導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)教育思想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：；科學(xué)；教育；科學(xué)教育；科學(xué)教育思想

（1868-1940年），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興山陰縣人，是中國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家和民主主義教育家，他對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。馮友蘭說：“先生是中國(guó)近代的大教育家，這是人們所公認(rèn)的，我在大字上加了一個(gè)最字，因?yàn)橐恢钡浆F(xiàn)代我還沒有看見第二個(gè)像先生那樣的大教育家”。[1]北京大學(xué)教授蕭超然說：”如果中國(guó)古代最大的教育家是孔子的話，那么中國(guó)近代最大的教育家就是，是繼古代孔子之后獨(dú)步于中國(guó)近現(xiàn)代文壇的教育巨匠”。[2]

的教育思想博大精深、恢弘浩淼，不啻于人類教育思想史上的一座寶庫，而內(nèi)容豐富、深蘊(yùn)哲理的科學(xué)教育思想則是整個(gè)教育思想的一個(gè)重要組成部分。它如奇珍，光芒萬丈，輝映寰宇，澤被后世；似豐碑，立足近代，秉承古代，昭啟現(xiàn)代。

的科學(xué)教育思想，基于他本人的經(jīng)歷實(shí)踐和探索思考，基于他所生活的社會(huì)狀況和時(shí)代環(huán)境；源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，源于近代西方文明的影響。他留給我們的寶貴精神財(cái)富，是非常值得我們珍視和研究的。作為中國(guó)教育思想史乃至人類教育思想史上的一份珍貴遺產(chǎn)，的科學(xué)教育思想有其自身復(fù)雜的背景和廣泛的來源。拙文就此二端稍作探析，藉以祈教于方家，冀獲引玉之功。

一、時(shí)代背景：近代中國(guó)的落后及世界列強(qiáng)的入侵

作為封建社會(huì)的垂暮之年，清朝后期，已是風(fēng)雨飄搖，大廈將傾，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，文化失落，教育廢弛，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾、民族矛盾空前激化，危機(jī)重重。各資本主義國(guó)家為了增加生產(chǎn)、擴(kuò)大市場(chǎng)、賺取高額利潤(rùn)，從而肆意將殖民侵略的貪婪觸角伸向了海外，積極爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)。中國(guó)，作為世界上物產(chǎn)豐饒、地廣物博的東方大國(guó)，早令列強(qiáng)垂涎欲滴了。英、法、美、俄等資本主義國(guó)家紛紛接踵入侵，《》、《》、《》、《》等不平等條約的簽訂，加速了清王朝的衰落，中國(guó)進(jìn)一步喪失了和領(lǐng)土的完整。1894年，中日爆發(fā)，中國(guó)再次慘敗，《》的簽訂，標(biāo)志著外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，大大地加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。此后，英、俄、美、日、法、德等國(guó)爭(zhēng)先恐后地奪取侵華權(quán)益，迅速掀起了一個(gè)的狂潮，中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)。

當(dāng)于1868年誕生之時(shí)，正值中國(guó)因失敗而遭受資本主義列強(qiáng)凌侮的時(shí)候，而的失敗尤使震驚，面對(duì)掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的西方列強(qiáng)，他深切感受到中國(guó)明顯的衰弱，為了尋求救國(guó)救民之道，他開始涉獵“新學(xué)”。“自甲午以后，朝士競(jìng)言西學(xué)，孑民始涉獵譯本書?！盵3]1899年，讀嚴(yán)復(fù)譯赫胥黎《天演論》，使他“始知煉心之要，進(jìn)化之義，乃證之于舊譯物理學(xué)、心靈學(xué)諸書，而反之于春秋、孟子及黃梨洲氏、龔定庵諸家之言，而怡然理順，渙然冰釋，豁然撥云霧而睹青天?！盵4]

在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，人們只關(guān)注與治國(guó)安邦密切相關(guān)的那些圣人禮法和倫理綱常，科學(xué)長(zhǎng)期遭受冷落。“我國(guó)人士，由來尤多好高騖遠(yuǎn)，專尚空談，以致有科學(xué)落后之今日。若仍因循故知，不圖努力精進(jìn)，則恐唯有受天演之淘汰而已，然此亦因限于科學(xué)、智識(shí)之幼稚也。國(guó)內(nèi)發(fā)明既寥若星辰，著作尤鮮若鴻毛，欲求一可讀之書，殊不可得，深進(jìn)研究，更屬夢(mèng)想?！盵5]至于今日中國(guó)之學(xué)術(shù)程度，“則吾人益將無地以自容”?？墒?，世界列強(qiáng)則為另一番圖景：“近來列強(qiáng)提倡學(xué)術(shù)研究，不遺余力。在國(guó)內(nèi)，固然不惜用最新的設(shè)備，集中專門人才，使之致力于宇宙的秘奧，事物的創(chuàng)造，嶄然有新的發(fā)見或發(fā)明，以獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界的名譽(yù)，而且高掌遠(yuǎn)蹠，肆力于國(guó)外，尤其眈眈于我國(guó)疆土。”[6]為中國(guó)缺乏現(xiàn)代科學(xué)而萬分自愧，他認(rèn)為，歐洲人所謂的某學(xué)某術(shù)受中國(guó)影響，指的是中國(guó)古代的學(xué)術(shù)，而非中國(guó)當(dāng)今的學(xué)術(shù)，在西洋科學(xué)發(fā)達(dá)而中國(guó)科學(xué)落后的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)下，今人無可引以解嘲。

近代中國(guó)的落后，引發(fā)了的深切思考，他在立足本國(guó)、放眼世界、比較中西的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：進(jìn)行科學(xué)教育，方是振興祖國(guó)，改變落后狀況的有效途徑?！坝任嶙逯疁S胥，必以提倡科學(xué)為關(guān)鍵?！盵7]20世紀(jì)初，世界科學(xué)迅速發(fā)展，主要資本主義國(guó)家日益發(fā)達(dá)，科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界上的強(qiáng)國(guó)，無不是工業(yè)興隆，對(duì)于聲、光、化、電的學(xué)問研究得細(xì)致入微的，說：“今人競(jìng)言科學(xué)救國(guó)矣。夫科學(xué)何以救國(guó)？豈不以人類所以進(jìn)化之秘奧，他學(xué)所不能明者，科學(xué)能之；國(guó)家所賴以生存之要素，他術(shù)所不能致者，亦為科學(xué)能之。并世各國(guó)之富強(qiáng)，正與科學(xué)之發(fā)達(dá)以駢進(jìn)?！盵8]指出了科學(xué)的重要作用及科學(xué)發(fā)達(dá)與國(guó)家富強(qiáng)之間的正比關(guān)系。他數(shù)度出國(guó)留學(xué)，將中國(guó)與西方進(jìn)行比較，探求西方諸國(guó)國(guó)富民強(qiáng)的奧秘，認(rèn)為中國(guó)在近代以后科技已經(jīng)落后，要想富強(qiáng)發(fā)達(dá)，唯有學(xué)習(xí)歐美先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，他指出現(xiàn)代文明源于歐美，“蓋歐化優(yōu)點(diǎn)即在事事以科學(xué)為基礎(chǔ)，生活的改良，社會(huì)的改造，甚而至于藝術(shù)的創(chuàng)作，無不隨科學(xué)的進(jìn)步而進(jìn)步。”因此，我國(guó)要發(fā)展，“尤不可不于科學(xué)的發(fā)展，特別注意呵！”[9]的科學(xué)教育思想正是在這種近代中國(guó)落后及西方列強(qiáng)凌侮的時(shí)代背景下盟生的。

