導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于環(huán)境設(shè)計方面的問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對于近年來的經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)以及社會的進步，對于設(shè)計行業(yè)的重視也在不斷的加強，我國近幾年的環(huán)境藝術(shù)教育專業(yè)不斷的發(fā)展創(chuàng)新，不僅在教育的方式上進行改善，還在相關(guān)的教學設(shè)計上吸取新鮮的形式進行創(chuàng)新。雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的形式在不斷的進行完善，但是畢竟不是一蹴而就的，是需要一定的過程的。在完善的過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)還存在很多的不足之處，并且涉及的領(lǐng)域非常的廣泛，不僅涉及到學生與教師，還有校方的相關(guān)建設(shè)以及制度方面。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學；散發(fā)性思維

關(guān)于我國的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的教學，是近幾年才興起的教學科目。也是因為近幾年我國對于環(huán)境設(shè)計的重視程度越來越高，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)漸漸的受到重視。并且自從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的興起之后，漸漸的得到非常好的發(fā)展。并且人們對于現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)注的越來越多，并且很多的專家學者對于相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行了非常深入的研究。本文就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中的散發(fā)性的教學進行了深刻的研究以及探討。

一、現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)教學中發(fā)展的限制性因素

1、因為受到我國的傳統(tǒng)教育的影響以及應(yīng)試教育的束縛，對于現(xiàn)在的高校的教學來說，考核的制度還在沿襲著傳統(tǒng)的教學形勢下的相關(guān)制度對于考核的形式以及答案，都是具有傳統(tǒng)的教育形式，具有固定的模式以及固定的答案。但是這種具有固定的標準答案的形式在一定程度上局限了學生的思維發(fā)展以及創(chuàng)新的意識?，F(xiàn)在的很多的高校對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的專業(yè)方面都是具有一定的順序的，按照基本的造型基礎(chǔ)、設(shè)計理論以及設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計方面的基礎(chǔ)進行教導(dǎo)，在這方面就可以很清晰的看到學生在進行學習的過程中是需要按照一定的嚴格的教學標準進行學習，但是這樣就會局限讓學生局限于現(xiàn)有的教育模式，不能夠進行思想上的創(chuàng)新以及發(fā)展。不能充分的發(fā)揮自己的想象以及設(shè)計的思緒。在進行學習的過程中，導(dǎo)致學生不善于改變學習的思路，充分的發(fā)揮自己的想象以及思維。不管是課程的橫向發(fā)展還是課程的縱向發(fā)展，都會影響到學生的學習情況，并且不利于提升學生的學習學習興趣以及積極性。

2、限制學生的思維方式的轉(zhuǎn)變因為學生在進行學習的過程中，一直處于固有的學習模式，并且相對的封閉的教育。這種教育形式在環(huán)境藝術(shù)相關(guān)教學中主要體現(xiàn)在學生在進行設(shè)計某個項目是，只是單方面的進行相關(guān)的環(huán)境問題，但是并不能全面的考慮到設(shè)計的經(jīng)濟環(huán)境以及社會環(huán)境。學生只是接受了教師的相關(guān)的意見進行設(shè)計，但是并沒有自己的創(chuàng)新的想法，所以，在進行設(shè)計時，相對的局限性嚴重的影響了學生的思維方向，因為傳統(tǒng)的教育模式的影響，導(dǎo)致學生的創(chuàng)新思維形成了單一的模式，不能很好地適應(yīng)現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展形勢。并且學生在進行設(shè)計的過程中，不能將設(shè)計的理念以及設(shè)計的思維進行有效的結(jié)合以及統(tǒng)一。對于這方面的意識也非常的薄弱，還有很多的學生根本不會動用自己的思維進行創(chuàng)新，只是一味的按照教師的教導(dǎo)思維進行設(shè)計，這樣不僅不利于設(shè)計形式的展現(xiàn)，更不利于學生的創(chuàng)新性思維的體現(xiàn)。

3、禁錮學生的創(chuàng)新性的思維傳統(tǒng)的教學形式最不利于學生的就是比較傳統(tǒng)，抑制學生的相對的開放性的思維。非常的不利于學生的創(chuàng)新以及對于設(shè)計的相關(guān)的知識的掌握。當然，并只是體現(xiàn)在的學生的思想上面。教師對于學生的思想教育也是過于的傳統(tǒng)以及教條。很多的教師對于學生的設(shè)計作品因為不符合或是比較夸張一點的形式就予以否認，這樣就非常的不利于學生的思想創(chuàng)新，并且還會打擊到學生的學習積極性以及對于環(huán)境設(shè)計的熱情。

二、發(fā)散式教學對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)

1）發(fā)散式教學在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，可以使相關(guān)的標準答案可以進行多方向的延伸，這樣就會促進環(huán)境設(shè)計教學的多樣化的發(fā)展。不管是任何的關(guān)于設(shè)計的想法，對于環(huán)境設(shè)計來說都是具有創(chuàng)新價值的。好的創(chuàng)意，好的環(huán)境設(shè)計的信息點以及一個關(guān)于設(shè)計的好的想法都是對于環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新的體現(xiàn)。發(fā)散性的教學主要體現(xiàn)就是不管是什么樣的創(chuàng)新想法以及創(chuàng)新意識。，都有可能成為正確的答案。所以，在進行環(huán)境設(shè)計得教學中，要重視多多的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，以及獨立思考的能力，這樣才能讓學生獲得更加重要的設(shè)計價值以及關(guān)于設(shè)計的知識技能，創(chuàng)造出更好的設(shè)計產(chǎn)品。并且教師在進行教學的具體方案的設(shè)計時，將需要講解的相關(guān)的知識以及設(shè)計理念在課堂上教授給學生。發(fā)散性教學不僅了關(guān)于環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)教學以及專業(yè)性的教學之間的差距。并且在面對大型的考試時，可以讓學生掌握各個階段不同的環(huán)境設(shè)計的狀態(tài)，在進行考試的同時，不用過于的煩惱與固定的答案不符的現(xiàn)象。可以充分的發(fā)揮自己的想象，將自己的想法進行充分的展現(xiàn)。

2）充分的發(fā)揮學生的思想，可以讓學生的想法得到充分的展現(xiàn)。想象是這個世界上最神奇的東西，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學習中，永遠離不開的就是學生對于設(shè)計的想象。關(guān)于發(fā)散性教學，可以讓學生充分的發(fā)揮自己的想象，對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，離不開的就是學生的創(chuàng)新性的思想。發(fā)散性教學可以讓學生打破固有的思考模式，采用創(chuàng)新性的思維方式進行思考問題。可以改變學生的單向的思維方式，將學生慢慢的引向多元化的思維方式中，通過多角度的思考進行創(chuàng)新設(shè)計理念。針對于同一個設(shè)計方案，需要學生們通過多方面的進行思考，無限的延伸學生的想象力，激發(fā)學生對于設(shè)計理念的無限潛能。并且在挖掘潛能的基礎(chǔ)上進行多方面的設(shè)計延伸，實現(xiàn)設(shè)計的效果的最大化。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟形式的多元化的發(fā)展，對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計已經(jīng)不能單單的從表面進行定論，需要學生從多角度的方向進行深層次的分析，然后進行設(shè)計。

三、結(jié)束語

發(fā)散性思維的教學方式，不僅能夠豐富現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的教育形式，還可以促進學生從多個角度，多個方面進行問題的解決。淡化傳統(tǒng)的教育形式以及傳統(tǒng)的考試答案對于學生的禁錮，鼓勵學生通過舉一反三的形式進行學習以及設(shè)計。打破傳統(tǒng)的固有的教育形式對于學生的束縛。促進學生更好的學習環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，更好的發(fā)揮自己的想象進行創(chuàng)新。發(fā)散性教學可以很好地促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展。

參考文獻

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[2]王莉莉+發(fā)散性思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中的應(yīng)用[J]美術(shù)教育研究,2014(8):90-90.

篇2

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計；多元性；開放性；實踐教學

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0212-02

環(huán)境設(shè)計專業(yè)屬于2012年新增藝術(shù)學科中設(shè)計學下的一個學科，是對人類生存空間進行設(shè)計的專業(yè)，涉及建筑學、城市規(guī)劃學、人類工程學、環(huán)境心理學、設(shè)計美學、社會學、文學、史學、考古學、宗教學、環(huán)境生態(tài)學、環(huán)境行為學等，屬于一門交叉學科。環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學重點在于傳授公共和私人空間的設(shè)計專業(yè)知識，具體而言，是如何使室內(nèi)外空間所共同組成的人居環(huán)境具有科學性、宜居性、藝術(shù)性等特征。目前，因經(jīng)濟的迅速發(fā)展和社會需求的飛速擴充，環(huán)境設(shè)計專業(yè)已成為中國藝術(shù)設(shè)計教育中生源最多的專業(yè)之一。如何跟進人類對生存空間環(huán)境的發(fā)展需求，提高該專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，不斷完善環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育教學的改革，是開創(chuàng)以“科學發(fā)展觀”為引領(lǐng)的環(huán)境設(shè)計教育新局面的時代需要，對于中國當代社會人居空間文化的建設(shè)而言無疑具有非常重要的現(xiàn)實意義的。在這一背景下，如何深化環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學改革，達到提高教學水平和教學質(zhì)量的預(yù)期目的，將實踐教學與理論教學相互滲透、相互融通，激發(fā)學生的學習興趣以及提高學生的實際動手能力，從而培養(yǎng)出符合時代、社會發(fā)展需求的新型人才已成為當下高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學所面臨的重要問題。

本文通過對環(huán)境設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀分析及呈現(xiàn)問題的思考，從環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學著手，分析和探討了環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學的主要特點和性質(zhì)，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，從專業(yè)人才培養(yǎng)目標這一角度提出了“多元性”與“開放性”在環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學改革中的重要性。

