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篇1

【關(guān)鍵詞】依法治國 法律思維 學(xué)生

【中圖分類號】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0226-01

一、依法治國與培養(yǎng)學(xué)生法律思維

黨的十八屆四中全會全面提出依法治國，指出依法治國不僅要發(fā)展社會主義法治理論，更要求弘揚社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化。[1]由“法制”走向“法治”，中國經(jīng)歷了漫長的時間。以法來治理國家的應(yīng)有之義，一方面需要具有一定的法律規(guī)范和法治理論。這些是法律制定者和研究者的工作；另一方面需要弘揚法治精神、建設(shè)法治文化，這些就是每一個中華人民共和國公民的應(yīng)有義務(wù)了。

深層次來看，弘揚法治精神以及建設(shè)法治文化的根本前提就是公民具有法律思維，具有規(guī)則意識。需要認(rèn)識清楚的一個事實是，法律思維的養(yǎng)成并不是一朝一夕之事，它的養(yǎng)成需要從最基本的啟蒙教育開始，到義務(wù)教育，到高中教育，到高等教育，甚至是一種終生教育。但是培養(yǎng)法律思維最重要的階段就是學(xué)生階段，其中以高等教育階段尤為重要。高等教育之前，學(xué)生接觸社會面較窄，具有基本的生活規(guī)則意識即可；但是在高等教育之后學(xué)生逐漸走入社會，接觸形形的社會規(guī)則，只有培養(yǎng)其良好的法律思維才能保證其在人生的關(guān)鍵時刻能夠擁有正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、現(xiàn)階段學(xué)生法律思維的欠缺

對于高等教育之前的學(xué)生說法律，基本上只能是一個代名詞，甚至是一個形而上的詞。很難有小學(xué)、初中、高中學(xué)生能夠?qū)Ψ捎斜容^深入的認(rèn)識。但是基本的規(guī)則，他們是熟悉的。這些基本的社會規(guī)則中，很重要的一個組成部分就是法律規(guī)則。因為法律規(guī)則是最基本的道德規(guī)則，學(xué)生基本上都需要受到較強的德育，德育的過程其實也就是道德規(guī)則教育的過程，潛移默化的也就含有一定的法律思維的培養(yǎng)。

但是現(xiàn)階段，我國學(xué)生的法律思維明顯欠缺，最基本的表現(xiàn)就是不遵守規(guī)則。[2]不遵守校級校規(guī)，缺課逃課，考試作弊的大有人在；就遵守社會規(guī)則而言，亂闖紅燈、隨意插隊等現(xiàn)象屢見不鮮。更有甚者，以大欺小、打架斗毆、傷害搶劫等事件也時有發(fā)生。嚴(yán)重者更成為社會公共話題，曾經(jīng)出現(xiàn)的一群初二女生在廁所故意傷害一名女生，造成其重傷；復(fù)旦大學(xué)黃洋投毒室友致其死亡；一個個觸目驚心的案例讓所有民眾將視線聚焦到這樣一群不遵守規(guī)則，不遵守法律的特殊人群身上。學(xué)生上述違反規(guī)則的行為的根本原因就是他們的法律思維欠缺。

三、依法治國視域下培養(yǎng)學(xué)生法律思維

1.以依法治國帶動法律思維培養(yǎng)。依法治國的提出，是樹立以法律治理國家的基本治國方式。[3]這是樹立全國民眾對法律的尊重、信仰，在他們的心中建立法律的權(quán)威地位。這恰恰就是培養(yǎng)學(xué)生法律思維的良好契機。但是這是一個漫長的潛移默化的過程，但是當(dāng)社會的民眾皆以法律為尊，以法律來辦事，諸事講求法律，那么學(xué)生自小長成的過程中，家長的法律思維會影響孩子，老師的法律思維會影響學(xué)生，逐漸的學(xué)生的法律思維就得以建立。更為重要的是以媒體為傳播手段，促進(jìn)“依法治國”治國方式的宣傳，通過大規(guī)模的媒體宣傳：標(biāo)語、橫幅、欄目，將法律刻印在學(xué)生的腦海中，如此也是一種樹立法律思維的方式。

2.多種形式培養(yǎng)學(xué)生法律思維。分階段、分年齡對不同層次的學(xué)生進(jìn)行不同的法律思維培養(yǎng)。小學(xué)階段，是啟蒙階段，主要以教導(dǎo)基本的社會規(guī)則為主。比如遵守交通規(guī)則、遵守校級校規(guī)等，這里面就包含了基本的法律思維。初高中階段，主要以預(yù)防青少年犯罪和樹立青少年維權(quán)意識為培養(yǎng)方向。青少年階段心理變化巨大，容易受到外來思想煽動，同時也極有可能因為自身分辨能力薄弱違法犯罪。所以此階段應(yīng)以大量的法律啟蒙課程和鮮活的事實案例，通過正反面典型給予學(xué)生直觀的法律印象，知道可為與不可為的邊界。高等教育階段，須嚴(yán)格的按照國家的課程設(shè)置要求，通過開設(shè)《思想品德與法律修養(yǎng)課程》提供學(xué)生基本的法律常識；開設(shè)法律選修課程由學(xué)生自主選修；對于法學(xué)院學(xué)生，強化法律實訓(xùn)課的開設(shè)，讓學(xué)生切實走進(jìn)法院、檢察院、律師事務(wù)所等單位直接地接觸法律，了解法律，鍛煉法律思維；在全校范圍內(nèi)開設(shè)模擬法庭等法律活動，以活動的形式培養(yǎng)法律思維。

四、結(jié)語

依法治國的提出是培養(yǎng)學(xué)生法律思維的重要契機，通過國家、社會、家庭、學(xué)校等多方面的合作將更為有利于綜合培養(yǎng)其法律思維。且法律思維的培養(yǎng)需分階段、分年齡區(qū)別對待；培養(yǎng)過程中需善于利用法律實訓(xùn)、法律案例等實際生活中可以看得見、觸摸得到的事實來實際培養(yǎng)其法律思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙娜. 依法治國視域下大學(xué)生法律意識和規(guī)則意識的培養(yǎng)[J]. 人力資源管理，2015，09：149-150.

篇2

關(guān)鍵詞： 意義； 作用； 基礎(chǔ)； 訓(xùn)練途徑

中圖分類號： G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2010）09-0081-02

在素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下，要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)學(xué)生，思維的培養(yǎng)是實現(xiàn)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)。直覺思維不是與抽象思維和形象思維并列的一種獨立的思維方式，而是抽象思維和形象思維發(fā)展到一定階段的一種激烈的跳躍和升華。那么什么是物理直覺思維，物理教師又應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的這種思維方式，這可以說是物理教學(xué)面臨的一個問題。

一、直覺思維的意義與分類

1.直覺思維的意義

在西方的創(chuàng)新思維方式中，直覺思維一直是受重視并被高度評價的。在古希臘的時期，亞里士多德就對直覺思維方式及其“第一性”的根源地位十分肯定。到了近代，笛卡爾認(rèn)為，直覺不是對不可靠的感性證據(jù)的信念，也不是對混亂的想象的靠不住的判斷，而是對智慧的明確和細(xì)致的概念。

洛克在《人類理智論》中認(rèn)為直覺知識是最完整、最高級的一等，因為它只需要憑借心靈和人的洞察能力就可以得出最清楚、最可靠的觀念。但是他也指出，直覺思維方式及其結(jié)果盡管重要，并不是所有知識都必須靠直覺思維來獲得。萊布尼茨則在洛克的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出直覺思維獲取的原始性真理知識可以分為兩種，并認(rèn)為直覺思維在知識獲取上迅速、簡潔，同時也指出并不是所有的真理都來自直覺思維，尋求那些沒有被發(fā)現(xiàn)的真理也需要必要的推論、推證和猜測的思維方式。

2.直覺思維的分類

“在人們認(rèn)識的整個過程中，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的不同階段，都可能產(chǎn)生直覺，所以可以將直覺按不同層次分為感性直覺和更生直覺兩大類。例如阿基米德在洗澡時悟出浮力原理，可以說是一種感性直覺，而歐幾里德根據(jù)第一原則而建立幾何理論，則是一種理性直覺。但是這樣的劃分并不是絕對的，對一種理論或假說的形式，直覺的發(fā)生，常常是交錯的，正如認(rèn)識的螺旋上升過程一樣?！绷硪活惱硇灾庇X方式，包括預(yù)感與猜想。猜想大體有兩種，一種是合情推理猜想，即通過不完全的歸納類比等提出的猜想。所以有時細(xì)分這種直覺思維為歸納直覺和類比直覺。此外，還有由一般到特殊的直覺和由特殊到一般的直覺，這些與感性或經(jīng)驗直覺是有區(qū)別的。另一種是由某些信念出發(fā)的猜想。例如：開普勒研究的行星運動，伽利略研究落體運動，愛因斯坦的相對論及現(xiàn)代統(tǒng)一場論，他們不是從經(jīng)驗而是從理念上貫穿的一個信念開始的。

二、直覺思維在物理學(xué)發(fā)展中的作用

1.直覺思維是由經(jīng)驗事實到物理理論的重要通道

關(guān)于這一點許多物理科學(xué)家和教育家都有過精辟的論述，愛因斯坦說：“沒有合乎邏輯的方法能導(dǎo)致這些基本定律的發(fā)現(xiàn)，有的只是直覺的方法，輔之以對現(xiàn)象背后的規(guī)律有一種愛好?！绷孔恿W(xué)之父馬克斯。普朗克在其自傳中指出，創(chuàng)造性科學(xué)家必須具備：“對新觀點的一種活躍的直覺想象力，這些新的觀點不是演繹得出的，而是通過藝術(shù)家一般的創(chuàng)造性想象得出的?！泵绹慕逃龑W(xué)家蘭本達(dá)教授認(rèn)為，理論物理學(xué)家，在他們生活中長達(dá)幾周甚至幾個月時間，確確實實坐在那里冥思苦想。他們要閱讀所有與他們有關(guān)的資料，要要簡明扼要地與實驗物理學(xué)家進(jìn)行交談，還要和其它物理學(xué)家進(jìn)行切磋探討。經(jīng)過各方面長期的實踐檢驗，在某一瞬間，茅塞頓開，所有疑點都有了歸宿。但是直到那一瞬間，這一切對世人來講都是不明顯的。由此可見，直覺思維在物理理論建立的過程中是不可避免的。

2.利用直覺思維指導(dǎo)物理實驗

波恩說：“物理實驗的全部偉大發(fā)現(xiàn)都是來源于一些人的直覺”。物理是一門實驗學(xué)科，它的基礎(chǔ)是實驗，同時檢驗物理理論的正確性也要以是否與實驗事實相符為標(biāo)準(zhǔn)。實驗方法是物理學(xué)研究問題的一種重要方法，直覺思維在物理實驗中起著非常重要的作用。首先要用直覺思維來選擇適當(dāng)?shù)膶嶒炚n題。實驗課題除了要具有戰(zhàn)略意義，還需要具有豐富的實驗知識和實踐基礎(chǔ)上的直覺思維能力。其次實驗構(gòu)思和設(shè)計也需要直覺思維。物理學(xué)中的大部分實驗是探究性實驗，沒有現(xiàn)成的實驗儀器、實驗步驟、實驗方法等，這些都要靠我們動用大腦中的全部知識組塊，直接的、迅速的做出判斷和選擇。最后還要靠直覺思維去判斷實驗結(jié)果的正確性、過程的可信度、實驗的精確性等。

