導語：如何才能寫好一篇安全思想教育方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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不斷增強他們的安全思想意識，職工安全思想教育工作是職工思想政治工作中的重要組成部分，它的特點決定了這種教育必須天天抓，月月抓，年年抓，是工作性質(zhì)所決定的，要使職工安全思想教育工作長期化，制度化，規(guī)范化，就必須在形式上和方法上搜索和研究，好的形式和方法會收到好的安全效果，開展職工安全思想教育應做到內(nèi)容常抓，形式新穎靈活，克服單一形式，化單調(diào)為多樣，增強職工安全思想教育的有效性和趣味性，應把握以下“五種”教育形式。

1．是把握直觀啟發(fā)教育形式，提醒職工注意安全，利用人的視覺反映，通過隨時隨地地設立警示牌對職工進行提示，強化職工的安全觀念，以達到安全的目的。

2．是把握心理反饋教育形式，使職工自覺遵章守紀。人的思想活動是與外部條件反應聯(lián)系在一起的，利用心理反射對職工進行安全教育;依據(jù)職工心理反饋過程，強化職工安全觀念;利用違章人員現(xiàn)身說法叫職工在心理上感到是為了自己。

3．是把握娛樂灌輸教育形式，促進職工安全意識得到加強，把職工安全思想教育同娛樂活動有機地結(jié)合起來，使職工在陶冶情操中受到了教育，如把安全知識編成安全歌謠和漫畫的形式，做到通俗易懂，又好學又好記，同時還要定期組織職工收看安全思想教育專題片，安全法規(guī)講座知識等，使職工在寓教于樂中得到了充分的安全思想教育，使職工安全意識得到有效的加強。

4．是把握現(xiàn)場觀摩教育形式，促進職工安全自覺性的增強，如把本單位的發(fā)生的重大事故造成的肢體傷殘人員組織起來。成立現(xiàn)身說法安全思想教育小分隊，利用班前會向職工講述自己傷殘的親身經(jīng)歷和事故發(fā)生的原因，讓職工觀看傷殘者致殘的痛苦和不便，從中吸取教訓，警示職工作業(yè)時時時做好自身安全。

5．是把握強化灌輸教育形式，增強安全工作的權(quán)威，如點名考核出勤，唱安全歌曲，背安全口訣，舉行上崗安全宣誓，講評安全隱患，安全部署當班的安全工作任務以及’“兩治”活動，既干部治違章指揮、工人治違章作業(yè)，把違章指揮和違章作業(yè)作為事故的最大隱患加以治理，對干部職工進行安全思想教育，職工思想政治工作與安全思想教育形式的有效運用，不僅會拓寬教育途徑，也會使職工在新穎別致的教育中受到教育，使之思想逐步發(fā)生深刻的變化。

方法的靈活性是搞好職工思想政治工作與安全思想教育的有效保證。形式再好必須與方法緊密配合，兩者相互制約，只注重方法，形式單一，不能收到良好的教育效果，因此在職工思想政治工作與安全思想教育中應注意形式與方法的結(jié)合，要既突出形式多樣，又要注意方法的靈活，要結(jié)合職工思想實際解疑釋惑，疏導情緒，既把握住職工的思想動態(tài)，提前做好思想政治工作，將矛盾化解在萌芽狀態(tài)，在方法上應重點突出“五個方面教育”。

1．是突出針對性教育，職工的思想政治工作與安全思想教育內(nèi)容要與實際相結(jié)合，才會有較強的針對性，那么應該怎樣做到有針對性呢?筆者認為應做到幾點(1)即搞好調(diào)查，聯(lián)系實際，有的放矢，要親自掌握本單位職工思想和工作實際，掌握生產(chǎn)過程中的“三違”現(xiàn)象，存在的各種事故隱患。(2)要聯(lián)系實際，把調(diào)查中得到的情況作為安全思想教育工作的主要內(nèi)容向職工進行交底，使職工了解本單位的安全狀況，掌握整改事故隱患措施。(3)有的放矢是對“三違”人員所造成的事故隱患，向職工進行通報，通過班前安全講評，使職工認識違章的危害性，做到批評一個人教育一大片。

2．是突出及時性教育，即時性教育就是把職工思想政治工作與安全思想教育貫穿到各個環(huán)節(jié)中去，隨時隨地根據(jù)生產(chǎn)中發(fā)生的問題向職工進行教育，提示職工時刻注意安全，特別是要注意發(fā)揮安檢員，群檢員，青崗員的作用，使職工在安全工作中做到自我監(jiān)督，互相監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)事故隱患，有效進行處理，不斷提高職工的安全自覺性。

3．是突出超長性教育，安全思想教育最終目的就是預防事故的發(fā)生，對職工進行超長性安全思想教育。是做好安全工作的必要手段，把安全思想教育工作做在安全工作的前頭，就能保持職工安全觀念不松懈，確保作業(yè)的安全，因此安全思想教育一定具有超長性。

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關(guān)鍵詞：移動網(wǎng)絡；醫(yī)院；青年職工；思想教育

移動網(wǎng)絡是隨著網(wǎng)絡科學技術(shù)的發(fā)展而衍生出的新上網(wǎng)方式[1]。根據(jù)2016年1月中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2015年12月，我國網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比由2014年12月的85.8%提升至90.1%，手機成為網(wǎng)民的主要上網(wǎng)終端[2]。移動網(wǎng)絡的快速發(fā)展改變了人們的生活、生產(chǎn)、思維和信息傳播方式[3]。青年作為一個特殊的群體，感知新生事物的動力及能力都很強，傳統(tǒng)思想教育工作方式、方法已經(jīng)不能滿足其需要。本研究對北京市4家三甲醫(yī)院的青年職工開展問卷調(diào)查，旨在掌握其使用移動網(wǎng)絡現(xiàn)狀和對思想教育工作的看法，為運用移動網(wǎng)絡開展醫(yī)院青年職工思想教育工作提供參考。

1對象與方法

1.1對象

本研究采取橫斷面描述性研究設計，以方便抽樣方法選取北京市4家三甲醫(yī)院的青年職工為調(diào)查對象，共220人。研究對象納入標準：（1）醫(yī)院在職青年職工；（2）年齡≤35周歲；（3）自愿參與本研究。

1.2方法

本研究采用問卷調(diào)查法。調(diào)查內(nèi)容分為5部分34個題目，主要包括：被調(diào)查者一般資料，醫(yī)院青年職工移動網(wǎng)絡使用情況，醫(yī)院青年職工對思想教育工作的認識，移動網(wǎng)絡信息技術(shù)在醫(yī)院青年職工思想教育工作中的應用情況以及運用移動網(wǎng)絡信息技術(shù)做好醫(yī)院青年職工思想教育工作的對策。共發(fā)放問卷220份，回收有效問卷212份，有效回收率96.3%。采用SPSS19.0軟件進行數(shù)據(jù)錄入及統(tǒng)計分析。

2結(jié)果

2.1被調(diào)查者一般資料

從統(tǒng)計結(jié)果看，4家醫(yī)院的212名青年職工年齡21~35歲，平均年齡（28.38±3.81）歲；工作年限1~17年，平均（6.61±4.16）年；男性39人（占18.4%），女性173人（占81.6%）；醫(yī)生占14.6%，護士占57.1%；已婚者占53.3%；多數(shù)人具有本科及以上學歷，本科學歷占51.4%，碩士及以上學歷占15.1%；初級職稱者占75.0%（見表1）。

2.2醫(yī)院青年職工移動網(wǎng)絡使用情況

調(diào)查結(jié)果顯示，醫(yī)院青年職工使用手機等移動終端上網(wǎng)的比例達到100.0%，其中81.1%的人使用移動網(wǎng)絡的頻率為每天4次或以上，67.9%的人每天平均使用時間在2小時以上；使用最多的應用是微信，占97.6%，遠超微博、QQ、網(wǎng)頁等；使用地點主要是在家中（90.6%）、單位（67.0%）、街上（56.1%）等，在乘車時（75.9%）、等候時（81.6%）、睡前或早起時（60.4%）也會選擇使用手機等移動終端上網(wǎng)；上網(wǎng)時關(guān)注最多的內(nèi)容為影視、娛樂（72.2%），最為關(guān)注的網(wǎng)絡群體為生活中的朋友、同學（92.9%，見表2）。

2.3醫(yī)院青年職工對本院思想教育工作的認識

調(diào)查結(jié)果顯示，22.6%和20.3%的青年職工對醫(yī)院思想教育工作題材不太感興趣或沒有感覺，17.5%和42.9%的青年職工從來沒有或很少在使用手機等移動終端上網(wǎng)時收到醫(yī)院的思想教育方面的信息，認為開展思想教育工作最好的平臺為微信公眾平臺的占75.9%，82.1%的人認為應重點進行醫(yī)德醫(yī)風教育，85.8%的人認為思想教育工作者應該具備運用移動網(wǎng)絡技術(shù)開展工作的能力，53.8%的人認為醫(yī)院對移動網(wǎng)絡信息平臺建設的重視力度不夠（見表3）。