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀分析及問題思考

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展及城市化建設(shè)進程的不斷加快，對環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才的需求也是與日俱增。一方面，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)急劇上漲但其就業(yè)率卻呈現(xiàn)逐年下降現(xiàn)象；另一方面，不少用人單位反映畢業(yè)生人數(shù)雖然很多但是優(yōu)秀的設(shè)計人才卻難覓蹤影。造成這種結(jié)果的原因有多方面，但主要原因則與現(xiàn)有的環(huán)境設(shè)計專業(yè)在專業(yè)教學上側(cè)重理論和技能的培養(yǎng)而忽視了與實踐的相互聯(lián)系是分不開的。這個問題直接導(dǎo)致了環(huán)境設(shè)計專業(yè)所培養(yǎng)的學生脫離實踐，在專業(yè)方案設(shè)計上僅追求形式上的美觀表現(xiàn)，而非著眼于功能上的藝術(shù)性考慮。此外，它也從側(cè)面反映了現(xiàn)有的環(huán)境設(shè)計專業(yè)在教育上存在教學認識的片面性，致使學生無法形成完整的整合相關(guān)知識的能力。與此同時，專業(yè)教學模式的單一性、形式性、固定模式性，注重理論知識的空泛講授而對實踐教學的忽視，使專業(yè)實踐課程流于表面，在很大程度上扼殺了學生的創(chuàng)新思維能力及自由探索的學習興趣，形成慣性思維，無法按專業(yè)培養(yǎng)目標的預(yù)期設(shè)定培養(yǎng)出符合時代、符合社會發(fā)展需求的新型人才。

二、“多元性”與“開放性”在環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學中的重要性

從科學認識與發(fā)展觀出發(fā)，任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展都不是單一、孤立的，這對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教育教學而言也是一樣的，尤其是在其實踐教學中更為凸顯。環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學，不僅僅只是給學生傳授一些理論知識和相關(guān)技能，它還必須培養(yǎng)學生的自覺創(chuàng)新意識和自主實踐能力，而日新月異的時代與社會發(fā)展的需求則是學生進一步主動學習的內(nèi)在動力，同時也是專業(yè)教學可持續(xù)性發(fā)展的方向。

（一）環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學的寬泛性、立體性決定了教學內(nèi)容的“多元性”

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的實踐教學課程的設(shè)置是實現(xiàn)理論與實踐銜接的重要手段。實踐教學本身具有寬泛性、立體性特點，這也就決定了其教學內(nèi)容的“多元性”。在環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程體系中，專業(yè)實踐教學不僅是整個教學計劃有機組成部分，更是整個教學計劃中至關(guān)重要，不可或缺的實踐性教學環(huán)節(jié)之一，因此設(shè)定為必修課程。該課程最大的特色是“走出課堂”，通過實踐性的自主實地調(diào)查使學生同時獲得感性和理性的專業(yè)知識積累，并呈現(xiàn)出“四性”特點：學科的交叉性、現(xiàn)實的針對性、考察的目的性和研習的主動性。在實踐教學過程中，將藝術(shù)設(shè)計中所蘊涵的人文內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化及民間文化的挖掘……這些豐富而多元的設(shè)計素材及設(shè)計內(nèi)容融入其中，再加上學生自身的觀察、測量、繪制……加深對實體設(shè)計的印象和理解，從而極大地開啟學生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力。

（二）日新月異的時代與社會的需求決定了環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學的“開放性”

現(xiàn)代社會是集物質(zhì)與經(jīng)濟高度發(fā)展于一體的社會，同時也是一個不斷變化的多元化整合的強信息時代。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，不僅要從本專業(yè)獲取信息，更要從其他各門類、各行業(yè)的藝術(shù)中廣泛汲取豐富營養(yǎng)。因此，時代與社會的需求賦予了環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學必須是開放性的要求。開放性的實踐教學，可以促進教學與時代和社會緊密結(jié)合。在實踐課程的教學內(nèi)容上，重視與時代和社會需求相接軌，以培養(yǎng)專業(yè)人才必備的基礎(chǔ)知識和技能為主要目標，將課堂教學與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，在實踐教學^程中逐步培養(yǎng)學生的實踐能力。此外，在整個教學過程中還要以開放全局的的視野積極與社會各界相互交流、相互推進，其目的是匯聚合力，協(xié)同育人。此舉不僅符合企業(yè)、行業(yè)和社會的實際需求，同時亦貼合學生自主學習的期望，在開放性的實踐教學環(huán)境下共同推進實踐教學質(zhì)量的提升。

實踐教學內(nèi)容的“多元性”有助于激發(fā)學生的學習興趣和提高自覺獲取知識的能力，幫助學生將已學理論與現(xiàn)實進行相關(guān)聯(lián)，在調(diào)查實踐中培養(yǎng)和提高理論分析現(xiàn)實的洞察能力，培養(yǎng)摸索與探討改造現(xiàn)實環(huán)境不足的創(chuàng)新能力，進而使其獲得環(huán)境設(shè)計專業(yè)的實踐工作能力；實踐教學的“開放性”則將教學與時代和社會緊密結(jié)合，讓學生能擁有更多學習和實踐的機會，幫助學生從課堂轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，領(lǐng)略知識的延伸性和實踐的功能性，從而促使他們更好地應(yīng)用課堂所學知識。

三、總結(jié)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)符合社會需求、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)、綜合性設(shè)計人才。在環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學過程中，將“多元性”與“開放性”教學理念融入其中將有助于改變現(xiàn)有的教學形式和方法，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在多元性、系統(tǒng)性和開放性的實踐訓(xùn)練過程中，切實了解社會、了解行業(yè)，提高自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗、應(yīng)用動手能力，于“潤物細無聲”中提高教學水平和教學質(zhì)量，從而培養(yǎng)出符合時代、符合社會發(fā)展需求的新型人才。

參考文獻：

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[5]曹國章.環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察實踐課程教學研究[J].藝術(shù)百家，2007（5）.

篇3

關(guān)鍵字：綠色生態(tài)；住宅設(shè)計；發(fā)展

目前在國際上通常將能體現(xiàn)以人為本、呵護健康，節(jié)約資源并能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)與融合的住宅稱為生態(tài)住宅。綠色生態(tài)住宅設(shè)計是指在住宅設(shè)計綜合運用當代建筑學、建筑技術(shù)學、環(huán)境學生態(tài)學及其他的科學技術(shù)成果，使住宅對環(huán)境無害且有利于人們居住生活。

一、綠色生態(tài)住宅設(shè)計的技術(shù)策略

生態(tài)住宅建造過程中，所涉及的技術(shù)體系包括能源系統(tǒng)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢物處理與再利用系統(tǒng)等。在綠色生態(tài)住宅設(shè)計中，要特別注意節(jié)能、節(jié)水、節(jié)約資源以及廢棄物處理等方面。

1.建筑主體的節(jié)能設(shè)計。綠色生態(tài)住宅的能源系統(tǒng)設(shè)計不僅要求要對常規(guī)能源進行優(yōu)化設(shè)計，同時還要注重對綠色能源的利用，達到建筑藝術(shù)與能源利用的完美結(jié)合。在具體設(shè)計時，可以在住宅的北面設(shè)置與廚房相連的封閉凹陽臺，減少熱損失；合理控制建筑體型系數(shù)，減低建筑耗能；對住宅平面設(shè)計進行優(yōu)化，使其有良好的通風性，加強空氣對流，創(chuàng)造出比較舒適的居住環(huán)境。同時還可以因地制宜的利用太陽能、風能、地熱等綠色能源，如利用天然熱能來供暖。同時建筑的材料最好選用一些可重復(fù)使用、可循環(huán)使用和可再生使用的材料。

2.聲環(huán)境設(shè)計。綠色生態(tài)住宅的聲環(huán)境設(shè)計主要是要進行噪音控制。噪音根據(jù)所處的空間有內(nèi)、外之分。據(jù)相關(guān)研究表明，如果室內(nèi)的噪音超過60分貝時，人們就會有煩躁之感。因而在綠色生態(tài)住宅建筑設(shè)計時，應(yīng)該保證室內(nèi)噪音在白天小于35分貝，晚上小于30分貝。在具體的設(shè)計時，盡量將臥室設(shè)計在與噪聲源相背的方向，可以有效的降低噪音。采用隔音簾也可以顯著的阻隔室外噪音，同時在住宅區(qū)種植一些植物也可以起到降噪的作用。

3.光環(huán)境設(shè)計。光環(huán)境可以分為自然光和人工照明光。在綠色生態(tài)住宅設(shè)計中，提倡盡量使用新能源提供的綠色照明，如利用太陽能、風能發(fā)電滿足人們的照明需要。在住宅內(nèi)部的采光也應(yīng)該優(yōu)先考慮自然光，鼓勵人們使用節(jié)能燈具，節(jié)約能源。同時在現(xiàn)代城市建設(shè)中，大量使用各種玻璃和燈飾，在住宅設(shè)計時也要注意避免附近建筑物的玻璃折射或是其他的光污染。

4.水環(huán)境設(shè)計。綠色生態(tài)建筑設(shè)計中的水環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計主要是節(jié)水，并且還要注意水質(zhì)和水量。我們國家的淡水資源大約占全球的6%，但是由于人口基數(shù)較大，人均占有量僅為世界平均水平的四分之一，這意味著我國是一個水資源比較缺乏的國家，這就要求我們必須合理利用水資源。在生態(tài)住宅設(shè)計中，可以采用節(jié)水型供水設(shè)施，配備雨水收集及利用系統(tǒng)，景觀用水可以采用中水。并且根據(jù)水的用途差別分別設(shè)計兩套用水系統(tǒng)，一套是飲用水，要求水質(zhì)必須達到國家飲用水標準，另一套是生活用水，利用達到一定水質(zhì)標準的中水即可，并且中水還可以循環(huán)利用。

5.熱環(huán)境設(shè)計。綠色生態(tài)住宅的熱系統(tǒng)要求在供熱中要能人們的舒適度要求，同時還要注意節(jié)能和環(huán)保。通常冬季室內(nèi)溫度保持在20℃~24℃，夏季保持在22℃~27℃會讓人們感到比較舒適。在設(shè)計時可以采用供暖、制冷和生活熱水相結(jié)合或是安裝散熱器溫控閥等熱環(huán)境技術(shù)來保持室內(nèi)環(huán)境并減少浪費。并且住宅的采暖、制冷中應(yīng)該因地制宜的采用新能源、清潔能源和綠色能源。