二、廣泛來源：中西方文化的熏陶和影響

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶

1、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

就“百家爭(zhēng)鳴”而言，贊譽(yù)如是：“我國(guó)先秦時(shí)代，諸家風(fēng)流，頗具科學(xué)途徑，治哲學(xué)者有道學(xué)，治道德政治之學(xué)者有儒學(xué)，治論理學(xué)者有名學(xué)，治法學(xué)者有法家，治詞學(xué)者有縱橫家及小說家，治農(nóng)學(xué)者有農(nóng)家，治理工之學(xué)者有墨家，其學(xué)說皆有獨(dú)到之處，足與希臘學(xué)者抗衡?！盵10]先秦時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴”，其科學(xué)途徑深深地激發(fā)了的民族自豪感。正如他在《中國(guó)倫理學(xué)史》中所說：“種種學(xué)說并興，皆以其有為不可加，而思以易天下，相競(jìng)相攻，而思想界遂演為空前絕后之偉觀?！盵11]事實(shí)上，確如所言，奇?zhèn)延^的“百家爭(zhēng)鳴”在中國(guó)思想史上是空前絕后的。

“百家爭(zhēng)鳴”中所反映的學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)自由精神深深融入了的精神世界，成為他自由思想的一個(gè)重要來源；“百家爭(zhēng)鳴”中各派學(xué)說所呈現(xiàn)出的百花齊放、異彩紛呈的繁榮景象，成為“兼容并包”思想的源頭；“百家爭(zhēng)鳴”中尋求變革、促進(jìn)發(fā)展的學(xué)術(shù)理論，成為沖破傳統(tǒng)、積極變革的原動(dòng)力；“百家爭(zhēng)鳴”中崇真尚實(shí)、追求真理的學(xué)術(shù)精神，成為科學(xué)精神的主要來源。綜上所述，“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)成為科學(xué)教育思想的一個(gè)重要的正向來源，從正方向上豐富了科學(xué)教育思想的內(nèi)容。

2、對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊的深切反思

認(rèn)為，在我國(guó)學(xué)術(shù)史上，法家偏重群性，道家偏重個(gè)性，二者均不適合我國(guó)民族的習(xí)慣，只有儒家能兼顧個(gè)性與群性，在中國(guó)流行了二千年而不被更替。但是他隨后又對(duì)儒學(xué)展開了深切的反思：“中國(guó)墨學(xué)中絕，故以后科學(xué)不發(fā)展，而宗仰孔子之儒家，自漢以來，不能出煩瑣哲學(xué)之范圍?！盵12]雖然墨家重視科學(xué)技術(shù)教育，在我國(guó)科技史上寫下了光輝的一頁，但在“儒學(xué)獨(dú)尊”強(qiáng)勢(shì)沖擊下，同為顯學(xué)的墨家，不得不急流勇退，歸于沉寂。認(rèn)為，在我國(guó)最近的一千年內(nèi)，國(guó)人的思想為煩瑣的哲學(xué)所束縛，因而科學(xué)極不發(fā)達(dá)，科學(xué)上的進(jìn)步也特別緩慢，根本就不能與科學(xué)發(fā)達(dá)的世界各國(guó)作同一速度的演進(jìn)。對(duì)我國(guó)漢以后儒家學(xué)者的治學(xué)方法也做了一番深思：“自漢以后，學(xué)者偏重讀書，如董仲舒治《春秋》，三年不窺園；陽城讀書集賢院，晝夜不出戶，凡六年，皆為人所艷稱。使人以此為學(xué)，真古人所謂專己守殘者耳。”13]在古代中國(guó)，科舉取士成為知識(shí)分子進(jìn)入仕途的途徑，激起了眾多學(xué)者的學(xué)習(xí)熱情，但是在“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的中央集權(quán)專制下，儒家經(jīng)典是考生重點(diǎn)研習(xí)的內(nèi)容，儒學(xué)理論是考官判別優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，全國(guó)大多數(shù)知識(shí)分子被吸引到科舉這座“獨(dú)木橋”上來，科舉制度成為向知識(shí)分子灌輸儒學(xué)教義、向全國(guó)普及儒學(xué)理論的強(qiáng)有力手段，這比行政上的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的命令更有效地“罷黜”了“百家”，使諸子成為被禁之列，結(jié)束了新學(xué)術(shù)、新思想的百家爭(zhēng)鳴。

在近代中國(guó)，隨著中國(guó)封建制度的崩潰，儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位，逐步發(fā)生了動(dòng)搖，這引發(fā)了先進(jìn)知識(shí)分子的反思，就是其中杰出的一位。是標(biāo)準(zhǔn)的儒家學(xué)者，但他卻能對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行深切反思，這一點(diǎn)尤為可貴。對(duì)“儒學(xué)獨(dú)尊”的深切反思，成為科學(xué)教育思想的逆向來源，儒學(xué)重倫理教育、輕自然科學(xué)教育，儒學(xué)尚繼承、輕創(chuàng)新等弊端，從反方向上給科學(xué)教育思想以重要的啟示。

(二)西方近代文明的影響

深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，但他數(shù)度留學(xué)西洋，對(duì)國(guó)外文化也頗有研究，而這些又成為其科學(xué)教育思想的一個(gè)不可或缺的重要來源。

1、康德哲學(xué)思想的指導(dǎo)

康德是18世紀(jì)德國(guó)著名的古典主義哲學(xué)家，在世界范圍內(nèi)，他第一次提出有科學(xué)價(jià)值的天體起源學(xué)說。他用自然自身具有力量的觀點(diǎn)將太陽系描繪成一個(gè)有發(fā)生、發(fā)展的演化過程，該過程無需神力的“第一推動(dòng)”，從而在形而上學(xué)的自然觀上打開了最初的缺口。