三、物理教學(xué)中直覺思維能力的培養(yǎng)

1．要有物理知識作為基礎(chǔ)

直覺思維不是憑空產(chǎn)生的，必須具有對該學(xué)科基本知識和該學(xué)科研究方法的了解。必須掌握物理學(xué)科的基本概念、基本原理、基本方法，以及它們之間的邏輯聯(lián)系和理論框架。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是學(xué)生記憶、應(yīng)用物理知識，從而達(dá)到舉一反三，觸類旁通的有力杠桿，也是發(fā)現(xiàn)問題、增強興趣、探索發(fā)明的重要基礎(chǔ)。物理學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是人類智慧活動的結(jié)晶，學(xué)生只有掌握了具有一定深度與廣度的基本知識及聯(lián)系之后，才能使思維活動具有豐富的學(xué)科內(nèi)容，才有可能從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中直接而迅速地“一眼看穿”事物的本質(zhì)和聯(lián)系，才能避免無根據(jù)的想入非非和胡猜亂想。

教師除了幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識結(jié)構(gòu)之外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生在課外廣泛地閱讀相關(guān)學(xué)科的書籍，以求開闊視野，擴大知識面，因為學(xué)生的知識越豐富，思維才能越靈活，“直覺猜中”自然奧秘的概率也就越大。

2．了解前人的創(chuàng)造過程及物理學(xué)的發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的探索精神

發(fā)明創(chuàng)造來自探索，探索又發(fā)源于直覺思維，而直覺思維又以科學(xué)的自信為基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的探索精神和培養(yǎng)學(xué)生的自信心。過去我們的課堂教學(xué)多是以教材的邏輯展開為線索而進(jìn)行的，這雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析思維能力，但是，若從培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自信心來看，就顯得十分不夠。因此，教師應(yīng)當(dāng)把知識系統(tǒng)和該學(xué)科的發(fā)展史有機結(jié)合起來進(jìn)行講授，介紹該學(xué)科及其原理究竟是如何產(chǎn)生和演繹的，使學(xué)生了解它的來龍去脈。要把學(xué)生帶進(jìn)科學(xué)家的思維情境和發(fā)明創(chuàng)造的氛圍之中，去感受前人的發(fā)明過程和情緒體驗，這樣可以使學(xué)生的思維處于高度“受激”狀態(tài)，打破科學(xué)發(fā)明高不可攀的神秘感，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識和探索精神。

此外，高明的教師還應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生介紹本學(xué)科的發(fā)展趨勢，以及還有那些尚待解決的理論問題和應(yīng)用問題，以便把學(xué)生帶到科學(xué)前沿，從而獲得思考問題和解決問題的較高起點。

3.關(guān)于利用直覺思維確定解題的方向和途徑問題

物理學(xué)中，解題是一種創(chuàng)造性的腦力勞動，它不僅有賴于對物理概念、物理定律、定理的理解和掌握，而且有賴于一定的思維能力。在解題的過程中，直覺思維具有啟發(fā)思路、確定方向、尋找途徑、整體把握的作用。一般解題，首先要從整體上把握問題，明確已知什么、要求什么；然后畫示意圖，在大腦中形成物理圖景，之后再再動用大腦中的知識，搜索與問題有關(guān)的知識信息，直覺地確定解決該問題的方向和途徑進(jìn)而采取“嘗試”的方式，檢驗該方向和途徑是否有利于問題的解決；最后利用分析和綜合的方法，將物理規(guī)律和物理問題結(jié)合起來，尋找已知量和未知量的關(guān)系，將物理問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，解數(shù)學(xué)方程，得出結(jié)論，再分析結(jié)果是否合理。

案例：如果在水槽內(nèi)倒扣一水杯，水杯厚度可忽略不計，此時若對水杯施加一正向下的力，水槽與水杯內(nèi)液面的高度如何變化？

分析：若采用直覺思維，由于施加了一個力，水槽底面壓力增加，所以水槽內(nèi)液面必定升高，水杯內(nèi)液面應(yīng)該再降低一點。運用已學(xué)知識，由力的大小、水杯與水槽的截面積、杯內(nèi)氣體的原體積與壓強（與水重量有關(guān)）等條件，通過計算可得到定量的結(jié)果?？蓪⑦@個結(jié)果與直覺判斷相比較。

4.鼓勵大膽猜想，養(yǎng)成善于提出問題、敢于發(fā)表見解、能思善論的好習(xí)慣

要教會學(xué)生提出問題的方法，物理思維大都是從問題開始的，所以在教學(xué)過程中要善于通過分析知識之間的邏輯困難、分析物理理論與實踐的矛盾、分析多種假說之間的差異和對立、尋找實驗事實之間的聯(lián)系并做出統(tǒng)一的解釋，把有待解決的問題展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生探索真理的興趣和愿望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。在求解問題時要從多方面鼓勵學(xué)生大膽猜測。猜測是一種合情推理，是綜合程度較高的、帶有一定直覺性的高級認(rèn)識過程，與邏輯推理相輔相成，有助于尋求解決問題的正確途徑和思維策略。具體可以從幾方面幫助學(xué)生：將思想具體化、形象化，使研究的物理問題、物理現(xiàn)象、物理過程在大腦中形成動態(tài)的物理圖景，激發(fā)激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生從直覺出發(fā)接近正確的猜想；采用類比和聯(lián)想有效地引導(dǎo)學(xué)生猜測；還要提倡學(xué)生之間進(jìn)行爭辯，課是進(jìn)行爭辯可以鍛煉學(xué)生思維的敏捷性、靈活性和迅速性，以便提高學(xué)生思維能力等等。

5.采取多種教學(xué)模式和訓(xùn)練方法

教學(xué)模式的選取可以有多種，一般有問答模式、授課模式、自學(xué)模式、合作模式和研究模式。在教學(xué)中要注意理論聯(lián)系實際，包括生活實際，實驗和觀察等。例如開展一些課外活動，使學(xué)生積累豐富的生活經(jīng)驗和感性認(rèn)識，提高學(xué)生的直覺思維能力。要注意定量，也要重視定性與半定性分析。要用作圖來培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力，包括情景性作圖、抽象性作圖、比喻性作圖、理論性作圖等。要正確處理獨立思考與討論的關(guān)系，常常獨立思考顯得更加重要。還可以通過閱讀交流等掌握盡可能多的信息和資料。

篇3

關(guān)鍵詞：有序啟發(fā) 思維品質(zhì)

1 有序啟發(fā)與思維深刻性的培養(yǎng)

思維的深刻性，是指善于深入思考問題，準(zhǔn)確把握事物本質(zhì)及規(guī)律性聯(lián)系，不為表面現(xiàn)象和各種干擾所迷惑的思維品質(zhì)。有序啟發(fā)式教學(xué)不僅可以深化學(xué)生對知識的理解，而且對培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣與能力是大有裨益的。

例如：在《力》一章的教學(xué)中，筆者適時地選編了下面的題目進(jìn)行訓(xùn)練。

〔例1〕一細(xì)木棒底部固定一小鐵塊，豎直漂浮在水面上，如果將木棒露在水面以上的部分切去則木棒將：①上??；②下沉；③既不上浮也不下沉。

這是一道常見的選擇題。選擇答案①是沒有異議的，但這時教師可接著設(shè)問：假如一直這樣切下去結(jié)果會怎樣呢？顯然每次切去水面以上部分的木棒，它都將上浮而處于新的平衡狀態(tài)，那么，如此反復(fù)割下去，最后豈不是木棒會被切完，鐵塊也會浮到水面上嗎？對于這個合理的推理明顯錯誤的結(jié)果又該如何解釋呢？這時大家議論紛紛，且迷惑不解，甚至懷疑將水面以上部分的木棒切去后木棒是否能上浮。

其實這個問題可做如下推導(dǎo)分析：如圖所示，設(shè)木棒是均勻的，長為H，截面積為S，密度為ρ木，其豎直浮在水面上時，水面以下部分為h，水的密度為ρ水，小鐵塊重為G鐵，體積忽略不計。

因為ρ木﹤ρ水，所以從以上推導(dǎo)可看出：雖然每次切割后都會上浮，但隨著切割次數(shù)的增加，水面以上部分木棒的長度越來越短，當(dāng)切割的次數(shù)趨于無窮多時，切下的長度將趨于零，木棒上端幾乎與水面相平，而此時木棒的長度為：，因此不可能出現(xiàn)木棒被切完鐵塊浮在水面上的情形。

所以，進(jìn)一步的設(shè)疑，不僅能暴露學(xué)生的思維缺陷，還培養(yǎng)了學(xué)生深入思考的習(xí)慣和探索能力，同時也使學(xué)生得到了清晰的物理圖象，且思路更明晰深邃。

2 有序啟發(fā)與思維廣闊性的培養(yǎng)

思維的廣闊性，是指善于運用多方面的知識和經(jīng)驗，從不同角度思考問題的品質(zhì)。在《慣性系和非慣性系》一節(jié)的教學(xué)中，我首先提出一個問題：在運動學(xué)中選擇不同的參考系時，物體的運動情況雖不相同，但仍可以確定其運動，故參考系是可以任意選取的。而在運用牛頓運動定律時參考系也能任意選取嗎？供學(xué)生討論。而后適時地選編了下面的題目做進(jìn)一步的探討。

〔例2〕在一升降機內(nèi)，放一質(zhì)量為m的物體，物體隨升降機一起運動，試討論：

①當(dāng)升降機對地靜止時，物體對地和對升降機的運動及受力情況。

②當(dāng)升降機勻速運動時，物體對地和對升降機的運動及受力情況。

③當(dāng)升降機變速運動時，物體對地和對升降機的運動及受力情況。

這是一道論述題，先讓學(xué)生分別討論：物體對地做何種運動？受哪些力的作用？受力與運動的關(guān)系是否滿足牛頓運動定律？再以升降機為參考系討論上述問題就很容易發(fā)現(xiàn)：以相對地面靜止或做勻速直線運動的物體作為參考系時，牛頓運動定律是成立的；而以相對地面變速運動的物體作為參考系時，牛頓運動定律不再成立。

通過以上程序化的設(shè)問，不僅使學(xué)生明確了“慣性系”和“非慣性系”的基本慨念和不同之處。還能使他們“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)用牛頓運動定律也是要先選擇參考系的。再就是一些欠缺條件或模糊性的選擇題也能開闊思路，因為它只求答案準(zhǔn)確，無須陳述解題過程，所以盡可以采用邏輯分析、直觀圖解、類比推理以至直覺猜想等多種思維方式。如：

〔例3〕若物體受平衡力的作用，當(dāng)撤消其中一個力時，物體的運動狀態(tài)可能是：（ ）

（A）靜止；（B）沿這個力的方向運動；（C）沿這個力的反方向加速運動；（D）沿垂直這個力的方向運動。

這道題既未明確初始運動狀態(tài)，又沒有指明這個力是獨立的還是有依賴的，這樣模糊條件就造就了多解的結(jié)果，使四個答案均屬正確。

3 有序啟發(fā)式與思維邏輯性的培養(yǎng)

思維的邏輯性，是指思維能遵循邏輯的規(guī)律，其思維首尾一貫；不相矛盾；根據(jù)充足以至達(dá)到正確結(jié)論的思維品質(zhì)。要引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知從感性階段向理性階段過渡，以形象思維向抽象思維過渡，必須由簡到繁；由易到難；有序啟發(fā)，才能更好地從具體事物去認(rèn)識周圍的物質(zhì)世界。