二、綠色生態(tài)住宅的發(fā)展前景

1.設(shè)計規(guī)范的出臺，推動了綠色生態(tài)住宅的發(fā)展。目前在我國的建筑住宅設(shè)計規(guī)范中，要求采取高效節(jié)能措施，節(jié)約50%的空調(diào)能耗并強調(diào)住宅的遮陽。在設(shè)計規(guī)范的指導(dǎo)下，居民的住宅將會更加科學、舒適、節(jié)能。并且隨著人們環(huán)境意識的增強，開放商、建筑設(shè)計人員都會越來越重視住宅的綠色生態(tài)設(shè)計。在住宅設(shè)計中如何更好的利用自然資源、清潔能源，提高能源的利用率，在追求住宅舒適的基礎(chǔ)上節(jié)約能源、并與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)是今后住宅設(shè)計工作的重點。有專家預(yù)測，可能在不久的將來，在住宅的竣工驗收中可能會增加對節(jié)能設(shè)計的檢驗這一項內(nèi)容。

2.綠色生態(tài)住宅設(shè)計逐漸市場化。早期的綠色生態(tài)往往只是簡單的技術(shù)設(shè)計，隨著住宅商品化的推進和人們對住宅質(zhì)量要求越來越高，住宅設(shè)計也快速向市場化推進，其對住宅市場的影響力將會越來越大。并且住宅設(shè)計逐漸由粗放型向精密設(shè)計轉(zhuǎn)化。隨著房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要想在市場競爭中保持優(yōu)勢競爭力，就必須引入新的設(shè)計理念和新的設(shè)計觀念，打造精品化住宅。精品化住宅設(shè)計不斷能夠提高住宅本身的價值，同時還能活躍住宅設(shè)計市場，促進中國住宅設(shè)計水平的提高。

3.綠色生態(tài)住宅輔助設(shè)計向?qū)I(yè)化發(fā)展。在綠色生態(tài)住宅設(shè)計中，如果只是在建筑結(jié)構(gòu)、水、暖、電等方面進行細化，顯然是不能滿足人們關(guān)于健康住宅、舒適住宅的要求的。因此，住宅設(shè)計中的輔助設(shè)計將會被越來越多的應(yīng)用并逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展。住宅設(shè)計的輔助設(shè)計主要包括太陽能系統(tǒng)設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計和室外環(huán)境設(shè)計。目前太陽能設(shè)計在美國、西歐、日本等國家都開展了大量的推廣和應(yīng)用工作。

4.住宅生態(tài)環(huán)保設(shè)計走向系統(tǒng)化。生態(tài)環(huán)保是目前世界各國都面臨的一個重要課題，在住宅設(shè)計中，雖然生態(tài)環(huán)保概念被提出的時間還不是很長，但是已經(jīng)成為了設(shè)計的一個重要工作。住宅生態(tài)環(huán)保設(shè)計主要包括以下幾個方面：綠化種植系統(tǒng)；節(jié)能系統(tǒng)，使用節(jié)能材料、利用太陽能、風能等清潔能源、能源二次利用如利用中水；產(chǎn)品材料系統(tǒng)，主要是一些綠色材料、環(huán)保材料和接能材料；污染防治系統(tǒng)，防止水污染、聲污染、光污染、電污染、垃圾污染等。住宅生態(tài)環(huán)保關(guān)系到人類可持續(xù)發(fā)展，是未來住宅設(shè)計的主要方向。

傳統(tǒng)的住宅設(shè)計對自然資源消耗多、對生態(tài)環(huán)境污染大，同時也不利于居民的身體健康。綠色生態(tài)住宅能夠節(jié)約能源、提高資源的使用率，；減少環(huán)境污染保護生態(tài)環(huán)境，同時更能為居民營造一個健康、舒適的居住環(huán)境。我國綠色生態(tài)住宅起步相對較晚，就更需要設(shè)計人員不斷的學習、使用和創(chuàng)新相關(guān)方面的知識，設(shè)計出高品質(zhì)的住宅，確保住宅建筑與環(huán)境相適應(yīng)，與社會相和諧。

參考文獻：

[1]張姝.我國綠色住宅發(fā)展問題研究[D].華中師范大學，2011（05）

[2]趙婕，張鵬.設(shè)計與發(fā)展―――綠色生態(tài)住宅[J].價值工程，2004（11）

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關(guān)鍵詞：空間；環(huán)境心理學；領(lǐng)地性；建筑；環(huán)境設(shè)計

Abstract：Thispaperontheenvironmentandhumanpsychologyofspaceconceptssuchasthedemandforananalysisoftheenvironmentalpsychologyexpoundedontheterritoryoftherelevanttheoriesofarchitectureandenvironmentaldesigninanumberofapplications.AndHunanUniversityasanexample,thetheoreticalanalysisandcasestudies,thecombinationoftheterritoryoftherelevanttheoryinarchitectureandenvironmentaldesignoftheembodimentofthedesignanddrawtheattentionofthecorrespondingprinciples.

Keywords：space；environmentpsychology；territory；architecture；environmentdesign

1環(huán)境心理學與建筑及環(huán)境設(shè)計之間的學科滲透

1.1人的行為心理及其對于空間的需求

在人類的生活當中，空間可以被稱為場所，時間則可以被稱為場合。人們通過一些行為去創(chuàng)造空間（如建筑設(shè)計及環(huán)境設(shè)計），當其處于不同場所和場合則會有不同的體會。人們通過對外界的不斷感知，追求適宜的空間。而人類感知外界的方式主要有四種：本能、認知、意動和技能，當他們身處空間中時就需要該空間有刺激性、需要有安全感，需要有識別性。由于人的心理是先天本能和后天學習的行為的綜合體，受到多種因素的影響，也會對人類的行為及其對外界的意象產(chǎn)生影響，進而影響到對空間的感知。

1.2環(huán)境心理學

人類可以創(chuàng)造和改造空間環(huán)境，同時空間環(huán)境也反過來會影響人類，它們可以組織人們的生活，行為及其相互間的關(guān)系，特別是人的行為心理。而研究人與其所處環(huán)境之間的相互作用和關(guān)系的學科就是環(huán)境心理學，其研究范圍涉及到了社會行為和人的心理，它屬于一門交叉學科。

建筑和環(huán)境是承載人行為的場所，在設(shè)計時對人的行為和心理因素的考慮是必不可少的。由于環(huán)境心理學是研究人的行為和知覺心理同環(huán)境之間的關(guān)系的，所以其研究成果目前越來越多地應(yīng)用到建筑與環(huán)境設(shè)計當中來，例如通常在步行街的設(shè)計中結(jié)合人的心理因素設(shè)計流線、景觀及空間形態(tài)；凱文·林奇通過認知地圖作為其調(diào)查研究的手段提出了城市的五要素……而環(huán)境心理學中有關(guān)領(lǐng)地性的理論目前也越來越受到關(guān)注。下面就以環(huán)境心理學中的領(lǐng)地性這方面的理論為例探討其在建筑與環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用。

2人類的領(lǐng)地性及其功能

領(lǐng)地性主要是指個體或群體為滿足某種需要而要求占有和控制特定空間范圍的一套行為習性。人們通過一些細致的行為或簡單直接的方式，如放置一些標志，劃分一些區(qū)域等，使領(lǐng)地個人化。當前的理論將人類領(lǐng)地性的種類分為三種：（表1）

而領(lǐng)地性對于人類的功能有很多，主要歸納起來主要有三個方面：

2.1私密性的需求

人們都是希望能生活在有一定私密性的地方，以此讓自己獲得安全感。擁有一個可以自己調(diào)節(jié)私密性和自由控制支配的地方，對人們維持身心健康和正常功能是非常重要的。如果人們發(fā)現(xiàn)自己沒有能力維護自己的私密性，可能自身會產(chǎn)生壓力和其他嚴重的心理問題。而領(lǐng)地正是人類對于私密性追求的體現(xiàn)，比如有了家，人們就感覺有了堅實的后盾，生活中有了安定；有了公司人們就不會顧及其他因素對其工作的影響等等；

2.2組織功能：組織功能主要表現(xiàn)在組織日常生活，提供穩(wěn)定的社會組織，維持和發(fā)展社會組織，比如學校、醫(yī)院、工廠、火車站、機場等等，將人類各種不同的生活組織起來；

2.3優(yōu)先居住效應(yīng)：其中最典型的例子是在體育比賽上所體現(xiàn)出來的。比如在自己的運動場或國家進行比賽，要比在其他地方比賽發(fā)揮更好，即通常所說的主場優(yōu)勢。

3領(lǐng)地性在建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

從領(lǐng)地性的功能來看，其有保護私密性和社會組織作用，體現(xiàn)建筑設(shè)計上就是通過空間開放性和封閉性的組織及對空間尺度的把握，形成通常所說的公共空間和私密空間?？臻g的變化體現(xiàn)了空間的趣味性（刺激性）；領(lǐng)域性則形成了一種心理的安全感，使空間成為一個場所，產(chǎn)生歸屬感（安全性）；而空間的變化同時使各個部分產(chǎn)生不同的特征，體現(xiàn)可識別性。比較典型的例子是在當前的居住區(qū)設(shè)計當中，像“社區(qū)”，“組團”等流行的概念，都體現(xiàn)了領(lǐng)域性的特點。揚·蓋爾在《交往與空間》一書中說到：“建立起一種社會結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的，有不同層次空間的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成了從小組團和小空間到較大組團與空間，從較私密的空間到逐漸具有更強公共性空間的過渡，從而能在私有住宅之外形成一種更強的安全感和更強的從屬于這一區(qū)域的意識。”①在設(shè)計中通過把住宅區(qū)劃分為更小的單元（私密），更明確的單元（識別性），并用綜合性的分級系統(tǒng)聯(lián)系起來，通過公共、半公共、半私密、私密空間的過渡，在住宅周圍形成一些親密熟悉的空間，使居民能更快地相互了解，這樣就加強了歸屬感。如果空間的規(guī)模過大或是邊界不夠清晰，人們會對此產(chǎn)生陌生感，自然無法在那里呆下去。此外還有一些其他例子：如醫(yī)院中病人能夠擁有一個可自由支配的空間，有利于其身體的康復(fù)；在別墅設(shè)計通常設(shè)計了會客的客廳和供家庭內(nèi)部人員使用的起居室，不希望外人進入私人領(lǐng)域，而且兩者的裝飾風格通常會不一樣，客廳相對正式一些，而起居室則相對隨意一些；在開敞式辦公空間中，座位成組成團的布置，寫字臺的隔板等都體現(xiàn)了領(lǐng)地性的特點……