3討論與建議

3.1轉(zhuǎn)變觀念，形成利用移動網(wǎng)絡技術(shù)開展醫(yī)院青年職工思想

教育工作的新思路思想教育工作是醫(yī)院整體工作的重要組成部分，其目的在于為醫(yī)院各項工作的順利開展提供強大的政治保障和精神動力、智力支持[4]。本次調(diào)查中，17.5%和42.9%的青年從來沒有或很少在使用手機等移動終端上網(wǎng)時收到醫(yī)院的思想教育方面的信息，22.6%的青年職工對醫(yī)院的思想教育工作題材不太感興趣，20.3%的人認為沒有感覺，只有25.0%的人認為目前的思想教育工作方法很豐富。所以思想教育工作者需要轉(zhuǎn)變工作思路，結(jié)合醫(yī)院和青年職工實際情況，加大對移動網(wǎng)絡的重視力度，調(diào)整網(wǎng)絡戰(zhàn)略步伐，形成利用移動網(wǎng)絡技術(shù)開展思想教育工作的新思路和新理論體系，加強醫(yī)德醫(yī)風教育，帶動社會效益與經(jīng)濟效益的整體提升。

3.2因勢利導，打造思想教育工作的移動網(wǎng)絡平臺

作為移動通信和傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)融合的產(chǎn)物[5]，移動網(wǎng)絡既具有移動通信的靈活性，又能充分利用傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的開放性、共享性和互動性。移動網(wǎng)絡無時不在、無處不在的特點充分擴展了醫(yī)院思想教育工作的時間和空間，有效豐富了教育內(nèi)容，提高了教育實效性[6]。調(diào)查中，青年職工認為開展思想教育工作最好的平臺是微信公眾平臺（75.9%）和官方微博（52.4%），超越了書籍、報刊等傳統(tǒng)方式。所以有必要進一步加強移動網(wǎng)絡平臺建設，特別是醫(yī)院思想教育工作的微信公眾平臺、微博等。根據(jù)調(diào)研有針對性地開展思想教育工作，重點進行醫(yī)德醫(yī)風教育（82.1%）、愛國主義和國際主義教育（64.2%）。遵循理論聯(lián)系實際、表揚激勵、樹立典型、教育性與娛樂性相結(jié)合及思想教育工作與業(yè)務工作相結(jié)合原則，提高思想教育工作的有效性。

3.3注重思想教育工作者自身能力的提升

移動網(wǎng)絡時代的到來，使醫(yī)院思想教育工作的方法、環(huán)境、內(nèi)容等都發(fā)生了巨大變化，對思想教育工作者的專業(yè)素質(zhì)、信息技術(shù)應用能力提出了嚴峻挑戰(zhàn)。85.8%的醫(yī)院青年職工認為思想教育工作者應該具備運用移動網(wǎng)絡技術(shù)開展工作的能力,認為應該具備簡單、基本的移動網(wǎng)絡技術(shù)與深入、先進的移動網(wǎng)絡技術(shù)的人各占一半。思想教育工作者不僅要不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)，還要不斷提高運用移動網(wǎng)絡能力，利用移動網(wǎng)絡的即時性、平等性、交互性等特點創(chuàng)新思想教育工作方法，增強思想教育工作的吸引力和科學性，以適應新時期思想教育工作發(fā)展需要。另外，醫(yī)院青年職工專業(yè)性極強，只有培養(yǎng)出既熟悉思想政治專業(yè)知識和醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)知識，又能熟練運用移動網(wǎng)絡的復合型工作者，才有助于提高醫(yī)院青年職工思想教育工作的有效性。

3.4加強引導，提高青年職工對不良信息的辨別能力和運用移動網(wǎng)絡能力

移動網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，在幫助醫(yī)院青年職工開闊視野、增長知識、提高學習和工作效率的同時，也容易使其迷失自我、價值觀混亂、學習能力下降、心理受傷害、影響正常生活[7]。因此，思想教育工作者要幫助醫(yī)院青年職工收集有意義的信息，提高其對正面信息的捕捉、分析、判斷和吸收能力，引導醫(yī)院青年職工樹立正確的價值觀，提高網(wǎng)商（IEQ）[8]。醫(yī)院青年職工思想活躍，易于接受新鮮事物，喜歡將自己的想法用最時尚和獨特的方式表達出來。移動網(wǎng)絡具有信息量大、傳播迅速等優(yōu)勢，醫(yī)院青年職工可以利用其優(yōu)勢積極主動地傳播弘揚社會主義核心價值觀、體現(xiàn)愛國主義和民族精神、健康科普等的內(nèi)容，如制作微信海報或健康科普帖等，提升全民健康意識和健康水平。移動網(wǎng)絡使醫(yī)院青年職工從被動教育轉(zhuǎn)為主動學習，實現(xiàn)從醫(yī)院整體到青年個人、從知識技術(shù)水平到社會價值和效益的提升與進步。

篇3

煤礦工人井下作業(yè)，時刻面臨頂板、瓦斯、煤塵、水、火等五大自然災害的威脅，同時又具有勞動時間長、強度大、易疲勞、事故頻發(fā)等特點。因此對職工進行安全思想教育，不考慮煤炭生產(chǎn)危險的眾多因素，不考慮客觀實際，不去探討適應職工心理需要的方式方法，只是高喊口號，泛泛要求，就解決不了教育入耳入腦的問題，也就談不上實效性。解決實效性問題，在安全思想教育內(nèi)容和方法上應突出四個重點：

第一、安全教育要以情感人，發(fā)揮輿論影響效應，形成“安全第一”的氛圍。目前，煤礦在安全教育中注入人性化色彩，倡導“親情化”教育，起到了事半功倍的效果。如“五個一”安全教育工程：從井口到井下運輸大巷安全燈箱“一條龍”，地面工業(yè)廣場安全牌板“一條街”，廣播、電視、板報安全宣傳“一陣地”，采掘頭面安全“一條線”，區(qū)隊換班室走廊安全標語“一園地”。生動的圖片配上溫馨的叮嚀，從井下運輸大巷到每個工作面，親切溫馨的安全牌板、燈箱和標語隨處可見，觸動員工的心弦。這種“親情化”安全工作法，營造了濃郁的安全親情文化氛圍，使安全思想深入人心，促使職工在講安全的強大輿論氛圍中形成共識自主保安。

第二、要掌握職工心理活動規(guī)律，把握職工的思想苗頭，做到對癥下藥，抓住重點。從目前來看，不安全的心理大致可歸納為七種：1、撞大運的僥幸心理；2、憑老經(jīng)驗干活的習慣心理；3、搶任務、想多掙錢的冒險心理；4、環(huán)境影響的煩悶負擔心理；5、耍小聰明的逞能心理；6、重產(chǎn)量、輕安全的失重心理；7、“三違”難免的同情心理。由于這些不健康的心理障礙，往往容易導致事故的發(fā)生。這就要求在教育過程中針對不同心理的人要進行不同的教育，對癥下藥，做到“藥”到“病”除。譬如對具有撞大運僥幸心理和憑老經(jīng)驗干活的習慣心理的職工，重點應進行安全知識教育使他們認識到安全生產(chǎn)的科學性；對搶任務，想多掙錢的冒險心理的職工進行擺“關(guān)系”教育，使他們認清安全與生產(chǎn)的辯證關(guān)系；對環(huán)境影響煩悶負擔心理的職工及時進行個別談心式的思想疏通，以減輕他們的心理負擔；對耍小聰明和逞能心理的職工盡量采用一些事故案例來啟發(fā)開導他們，必要時可以進行嚴肅批評教育給他們曝光；對認為“三違”難免，有同情心理的職工進行“三講清”教育，即講清客觀規(guī)律的可認識性，講清預防事故的重要性，講清“三違”的危害性。

第三、靈活多樣，入耳入腦。靈活多樣的教育方法是安全思想教育的優(yōu)勢，在實際工作中必須把握以下兩點：一是抓住影響面大、教育面廣的事故案例，進行反思教育。要把一個個事故案例，變成生動的安全法規(guī)和安全知識教育內(nèi)容，用大量事實給人以深刻印象，這種方法適用于班前班后會。結(jié)合安全規(guī)程“對號入座”反思一下我該怎么做，會收到較好的效果。二要把知識性、科學性、趣味性、民主性有機結(jié)合，具體方式方法可以概括為8種：1、安全知識搶答競賽；2、安全知識演講；3、安全圖片展覽；4、安全文藝表演；5、安全工作大家談；6、讀安全書；7、送安全“警報”和“喜報”8、建立安全曝光臺。