1907年以后，五次走出國(guó)門，其中三次留學(xué)于德國(guó)大學(xué)，留德期間，他幾乎每個(gè)學(xué)期都在大學(xué)開設(shè)的康德哲學(xué)講座上聽課，其中有馮特所講的《新哲學(xué)史-從康德至當(dāng)代》和福爾特所講的《康德哲學(xué)》等。聽課、讀書之余，他翻譯了德國(guó)著名哲學(xué)家、教育學(xué)家鮑爾生根據(jù)康德哲學(xué)思想撰寫的《倫理學(xué)原理》一書，留學(xué)法國(guó)期間，還草擬了《康德美學(xué)述》一文。

以康德的“二元論”哲學(xué)為指導(dǎo)，建構(gòu)了他的哲學(xué)和教育思想體系，他認(rèn)為世界可分為兩個(gè)方面：一為現(xiàn)象世界，即物質(zhì)世界，一切自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象均屬之，它是相對(duì)的，有形的，有限的，受因果律的制約，與時(shí)間、空間有不可分離的關(guān)系，是可以經(jīng)驗(yàn)的，屬于政治范圍；一為實(shí)體世界，即本體世界，一切精神現(xiàn)象均屬之，它是絕對(duì)的，無形的，無限的，不受因果律的制約，無時(shí)間、空間的限制，是超越經(jīng)驗(yàn)之外的，是超政治的。依據(jù)上述劃分，認(rèn)為屬于物質(zhì)世界（現(xiàn)象世界）的自然和社會(huì)永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入本體世界（實(shí)體世界），只有人的精神才能進(jìn)入這個(gè)世界，物質(zhì)世界只有通過人的精神才能與本體世界相通；而與本體世界愈接近，人的精神就愈趨于自由高尚，人也就愈變得純真完美。本著這樣一種對(duì)宇宙人生、對(duì)社會(huì)發(fā)展的總體認(rèn)識(shí)，指出：“教育者，則立于現(xiàn)象世界，而有事于實(shí)體世界者也。故以實(shí)體世界之觀念為其究竟之大目的，而以現(xiàn)象世界之幸福為其達(dá)于實(shí)體觀念之作用。”[14]認(rèn)為現(xiàn)象世界和實(shí)體世界是相互關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)世界的兩個(gè)方面。他認(rèn)為聯(lián)合現(xiàn)象世界和實(shí)體世界的津梁就是教育。教育雖然立于現(xiàn)象世界，不排除對(duì)現(xiàn)象世界幸福的追求，但其最終目的卻在于追求實(shí)體世界的最高精神境界。所以，他認(rèn)為教育工作從根本上講，就是幫助受教育者發(fā)展其能力，養(yǎng)成“完全人格”，為人類文化的進(jìn)步恪盡一份責(zé)任。

在以康德哲學(xué)思想為指針而制定的民國(guó)教育宗旨中，將科學(xué)教育放在首要位置，康德的哲學(xué)思想毫無疑問是科學(xué)教育思想的一個(gè)重要來源。

2、德法科學(xué)文明的激勵(lì)

就科學(xué)而言，在西方文明世界中，尤為推崇德法兩國(guó)，“近世言科學(xué)者，率推德法兩派。法人多創(chuàng)見，德人好深思，兩者并要，而創(chuàng)見尤為進(jìn)化之關(guān)鍵也。”[15]以為德法兩國(guó)的科學(xué)程度各有千秋，德國(guó)注重精細(xì)分析的研究，法國(guó)注重發(fā)明新法的研究，我國(guó)學(xué)者應(yīng)充分吸收兩國(guó)特別是法國(guó)科學(xué)家的發(fā)明銳氣。這種發(fā)明的銳氣在看來，它的實(shí)際表現(xiàn)則是：在近代社會(huì)科技革命的浪潮中，世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)明新的器具，德國(guó)的飛艇、法國(guó)的飛機(jī)，為人們的交通旅行提供了前所未有的便利。

在第一次世界大戰(zhàn)中，德法兩國(guó)能夠持久作戰(zhàn)，究其原因，認(rèn)為是兩國(guó)科學(xué)的發(fā)達(dá)。他如此推崇德法的科學(xué)文明，這與他在這兩國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷是密切相關(guān)的。1907年夏，赴德留學(xué)，學(xué)習(xí)德文；1908年進(jìn)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，歷時(shí)三年六個(gè)月；1912年9月，再度赴德留學(xué)，繼續(xù)在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，至1913年6月止。他在德國(guó)留學(xué)所修的課程主要有《心理學(xué)原理》、《兒童心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》、《心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法》、《德國(guó)現(xiàn)代文明史：其過去與現(xiàn)在》、《德國(guó)古代與中世紀(jì)的文明》、《德國(guó)現(xiàn)代文明史：世界觀與科學(xué)觀》、《古典時(shí)期的德國(guó)文明》、《歐洲從中世紀(jì)過渡到近代的歷史》、《作為一個(gè)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的歌德》、《現(xiàn)代自然科學(xué)的主要研究成就》等，就這個(gè)粗略的課程目錄，可以看出幾點(diǎn)：（1）在選課方面特別重視文化史、文明史方面的課程學(xué)習(xí)，他并沒有從狹義上來理解教育，而是將教育的內(nèi)容即文化道德和教育方法理論即心理學(xué)聯(lián)合起來學(xué)習(xí)；（2）在研究西方文化方面，他尤其注重對(duì)科學(xué)基礎(chǔ)的探討，此后又將之與中國(guó)文化作了比較研究，所以從某種意義上來說，他在中國(guó)開創(chuàng)了文化史比較研究的傳統(tǒng)；（3）善于學(xué)習(xí)那些在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是最先進(jìn)的科學(xué)成果，他特別感興趣的是歐洲文明怎樣過渡到近代文明的這個(gè)根本問題?？梢哉f近代化、現(xiàn)代化是他最關(guān)心的一個(gè)問題。為了研究這個(gè)問題，他特別注重學(xué)習(xí)一些自然科學(xué)。1913年，赴法國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)法文，從事著譯、考察和研究，積極參與組織留法勤工儉學(xué)會(huì)和華法教育會(huì)，至1916年10月受命回國(guó)任北京大學(xué)校長(zhǎng)止。此間，除了翻譯康德的著作外，于1915年以德國(guó)哲學(xué)家鮑爾生與馮特所著《哲學(xué)原理》為基礎(chǔ)寫成《哲學(xué)大綱》。1920年10月至1921年9月，赴歐美各國(guó)考察高等教育和學(xué)術(shù)研究，先后去了德法等十個(gè)國(guó)家，訪問了這十個(gè)國(guó)家的著名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，拜會(huì)了居里夫人和愛因斯坦等大科學(xué)家。1923年7月至1926年2月，又一次赴歐洲，在德法等國(guó)從事講學(xué)、考察、參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)。

