導語：如何才能寫好一篇心理素質(zhì)的好處，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歌唱者心理素質(zhì)表演歌唱不僅僅是一種涉及到聲樂發(fā)聲學、生理學、心理學等多學科的交叉學科，更是一種綜合性的藝術(shù)。這就決定了歌唱過程的復雜性，不僅僅要求歌唱者做到自身歌唱器官物理運動的相互協(xié)調(diào)，與此同時還要輔以良好的心理素質(zhì)。尤其是現(xiàn)代社會，隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，各類聲樂比賽層出不窮，而高水平歌唱者之間的競爭在技術(shù)水平相當?shù)那闆r下，歌唱心理素質(zhì)往往對勝負起著決定性的作用。

一、歌唱心理素質(zhì)的重要性及特殊性

眾所周知，歌唱屬于一種極復雜的生理及心理活動，屬高級神經(jīng)管轄。一旦歌唱者出現(xiàn)緊張和畏懼的心理，相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)就會控制身體相關(guān)的肌肉，使歌唱者出現(xiàn)心速加快、氣息不暢、嗓子發(fā)僵發(fā)緊等不良反應(yīng)。此諸多反應(yīng)多是由心理的失調(diào)造成的生理失衡，要避免這種現(xiàn)象的發(fā)生就要進行大量的實踐訓練。

與此同時，歌唱心理素質(zhì)具有自身的特殊性。諸多心理學研究還表明，心理活動是具有主觀能動性的，即不同人在同一情景中，能表現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)。也就是說，歌唱心理具有一定的特殊性，會受到歌唱者自身思想境界、知識水平、技術(shù)水平、表演天賦等方面的綜合因素的影響。

由此可見，歌唱是一門以歌唱者自身作為“樂器”來表演的藝術(shù)，不僅僅涉及到技術(shù)層面，更受心理因素的影響。歌唱者向觀眾展現(xiàn)藝術(shù)的方式是通過靈活運用自己的聲音，所以作為歌唱者，要以最佳的心理狀態(tài)來展現(xiàn)自己藝術(shù)水平，這樣才能感染觀眾，才能達到理想的歌唱效果。而且，歌唱者在控制自己歌唱過程中心理素質(zhì)的同時，還要更好的理解歌曲自身的情感、更要理解觀眾的心理，三者相互配合，才能更好地培養(yǎng)歌唱時的心理素質(zhì)。

二、歌唱心理素質(zhì)的影響因素

1.意識影響歌唱心理素質(zhì)

我們都知道大腦對于肢體活動的控制分為“意識控制”和“潛在意識控制”兩種形式，對于學習的歌唱過程也是如此?！耙庾R控制”對于活動的影響是有一定的目的性和指向性的，意識控制的活動有很多，比如在歌唱時發(fā)聲的位置、輸運的氣息、文字的發(fā)音和感情的運用等，必定會因為控制不當而引起緊張等影響學習歌唱的質(zhì)量。與之形成相反的是“潛在意識”的控制是處于人們的自然習慣對于外界所作出的本能的反應(yīng)，所以我們在進行日常練習的過程中要注意氛圍的營造以激發(fā)有利于歌唱的“潛在意識”，已達到良好的訓練效果。

2.心理壓力

歌唱聯(lián)系者在進行歌唱的過程中若沒有過強的心理素質(zhì)，會出現(xiàn)過重的心理負擔，從而產(chǎn)生嚴重的心理壓力，表現(xiàn)出來就是不自信、不集中。心理壓力的另一個顯著表現(xiàn)是歌唱練習者對于高音區(qū)域的恐懼，會影響到其正常的歌唱狀態(tài)。

3.性格

所有音樂家的作品當中或多或少都會體現(xiàn)出其自身的性格，性格方面的差異會在很大程度上影響歌唱效果。同樣的道理，性格方面存在的差別也會在很大程度上影響歌唱的學習以及實際的表演。對于太理性的而沒有激情的學生，需要使用夸張的示范以及生動的語言來對其進行一定的感染；而對于比較外向的那些學生應(yīng)該進行適當?shù)囊龑?，實現(xiàn)激情以及深情之間的均衡。

三、如何培養(yǎng)良好的歌唱心理素質(zhì)

1.對學習中歌唱心理的調(diào)控能力進行有效的培養(yǎng)

在歌唱的日常訓練當中，歌唱者需要對心理活動的重要作用進行充分的認識，應(yīng)該積極參加相關(guān)的聲樂活動，有意識對適應(yīng)環(huán)境的相關(guān)能力進行有效的鍛煉，同時還應(yīng)該重視培養(yǎng)自己的意志以及堅持的精神，對藝術(shù)方面的情操進行有效的培養(yǎng)。與此同時，歌唱者的情緒會在很大程度上影響歌唱的實際效果，所以，應(yīng)該時刻保持比較高漲的情緒，對自己的情緒進行適當?shù)恼{(diào)整會取得良好的效果。

2.培養(yǎng)歌唱者樹立起堅定的信心

信心屬于成功的一個非常重要的基石，因此，信心對于歌唱者來講有著極其重要的作用。從心理層面來講，應(yīng)該積極尋找信息的重要支點，正確對待失敗，積極積累相關(guān)的教訓以及經(jīng)驗。同時還應(yīng)該敢于想象，在比較放松的環(huán)境當中進行訓練，保證信心的樹立。除此之外，還應(yīng)該對周邊的環(huán)境進行充分的適應(yīng)，盡量克服自己在性格方面的弱點。在日常生活當中，歌唱者應(yīng)該增加與社會接觸的機會，進而豐富閱歷，在一定程度上拓展知識面。通常情況下，歌唱藝術(shù)應(yīng)該將人類的真善美的真實情感進行充分的表達。經(jīng)過相關(guān)的實踐活動，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)自身所存在的一些問題，之后找出有效的解決方法，實現(xiàn)進步以及信心的提升。

3.對舞臺的實踐進行有效的加強

歌唱者應(yīng)該有足夠的精力進行練習鍛煉，在日常的生活以及學習當中，訓練場屬于非常重要的一個組成部分。除此之外，聲樂藝術(shù)還屬于舞臺當中的一門藝術(shù)，最后的結(jié)果應(yīng)該在舞臺上進行表現(xiàn)，所以，舞臺上的具體實踐會在很大程度上影響聲樂的實際學習，舞臺的具體實現(xiàn)會有效培養(yǎng)歌唱者的心理素質(zhì)。存在非常多的學生，會非常放松的在琴房中進行訓練，但是在舞臺上，由于緊張會對發(fā)揮造成嚴重的影響。所以，在實際的教學過程當中，應(yīng)該積極鼓勵學生大膽參與舞臺的實踐，對于各種舞臺都能夠保持輕松的心情。同時還應(yīng)該指導歌唱者正確看待成敗，有效培養(yǎng)學生控制心理的相關(guān)能力。

四、結(jié)束語

總的來講，在歌唱的學習以及具體的表演當中心理素質(zhì)有著極其重要的作用以及地位，若不具有良好的心理素質(zhì)，那么就算是對演唱的技巧有了熟練的掌握也不會成功，若相對比較熟練的歌唱技巧有效結(jié)合良好的心理方面的素質(zhì)，那么就會非常容易獲得成功。在實際的教學當中，應(yīng)該同樣充分重視心理素質(zhì)以及歌唱技巧的相關(guān)訓練，保證歌唱者在演唱以及學習中得到精神方面的升華，進而實現(xiàn)生理以及精神的統(tǒng)一，營造輕松的學習環(huán)境，提高學習效率。

參考文獻：

[1]鄒艷陽.淺析歌唱藝術(shù)中的心理素質(zhì)調(diào)整[J].北方音樂，2015，（08）：48-49.

[2]李卿.影響歌唱發(fā)聲的因素及其心理素質(zhì)培養(yǎng)初探[J].藝海，2015，（01）：52-53.

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輔導員工作 心理素質(zhì) 班級管理

少先隊輔導員是學校教育工作中的一支主要力量，是學校所有教師群體中各方面都較為出色的一支隊伍，他們是與隊員接觸最多，交流最多，對隊員影響最廣泛的教育者之一，可見學校少先隊輔導員在學校之中的教育作用是非常重要的。然而，由于學校中注重教學輕視德育的現(xiàn)象依然存在。特別對少先隊工作重視不足，學校對少先隊的評價完全放在德育的范疇內(nèi)進行，不能體現(xiàn)少先隊工作的特點，輔導員的工作不能在考核、獎勵中完全體現(xiàn)價值。另外，輔導員工作繁雜，輔導員疲于奔命。幾乎所有的輔導員都要兼課，有的小校輔導員還要兼顧檔案管理、衛(wèi)生、圖書等多種工作，輔導員感覺非常雜亂。另外，輔導員所搞的活動很多都是周六、周日、寒暑假，有的輔導員說：“人人都說過節(jié)好，輔導員的活動最難搞”。過多的活動嚴重影響輔導員的正常休息。

還有輔導員心理變化無人關(guān)注。輔導員會在工作中遇到各種各樣的困難，他的心理或多或少的會產(chǎn)生變化，當輔導員說“累”的時候，會有這樣的聲音在說“你有什么事情呀，不就是組織些活動嗎”，嚴重挫傷輔導員工作的積極性。

針對這些情況，輔導員心理素質(zhì)急待于培養(yǎng)。輔導員心理素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)作為學校師資培訓的一個重要方面，學校應(yīng)該針對輔導員，有組織、有計劃地進行一些心理測驗與調(diào)查，開展心理咨詢和心理輔導，舉行心理講座或座談會……以提高輔導員的心理素質(zhì)，促進輔導員的心理成長。

一、把好選聘輔導員心理素質(zhì)考核關(guān)，確保少先隊輔導員的質(zhì)量

第一，要統(tǒng)一思想認識。確立對輔導員聘任者進行心理素質(zhì)的考核選拔是培養(yǎng)德育人才，加強思想政治工作，搞好輔導員隊伍建設(shè)的重要措施的思想，為對輔導員進行心理素質(zhì)考核選拔做好思想輿論準備。

第二，要建立對學校管理人員和輔導員進行心理素質(zhì)考核選拔的機制，形成不經(jīng)心理測試不得上崗的制度。另外，在隊員中普遍開展心理教育，定期對少先隊員進行心理測試，建立學校心理咨詢機構(gòu)，使培養(yǎng)良好心理素質(zhì)成為隊員的成才意識。學校還應(yīng)建立隊員心理檔案，讓輔導員更有針對性的進行教育。

二、加強心理培訓，促進其良好心理素質(zhì)的形成

心理健康包括兩方面：一是能積極調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，適應(yīng)環(huán)境；二是能有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個人生活。加強輔導員心理健康培訓的主要內(nèi)容有：完善自我意識，正確認識輔導員角色；培養(yǎng)廣泛的興趣、愛好，積極參加學生活動及社會活動；培養(yǎng)較強的責任心、事業(yè)心；培養(yǎng)與他人及社會環(huán)境和諧相處的情緒情感；培養(yǎng)較高的自信心和接受現(xiàn)實挑戰(zhàn)的勇氣；培養(yǎng)專注于自己的工作和學習的堅強意志。輔導員心理健康水平對其思想教育工作的有效性具有不容忽視的影響。正由于此，以維護、促進輔導員良好心理素質(zhì)的形成為目的心理健康培訓，便具有十分重要的意義。