篇4

1.加強企業(yè)思想組織建設。

根據(jù)企業(yè)安全保衛(wèi)工作的特點，需要加強其思想組織方面的建設。首先設立專門的政治思想專員，經(jīng)常對企業(yè)安保員工進行相應的思想政治，及時了解和掌握有關(guān)保衛(wèi)人員的思想動態(tài)，從而對于有針對性地開展工作，真正將有關(guān)安全保衛(wèi)方面的思想教育工作落到實處。其次，健全保衛(wèi)文化建設。保衛(wèi)隊伍應該是個準軍事化的組織，需要有相應的文化建設凝聚安保人員的為企業(yè)服務的精神。然后，企業(yè)需要加強教育和監(jiān)督考核。在加強思想政治教育方面，需要促進廣大保衛(wèi)人員能夠廉潔于崗位，忠于企業(yè)。教育是基礎，監(jiān)督是關(guān)鍵，通過考核來實行獎罰，激勵保衛(wèi)人員的愛崗敬業(yè)精神，關(guān)鍵人員的重點監(jiān)督考核，并且實行重獎重罰，從而帶動保衛(wèi)人員的積極性，起到為企業(yè)保駕護航的作用。

2.促進安保思想教育工作從理論化上升到行為化。

保衛(wèi)工作的性質(zhì)要求企業(yè)安保員工要勤政。在對待工作問題上要有不辭辛勞和樂于奉獻的精神。同時在對待安保工作不僅僅需要肯干，更需要能干，這就要求安保人員能夠有一定的安全保衛(wèi)意識和工作方法。在思想教育方面，要促進員工形成公仆意識，從而在實際工作中全心全意為企業(yè)其他員工服務。另外，需要加強安全保衛(wèi)人員的學習工作。在這個知識經(jīng)濟時代，需要不斷的加強學習。堅持用相關(guān)理論來武裝頭腦，建立起強大的精神支柱，從而提高自己的規(guī)劃安全保衛(wèi)工作的能力。在新時代的發(fā)展要求下，企業(yè)員工還需要增強創(chuàng)新意識和責任意識，根據(jù)企業(yè)新形勢的特點，重新規(guī)劃安全保衛(wèi)工作，充分發(fā)揮安保人員的創(chuàng)造潛能，為企業(yè)的保衛(wèi)工作做出更大的貢獻。

3.堅持以人為本，加強安保人員的溝通。

做好安全保衛(wèi)的思想教育工作，需要經(jīng)常與安保人員進行溝通，及時有效地化解其在工作經(jīng)常出現(xiàn)的各種矛盾。在日常工作中，人們難免會出現(xiàn)各種各樣的思想問題，這無可厚非，但出現(xiàn)思想問題，需要及時科學的采取措施進行解決。因此在安保的思想教育工作方面，需要及時了解安保人員的思想問題，這是思想政治工作者的責任。企業(yè)需要有針對性的思想政治工作并及時開展談心活動，從而通過相互談心，能夠了解安保人員想法、困難或需求。思想政治工作者可以為其提供一定的幫助，不僅要在工作上及時幫助安保人員，要在政治上愛護這些安保人員，更要在生活上關(guān)心他們，堅持以人文本，根據(jù)溝通總結(jié)的問題，要及時向上級反映，從而達到企業(yè)安保人員的信任和理解。只有掌握了安保人員的思想動態(tài)，并且了解了他們在關(guān)心什么，希望其能夠達到什么目標，思想教育工作者才能及時發(fā)現(xiàn)問題，有針對性地化解矛盾，從而使思想政治工作達到有的放矢。才能與安保人員“面對面”、“心連心”，才能扎扎實實地做好思想政治工作。

二、結(jié)語

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對罪犯進行思想教育，是對罪犯教育改造的一個重要方法，也是教育改造罪犯的重要手段。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，罪犯思想教育的內(nèi)容 方式方法都面臨著許多新的問題，新的情況，如仍沿用過去那些說教，講大道理的方式，來達到罪犯的思想轉(zhuǎn)變的目的已力不從心?；鶎又嘘牳删?jīng)常反映？一些罪犯不聽話，難管；有的罪犯甚至發(fā)展到頂撞干警的程度。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是對我們傳統(tǒng)的罪犯思想教育工作的挑戰(zhàn)，迫切需要我們要改變目前的思想教育的方式，方法，樹立新的思想教育觀念。新時期對罪犯的思想教育工作，要必須做到以情感人，入腦入心，只有這樣才能達到教育人，改造人，塑造人的目的。而要做到這一點，就要在尊重，理解，關(guān)心罪犯上下功夫，即：要樹立尊重。理解 .關(guān)心罪犯的觀念。

尊重，就是要尊重罪犯的人格。罪犯的人格談不上完美，健康，高尚。罪犯的社會地位和作用不可能崇高或重大，但是，它是受到法律保護的。我國監(jiān)獄法第七條明確規(guī)定：罪犯的人格不受侮辱，其人身安全、合法財產(chǎn)和辯護、申訴、控告、檢舉以及其它未被依法剝奪或者限制的權(quán)利不受侵犯。這實質(zhì)上就是要求我們在執(zhí)法過程中，依法保護罪犯的合法權(quán)益。尊重罪犯的人格，把罪犯當人看，這樣做也是我國監(jiān)獄機關(guān)實行人道主義的具體體現(xiàn)，也是我們相信罪犯能夠改造好的基點?，F(xiàn)實中，罪犯作為有七情六欲的人，他們從內(nèi)心里希望人們把他們當人看待，獲得必要的尊重，自己的人格不受侮辱。尊重罪犯的人格，把犯人當人看，罪犯自尊心才不會喪失，才有利于提高他們接受思想教育工作的自覺性。這就要求我們在做罪犯的思想教育工作中，切實樹立教育對象是犯人但也是 人的觀念，嚴格按照《監(jiān)獄法 》的規(guī)定，尊重罪犯的人格，允許罪犯 述說怨屈，對自己的問題進行申訴。干警要注意加強自我修養(yǎng)，不要總以管理者自居，盡量在感情上拉近同罪犯的距離。尊重罪犯的人格，還必須關(guān)注罪犯的 需要，即把耐心教育同為罪犯辦實事結(jié)合起來，力所能及地解決他們的實際問題。如現(xiàn)在在獄內(nèi)開展的“三親”工程、獄內(nèi)愛心基金會、幫扶解困等活動，為罪犯解決了大量的婚姻糾紛、子女入學等實際困難，在對罪犯的思想教育中取得了良好的效果，增強了思想教育的實現(xiàn)性。要把對罪犯的形勢、政策教育同罪犯的現(xiàn)實改造和前途結(jié)合起來，避免空洞乏味的說教和硬性灌輸，讓罪犯感覺到是對他進行教育，而不是把他們看成可有可無的“傻子”聽眾，這樣才會增強思想教育的吸引力、說服力，罪犯才會增強接受思想教育的主動性和積極性。

理解，就是要理解每個罪犯的具體環(huán)境、個性和心理，即在思想教育工作中，要實實在在地為罪犯著想。要多從每一個罪犯身上找出一些可以理解的因素，多采用換位思考的方法，從犯人的角度多想想。比如，少數(shù)罪犯身體素質(zhì)特別差，經(jīng)常生病，勞動任務不能按時完成，這種情況下，我們管理者應該設身處地想一想，如果發(fā)生在自己身上，應該如何思考，能否以一顆平常心處理。建立在理解基礎上的思想教育工作，猶如心理治療中的當事人中心療法，以教育對象為中心，重視其人格尊嚴，將思想教育的過程，當作教育者為教育對象設置的一種自我成長的教育機會。教育者站在教育對象的角度，去理解他們的感情，促成他們的成長；教育者不是單純以理論去影響甚至強加于他，而是提供自然、和諧良好的環(huán)境氣氛，促進教育對象發(fā)生思想上的變化。思想教育工作實踐也證明，在解決罪犯的思想問題時，從理解罪犯的感情出發(fā)，順著罪犯的思路談下去，加上教育者適當?shù)姆治龊鸵娊猓_到最終解決思想問題的目的。？？？