在湖南大學復(fù)鄰舍交往空間的設(shè)計當中就可以體現(xiàn)出某些關(guān)于領(lǐng)地性的理論。在復(fù)鄰舍的交往空間中都設(shè)置了供人休息的坐椅，但是不同地方的上座率卻是不一樣的。位于邊庭的座椅（圖1）雖然比較醒目，但是真正愿意在那坐的人卻不多，而位于東南角休息空間（圖2）的座位雖然位置隱蔽，但是不少同學都喜歡在那里坐。究其原因是由于位于邊庭座椅的區(qū)域形成的領(lǐng)域感很弱，雖然通過矮墻劃分空間，但是整體比較通透，座椅雖靠矮墻布置，坐在上面背部未受到充分保護，由于處于交通核心區(qū)，背后總是感到有人走來走去，難以使人產(chǎn)生安全感，人在那里會顯得比較局促。東南角處的休息空間則好一些，只有一個入口，領(lǐng)域劃分明確，雖然沒有坐椅，但是呆在那里受到的干擾要少得多，所以不時會有人在那里聊天、看書，人氣較邊庭處旺。而位于半地下室的展廳（圖3）則由于基面下沉，四周圍合形成了領(lǐng)域，再加上組織了一定的功能，所以經(jīng)常會有人停留，所以對于公共交往空間的設(shè)計在保證其開放的前提下，仍要明確領(lǐng)域的范圍，增強人在空間中的安全感。

4領(lǐng)地性在室外環(huán)境設(shè)計中的體現(xiàn)

就室外環(huán)境而言，領(lǐng)地有兩個重要的特征，即邊界和核心地帶。志水英樹在其所著的《建筑外部空間》一書中，將外部空間的構(gòu)成元素分為邊界、場所、出入口、通道、標志、周邊六項。②室外環(huán)境除了應(yīng)有以上的六項元素之外，更應(yīng)該有人的參與，應(yīng)該得到人們的認可，使其產(chǎn)生認同感和歸屬感，才能被稱為好的環(huán)境。而通過對各種要素的形態(tài)進行改變，空間所產(chǎn)生的領(lǐng)地性的強弱感覺也會不一樣，從而影響人對其所處空間環(huán)境的感知。

例如對邊界要素進行改變。用墻來劃分領(lǐng)域的北京的紫禁城、用列柱來劃分的圣彼得廣場、通過高差來劃分的北京天壇、通過記號來分隔的毛利家族墓地的燈籠群等等。在這幾種類型中無疑以紫禁城的領(lǐng)域性最強，私密性最強，給人感覺是封閉、壓抑，而天壇則是相對領(lǐng)域性較弱，給人的感覺則是開敞、通透；再例如對場所要素進行改變。如平地型的圣馬可廣場與凹型的法國協(xié)和廣場、凸型的卡比多羅馬市政廣場、坡型的羅馬西班牙廣場，無疑圣馬可廣場與周邊空間的接觸更容易，也更容易進入，領(lǐng)域感則更弱一些。

領(lǐng)地性除了在空間形態(tài)的變化中體現(xiàn)之外，在其他一些小的細節(jié)方面也有體現(xiàn)。例如在公共空間中對于座位的選擇，人們喜歡坐在邊上，而不是被人夾著坐；人們在行走時喜歡靠著旁邊有防護物的地方走；比如人們通常喜歡呆在比較隱蔽的地方觀察別人而不是被人看……

如果觀察湖南大學中北樓之間的開放空間（圖4），會看到很多有意思的現(xiàn)象。北樓、中樓、復(fù)鄰舍和工業(yè)設(shè)計系四棟建筑圍合而成一個寬敞的院子，加上廊、喬灌木等要素對空間進行再次分隔，其尺度與場所感是好的。院子中央是一塊抬高的平臺，平臺的東面和南面（圖5）有一圈依靠灌木布置的休息椅，上面經(jīng)常有學生在聊天、休息等等。東南面的平臺下面由于有平臺高差和灌木的圍合，比較私密，這是看書學習的地方；而中央平臺的空地則是供學生平時舉行活動的，比如“英語角”。通過邊界、場所等要素的改變，不同環(huán)境要素形成了不同領(lǐng)域，也適合不同心理狀態(tài)的學生身處其中，各得其所。不過中央平臺過大，人站在中心缺乏凝聚力，或許通過雕塑或標志再分隔一下可能好一些。平臺北面的幾個跌落平臺（圖6）由于高差比較大導(dǎo)致人的可達性太差，容易使人產(chǎn)生畏懼感，難以形成領(lǐng)域，導(dǎo)致無人問津。所以在室外環(huán)境設(shè)計中要切實考慮各要素的改變對人的行為心理所產(chǎn)生的影響，以人為本，切實地考慮各種問題和矛盾，營造宜人的空間場所，舍棄以往的環(huán)境設(shè)計中只重美學重“圖案”的作法。

5結(jié)束語

透過領(lǐng)域性在建筑和環(huán)境設(shè)計當中的應(yīng)用，可以認識到在建筑和環(huán)境設(shè)計當中歸根到底還是設(shè)計人的行為心理和環(huán)境之間的關(guān)系。人類創(chuàng)造環(huán)境、改變環(huán)境過程當中應(yīng)時時考慮到人的心理和行為，才能更好地解決問題和矛盾，塑造舒適宜人的空間。

參考文獻：

[1]布萊恩·勞森著，楊青娟，韓效，盧芳，李翔譯.空間的語言.中國建筑工業(yè)出版社，2003年第一版.

[2]揚·蓋爾著，何人可譯.交往與空間.中國建筑工業(yè)出版社，2002年第一版.

[3]志水英樹著，張麗麗譯，慕春暖校.建筑外部空間.中國建筑工業(yè)出版社，2002年第一版.

[4]蘆原義信著，尹培桐譯.外部空間設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社，1985年版.4

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【關(guān)鍵詞】城市建筑；環(huán)境設(shè)計；思考

中圖分類號：TU972文獻標識碼： A

一、前言

建筑是城市的構(gòu)成體，其環(huán)境的好壞程度由設(shè)計而決定，要想取得最佳的城市建筑形象，環(huán)境設(shè)計是首要的任務(wù)。通過對城市建筑環(huán)境設(shè)計的研究，能夠更好地找到提升城市建筑設(shè)計水平的要領(lǐng)，有助于提升人們的居住環(huán)境。

二、城市建筑環(huán)境設(shè)計理念的引入

環(huán)境是人類賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人是環(huán)境的產(chǎn)物同時也是環(huán)境的改造者。城市是人類聚居活動的產(chǎn)物，是由空間系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)和工程技術(shù)等組成的一個有機整體。環(huán)境設(shè)計的任務(wù)就是按照安全、方便、舒適和經(jīng)濟的原則，滿足人們不同的使用要求。

環(huán)境的允許限度和各個環(huán)境因素本身的生態(tài)規(guī)律，將其妥善組織，有機構(gòu)成，進而從生理和心理兩個方面創(chuàng)造出一個滿足人們物質(zhì)生活和精神生活要求的多維的環(huán)境空間，其核心問題即協(xié)調(diào)人――建筑――環(huán)境這三者間的相互關(guān)系。在人為環(huán)境中，建筑環(huán)境起著突出的作用，而高層建筑尤其處于敏感地位。高層建筑的設(shè)計不僅要為人們創(chuàng)造能夠滿足生理和心理需要的良好形象，還要成為城市總體環(huán)境中的重要角色，成為城市景觀中的組成部分，創(chuàng)造豐富多彩的形象及藝術(shù)景觀，給人以美的享受。

目前，世界各國已普遍認識到，高層建筑的發(fā)展已成必然之勢，鑒于高層建筑對城市環(huán)境的重大影響，除了采取一些強制手段進行限制之外，城市規(guī)劃設(shè)計師、建筑設(shè)計師們應(yīng)該認真思索，以求創(chuàng)造舒適、健康的建筑環(huán)境，使城市環(huán)境空間質(zhì)量更為符合人類生存的需要。

三、建筑環(huán)境設(shè)計具體原則分析

1.建筑環(huán)境要與城市整體環(huán)境系統(tǒng)和諧。建筑空間的影響力與吸引力是由建筑環(huán)境的整體效果產(chǎn)生的。要盡量與城市建設(shè)保持一致，換句話說就是與城市外部空間環(huán)境和城市交通保持一致，要與周邊建筑環(huán)境相統(tǒng)一。整體性還體現(xiàn)在公共環(huán)境的內(nèi)部空間與外部空間相統(tǒng)一，現(xiàn)代城市商業(yè)建筑要保持與城市外部整體空間環(huán)境及自身商業(yè)建筑特點進行協(xié)調(diào)互補，實現(xiàn)整體性的和諧。

2.功能綜合化，多樣性。公共環(huán)境從某種程度上講也屬于藝術(shù)創(chuàng)作，而多樣性與統(tǒng)一性是藝術(shù)創(chuàng)作的原則，這就要求我們在注意公共環(huán)境的整體性設(shè)計的同時，還要注意公共環(huán)境設(shè)計的多樣性，要注意組成公共環(huán)境各個單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，保證每個單元都能夠最大程度的吸引消費者。公共環(huán)境設(shè)計的多樣性要求要基于整體性要求，在保證設(shè)計實現(xiàn)整體性的大前提下，要盡量的實現(xiàn)公共環(huán)境的多樣性，提高公共環(huán)境的豐富性。

3.堅持可持續(xù)發(fā)展原則。隨著我國落實科學發(fā)展觀思想的進一步深入，現(xiàn)代城市建筑中的公共環(huán)境也必須強調(diào)可持續(xù)發(fā)展原則，在保證公共環(huán)境實現(xiàn)基本功能的同時，要盡最大程度的提高公共環(huán)境的環(huán)保效益。在公共環(huán)境的設(shè)計中要盡可能地多采用現(xiàn)代環(huán)保材料，保證公共環(huán)境的設(shè)計遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。

4.增強人文性。人文性原則主要是體現(xiàn)公共環(huán)境的文化設(shè)計方面。公共環(huán)境是商業(yè)建筑與城市文化相互交融的過渡點，商業(yè)活動本身也是一種社會活動，也是城市活動的組成部分之一，因此公共環(huán)境必須要充分體現(xiàn)城市的人文性原則，要體現(xiàn)出人們物質(zhì)文化水平及消費觀念，要展現(xiàn)出現(xiàn)代城市商業(yè)建筑的創(chuàng)新和先進之處。