關(guān)于《阿基米德定律》的教學(xué)，可將演示驗證性的實驗改為學(xué)生探索性實驗。先用彈簧秤在空氣中稱出物重，再把物體浸入盛滿水的溢水杯中，并讀出此時彈簧秤的讀數(shù)，最后稱出物體排出的水重。接著采用有序啟發(fā)式的設(shè)問：①物體在空氣中與浸入水中時彈簧秤的讀數(shù)有何變化；若把物體托在手中，也能觀察到同樣的現(xiàn)象，并由此聯(lián)想產(chǎn)生這種變化的原因。②物體排出的水重與浮力的大小有何關(guān)系。③若物體漂浮在水面上，這種關(guān)系還成立嗎？如何用實驗驗證？如此引導(dǎo)學(xué)生用眼觀察，動腦思考，分析研究和總結(jié)，使學(xué)生仿佛自己發(fā)現(xiàn)了新的知識，得到了成功的滿足感并培養(yǎng)了總結(jié)概括和抽象思維的能力。

另外在探索解題規(guī)律時，按照程序進(jìn)行分析，對培養(yǎng)邏輯性思維也是大有助益的。比如，對慣性現(xiàn)象的解釋可通過“三步法”進(jìn)行有序啟動，其思路是：①物體原來的運動狀態(tài)怎么樣？②哪個物體受外力作用，改變了原來的運動狀態(tài)。③哪個物體沒有受外力作用，仍保持原來的運動狀態(tài)。

〔例4〕燒鍋爐的時候，用鏟子送煤，鏟子往往并不進(jìn)入灶內(nèi)，而是停在灶前，煤就順著鏟子運動的方向進(jìn)入灶內(nèi)，為什么？

答：用鏟子送煤，煤和鏟子一起向灶前運動，鏟子由于受到人施給力的作用，改變了原來的運動狀態(tài)，從運動變?yōu)殪o止，停在灶前；煤沒有受到人施力的作用，仍保持原來的運動狀態(tài)，繼續(xù)向灶前運動，所以就進(jìn)入了灶門。

4 有序啟發(fā)與思維靈活性的培養(yǎng)

思維的靈活性，是指善于根據(jù)情況的變化，改變思維角度與方法，從而擺脫常規(guī)、繁難或錯誤的思路，尋找正確或較佳途徑的思維品質(zhì)。在具體教學(xué)中，可通過實例幫助學(xué)生克服思維定勢和訓(xùn)練審微應(yīng)變的能力。

〔例5〕如圖：A物體是木塊，問A物體是否受到浮力的作用？

對這道題，很多同學(xué)會用阿基米德定律F浮=G排計算A物體所受浮力的大小，此時，教師應(yīng)進(jìn)行點拔，組織學(xué)生從另一角度來討論這個問題，此時A物體的下表面未接觸水，因而不存在水對A物向上的壓力，即A物體并沒有受到浮力的作用。借此機會應(yīng)告知學(xué)生：阿基米德定律是在實驗中探索來的，必須在已知物體受浮力作用的前題下方可運用。此時，雖然G排≠0，但F浮=0。其實并沒有跟阿基米德定律相沖突。其解題思路為：由浮力產(chǎn)生的原因判斷A物體是否受到浮力若受到浮力，則F浮=G排。若沒有受到浮力，則F浮=0。

上面分析從思維的深刻性、廣闊性、邏輯性和靈活性幾個方面簡述了有序啟發(fā)式教學(xué)對培養(yǎng)思維品質(zhì)的重要意義和訓(xùn)練的一般方法，實際上這幾個方面品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該統(tǒng)一交融于具體的教學(xué)之中，方能更好地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，真正使學(xué)生能夠在啟中得發(fā)、探中有索、推之成理并保持愉快的心情和充分的自信，取得好的教學(xué)成效。顯然，這一切都要依賴于教師的智慧與創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳維寧.高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的現(xiàn)狀和發(fā)展對策[J].價值工程，2010（31）.

篇4

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 思維品質(zhì) 培養(yǎng) 方式方法

有一位教育評論家說過這么的一段話：劣等的教師向人奉送真理，優(yōu)等的教師教人發(fā)現(xiàn)真理;發(fā)現(xiàn)真理比奉送真理的人更聰明，更受人崇敬。但愿我們的教育工作者都能做一個教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的好教師。要想發(fā)現(xiàn)真理，就要具有正確而科學(xué)的思維方法。所以教學(xué)中，教師必須教給學(xué)生正確的思維方法，培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。什么是思維品質(zhì)呢？思維品質(zhì)是人類思維活動的一種表現(xiàn)，內(nèi)涵十分豐富：包括人的思維廣度、深度和靈敏度，對事物具有科學(xué)的批判性。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)呢？筆者在實踐中的見解有如下幾點。

一、在閱讀語段中培養(yǎng)思維品質(zhì)

教學(xué)中，教師應(yīng)多設(shè)計一些針對性強、訓(xùn)練目的明確的語段，對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，要求學(xué)生快速閱讀、認(rèn)真領(lǐng)會、總結(jié)出語段的中心內(nèi)容。與此同時，還要教給學(xué)生如何進(jìn)行快速閱讀，如何過濾篩選、如何總結(jié)和確定語段的中心思想等方法。如閱讀時，不要被語段的一些細(xì)節(jié)所干擾，不要來回反復(fù)地讀，而要從眾多信息中迅速選擇出語段的中心信息。這種語段訓(xùn)練，要經(jīng)常化，持之以恒，不能虎頭蛇尾，走走過場，擺擺樣子就了事。只有這樣，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析綜合能力和總結(jié)概括等思維能力。

二、在提問學(xué)生中培養(yǎng)思維品質(zhì)

心理學(xué)理論告訴我們：人類的思維是從疑問開始的。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合課文重點、難點，巧妙設(shè)置一些能拓寬學(xué)生思維深度和廣度的問題給學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)揮學(xué)生想象力，從中尋求多種解答問題的方法，培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維品質(zhì)。如有位教師教學(xué)《青海湖，夢幻般的湖》時，他曾提出這樣的問題：1.作者筆下的青海湖，有如稀世的珍寶一樣，長期以來，它都未被世人發(fā)現(xiàn)，這實在是一件令人遺憾的事。所以，十分希望青海湖美麗的風(fēng)景能讓更多的人所了解、所熱愛、所享受，但又擔(dān)心人多利用它了，它的生態(tài)環(huán)境就會遭到破壞，因此內(nèi)心充滿矛盾。請問：作者的這種心理正常嗎？為什么？2.實際上，現(xiàn)在的青海湖，人為性的污染已十分嚴(yán)重，因而，面積逐漸縮小，水質(zhì)也日趨下降。如果再加大利用力度，必將給青海湖帶來更嚴(yán)重的污染。請大家想想：如何才能使美麗的青海湖既要得到更好的開發(fā)和利用，又要使它的環(huán)境得到保護(hù)，不受污染，讓它越來越美？3.請大家把老師提出的這些問題，寫好發(fā)言提綱，下一節(jié)語文課時，互相交換，共同提高。教師所提出的這些問題，大大地促進(jìn)和開發(fā)了學(xué)生思維，結(jié)果，學(xué)生提出了許多富有創(chuàng)意的想法，迸出了許多創(chuàng)造性的智慧火花。

三、在聯(lián)想對比中培養(yǎng)思維品質(zhì)

教學(xué)中，老師可有針對性地設(shè)置一些問題，鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽質(zhì)疑，提出自己的見解和主張，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。如教學(xué)《賣火柴的女孩》一課時，我便向?qū)W生提出這樣的三個問題：1.我們現(xiàn)在的生活環(huán)境與當(dāng)年賣火柴的女孩相比，有什么不同？你心里有什么感受？2.請你分析思考一下：造成兩種不同生活的原因是什么？3.如果你是當(dāng)年那個賣火柴的女孩，你會怎樣面對當(dāng)時那種悲慘的生活呢？4.，你覺得作者在課文中所表現(xiàn)出的是一種什么樣態(tài)度？反映出他對窮苦人民的一種什么思想？

四、在分析語言中培養(yǎng)思維品質(zhì)

要促使學(xué)生的思維深化，老師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點，設(shè)計一些具有開放性和探索性的問題，把學(xué)生的思維引向深處。如引導(dǎo)學(xué)生通過分析文章的語言特點，揭示作品的深層含義，體會作者的獨具匠心，感悟作者遣詞造句之奧妙等。值得注意的是，所設(shè)計的問題，其切入點要適合學(xué)生的知識水平，不宜偏深或太淺。如教學(xué)《湖心亭看雪》一文時，我向?qū)W生提出這樣的幾個問題引導(dǎo)學(xué)生探索、思考。1.你怎樣理解課文中的這樣幾個語句：①“長堤一痕，湖心亭一點，人兩三粒而已?！?②其中的“痕”“點”“ ?！比齻€量詞的用法與現(xiàn)代漢語的用法有什么區(qū)別？③如果把上面的語句改成“長堤一座，湖心亭一座，人兩三個而已”。這與原來的語句相比，你認(rèn)為哪一種更為確切？更為動人？為什么？④從上述的遣詞造句中，可體現(xiàn)出作者在觀察和用詞煉字方面有什么獨到之處？

五、在人生觀的對比中培養(yǎng)思維品質(zhì)

篇5

論文摘要：職中生常常抱怨數(shù)學(xué)難學(xué)，怕學(xué)數(shù)學(xué)。他們的學(xué)習(xí)方法比較簡單、死板，記憶方面大多以機械、形象為主，常常能把課本內(nèi)容整段背出，有的學(xué)生甚至還能把例題的解題過程一字不漏地復(fù)述一遍，真可謂“記憶超群”。事實上許多職中生的邏輯思維能力、概括能力常常不盡如人意，解題過程雖然全部正確，但卻不會變通，遇到?jīng)]有見過的新題型，常常摸不著方向，無從下手。因此，培養(yǎng)職高生的數(shù)學(xué)思維能力和良好的思維品質(zhì)，從而提高綜合素質(zhì)的意義重大。

現(xiàn)代學(xué)校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。其中智育是學(xué)校教育的主要組成部分，是核心，其任務(wù)是傳授各種理論知識、訓(xùn)練思維，培養(yǎng)各種技能技巧并結(jié)合實踐加以運用。歸根結(jié)底智育就是通過一定的載體，運用必要的科學(xué)手段，使受教育者變得更聰明。而人的聰明程度由人的思維決定和體現(xiàn)的?！叭说牟町愒谟谒季S”、“思維決定行動”、“創(chuàng)造源于思維”、“學(xué)起于思，思源于疑”、“學(xué)而不思則罔”、“三思而后行”，古今中外許多教育家對思維都有很好的闡述，都十分注重人的思維能力的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)思維能力是人的思維能力的重要組成部分，有人說：數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，通過數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，從而變得更聰明。數(shù)學(xué)也是一門要求綜合能力較強的、并且比較枯燥的學(xué)科，職校生思維的廣闊性、靈活性、創(chuàng)造性常常不夠，于是對于邏輯思維力要求較高的數(shù)學(xué)學(xué)科，許多職中生都視為畏途。所以，很多學(xué)生學(xué)習(xí)起來感到比較困難。