十分重視吸收外來文化，在面對(duì)技術(shù)先進(jìn)的西方各國(guó)時(shí)，他毅然離開發(fā)展停滯的祖國(guó)而抵達(dá)近代化的國(guó)度，學(xué)習(xí)并且精通西方新出現(xiàn)的科學(xué)文化知識(shí)。他的理念是：一個(gè)民族，不能不吸收其他民族的文化，猶如一人之身，不能不吸收外界的空氣及飲食，否則就不能有所長(zhǎng)進(jìn)。

德法兩國(guó)的科學(xué)文明對(duì)的影響極大，他在歐洲各國(guó)留學(xué)和考察期間，耳濡目染，深受其熏陶，德法兩國(guó)的科學(xué)文明是科學(xué)教育思想的又一個(gè)重要來源。

時(shí)值民族危機(jī)，拋棄了封建士大夫的頭銜，踏上了資產(chǎn)階級(jí)的救國(guó)救民的道路，他繼承中國(guó)文化的傳統(tǒng)，吸收西洋文明的精華，形成了自己獨(dú)具特色的科學(xué)教育思想，它是在立足時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，對(duì)東西方文化的有機(jī)融合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代文明相結(jié)合的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一、因材施教

因材施教就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的具體情況，選擇符合實(shí)際的教育內(nèi)容和教育方法，使學(xué)生能夠各盡其材。人的天性是相同的，但由于不同的教育理念、社會(huì)背景、家庭狀況等后天環(huán)境的影響，便產(chǎn)生不同程度的個(gè)性差異，這就要求教師根據(jù)學(xué)生不同情況采取不同的教學(xué)方式，如《論語.顏淵》記載，樊遲、仲弓、顏淵三人問的同相的是“仁”，孔子卻根據(jù)三人的不同學(xué)業(yè)造詣作出了三種不同的回答，這三種深淺有別的答案，可以使三個(gè)都能結(jié)合自己的實(shí)際將“仁”付諸實(shí)踐，這比那些不切實(shí)際的死板教育更能收到成效。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師不能按照自己的主觀意愿行事，而要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來決定教育的內(nèi)容和進(jìn)度，如果教學(xué)的內(nèi)容超出了學(xué)生的接受能力，那就寧愿停止；如果一味的“進(jìn)而不顧其安”，結(jié)果只能造成學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重，最終導(dǎo)致教學(xué)和失敗。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)

啟發(fā)誘導(dǎo)是一種可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的教學(xué)方法，一直受到教師和學(xué)生的歡迎。教師在啟發(fā)式教學(xué)中的作用是很重要的，教師如何有效地啟發(fā)學(xué)生去主動(dòng)思考是啟發(fā)式教學(xué)成功的關(guān)鍵。使無疑者有疑，使有疑者無疑，是啟發(fā)式教學(xué)的精髓所在。教師的任務(wù)只是“示之于始而正之于終”，而不是事事替學(xué)生親躬，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，但不能牽著他們走，鞭策他們，但不能強(qiáng)行逼迫他們，為他們開個(gè)頭，但不親自帶他們到終點(diǎn)，而是讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。在誘導(dǎo)過程中，教師要把握住誘導(dǎo)的“度”，學(xué)生如果很想把某一問題弄明的卻沒有明白、心里因此而煩悶，這時(shí)候就需要教師去開導(dǎo)他，便他的思路暢通；學(xué)生思考某一問題已經(jīng)心有所得，想要說出來去不知如何表達(dá)，這時(shí)候就需要教師去啟發(fā)他，幫助他找到合適的表達(dá)方式。在這兩種情況下，學(xué)生都有著強(qiáng)烈的求知欲望，這個(gè)時(shí)候去教導(dǎo)他，就會(huì)收到事半功倍的效果。

三、學(xué)思結(jié)合

學(xué)思結(jié)合就是把學(xué)習(xí)和思考這兩個(gè)環(huán)節(jié)密切聯(lián)系起來，既重視學(xué)，又重視思?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)思結(jié)合，是學(xué)習(xí)成功的保證，就如手中沒有弓箭，只有思考射箭的模樣，自然不能掌握射箭的本領(lǐng)，手中有了弓箭，卻不考慮應(yīng)該怎樣去射，同樣無法提高射箭的技術(shù)。教師、學(xué)生都要把學(xué)思很好的結(jié)合起來，不能偏廢。教師要認(rèn)真借鑒別人成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，幫助自己開闊眼界，認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，積極對(duì)教育方式方法進(jìn)行探討，形成自己獨(dú)特的教學(xué)模式。學(xué)生既要全面掌握知識(shí)點(diǎn)，又要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，更好的把學(xué)思結(jié)合起來。如果只讀不學(xué)，必不知其意味，只思不學(xué)，縱使曉得，終是不牢靠，只有讀和熟思的精，才有心、理合一，永遠(yuǎn)不忘。

四、教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)相長(zhǎng)就是教和學(xué)之間存在著相互制約、相互對(duì)立、相互促進(jìn)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。教學(xué)過程并不是單向的知識(shí)傳授過程，而是師生雙方都能受益的雙向互動(dòng)過程。老師不只是傳授知識(shí)，而且在傳授知識(shí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，通過不斷學(xué)習(xí)促使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完善。學(xué)生也不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而是要在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下努力思考，不斷強(qiáng)化自己知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，這樣師生雙方都能在教學(xué)過程中同時(shí)得到提高，進(jìn)而提升學(xué)生的各方面的綜合素質(zhì)。

五、全面發(fā)展

篇3

一、課堂教學(xué)中滲透環(huán)保教育

《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》提出：“加強(qiáng)中小學(xué)各科教材中環(huán)境內(nèi)容的教學(xué)研究，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生切實(shí)掌握各科教材規(guī)定的環(huán)境教育內(nèi)容。”在自然科學(xué)教材中，可滲透環(huán)境教育的內(nèi)容很多，教師要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的環(huán)境教育因素，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，適當(dāng)拓寬加深，才能“滲于其內(nèi)，寓于其中”。如在講述水質(zhì)和飲用水的衛(wèi)生的內(nèi)容時(shí)，要讓學(xué)生了解水資源的生成，水對(duì)人類生存的重要意義，全球因水資源的短缺所產(chǎn)生的嚴(yán)重問題，諸如沙漠化、淡水資源缺乏、河流出現(xiàn)斷流、工業(yè)和城市生活因缺水帶來的問題等，使學(xué)生意識(shí)到節(jié)約用水的重要性，然后向?qū)W生提出“生活中可采用哪些節(jié)水措施”這個(gè)問題。