關(guān)心，就是對人滿腔熱情，誠懇寬厚。罪犯被判刑入獄，脫離家庭，離開親人。在感情、生活等方面都渴望得到關(guān)心和理解，特別是當遇到家有危難之時或身體患病時，更是如此。思想教育工作中，教育者一定要關(guān)心罪犯的生活，了解罪犯的心理需求，注意罪犯的情緒變化，在法律和政策允許的情況下，要誠心誠意地為罪犯解決困難，努力為他們辦實事。作為對罪犯關(guān)心的方式有多種多樣，有時教育者一句帶有人情味的話可以感動得罪犯流下眼淚，或者成為罪犯解決思想問題的轉(zhuǎn)折點，這就是關(guān)心所帶來的積極效應。比如，個別罪犯入監(jiān)以后，家庭發(fā)生了變故，年邁的父母無人贍養(yǎng)，妻子離家而去，小孩輟學。這些情況一旦反饋到罪犯心里，犯人的第一個念頭“出去”。我們的管理者如以常人之心及時做罪犯思想 工作，說服，安慰，積極與地方有關(guān)部門聯(lián)系，幫助解決困難。這樣，犯人不但不會想方設法脫逃，或許會對我們干警感激不盡。作為管理者要善于發(fā)現(xiàn)苗頭性，傾向性問題，有針對性做好罪犯思想政治工作，做到“四必談”，“四必看”，即：罪犯家庭變故的必談，受處理的必談，崗位調(diào)整的必談，因種種原因有不滿或消極情緒嚴重的必談；對生病的必看，對家庭困難的比看，對家庭發(fā)生矛盾糾紛的必看，對發(fā)生意外事故的必看。

當然，理解，尊重，關(guān)心罪犯是從人性的一個側(cè)面來考慮的，切不可因之而出現(xiàn)“妥協(xié)執(zhí)法”現(xiàn)象，嚴格，公正，文明執(zhí)法與理解，尊重，關(guān)心罪犯是監(jiān)管改造工作不可偏廢的兩個方面。只有這兩個方面一起抓，做到“懲罰與改造相結(jié)合”，才能達到感化罪犯、激勵罪犯、教育罪犯的目的，提高罪犯改造積極性，進而達到提高改造質(zhì)量，促進監(jiān)獄安全穩(wěn)定的目的。

篇6

論文摘要：近年來,隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡技術(shù)的興起和迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡思想教育正日益成為思想教育領域的一個嶄新課題,引起人們的普遍關(guān)注。本文圍繞網(wǎng)絡思想教育的涵義及所具備的內(nèi)容的擴充性及趨異性特征，著重研究了高校網(wǎng)絡思想教育的方法，希望有助于推動該研究的進一步深入，而且能為網(wǎng)絡思想教育的實踐提供有益的指導。 

 

隨著國際互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的雙向交流方式，改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和語言方式，對社會生活的各個領域和人自身的生存與發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。尤其計算機在高校的高度普及，互聯(lián)網(wǎng)也為中國大學生生活方式的變革提供了全新的媒介生活條件和網(wǎng)絡生活空間，大學生的思想出現(xiàn)了許多新的特點。李嵐清同志在第九次全國高校黨建工作會議上也強調(diào)指出:“要高度重視和充分運用信息網(wǎng)絡技術(shù)展思想政治工作，使廣大師生在享受因特網(wǎng)傳播信息便利、快捷的同時，增強政治敏銳性和政治鑒別力?！币虼?，正確認識網(wǎng)絡文化給高校思想政治教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)，加強高校網(wǎng)絡思想教育方法研究，已成為目前高校思想政治教育的新任務。 

 

一、高校網(wǎng)絡思想教育的涵義及其特性 

 

1、高校網(wǎng)絡思想教育的涵義 

通過幾年的研究，學者們不斷深化了對網(wǎng)絡思想教育內(nèi)涵的認識。劉梅從技術(shù)特征角度出發(fā)，認為網(wǎng)絡思想政治教育是根據(jù)傳播學和思想宣傳的理論,利用計算機網(wǎng)絡所進行的思想政治教育，是在了解計算機網(wǎng)絡和多媒體知識,掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)的基礎上,通過制作、傳播和控制網(wǎng)絡信息,引導網(wǎng)民(或受眾) 在全面客觀地接觸信息的基礎上,選擇吸收正確的信息,從而達到思想政治教育的目的。韋吉鋒則從人的本質(zhì)角度，將網(wǎng)絡思想政治教育看成是指抓住網(wǎng)絡本質(zhì),針對網(wǎng)絡影響，利用網(wǎng)絡有目的、有計劃、有組織地對網(wǎng)民施加思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)教育方面的影響，使他們形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的網(wǎng)上雙向互動的虛擬實踐活動。 

2、高校網(wǎng)絡思想教育的特征 

網(wǎng)絡思想教育是思想教育與信息網(wǎng)絡技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,是傳統(tǒng)思想教育在工作領域、工作方式及工作手段上的拓展和延伸。與傳統(tǒng)的思想教育相比,網(wǎng)絡思想教育具有以下顯著特征: 

（1）網(wǎng)絡思想教育內(nèi)容的擴充性 

網(wǎng)絡是個開放系統(tǒng)，網(wǎng)絡的隱匿性使得上網(wǎng)者的主體地位大大提高，虛擬上網(wǎng)過程中,受教育者即使認同網(wǎng)上的內(nèi)容后還可以根據(jù)自己的意愿,進行再虛擬上網(wǎng)。這種帶有傳承意義的虛擬行為,在更深的層面上深化了教育者上網(wǎng)的內(nèi)容，造成了言論自由度大幅度的擴張，使新的理念、認識等有價值的東西, 在開放平等的關(guān)系中得到認同、肯定、傳播，這在客觀上添增了新的網(wǎng)絡內(nèi)容。同時，網(wǎng)絡超密度、超高速的傳輸技術(shù),使任何信息都可以在極短的時間內(nèi)迅速增量擴容，在擴張中也實現(xiàn)了網(wǎng)絡教育的巨大效能。 

（2）網(wǎng)絡思想內(nèi)容的趨異性 

一般情況下, 網(wǎng)上內(nèi)容趨異性是由網(wǎng)絡教育者決定的。網(wǎng)絡教育者可充分利用社會職責、話語權(quán)力以及其它方面的優(yōu)勢, 充分利用掌握信息資源的優(yōu)勢, 把各級各類教育網(wǎng)站建設得更好, 內(nèi)容豐富多樣。廣大受眾為滿足認識啟蒙、認識補缺、認識偏頗及認識超越，就需要上網(wǎng)尋找這方面的答案，這是一種自組織行為，它既是一種通過教育者表現(xiàn)出來的社會組織行為, 又是一種單個自組織行為, 二者的結(jié)合, 使受眾完成了對網(wǎng)上內(nèi)容的自主選擇。受眾上網(wǎng), 一般說來是“求其友聲”, 以求同性為指導, 但要實現(xiàn)這種求同性, 又必須以趨異性為前提。因此, 在網(wǎng)絡思想教中,如何樣解決趨異性與求同性這對矛盾, 是有待于網(wǎng)絡思想教育者進一步探索的問題，于是研究高校網(wǎng)絡思想教育的方法也就成為高校思想教育的重要任務之一。 

 

二、高校網(wǎng)絡思想教育的方法研究 

 

1、堅持疏導方法。 

網(wǎng)絡思想教育，是一種社會組織行為。單個的組織系統(tǒng)必須服從整體組織系統(tǒng)的需要。在網(wǎng)絡思想教育中，教育者組織行為的目的是提高廣大受眾及自身的政治思想、道德和文化素質(zhì)， 促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步。作為處于主體地位的教育者，就必須科學設置網(wǎng)上教育的內(nèi)容，上網(wǎng)的受眾在思想觀念上認同主流社會。這種相容性，為網(wǎng)絡思想教育者堅持疏導方針，提供了基礎性的前提條件。在網(wǎng)絡思想教育中，客觀上要求網(wǎng)絡思想教育者， 對受眾思想認識問題，以及工作、學習、生活、家庭中的具體實際問題，盡可能做解惑析疑的工作，以理服人，以情感人，使受眾愿意接受網(wǎng)上教育，并保持受眾思想趨上行為的相對穩(wěn)定性，以發(fā)揮網(wǎng)絡思想教育的更大效能。在整個網(wǎng)絡思想教育過程中，受眾出現(xiàn)認識上偏差、反復、片面、偏激甚至錯誤，是經(jīng)常存在，為了達到教育者的目的，必須堅持疏導方針。 

2、強化自我評判能力。 

網(wǎng)絡思想教育作為一種特殊的對象化實踐活動，它是以網(wǎng)絡作為載體的龐大系統(tǒng)工程，是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，具有顯著的人為性。在網(wǎng)絡思想教育中，人不僅是教育主體，同時也是教育最直接的目的。網(wǎng)絡不僅是傳播文化精神、價值觀念、培養(yǎng)人的知識技能的工具，而且使人真正成為自己的主人，主體可以自主能動地進行選擇，必然導致對行為主體的網(wǎng)絡行為合理有序的困擾，特別是信息一體化進程的加劇，各種價值觀念紛呈，不同文化意識相互碰撞，排斥在多元文化和價值觀沖擊下，網(wǎng)絡思想教育中的知識滋長出不確定性和相對性，不再具有絕對的權(quán)威性、確定性和壟斷性。由此可以看出，保證網(wǎng)絡背景下的思想教育正確導向，提高主體自我評判能力，必然有助于主體在虛擬化的自由環(huán)境中提高價值判斷能力，正確決策，對自我高度負責。 