一、職校生思維能力現(xiàn)狀

怎樣改變職業(yè)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀？這是一線數(shù)學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)該思考的問題。首先，應(yīng)當(dāng)關(guān)心職中生，增強他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心；其次，更應(yīng)當(dāng)深入研究其思維特點，以便有針對性地改進(jìn)教學(xué)方法。那么，職中生具有哪些思維特點呢？

1.表象的模糊性。表象是感覺、知覺留在人們頭腦中的印象，是學(xué)生進(jìn)行思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)職校生在感知事物時所獲取的表象極具模糊性，對教師演示的教學(xué)模型不能作有目的地觀察，不能進(jìn)行有意識的識記，難以形成清晰的表象儲存在記憶里；對要求觀察的對象不能抓住與本質(zhì)相聯(lián)系的特征，因而無法進(jìn)行進(jìn)一步的概括，在解題時也無法從記憶中搜索相關(guān)的知識幫助解題。

2.思維的遲緩性。在現(xiàn)實的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，思維敏捷的學(xué)生往往思維迅速、簡潔，他們很快就能抓住問題的關(guān)鍵，找到問題的“癥結(jié)”，從而大大簡化解題的思路。更讓人擔(dān)憂的是，職校生的思維普遍比較遲鈍，思維過程也不夠簡捷。

3.思維的不靈活性。職校生一般習(xí)慣于某種固定的思維模式，而當(dāng)前教學(xué)的弊端之一也就是講題型、套方法，重結(jié)論，輕過程，忽視知識的發(fā)生過程和方法的思考過程，助長差生的思維呆板、不靈活性。事實表明，職中生面對數(shù)學(xué)問題往往只能從一種角度去思考，找到一種解法已經(jīng)很困難。而有的職中生明明進(jìn)入死胡同，但還是硬著頭皮蠻干，不善于改變思維，轉(zhuǎn)換解題方法。

4.思維的依賴性。職校生一般難以獨立思考，他們在獨立性方面的發(fā)展比較緩慢。如在解題時，不是盡力去挖掘問題本身所提供的信息，而是期望得到問題以外的任何暗示，如翻參考書找答案的提示，或希望得到教師和優(yōu)秀學(xué)生的暗示等。

二、原因剖析

造成職校生數(shù)學(xué)思維能力低下的原因是多方面的，歸結(jié)起來，主要有以下兩個方面：

1.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，知識零散不連貫，影響數(shù)學(xué)思維的形成。學(xué)生從幼兒到高中已有十余年的學(xué)齡，十余年的數(shù)學(xué)知識積累，同時也伴隨著十余年的問題積累。數(shù)學(xué)學(xué)科具有一大特點，就是知識的連貫性，基礎(chǔ)不好直接影響后續(xù)學(xué)習(xí)。尤其是職高生源狀況，經(jīng)過中考后的層層篩選，有的地方為了保證所轄職高學(xué)生數(shù)量，沒有經(jīng)過初三的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，不需要經(jīng)過中考，直接于初三下學(xué)期通過“直通車”，從后面倒著數(shù)被職高錄取，可想而知職高學(xué)生的素質(zhì)，尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，而且有一屆不如一屆的趨勢。

2.職高生對數(shù)學(xué)興趣不濃，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，普遍具有思維惰性，從而影響數(shù)學(xué)思維的形成。數(shù)學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，比較枯燥乏味，實際生活中常碰到的也只是簡單的數(shù)學(xué)知識。因此，常有學(xué)生覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)無用，上課只聽不想或想得淺浮，具有思維惰性，依賴性強，作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，被動接收知識，沒有消化、梳理的過程，從而影響數(shù)學(xué)思維的形成。他們更多的只對專業(yè)課、操作實踐課感興趣。

三、職高生數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)措施

教育教學(xué)是一個塑造人的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)從教材、教師、學(xué)生等多方面努力，其中教材是指導(dǎo)性綱領(lǐng)，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。

課堂是學(xué)生獲取知識的主要渠道。針對職中生的思維特點，如何有效利用課堂教學(xué)主陣地來提升學(xué)生的思維能力，這是值得思考的問題。

1.注重基礎(chǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、方向性。高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識主要指課本中的概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理及由其內(nèi)容反映出來的數(shù)學(xué)思想和方法。熟練掌握基礎(chǔ)知識，是培養(yǎng)能力的前提，也是解決一切問題的根本。職校生記憶力普遍較好，但大都缺乏對知識的深入理解，導(dǎo)致記憶不持久，不準(zhǔn)確，直接影響其靈活運用。為了彌補以上不足，發(fā)揮職中生記憶優(yōu)勢，教學(xué)中可系統(tǒng)梳理知識的網(wǎng)絡(luò)，深化職中生對基礎(chǔ)知識的理解和應(yīng)用。如在數(shù)列一章知識系統(tǒng)復(fù)習(xí)時，為了突出等差數(shù)列和等比數(shù)列在概念、通項公式、性質(zhì)等方面的相似及相異之處，可以列表加以對照，通過對照，使基礎(chǔ)知識更準(zhǔn)確，為思維的發(fā)展提供可靠的方向。

2.注重例題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、廣闊性。數(shù)學(xué)家波利亞指出，掌握數(shù)學(xué)就意味著解題。但解題又不能是盲目的，因為畢竟題海無涯。如何利用有限的教學(xué)資源，巧妙地設(shè)計并整合例題，從而提高解決一類問題的效率，是每個數(shù)學(xué)工作者必須認(rèn)真研究的問題。在例題教學(xué)中，筆者注重講練結(jié)合，對同一問題盡可能多設(shè)問，從不同角度設(shè)問，設(shè)問的梯度由易到難，使學(xué)生踏著臺階一步步上，每一步都不會感到困難，順利實現(xiàn)縱向遷移，使每個學(xué)生都有一定的收獲。實踐證明，以上做法對于開闊學(xué)生解題思路，提高學(xué)生解題能力，以及培養(yǎng)思維的深刻性、廣闊性是大有益處的。

例如，在解析幾何教學(xué)中講對稱問題時，設(shè)計例題，鋪設(shè)臺階：①求點P（3，5）關(guān)于 M（-2，0）的對稱點P1的坐標(biāo)；②求點P（3，5）關(guān)于直線L：x-3y+2=0的對稱點P2的坐標(biāo)；③求直線L1：x-y+2=0關(guān)于直線L2：x-3y+2=0的對稱直線L3的方程。第一題為基礎(chǔ)題，可以讓學(xué)生自己完成。第二題是求點關(guān)于直線的對稱點問題，可轉(zhuǎn)化為點關(guān)于點的對稱問題，即化為第一題解決。在此基礎(chǔ)上，通過對變化的比較、分析，可發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)屬性——對稱性不變，學(xué)生的思維就會活躍起來，會自覺地將第一、第二題遷移過來，把第三題轉(zhuǎn)化成“點關(guān)于點對稱”，或轉(zhuǎn)化成“點關(guān)于直線對稱”，或另辟捷徑，轉(zhuǎn)化成“夾角問題”“軌跡問題”來解。

3.注重選擇題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性。選擇題作為考查的主要題型，具有知識面廣、干擾因素多、靈活多變等特點。思維的敏捷性是指敏銳抓住問題本質(zhì)，快速準(zhǔn)確地作出反應(yīng)，善于從多種方案中比較擇優(yōu)、果斷解決問題的思維品質(zhì)，而這正是職中生所缺少的思維品質(zhì)。所以，在平時的教學(xué)中若能加強這方面的訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)會有積極的作用。在教學(xué)中，對每個選擇題都要學(xué)生找出最優(yōu)解，以達(dá)到提高解題速度與準(zhǔn)確度的目的。當(dāng)然，思維敏捷性和靈活性的提高還有待于基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法的熟練掌握。

4.注重情境教學(xué)，培養(yǎng)思維的變通性、獨特性。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”而創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征及認(rèn)知規(guī)律，抓住學(xué)生思維活動的熱點和焦點，采取各種靈活多樣的教學(xué)方式和方法，努力創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，喚起學(xué)生思維的變通性和獨特性，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，提出問題，從而解決問題。如球的體積公式的推導(dǎo)，若采用實驗法，讓學(xué)生自己去體驗、實踐教學(xué)，將會給學(xué)生留下深刻的印象。筆者指導(dǎo)學(xué)生用半徑為R的半球裝滿砂子，又用高和半徑為R的圓錐也裝滿砂子，把這些砂子同時倒入高和半徑都為R的圓柱，此時，砂子剛好裝滿，道理何在？學(xué)生紛紛感到好奇，探索氣氛油然而生。這樣的氛圍，使學(xué)生能真正進(jìn)入“角色”，力爭主動學(xué)習(xí)，增強參與意識。教學(xué)中，還要注意提供讓學(xué)生讀數(shù)學(xué)、寫數(shù)學(xué)、說數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)的氛圍，亦能培養(yǎng)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

布魯姆認(rèn)為：“只要有合適的教學(xué)條件，一個人能學(xué)習(xí)的東西幾乎所有的人都能學(xué)習(xí)。”在當(dāng)前的課程改革潮流下，在職中生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，若能從基礎(chǔ)知識入手，注重例題教學(xué)，注重選擇題教學(xué)，注重情境創(chuàng)設(shè)并運用各種方法調(diào)動職中生的學(xué)習(xí)興趣，使其保持學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和毅力，那么職中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的面貌定會有所改觀，而思維能力也定會進(jìn)一步完善并得以健康、和諧地發(fā)展。

最后，應(yīng)加強各種訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生各個方面的思維能力，如加強分析、綜合、類比等方法的訓(xùn)練，提高學(xué)生邏輯思維能力；加強逆向應(yīng)用公式和逆向思考的訓(xùn)練，提高逆向思維能力；通過解題錯、漏剖析，提高辯訓(xùn)思維能力；通過一題多解（證）的訓(xùn)練，提高發(fā)散思維能力。

當(dāng)今社會，職校生是一個不容忽視的群體，其素質(zhì)直接影響我國政治、經(jīng)濟的各個領(lǐng)域，如何培養(yǎng)具有深刻、敏捷、靈活、富有創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維能力是職高數(shù)學(xué)教學(xué)永恒的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]張乃達(dá).數(shù)學(xué)思維教育學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社，2001.