這種滲透式的教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)到了科學(xué)知識(shí)與技能，而且接受了環(huán)境教育，提高了學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注程度、環(huán)境保護(hù)意識(shí)以及了解環(huán)境保護(hù)的行為準(zhǔn)則，達(dá)到環(huán)境教育的目的。

二、實(shí)驗(yàn)中強(qiáng)化環(huán)保教育

自然科學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)是教好自然科學(xué)的關(guān)鍵，教材對(duì)教師演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)數(shù)量都大大增加，這樣既有利于學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)掌握自然科學(xué)知識(shí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)素質(zhì)。在自然科學(xué)演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)中，都存在著“廢氣、廢液、廢渣”的問題，這些實(shí)際問題的處理過程，是培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保習(xí)慣的難得機(jī)會(huì)。根據(jù)綠色自然科學(xué)理念，綠色科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是一種不產(chǎn)生或很少產(chǎn)生廢棄物的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和教學(xué)手段。因此，教師在教學(xué)中可更好地運(yùn)用綠色自然科學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際地滲透綠色自然科學(xué)教育。

三、活動(dòng)中深化環(huán)保教育

活動(dòng)課是讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性的一個(gè)大舞臺(tái)，它具有廣泛、豐富的內(nèi)容和多樣、靈活的形式，通過活動(dòng)課，能夠使學(xué)生擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)知識(shí)，同時(shí)可以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，增進(jìn)身心健康，有利于學(xué)生手腦并用和獲得直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生形成一種良好的吸引力。實(shí)踐證明，通過活動(dòng)課滲透是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的一種行之有效的方法。課外活動(dòng)的特點(diǎn)決定了它和課堂教學(xué)方法的不同，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能上好活動(dòng)課。環(huán)?；顒?dòng)課要充分利用學(xué)生參加環(huán)保活動(dòng)的熱情，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，開展多種活動(dòng)，為實(shí)施環(huán)保教育提供良好的機(jī)會(huì)。

1.開展豐富多彩的競(jìng)賽和評(píng)比活動(dòng)

自然科學(xué)教師可以和其他任課老師密切配合，開展以環(huán)保為主題的繪畫、書法、攝影、演講、歌詠、征文、知識(shí)講座等形式的活動(dòng)，有利地激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展同學(xué)們的視野。

2.成立社團(tuán)組織

創(chuàng)辦以環(huán)保為主題的“校園環(huán)境之聲”廣播站，通過聚集校園中的環(huán)境思想和環(huán)境問題以及開設(shè)“環(huán)保動(dòng)態(tài)”、“我的環(huán)保策略”等欄目充分發(fā)揮學(xué)生的才能；組建花卉興趣小組；班內(nèi)成立“環(huán)保活動(dòng)小組”，年級(jí)或全校設(shè)立“綠色家園環(huán)保協(xié)會(huì)”；結(jié)合重大環(huán)境節(jié)日，如“環(huán)境日”、“地球日”、“植樹節(jié)”、“無煙日”、“愛鳥周”，組織出版宣傳櫥窗，組織學(xué)生到校外開展宣傳活動(dòng)等。通過豐富多彩的校園文化生活，可陶冶學(xué)生的情操，提高其“熱愛大自然，保護(hù)人類生存環(huán)境”的意識(shí)，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的“關(guān)心與參與”精神，通過學(xué)生的宣傳活動(dòng)引導(dǎo)公眾參與環(huán)境保護(hù)。

3.組織社會(huì)調(diào)查活動(dòng)

隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)變遷速度的加快，我們要特別注重學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中的接受教育，不能使教育成為無源之水、無本之木。為此，教師可組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，布置學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境資源調(diào)查，并提出調(diào)查內(nèi)容與要求，如了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)環(huán)境污染情況；搜集有關(guān)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)情況；農(nóng)村水資源狀況，城鎮(zhèn)生活垃圾處理情況；群眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)程度；采訪環(huán)保先進(jìn)單位和個(gè)人等。調(diào)查后，學(xué)生親自獲得第一手資料，經(jīng)過思考，綜合分析，寫出家鄉(xiāng)環(huán)保調(diào)查報(bào)告。學(xué)生在環(huán)境調(diào)查活動(dòng)中既看又做，親自感受了環(huán)境保護(hù)的重要性。

四、生活中延伸環(huán)保教育

保護(hù)環(huán)境是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容，保護(hù)環(huán)境不僅僅是指減少環(huán)境污染、維持生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用自然資源、能源等，還包括講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等廣泛內(nèi)容。作為一名自然科學(xué)教師，在最大的消費(fèi)群體之一的中學(xué)生中，開展綠色消費(fèi)教育，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，不僅符合素質(zhì)教育的要求，而且具有深遠(yuǎn)的環(huán)保意義。教師應(yīng)及時(shí)抓住身邊環(huán)境教育素材，以身作則，言傳身教，并對(duì)其行為具體規(guī)范，從而使學(xué)生樹立“保護(hù)環(huán)境，要從我做起，從身邊的小事做起”的觀念。

篇4

論文關(guān)鍵詞：科學(xué)課；思想教育

小學(xué)科學(xué)課作為一門科學(xué)啟蒙教育的基礎(chǔ)學(xué)科，在教材中所蘊(yùn)含的教育因素是十分豐富的。縱觀《科學(xué)（3-6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提出了要在科學(xué)課中滲透思想教育。因此通過科學(xué)教育來提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，就成為了一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。作為一所剛起步的、生源大部分來自農(nóng)村及外來務(wù)工人員孩子的學(xué)校的教師，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，我尤為感到科學(xué)課中需要滲透思想教育。兩年來我通過自己的實(shí)踐教學(xué)也作了一些探究，以下是一些所得體會(huì)。

一、存在著不少難度

科學(xué)教學(xué)中思想教育這塊存在著一定的難度？這不奇怪。作為一門區(qū)別于主科的副科，在課堂上進(jìn)行思想教育，不可能花上一、兩節(jié)課大篇幅的去講解如何加強(qiáng)道德素養(yǎng)。面對(duì)大部分從未接觸過科學(xué)的學(xué)生，尤其是一些半路出道的前幾年沒學(xué)過科學(xué)，突然轉(zhuǎn)學(xué)入校六年級(jí)才開學(xué)學(xué)科學(xué)的學(xué)生，課堂紀(jì)律、科學(xué)精神的培養(yǎng)是極其重要的。在思想教育的過程當(dāng)中我發(fā)現(xiàn)確實(shí)有一些難度存在。