3、建立長效的網(wǎng)絡思想教育機制。 

目前,高等學校教育手段現(xiàn)代化已初具規(guī)模，接受和參與網(wǎng)絡教育已成為大學生的一種時尚，利用網(wǎng)絡開展思想政治教育是新形勢下高校思想政治工作的重要途徑。在工作機制上，高校若要推動網(wǎng)絡思想教育健康發(fā)展，保證網(wǎng)絡思想教育持續(xù)性和有效性，必然要求建立明確的網(wǎng)絡思想教育原則和指導思想；建立長效的網(wǎng)絡思想教育工作機制；建立網(wǎng)上信息資源利用制度、網(wǎng)絡信息安全管理制度、網(wǎng)絡用戶操作規(guī)程和網(wǎng)絡服務制度、網(wǎng)絡思想教育隊伍建設制度。所以，我們要結(jié)合高等教育的發(fā)展趨勢和高等學校教育教學、科研、社會服務的特點，定期組織網(wǎng)絡管理人員進行業(yè)務培訓、考察學習、交流取經(jīng)，通過各種形式培養(yǎng)一批網(wǎng)絡技術(shù)骨干。鼓勵思想政治工作人員、優(yōu)秀學生干部、學生社團成員和學生積極分子參與網(wǎng)絡管理，發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造性，逐步形成全方位的網(wǎng)絡思想教育工作群體。 

 

三、一點啟示 

 

互聯(lián)網(wǎng)對思想教育就其特點來說是全面和深刻的。一方面，在當前經(jīng)濟全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使得我國意識形態(tài)環(huán)境發(fā)生深刻變化，各種文化觀念和社會思潮相互交鋒，信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展對思想教育的有效性提出挑戰(zhàn)，應對網(wǎng)絡環(huán)境的思想教育理念、方法就需要不斷探索和創(chuàng)新；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻地改造著大學生，在網(wǎng)絡環(huán)境下大學生的思想必然出現(xiàn)新問題、新特點。因此，在實踐中不斷深入網(wǎng)絡思想教育研究，將網(wǎng)絡對目前和未來可能對大學生生活方式等方面的影響，對思想教育理論和實踐發(fā)展產(chǎn)生基礎性的影響，在對大學生知識的傳播所具有的開放性、以及受眾在網(wǎng)絡環(huán)境中創(chuàng)造的網(wǎng)絡文化（網(wǎng)絡文化可以反作用于受眾，重塑受眾，網(wǎng)絡文化的虛擬性）等特征上，都顯示出網(wǎng)絡思想教育在高校思想政治教育中的重要性，而網(wǎng)絡思想教育的方法研究就成為網(wǎng)絡思想教育發(fā)展和改革任務中的重中之重。 

隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡作為一柄“雙刃劍”,其負面社會問題還會不斷出現(xiàn),對此，我們必須保持足夠的文化警覺，應從增強國家競爭力和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的角度著眼，來對大學生的網(wǎng)上行為進行心理上和思想上的導向，提高運用網(wǎng)絡開展思想工作的能力，以適應高校思想政治教育形勢發(fā)展的需要。 

 

參考文獻： 

[1]馬萍,張世梅，加強高校網(wǎng)絡思想教育的基本途徑[m]，三峽大學學報(人文社會科學版)，2005（3）。 

[2]彭雪開，論網(wǎng)絡思想教育的趨異性[m]，長沙大學學報，2003（3）。 

[3]彭雪開，論網(wǎng)絡思想教育內(nèi)容的擴充性[m]，郴州師范高等專科學校學報，2003（1）。 

[4]張瑜，網(wǎng)絡思想教育研究的現(xiàn)狀、問題與展望[m]，清華大學教育研究，2004（2）。 

篇7

[關(guān)鍵詞]大數(shù)據(jù)；思想教育；大學生；模式

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）12-0081-03

隨著經(jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已進入社會的每一個角落，無線技術(shù)更是幫助網(wǎng)絡進行無縫隙覆蓋，加之智能手機為主的移動終端設備迅速普及，人們衣食住行都產(chǎn)生著數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)量增長驚人，數(shù)據(jù)處理能力隨之提高，數(shù)據(jù)挖掘和應用反過來影響著人們的生活。大學是很多高科技誕生和應用的地方，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕大學生，他們都是非?！爸覍崱钡木W(wǎng)民，網(wǎng)絡時代對他們的思想觀念、行為模式影響至深。大數(shù)據(jù)為高校大學生思想教育、行為管理和服務模式的創(chuàng)新帶來了挑戰(zhàn)和新的機遇，如何利用大數(shù)據(jù)做好大學生思想教育工作值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>

一、什么是大數(shù)據(jù)

目前，學術(shù)界對“大數(shù)據(jù)”的定義還未給出標準答案，但對大數(shù)據(jù)的作用在認識層面是趨于統(tǒng)一的。在被相關(guān)領域從業(yè)者稱贊為迄今為止最好的關(guān)于“大數(shù)據(jù)”論述的著作《大數(shù)據(jù)時代――生活、工作與思維的大變革》中，對“大數(shù)據(jù)”做如下界定：“一種前所未有的方式，通過對海量數(shù)據(jù)進行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務，或深刻的洞見?！痹撝鞯淖髡呔S克托?邁爾和肯尼思?庫克耶，被譽為“大數(shù)據(jù)時代的預言家”，在接受《人民日報》采訪時，他指出大數(shù)據(jù)是一種價值觀、方法論。我國著名學者涂子沛在著作《大數(shù)據(jù)》中描述： “大數(shù)據(jù)（Big Data）是指那些大小已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的尺度，一般的軟件工具難以捕捉、管理和分析的大容量數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)之大，并不僅僅在于容量之大，更大的意義在于通過對海量數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來‘大知識’‘大科技’‘大利潤’和‘大發(fā)展’”。美國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心則是這樣定義“大數(shù)據(jù)”的：通過高速捕捉、發(fā)現(xiàn)、分析，從大容量數(shù)據(jù)中獲取價值的一種新的技術(shù)架構(gòu)。

通過近幾年的實踐研究，學術(shù)界比較統(tǒng)一的認識是大數(shù)據(jù)的特征，主要是指容量（ Volume）、種類（ Variety）、速度（ Velocity）、價值（ Value）等四個方面，即4V。容量，是指數(shù)據(jù)存有量巨大和數(shù)據(jù)非常完整；種類，是指數(shù)據(jù)的類型眾多，且數(shù)據(jù)之間存在有一定的關(guān)聯(lián)；速度，是指數(shù)據(jù)處理的效率高；價值，是指從大量、繁多、關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)中挖掘出有價值的東西，這是研究大數(shù)據(jù)的意義所在。

二、大數(shù)據(jù)在大學生思想教育中的作用

大數(shù)據(jù)給社會進步、行業(yè)改革帶來了前所未有的發(fā)展動力，在這樣的時代環(huán)境下，高校作為新技術(shù)研究和應用的前沿陣地，可以充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢促進高校改革發(fā)展，尤其是在高校學生思想教育工作中發(fā)揮其作用。

（一）大數(shù)據(jù)可提高大學生思想教育的時效性

大數(shù)據(jù)的“數(shù)據(jù)”大部分來源于各種信息平臺，大數(shù)據(jù)將各種信息平臺的數(shù)據(jù)進行匯集，實現(xiàn)無縫連接，通過一定的技術(shù)手段對這些數(shù)據(jù)進行挖掘。如今大學生已經(jīng)全部普及手機、計算機等網(wǎng)絡終端，高校校園互聯(lián)網(wǎng)通過有線、無線網(wǎng)絡的無縫隙覆蓋，使大學生可以隨時隨地通過各種網(wǎng)絡平臺顯示自己的思想行為。相同情況下，針對大學生思想行為的數(shù)據(jù)收集、分析、反饋，也在同步進行，作為高校思想教育工作者則可以及時通過系統(tǒng)平臺獲知大學生的思想行為動向，并做出快速的反應。與傳統(tǒng)的獲知方法比較，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)平臺突破了時間、空間的壁壘，提高了高校思想教育的成效。

（二）大數(shù)據(jù)可擴大大學生思想教育的覆蓋面

1.擴大了大學生思想教育的工作對象

隨著近幾年高校的擴招，高校學生人數(shù)急劇上升，而相對的師資力量則還未跟上，尤其是在學生管理方面的師資。目前，還有很多高校專職輔導員與學生人數(shù)的比例沒有達到教育部要求的師生比，輔導員作為大學生思想教育工作的主力，同時還需要承擔繁重的事務性工作，輔導員的工作壓力和強度已經(jīng)影響到大學生思想教育工作的成效。對于高校短時間內(nèi)無法改變這一現(xiàn)象的情況，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應用無非是一支強心針，在不改變師生比的現(xiàn)狀下，借助大數(shù)據(jù)系統(tǒng)平臺，關(guān)注更多的學生和處理更多的事務。