篇6

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造性思維 方法與途徑

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂及國家興旺發(fā)達(dá)的動力。一個民族如果缺乏創(chuàng)新，就難以屹立于世界民族之林。因此要迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)就必須堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。

作為中學(xué)教師來講，在每門學(xué)科的教學(xué)實踐中都應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科也不例外。歷史是一門最生動、最真實、最精彩的課程。因此，歷史教學(xué)就應(yīng)當(dāng)“樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵教師創(chuàng)造性的探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，生成良好的道德素養(yǎng)和健全人格”。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？下面就培養(yǎng)的方法和途徑談幾點看法。

1 注意加強學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

1.1 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，首先要激發(fā)他們創(chuàng)新的欲望和需求。因為只有激發(fā)出不斷創(chuàng)新的欲望，才能實施創(chuàng)新活動，達(dá)到創(chuàng)新之目的。對于我國悠久的歷史和輝煌燦爛的文化，學(xué)生充滿好奇，會提出各種不同的問題。有的問題提的可能很幼稚，對學(xué)生來講卻是好奇心的滿足，也是探索與創(chuàng)新的良好開端。所以無論學(xué)生提的問題有多幼稚，多么無意義，教師都不要簡單的禁止和否定。課堂上，教師要努力創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)情境，使師生之間產(chǎn)生情感上的共鳴，營造良好的課堂氛圍，喚起學(xué)生創(chuàng)造良好的熱情和欲望，自覺進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。實踐證明，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中能保持輕松愉快的心情，有利于發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的堅強意志。創(chuàng)新預(yù)示著風(fēng)險。然而創(chuàng)新活動又是知識經(jīng)濟時代人們不可缺失的主要活動。當(dāng)創(chuàng)新的難度愈來越高，失敗的風(fēng)險愈來越大時，只有樹立起百折不撓的意志，持之以恒地堅持創(chuàng)新，才有可能獲得創(chuàng)新的果實。實踐中常常出現(xiàn)這樣的情況：經(jīng)過成千上萬的人的努力和千百次創(chuàng)新活動受挫后，才可能得到一次創(chuàng)新的成功；歷史上，很多科技重大發(fā)明，都是經(jīng)過科學(xué)家的無數(shù)次艱苦勞動和無數(shù)次失敗之后才創(chuàng)造出來的。近代歷史上中國革命的成功，正是通過無數(shù)革命先烈的艱苦卓絕斗爭，經(jīng)歷了無數(shù)次探索和失敗后才取得的，這樣講才能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，從而逐步培養(yǎng)起堅強的意志品質(zhì)。

1.3 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會歸納分析總結(jié)。善于分析總結(jié)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在歷史教學(xué)中，的確要告訴學(xué)生比較系統(tǒng)的知識體系，但是，如果都是老師總結(jié)的，就算是再清晰，學(xué)生也有忘掉的時候，因為那畢竟是別人的東西，不是自己的。因此在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己歸納分析，得出一個只屬于自己的知識體系，只有這樣，學(xué)生才能夠理清知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，能夠揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，并能夠運用所學(xué)去處理相關(guān)的問題。

2 注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

2.1 多開展實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。圍繞解決一個問題多方尋求答案，即發(fā)散性思維。目前的歷史教材重視了邏輯性，科學(xué)性、但對學(xué)生發(fā)散性思維方面的培養(yǎng)有所忽視。需要歷史教師在課中彌補，引導(dǎo)學(xué)生通過開展“歷史創(chuàng)作”等實踐活動多角度地思考問題，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。如一學(xué)生在歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點。經(jīng)常開展此類活動，學(xué)生思維的靈活性就會得以極大地提高。

2.2 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生積極思維。問題是啟發(fā)創(chuàng)新思維的源動力，能夠誘發(fā)學(xué)生積極思維，產(chǎn)生求知欲望，通過閱讀、分析交流等，發(fā)現(xiàn)尋找整理，得出有關(guān)結(jié)論。教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，深入挖掘啟疑點，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，但其內(nèi)容必須符合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，最好是逆向思維、發(fā)散思維的或是立體思維的問題，這樣，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生以主動的思維狀態(tài)投入歷史學(xué)習(xí)。例如，如在講《》時，講了由于的告密，慈禧太后和榮祿發(fā)動，失敗了，隨后提出這樣一個問題讓學(xué)生思考:“如果沒有告密，會失敗嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生立時處于憤徘狀態(tài)。即到了“心求通而未得”，“口欲言而未能時”，教師此時抓住時機，開其意達(dá)其辭，因勢利導(dǎo)，展開分析，就會使學(xué)生領(lǐng)悟其真正原因。若經(jīng)常把此類問題擺在學(xué)生面前，引導(dǎo)他們積極思考，使他們養(yǎng)成愛思、多思、會思的習(xí)慣，就能夠培養(yǎng)他們的獨創(chuàng)性，使他們的創(chuàng)造思維能力得到發(fā)展。

3 注重培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性

3.1 在課堂上鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維創(chuàng)新。學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理，科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造也正是從質(zhì)疑開始的。因此，質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生大膽猜想，敢于提出與眾不同的問題，發(fā)表獨特見解，有的學(xué)生提出的典型問題，真正起到了“一石激起千層浪”的作用。

設(shè)計開放性問題，培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。一題多問。問題是思維的起點，富有吸引力的提問能誘發(fā)學(xué)生積極思維，對典型例題設(shè)計一組層層深入的問題，通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生開闊思路，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。另外通過一題多變引導(dǎo)學(xué)生在觀察、猜想、判斷中深化思維，探索知識的內(nèi)外聯(lián)系，可以培養(yǎng)思維的廣闊性和變通性。

在指導(dǎo)學(xué)生過程中，應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。一個學(xué)生讀了《從隋亡唐興看人才》一文后指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛護(hù)人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，其探索精神非?？少F。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們就應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能使他們不斷進(jìn)步。

3.2 鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。創(chuàng)新的明顯標(biāo)志是“標(biāo)新”和“立異”。歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要環(huán)節(jié)就是應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，要敢于“班門弄斧”、“異想天開”。對學(xué)生的“標(biāo)新立異”教師要堅持多鼓勵、多倡導(dǎo)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的堅持精神，要教育學(xué)生不但要從成功中獲得經(jīng)驗，而且要從錯誤中吸取教訓(xùn)。

3.3 發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件。課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的參與程度，直接影響到教學(xué)的質(zhì)量和效率，沒有學(xué)生的積極參與，就談不上學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，教學(xué)中教師要以平等的科學(xué)的態(tài)度循循善誘，因勢利導(dǎo)，營造一個民主、開放的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、獨立思考，讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，使學(xué)生積極主動的思考，使創(chuàng)新思維的火花盡情綻放，對學(xué)生的觀點要及時的進(jìn)行鼓勵，保護(hù)每個學(xué)生的創(chuàng)新思維的積極性。

4 結(jié)語

篇7

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)思維；數(shù)學(xué)思維障礙

思維是人腦對客觀現(xiàn)實的概括和間接的反映，反映的是事物的本質(zhì)及內(nèi)部的規(guī)律性。所謂高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維，是指學(xué)生在對高中數(shù)學(xué)感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運用比較、分析、綜合、歸納、演繹等思維的基本方法，理解并掌握高中數(shù)學(xué)內(nèi)容而且能對具體的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行推論與判斷，從而獲得對高中數(shù)學(xué)知識本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識能力。高中數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思維雖然并非總等于解題，但我們可以這樣講，高中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維的形成是建立在對高中數(shù)學(xué)基本概念、定理、公式理解的基礎(chǔ)上的；發(fā)展高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維最有效的方法是通過解決問題來實現(xiàn)的。然而，在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中，我們經(jīng)常聽到學(xué)生反映上課聽老師講課，聽得很“明白”，但到自己解題時，總感到困難重重，無從入手；有時，在課堂上待我們把某一問題分析完時，常?？吹綄W(xué)生拍腦袋：“唉，我怎么會想不到這樣做呢？”事實上，有不少問題的解答，同學(xué)發(fā)生困難，并不是因為這些問題的解答太難以致學(xué)生無法解決，而是其思維形式或結(jié)果與具體問題的解決存在著差異，也就是說，這時候，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維存在著障礙。這種思維障礙，有的是來自于我們教學(xué)中的疏漏，而更多的則來自于學(xué)生自身，來自于學(xué)生中存在的非科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和思維模式。因此，研究高中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙對于增強高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的針對性和實效性有十分重要的意義。

1. 高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的形成原因 根據(jù)布魯納的認(rèn)識發(fā)展理論，學(xué)習(xí)本身是一種認(rèn)識過程，在這個課程中，個體的學(xué)是要通過已知的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對“從外到內(nèi)”的輸入信息進(jìn)行整理加工，以一種易于掌握的形式加以儲存，也就是說學(xué)生能從原有的知識結(jié)構(gòu)中提取最有效的舊知識來吸納新知識，即找到新舊知識的“媒介點”，這樣，新舊知識在學(xué)生的頭腦中發(fā)生積極的相互作用和聯(lián)系，導(dǎo)致原有知識結(jié)構(gòu)的不斷分化和重新組合，使學(xué)生獲得新知識。但是這個過程并非總是一次性成功的。一方面，如果在教學(xué)過程中，教師不顧學(xué)生的實際情況（即基礎(chǔ)）或不能覺察到學(xué)生的思維困難之處，而是任由教師按自己的思路或知識邏輯進(jìn)行灌輸式教學(xué)，則到學(xué)生自己去解決問題時往往會感到無所適從；另一方面，當(dāng)新的知識與學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)不相符時或者新舊知識中間缺乏必要的“媒介點”時，這些新知識就會被排斥或經(jīng)“校正”后吸收。因此，如果教師的教學(xué)脫離學(xué)生的實際；如果學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中，其新舊數(shù)學(xué)知識不能順利“交接”，那么這時就勢必會造成學(xué)生對所學(xué)知識認(rèn)知上的不足、理解上的偏頗，從而在解決具體問題時就會產(chǎn)生思維障礙，影響學(xué)生解題能力的提高。

2. 高中數(shù)學(xué)思維障礙的具體表現(xiàn) 由于高中數(shù)學(xué)思維障礙產(chǎn)生的原因不盡相同，作為主體的學(xué)生的思維習(xí)慣、方法也都有所區(qū)別，所以，高中數(shù)學(xué)思維障礙的表現(xiàn)各異，具體的可以概括為：

（1）數(shù)學(xué)思維的膚淺性：由于學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，對一些數(shù)學(xué)概念或數(shù)學(xué)原理的發(fā)生、發(fā)展過程沒有深刻的去理解，一般的學(xué)生僅僅停留在表象的概括水平上，不能脫離具體表象而形成抽象的概念，自然也無法擺脫局部事實的片面性而把握事物的本質(zhì)。由此而產(chǎn)生的后果：1〉學(xué)生在分析和解決數(shù)學(xué)問題時，往往只順著事物的發(fā)展過程去思考問題，注重由因到果的思維習(xí)慣，不注重變換思維的方式，缺乏沿著多方面去探索解決問題的途徑和方法。例如在課堂上我曾要求學(xué)生證明：如| a |≤1，| b |≤1，則 。讓學(xué)生思考片刻后提問，有相當(dāng)一部分的同學(xué)是通過三角代換來證明的（設(shè)a=cosα，b=sinα），理由是| a |≤1， | b |≤1（事后統(tǒng)計這樣的同學(xué)占到近20%）。這恰好反映了學(xué)生在思維上的膚淺，把兩個毫不相干的量（a，b）建立了具體的聯(lián)系。2〉缺乏足夠的抽象思維能力，學(xué)生往往善于處理一些直觀的或熟悉的數(shù)學(xué)問題，而對那些不具體的、抽象的數(shù)學(xué)問題常常不能抓住其本質(zhì)，轉(zhuǎn)化為已知的數(shù)學(xué)模型或過程去分析解決。

例：已知實數(shù)x、y滿足 ，則點P（x ， y）所對應(yīng)的軌跡為（ ）（A）圓 （B）橢圓 （C）雙曲線 （D）拋物線。在復(fù)習(xí)圓錐曲線時，我拿出這個問題后，學(xué)生一著手就簡化方程，化簡了半天還看不出結(jié)果就再找自己運算中的錯誤（懷疑自己算錯），而不去仔細(xì)研究此式的結(jié)構(gòu) 進(jìn)而可以看出點P到點（1，3）及直線x+y+1=0的距離相等，從而其軌跡為拋物線。