1、心理教育常被學(xué)生忽視

科學(xué)中的思想教育不是以顯現(xiàn)的形式表露于外，而是以潛在的形式蘊(yùn)涵其內(nèi)?？茖W(xué)能作用于人的心靈，可為什么長(zhǎng)期以來被人們忽視，并沒有真正地認(rèn)識(shí)到，從而造成了科學(xué)教育與思想教育培育的失衡呢？原因是學(xué)生被沒有體會(huì)到其中的真意，而是采取了忽視的態(tài)度。如教師在上導(dǎo)入時(shí)喜歡以科學(xué)家的故事進(jìn)行導(dǎo)入，其學(xué)習(xí)目的應(yīng)該包含兩層意思。一是科學(xué)自身的，包括科學(xué)發(fā)展的過程性、積累性、可修正性。另一層意思是思想教育上的，能夠讓孩子們理解近代科學(xué)發(fā)展是與社會(huì)需求緊密相關(guān)的，并從中領(lǐng)悟一些構(gòu)成人的修養(yǎng)的東西?？捎袝r(shí)卻讓人感到一陣悲哀?！叭祟愓J(rèn)識(shí)地球及其運(yùn)動(dòng)的歷史”這課中，在講人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)的歷史時(shí)，有些學(xué)生對(duì)待認(rèn)識(shí)過程，一直在說以前的人無知之類的話。教師只能再次引發(fā)孩子們?nèi)ニ伎家幌?，在科學(xué)部發(fā)達(dá)的古代，人們通過一次又一次驗(yàn)證而去修改認(rèn)知觀點(diǎn)是多么不容易，讓他們理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱難和科學(xué)家的執(zhí)著精神。

2、合作交流中的不團(tuán)結(jié)

在科學(xué)課上進(jìn)行合作與討論是非常必要的。國(guó)際教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)于合作意識(shí)的培養(yǎng)有一個(gè)新概念——分享。在課堂上，懂得與他人分享自己的感想，自己的思考，與大家合作，而不是競(jìng)爭(zhēng)，更符合現(xiàn)代科學(xué)的精神。這在我們的課堂上卻有些難度，學(xué)生基礎(chǔ)差，每到一處知識(shí)點(diǎn)上就觸襟見肘，無話可說。如在教授《物質(zhì)變化與我們》時(shí)按理說一單元學(xué)下來，學(xué)生應(yīng)該積累了很多日常生活中關(guān)于物質(zhì)變化的事例，可反復(fù)引導(dǎo)下也僅僅就建筑業(yè)、食品業(yè)上進(jìn)行了展開，像醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等很多方面上的展開，學(xué)生談及很少。

二、探究出的一些教學(xué)方法

在科學(xué)課堂中關(guān)注思想教育，我們既要在教學(xué)內(nèi)容上落實(shí)，也要從教學(xué)方法上體現(xiàn)。

1、抓住機(jī)會(huì)，及時(shí)滲透思想教育。

教育過程不僅僅是傳授知識(shí)的過程，也是學(xué)生生命活動(dòng)的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程。我們?cè)诳茖W(xué)課中進(jìn)行思想教育存在難度，那么如何解決呢？實(shí)踐告訴我，要搞好思想教育就必須找準(zhǔn)教育與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。在科學(xué)的課堂中，不僅要進(jìn)行科學(xué)教育，更要關(guān)注其思想教育，變?nèi)藶榈慕逃秊闉槿说慕逃?。課堂中應(yīng)該更多地考慮個(gè)體的人和個(gè)體人自身的發(fā)展，讓學(xué)生在教育中感到安全、快樂和心智自由，讓學(xué)生在接受科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不斷領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義。

2加強(qiáng)合作與討論，推行鼓勵(lì)評(píng)價(jià)

科學(xué)課堂上實(shí)驗(yàn)很多是需要分組合作、交流的，而在這個(gè)過程中，孩子們知識(shí)面有限往往達(dá)不到預(yù)想的效果，這時(shí)教師需尊重孩子的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，孩子就自然會(huì)感受和學(xué)到堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的科學(xué)素養(yǎng)，以及謙虛、和作、相互尊重的品德；學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)的規(guī)范及要求等就需教師耐心的輔導(dǎo)，初次接觸時(shí)做到位了，那么以后的實(shí)驗(yàn)中減少了糾正而使學(xué)生混淆的弊端。

3、不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

科學(xué)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，課外能夠啟發(fā)學(xué)生去探索大自然的秘密，課內(nèi)課外有豐富的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生也喜歡上科學(xué)課。每次上課學(xué)生總是尋思著這堂課又能接觸到什么有意思的實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`活動(dòng)。這些都是科學(xué)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的優(yōu)越條件。但并不是因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)越的條件，就能自然而然地得到實(shí)現(xiàn)思想教育了。因?yàn)樵诳茖W(xué)中的思想品德教育內(nèi)容已經(jīng)滲透在整個(gè)教材中，它不是純粹的思想品德課，其里面的思想品德需要科學(xué)教師深入發(fā)掘教材中潛藏的教育內(nèi)容，充分吃透教材，實(shí)行情感目標(biāo)的控制，同時(shí)還要注意提升思想教育的藝術(shù)技巧。如在教授五年級(jí)下冊(cè)《沉浮》一單元中，我對(duì)“橡皮泥是沉還是浮”這一小個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生答案層出不窮。于是我在教授時(shí)做了幾次調(diào)整，從學(xué)生帶的溶于水的橡皮泥到不溶于水的橡皮泥，從一大塊到適當(dāng)大小，不斷改進(jìn)，最終讓學(xué)生得出是沉還是浮的結(jié)論。

4、加強(qiáng)訓(xùn)練，修煉思想教育正果

在科學(xué)課別是科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中要強(qiáng)化規(guī)則訓(xùn)練，俗話說：無規(guī)矩不成方圓。課前的準(zhǔn)備、課堂中的發(fā)言、有序的實(shí)驗(yàn)操作都是需要強(qiáng)化訓(xùn)練的一部分。一堂好課優(yōu)秀的演員不應(yīng)是教師，而應(yīng)該是學(xué)生。

在科學(xué)課中培養(yǎng)小學(xué)生的道德行為習(xí)慣，還應(yīng)從學(xué)生好奇、樂學(xué)、愛表揚(yáng)的特點(diǎn)提出簡(jiǎn)單的具體要求，從小事著手，進(jìn)行多層次的訓(xùn)練，誘導(dǎo)他們將道德認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐，使言行合一。這就要求教師評(píng)價(jià)的手段進(jìn)行改變，應(yīng)多給予表揚(yáng)或批評(píng)，并持之以恒，讓學(xué)生自然而然的形成良好學(xué)習(xí)行為；科學(xué)實(shí)驗(yàn)中注意學(xué)生的操作訓(xùn)練，如現(xiàn)在開展的學(xué)生之間的小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、合作的道德行為。