2.擴大了大學生思想教育的研究范圍

隨著高校思想教育的細化和深入，研究環(huán)境和研究對象都發(fā)生了變化，對應的研究工作也必須緊跟而行，文獻法、訪談法、問卷法、觀察法等傳統(tǒng)的研究方法在運用過程中有一定的局限性，從而影響到研究的質(zhì)量。受地域、人力、經(jīng)費等諸多因素的影響，在研究高校思想教育的課題時，研究者只能在有限的樣本空間里選取較少樣本數(shù)量進行問題定性分析，并提出課題的研究結(jié)論。然而，在此研究中，樣本空間和數(shù)量的選取將直接影響研究結(jié)論的準確性和適應性。而在大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，研究者利用大數(shù)據(jù)平臺，借助網(wǎng)絡輕而易舉就可以擴大研究樣本的空間和增加調(diào)研對象的數(shù)量，所研究的內(nèi)容也更加具體和深入，因而所獲得的數(shù)據(jù)和分析的結(jié)論更具準確性、科學性和適應性。

（三）大數(shù)據(jù)可拓寬大學生思想教育的新途徑

大學生思想教育是高校的重要工作之一，高校在加強大學生思想教育方面非常重視，但貼著 “90后”標簽的當代大學生所特有的特征給思想教育工作帶來挑戰(zhàn)，他們喜歡“宅”、“碎片化”、“網(wǎng)絡”等等，傳統(tǒng)的思想教育途徑已經(jīng)很難進入他們的內(nèi)心世界，思想教育工作者也很難了解或掌握到準確的信息。而在當今大數(shù)據(jù)環(huán)境下，思想教育工作者結(jié)合傳統(tǒng)思想教育方式，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)改變了思想教育的成效。例如，傳統(tǒng)調(diào)查方式的信息收集轉(zhuǎn)變?yōu)榱藬?shù)據(jù)平臺匯集，思想教育工作者有效地避免與大學生面對面交談所帶來的壓迫感和距離感，進而能夠采集到更加全面的數(shù)據(jù)信息，并且通過大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘出這些數(shù)據(jù)信息中大學生某些心理發(fā)展規(guī)律或行為變化趨勢，以便提前介入或者進行預警。

三、大數(shù)據(jù)環(huán)境下大學生思想教育模式的構(gòu)建

從大數(shù)據(jù)的主要特征可以看出，大數(shù)據(jù)技術(shù)對大學生思想教育來說有很大的促進力，也為大學生思想教育帶來一個很好的機遇。筆者試從當下大學生的特性和高校普遍校園網(wǎng)絡條件下，構(gòu)建出大數(shù)據(jù)環(huán)境下大學生思想教育模式。

（一）模式構(gòu)建的思路

該模式的構(gòu)建思路是將各種信息平臺進行無縫對接，并把各類信息數(shù)據(jù)匯集在大數(shù)據(jù)平臺，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對匯集的數(shù)據(jù)進行特定算法的分析和加工，以尋找出隱藏在海量數(shù)據(jù)中的對于加強思想教育有價值的信息，也就是將思想教育工作者之前的研究對象大學生轉(zhuǎn)化為由大學生所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，從這些抽象的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并應用于具體的工作中。如圖1所示，為大學生思想教育的大數(shù)據(jù)平臺模式網(wǎng)絡拓撲圖。

該模式框架主要是將大學生在日常使用的校園各類信息系統(tǒng)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)匯集在大數(shù)據(jù)共享云平臺中，這些數(shù)據(jù)涵蓋了大學生日常的學習、生活、興趣、消費、健康、時間安排、活動地點等信息。大數(shù)據(jù)共享云平臺對這些數(shù)據(jù)進行分析和加工，從中挖掘出大學生專業(yè)學習狀況的決定性影響因素、同學之間人際關(guān)系的變化發(fā)展趨勢以及心身狀況的發(fā)展規(guī)律等重要的信息。

（二）模式運用探究

1.運用于學生個人對象

大數(shù)據(jù)來源于學生，也應用于學生。在學習方面，通過分析學生的學業(yè)成績數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)學生學習狀態(tài)的變化規(guī)律以及影響學習的其他因素，并對其成績出現(xiàn)下滑進行及時預警。在生活方面，通過分析學生的消費記錄數(shù)據(jù)，可以了解學生的生活經(jīng)濟狀況的變化，為做好家庭經(jīng)濟困難學生認定工作提供科學依據(jù)，有效地幫扶家庭經(jīng)濟困難學生完成學業(yè)。在人際關(guān)系方面，通過學生各類時間的分配、網(wǎng)絡在線情況、興趣娛樂活動等，可以了解學生參與群體性活動內(nèi)容和頻率，從而推測其性格傾向，為做好分類指導提供前期參考。在就業(yè)指導方面，通過對學生在校行為軌跡、學業(yè)狀態(tài)、就業(yè)情況等數(shù)據(jù)分析，尋找出影響學生就業(yè)核心競爭力的因素，為做好學生的職業(yè)生涯規(guī)劃和個性化就業(yè)指導提供重要的依據(jù)。

2.運用于學生群體對象

大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅實現(xiàn)了大學生個性化思想引導教育，也能夠在大學生群體行為導向上發(fā)揮積極的作用。目前，高?；旧蠈崿F(xiàn)了網(wǎng)絡校園全覆蓋，甚至提供了無線網(wǎng)絡，學生通過這些網(wǎng)絡訪問互聯(lián)網(wǎng)，此時大數(shù)據(jù)系統(tǒng)平臺則可以對大學生網(wǎng)上的行為軌跡進行跟蹤分析，例如搜索的熱門關(guān)鍵詞、頻繁登錄的社交網(wǎng)站以及轉(zhuǎn)發(fā)量或瀏覽量較大的帖子等，思想教育工作者可以借助大數(shù)據(jù)平臺的數(shù)據(jù)信息，及時了解和掌握學生關(guān)注的社會熱點、對國內(nèi)外突發(fā)事件的認識和態(tài)度。對學生群體的行為動向有了更準確的預判，可以有針對性地把學生引向正確的輿論，及時化解矛盾沖突，維護好校園的安全穩(wěn)定，引導學生思想積極向上。

四、大數(shù)據(jù)環(huán)境下大學生思想教育工作的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)帶給社會巨大社會效益的同時，無疑也是一把“雙刃劍”，給人們帶來很多不好的影響。大學生思想教育工作也不例外，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應用給其帶來新的機遇，也會給其帶來挑戰(zhàn)，只有揚長避短，順應時展，才能更有成效地開展大學生思想教育工作。

1.對于思想教育主體的挑戰(zhàn)

大學生思想教育的主體之一是高校思想教育工作者，在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，對當前所有高校思想教育工作者的信息化水平提出了更高的要求，為適應開展網(wǎng)絡思想教育的需要，只有從思想上認識到網(wǎng)絡技術(shù)對大學生思想教育的重要性、能力上能夠使用網(wǎng)絡技術(shù)，才能更好地運用大數(shù)據(jù)技術(shù)開展思想教育工作。

2.對于數(shù)據(jù)安全性方面的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)是基于大學生日常行為所產(chǎn)生的海量信息中挖掘有價值的信息，這些數(shù)據(jù)必然涉及學生的個人隱私，如何有效地保護這些數(shù)據(jù)和避免侵犯學生的隱私權(quán)，仍然需要我們認真去探索研究。

3.對預判的準確性方面的挑戰(zhàn)

虛擬網(wǎng)絡具有開放性、隱蔽性，這樣一方面給信息的傳播帶來便利，另一方面則會影響到信息精準性。大學生在網(wǎng)絡世界產(chǎn)生的數(shù)據(jù)復雜多樣，除了有直觀、具體可用的信息數(shù)據(jù)外，有大量的非結(jié)構(gòu)性的信息，例如視頻、圖片。這些信息不僅容量大、內(nèi)容多，在數(shù)據(jù)格式上各式各樣，在分析過程中因此可能出現(xiàn)誤判，因而有可能影響到對大學生思想行為預判的精準性。

大數(shù)據(jù)技術(shù)為高校思想教育工作者的教育途徑開辟了一個新的領域，雖然在運用的過程中我們會碰到諸多問題和困難，但大數(shù)據(jù)技術(shù)作為信息時代的發(fā)展趨勢，我們需順應時代潮流，提高自身綜合素質(zhì)，將大數(shù)據(jù)技術(shù)與大學生思想教育工作有機結(jié)合起來，揚長避短，為維護校園安全穩(wěn)定做出應有的貢獻。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] [英]維克托?邁克-舍恩伯格，肯尼思?庫克耶，著.盛楊燕，周濤，譯.大數(shù)據(jù)時代[M].杭州：浙江人民出版社，2013：9-15.