四、建筑環(huán)境設(shè)計要點分析

1.環(huán)境設(shè)計應(yīng)與建筑設(shè)計同步

建筑科學的發(fā)展是人類進步與文明的標志，建筑藝術(shù)又是文明史中最輝煌的篇章，建筑本來就在城市環(huán)境中，環(huán)境的改變必然對建筑產(chǎn)生巨大的影響。不同的建筑環(huán)境處理也會有不同的情調(diào)，側(cè)重建筑的性格、興趣、心態(tài)、感情和傳統(tǒng)的內(nèi)在加以表達建筑的精神氣質(zhì)。如住宅的寧靜、別墅的清幽、商場的熱鬧、賓館的雅致、餐廳的興旺，還有紀念的古樸、旅游的趣味、文教的文雅等都要因勢利導(dǎo)，各盡其妙，營造一定的意境情調(diào)。在這里，環(huán)境具有很大魅力，其總體設(shè)計和具體處理應(yīng)與建筑同步。建筑中大小空間與綠化的穿插，內(nèi)外環(huán)境的滲透，公共空間與私密空間的交融。山泉流水與水面的映射，這種源于自然、高于自然的設(shè)計方法，將為建筑增添無窮的活力。從生態(tài)節(jié)能的角度來看，當今建筑主要考慮的有通風、采光、保暖、減噪和增濕等。除了建筑本身運用特殊的結(jié)構(gòu)、材料和機械裝置外等，建筑師要周密地考慮建筑與環(huán)境之間的關(guān)系問題，提高建筑藝術(shù)的感染力。

2.建筑創(chuàng)作與環(huán)境相協(xié)調(diào)

不少人對環(huán)境理解的片面性在于只看到外表形式，而沒有體會到建筑的內(nèi)涵。建筑設(shè)計必須從環(huán)境出發(fā)，這不僅為人們創(chuàng)造一個適宜的活動空間，同時還必須作為更大范圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境的組成部分，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。必須周密地考慮到建筑與環(huán)境之間的關(guān)系問題，并力圖使所設(shè)計的建筑能夠與環(huán)境相協(xié)調(diào)，甚至與環(huán)境融為一體，相得益彰，大大提高建筑藝術(shù)的感染力。建筑環(huán)境美的奧妙在于結(jié)合，協(xié)調(diào)是一種結(jié)合，對比也是一種結(jié)合。建筑環(huán)境藝術(shù)的主旨不但要創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，而且要創(chuàng)造豐富多彩。

五、城市建筑藝術(shù)性分析

建筑藝術(shù)不是一般的藝術(shù)，它和音樂、美術(shù)、文學不一樣。建筑藝術(shù)是依托于具有實用價值的建筑物實體上的藝術(shù)，它是實用的藝術(shù)。建筑藝術(shù)又是一種公共的藝術(shù)，一個建筑一旦建成，它就常常讓人們?nèi)バ蕾p它，你不欣賞也得欣賞，如果做的不好就會對不起觀眾。大多數(shù)建筑是在城市中的建筑，城市是整體，建筑是單體，單體應(yīng)該服從整體，而城市規(guī)劃是在城市中國家建設(shè)活動中的工作，它就成為協(xié)調(diào)當?shù)亟ㄖ孕纬沙鞘锌傮w形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，來完成對單體建筑的協(xié)調(diào)?！鼻拔覀冄芯砍鞘幸?guī)劃與建筑發(fā)展和建筑藝術(shù)所要注意的問題，應(yīng)當從國情出發(fā)，認真研究城市的發(fā)展、城市的規(guī)劃、建筑的發(fā)展和建筑藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟社會大環(huán)節(jié)的變化，認真研究客觀條件對我們的要求，努力使我們的工作跟上形勢發(fā)展的需求。在我國，盡快開展加強城市設(shè)計和提高城市設(shè)計水平是非常有必要的。

當前，雕塑藝術(shù)與建筑環(huán)境關(guān)系日趨緊密。城市的廣場、街心公園、公共建筑內(nèi)外以及住宅庭院都有形象生動、寓意深刻的雕塑藝術(shù)作品傳達出建筑實體的內(nèi)在語言與內(nèi)涵，把人類的思想和對社會的認識一并表現(xiàn)于雕塑藝術(shù)作品之中，給人以美的陶冶和啟示，顯示出現(xiàn)代文化、文明的精神力量，構(gòu)成自然物質(zhì)與工業(yè)物質(zhì)的融合，與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為人們造就了精神上的生態(tài)環(huán)境，塑造了城市的形象，使建筑不僅僅局限于使用功能，使環(huán)境藝術(shù)更好地體現(xiàn)高層次的審美愿望和追求。

在照明設(shè)計方面，專業(yè)的照明設(shè)計隊伍和機構(gòu)尚待培育。照明設(shè)計單純依靠電氣工程師或照明器材供應(yīng)商或裝修公司完成的局面應(yīng)當改變。根據(jù)國外經(jīng)驗，重大的照明工程，特別是景觀和裝飾照明工程的設(shè)計大都是具備照明專業(yè)知識的建筑師，藝術(shù)家主持完成，從方案構(gòu)思開始，貫徹到城市設(shè)計和建筑設(shè)計的全過程。當前我國建筑師，規(guī)劃師的照明專業(yè)知識不足，特別是缺乏參與光環(huán)境設(shè)計的意識和主動性，因此現(xiàn)實的照明工程中設(shè)計精品寥寥無幾。

六、結(jié)束語

通過科學合理的方法促進城市建筑環(huán)境的設(shè)計水平，是每個建筑設(shè)計師都應(yīng)該深入研究的課題，這既能提升城市形象，也能促進良好的市民居住環(huán)境?？傊?，多措并舉提升城市建筑環(huán)境設(shè)計的水平勢在必行。

參考文獻：

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[3]韓福元，張建華.美國高層建筑管窺與思考[J].山東建筑工程學院學報，2012年，第4期：23-24．

篇6

一、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性化處理原則

（一）理論性室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化，需要具備一定的理論基礎(chǔ)?？v觀中國社會，自古以來中國人就非常注重自身的居住環(huán)境。古代的人們，在長久的人與自然和諧相處中，總結(jié)出了天人合一的理念?，F(xiàn)今，在城市化進程不斷加快、社會經(jīng)濟水平不斷提升的同時，急需解決復(fù)雜的城市設(shè)施配套、住區(qū)功能相關(guān)等問題，而人與居住空間的協(xié)調(diào)發(fā)展，也成為今后室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新方向。

（二）創(chuàng)造性室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計本身是一個復(fù)雜的過程，其首先應(yīng)滿足基本的居住需求，在基本需求的基礎(chǔ)上，再綜合利用各種裝飾及裝修技巧及方法，實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的美化改造。這些方式及方法，主要有光線及視覺效果的運用、結(jié)構(gòu)原理及色彩的綜合運用。通過與住宅所有者進行有效溝通，結(jié)合居住者的心理及環(huán)境特點，充分融入以人為本的設(shè)計理念，可有效提升設(shè)計的層次性。

（三）實用性在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中，實用性的根本就是將設(shè)計能力與實踐能力相結(jié)合。一方面，室內(nèi)設(shè)計師需具備良好的室內(nèi)設(shè)計知識及技能，在實現(xiàn)人性化上，既要注重美觀又要確保實用性。另一方面，設(shè)計上的實用性，需要設(shè)計師充分了解居住者的根本需求，從居住者的角度出發(fā)，滿足不同居住者的不同需求，在具備美感觀察力的基礎(chǔ)上，精準把握居住者的需求特點。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人性化設(shè)計中應(yīng)注意的問題

（一）室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計需注意的問題室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計是一項復(fù)雜的過程，在實際設(shè)計過程中，需遵循以下幾點：首先是按照具體的設(shè)計要求，正確處理好室內(nèi)裝飾品與家具之間的關(guān)系，例如:我們很難想象一個滿是古典家具的房間內(nèi)，布滿現(xiàn)代化的裝飾品是怎樣的格調(diào)。其次是，根據(jù)房屋的結(jié)構(gòu)設(shè)計，選擇合理的頂棚結(jié)構(gòu)，例如:根據(jù)建筑物的實際層高，確定頂棚的設(shè)計高度，以避免住戶產(chǎn)生壓抑感。再次，在關(guān)于室內(nèi)地面的設(shè)計上，既需要考慮到實用性，又需要考慮到實際的視覺效果。這樣，地面效果才能與整個室內(nèi)空間相和諧。最后，在針對室內(nèi)空間的分項設(shè)計上，同樣需要結(jié)合整體背景效果，將整個室內(nèi)空間與家具的擺設(shè)、色彩的搭配相融合。

（二）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計需注意的問題所謂室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計，主要是指室內(nèi)的藝術(shù)品、家具的陳設(shè)、室內(nèi)裝飾設(shè)計、照明及綠化設(shè)計。例如:在室內(nèi)的照明設(shè)計上，應(yīng)盡量確保白天的自然光線，使室內(nèi)照明與自然光線相統(tǒng)一。在針對臥室的設(shè)計上，應(yīng)確保光線不能過于明亮，在針對于客廳的光線設(shè)計上則需要保證光線不能過于暗淡。充分利用自然光去烘托室內(nèi)，同時對于那些安靜的空間及私密性的空間，則要保證光線的暗淡和柔和，對那些熱鬧及寬敞的公共空間，則要保證光線的充足。在光線的處理上，還可以充分發(fā)揮好天窗的作用，可借助于窗花、花格子等，將自然風或光線引入室內(nèi)空間，屋頂還可以增加繪畫、裝飾品，增加藝術(shù)性。