（2）數(shù)學(xué)思維的差異性：由于每個學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不盡相同，其思維方式也各有特點，因此不同的學(xué)生對于同一數(shù)學(xué)問題的認(rèn)識、感受也不會完全相同，從而導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)知識理解的偏頗。這樣，學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時，一方面不大注意挖掘所研究問題中的隱含條件，抓不住問題中的確定條件，影響問題的解決。如非負(fù)實數(shù)x，y滿足x+2y=1，求x2+y2的最大、最小值。在解決這個問題時，如對x、y的范圍沒有足夠的認(rèn)識（0≤x≤1，0≤y≤1/2），那么就容易產(chǎn)生錯誤。另一方面學(xué)生不知道用所學(xué)的數(shù)學(xué)概念、方法為依據(jù)進(jìn)行分析推理，對一些問題中的結(jié)論缺乏多角度的分析和判斷，缺乏對自我思維進(jìn)程的調(diào)控，從而造成障礙。如函數(shù)y= f （x）滿足f（2+x）=f（2-x）對任意實數(shù)x都成立，證明函數(shù)y=f（x）的圖象關(guān)于直線x=2對稱.對于這個問題，一些基礎(chǔ)好的同學(xué)都不大會做（主要反映寫不清楚），我就動員學(xué)生看書，在函數(shù)這一章節(jié)中找相關(guān)的內(nèi)容看，待看完奇、偶函數(shù)、反函數(shù)與原函數(shù)的圖象對稱性之后，學(xué)生也就能較順利的解決這一問題了。

（3）數(shù)學(xué)思維定勢的消極性：由于高中學(xué)生已經(jīng)有相當(dāng)豐富的解題經(jīng)驗，因此，有些學(xué)生往往對自己的某些想法深信不疑，很難使其放棄一些陳舊的解題經(jīng)驗，思維陷入僵化狀態(tài)，不能根據(jù)新的問題的特點作出靈活的反應(yīng)，常常阻抑更合理有效的思維甚至造成歪曲的認(rèn)識。如：z∈c，則復(fù)數(shù)方程 所表示的軌跡是什么？可能會有不少學(xué)生不假思索的回答是橢圓，理由是根據(jù)橢圓的定義。又如剛學(xué)立體幾何時，一提到兩直線垂直，學(xué)生馬上意識到這兩直線必相交，從而造成錯誤的認(rèn)識。

由此可見，學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的形成，不僅不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的進(jìn)一步發(fā)展，而且也不利于學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題能力的提高。所以，在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)中注重突破學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙就顯得尤為重要。

3. 高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的突破 （1）在高中數(shù)學(xué)起始教學(xué)中，教師必須著重了解和掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識狀況，尤其在講解新知識時，要嚴(yán)格遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特點，照顧到學(xué)生認(rèn)知水平的個性差異，強調(diào)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)；同時要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了興趣，才能產(chǎn)生數(shù)學(xué)思維的興奮灶，也就是更大程度地預(yù)防學(xué)生思維障礙的產(chǎn)生。教師可以幫助學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的目的性，針對不同學(xué)生的實際情況，因材施教，分別給他們提出新的更高的奮斗目標(biāo)，使學(xué)生有一種“跳一跳，就能摸到桃”的感覺，提高學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)的信心。

例：高一年級學(xué)生剛進(jìn)校時，一般我們都要復(fù)習(xí)一下二次函數(shù)的內(nèi)容，而二次函數(shù)中最大、最小值尤其是含參數(shù)的二次函數(shù)的最大、小值的求法學(xué)生普遍感到比較困難，為此我作了如下題型設(shè)計，對突破學(xué)生的這個難點問題有很大的幫助，而且在整個操作過程中，學(xué)生普遍（包括基礎(chǔ)差的學(xué)生）情緒亢奮，思維始終保持活躍。設(shè)計如下：

1〉求出下列函數(shù)在x∈[0，3]時的最大、最小值：（1）y=（x-1）2+1，（2）y=（x+1）2+1，（3）y=（x-4）2+1

2〉求函數(shù)y=x2-2ax+a2+2，x∈[0，3]時的最小值。

3〉求函數(shù)y=x2-2x+2，x∈[t，t+1]的最小值。

上述設(shè)計層層遞進(jìn)，每做完一題，適時指出解決這類問題的要點，大大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。

（2）重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生提高數(shù)學(xué)意識。數(shù)學(xué)意識是學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時對自身行為的選擇，它既不是對基礎(chǔ)知識的具體應(yīng)用，也不是對應(yīng)用能力的評價，數(shù)學(xué)意識是指學(xué)生在面對數(shù)學(xué)問題時該做什么及怎么做，至于做得好壞，當(dāng)屬技能問題，有時一些技能問題不是學(xué)生不懂，而是不知怎么做才合理，有的學(xué)生面對數(shù)學(xué)問題，首先想到的是套那個公式，模仿那道做過的題目求解，對沒見過或背景稍微陌生一點的題型便無從下手，無法解決，這是數(shù)學(xué)意識落后的表現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，在強調(diào)基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、熟練程度的同時，我們應(yīng)該加強數(shù)學(xué)意識教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生以意識帶動雙基，將數(shù)學(xué)意識滲透到具體問題之中。如：設(shè)x2+y2=25，求u= 的取值范圍。若采用常規(guī)的解題思路，μ的取值范圍不大容易求，但適當(dāng)對u進(jìn)行變形： 轉(zhuǎn)而構(gòu)造幾何圖形容易求得u∈[6，6]，這里對u的適當(dāng)變形實際上是數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)換意識在起作用。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中只有加強數(shù)學(xué)意識的教學(xué)，如“因果轉(zhuǎn)化意識”“類比轉(zhuǎn)化意識”等的教學(xué)，才能使學(xué)生面對數(shù)學(xué)問題得心應(yīng)手、從容作答。所以，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是突破學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的一個重要環(huán)節(jié)。

（3）誘導(dǎo)學(xué)生暴露其原有的思維框架，消除思維定勢的消極作用。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅是傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力也應(yīng)是我們的教學(xué)活動中相當(dāng)重要的一部分。而誘導(dǎo)學(xué)生暴露其原有的思維框架，包括結(jié)論、例證、推論等對于突破學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙會起到極其重要的作用。

例如：在學(xué)習(xí)了“函數(shù)的奇偶性”后，學(xué)生在判斷函數(shù)的奇偶性時常忽視定義域問題，為此我們可設(shè)計如下問題：判斷函數(shù) 在區(qū)間[2 6，2a]上的奇偶性。不少學(xué)生由f（x）=f（x）立即得到f（x）為奇函數(shù)。教師設(shè)問：①區(qū)間[2 6，2a]有什么意義？②y=x2一定是偶函數(shù)嗎？通過對這兩個問題的思考學(xué)生意識到函數(shù) 只有在a=2或a=1即定義域關(guān)于原點對稱時才是奇函數(shù)。

使學(xué)生暴露觀點的方法很多。例如，教師可以與學(xué)生談心的方法，可以用精心設(shè)計的診斷性題目，事先了解學(xué)生可能產(chǎn)生的錯誤想法，要運用延遲評價的原則，即待所有學(xué)生的觀點充分暴露后，再提出矛盾，以免暴露不完全，解決不徹底。有時也可以設(shè)置疑難，展開討論，疑難問題引人深思，選擇學(xué)生不易理解的概念，不能正確運用的知識或容易混淆的問題讓學(xué)生討論，從錯誤中引出正確的結(jié)論，這樣學(xué)生的印象特別深刻。而且通過暴露學(xué)生的思維過程，能消除消極的思維定勢在解題中的影響。當(dāng)然，為了消除學(xué)生在思維活動中只會“按部就班”的傾向，在教學(xué)中還應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行求異思維活動，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、獨立思考的方法，不滿足于用常規(guī)方法取得正確答案，而是多嘗試、探索最簡單、最好的方法解決問題的習(xí)慣，發(fā)展思維的創(chuàng)造性也是突破學(xué)生思維障礙的一條有效途徑。

當(dāng)前，素質(zhì)教育已經(jīng)向我們傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。但只要我們堅持以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展為己任，則勢必會提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，擺脫題海戰(zhàn)術(shù)，真正減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的負(fù)擔(dān)，從而為提高高中學(xué)生的整體素質(zhì)作出我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 任樟輝《數(shù)學(xué)思維論》（90年9月版）

篇8

關(guān)鍵詞：歷史思維能力；比較法；推理；分析綜合

時代在發(fā)展進(jìn)步，為了適應(yīng)時代的需求和社會進(jìn)步對現(xiàn)代人才的需求變化，適應(yīng)歷史教學(xué)大綱關(guān)于“學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，了解重要歷史事件和歷史人物，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本觀點，以及運用歷史唯物主義基本觀點觀察問題和分析問題的能力”的要求，我們在日常教學(xué)過程中，要樹立培養(yǎng)學(xué)生能力的意識，使學(xué)生在掌握基本知識的前提下，充分開發(fā)智力，使其歷史思維能力得到充分發(fā)揮和施展。

當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力不是朝夕可成的，它是一個漸進(jìn)的過程。所謂歷史思維能力的培養(yǎng)，是指在教學(xué)中以史實為基礎(chǔ)，以歷史唯物主義觀點和方法為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力，也就是說歷史思維能力的培養(yǎng)，首先要以史實為基礎(chǔ)，傳授知識既不能面面俱到，又不能簡單扼要地點到為止，而要輕重粗細(xì)得當(dāng)，但教師只是簡單地幫助，學(xué)生圈畫重點，強化記憶，即使是注意到了能力培養(yǎng)問題，也只是簡單地把歷史結(jié)論硬塞給教育對象，打基礎(chǔ)需強化記憶這固然可取，但忽視了歷史教學(xué)任務(wù)的另一面――基本技能的培養(yǎng)，是不符合教學(xué)要求的，這樣就產(chǎn)生了用什么方法來培養(yǎng)學(xué)生才能適應(yīng)當(dāng)前教育形勢等問題。解決問題關(guān)鍵在于歷史思維能力的培養(yǎng)，其方法常用且收到了一定成效，基本上有以下幾種：

一、自學(xué)法

自學(xué)法就是一節(jié)課中，讓學(xué)生自己閱讀課文后，自己根據(jù)文中給的已知項即目錄、正文、地圖、插圖、彩頁、注釋、習(xí)題等設(shè)計問題，自己再解答，教師給予學(xué)生宏觀上引導(dǎo)和例證，提高學(xué)生了解知識的興趣，達(dá)到教學(xué)目的的方法。此法以自己解答為主，教師補充為輔，學(xué)生自讀、自問、自答，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生主動運用唯物歷史觀分析解答問題的能力，從而綜合性地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。

二、比較法

比較法就是引導(dǎo)學(xué)生對同類事件、人物、現(xiàn)象進(jìn)行辨別，對發(fā)生在不同時期、不同地點、同一類歷史事件進(jìn)行比較的方法，找出其中的異同，使學(xué)生了解歷史事件的本質(zhì)差別。它是人們認(rèn)識事物的重要方法，古往今來在歷史的長河中出現(xiàn)了一系列驚人的相似

之處，但又不能完全一樣的事物，要弄清這些現(xiàn)象，必須借助于比較方法，可以說“有比較才能鑒別”，例如，在復(fù)習(xí)“德意志和意大利統(tǒng)一”一課時，引導(dǎo)學(xué)生對德、意兩國從原因、過程、結(jié)果、形式、領(lǐng)導(dǎo)者等方面做以比較，可使學(xué)生從分析比較中把同一時期發(fā)生，地域相近，形式相同，結(jié)果一樣的兩個重要史實清楚地認(rèn)識，此法可針對學(xué)生知識中易混淆類似的歷史事件做比較分析，使學(xué)生清