[2] 人民日報記者.尋找通往未來的鑰匙[N].人民日報，2013-02-01.

[3] 凌小萍，鄧伯軍. 大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育探究[J]. 廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2015（1）.

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國家提出大力發(fā)展職業(yè)教育，表明職業(yè)教育即將進入蓬勃發(fā)展時期。近年來，職業(yè)教育發(fā)展迅速，在校學生人數(shù)陡增，從而促進了學生公寓朝著功能多元化的發(fā)展，體現(xiàn)為新穎、齊全、便利、娛樂，成為學生相對固定的生活空間。然而，公寓卻是包括學生安全、文明修養(yǎng)、思想政治、課外活動等思想教育問題的多發(fā)區(qū)，如何重視和解決這些問題是極為重要的。思想教育工作是學生工作的主要部分，一般情況下，對其實施的重點是放在課堂上或者課外教育活動中。而以學生公寓為主體進行思想教育工作，其優(yōu)勢明顯。其重要性體現(xiàn)在以下方面。

1.社會性啟蒙培養(yǎng)與教育。我們知道，職業(yè)學校的學生面臨的最主要的問題是走向社會崗位，適應社會的競爭法則。而公寓的生活范圍是具有社會的。一般我們可以把公寓聚集區(qū)看做是一個小型的社會群體的縮影。這里有人與人之間的交往、生活方式等等?，F(xiàn)在許多學校的公寓實施齊全，如不加強思想上的管理和教育，學生將產(chǎn)生惰性，出現(xiàn)諸多問題。孟子說：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”如果將思想教育工作滲透到學生的具體生活當中，就會產(chǎn)生良好的效應，促進學生對個體生活的關(guān)注。同時，學生的個性強，素質(zhì)有好有壞，“林子大了什么鳥都有”，加強公寓的學生思想政治工作，從另一方面來說有良好的防患于未然的功效。

2.安全穩(wěn)定的第一陣地。從“馬加爵事件”出現(xiàn)以來，學校學生人身安全已經(jīng)是各個學校高度重視的首要因素。學生公寓中人員密集，出現(xiàn)摩擦與矛盾的概率非常高。更重要的是，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有將近10%左右的職校學生在中學時期曾嚴重違紀，他們的自控能力差，容易對他人發(fā)動攻擊，個人生活行為缺乏規(guī)律性。而在學校生活中，他們?nèi)菀滓鹌渌瑢W產(chǎn)生摩擦，發(fā)生打架斗毆事件。近些年來，許多職業(yè)學校在重大安全事故中喪失辦學良機，不無關(guān)系與輕視安全的管理。從思想教育本身而言，它可以促進學生的先天素質(zhì)得到發(fā)展，把人類的精神文明移植于學生個體之中，按照一定的社會要求，造就出合格的社會成員，使得學生的身心得到好的發(fā)展，這是開展學生公寓教育的第一要點。只有開展好了，一些安全隱患也就減少了，學習生活環(huán)境也就變好了。

二、以公寓為主體的學生思想教育管理的開展

當前，學生由原來純粹學校管理的“學校人”向“公寓人”轉(zhuǎn)變。針對學生公寓這一獨特的空間加強對大學生的指導、服務，加強思想政治工作的介入，無疑是思想政治工作主動適應教育體制改革和滿足社會對職業(yè)學校畢業(yè)生需求的必然要求。

1.以人為本，創(chuàng)造開展思想教育工作進公寓的外部氛圍

香港中文大學在內(nèi)地招生宣傳的時候，很吸引人的一個方面就是它的生活設施的建設非常齊全，這也是很多知名學校所注重的一個方面。所以，良好的生活環(huán)境有利于學生的學習，而營造良好的外部氛圍，更是開展思想政治工作的基礎。學校要根據(jù)職業(yè)學校學生的實際情況，重視公寓內(nèi)外部環(huán)境的改善，從細微處入手，在公寓的基礎設施建設方面做大量細致、有效的工作。例如，學生公寓要按安全、方便、合理、耐用的原則配備設施,排查安全隱患，優(yōu)化學生學習、生活環(huán)境，不斷滿足學生學習、生活的實際需要,形成良好的外部氛圍。其次要重視公寓文化基礎設施建設，可以設立娛樂廳、學生接待室、宣傳欄、運動器材等，滿足學生在業(yè)余活動上的需要。這樣不僅使校園文化向公寓延伸了，而且為開展思政工作創(chuàng)造了好的氛圍。

2.實行鏈式終端管理方式

每個學校設有專門的管理公寓的部門，但是學生公寓管理的最大障礙就是工作難以做到細致之處，同時容易出現(xiàn)管理上的真空。一般情況下對公寓的管理傾向于衛(wèi)生檢查和安全隱患排查。隨著學生人數(shù)和學生素質(zhì)的變化，思想教育這個學生工作的中心要向公寓傾斜。一是要合理地利用公寓管理人員的作用，做宏觀上的管理，比如整體性的制度教育，住宿的安排、對大的范圍的安全隱患的排查、對周邊環(huán)境的美化等。二是要充分利用輔導員在思想政治教育工作方面的優(yōu)勢，加強領導，以輔導員——黨員，入黨積極分子——團干，團小組長——寢室成員的鏈式三級思想管理方式，加強公寓管理人員和學生管理人員的合作，分工明確，齊抓共管。要定期召開學生黨員干部的會議，尋找不足，改進方法。這樣，既能發(fā)揮他們的模范作用，也能反映出新問題，在第一時間將問題處理。

3.將公寓的管理納入綜合素質(zhì)測評機制

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【關(guān)鍵詞】安全文化　安全理念　安全管理

安全文化是企業(yè)的員工(包括企業(yè)的領導)在安全生產(chǎn)實踐中形成的具有本企業(yè)特色的安全理念和行為準則，以及相應的規(guī)章制度和組織體系。多年來，不少企業(yè)已經(jīng)把安全文化建設當作安全生產(chǎn)領域的一項基礎性工作來抓，堅持突出以人為本，舉安全工作使命之旗，鑄安全理念之魂，強安全行為規(guī)范之基，將安全文化植入安全管理之中，營造“關(guān)愛生命、關(guān)注安全”的良好氛圍，把“安全第一、預防為主”變?yōu)槊總€員工的自覺行為，從而為實現(xiàn)安全生產(chǎn)長治久安提供了思想保證和精神動力。

安全管理是企業(yè)的永恒主題，安全文化是企業(yè)文化的重要組成部分。企業(yè)在開展安全文化建設中，必須把握和處理好以下8個方面的關(guān)系。

一、把握和處理好安全文化與企業(yè)文化的關(guān)系

建設安全文化是企業(yè)文化建設發(fā)展的需要，是從屬于企業(yè)文化的一個子系統(tǒng)，是企業(yè)文化的重要組成部分。安全文化建設必須依賴于企業(yè)文化這個基礎，沒有企業(yè)文化的建設與發(fā)展，企業(yè)安全文化也就沒有了根基。因此，在搞好安全文化建設的同時，必須抓好企業(yè)文化建設。要通過抓安全文化建設，以有形或無形的渠道，以正式或非正式的傳播方式，在企業(yè)員工中樹立一種全新的“安全生產(chǎn)、以人為本”的企業(yè)文化理念，以此推進企業(yè)文化建設向深層次發(fā)展。

二、把握和處理好安全文化與安全管理的關(guān)系

安全文化與安全管理有其內(nèi)在聯(lián)系，但安全文化不是純粹的安全管理，企業(yè)安全文化也不是企業(yè)安全管理。安全管理是有投入、有產(chǎn)出、有目標、有實踐的生產(chǎn)經(jīng)營活動的全過程，安全文化則是安全管理的基礎和背景，是理念和精神支柱。安全文化與安全管理是互相不可取代的，它們都是為了人的安全和健康，但各自的目標值、廣度及深度大不相同。安全文化與安全管理是有機的統(tǒng)一。安全文化來源于安全管理，安全管理又提煉了安全文化，豐富了安全文化的內(nèi)容和理念。

三、把握和處理好安全理念和安全生產(chǎn)的關(guān)系

安全理念是企業(yè)在安全方面的諸項工作科學發(fā)展的綜合體現(xiàn)。是企業(yè)管理層對企業(yè)安全管理的深層思考，是靈魂和精髓。安全理念的培養(yǎng)、形成和發(fā)展，直接影響著安全生產(chǎn)的進程和生產(chǎn)質(zhì)量的高低，關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展。就企業(yè)安全生產(chǎn)的本身來說，安全理念是一種精神理念，沒有安全理念的精神支柱，是很難保證安全生產(chǎn)的。因此，在煤炭生產(chǎn)過程中，安全理念的確立是第一位的，而安全生產(chǎn)活動則是第二位的。也就是說，安全理念形成，才能更有效地促進企業(yè)的安全生產(chǎn)；反之，安全生產(chǎn)就會大打折扣。