（三）室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計需注意的問題室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計更傾向于環(huán)境質(zhì)量、調(diào)節(jié)的設(shè)計。其設(shè)計方面主要包括室內(nèi)溫度、采暖、通風、空調(diào)等。這些是保證居住者最直接感官的關(guān)鍵所在。在屋里環(huán)境的人性化設(shè)計方面，關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)材料的選擇。例如:針對光線暗淡的地方來說，可以選擇質(zhì)感較低的材料，針對光線明亮的地方，可以選擇質(zhì)感較高的材料。因為利用質(zhì)感較粗的材料可給人以穩(wěn)重及渾厚之感，從側(cè)面來說又能將光線變得柔和。質(zhì)感較為細膩的材料則能給人以精致之感，其又可以增加室內(nèi)環(huán)境的明亮色彩。因此，對于室內(nèi)面積較大的空間環(huán)境，則應(yīng)采用質(zhì)地較粗的材料。在關(guān)于物理環(huán)境的設(shè)計上，還應(yīng)充分利用色彩效果，通常就室內(nèi)來說，可以采用低純度，而局部則可以采用高純度，這樣，在明亮對比中，可體現(xiàn)出鮮明的色彩感。

三、人性化設(shè)計在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用

筆者所從事的行業(yè)正是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在從業(yè)期間也接觸到了大量的案例。以筆者在某一小區(qū)所接觸的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為例，此住戶為三室一廳、一廚兩衛(wèi)，總面積達到了150平方米，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總造價在18萬左右。根據(jù)業(yè)主的喜好，其喜歡暖色調(diào)。

（一）室內(nèi)設(shè)計裝飾裝修的人性化設(shè)計根據(jù)業(yè)主的意愿，其希望整個室內(nèi)空間在裝修完成后，可以增加具體的使用范圍，擴大空間的同時還要凸顯實用性。因此，在設(shè)計時可將室內(nèi)走廊與大廳有效連接在一起，在擴大室內(nèi)空間的同時，又能降低整個裝飾裝修造價成本。此外，在傳統(tǒng)的客廳與餐廳設(shè)計中，餐廳與客廳往往是聯(lián)系在一起的，中間通過扶手隔斷進行隔開。在此次設(shè)計中，設(shè)計師取消了客廳及餐廳的中間扶手，這樣就將客廳與餐廳有效結(jié)合在了一起，有效提高了住居的品位。此外，通過將客廳與餐廳結(jié)合在一起，能夠更顯客廳空間的大氣。此外，在對于室內(nèi)的設(shè)計上，很多年輕人都比較喜歡簡約風格。但是簡約不等同于簡單，在針對于該業(yè)主的頂棚設(shè)計上，頂棚以雙層疊壓的曲線造型為主，起到了立體的空間效果，活躍了室內(nèi)的環(huán)境氛圍。

（二）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的人性化設(shè)計應(yīng)用從業(yè)主本身對于“功能至上”的角度出發(fā)，同時結(jié)合業(yè)主家具本身的特點，應(yīng)充分滿足業(yè)主的根本需求，這樣才是設(shè)計人性化的體現(xiàn)。業(yè)主此前已經(jīng)購買了部分家具，室內(nèi)的物品陳設(shè)較多，其家具及陳設(shè)的色彩也以暖色調(diào)為主，在整個設(shè)計過程中，設(shè)計師總選了多個方案，汲取各個方案的精華部分，在堅持分層設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，著重突出人性化色彩。在設(shè)計實施中，設(shè)計師充分利用好室內(nèi)陳設(shè)物品的作用，著重利用家具及物品陳設(shè)突出“家”的主題，同時根據(jù)業(yè)主的實際需求，明確分清主次關(guān)系，充分考慮陳設(shè)品的線條及色彩與整個設(shè)計環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)色彩的統(tǒng)一，為業(yè)主提供了符合時展的室內(nèi)居住環(huán)境。

（三）室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計的人性化設(shè)計應(yīng)用前面筆者講到過，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計主要是指通風、采暖、溫度調(diào)節(jié)等。在這一設(shè)計上，彩色的搭配及應(yīng)用也同樣重要。根據(jù)業(yè)主喜好，業(yè)主比較喜歡沉穩(wěn)的暖色調(diào)。在綜合業(yè)主意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計師選取了市面上比較流行的胡桃木工藝。在業(yè)主對于室內(nèi)光線明亮度要求不高的前提下，為了使得整體居住空間較為明亮，設(shè)計師對室內(nèi)的頂棚、墻面還有地面采用了較為統(tǒng)一的色彩。同時，根據(jù)室內(nèi)空間的大小，設(shè)計師在裝修材料的選擇上，更傾向于質(zhì)地細密的材料，有效實現(xiàn)了室內(nèi)空氣的流通，合理的布局設(shè)置，有效滿足了采暖及溫度調(diào)節(jié)的需求。

四、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒園；交往；安全性

幼兒園的創(chuàng)設(shè)是專門對3～6周歲兒童集中進行保育和教育的學前教育機構(gòu)。在過去的幾十年里，一系列關(guān)于幼兒園環(huán)境設(shè)計的理論不斷出現(xiàn)，但是能夠從兒童自身特點出發(fā)的實際設(shè)計與理論還相差甚遠，尤其是針對幼兒園環(huán)境設(shè)計中的安全性考慮較少。幼兒無論是在老師的指導(dǎo)下參與游戲還是自由玩耍，都會存在師生交往以及與同伴之間的嬉戲、打鬧、追逐等各種互相交往的情況，而有些交往行為具有一定的隱蔽性和潛在性，為了能使兒童在幼兒園開心快樂地成長，細節(jié)的安全性在整個幼兒園的規(guī)劃和設(shè)計中顯得尤為重要。

戶外和室內(nèi)托幼環(huán)境的共同目標在于為兒童的正常發(fā)育及促進其發(fā)育的各類活動提供有益的環(huán)境，而環(huán)境的有益性也進而體現(xiàn)在安全性方面：

1 場地規(guī)劃的安全性

戶外活動是兒童最喜歡也是同伴之間進行普遍交往的主要場所。安全性受每一塊區(qū)域的功能、面積以及位置等因素的制約。如兒童在嬉戲中突然跌倒，不同區(qū)域中玩耍的兒童彼此影響，兒童不經(jīng)意間的碰撞等情況都是由于兒童自身的靈活性較差以及缺乏一定的安全意識所致。所以經(jīng)過精心設(shè)計和組織的空間能更好地促進合作和建設(shè)性的行為。所以必須按照使用人數(shù)的比例設(shè)置每一塊功能區(qū)的大小，應(yīng)根據(jù)功能以及特點合理安排每1組或每1件游戲設(shè)施的數(shù)量和空間尺寸。

2 游戲設(shè)施的安全性

游戲設(shè)施是兒童最直接的交往工具同時該區(qū)域也是安全事故頻發(fā)的場所。一方面是游戲設(shè)施本身存在一定的安全隱患。如設(shè)施本身的每一處尺寸是否適合適齡兒童，設(shè)施的設(shè)計從某些角度觀望是否存在盲區(qū)或者兒童無法辨別是否為可通行的空間，并且當兒童困于器械中時，能否有把握將其拯救出來。另一方面是游戲器械之間的安全間距。即便是新建幼兒園也很少會請設(shè)計師來設(shè)計，往往都是自行安排。那么在受到場地空間大小的限制時，游戲設(shè)施之間的間距也會存在一定的不合理。大型綜合性游戲設(shè)施往往是孤立存在的，主要原因是使用人數(shù)居多，其他中小型游戲器械與其共處同一區(qū)域，會造成兒童之間無法交換空間來使用游戲器械。其他中型器械之間的距離應(yīng)以不造成二次傷害為主要原則。兒童在使用游戲器械時難免會從器械摔下或者刮蹭以及會與其他兒童發(fā)生碰撞等情況，當危險情況發(fā)生時，應(yīng)避免兒童與周圍的器械再次發(fā)生接觸，造成更嚴重的傷害。

3 其他基礎(chǔ)設(shè)施的安全性

根據(jù)《托兒所、幼兒園建筑設(shè)計規(guī)范JGJ 39-87》中第5條對踏步的規(guī)定：踏步的高度不應(yīng)大于0.15m，但是在實際的幼兒園案例中，真正參考規(guī)范進行設(shè)計的特別少。除了尺寸方面存在安全隱患，在整體踏步的形狀上也存在一定的設(shè)計疏漏。在幼兒園內(nèi)，室外踏步一般是出現(xiàn)在室內(nèi)聯(lián)通室外處，踏步的形狀非常重要，大部分的室外踏步都會被設(shè)計成直角形狀，這符合一定的功能性，但是從行為學和心理學角度來講，并不適合兒童使用。兒童對戶外活動的向往促使他們會沖向室外，直角踏步的安全隱患隨之出現(xiàn)，由于拐角處的踏步寬度要比平行處的長，所以會阻礙兒童的行進速度，加之人數(shù)較多時，便會出現(xiàn)推搡的情況，造成危險。所以戶外踏步的形狀應(yīng)以弧形為最佳，所有的踏步都處于平行狀態(tài)，自然安全系數(shù)也會增加。

護欄的使用在幼兒園環(huán)境中起到保護、阻隔以及美觀的作用，但也同時也要兼顧到兒童的安全。有些幼兒園為了使環(huán)境看起來更加整潔美觀，以此來選用pvc板材的頂部為尖形的條形護欄，但是這類護欄并不適合幼兒園，兒童的好奇心理會促使他們跨過護欄探尋護欄另一側(cè)的事物，所以他們在活動中會造成扎傷的情況。為了更加符合幼兒園交往環(huán)境特點需要，可以選擇一些軟質(zhì)的材料作為護欄，如輪胎等，也可以選用頂部更加平緩的護欄。另一種就是石質(zhì)護欄，它的尺寸往往較低，這類護欄存在的安全隱患是直角的出現(xiàn)，尤其是水平面與垂直面的交界處，如果兒童跌倒時恰好碰到護欄，就會造成更加嚴重的后果。這就必須進行倒角處理，將傷害降到最低。

在幼兒園的設(shè)計過程中還存在一個失誤，就是平面圖看起來美觀，但是當兒童親身經(jīng)歷時卻難盡人意，這便是設(shè)施尺寸存在問題，他們在奔跑、走動、爬行、攀爬時受到視線的阻礙，從而也會造成一定的安全事故。

兒童是社會中的特殊群體，幼兒園環(huán)境的設(shè)計必須從兒童的自身特點出發(fā)。兒童的安全問題關(guān)乎其未來的發(fā)展，也牽扯到每個家庭的幸福以及社會的安寧，所以設(shè)計師在進行幼兒園環(huán)境設(shè)計時要嚴格把好安全這一關(guān)，為兒童創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)的學習交往空間。