輔導員在工作中常常充當學生心理問題的輸導者，心理素質(zhì)的塑造者。因此輔導員具有健康的心理素質(zhì)尤為重要。輔導員應(yīng)加強心理學知識的學習，強化心理訓練，掌握心理發(fā)展的規(guī)律，了解和分析自己的心理特征，完善自我意識，正確認識輔導員角色定位，培養(yǎng)自信心和意志力，學會心理調(diào)控的手段和方法，形成良好的情緒反應(yīng)能力和適宜的渲泄方式，保持樂觀的心態(tài)、沉著的情緒，提高抗干擾能力。

三、在實踐中強化心理訓練，培養(yǎng)其心理教育能力

輔導員不僅要博覽群書，不斷豐富自己的頭腦，完善知識結(jié)構(gòu)，還要勇于參加社會實踐，培養(yǎng)各方面的實際能力，尤其是在思想政治工作的具體實踐中，在解決學生思想心理問題的過程中，自覺培養(yǎng)心理教育能力。良好思想政治素質(zhì)的形成與人的心理健康狀況聯(lián)系密切。一方面，心理健康的人更易于接受思想政治教育，并能內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為；另一方面，一些錯誤的思想與不良品德往往是在不健康的心態(tài)下形成或表現(xiàn)出來的，其中一些違法亂紀的行為就是心理障礙的結(jié)果。因而，加強心理健康教育對身心健康有好處，同時也有利于思想政治品德的形成和發(fā)展。輔導員具備了心理教育能力，就能將自身的優(yōu)秀素質(zhì)轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)。因此，輔導員在思想政治教育的過程中，要自覺運用心理教育的理論與方法，在具體的工作實踐中強化心理教育能力。同時要將心理教育能力以及輔導員的心理素質(zhì)水平列為業(yè)務(wù)考核的重要指標。

四、完善評價體系，調(diào)動其工作的積極性、主動性

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【關(guān)鍵詞】新課程；初中體育；培養(yǎng)；學生；心理素質(zhì)

現(xiàn)代體育教學是學校教育中十分重要的一個方面，體育活動大部分在實踐中進行，它為學生提供了充分觀察、思維、操作和實踐的表現(xiàn)機會，但在體育教學中有些老師通常只注重對學生進行體育鍛煉和健身技能方面的知識傳授，卻很少注意學生心理方面的變化，忽視了在教學過程中對學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。而新課標下的體育課程積極倡導自主、探究、合作的學習方式，全面提高學生在運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)各方面的綜合素質(zhì)。學校體育教學是以育人為宗旨、與智育和美育相結(jié)合、促進學生身心全面健康發(fā)展的科學實踐活動。在整個教育過程中，既要調(diào)動一切積極因素，激發(fā)學生學習熱情，消除學生在運動中的恐懼心理，使學生克服不良情緒，又要在教學中培養(yǎng)學生的意志品格，對學生進行集體主義教育和愛國主義教育，從而為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的后備人才。因此，在初中體育教學中發(fā)展學生心理素質(zhì)，是當前體育教師思考和探索的重要課題。

一、初中體育教學中培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的意義

（1）能有效調(diào)節(jié)學生心理。心理調(diào)節(jié)的方法很多，體育運動就是十分有效的一種?？茖W安排體育運動，開展一些體育競賽活動，不僅可以讓學生的身心得到適當?shù)胤潘桑铱梢源龠M學生的溝通與協(xié)作，增強學生的心理抗壓能力，非常有利于學生心理健康成長。

（2）能培養(yǎng)學生積極樂觀的態(tài)度。在體育運動中，學生的身體、心理可以得到鍛煉，意志也可以得到磨礪。特別是通過開展一些體育精神活動，同伴之間通過相互協(xié)作、相互幫助，能夠增進了解和友誼，更容易解決實際問題，降低解決問題的難度，從而讓學生體驗到體育運動帶來的快樂，幫助學生排泄消極情緒。

（3）體育運動通過活動肢體和筋骨，能夠使身體關(guān)節(jié)能加靈活與協(xié)調(diào)，從而增強學生的直覺判斷能力，更加有利于培養(yǎng)學生陽光健康的心理。

二、初中體育教學中培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的途徑

1.因材施教，培養(yǎng)學生信心

教師要全面深入了解學生，建立融洽的師生關(guān)系，全面了解學生的身體、運動、興趣、性格等情況。然后根據(jù)學生的基本情況進行分類，分門別類地有采取針對性地措施，因材施教。一是分類分層訓練?？梢詫?nèi)向、缺乏自信的學生分為一組，對于該組學生，安排的體育運動應(yīng)是比較簡易的，如短跑、跳繩、踢毽子等；將急躁、緊張的學生分為一組；對于此組學生，應(yīng)該以可以調(diào)動情緒的運動項目，像排球賽、籃球賽等；將體育素質(zhì)較高的學生分為一組，這組學生可以安排難度較大、技巧性強的體育項目，如健美操、跨欄、鉛球等運動項目。通過這樣分層分組，能夠全面考慮到每一個學生，從而增強學生的信心，并避免性格局限。二是注重正面激勵。初中生正處于青春時期，非?？释玫絼e人的肯定與鼓勵，因此，教師必須根據(jù)這一心理特點，堅持以正面積極的教育評價為主，要多表揚少批評，多寬容，少苛求。時時關(guān)注學生的心理變化，善于捕捉和擴大學生的閃光點，適時予以表揚鼓勵，讓學生的心理需求得到滿足，從而增強學生學好體育的自信心。

2.挫折教育，鍛煉學生意志

教學中要注重對學生進行挫折教育，以此增強學生抗擊挫折、經(jīng)受逆境的意志，從而提高學生抗壓能力和適應(yīng)社會環(huán)境的能力。一是強化動作技能訓練。為了熟練掌握某項運動技能，學生可能需要經(jīng)過幾十次的反復強化鞏固訓練。在達標訓練中，學生在一次又一次的失敗中難免會產(chǎn)生悲觀失望的消極心理。此時，教師應(yīng)對學生進行鼓勵，并引導學生學會總結(jié)不足，汲取教訓，不斷完善自我，不斷超越自我，從而將心情調(diào)整到積極向上的狀態(tài)中來。二是適當磨礪學生意志。在不影響學生身心健康的前提下，要巧妙應(yīng)用惡劣天氣等外在環(huán)境來磨練學生的意志品質(zhì)。如在下雪天，可以組織學生開展打雪仗的游戲活動。在這樣的活動中，可以增強學生抵抗嚴寒的意志品質(zhì)，促使學生形成更加堅強的心理素質(zhì)，增強學生適應(yīng)逆境的能力，為其將來走入社會打下堅實基礎(chǔ)。三是在關(guān)鍵節(jié)點磨礪意志。在體育運動中，往往會出現(xiàn)千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時刻，如短跑沖向終點的最后一刻，籃球運動中搶奪籃板時刻，拔河比賽中轉(zhuǎn)敗為勝的關(guān)鍵時刻等。教師要善于抓住這些關(guān)鍵節(jié)點，鍛煉學生的堅強的意志，強化學生的心理素質(zhì)。

3.開展比賽，讓學生學會競爭

當前是一個競爭十分激烈的社會，如果缺乏競爭意識和競爭能力，就會被時代所淘汰，被社會所拋棄。因此，強化學生的競爭意識具有十分重要的作用。初中生正處于精力充沛的青春期階段，也是身體和心理全面轉(zhuǎn)型的重要時期，他們大多具有不甘落后的拼搏精神。教師應(yīng)該因勢利導，順勢而為，積極為學生的健康成長開展各種體育競賽活動，為他們的健康快樂成長搭建平臺。一是通過競賽增強學生的競爭意識。體育競賽活動往往是非常激烈的，也是非常刺激的。學生為了獲得比賽的成功，往往會全心全意地投入進去，充分調(diào)動自身的潛能。例如以200米跑為例，在你追我趕的比賽過程中，學生往往會爆發(fā)出超乎尋常的拼勁，他們的競爭意識也能夠得到大大增強。通過比賽學生能夠清晰地認識到自己與別人的差距，從中總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓，從而增強學生奮起直追的拼搏進取精神。二是通過競賽增強學生的抗壓能力。在激烈的體驗競賽中，學生為了獲得成功，就必須克服一系列困難，還需要突破自身的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、運動素質(zhì)等方面的限制。在無數(shù)次的跌倒中爬起來，在面臨眾多競爭對手時，必須要充滿必勝的信心，也就需要克服懦弱怯場的不良心理，從而增強學生的抗壓心理素質(zhì)。三是通過競賽增強學生的樂觀心理。當前社會競爭激烈，而每個人都不可能一帆風順，事事如意，這就需要養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度。這種樂觀心理素質(zhì)的養(yǎng)成，不是短時間內(nèi)可以形成，而需要從小培養(yǎng)，特別是在初中階段，加強對學生樂觀心理的培養(yǎng)，具有十分重要的意義。因此，在初中體育教學中，必須將學生樂觀心理素質(zhì)的培養(yǎng)作為重點。通過體育運動，讓學生全面正確的認識自我，養(yǎng)成勝不驕敗不餒的良好心理。同時，要引導學生正確面對挑戰(zhàn)，面對競賽失敗，盡可能地減少對心理的負面影響，促使學生養(yǎng)成樂觀向上的處世態(tài)度。

4.曉之以理，動之以情

對于少數(shù)個性隨意、易有偏見的學生，要主動與他們交談，曉之以理，動之以情，并進行心理分析，對其積極的一面給予充分的肯定，指出不正確的地方，加以引導，讓學生樹立信心，認真練習，持之以恒，同時鼓勵他們積極參加一些力所能及的比賽，使學生學有信心，趕有目標，喜歡的項目更加得到深化，能力得到充分發(fā)揮，對其他項目的學習興趣不斷提高。這樣，學生能得到體育素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面升華。

總之，初中生正是人生的黃金階段，是身體與心理全面發(fā)展和轉(zhuǎn)型的重要時期，加強對學生心理素質(zhì)的鍛煉，是學生身心健康發(fā)展的需要，是初中體育教學的重要目標任務(wù)。因此，作為初中體育教師，應(yīng)該更新教育教學觀念，高度重視初中體育教學中心理素質(zhì)的鍛煉，積極探索，不斷創(chuàng)新教育教學方法，讓學生的心理素質(zhì)得到切實有效地培養(yǎng)，不斷提升學生心理素質(zhì)健康水平，從而促使學生身體、心理都能健康和諧地發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：人才，心理素質(zhì)，積極心理教育

21世紀需要高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)的人才必定要具備良好的心理素質(zhì)。傳統(tǒng)的心理健康教育過于關(guān)注學生的心理問題和心理疾病，以矯治為主要手段，不利于人的全面發(fā)展。積極心理教育十分關(guān)注學生的潛能開發(fā)、增加人的幸福體驗、培養(yǎng)和發(fā)展積極人格，從而更有利于培養(yǎng)人才的良好心理素質(zhì)。