三、給教師自己的粗知拙見

篇5

陳鶴琴活教育課程論思想明確提出了大自然大社會(huì)都是活教材的活教育的課程論，強(qiáng)調(diào)生活性、自然性、社會(huì)性、環(huán)境性、靈活性的理念。陳鶴琴先生指出，活教育的課程內(nèi)容應(yīng)是來源于自然社會(huì)和兒童的生活，其組織形式也必須符合兒童的活動(dòng)和生活方式，兒童活動(dòng)應(yīng)代替課堂教學(xué)成為學(xué)校教育的基本形式，兒童教育追求的應(yīng)是完整的兒童生活。做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步是活教育教學(xué)方法的基本原則，也是活教育教學(xué)論的出發(fā)點(diǎn)。

二、陳鶴琴“活教育”課程論思想對(duì)幼兒園科學(xué)教育的啟示

（一）教育內(nèi)容的選擇要符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)

難度適宜的內(nèi)容是幼兒科學(xué)探究的保障，在活動(dòng)內(nèi)容的選擇上符合幼兒當(dāng)前的發(fā)展水平，應(yīng)考慮以下因素：

1.應(yīng)參照幼兒科學(xué)教育目標(biāo)，根據(jù)幼兒的興趣、問題、需求和經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)，把教育目標(biāo)中的各部分、各方面轉(zhuǎn)換成幼兒試驗(yàn)操作的具體內(nèi)容。

2.符合幼兒認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，貼近幼兒的生活，充分體現(xiàn)活動(dòng)的啟蒙性和生活化。如家長(zhǎng)帶孩子到郊外，看到蒲公英花，摘一朵吹一吹，會(huì)發(fā)現(xiàn)它可以飛起來，這就是孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。把幼兒采摘的蒲公英帶到活動(dòng)室，它不僅可以玩還可以把我們的教室點(diǎn)綴的很漂亮，孩子會(huì)感到很驚喜，這就是活動(dòng)內(nèi)容的選擇貼近幼兒生活，符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)。

3.活動(dòng)所需材料易于組織，幼兒容易操作，試驗(yàn)過程中現(xiàn)象明顯，幼兒容易觀察。幼兒期觀察事物以具體形象思維為主，實(shí)驗(yàn)過程應(yīng)便于幼兒觀察，材料易于幼兒操作。幼兒通過充分操作材料、積極探索，培養(yǎng)幼兒的觀察力及動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)活動(dòng)探知的興趣。

4.能激發(fā)幼兒的興趣，滿足幼兒的需要。興趣是孩子最好的老師，教師在幼兒科學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇上應(yīng)注重幼兒的興趣點(diǎn)，了解幼兒的需求。如中班幼兒對(duì)鑰匙可以打開鎖子很有興趣，同時(shí)又對(duì)同樣的鑰匙為什么不能打開另一把鎖提出了疑問。針對(duì)孩子對(duì)探索鎖子的興趣和疑問，教師可讓幼兒充分操作探索鎖子的秘密，幼兒在操作游戲中獲得答案。

（二）教學(xué)材料的選擇要具有可操作性

豐富的材料是滿足孩子“做中學(xué)、學(xué)中做”的基本保障。在試驗(yàn)中應(yīng)抓住幼兒具體形象這一思維特點(diǎn)，為幼兒提供豐富的、有意義的、可操作的材料。

1.要因地制宜，數(shù)量充足

科技活動(dòng)中選擇幼兒常見、常能接觸到的材料，提倡就地取材，講究經(jīng)濟(jì)實(shí)用，多利用自然物、廢舊物、幼兒常見生活用品，使幼兒體會(huì)到科學(xué)就在身邊。同時(shí)，操作材料既要有利于幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，又要易于搜集、準(zhǔn)備，便于反復(fù)使用，力求以最少的投入獲取最好的效果。如科學(xué)探索活動(dòng)《蒲公英飛得高》，就活動(dòng)材料來說，教師和孩子一起可搜集喝完飲料的可樂瓶。選擇蒲公英花的材料可用包裝繩制作，既體現(xiàn)廢舊物品，使它變廢為寶，又可反復(fù)使用。

2.材料具有多重功能

材料應(yīng)具備物化的教育功能，能較好的實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的目標(biāo)與內(nèi)容，使幼兒在與材料的相互作用中揭示教育內(nèi)容所要反映的事物與事物之間的關(guān)系，并生成幼兒的學(xué)習(xí)需求。

同時(shí)，材料的選擇應(yīng)具有多重功能，教師可引導(dǎo)幼兒共同制作操作材料。就活動(dòng)材料蒲公英花，教師還可和幼兒一起來制作蒲公英花，將科學(xué)探索和手工制作相結(jié)合。因?yàn)槭呛⒆雍屠蠋煿餐谱鞯牟僮鞑牧?，在探索時(shí)，就更加喜愛。同時(shí)，瓶子和包裝繩體現(xiàn)廢舊物品利用，對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育

多重功能：如可樂瓶用于科學(xué)活動(dòng)“過濾”。用在健康領(lǐng)域，如游戲“投擲”，藝術(shù)領(lǐng)域做手工作品等。

同時(shí)，材料應(yīng)適應(yīng)幼兒的發(fā)展水平，才能激發(fā)幼兒探究的熱情。材料過于簡(jiǎn)單，幼兒容易失去操作興趣，過難，幼兒不知所措，難于下手操作。

3.使用的安全性

考慮到試驗(yàn)材料對(duì)幼兒的安全性，避免在操作中對(duì)身體造成傷害。如鋒利、尖銳、易碎的玻璃器皿、高溫、有毒等器材不能選用。

（三）教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理

活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性、可操作性直接關(guān)系到教育目標(biāo)是否取得較好的貫徹和實(shí)現(xiàn)。

第一類活動(dòng)：演示探究。

即教師演示，幼兒對(duì)應(yīng)操作，通過自己的觀察獲得發(fā)現(xiàn)。如：種子發(fā)芽――小班土豆泡在水里觀察，中大班種植活動(dòng)觀察并作記錄。

第二類活動(dòng)：引導(dǎo)探究。

即由教師通過材料引導(dǎo)幼兒，讓其先行自由的探究，然后再組織幼兒交流，引起幼兒進(jìn)行有興趣、有目的地進(jìn)一步探究。這一思路能較好地將幼兒的自主探究和教師的引導(dǎo)結(jié)合起來，取得較好的效果。

第三類活動(dòng)：驗(yàn)證探究。

篇6

科學(xué)和人文的結(jié)合是當(dāng)今世界各國(guó)教育改革的潮流。我們?cè)诮虒W(xué)改革的實(shí)踐中應(yīng)以化學(xué)教學(xué)內(nèi)容為載體，以人為本，自覺推進(jìn)化學(xué)的科學(xué)思想與人文精神教育的有機(jī)融合。在多年的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：化學(xué)教學(xué)中融合科學(xué)思想與人文教育，是新課標(biāo)推廣素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)做法。