參考文獻

篇8

關(guān)鍵詞：人機工程學　人性化　可持續(xù)發(fā)展　關(guān)懷

中圖分類號TB18　文獻標識碼：A　文章編號：1005-5312(2009)24-0045-01

一、人機工程學與人性的關(guān)系

人機工程學是關(guān)于正確使用人的治理和體力的學問，是研究“人――機――環(huán)境”系統(tǒng)中人機環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，為解決該系統(tǒng)重任的效能、健康問題提供理論與方法的科學。人機工程學是一門包含了多個學科的交叉性學科，其中包含了生理學、醫(yī)學、心理學、藝術(shù)和工程技術(shù)的多個領(lǐng)域，研究的目的是通過各學科知識的應(yīng)用，對工作工具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計和改造進行指導(dǎo)。使得我們在工作時更加的安全、快捷、舒適。是研究人、機、環(huán)境三個要素之間相互作用、相互依存的學科。

所謂人機工程學中的人性，就是對我們?nèi)怂鶓?yīng)用的人機工程學方面的產(chǎn)品，要盡量的把人機工程學應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計中去，產(chǎn)品的外觀設(shè)計與人因工程學是緊密結(jié)合在一起的。我們可以將它們描述為：“以心理為圓心，生理為半徑，用以建立人與物(產(chǎn)品)之間和諧關(guān)系的方式，最大限度地挖掘人的潛能，綜合平衡地使用人的肌能，保護人體健康，從而提高生產(chǎn)率”。我們在進行在設(shè)計和制造時都必須把“人的因素”作為一個重要的條件來進行思考。

二、古人的人機環(huán)境的思想

在中國文化發(fā)展的歷史長河中，工藝美術(shù)是我們民族文化的一個重要組成部分，其中蘊含中華民族的心理和精神，反映出中國古人精湛的技藝。如《考工記》中“天有時，地有氣，才有美，工有巧。合此四者，然后可以為良”的造物思想。其中“天時”、“地氣”是指來自大自然方面的客觀因素的制約，而“材美”和“工巧”則是來自主體方面的主觀因素的作用。主張人與自然得相互溝通與融合，把順應(yīng)天時與地氣作為造物的重要依據(jù)之一，所以中國古人素來講究運用天時地利之運氣。強調(diào)在人與自然相和諧的前提下進行改造自然的，是強調(diào)在不破壞自然環(huán)境的前提下進行改造活動。這也是我們現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展的一個重要的原則。也就是中國古人常常說的“因材施藝”、“適材加工”與“合”的思想，從中我們可以看到中國古代的造物思想并非是對自然的徹底摧毀和破壞?！犊脊び洝分械倪@一思想意味著在一種和諧的基礎(chǔ)上開始創(chuàng)造活動的，這些同樣是人機工程學所考慮的內(nèi)容。

中國造物思想的這四項基本內(nèi)容最終可以歸結(jié)到“天人合一”上。因此，《考工記》提出“合此四者，然后可以為良”一個“合”字集中體現(xiàn)了中國造物思想的最高簡直準則，只有合乎“合”的要求造物，才能符合人和環(huán)境，才能真正意義上的造物。這是現(xiàn)代人機工程學中“人――機――環(huán)境”系統(tǒng)思想的體現(xiàn)，也為現(xiàn)代的人機工程學提供了一定的指導(dǎo)意義。

同時，中國傳統(tǒng)的“合”的觀念，在對我國保護自然形態(tài)與人文歷史景觀，對可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，也具有十分重要的啟發(fā)意義?？梢岳斫鉃槿伺c自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。早在中國古代儒家的思想中，就有很多這些方而的體現(xiàn)。共至有些人進一步將“天人合一”這一觀念推定為當代環(huán)境保護的理論觀點和生態(tài)哲學的理論基礎(chǔ)，強調(diào)人類如果想真正實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，就應(yīng)當從中國古代哲學中的“天人合一”觀念中吸取生態(tài)保護的思想。雖然把這個觀點理解為人與自然的和諧統(tǒng)一可能過于簡單。但是，我們可以從中找到一些可行的理論性依據(jù)，來指導(dǎo)我們現(xiàn)在可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

古人“天人合一”思想的提出，對我們現(xiàn)在的“人――機――環(huán)境”的研究和設(shè)計同樣具有重要意義。所以，在今天我們的研究應(yīng)該充分吸收古代設(shè)計中的人機學思想，從中指導(dǎo)我們今天對于人機工程學的研究，以及對環(huán)境的保護。

二、人機環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展

(一)可持續(xù)發(fā)展的必要性

可持續(xù)發(fā)展的定義是指既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同；環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。在人與自然與社會之間尋找一種平衡點，這樣即使我們?nèi)说玫胶芎玫陌l(fā)展，但是又不對社會，對自然環(huán)境形態(tài)做出傷害。讓自然環(huán)境同樣的以保護，得以和諧的發(fā)展，這也符合我們中國古思想中的“合”的觀念。在人與環(huán)境中尋找相和諧的一點，使人、環(huán)境和諧發(fā)展。

隨著科學的飛速發(fā)展，加快了人類改造自然的步伐。曾經(jīng)西方國家為了盡快的實現(xiàn)工業(yè)化的進程，只片面的追求經(jīng)濟增長。所以他們一味濫用自然資源破壞生態(tài)環(huán)境，使地球資源過度消耗，生態(tài)遭到破壞，環(huán)境日益惡化，如果我們?nèi)斡伤l(fā)展下去的話，將來我們將會無資源在可以利用，人類必定無法再繼續(xù)發(fā)展。所以，我們必需要在人與自然之間尋找到“合”的平衡點。這種以天、地、人和諧統(tǒng)一為重要內(nèi)容的系統(tǒng)思想是對自然既要合理利用有要積極保護的發(fā)展模式，是要求自然環(huán)境和社會環(huán)境處在一個良循環(huán)的平衡哲學思想。與現(xiàn)代環(huán)境提出的要求現(xiàn)實人與自然的和諧和可持續(xù)發(fā)展不謀而合。對現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的提出有理論指導(dǎo)意義。

(二)人機環(huán)境在可持續(xù)發(fā)展中的作用

人機工程學就是研究人――機――環(huán)境系統(tǒng)中的相互作用的各組成部分(效率、健康、安全、舒適等)在工作環(huán)境下，在家庭生活中中如何達到最優(yōu)化的問題。歸其本質(zhì)，人機工程學就是研究人和環(huán)境的科學。

在工業(yè)設(shè)計中，人們也越來越重視環(huán)境保護的問題，并且提出了很多的解決方案，在人機工程學這一方面。人們提出了綠色人機工程學設(shè)計方法思想，綠色人機工程學的提出是在結(jié)合人機工程學了綠色設(shè)計特征要求下提出來的。把環(huán)境因素作為一個積極的因素，形成一個保護環(huán)境，生態(tài)的全系統(tǒng)的綠色人機工程學。它從環(huán)境問題的所具有的各種要素相互作用形成一個復(fù)雜的整體特性上來考慮環(huán)保問題和解決方案。是在產(chǎn)品整個生命周內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性就(可拆卸性、可回收性、可維修性、可重復(fù)利用性等)，并將其作為設(shè)計目標，在滿足環(huán)境目標要求的同時，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。它是要求我們在設(shè)計的時候，要注重產(chǎn)品設(shè)計過程中的綠色及材料的回收和處理，使得最大限度的利用材料，節(jié)約能源。從這些方面來達到保護環(huán)境，防止地球資源的枯竭，減少廢棄物。這一些都是一個設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品是必要考慮的，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求下，我們設(shè)計師也應(yīng)履行環(huán)境保護的義務(wù)，在設(shè)計我們的產(chǎn)品時要注重環(huán)境對產(chǎn)品的要求。我們設(shè)計的產(chǎn)品要滿足人們需要即人性的同時也要滿足環(huán)境的需求。綠色設(shè)計、人性化設(shè)計都是時代留給我們的兩大課題。也是目前環(huán)境給我們的最急迫的要求。同樣人們提出的綠色人機也是順應(yīng)可持續(xù)戰(zhàn)略的要求。

人機工程學，是為一切設(shè)計、創(chuàng)造活動服務(wù)的。如果缺少了相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)――環(huán)境，就會成為空中樓閣，無源之水。無論哪門學科，為了人類的環(huán)境與發(fā)展形成共贏，我們必須秉承可持續(xù)發(fā)展的精神。

人機工程學在環(huán)境設(shè)計中也有巨大的作用，在可持續(xù)發(fā)展要求的今天，人機工程學位環(huán)境設(shè)計同樣也提供了可靠的原則，對我們環(huán)境的設(shè)計有理論指導(dǎo)意義。在環(huán)境設(shè)計中，運用人機工程學可以密切環(huán)境和人的關(guān)系，通過對人自身的特征及活動規(guī)律的深入研究，可以加強環(huán)境的有效利用，使環(huán)境設(shè)計更加科學、合理。在進行環(huán)境設(shè)計的時候，我們要考慮人與機所處的使用環(huán)境，人對機的要求，機對環(huán)境的要求，例如綠色環(huán)保材料；設(shè)計是否利于可拆卸性、可回收性和長壽命設(shè)計等要求。材料的選取和結(jié)構(gòu)是否有利于周圍環(huán)境。是否與周圍的環(huán)境相和諧，同時符合人性化的設(shè)計。

三、總結(jié)

篇9

近年來，任務(wù)驅(qū)動教學法作為在建構(gòu)主義教學理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種教學方法，越來越受到廣大一線教師的普遍關(guān)注。目前國內(nèi)對任務(wù)驅(qū)動教學方法也做了大量的研究，截止到 2017年 11月，使用關(guān)鍵字“任務(wù)驅(qū)動教學法”在百度網(wǎng)頁搜索中可以檢索到大約1,570,000個相關(guān)記錄，但大多數(shù)研究缺乏理論性、系統(tǒng)性，理論深度不夠。