一、積極心理教育在培育人才中的作用

積極心理教育是一種致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，促進心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開發(fā)的心理教育。積極心理教育在以下幾個方面有助于新世紀人才的培養(yǎng)。

1、積極心理教育注重創(chuàng)造力和天才的培養(yǎng)的研究

在關(guān)于創(chuàng)造力的研究中，Ericsson通過研究認為創(chuàng)造力是源于普通認知過程的一種腦力活動，是培養(yǎng)出的才能。積極心理學認為，天才的產(chǎn)生與父母和家庭環(huán)境有著高度關(guān)系，天才通常是在那些富裕的家庭環(huán)境、并有豐富的智力或藝術(shù)刺激的家庭中產(chǎn)生。在創(chuàng)造力的培養(yǎng)方面，積極心理學提出了培養(yǎng)的方法，比如Steinberg等人依據(jù)創(chuàng)造力投資理論提出了發(fā)展創(chuàng)造性潛能的12種策略[1]。

2、積極的情緒體驗有助于人才的成長和創(chuàng)造性的思想和行為

關(guān)于積極情緒的作用，密歇根大學的弗雷德里克森教授提出了拓延—構(gòu)建(broaden and build )理論。他認為：焦慮、憤怒等消極情緒使得個人的即時的思維-行動范疇變窄，于是人們傾向于選擇一種特定的自我防御的行為方式。而積極情緒能擴建個人的即時思維-行動范疇，使個體充分發(fā)揮主觀能動性，產(chǎn)生創(chuàng)造性的思想和行為，并能構(gòu)建和增強人的個人資源,如增強人的體力、智力、社會協(xié)調(diào)性等。另有研究表明，積極情緒之間存在著一致的同步關(guān)系：在體驗到任何一種積極情緒的同時也都體驗到其它的積極情緒[2]。Seligman的研究發(fā)現(xiàn)，樂觀也是可以通過學習而獲得的。樂觀等積極的情緒狀態(tài)可以增加人的心理資源,使人相信結(jié)果會更好。在面對壓力事件時,常處于積極情緒狀態(tài)的人更不易生病;而對于病人,那些處于積極情緒的人更愿意接受醫(yī)生的建議、配合治療并進行鍛煉。

3、積極的人格和品質(zhì)能夠幫助人才成功

心理學、社會學的研究也發(fā)現(xiàn)，成功人士大多具有勤奮、自信、樂觀的積極心理品質(zhì)。擁有自信、樂觀等積極心理品質(zhì)的人對未來充滿期待，對生活有無限的追求，更有追求成功的動力；在面臨生活困境時，不容易被困難打倒，更容易從消極情緒中走出來[1]。最后，擁有自信、樂觀等心理品質(zhì)的人更富有創(chuàng)造性，更有助于其潛能的發(fā)揮。積極的人格特征有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力。

4、積極的社會環(huán)境和制度有助于增加人的幸福感

積極心理學非常重視社會背景下的人及其體驗的再認，意識到積極團體和社會機構(gòu)對于個人健康成長的重要意義。Francis Bacon認為與能交流思想的朋友和搭檔接觸有“加倍快樂，并將痛苦減半”的好處。馬斯洛、羅杰斯等人指出，當孩子的周圍環(huán)境和教師、同學和朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時，孩子就最有可能健康成長和自我實現(xiàn)[1]。

二、中小學校利用積極心理教育培育新世紀人才的策略

心理學者王希永提出的積極心理教育的總目標主要包括培養(yǎng)我國面向21世紀的具有較高心理水平的現(xiàn)代化建設(shè)者，全面提高國民的心理素質(zhì)，開發(fā)心理潛能，增強能力，塑造學生良好的心理品質(zhì),讓學生擁有愉悅的情緒心境和樂觀的人生態(tài)度等[3]。采用的主要手段是突出個人的優(yōu)勢和增加積極的心理體驗。為了達到人才培養(yǎng)的目標，筆者認為中小學可以利用積極心理教育從以下幾個方面來培養(yǎng)人才。

1、創(chuàng)建積極幸福的校園環(huán)境

中小學校是兒童青少年成長和發(fā)展的重要場所，良好的學校環(huán)境有利于人才的成長。積極心理學家賽利格曼提出了幸福公式：總幸福指數(shù)=先天的遺傳素質(zhì)+后天的環(huán)境+你能主動控制的心理力量。創(chuàng)建幸福的校園環(huán)境主要的目的是為師生提供一個優(yōu)質(zhì)的學習和生活的環(huán)境，讓師生感到生活滿意、心情舒暢、工作和學習熱情高，人際關(guān)系和諧。在這個環(huán)境中，學生的身心得到健康的發(fā)展。

創(chuàng)建幸福的學校要從學校制度與校園文化中著手。學校教育和班級中的領(lǐng)導體制、規(guī)章制度、領(lǐng)導風格和精神環(huán)境等對學生存在著非預期的、潛在的心理教育影響。良好的學校形象、校風、班風、人際關(guān)系、心理氛圍、精神面貌有助于學生養(yǎng)成一些積極、健康的心理素質(zhì)。

2、激發(fā)學生的潛能、開發(fā)學生的智能

學校教師在激發(fā)學生的潛能方面時要利用學生的個人優(yōu)勢。心理學家認為人人都有超常的潛能，人人都需要受到超常教育。美國著名發(fā)展心理學家、哈佛大學教授霍華德.加德納的多元智能理論認為人最少有八種不同的智能，而每個人有各自的優(yōu)勢智能。教師在教學中要促使每一個學生的智能強項得到充分發(fā)展,從他的智力強項出發(fā),促進其他各種智能特別是弱項智能的發(fā)展;也要根據(jù)學生的智能特點,設(shè)計出符合其學習特點的活動，讓學生有機會利用其最擅長的智能進行學習[4]。

在學習等活動中要注意使左右腦協(xié)同活動。心理學家認為右腦的潛能比左腦大十幾到幾百倍，而左右腦協(xié)同活動，腦的活動潛能就會擴大幾倍到十幾倍。例如，美國康涅狄格州Bryam市的米德小學的孩子們用一半時間學習各藝術(shù)課程，另一半時間上常規(guī)課。結(jié)果他們在數(shù)學、語文和其他科目的成績都有提高。其它實驗也有類似的結(jié)論[1]。

篇5

在歷史的進程中，高校一直承擔著培養(yǎng)社會人才的重任。“培養(yǎng)什么人”“、如何培養(yǎng)人”，是廣大教育者為之奮斗的方向。在市場經(jīng)濟的沖擊下，高校并非一片凈土，大學生心理素質(zhì)的高低不僅關(guān)系個體和家庭的命運，更關(guān)系到社會和民族的未來，因而，備受關(guān)注。加強和改進大學生心理素質(zhì)教育是全面推進德育教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)。

1當代大學生心理素質(zhì)教育面臨的社會背景

當前，我國正處于社會主義轉(zhuǎn)型時期，隨著全球經(jīng)濟一體化以及我國改革開放的不斷深入，當代大學生思想觀念、價值取向日趨復雜化“，過時論”、“拜金主義”、“享樂主義”“、利己主義”“、資產(chǎn)階級自由主義”等各種思想滲透，使不少大學生存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡漠、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理脆弱等諸多問題。高校，也正面臨前所未有的壓力，在生存與發(fā)展中不得不降低門檻廣泛擴招，一批批“速食半成品”不斷的涌向市場，就業(yè)壓力與日俱增?？梢?，加強和改進大學生心理素質(zhì)教育是一項全民參與任重而道遠的歷史使命。

2當代大學生心理問題主要表現(xiàn)

2.1環(huán)境適應(yīng)能力差

這主要體現(xiàn)在新生入學時期以及畢業(yè)生初入社會。一直以來，應(yīng)試教育使不少青年學生高分低能，在上大學之前幾乎受著家長、學校的全程庇護,一旦從中學到大學的環(huán)境發(fā)生了改變便無所適從，缺乏自理能力，產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮等心理問題，有不少學生因不能適應(yīng)集體生活不得不中途退學。

2.2厭學情緒高漲

理想與現(xiàn)實的差距使許多大學生在踏入高校之后感覺非常的失望。因為不再有高考的壓力，因而也不再有拼搏與奮進的動力。不少學生在虛擬世界里打發(fā)時間，缺乏積極性也主動性，學習方法、學習態(tài)度、學習興趣、考試焦慮等諸多學習問題使當代大學生厭學情緒高漲。

2.3人際交往障礙

高考指揮棒忽略了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不少大學生人際交往能力極端缺乏，社交禮儀的基本態(tài)度和技能嚴重不足，即使是同寢室同學也不能很好處理關(guān)系。一方面不愿敞開心扉,自我封閉;另一方面,又迫切希望社交,得到友誼顯示自己的力量，這使大學生在人際交往過程中不可避免的出現(xiàn)各種困難，從而產(chǎn)生困惑、焦慮、恐懼等心理問題，這些問題甚至會嚴重影響他們的健康成長。

2.4戀愛與性心理問題

傳統(tǒng)的性觀念使當代大學生接受青春期教育不夠，對性發(fā)育成熟缺乏心理準備，雖然渴望異性的青睞，但不懂得如何溝通如何相處如何保護自己，對異性的神秘感、恐懼感和渴望交織在一起由此產(chǎn)生了各種心理問題，嚴重的還導致了心理障礙，近幾年來大學生非正常死亡率逐漸上升，90%原因在于談戀愛所致。

2.5性格與情緒缺陷

當代大學生大部分屬于獨生子女，自小便養(yǎng)成了“唯我獨尊”的自私與霸道，這加重了與他人和諧相處的困難而陷入孤立境地，思想更加偏激，不少大學生找不到自我實現(xiàn)的途徑便產(chǎn)生自卑、怯懦、依賴、猜忌、神經(jīng)質(zhì)、偏激、敵對、孤僻、抑郁等各種心理問題，在生活中用有色眼鏡看待自己及周圍環(huán)境，影響了正確的“自我認識”。

3大學生心理問題產(chǎn)生的根本原因

導致大學生心理障礙或疾病的因素是紛繁復雜的,呈多樣化趨勢。但經(jīng)歸納梳理,不外乎生理、心理、環(huán)境等幾個主要因素共同作用的結(jié)果。

3.1社會環(huán)境影響導致自我認知失衡

大學生出現(xiàn)道德滑坡與當前社會中腐敗、市俗、墮落、急功近利等各種負面現(xiàn)象有著千絲萬縷的聯(lián)系。社會心理學家菲斯汀格指出,一個人對自己的價值“,是通過與他人的能力和條件的比較而實現(xiàn)的。”不少大學生曾在中學是眾人眼中的佼佼者，體驗的是成功的喜悅,但到了高手如林的大學,便失去了原來的學習尖子地位,自尊心受到挫傷,少數(shù)大學生由自傲走向自卑,一蹶不振。

3.2超負荷壓力

當代大學生一方面承載著父輩的希望，另一方面，對高校學習生活不適應(yīng)，無形中給自己增添壓力，隨著經(jīng)濟的影響，就業(yè)形勢更不樂觀“，畢業(yè)等于失業(yè)”成為一種現(xiàn)狀，大學生找工作或找比較理想的工作越來越難。“雙向選擇”對人的綜合素質(zhì)要求提高面對即將踏入的激烈競爭的社會，不少大學生都會有一定程度的心理恐慌。