楚地認(rèn)識到事件之間的異同，從而更清楚、深入地掌握知識，同時也對啟發(fā)學(xué)生的歷史思維大有好處。

在歷史教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件進(jìn)行分析比較外，還可以進(jìn)行歸類比較、程度比較，特別是把一些類似的、容易混淆的歷史事件讓學(xué)生比較是十分必要的，對啟發(fā)學(xué)生歷史思維大有

裨益。

三、因果分析推理法

因果分析推理法就是教師首先引導(dǎo)學(xué)生找出歷史事件的特點和本質(zhì)，形成歷史概念，從而誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生運用已知的知識，去啟發(fā)學(xué)生的歷史思維，推導(dǎo)出未知的知識的一種方法，也可以說是在教學(xué)中依靠歷史的再造想象，使學(xué)生沖破時空限制進(jìn)行聯(lián)想，分析得出合乎實際結(jié)論的方法。例如，有這樣一道歷史題：列舉中國古代史上典型的以少勝多的戰(zhàn)役。學(xué)生也許會很容易答出巨鹿之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等戰(zhàn)役的時間、作戰(zhàn)雙方和誰勝誰敗等內(nèi)容。但如果進(jìn)一步提出“你從中可得到什么啟發(fā)？”那就要引導(dǎo)學(xué)生深入地加以分析。從這些戰(zhàn)役的分析中，可以得出這樣的結(jié)論：“戰(zhàn)爭的勝敗，不單取決于軍隊的

多少，有時候少可勝多，弱可勝強?！比缓笸茢喑鲆粭l規(guī)律：“戰(zhàn)爭中往往是正義者勝，勇者勝、智者勝；非正義者敗，違背人民者敗，驕傲者敗?！苯?jīng)過這樣的分析得出的規(guī)律，就可以聯(lián)系實際，做到古為今用。

因果是相互聯(lián)系的，推理要正確無誤，必須在準(zhǔn)確掌握基本歷史知識基礎(chǔ)上進(jìn)行。否則，學(xué)生無法進(jìn)行推理。

四、聯(lián)系分析綜合法

聯(lián)系分析綜合法就是把具有某種共同屬性的人物、事件、現(xiàn)象，放在一起加以考慮，引導(dǎo)學(xué)生把部分和個別的歷史史實通過相互依存的關(guān)系，加以分析總結(jié)的方法。此法一般用于單元、期中、期末階段復(fù)習(xí)或總復(fù)習(xí)時，它一般以時間、地域、性質(zhì)、特點等為聯(lián)系點，進(jìn)行綜合分析。此法具有溫故知新，使知識形成框架，便于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，把知識由量化積累到質(zhì)化的作用。例如，復(fù)習(xí)世界史，十九世紀(jì)中期史實時，可根據(jù)英、法、德、意、美、日、俄幾個主要資本主義國家走上了發(fā)展資本主義道路的史實，引導(dǎo)學(xué)生歸納出上述主要資本主義國家走上了資本主義道路的四種途徑；英法式，通過革命封建制度，走上了資本主義道路；美國式，通過獨立戰(zhàn)爭，打碎殖民枷鎖，走上了資本主義道路；俄日式，通過自上而下的改革，走上了資本主義的發(fā)展道路；德意式，通過王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)統(tǒng)一，掃除資本主義發(fā)展的障礙，走上了資本主義道路。

從上述情況看，綜合也是在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。分析往往是綜合的基礎(chǔ)，而綜合則往往是分析的總結(jié)。

篇9

關(guān)鍵詞：法治教育；內(nèi)容；路徑

一、高職院校大學(xué)生法治教育的重要意義

法治教育是高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的應(yīng)有之義，是在以人為本的根本前提之下培養(yǎng)高職院校大學(xué)生具備全面素質(zhì)、素養(yǎng)、能力、能量主要路徑之一。目前，在我國大學(xué)生法治教育，尤其是高職院校大學(xué)生法治教育存在著定位不準(zhǔn)確、內(nèi)容滯后、形式單一等方面的問題。高職學(xué)生群體是社會培養(yǎng)一線專業(yè)應(yīng)用型人才的中堅力量，因此如何加強對高職大學(xué)生的法治教育成為必然趨勢。

二、高職院校大學(xué)生法治教育的內(nèi)容

高職院校大學(xué)生法治意識的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的教育過程，學(xué)校在對大學(xué)生的法治教育內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)由淺入深依次推進(jìn)，本文認(rèn)為法治教育內(nèi)容應(yīng)包括如下三個層面。

（1）基礎(chǔ)法律知識的學(xué)習(xí)

在依法治國成為基本治國方略的當(dāng)今時代，普法成為培養(yǎng)公民意識的首要任務(wù)，作為一線應(yīng)用型人才的高職大學(xué)生更應(yīng)該提高其法治意識。法律知識的學(xué)習(xí)是提高法治意識，培養(yǎng)法治思維模式的前提。法律知識的學(xué)習(xí)通常包括法律法規(guī)方面知識的學(xué)習(xí)和法律基本理論的學(xué)習(xí)。只有既了解在某個方面法律法規(guī)的規(guī)定，又了解法律的原理，才能更好地理解法律精神，養(yǎng)成法治思維。因此，高職大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過課程設(shè)置及其他方式學(xué)習(xí)的法律知識，除了法律的基本理論，還應(yīng)當(dāng)尤其注意加強對于高職大學(xué)生實習(xí)、就業(yè)等方面有實用性的法律知識的學(xué)習(xí)。

（2）法治意識的提高

在掌握基本法律知識的前提下，注重高職大學(xué)生法治意識的提高。法治意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會主義法律法規(guī)的重要保證，公民遵紀(jì)守法的行為不會自然產(chǎn)生，而是在一定的法治觀念、法治意識的指導(dǎo)下實現(xiàn)的。一個即將進(jìn)入社會的一線應(yīng)用型人才如果具備了法治意識，他就不僅不犯法，而且還能積極維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。由于傳統(tǒng)文華的影響等各方面因素，我國還存在這各種各樣鉆法律空子的行為，歸根結(jié)底都是缺乏法治意識，缺乏對法律權(quán)威的尊重，因此，提高高職大學(xué)生法治意識，可以讓大學(xué)生形成正確的公民意識，養(yǎng)成依法辦事，用法律的權(quán)威保護(hù)自己的習(xí)慣。

（3）法治思維模式的培養(yǎng)

法治思維是在豐富的法治實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。高職大學(xué)生與學(xué)術(shù)研究型大學(xué)生的特點就在于學(xué)習(xí)知識的技能型和實用性，是重實踐的大學(xué)生群體，結(jié)合這一特點，培養(yǎng)高職大學(xué)生的法治思維模式更具操作性和實用性。學(xué)校可以通過法律基礎(chǔ)課程注重案例教學(xué)，多組織法律實踐活動，比如汽車相關(guān)專業(yè)的學(xué)生可以通過實踐案例式教學(xué)方式，將學(xué)生分成汽車銷售買賣雙方，從磋商、談判到合同的簽訂、履行來豐富學(xué)生的法律實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的法治思維模式，另外還可通過開展模擬法庭等方式讓學(xué)生進(jìn)入法治環(huán)境、法治角色中去體驗，進(jìn)而通過實踐培養(yǎng)自身的法治思維模式。

三、高職院校大學(xué)生法治教育的路徑探析

探討高職大學(xué)生法治教育的有效途徑，是要通過有效發(fā)揮并進(jìn)一步擴展法治教育的優(yōu)勢，進(jìn)而實現(xiàn)高職大學(xué)生美麗人生的塑造和創(chuàng)建。

（1）在所有高職大學(xué)生中開展法律基礎(chǔ)課的通識教育

當(dāng)代大學(xué)生是勤于思考的一代，也是在市場經(jīng)濟下成長的一代，因此，高職大學(xué)生更有必要學(xué)習(xí)必要的基本法律知識。目前，我國普通高校大學(xué)生（法學(xué)專業(yè)除外）的法律基礎(chǔ)課設(shè)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中，內(nèi)容共三章，無法完全覆蓋所有的法律法規(guī)及基礎(chǔ)法律理論，僅僅是法律知識的框架性介紹，更無法滿足作為應(yīng)用型人才的高職大學(xué)生，因此，應(yīng)當(dāng)在高職大學(xué)生中開展法律基礎(chǔ)課，安排充分的課時，以保證學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到對日后有用的法律基礎(chǔ)知識。

（2）設(shè)置法治選修課

針對高職大學(xué)生不同專業(yè)的不同需求，同時也為了豐富學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識、法律技能的途徑，各高職院校也可開展法治選修課。所謂選修課是學(xué)生們在必修課之外自愿選擇學(xué)習(xí)的課程。高職大學(xué)生在做校期間結(jié)合自己的人生規(guī)劃，職業(yè)生涯規(guī)劃，根據(jù)自身興趣和需求，選擇與自身專業(yè)或規(guī)劃相關(guān)的法治選修課，例如學(xué)校每學(xué)期根據(jù)需求可設(shè)置勞動合同法類的法治選修課、合同法、公司法以及其他領(lǐng)域的法治選修課。高職大學(xué)生通過自己選擇的法治選修課的學(xué)習(xí)不僅可真正的學(xué)習(xí)到所感興趣的法律知識、相關(guān)案例，也更加了解現(xiàn)有的司法實務(wù)，進(jìn)而對自身美麗人生的規(guī)劃和創(chuàng)建有更加現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。

篇10

摘 要 文獻(xiàn)研究表明，我國法治教育存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂等亟待破解的難題。高中思想政治課教學(xué)應(yīng)重申以“公民”培育目標(biāo)引領(lǐng)法治教育方向，重視法治思維與信仰的形塑，整合法治教育資源，拓展法治教育路徑。

關(guān) 鍵 詞 高中思想政治課；法治教育；文獻(xiàn)研究

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）11-00-04

2016年6月28日，教育部、司法部、全國普法辦頒發(fā)了《青少年法治教育大綱》，提出在義務(wù)教育學(xué)段設(shè)置“道德與法治”課程，高中段思想政治課要設(shè)置專門的課程模塊，或加大法治教育選修課時。在此背景下，如何將法治教育融入高中思想政治課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)成為一線教師面臨的重大課題。我們在文獻(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，雖然我國中學(xué)生法治教育已取得了一定成績，但仍存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂[1]、師資匱乏[2]等亟需破解的難題。為此，我們從法治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法三個方面，對相關(guān)文獻(xiàn)的觀點進(jìn)行了梳理，期望能激發(fā)老師們更多的思考。

一、重申“公民”培育目標(biāo)，引領(lǐng)思想政治課法治教育方向

《青少年法治教育大綱》（以下簡稱《大綱》）明確高中階段的目標(biāo)為“使學(xué)生較為全面地了解中國特色社會主義法律體系的基本框架、基本制度以及法律常識，強化守法意識，增強法治觀念，牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)的觀念，初步具備參與法治實踐、正確維護(hù)自身權(quán)利的能力”?？梢?，《大綱》以培養(yǎng)具有一定法治素養(yǎng)的公民為目標(biāo)。雖然這一目標(biāo)由來已久，但實踐中往往被忽視，因此，我們認(rèn)為需要“重申”培育“公民”的法治教育目標(biāo)。對此，國內(nèi)有一些共同的聲音。