我國著名教育技術(shù)學者何克抗教授提出了“教學目標分析—情境創(chuàng)設(shè)—信息資源設(shè)計 —自主學習環(huán)境設(shè)計—協(xié)作學習環(huán)境設(shè)計—學習效果評價設(shè)計—強化練習”的任務(wù)驅(qū)動教 學過程;人民教育出版社信息技術(shù)教育室的郭芳提出了“創(chuàng)設(shè)學習情景一呈現(xiàn)任務(wù)一講 解演示一引導(dǎo)學生自主探究—協(xié)作完成任務(wù)—總結(jié)評價”的教學順序。北京高級教師郭善 渡在《信息技術(shù)課與“任務(wù)驅(qū)動”教學法》的研究中得出：“任務(wù)驅(qū)動”適用于學習操作 類的知識和技能，尤其適用于學習計算機應(yīng)用方面的知識和技能;“任務(wù)驅(qū)動”可以培養(yǎng) 學生自學能力和獨立分析問題能力。綜上關(guān)于“任務(wù)驅(qū)動”教學的各種研究，可以總結(jié)出“任務(wù)驅(qū)動”教學的幾點共同之處：

①任務(wù)驅(qū)動教學法強調(diào)學生是學習的主體，強調(diào)教學中任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)和小組的協(xié)作學習;

②新的知識點隱含在一個或若干個創(chuàng)建的任務(wù)情境中; ③學習活動以創(chuàng)建的任務(wù)為中心展開教學; ④任務(wù)需要有一個具體的目標指向;

⑤學生通過對任務(wù)進行分析、討論和任務(wù)的完成實現(xiàn)意義的建構(gòu)。

篇10

〔關(guān)鍵詞〕 水彩 教學改革 應(yīng)用型 環(huán)境設(shè)計

目前，國內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)的色彩課程主要以水粉繪畫為主，但水粉顏料存在透明性差、易粉和易臟等缺點，不易畫薄、畫透，限制了設(shè)計類專業(yè)所需的繪畫表達效果。另外，國內(nèi)外學者關(guān)于色彩的研究主要集中在色彩藝術(shù)家及其繪畫技法方面，常采用個案比較研究方法，研究內(nèi)容主要側(cè)重在繪畫作品中技法材料和意境營造方面，而關(guān)于色彩在國內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)教學方面的探討相對較少。由于水彩顏料具有透明性、色薄和輕快的特性，更利于設(shè)計類專業(yè)表達設(shè)計效果圖，因此，本文以設(shè)計類專業(yè)中的環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生為研究對象，探討在色彩課程中采用水彩替代水粉的可能性，從課程體系、教學內(nèi)容、教學方法及實踐環(huán)節(jié)方面展開說明，為藝術(shù)類專業(yè)色彩教學改革提供借鑒，同時也為更好地詮釋設(shè)計效果圖的內(nèi)容提供參考。

一、課程體系的調(diào)整

閩南理工學院環(huán)境設(shè)計專業(yè)原有色彩課程依據(jù)藝術(shù)類培養(yǎng)方案，與素描課程融合，體現(xiàn)為繪畫造型基礎(chǔ)課程中部分內(nèi)容，依據(jù)專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)被安排在大一上學期完成。在執(zhí)行教學計劃過程中，繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分被安排為36學時，課時較少，2014年的繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分僅能講授水粉的基礎(chǔ)技法，不能較好地掌握水粉的用筆技法、形式感及畫面氛圍；2015年繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分對水彩傳統(tǒng)技法中的干濕畫法掌握不熟練，對撒鹽法、涂蠟法及對印法等特殊技法課堂內(nèi)無法嘗試，直接影響到學生后續(xù)手繪表現(xiàn)技法課程的學習。

在2016年的環(huán)境設(shè)計培養(yǎng)方案中，通過將繪畫造型基礎(chǔ)課程拆分為素描和色彩課程，各48學時，同時，在大一下學期的建筑速寫課程中安排24學時的色彩課程，可以充分講授色彩知識，并提高學生的手繪能力。

二、教學內(nèi)容的更新

色彩課程要求學生掌握繪畫造型的基礎(chǔ)知識、造型設(shè)計的要素、構(gòu)思方法、表現(xiàn)技法，并且能夠結(jié)合理論知識，進行造型設(shè)計的構(gòu)思、美感和表現(xiàn)技術(shù)的實踐訓(xùn)練。

在2014和2015學年的教學過程中，由于學時安排較少，對色彩的表現(xiàn)技法講授不全面，同時，對造型設(shè)計的構(gòu)思、美感及技術(shù)表現(xiàn)訓(xùn)練也較少，學生作品點評次數(shù)較少，不能及時掌握學生對課堂內(nèi)容的熟練程度。通過與講授建筑速寫和手繪表現(xiàn)技法課程的教師溝通發(fā)現(xiàn)學生在畫面美感、技法表現(xiàn)及顏料特性掌握方面存在不足之處。

在2016年的教學大綱中，色彩課程重點講授色彩基礎(chǔ)知識、水彩的表現(xiàn)方法與步驟和水彩課題訓(xùn)練，同時在建筑速寫課程中通過大量的訓(xùn)練，使得學生在水彩繪畫過程中對水的控制更加熟練，色彩技法也得到進一步的提高。

三、教學方法的改進

在中國當代教育中，無論水粉還是水彩課程的教學方法都存在些許弊端，仍需進一步改進。在當代各高校的課程安排上，水粉課程的教學方法大多數(shù)采用臨摹與寫生的形式進行授課，缺少創(chuàng)作和應(yīng)用于相關(guān)專業(yè)的環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致學生仿佛回到了高考培訓(xùn)班的學習場景：照著畫，不用動腦，甚至有學生戴著耳機，邊抖邊畫，每天只是“混日子”罷了，這種狀況的出現(xiàn)與教師的教學方法有著密不可分的關(guān)系。俗話說：“授之于魚不如授之于漁”，教師應(yīng)挖掘?qū)W生的無限潛力，而非埋沒好的人才。因此，教師應(yīng)改進教學方法，在課堂上采用啟發(fā)式教學，要多拋出問題，使學生發(fā)散思維、多動腦，同時提高學生學習的積極性，使學生在學習中思考，在思考中探究，在探究中總結(jié)，在總結(jié)中進步，在進步中成長。

以閩南理工學院為例，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的色彩課程將水粉改成水彩，由于水粉與水彩顏料的性質(zhì)不同，呈現(xiàn)出來的畫面效果也截然不同。水粉的畫面比較粉氣，覆蓋力強，可以畫很厚，水彩畫面透氣，覆蓋力弱。然而在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中，不管是室內(nèi)方向還是景觀方向，設(shè)計稿圖均不需要厚重感，薄薄一層透氣的色彩表達最佳。由于二者的材質(zhì)不同，教學方法也不能按照之前色彩課程的教學方法進行。首先，對大多數(shù)學生從未接觸的課程進行導(dǎo)入，引導(dǎo)學生對此好奇、感興趣；其次，在課程安排上需層層遞進，依舊要抓住學生的好奇心；再次，教學不要過于強調(diào)水彩的技法，應(yīng)使學生更加注重繪畫內(nèi)涵的表達，作品要有自己的個性和情感。這樣的教學方法不僅可以提高學生學習的積極性，而且可以使課堂氛圍更佳，師生交流與生生交流更順暢。

四、實踐環(huán)節(jié)的加強

現(xiàn)今各高校設(shè)計專業(yè)的色彩課程更加重視表現(xiàn)技法的教學探討，在課上，學生需要不斷探索水彩顏料的特性，并且根據(jù)自己所知的理論知識發(fā)現(xiàn)水彩繪畫的“新大陸”。事實上，色彩探究的最直接方法莫過于室外寫生，不管是色彩的傾向還是色彩的變化都是隨著光源的變化而變化的。印象派畫家就十分喜愛光色的變化，因此，他們經(jīng)常背起畫箱，走到大自然中去尋找變幻莫測的色彩。比如，印象派畫家莫奈在不用時刻、不同季節(jié)將同一個教堂、同一個草垛表現(xiàn)出不同的色彩。因此，現(xiàn)在各高校不僅組織美術(shù)學專業(yè)的學生外出寫生，設(shè)計專業(yè)的學生也要外出寫生。閩南理工學院每年組織環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生在大二上學期外出寫生。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，無論是室內(nèi)方向還是景觀方向的學生，都需要走到自然中尋找美的、創(chuàng)新的設(shè)計稿圖，因此，環(huán)境設(shè)計方向的學生外出寫生均以水彩為表現(xiàn)形式，將自己的所感所想表現(xiàn)在畫面中。寫生結(jié)束后帶隊教師評選出優(yōu)秀作品進行展覽，這也是對學生外出實踐成果的肯定，從而可以促進學生的學習熱忱，也可以激勵下一屆外出寫生的學生努力畫出更好的作品。

課程改革需從學生所學專業(yè)的角度進行分析，注重培養(yǎng)學生在設(shè)計中的實際應(yīng)用能力。但許多設(shè)計類專業(yè)教材滯后于實踐，理論性較強，使得學生在課堂上所學的知識與現(xiàn)實情況脫節(jié)，從而導(dǎo)致學生的理論能力與實踐運用能力失衡，對此，教師應(yīng)根據(jù)學生的具體情況調(diào)整教學方法與內(nèi)容，側(cè)重培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力。例如，閩南理工學院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的色彩課，該課程在2015年之前均以水粉課的形式講授，只是一味地傳授學生色彩相關(guān)的理論知識和繪畫技巧，并未與他們的專業(yè)運用有機地聯(lián)系在一起，這就造就了學生認為的“又回到了培訓(xùn)班的學習”。因此，這就要求教師對色彩課程教學內(nèi)容不斷進行改革，補充新知識、新技法，同時要使學生知道該課程對他們設(shè)計專業(yè)課程有所幫助。為了提高學生的實踐能力，教師可以將他們帶出課堂，走進大自然，使學生親身感受自己所畫的場景，親身感受自己畫面中的每個描繪對象，這樣能更直觀、有效地輔助教學。

總結(jié)

目前，水彩在設(shè)計類專業(yè)中的使用程度不斷提高，并以其優(yōu)異的表現(xiàn)效果形成逐漸取代水粉的趨勢。在色彩課程教學過程中，要注重理論知識與學生專業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學生的實踐應(yīng)用能力。本文通過探討環(huán)境設(shè)計專業(yè)色彩課程教學改革，提出從課程體系、教學內(nèi)容、教學方法和實踐環(huán)節(jié)四個方面展開探析，通過合理安排色彩課程，提高教學學時，更新教學內(nèi)容，改善教學方法及增加實踐訓(xùn)練等形式提高色彩課程在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的作用，為探究色彩課程在藝術(shù)類專業(yè)的教學改革提供參考。

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