3.3家庭環(huán)境造成畸形人格

家庭環(huán)境直接影響大學生的行為和心理,不少家長“恨鐵不成鋼”，在教育方式上要么簡單粗暴要么近乎苛刻。不少家長并不注意個人行為潛移默化中給孩子帶來不好的影響。隨著離婚率的上升，單親家庭中成長的孩子大部分存在對社會對家庭對他人的憤懣與仇視，造成人格的扭曲。

3.4自我完善程度不夠

大學是人生重要轉(zhuǎn)折點。不少青年學生在大學階段不能做到嚴格自律，沉迷網(wǎng)絡(luò)，法制觀念淡漠，也有的學生因為談戀愛與同學關(guān)系疏遠，與朋友少交往而孤立，不僅成績下滑，一旦感情亮起紅燈便無力自撥，甚至產(chǎn)生自殺或仇殺等心理危機。這不能不引起高校教育尤其是德育教育的重視。

4加強和改進大學生心理素質(zhì)教育，實現(xiàn)高校德育教育新目標

大學生心理問題已引起社會廣泛關(guān)注，如何加強和改進大學生心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學生良好的個性心理品質(zhì)，提高社會適應(yīng)能力、挫折承受能力和情緒調(diào)節(jié)能力，促進他們的心理素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是新時期德育教育首要任務(wù)。

4.1廣泛宣傳，提高認識，加強心理素質(zhì)教育與思想政治教育

心理問題并不等于精神問題。心理素質(zhì)教育與思想政治教育同樣是高校教育體系的一部分，不能脫離學校的教育教學和管理工作。不少學生對心理素質(zhì)教育存在誤區(qū)，要么輕描淡寫要么混淆視聽，不敢也不愿接受心理咨詢，以致發(fā)展成為心理障礙甚至心理疾病，因此，高校應(yīng)充分應(yīng)用各種媒體,如學報、校刊、廣播、網(wǎng)站等等傳媒,廣泛宣傳和開展心理健康教育活動,并建立專業(yè)化的高素質(zhì)心理咨詢教師隊伍，把大學生的心理教育滲透到思想政治教育和各個學科的具體教學活動中去,形成課內(nèi)與課外、教育與指導、咨詢與自助相結(jié)合的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，使心理素質(zhì)教育與思想政治教育互相促進、互相影響,幫助大學生樹立正確的世界觀、價值觀，塑造健康的人格，從而適應(yīng)社會的需要。#p#分頁標題#e#

4.2注重人文精神的培養(yǎng),建立積極向上的校園文化環(huán)境

環(huán)境具有潛移默化的教育功能。創(chuàng)造優(yōu)良的校園環(huán)境，不僅是學校自身發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。豐富多彩的校園文化活動,能夠幫助大學生們成功進行角色轉(zhuǎn)換，順利度過心理失衡期。積極向上、民主和諧、相互尊重、相互學習、相互激勵的人文環(huán)境，使大學生產(chǎn)生一種高層次的精神需求與人格的升華,心理上有一種歸屬感，從而促進優(yōu)良的心理品德和思想品德的養(yǎng)成。

4.3重視健全人格的養(yǎng)成，開展積極的危機干預

心理素質(zhì)教育基本要求是要教育學生正確認識自我,幫助學生提高承受挫折的能力，并在生活中保持自信、樂觀、坦誠、豁達、堅韌不拔的心理品格。為達到此目的，高校應(yīng)建立完備的心理檔案，把握學生整體心理狀況,對有心里障礙的學生實現(xiàn)跟蹤、控制,并將課堂教學與課外輔導相結(jié)合,個體輔導與團體輔導相結(jié)合，通過多種途徑和方法培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和專業(yè)技能,促進學生整體素質(zhì)的全面提高和個性的和諧發(fā)展,積極迎接社會的競爭和挑戰(zhàn)。

4.4充分發(fā)揮德育教師在心理素質(zhì)教育中的作用

大學生所處的成長環(huán)境和個體差異較大，表現(xiàn)出來的心理問題也千差萬別，面對大學生日益普遍化的心理問題，僅僅依靠心理咨詢教師是遠遠不夠的。應(yīng)重視德育教師在心理健康教育中的巨大作用。因為，德育教師不僅要有扎實的基本理論知識，還要有豐富的教育學和心理學知識，這樣才能掌握育“人”育“心”的主動權(quán)，使心理素質(zhì)教育達到標本兼治的良好效果。

4.5積極開展社會實踐活動

實踐是德育目標實現(xiàn)的必然過程。通過各種社會實踐活動，不僅可以使大學生產(chǎn)生書本中、課堂上體驗不到的情感，更有利于培養(yǎng)大學生的責任心和成就感，有助于走上社會后人生價值的實現(xiàn)。因此，高校要創(chuàng)造各種機會讓大學生走出書本，走向社會，學會生存，了解別人，融洽人際關(guān)系，強化心理受挫的能力和戰(zhàn)勝困難的能力，以飽滿的精神去迎接各種挑戰(zhàn)。

篇6

摘 要 立體進攻戰(zhàn)術(shù)是現(xiàn)代排球比賽里主要的進攻戰(zhàn)術(shù)，這也是排球進攻戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢；本文分析了現(xiàn)代排球比賽中立體進攻戰(zhàn)術(shù)的運用情況和運用效果，看出我國排球在運用立體進攻的數(shù)量和質(zhì)量上比歐美強隊都有較大的差距。同時對我國排球在立體進攻運用方面提出六點建議，希望有利于幫助改善我國排球在立體進攻方面的運用。

關(guān)鍵詞 立體進攻 運用 改善

一、前言

世界排球運動經(jīng)過100多年的發(fā)展與改革，在內(nèi)容、形式、規(guī)則等方面日益革新，并隨著社會的進步和傳播手段的現(xiàn)代化而廣泛普及和大眾化。排球比賽的戰(zhàn)術(shù)形式和戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容也隨著人們的運動實踐和體育科學研究的深入而產(chǎn)生了根本性的變化。排球進攻戰(zhàn)術(shù)的不斷發(fā)展使排球運動充滿活力、展示高水平的重要動力。世界排壇的傳統(tǒng)強隊都分別從單純的技術(shù)型和身體素質(zhì)型轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)加身體素質(zhì)的全面型。進攻技術(shù)也從以往的亞洲的前快型和歐美的強攻型向前后相互交叉掩護的立體進攻型發(fā)展。從近些年來國際重大比賽的數(shù)據(jù)統(tǒng)計看出，立體進攻戰(zhàn)術(shù)是現(xiàn)代排球比賽里主要的進攻戰(zhàn)術(shù)，這也是排球進攻戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢。本文分析了現(xiàn)代排球比賽中立體進攻戰(zhàn)術(shù)的運用情況和運用效果，看出我國排球在運用立體進攻的數(shù)量和質(zhì)量上比歐美強隊都有較大的差距。同時對我國排球在立體進攻運用方面提出幾點建議：第一，更新觀念，大膽創(chuàng)新，積極探索適合中國球員的立體進攻戰(zhàn)術(shù)體系。第二，積極努力，強化訓練，培養(yǎng)中國球員進行立體攻所需的專項素質(zhì)。第三，重視配合，加強移動，著力培養(yǎng)中國球員的進攻意識。第四，培養(yǎng)隊員頑強拼搏的精神，積極組織反攻的聲勢。第五，加強二傳手的訓練，使攻傳配合默契。第六，注重運動員心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、更新觀念，大膽創(chuàng)新，積極探索適合我國球員的立體進攻戰(zhàn)術(shù)體系

世界排壇的許多教練員和專家都認為：將來進攻戰(zhàn)術(shù)的變化和發(fā)展在后排，也只有通過大量的后排快速進攻戰(zhàn)術(shù)才能成功率極高地突破攔網(wǎng)。為此，中國男、女排教練和廣大排球工作者首先要更新觀念，加強對現(xiàn)代排球立體進攻戰(zhàn)術(shù)的研究，深刻把握其發(fā)展規(guī)律和訓練要素，通過積極的探索，形成對立體進攻戰(zhàn)術(shù)的比較全面認識，在此基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出適合本隊特點的立體進攻戰(zhàn)術(shù)體系，并在訓練中進行積極嘗試，在實戰(zhàn)中大膽運用，必要時可專門安排一批具備立體進攻能力的選手進行專門化訓練，以提高球員運用立體進攻戰(zhàn)術(shù)的能力和素養(yǎng)，這是當今排壇要想成為世界強隊的必由之路。

三、積極努力，強化訓練，培養(yǎng)球員進行立體攻所需的專項素質(zhì)

立體攻戰(zhàn)術(shù)使隊員無論在前排還是在后排都要準備扣球，這無疑增加了對隊員的身體素質(zhì)的要求，需要隊員有較好的腰腹力量，沖跳力量和彈跳力量。另外，立體攻是空間上擴大進攻，運動員除了應(yīng)有較強的空間，時間概念，寬廣的視野和良好的節(jié)奏感外，還必須掌握從近網(wǎng)改變成為遠網(wǎng)扣球的技術(shù)能力。因此，訓練中我們要想使立體攻戰(zhàn)術(shù)得以順利的實施，一定要提高球員的各項身體素質(zhì)，特別是要通過上肢和腰腹力量的訓練提高我國球員的滯空能力、連續(xù)起跳能力和空間感知覺，從而為立體攻戰(zhàn)術(shù)實施打下良好基礎(chǔ)。

四、重視配合，加強移動，著力培養(yǎng)球員的進攻意識

在實施戰(zhàn)術(shù)過程中，五人發(fā)動進攻，只有一人攻球完成該技術(shù)，其他四人必須要發(fā)揚無私奉獻的精神，為隊友創(chuàng)造出有利條件。另外球員還必須根據(jù)一傳或防守起球的弧度、移動速度、位置等進行恰到好處的跑動。因此，訓練中隊員跑動要嚴格、真實，相互之間要默契，這樣不僅訓練了隊員跑動進攻，同時培養(yǎng)了運動員強烈的進攻意識。

五、培養(yǎng)隊員頑強拼搏的精神，積極組織反攻的聲勢

促成前后排相融為一體的立體進攻戰(zhàn)術(shù)的精神因素，就是要有猛虎下山，氣勢磅礴，銳不可擋的勇勁和壓倒一切對手的狠勁，二傳手搖動呼應(yīng)，全場聞風而動，積極掩護，給對方以精神上的強大壓力，促使該技術(shù)實現(xiàn)，因此，訓練中一定要注意這方面的培養(yǎng)，只有隊員頑強拼搏，才能組織有效的進攻，有效而強有力的反攻聲勢。