四、把握和處理好安全文化與創(chuàng)建學習型組織的關(guān)系

搞好安全文化建設工作，首先要組織編寫《安全文化手冊》，這是最基礎的工作。在此基礎上，要大力開展宣傳、貫徹《安全文化手冊》的活動，要充分利用各基層單位學習型組織的網(wǎng)絡優(yōu)勢、政治優(yōu)勢和傳播優(yōu)勢，將《安全文化手冊》的宣傳內(nèi)容納入到學習型組織的學習內(nèi)容中，真正落實“工作學習化、學習工作化”，賦予學習型組織貼近安全生產(chǎn)、貼近企業(yè)發(fā)展的實際內(nèi)容和現(xiàn)實意義。同時，也希望學習型組織創(chuàng)建工作能夠在學習、宣傳、貫徹《安全文化手冊》的活動中，與安全文化建設相輔相成、相得益彰。共同取得成果。以安全文化建設為突破口，全面帶動企業(yè)文化建設向前發(fā)展，以企業(yè)文化建設為紐帶，促進學習型組織創(chuàng)建工作的不斷深入。

五、把握和處理好思想教育與經(jīng)濟處罰的關(guān)系

要搞好安全生產(chǎn)管理工作，離不開經(jīng)濟處罰；要搞好安全文化建設工作，離不開思想教育。如何把握和處理好兩者之間的關(guān)系，這就有個度的問題。事故教訓告誡我們，既不能任意夸大思想教育的作用。也不能過分依賴經(jīng)濟處罰的作用。要把思想教育與經(jīng)濟處罰有機地結(jié)合起來，做到經(jīng)濟處罰與思想教育同步進行，在經(jīng)濟處罰中深入做好思想教育工作，在思想教育中合理利用經(jīng)濟處罰手段。

六、把握和處理好安全文化建設與思想政治工作的關(guān)系

安全文化建設和思想政治工作既有區(qū)別，又有聯(lián)系。安全文化屬于管理方法范疇，思想政治工作屬于政治思想教育范疇。安全文化建設獨具個性，只能在本企業(yè)的沃土上開花，廣泛意義上的思想政治工作。哪家企業(yè)都能用。安全文化形成后具有相對的穩(wěn)定性和強制性，思想政治工作要求啟發(fā)自覺，潤物無聲，一般不帶強制性。安全文化建設與安全思想政治工作相互滲透，缺一不可，你中有我，我中有你。企業(yè)開展的形式多樣的安全思想教育工作，全部都是安全文化建設的內(nèi)容。安全文化和思想教育是兩個相交的圓，目的一樣，都是為搞好安全生產(chǎn)服務的。

七、把握和處理好政工部門與生產(chǎn)部門的關(guān)系

在安全文化建設中，有一種錯誤認識必須糾正，就是有些人認為安全文化建設是政工部門的事情，與生產(chǎn)部門關(guān)系不大。安全生產(chǎn)涉及到方方面面，安全文化同樣如此。搞好安全文化建設，既需要政工部門，也需要生產(chǎn)部門，它們在安全文化建設中都承擔著重要職責。盡管政工部門和生產(chǎn)部門的工作性質(zhì)不同。但安全文化建設的職責是相同的。政工部門和生產(chǎn)部門要通力合作，密切配合，全力以赴搞好安全文化建設，以此確保煤礦安全生產(chǎn)工作的健康、有序、穩(wěn)定發(fā)展。

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一、思想教育的針對性

企業(yè)的職工思想工作千變?nèi)f化，矛盾錯綜復雜，這就從客觀上要求我們思想政治工作要有針對性。

1、要研究職工思想觀念變化的規(guī)律。在以效益為中心的企業(yè)里，思想政治工作要以極大精力和熱情，對職工的思想觀念變化進行思考，研究其特點，使思想政治工作具有強大的生命力，并在對落后思想觀念揚棄的基礎上，創(chuàng)造出適應企業(yè)職工不斷變化的新觀念、新思想。社會的多元化，必將導致職工思想的多元化和開放性，過去存在于我們頭腦中的利己主義、拜金主義、投機主義等消極腐敗的思想，現(xiàn)在也仍無時不入地腐蝕人們的靈魂。可以說，現(xiàn)代企業(yè)的職工思想觀念是融合與揚棄、吸收與抵制的統(tǒng)一。在這種情況下，思想政治工作要以高度的責任感，引導人們正確判斷事物價值標準，幫助人們辨別優(yōu)劣，分清美丑，揚善抑惡，正確樹立世界觀、人生觀和價值觀，這是新時期企業(yè)職工思想政治工作針對性教育的首要工作。

2、要針對行業(yè)不同特點進行教育。如食品行業(yè)要重點做好產(chǎn)品質(zhì)量教育；服務行業(yè)要重點做好優(yōu)質(zhì)服務教育；礦山井下、野外勘探、海洋捕撈等艱苦行業(yè)，要重點進行愛崗敬業(yè)艱苦奮斗教育，使職工樹立勇于克服困難、戰(zhàn)勝困難的精神。又如，遼漁集團有許多常年在遠洋出海的船員，我們就在針對這些船員重點做好愛國主義、國際主義和法紀等教育，使職工樹立為國爭光、頑強拼搏的思想，保證捕撈、加工、運輸?shù)壬a(chǎn)任務的出色完成。同時，還為增進各國人民的友誼起到橋梁和紐帶作用。

3、要針對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心開展職工思想教育活動。如遼漁集團就針對企業(yè)不同時期的生產(chǎn)經(jīng)營狀況，開展了形式各異的活動，如“我同企業(yè)共命運”、“滿意在遼漁”、“因為有了我，周圍安全環(huán)境更和諧”、“反浪費、堵漏洞、降成本、挖潛力”、 “創(chuàng)新遼漁” 等活動，這些活動針對性準確，說服力極強，即解決了職工思想中存在的問題，也為企業(yè)解決了生產(chǎn)中的難題，收到了很好的作用。

總之，職工思想教育的針對性，是根據(jù)企業(yè)改革和發(fā)展的實際需要進行的，針對性就是有的放矢，這樣，才會行之有效。

二、思想教育的實效性

職工思想教育不僅要有針對性而且要講究內(nèi)容、方式和方法，應當盡可能多樣化，才能達到最佳的效果。我認為當前要以以下幾種方式方法抓好職工思想教育：

1、要以先進人物的典型事跡感化職工。企業(yè)中的先進模范是職工群體中先進文化的代表人物，在企業(yè)的發(fā)展中，要不斷地挖掘和選樹職工中的先進典型，用這些看得見摸得著的先進事跡，鼓舞和激發(fā)職工的工作熱情和干勁。如遼漁集團每年評選勞動模范、創(chuàng)新標兵、安全能手等，讓他們上臺披紅戴花，把他們的事跡在漁業(yè)工人報上宣傳報道，并組織勞模和首席工人到國內(nèi)外參觀考察等。近兩年，遼漁又開展了“感動遼漁人物”評比活動，用普通崗位上的平凡人身上的閃光點感動職工的心靈。用感動溫暖大家，用感動激勵行動，這些閃光點，看似普通而平凡，但卻是最能打動人的靈魂深處，是最有說服力的思想教育。

2、要以豐富的文化知識和專業(yè)技能充實職工。開展職工思想政治工作也要引導廣大職工學文化、學技術(shù)、學經(jīng)濟、學管理，這是提高職工綜合素質(zhì)的重要方面。如遼漁集團自2006年開始，在全省率先開展“首席工人”技能大賽。在比賽中，600多名職工和勞務職工，同臺競技，各顯身手，靠技術(shù)贏得尊重。獲得首席工人稱號的，每人給予1800元獎金，并享受集團公司勞模待遇。2007年又在海上進行了首席船長、首席輪機長的評比活動。在2009年開展的第二屆“首席工人”大賽，考評更加專業(yè)和嚴格，評上首席工人的任期三年，實行動態(tài)管理，每年末進行一次業(yè)績考核，任職期間享受每月300元的長效津貼。參加考評的職工獲得合格成績以上的，三年內(nèi)每月份別給予60元、120元、150元的不同等級的工資激勵。除此之外，還優(yōu)先評聘高級技師和技師資格，并與勞動模范一起去國外參觀旅游。這些舉措為技術(shù)工人職業(yè)成長開辟了綠色通道，讓有知識有技能的員工體面勞動，為職工脫穎而出提供了展示才能的舞臺。