吉林大學(xué)法學(xué)院姚建宗認(rèn)為，我國的社會法治教育的出發(fā)點與歸宿必須確立為“公民”教育，即以符合現(xiàn)代民主、法治和的精神實質(zhì)與原則訴求的現(xiàn)代人――“公民”為最終的目的追求。我國的社會法治教育，不能將教育目的確立為超出一般公眾身份的自我認(rèn)知與社會角色認(rèn)同水平的“道德完人”或者“圣人”，必須立足于現(xiàn)實的生活真實與公眾的人格預(yù)期和道德自覺狀態(tài)，以合格的“公民”及其人格的培育和教養(yǎng)為起碼要求而展開。[3]

復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部張曉燕提出，社會在國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用的發(fā)揮，有待于作為其構(gòu)成主體的個體公民身份的激活。[4]她倡導(dǎo)法治教育就是要培育與國家治理需求相互匹配的公民身份。

法治教育的目標(biāo)終歸是培養(yǎng)什么樣的人的問題。無論是從人權(quán)還是人性（二者存在同一性）來說，培養(yǎng)社會需要的合格“公民”應(yīng)是社會對人性和人權(quán)的尊重。我們反對把法治教育的目標(biāo)狹隘地定為培養(yǎng)遵紀(jì)守法的人。片面強調(diào)“順從”的法治教育，培養(yǎng)不出國家建設(shè)和社會發(fā)展需要的公民，也不利于國家的法治建設(shè)。當(dāng)然，只強調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)的“唯利”式教育也不是完整的公民教育。我們主張將培養(yǎng)權(quán)利意識和義務(wù)意識都“激活”的公民，作為思想政治課程開展法治教育的目標(biāo)。

公民是法治社會建設(shè)的主體，脫離公民的法治教育必然會迷失方向。為法而教，無異于舍本逐末。法治教育的最終目的絕不能是守住“法”的圣壇，而必須回歸育人的本義。

二、重視思維與信仰的形塑，凸顯思想政治課法治教育重點

對于法治教育的內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界圍繞權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系主要分為兩大陣營。一是義務(wù)側(cè)重說。蘇百泉認(rèn)為，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、法治的人性基礎(chǔ)、法治社會的建設(shè)、轉(zhuǎn)型社會的特殊性等方面分析論證看，公民法治教育應(yīng)該以義務(wù)意識的培養(yǎng)為重心。[5]這一觀點也是多次普法教育的核心觀點，在強調(diào)國家意識，重視集體精神的時期具有一定的導(dǎo)向作用。但在我國社會轉(zhuǎn)型，國家發(fā)展需要全面喚醒公民意識的時代背景之下，持這一觀點的人越來越少。二是權(quán)利側(cè)重說。萬志昂認(rèn)為，青少年法治教育不僅包含法律知識的教育和普及，還是一個權(quán)利意識的熏陶和權(quán)利文化的教育和感染過程。[6]權(quán)利側(cè)重說的觀點對于反對過分強調(diào)義務(wù)的舊的法治教育觀具有一定積極意義，但由一個極端走向另一個極端，其認(rèn)識仍是偏激、片面的。

隨著我國社會發(fā)展和法治教育研究的深入，學(xué)界逐漸從學(xué)術(shù)“偏激”走向理論“和諧”。教育家李鎮(zhèn)西提出了權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一說，他主張中小學(xué)法治教育至少應(yīng)從兩方面入手：一是讓他們明白“法治”賦予自己的權(quán)利。二是引導(dǎo)孩子從小樹立公仆意識和依法行政的觀念。[7]他認(rèn)為這才是中小學(xué)“法治教育”的真正含義，這樣的教育才是培養(yǎng)公民的教育。劉萍律師也主張，我們不僅應(yīng)當(dāng)讓孩子們懂得他們應(yīng)有的權(quán)利，國家對他們特殊的保護(hù)，還應(yīng)當(dāng)讓孩子們懂得遵守社會規(guī)則及法律，懂得對自己的行為負(fù)責(zé)，這是社會、家庭、學(xué)校共同的責(zé)任。[8]

如果僅從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來探討法治教育的內(nèi)容，雖然抓住了法治教育的核心，但視角未免偏小。楊恭田、吳彭有主張，基礎(chǔ)教育階段的法治教育內(nèi)容應(yīng)突出三個方面：一是法律規(guī)范的認(rèn)知，二是法治思維方式的培養(yǎng)，三是堅定法治信仰。[9]這一概括比較全面，較之法律制度的“灌輸”層次顯然有了提升。我們的近鄰日本相當(dāng)重視將青少年法治思維的訓(xùn)練與學(xué)校教育相結(jié)合，將其納入正規(guī)教育體系。從中我們可以借鑒的是，從法律常識的舊常態(tài)過渡到法治思維的新常態(tài)，從滿堂灌的舊常態(tài)轉(zhuǎn)變到參與式研究型學(xué)習(xí)的新常態(tài)，從單純的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變到立體化教育的新常態(tài)。[10]

《青少年法治教育大綱》將青少年法治教育的核心界定為“法律常識、法治理念、法治原則、法律制度”，并要求“在不同學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容中統(tǒng)籌安排、層次遞進(jìn)”。對于高中階段法治教育內(nèi)容，《大綱》除要求全面拓展法律常識、法律制度外，還要求加大法治原則、法律理念的教學(xué)深度，注重增加教育教學(xué)的實踐性、參與性和思辨性，結(jié)合現(xiàn)實案例、法治實踐，著重引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同法律背后的價值、宗旨，注重法治意識的培養(yǎng)。顯然，高中生的法治教育絕不能僅停留在常識性教育層面，而應(yīng)通過增強法治教育的實踐性，實現(xiàn)法治思維和法治信仰的形塑。

掌握一定法律常識的“通曉型”公民已不能適應(yīng)我國社會轉(zhuǎn)型、法治建設(shè)的需要。新型大國建設(shè)要求社會成員不但要通曉法律知識，還要將法治作為一種行為習(xí)慣，一種精神操守，做到知行合一，“形神兼?zhèn)洹薄７ㄖ谓逃龖?yīng)擺脫普及性的、低層次的常識教育，邁向法治思維和法治信仰的更高點。這既是思想政治教育的要求，也是法治國家建設(shè)的需要。

三、整合法治教育資源，拓展思想政治課法治教育路徑

教無定法，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對象和教學(xué)主體都應(yīng)有不同的教學(xué)方法。對于法治這一特定的教學(xué)內(nèi)容，其教育方法也應(yīng)“獨樹一幟”。《青少年法治教育大綱》要求學(xué)校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。而要更好地實現(xiàn)上述“三全”，我們可以著力于以下幾個方面。

1.挖掘教材資源，浸潤法治教育

賴兆杰認(rèn)為，“教科書為我們在思想政治課中加強法制教育提供了很好的教材。”[11]在《淺談高中思想政治課法制教育的加強》一文中，他例舉了高中思想政治教材中的相關(guān)法律知識。周貴才主張，“挖掘法治教育素材，講授法律知識?！盵12]陳愛宏老師也主張，“充分挖掘教材中蘊含的法治教育因素。”[13]而趙淑榮老師《在思想政治教學(xué)中滲透法治教育》一文則通過例舉加分析的方法，闡述如何在教學(xué)中合理利用文本資源，滲透法治教育。

如何變“教材”為“學(xué)材”，為法治教育服務(wù)，需要思想政治課教師對教材進(jìn)行二次開發(fā)，合理取舍，巧妙切入。如可以圍繞不同主題，對教材的法治教育資源進(jìn)行重新整合，二次開發(fā)；也可在原有教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上拓展法治教育目標(biāo)，一石二鳥，潤物無聲；還可組織學(xué)生利用“法治宣傳日”，開展研究性學(xué)習(xí)活動。課程改革說到底就是課程資源的開發(fā)與利用的過程，開發(fā)利用好學(xué)生身邊的課程資源，使學(xué)生在潛移默化中接受法治教育的熏陶，是非常經(jīng)濟高效的法治教育浸潤路徑。

2.引入法治案例，增強情境體驗

思想政治課堂效益的提高有賴于其情境的質(zhì)量，而案例的引入可豐富情境體驗，增強價值認(rèn)同。周貴才老師主張，“分析法律案例，培養(yǎng)學(xué)生守法維權(quán)能力，”[14]他認(rèn)為案例教學(xué)生動、形象，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣，而案例的情境化更能使學(xué)生融入其中，在情境體驗中學(xué)習(xí)勝過任何形式的“灌輸”。賴兆杰老師認(rèn)為，加強法制教育，必須處理好知與行的關(guān)系問題……知是基礎(chǔ)，行是目的。李先軍、張曉琪的研究表明，美國教師善于創(chuàng)設(shè)案例情境，增強學(xué)生情感體驗[15]。

《青少年法治教育大綱》要求綜合采用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價值辨析等多種教學(xué)方法，將真實的法治案例引入課堂教學(xué)，注重學(xué)生法治思維能力的培養(yǎng)。法治案例的引入，情境化的法治教學(xué)，能為學(xué)生提供“VR”般的法治場景，增強法治教育的現(xiàn)場感，有利于學(xué)生在真實的體驗中將法治理念內(nèi)化于心，做到知行統(tǒng)一，實現(xiàn)思想政治課的德育目標(biāo)。需要注意的是，法治案例的引入一定要有針對性和教育性，不能為案例而案例。

3.營造教育環(huán)境，強化法治信仰

任何人都生活在一定的環(huán)境中，并受環(huán)境的影響，環(huán)境對于法治教育具有重要作用。賴兆杰老師認(rèn)為，加強法制教育，必須突出“依法治國”的時代主題，這是主張法治教育應(yīng)關(guān)注的時代大環(huán)境。[16]在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在事例選擇、情境設(shè)置上照應(yīng)法治國家建設(shè)的時代步伐，要借用大背景，激活小課堂，小中見大，把學(xué)生的生命價值與國家的建設(shè)使命進(jìn)行完美融合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。陳愛宏老師認(rèn)為，“教師（應(yīng)）身體力行，做好法治表率”。[17]“師者，人之模范也?！睅煘楸砺剩拍軤I造一個真實可信的法治環(huán)境，強化學(xué)生對法治的信仰。身為人師，不應(yīng)忽視我們也是法治文化環(huán)境的一個元素，是享受者，更是建設(shè)者。無聲的環(huán)境對人的影響往往是深刻的，營造良好的法治環(huán)境，對于增強學(xué)生的法治信仰意義重大。

事實上，教師不但要參與法治教育的小環(huán)境建設(shè)，也要關(guān)注時代、社會大環(huán)境。《青少年法治教育大綱》要求：要充分利用主題教育、校園文化、黨團隊活動、學(xué)生社團活動、社會實踐活動等多種載體，全過程、全要素開展法治教育。我們認(rèn)為，法治教育的特殊性決定了它不能是一般性的理論闡釋或簡單的邏輯推導(dǎo)，必須利用好一切教育資源，而開發(fā)資源是利用資源的前提。我們應(yīng)在開發(fā)中利用，在利用中完善，不斷豐富法治教育資源，不斷提高法治教育實效。

綜上所述，我們要突破法治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的瓶頸，不斷提高法治教育的層次與水平。面對《青少年法治教育大綱》所提的新要求，我們還有許多創(chuàng)造性的工作要做。相較國民法治教育這一宏大工程，我們或許過于渺小。但“小乃大之端”，我們理應(yīng)從“小”處著手，承擔(dān)起自己的責(zé)任。

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