六、加強二傳手的訓練，使攻傳配合默契

二傳手是戰(zhàn)術(shù)的組織者，又是戰(zhàn)術(shù)進行各種變化的核心，應(yīng)努力培養(yǎng)出頭腦機敏，臨場冷靜，作風頑強，技術(shù)全面的二傳手，提高傳球技術(shù)和組織能力，提高傳球的準確性，不能只滿足能攻就行，為爭取將球傳遞到適合每個攻手的口味的位置上，力求攻手主動變化，發(fā)揮出自己的進攻特點。立體進攻戰(zhàn)術(shù)得以順利的實施，關(guān)鍵一點就是培養(yǎng)出上述所描述的那樣的二傳手，只有培養(yǎng)這樣的二傳手，才能使立體進攻戰(zhàn)術(shù)達到準確無誤，恰到好處來攻擊對方。

七、注重運動員心理素質(zhì)的培養(yǎng)

立體戰(zhàn)術(shù)進攻體系的實施，必須在球員充滿信心的基礎(chǔ)上，通過專門技術(shù)和時空配合表現(xiàn)出來。因此，在現(xiàn)代排球立體進攻戰(zhàn)術(shù)的訓練中，注重加強運動員心理素質(zhì)的培養(yǎng)，提高球員良好的心理素質(zhì)也是一個重要環(huán)節(jié)，特別是攻手之間，攻傳之間心理上的默契是順利完成立體進攻戰(zhàn)術(shù)，達到預期目的，收到良好效果的關(guān)鍵。教練員在訓練過程中要有意識地對運動員進行專門的心理訓練，通過心理訓練提高球員的感覺和信心，從而為實施立體進攻戰(zhàn)術(shù)奠定基礎(chǔ)。

總之，現(xiàn)代排球立體戰(zhàn)術(shù)進攻體系是一種前后融合、合二為一的戰(zhàn)術(shù)進攻體系，具有進攻點多、戰(zhàn)術(shù)變化多、對一傳壓力小、組織進攻范圍大的優(yōu)點，代表著世界排壇進攻戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢[2]。學習與掌握立體攻打法是順應(yīng)世界排壇發(fā)展趨勢，爭取走在世界強隊行列的必由之路。中國國家隊(男女)基本具備了前后相融合二為一的立體進攻戰(zhàn)術(shù)所需要的身高和身體素質(zhì)，尤其是中國男隊的全隊平均摸高在世界上排前四名。因此，中國隊必須在當今發(fā)展的新形勢、新趨勢下，不斷探索，積極實踐，結(jié)合中國球員的身體、技術(shù)特點，探索創(chuàng)造出符合中國球員條件又順應(yīng)現(xiàn)代排球進攻發(fā)展的立體進攻戰(zhàn)術(shù)，重振中國排球雄風，再創(chuàng)中國排球的新輝煌。

參考文獻：

篇7

心理學是采用科學方法研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學?，F(xiàn)代醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變及現(xiàn)代醫(yī)學的綜合發(fā)展，都要求醫(yī)護人員必須掌握心理科學的知識。從整體醫(yī)學的角度看，保護生命、減輕痛苦、促進健康是醫(yī)護人員的基本職責。為患者提供醫(yī)療保健服務(wù)時，不僅要進行疾病的診治，而且要進行心理的護理。當人患病時，常易產(chǎn)生更多的心理壓力，為恐懼、焦慮、抑郁等，咨詢工作者要有敏銳的觀察力，憑借自己豐富的心理學知識，通過來電了解患者的病情變化和心理反應(yīng)，了解患者最迫切想知道的有關(guān)知識，找出患者最需要解決的問題，為其提供必要的診療方案及服務(wù)措施。由此看來，豐富的心理學、心身醫(yī)學、社會醫(yī)學知識是做好熱線咨詢工作不可少的前提。咨詢工作者需加強學習，不斷自我完善，以適應(yīng)工作的需要。

2樹立積極進取的工作制度

咨詢工作中、咨詢工作者對工作所表現(xiàn)出的態(tài)度，是其心理素質(zhì)的最突出表現(xiàn)。具體來講，對咨詢的患者是熱情還是淡漠；是認真解答還是敷衍了事；是語言文明、和藹可親還是出言不遜、態(tài)度粗暴，這些當然不能排除思想素質(zhì)的因素在內(nèi)，但是心理素質(zhì)還是起很大作用的。咨詢工作者良好的心理素質(zhì)體現(xiàn)在工作態(tài)度上應(yīng)該是：①體貼患者，熱情負責。熱情的態(tài)度有利于患者訴說病情，擴大交談范圍，全面了解患者的情況。這不僅體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的精神，也體現(xiàn)了“救死扶傷”的人道主義原則。②尊重患者，平等待人。來電咨詢者不論是市民、農(nóng)民、病情輕重、年齡大小、性別不同等，均應(yīng)一視同仁，把為患者釋疑解難放在首位，不要考慮其他，這是尊重患者人格的表現(xiàn)，也是咨詢服務(wù)者自身人格的體現(xiàn)。③服務(wù)患者，文明禮貌。咨詢服務(wù)者在接聽電話時要始終保持語言的文明，使患者從中感受到醫(yī)生的可依、可親、可敬，對你產(chǎn)生依賴的感覺，使其敞開心扉訴說而切入正題。咨詢問題的處理方法應(yīng)該是：咨詢工作者耐心傾聽求詢者的渲泄，有助于澄清問題的實質(zhì)，找到過渡的方法，有助于保持心理平衡。

3培養(yǎng)良好的溝通技巧

人與人之間的關(guān)系，主要是通過心理溝通來完成的。咨詢服務(wù)者因工作條件的限制、傳遞信息、交流情感只能局限在說話的態(tài)度、語氣、聲調(diào)等方面，這也是雙方互相認識和理解的唯一途徑。當然，咨詢服務(wù)者與服務(wù)對象之間未曾謀面，難以有一種固定的溝通方式，這就要求咨詢工作者運用心理學知識，視對象的不同，因地制宜地靈活應(yīng)用。主要應(yīng)掌握以下幾點。

3.1認知的溝通：

在接聽咨詢電話時，咨詢工作者應(yīng)主動咨詢病史，了解其就醫(yī)的要求，承擔患者的心理狀態(tài)，同時互相介紹自己并做出為其提供服務(wù)的承諾。因為人是有感情的，尤其在患病時更希望得到別人的同情和幫助，希望得到各種治療疾病的信息。你的主動就是無聲的語言，就首先完成了醫(yī)患雙方彼此認識的溝通，架起了醫(yī)患關(guān)系的“空中橋梁”，為下一步咨詢的深入奠定了基礎(chǔ)。

3.2情感的交流：

對待咨詢電話要有真誠的態(tài)度、真摯的情感，尊重對方、體諒對方，恰到好處地運用有聲語言與患者進行交流。這無疑會使身心痛苦的患者倍感親切，而這種情感的交流，能在短時間內(nèi)消除彼此的陌生，縮短醫(yī)患間的距離，增強患者戰(zhàn)勝疾病的信心。

篇8

（內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院附屬中專，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

摘 要：舞蹈活動不僅僅可以培養(yǎng)教育對象具有健美的身體姿態(tài)，動作的協(xié)調(diào)、靈活，富有節(jié)奏感、表現(xiàn)力，而且可以豐富、抒發(fā)、表達情感，起到良好的健身、健心作用.舞蹈對人們（表演者、欣賞者）的心態(tài)、生理、情感、品德等多方面起潛移默化的作用.現(xiàn)代社會不斷進步和發(fā)展，有很多的家長也意識到了這一點，使得學習舞蹈的少年兒童不斷增加.筆者在本文中從舞蹈教育者的角度出發(fā)，對舞蹈學習進行簡單的闡述.

關(guān)鍵詞 ：舞蹈學習；心理因素；舞蹈練習

中圖分類號：J702 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）05-0129-02

在形象、生動、優(yōu)美的音樂啟迪伴奏下，通過科學系統(tǒng)的舞步教學訓練，將有助于音樂、動作、節(jié)奏感等多方面的發(fā)展.它對學習對象走、跑、跳基本動作的協(xié)調(diào)、靈活和動作的美感起良好的促進作用.它可以增強學習、感受音樂和舞蹈的興趣，提高對音樂和舞蹈的想象和表現(xiàn)能力.在學習過程中可以豐富學習對象的情緒體驗、陶冶活潑、熱情、開朗的性格.

1 學習舞蹈的最佳年齡

舞蹈作為一門有益于身心健康的藝術(shù)，初學時間并無嚴格限制，但外國的運動醫(yī)學專家建議：規(guī)律性的運動訓練，包括芭蕾舞、桌球、體操、游泳在內(nèi)，為了保護幼兒的健康，避免正常關(guān)節(jié)活動度和骨骼的負荷，最好是從8至10歲才開始，而某些較難的動作或使人體組織負荷較重的活動（例如芭蕾舞的腳尖）.應(yīng)等到11至13歲再嘗試較為適當.現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到的廣場上有四五十歲甚至是年齡更大的大爺大媽們在跳舞（被我們稱為廣場舞），由此可見，舞蹈的學習是不分年齡段的，只要喜歡舞蹈、有恒心，那就永遠不會晚.

但需要特別注意的是擔任（幼兒）舞蹈老師或運動教練的人，應(yīng)該要懂得解剖學、生物力學及兒童發(fā)育學，才不至于強迫初學者做出超過其正常關(guān)節(jié)活動度和骨骼能負荷的動作，唯有這樣才能有效地減少運動傷害的產(chǎn)生.

2 舞蹈學習的作用

2.1 健美

在美妙悅耳的音樂旋律中，專心起舞，把細膩的激情注入舞姿中，并以美麗的舞姿展示自己的身手，塑造出各類美的姿態(tài)、美的造型，是一項很好的形體練習，且能糾正駝背、端肩等形體問題.通過音樂與舞蹈動作的和諧達成動作協(xié)調(diào)性的訓練，提高人體的協(xié)調(diào)能力，更富有節(jié)奏感.長期堅持訓練能培養(yǎng)不怕吃苦的精神，磨練堅強意志.健旺身體的各個部位的肌肉群，以及增添骨骼的骨密度，具有十分積極的健美浸染.——復合物

2.2 健心

從心理學的角度來剖析，人的注重力是心理的一種暗示，在翩翩起舞的過程中，其注重力必然都集中優(yōu)美的樂曲中，并沿著節(jié)奏將美和激情都抒發(fā)在舞姿上，因為注意力的轉(zhuǎn)移，能使身體其他部門的機能獲得調(diào)整和歇息，所以進行舞蹈這種活動，能消除嚴重的情感緩息競爭壓力，練習者在悅耳的音樂、美妙的舞姿中，能夠消除煩惱凈化心靈，從而達到最佳的心理狀況.增強自信心和更好的心理素質(zhì).

2.3 健腦

在練習舞蹈過程中人們的注意力會集中在聽力記憶和舞姿記憶，經(jīng)過排舞操練以及對腦神經(jīng)的不斷刺激，達到健腦的效果.通過音樂、動作、表情、姿態(tài)表現(xiàn)內(nèi)心世界，潛移默化地接受到藝術(shù)表演的熏陶，并能熱愛生活，欣賞美、體驗美，培養(yǎng)審美情感.

2.4 健體

舞蹈練習者因經(jīng)常進行舞蹈練習，心、腦和呼吸系統(tǒng)都能獲得很好的磨煉，由于舞蹈練習的特質(zhì)，所以對改善心肺功能，加速新陳代謝，促進消化等都有很好的改善，從而增進健康，延緩衰老，提高人體的免疫力，達到增強體質(zhì)的效果.

3 心理因素對舞蹈學習的影響

一個好的舞蹈作品，不僅僅在于表演者純熟的舞蹈技巧，還在于其優(yōu)良的心理素質(zhì)，只有這樣，才能把無數(shù)的動作、技巧組織成富有意味的舞蹈語言，才能給觀眾無限想象的空間.

舞蹈演員表演中的心理現(xiàn)象及每位演員不同的心理特征，既受制于表演實踐，又受制于演員的個性特征.演員的個性特征通過表演實踐而顯現(xiàn)，而表演實踐又直接影響著演員個性特征的形成.我認為舞蹈演出除了要有扎實的基本功，還要有人物的心理動作和形體動作的一致性感覺，有人物的舞蹈形象同自身材料的正負誘導關(guān)系的感覺等.

3.1 心理因素對舞蹈表演的影響

人的心理因素包括許多，象緊張、興奮、沮喪、恐懼、期待、高興、熱烈、冷漠、積極、消極、肯定、否定、懷疑、信任、尊敬、鄙視等等.

在舞蹈學習中不僅要找到積極向上的心理因素，同時也要學會怎么去培養(yǎng)這種積極的心理因素.凡事都是有好壞兩面的，消極的心理因素只會讓你活在自己狹小的世界，失去很多和美好事務(wù)接觸的機會.這種心理因素是錯誤的，我們應(yīng)該及時的發(fā)現(xiàn)，并且積極解決、處理這種心理因素.

一個好的舞蹈作品，不僅僅在于表演者純熟的舞蹈技巧，還在于其優(yōu)良的心理素質(zhì)，只有這樣，才能把無數(shù)的動作、技巧組織成富有意味的舞蹈語言，才能給觀眾無限想象的空間.

舞蹈表演的物質(zhì)材料是演員的身體，舞蹈表演的基本手段是舞蹈動作.但同時舞蹈也是最簡單、最直接表達心里的想法、情緒的一種方法.舞蹈演員必須能夠非常準確的抓住自己角色的心理，能站在角色的立場來看待自己的舞蹈.從角色出發(fā)，更好的抓住角色.對其進行二次創(chuàng)作.同時，也在表現(xiàn)中國這個人間的道德觀念、生活理想和感情愿望的過程中，逐漸完成“自我塑造”.

在舞蹈表演中，充滿自信的演員往往表現(xiàn)的更為出色，他們能夠充分肯定和信任自己的能力，出色地塑造形象.因此，舞蹈演員必須具備優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而更為出色的完成舞蹈表演.

自信心是相信自己能夠成功的心理素質(zhì)，是對自己能力的正確估價.邁向成功的第一步就是培養(yǎng)永不言敗的積極心態(tài)在舞蹈表演中更是如此，這種自信心來自與平時一次又一次的練習，一次又一次在失敗中站起來，一次又一次突破自己.是對自己平時付出的一種肯定，一種鼓勵.相信自己展現(xiàn)給觀眾的，是最好的，最美麗的自己.既能“形具”又能“神生”，可謂形神兼?zhèn)?，一旦音樂響起，流動的音符從腳下輕輕滑出，情感和力量融入了肢體每一個律動，生氣盎然，至情到位，出色地塑造人物形象.

3.2 培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)

美國人本主義心理學家馬斯洛認為良好的心理素質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）具有充分的適應(yīng)力；（2）能充分地了解自己，并對自己的能力做出適度的評價；（3）生活的目標切合實際；（4）不脫離現(xiàn)實環(huán)境；（5）能保持人格的完整與和諧；（6）善于從經(jīng)驗中學習；（7）能保持良好的人際關(guān)系；（8）能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒.

舞蹈訓練使學生付出辛苦的勞動，培養(yǎng)學生戰(zhàn)勝困難的信心和力量，使其意志品質(zhì)得到鍛煉.學生在舞蹈學習過程中，按照規(guī)定的形式舞動，必然會精神集中，提高警惕，做到訓練有素，動作敏捷.除此之外也可以在大自然中、在游戲、舞蹈中啟發(fā)想像力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如自云、流水、動物等事物和現(xiàn)象，不僅為舞蹈創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，也為學生寫作文、談感受提供了素材.根據(jù)觀察，凡舞蹈跳得好的學生，其學習成績也是十分優(yōu)秀的，這說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學生的智力發(fā)展有很大幫助作用.更加有利于養(yǎng)成獨立思考的習慣，有利于他們的個性發(fā)展，使他們的天賦得到充分的發(fā)揮和展示.舞蹈教學相對其他文化課的教學有其一定的特殊性，在平時的教學過程中，慢慢發(fā)現(xiàn)學生的心理因素才是真正影響他們學習和演出發(fā)揮的重要因素.舞蹈基本功的訓練是使學生身體更符合舞蹈規(guī)律的要求，以適應(yīng)各種高難技巧的需要，同時為扮演各種舞蹈角色做好準備，對學生的體力的保持也有好處.但在訓練初期是非?？菰锖蛦握{(diào)的，往往還要碰到或大或小的挫折，這樣便會產(chǎn)生一些異常情緒，久而久之便會成為心理障礙，而克服這些“病癥”的最佳良藥就是幫助學生重拾信心，激發(fā)興趣.多給學生鼓勵，同樣也要鼓勵，表揚他堅持不懈的精神.這樣才能讓學生保持學習的積極性.

4 舞蹈教育與素質(zhì)教育

4.1 舞蹈教育可提高素質(zhì)教育

如今舞蹈教育已經(jīng)不單是培養(yǎng)舞蹈專門人才，同時舞蹈教育還要為各類學校以及社會培養(yǎng)舞蹈教師，并通過校園舞蹈和社會舞蹈活動來達到提高學校師生及社會公民的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng).這是舞蹈本價值的充分體現(xiàn).

素質(zhì)教育是當代中國教育改革的產(chǎn)物，也是全面發(fā)展教育的有機組成部分，具有全面發(fā)展教育的基本特征.當前我國教育界強調(diào)的是“從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變”，因此素質(zhì)教育是以文化素質(zhì)教育為主導，以心理素質(zhì)教育為中介，以健康教育為本體，以全面提高身心素質(zhì)和發(fā)展人的個性為目的的教育.

素質(zhì)教育就是提高人的心理素質(zhì)教育，而藝術(shù)教育特別是舞蹈教育正具有這種作用和功能，因此，藝術(shù)教育是一種重要的素質(zhì)教育.人的心理素質(zhì)主要包括人的各種能力和個性品質(zhì)等，也就是一個人全面的心理發(fā)展水平.由于人的心理素質(zhì)都具有較大的可塑性，而且這又是決定人生和事業(yè)成功的關(guān)鍵因素和重要因素，因此，素質(zhì)教育才有意義和潛力.

4.2 舞蹈教育能培養(yǎng)良好品質(zhì)

舞蹈教育可以培養(yǎng)學生熱愛生命、堅韌不拔的品質(zhì).

舞蹈是人們自娛自樂、抒懷的一種形式.舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，就有歡悅的舞蹈.

舞蹈訓練的同時也是學生堅韌意志的訓練過程.舞蹈是人體造型上的“動的藝術(shù)”，而要使人體成為這一藝術(shù)的“工具”，離不開基本功訓練，而要使基本功柔韌性達到要求，就必須付出艱辛的努力.在練習中，一個個動作的反反復復，直到達到要求，鞏固又何嘗是輕易能做到的，而正是這不易磨練了學生的意志、耐力，為他們具有良好的素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ).

4.3 舞蹈教育提高藝術(shù)修養(yǎng)

舞蹈教育可以通過培養(yǎng)學生鑒賞美、欣賞美的能力，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng).

蘇聯(lián)著名美學家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實現(xiàn)，但是不能不承認，藝術(shù)是對個人目的明確的施加審美影響的基本手段，因為正是在藝術(shù)中凝聚和物化了人對世界的審美關(guān)系，因此，藝術(shù)教育——對藝術(shù)需要的教育、對藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善——組成整個審美教育不可分割的一部分.”

參考文獻：

〔1〕藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1983.

〔2〕馬丁.舞蹈概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.

〔3〕佚名.學習舞蹈的好處.中華舞蹈網(wǎng)，2011-11-6.

篇9

一、中國民族心理學研究現(xiàn)狀

后，尤其改革開放以來，中國民族學界在民族心理學的研究內(nèi)容方面，逐漸擺脫了前蘇聯(lián)有關(guān)民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質(zhì)作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構(gòu)建中國民族心理學的研究方向、原則、內(nèi)容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，“民族共同心理素質(zhì)”這一概念受到了普遍關(guān)注。建國以來，民族學界受前蘇聯(lián)民族學研究的影響，把主要目標投向民族共同心理素質(zhì)的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！痹谶@個定義中，民族共同心理素質(zhì)作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關(guān)注，許多學者著書立學，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質(zhì)》，《民族研究》1983年第4期；吳團英：《試論民族共同心理素質(zhì)及其發(fā)展變化的特點》，《內(nèi)蒙古社會科學》1988年第1期；吳團英：《民族心理素質(zhì)是民族最具普遍性的特征》，《求是學刊》1982年第2期；顧學津：《民族共同心理素質(zhì)在民族識別中的作用》，《中南民族學院學報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質(zhì)》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質(zhì)與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關(guān)于“共同心理素質(zhì)”的思考》，《中央民族大學學報》1995年第1期。）對民族共同心理素質(zhì)的內(nèi)涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質(zhì)進行的概括最具代表性。熊錫元認為：“民族共同心理素質(zhì)是一個民族的社會經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)、生活方式以及地理環(huán)境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術(shù)、社會風尚、生活風俗、以及對祖國和人民的熱愛、對鄉(xiāng)土的眷戀，表現(xiàn)出自己的愛好、興趣、能力、氣質(zhì)、性格、情操和民族自豪感?！眳菆F英認為：“民族共同心理素質(zhì)就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質(zhì)及民族自我意識等諸種要素構(gòu)成。”（注：吳團英：《試論民族共同心理素質(zhì)及其發(fā)展變化的特點》，《內(nèi)蒙古社會科學》1988年第1期。）在對民族共同心理素質(zhì)的特點理解方面，學者們大多認為民族共同心理素質(zhì)具有穩(wěn)定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質(zhì)的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質(zhì)的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質(zhì)。

第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發(fā)展，一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關(guān)于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質(zhì)的限制，于是開始將民族共同心理素質(zhì)納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學院學報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結(jié)構(gòu)層次芻議》，《學術(shù)論壇》1990年第2期。）戴桂斌認為民族心理由民族心理素質(zhì)（包括民族的性格與能力）和民族心態(tài)（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學》1988年第1期。）秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質(zhì)、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整》，《內(nèi)蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫認為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規(guī)范，包括價值觀念和規(guī)范意識以及同時產(chǎn)生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質(zhì)、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關(guān)系》，《內(nèi)蒙古社會科學》1988年第1期。）戴慶渲認為民族心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產(chǎn)生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質(zhì)三個要素；第四層次，在價值觀念指導下包括價值觀在內(nèi)的民族群體規(guī)范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結(jié)構(gòu)層次芻議》，《學術(shù)論壇》1990年第2期。）李尚凱認為：民族心理學的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態(tài)等等精神素質(zhì)的總和。民族心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多側(cè)面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質(zhì)是該民族在人類種系發(fā)展過程中所達到的心理水平，是民族心理中較為穩(wěn)定的部分，包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質(zhì)、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態(tài)是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩(wěn)定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護，表現(xiàn)著認識自己和對待自己的統(tǒng)一，包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節(jié)、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識的統(tǒng)一整體，其中以民族心理素質(zhì)為基礎(chǔ)。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）韓忠太認為，民族共同心理素質(zhì)與民族心理是兩個本質(zhì)不同的概念。在內(nèi)涵和外延方面：民族心理的內(nèi)涵是一個民族的成員以先天的神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，在后天的環(huán)境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發(fā)展起來的各種心理現(xiàn)象的總和；而民族共同心理素質(zhì)除了具有民族心理內(nèi)涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質(zhì)”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發(fā)生的各種心理現(xiàn)象，民族共同心理素質(zhì)的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩(wěn)定的心理特征。在學科歸屬方面：民族共同心理素質(zhì)歸屬于民族理論學，民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質(zhì)是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現(xiàn)象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質(zhì)作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質(zhì)，是為了解釋斯大林有關(guān)民族定義四特征之一的民族共同心理素質(zhì)；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯(lián)系起來，即研究民族心理的發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。因此，民族共同心理素質(zhì)和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質(zhì)與民族心理的區(qū)別》，《云南社會科學》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質(zhì)歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內(nèi)容持不同意見。

第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質(zhì)進行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質(zhì)》，《思想戰(zhàn)線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質(zhì)探微》，《思想戰(zhàn)線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質(zhì)》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質(zhì)時，他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質(zhì)在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態(tài)和與風俗習慣的交織、保族與衛(wèi)國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優(yōu)秀心理素質(zhì)，同時也指出回族應(yīng)該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質(zhì)?！保ㄗⅲ盒炖棼悾骸对囌撐覈褡逍睦硌芯俊罚短m州大學學報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風俗與民族心理的關(guān)系也是民族文化與民族心理的關(guān)系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》，《內(nèi)蒙古社會科學》1987年第6期。）蘇世同認為苗族主體心理深受以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的苗族文化的影響，表現(xiàn)出許多優(yōu)良的心理素質(zhì)，也保留了一些不良的心理素質(zhì)，這在文化風俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結(jié)構(gòu)》，《吉首大學學報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經(jīng)商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環(huán)境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經(jīng)商心理及其歷史根源》，《社會學研究》1989年第4期。）還有其他一些學者也對一些民族的心理素質(zhì)進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質(zhì)，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質(zhì)》，《湖北民族學院學報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質(zhì)，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質(zhì)透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統(tǒng)文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統(tǒng)文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發(fā)展的心理素質(zhì)，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發(fā)展的心理素質(zhì)》，《云南民族學院學報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質(zhì)，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質(zhì)》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質(zhì)初探》，《貴州民族學院學報》1992年第2期。）施建業(yè)論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業(yè)：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質(zhì)進行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關(guān)于改善民族心理素質(zhì)的思考》，《新疆社會科學》1989年第4期。）以上文章均從民族發(fā)展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發(fā)展的影響，旨在幫助少數(shù)民族建立健康的心理特點，消除與民族發(fā)展有害的心理特點。但由于受民族學界有關(guān)民族共同心理素質(zhì)討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質(zhì)的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質(zhì)。其實，從研究的特定民族心理的內(nèi)容來看，均屬于民族心理特點的范疇。

第四，與民族心理相關(guān)的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統(tǒng)文化心理與民族教育的關(guān)系進行了論證；（注：參見鐘元?。骸对囌撁褡鍌鹘y(tǒng)文化心理與民族教育》，《社會科學戰(zhàn)線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統(tǒng)對科技文化發(fā)展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統(tǒng)對科技文化發(fā)展影響》，《中央民族學院學報》1987年第4期。）張踐認為改造經(jīng)濟心理是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的重要環(huán)節(jié)；（注：參見張踐：《改造經(jīng)濟心理是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的重要環(huán)節(jié)》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經(jīng)濟與民族心理的社會化的關(guān)系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經(jīng)濟與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認為民族地區(qū)要改革開放，必須對民族心理結(jié)構(gòu)方面的不良因素進行調(diào)整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整》，《內(nèi)蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫則認為民族關(guān)系和階級關(guān)系的相互作用，經(jīng)過民族和階級交織在一起的微觀環(huán)境中介，經(jīng)過民族心理構(gòu)成因素和階級心理構(gòu)成因素疊加滲透在一起的個人心理素質(zhì)和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現(xiàn)在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關(guān)系》，《內(nèi)蒙古社會科學》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質(zhì)與國民素質(zhì)教育的關(guān)系；（注：參見李景春：《論民族心理素質(zhì)與國民素質(zhì)教育》，《沈陽師范學院學報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結(jié)構(gòu)的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結(jié)構(gòu)比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質(zhì)與現(xiàn)代化的關(guān)系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質(zhì)與現(xiàn)代化》，《哲學動態(tài)》1994年第12期。）另外，還有學者對“拓展中華民族精神的中介環(huán)節(jié)，提高民族的心理素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要”進行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環(huán)節(jié)，提高民族的心理素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要》，《浙江社會科學》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關(guān)的問題，其最終目標還是希望通過學術(shù)探討，改善不良的民族心理素質(zhì)對社會發(fā)展的不利影響。

心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發(fā)展變化規(guī)律，但從20世紀80-90年表的有關(guān)論文來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發(fā)展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調(diào)查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調(diào)查研究、北方少數(shù)民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結(jié)為六類：各民族兒童認知發(fā)展的比較研究，各民族個性和品德形成發(fā)展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛(wèi)生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經(jīng)進行了詳細的概述，本文不再重復。

二、民族心理學研究中存在的問題

我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為，民族心理學研究在定位、概念、內(nèi)容和方法等方面仍然存在著缺陷。

第一，在學科定位方面，目前民族心理學的定位不正確，即民族心理學應(yīng)該屬于哪個學科沒有解決。多少年來，心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象，但它在心理學方面的內(nèi)容便決定了它屬于心理學科范疇；民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內(nèi)容，但其研究對象又是以民族為基礎(chǔ)，因此民族心理學應(yīng)該屬于民族學研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學方面來說，心理學是一門獨特的學科，但心理學的基礎(chǔ)是個體心理學或普通心理學，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的許多心理學分支均屬交叉性的學科，如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內(nèi)容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學應(yīng)該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說，民族學雖然是以民族作為研究對象，但它研究內(nèi)容涉及民族歷史、文化、政治、經(jīng)濟、風俗習慣、等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理，必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此，在民族學基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科，即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它同時又是一門獨立的學科。它的任務(wù)就是研究民族心理發(fā)展的軌跡，總結(jié)民族心理發(fā)展規(guī)律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。

第二，在概念方面，關(guān)于“民族心理”和“民族共同心理素質(zhì)”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關(guān)民族心理和民族共同心理素質(zhì)的辯論來看，有關(guān)民族心理和民族共同心理素質(zhì)的概念多達數(shù)十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內(nèi)涵來看，均缺乏普遍意義上的規(guī)定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解，但內(nèi)涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質(zhì)包含在民族心理之中，但對民族心理的本質(zhì)理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為，民族心理屬于民族心理學的研究范疇，因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現(xiàn)象的科學，它包括兩個互相聯(lián)系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發(fā)展的過程，它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現(xiàn)對客觀事物的認識過程；并在認識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態(tài)度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經(jīng)常會遇到環(huán)境的影響，而人不肯屈服于環(huán)境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執(zhí)行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質(zhì)則是高級神經(jīng)活動在人的行動上的表現(xiàn)，是人的相當穩(wěn)定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態(tài)度和方式上所表現(xiàn)出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現(xiàn)象就是能力、氣質(zhì)、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統(tǒng)一性的結(jié)合。民族心理學作為普通心理學的分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯(lián)系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質(zhì)和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經(jīng)歷的人結(jié)合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質(zhì)、性格等個性心理特征的結(jié)合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質(zhì)”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質(zhì)”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認為民族共同心理素質(zhì)就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認為民族共同心理素質(zhì)就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為，在民族共同心理素質(zhì)這一概念中，素質(zhì)特指民族心理素質(zhì)，即與民族心理有關(guān)的素質(zhì)，而素質(zhì)這一詞匯在心理學上則指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質(zhì)則是指特定民族的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經(jīng)系統(tǒng)，是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)、外周神經(jīng)系統(tǒng)和自動神經(jīng)系統(tǒng)組成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內(nèi)。神經(jīng)由中樞系統(tǒng)分支遍布全身，對行為具有整體統(tǒng)一的效能。感覺神經(jīng)趨向脊髓，而運動神經(jīng)則遠離脊髓，兩者構(gòu)成外周神經(jīng)系統(tǒng)。外周神經(jīng)系統(tǒng)則包括周身、軀干、內(nèi)臟等器官的神經(jīng)系統(tǒng)。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經(jīng)系統(tǒng)則專管營養(yǎng)生長過程，如胃的消化、血的循環(huán)、肺的呼吸之類，它的機能自動進行，不受意志的指使，故稱自動神經(jīng)系統(tǒng)，又稱植物性神經(jīng)系統(tǒng)。以上所說的神經(jīng)系統(tǒng)，則是心理產(chǎn)生的條件，一般來說，神經(jīng)系統(tǒng)越簡單，則心理活動越簡單；神經(jīng)系統(tǒng)越復雜，心理活動則越復雜。另外，除了這些神經(jīng)系統(tǒng)以外，感覺器官也是心理產(chǎn)生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內(nèi)部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，第115頁。）有了以上的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官，心理現(xiàn)象也能夠表現(xiàn)出來。因此可以說，民族心理素質(zhì)實際上是指民族心理產(chǎn)生的生理條件，即民族的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質(zhì)則是指特定民族共同擁有的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質(zhì)”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質(zhì)是民族心理產(chǎn)生的物質(zhì)性條件，兩者不能同等看待。

第三，在內(nèi)容方面，民族學界重視民族心理的宏觀研究，心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質(zhì)的研究，近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內(nèi)，并且構(gòu)建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質(zhì)仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質(zhì)”的名稱。關(guān)于此點，本文第一部分已有詳細論述，這里不再重復。但由此可見，斯大林關(guān)于民族四特征之一的民族共同心理素質(zhì)在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數(shù)成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領(lǐng)域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛(wèi)生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）有關(guān)民族心理基本理論研究還有待進一步深入?？梢哉f，民族學界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導；心理學界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現(xiàn)象和個體民族成員心理現(xiàn)象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內(nèi)容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結(jié)合，民族心理學的發(fā)展將受到極大的限制。

第四，在研究方法方面，民族學界和心理學界各行其是，互不借鑒。我國民族學經(jīng)過一個世紀以來的發(fā)展，已經(jīng)建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調(diào)查法，它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調(diào)查，是經(jīng)過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學通論》，中央民族學院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調(diào)查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調(diào)查會、問卷法、譜系調(diào)查法、自傳調(diào)查法、定點跟蹤調(diào)查法、文物文獻搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數(shù)理統(tǒng)計方法也成為民族學研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學理論與方法》，中央民族大學出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質(zhì)這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關(guān)民族共同心理素質(zhì)的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質(zhì)的學者也并非全部遵循民族學的實地調(diào)查法（親自到民族地區(qū)體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發(fā)展中的共同規(guī)律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結(jié)論，因為民族個體的心理現(xiàn)象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導的使用實地調(diào)查法進行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調(diào)查與研究——〈民族心理調(diào)查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同，即從選題開始，經(jīng)過文獻綜述，形成假設(shè)；選擇研究類型，對變量進行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結(jié)論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調(diào)查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）心理學者使用這些比較規(guī)范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內(nèi)容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結(jié)某一民族或整個中華民族的心理發(fā)展規(guī)律。另外，民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復的研究項目出現(xiàn)，改變這種狀況已迫在眉睫。

三、民族心理學研究的發(fā)展前景

民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科，盡管在定位、概念、內(nèi)容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質(zhì)文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關(guān)注，民族心理學研究前景光明。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內(nèi)容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關(guān)。例如，在處理兩個民族關(guān)系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現(xiàn)象和心理特點，從而對他們的行為做出預測，就無法制定出解決民族關(guān)系問題的對策。筆者在甘寧青地區(qū)研究民族關(guān)系問題時經(jīng)?？吹矫褡甯刹坎涣私馍贁?shù)民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關(guān)系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展趨勢》，蘭州大學出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發(fā)展經(jīng)濟和文化，他們也不會接受。在西北許多少數(shù)民族地區(qū)實行的計劃生育政策，盡管從長遠角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內(nèi)接受這一政策，因此執(zhí)行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經(jīng)濟條件下新疆民族關(guān)系的對策研究》，新疆大學出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風俗習慣、語言文字、等均與民族的心理活動有關(guān)。因此民族學界要深入地進行民族研究，必須與心理學界建立廣泛和長期的聯(lián)系。從心理學界來說，盡管心理學在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調(diào)查材料和理論研究成果，均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材，因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當，中國民族心理學研究將結(jié)出累累碩果。

第二，個體民族心理研究在今后相當長的時期內(nèi)是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發(fā)在某種程度上是西部民族地區(qū)的大開發(fā)。隨著西部大開發(fā)的深入進行，國家、地方政府、社會團體和開發(fā)商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發(fā)展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區(qū)域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經(jīng)濟和文化發(fā)展過程中產(chǎn)生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進西部大開發(fā)各項戰(zhàn)略決策的實行和促進西部民族地區(qū)的發(fā)展，如維吾爾族和回族善于經(jīng)商的心理特點則有助于這兩個民族的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；消極影響則會阻礙西部大開發(fā)的順利進行和民族地區(qū)發(fā)展，如一些民族閉關(guān)自守的心理特點則不利于該民族的發(fā)展和進步。許多從事民族心理研究的學者，已經(jīng)注意到這一點，并深入西部民族地區(qū)，調(diào)查西部各個民族的心理特征，在此基礎(chǔ)上，寫出了個體民族心理的研究論文，并積極倡導各個民族發(fā)揚優(yōu)秀的民族心理特征，拋棄與民族經(jīng)濟文化發(fā)展不相適應(yīng)的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發(fā)達之路。隨著西部大開發(fā)的進一步實施，個體民族心理研究會進一步深入發(fā)展。因為西部大開發(fā)的各項政策和法規(guī)的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰(zhàn)略決策，首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發(fā)對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。

篇10

【關(guān)鍵詞】聲樂 素養(yǎng) 培養(yǎng)

聲樂是用人的嗓音表達情感的音樂藝術(shù)，它總是能夠直接有效地表達人們的內(nèi)心世界和情感態(tài)度。但聲樂學習具有很強的專業(yè)性，高中生要想在聲樂學習中有所造詣，需要從多個方面進行訓練，培養(yǎng)綜合的聲樂素養(yǎng)。

一、提高專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)歌唱技巧

在聲樂教學中，歌唱技術(shù)是基本。教師在培養(yǎng)學生聲樂素養(yǎng)時，首先要給學生傳授豐富的歌唱方法和技術(shù)，提升學生專業(yè)素養(yǎng)。

聲樂歌唱技巧學習的第一步是掌握正確的歌唱呼吸法。歌唱領(lǐng)域主要的呼吸方法有胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法等。在聲樂領(lǐng)域，最普遍采用的是胸腹式聯(lián)合呼吸法。聲樂教學的重要部分，就是傳授學生專業(yè)的呼吸方法，并開展相應(yīng)的歌唱呼吸訓練。呼吸方法的使用并不單一，而是根據(jù)不同的作品不同的思想感情采取靈活的用氣方法，這其中就能夠突出演唱的技巧性。只有堅持訓練，才能夠豐富經(jīng)驗，在演唱中保持氣息靈活運用，收放自如。

其次，聲樂教學中專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還需要幫助學生正確打開聲樂位置。只有熟練掌握好聲音位置，聲音的集中度、通暢性才會提高。作為歌唱基本要素，聲音在歌唱中扮演著源頭的角色。因此，聲樂位置的打開，是聲樂課的必備訓練項目。學生首先要找到自己喉頭位置，在發(fā)聲時應(yīng)使喉頭穩(wěn)定于向下吸氣或深呼吸的位置上，盡可能保持使喉頭自然。打開喉嚨后，聲帶也會隨之打開，而聲音集中的話，喉嚨也就隨之收緊。為了充分發(fā)揮喉嚨和聲帶各自的歌唱功用，就需要加強打開與集中的交替練習，達到“喉外肌松，喉內(nèi)肌緊”的狀態(tài)。另外，各個聲部中的聲音具有各自的音色，它們?yōu)槁晿费莩峁┝硕鄻拥谋憩F(xiàn)力。無論男生還是女生，一般健康的嗓子都能夠發(fā)假聲和真聲，兩種聲音機能恰到好處地融合，就成為“混聲”，而只有經(jīng)過科學指導和細致的訓練，才能使學生逐漸發(fā)出美妙的聲音。

二、情感素養(yǎng)的提高：聲樂學習中情、聲、氣的培養(yǎng)

情感是歌唱的靈魂，但情感的生動表達，則需要情、聲、氣三者的綜合運用。所謂"情帶聲、聲傳情、氣支聲"，三者中，氣是聲樂的“骨骼”，聲是“肌肉”，情是聲樂的“靈魂”，只有三者同步提高，相輔相成，和諧統(tǒng)一，才能達到聲情并茂，完整地表現(xiàn)作品。因此，要提高學生聲樂學習中的情感素養(yǎng)，就要注意情、聲、氣的培養(yǎng)。

1.扎實的基本功是基礎(chǔ)

學習聲樂不能急于求成，忽視基本功的訓練而直接唱出來的作品往往干澀乏味，甚至會導致一些咽喉疾病。所以，練好聲樂的基本功，是實現(xiàn)“情、聲、氣”三者結(jié)合的基礎(chǔ)。主要來說，演唱者需要學會掌握聲區(qū)的變化與共鳴腔體的協(xié)調(diào)、運用，這些能力的提高才能保持我們嘹亮、渾厚的聲音，在演唱中實現(xiàn)聲音的和諧貫通和靈活自如，從而真實演繹作品。

2.了解作品的創(chuàng)作意圖和背景

任何作品的創(chuàng)作都基于特定的背景和作者一定的創(chuàng)作意圖。要正確表達作品，首先要了解它的創(chuàng)作意圖和背景。教師要讓學生樹立分析歌曲的意識，認識到歌曲的分析，不僅從歌詞上入手，還要社會背景、創(chuàng)作環(huán)境等各個方面進行理解。教師在授課中要注意這一部分內(nèi)容的講解，帶領(lǐng)學生從不同視野去體會和分析作品的真實情感與藝術(shù)特點，創(chuàng)設(shè)情境，盡可能為學生提供一個平臺，去身臨其境地感受作品中所傾注的情感，從而準確把握作品情感基調(diào)，透徹理解作品后方能全身心地理解歌曲內(nèi)容，表達歌曲情感。

3.提高自身的綜合素質(zhì)

好的歌唱能力是由學生多方面的素養(yǎng)來共同支撐的，一個作品的出色完成，需要技巧、情感，更需要知識基礎(chǔ)和其他素質(zhì)的綜合作用。因此，學生雖然具備了一定的歌唱天賦，如果沒有豐富的知識儲備，一樣無法達到對作品的透徹理解。教師要督促學生還要努力學習文化知識和相關(guān)音樂知識，促進自己對作品的理解。在平時的學習中要多讀、多聽、多看，積累知識，也要多練習，增強技藝和積累經(jīng)驗。

三、培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)

聲樂歌唱作為一種表演型藝術(shù)，需要演唱者有良好的心理素質(zhì)。良好心理素質(zhì)有利于學生學習聲樂、表演歌唱，反之則會產(chǎn)生對整個聲樂學習產(chǎn)生消極的影響。

1.培養(yǎng)興趣，提高自信

興趣是動力，是源泉，它能夠激發(fā)學生積極的心理傾向，使學生的學習過程更加順暢、有效率。在此基礎(chǔ)上，教師要注意時刻培養(yǎng)學生的自信心，這是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，也是必然要求。在教學過程中，教師對學生要動之以情、曉之以理，關(guān)注學生的學習興趣、學習狀態(tài)和各自的學習水平。對于那些較為落后的同學，要積極鼓勵，增強他們對自己和整個聲樂學習的信心，同時不斷摸索方法，設(shè)法讓他們進步。老師也要注重與學生的溝通交流，關(guān)心學生、了解學生，因材施教，從而提高教學效率。

2.重視實踐，積累經(jīng)驗

實踐是檢驗理論的標準，更是學生提升自我的基本途徑。在聲樂教學中，實踐不僅有利于學生能力的提升，更有利于心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在學生理論知識和聲樂演唱技巧的基礎(chǔ)上，教師要積極鼓勵學生多參加實踐活動，并為學生搭建一定的平臺。學生參加表演的機會越多，越能夠增強舞臺感，消減自己的緊張情緒，穩(wěn)定臨場發(fā)揮水平，提高自我駕馭能力。學?？梢远嗯e行一些小型演出和匯報表演活動，為學生提供這樣的實踐平臺。類似的表演實踐經(jīng)歷，往往能夠讓學生得到豐富的經(jīng)驗，這些是課堂上無法直接傳授的，通過豐富的實踐，學生也漸漸增強了唱歌的自信心，提高了舞臺發(fā)揮能力和心理素質(zhì)。

四、結(jié)語

綜上，高中生的聲樂學習要堅持教師的正確指導，針對不同年齡階段學生的學習水平和特點進行多個層面的培養(yǎng)。學生聲樂歌唱水平的提高，需要從多層次、多方位入手，不能將聲樂教學只局限于某一方面，這并不利于學生能力的真正提高。

參考文獻：