一、在預(yù)設(shè)中重視人文教育

化學(xué)新課標(biāo)確立的三維目標(biāo)（知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀），改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以知識(shí)為本位的教法，轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”。教師應(yīng)確立與新課標(biāo)素質(zhì)教育相適應(yīng)的先進(jìn)理念，把人文教育融入化學(xué)教學(xué)中。在備課中，教師要把各知識(shí)點(diǎn)的人文教育目標(biāo)提煉出來，想好這節(jié)課可以給學(xué)生滲透什么樣的人文精神。例如，《空氣》這一課，涉及了當(dāng)代社會(huì)難題之一――空氣污染和環(huán)境保護(hù)問題。我通過網(wǎng)絡(luò)搜索到空氣污染的多個(gè)觸目驚心的畫面：煙霧中的城市、煙塵粉塵污染、農(nóng)田大氣污染、小煉油廠、土法煉焦、市區(qū)垃圾焚燒、光化學(xué)煙霧等，同時(shí)把世界近年發(fā)生的典型空氣污染公害事件向?qū)W生介紹，使學(xué)生對(duì)全球空氣污染狀況和危害的嚴(yán)重性有了深刻認(rèn)識(shí)。

二、在體驗(yàn)中感悟人文教育

體驗(yàn)是教學(xué)過程的顯著特征，化學(xué)課程中的體驗(yàn)可以是學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)探究或社會(huì)實(shí)踐，可以是觀看教師演說、演示實(shí)驗(yàn)或錄像資料，也可以是過去儲(chǔ)存積淀的經(jīng)歷的喚醒和激活。許多化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程同時(shí)伴隨著情感體驗(yàn)、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，教師要善于利用學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)與技能，并且培養(yǎng)情感，形成正確的價(jià)值觀，達(dá)到人文教育的目的。例如，結(jié)合“水的凈化”對(duì)學(xué)生進(jìn)行水資源保護(hù)的教育；結(jié)合“化石燃料的燃燒”對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境污染的教育；結(jié)合“二氧化碳”的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)“溫室效應(yīng)”的利與弊的教育等。通過這些與學(xué)生生活息息相關(guān)的環(huán)境事件，使學(xué)生觸“境”生感，形成綠色化學(xué)的觀念，提高環(huán)境道德價(jià)值觀。

三、在實(shí)驗(yàn)中滲透人文教育

化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身存在著物質(zhì)與物質(zhì)、物質(zhì)與現(xiàn)象、現(xiàn)象與現(xiàn)象、物質(zhì)變化與變化等諸多關(guān)系、充分挖掘化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的人文教育因素，有利于學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。特別是在演示實(shí)驗(yàn)中，教師要起到表率作用，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)。如；每次使用實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳結(jié)束后，我都及時(shí)對(duì)尾氣進(jìn)行處理（用氫氧化鈉溶液吸收），不直接排放，以免污染空氣?？傊ㄟ^化學(xué)實(shí)驗(yàn)這種潛移默化的教育，使學(xué)生人文教育的內(nèi)化過程得以進(jìn)一步繼續(xù)和發(fā)展，這種教育的效果甚至可以影響學(xué)生的一生，是其他形式的教育無法代替的。

四、講述化學(xué)史，熏陶人文精神

在化學(xué)教學(xué)中，可以通過穿插講述科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)明的歷史及科學(xué)家的奮斗故事，讓學(xué)生接受人文精神的熏陶。例如有英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代世界賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，可能有一半以上源于中國(guó)，與化學(xué)相關(guān)的有四大發(fā)明中的造紙、火藥，南北朝陶弘景發(fā)現(xiàn)的焰色反應(yīng)，河南安陽出土的商代司母戊鼎，近代的侯德榜制堿法，世界上首次合成的結(jié)晶牛胰島素、核糖核酸等，通過介紹上述成就，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及愛國(guó)熱情起著重要的作用。

五、制定策略，凸顯教學(xué)過程的人文情感

篇7

思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)。由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性以及教育對(duì)象的復(fù)雜性，尤其需要講究教育方法。

思想教育方法是指在人們進(jìn)行思想教育中，在世界觀的指導(dǎo)下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調(diào)動(dòng)起人們積極性，完成培養(yǎng)目標(biāo)的過程中所應(yīng)用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設(shè)于教育內(nèi)容和教育目的之間的橋梁，是實(shí)現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強(qiáng)調(diào)沒有橋或船就不可能順暢到達(dá)彼岸。

思想政治教育是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內(nèi)容有不同的教育方法，同一種內(nèi)容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內(nèi)容。對(duì)于某一特定的教育內(nèi)容來源，其教育方法的選擇應(yīng)該考慮到不同的地域、不同的時(shí)間、不同的文化背景和教育對(duì)象的情況，以及變化的形勢(shì)和環(huán)境，即因時(shí)因地為轉(zhuǎn)移，因條件因人而異。同一類教育對(duì)象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個(gè)體在不同時(shí)空的思想狀況和行為表現(xiàn)也是確定教育方法的重要因素。

高校的思想政治教育是在特定的環(huán)境下和特定的群體中進(jìn)行的，不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向是有較大差異的。同樣，同一專業(yè)中不同年級(jí)又各有不同的特點(diǎn)，同一年級(jí)的不同對(duì)象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進(jìn)行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當(dāng)然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變?nèi)f化，思想教育的目標(biāo)無非都是通過群體教育和個(gè)體教育、直接教育和間接教育的形式去實(shí)現(xiàn)的。因此，最后采取什么方法都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)效果，有針對(duì)性地進(jìn)行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)全新的概念，社會(huì)面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個(gè)青年人最集中、思想最活躍的地方，對(duì)社會(huì)的變革不可能無動(dòng)于衷，在其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上，反應(yīng)更快捷、更強(qiáng)烈，更富有現(xiàn)代意識(shí)的青年學(xué)生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對(duì)高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

高校在長(zhǎng)期的思想政治教育中，雖然積累很多經(jīng)驗(yàn)、很多好的辦法，原有的傳統(tǒng)的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強(qiáng)應(yīng)付的水平上，這需要不斷創(chuàng)新，需要科學(xué)地選擇。而是這種創(chuàng)新和抉擇的需要，比過去已往任何時(shí)候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機(jī)遇，重視方法的研究和改進(jìn)，加快改革的步伐，改進(jìn)教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過程中，使思想政治工作處于主動(dòng)的地位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性、自主性、競(jìng)爭(zhēng)性，以及等價(jià)交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過去那樣單調(diào)的說教、單項(xiàng)的灌輸、簡(jiǎn)單的“你說我教”的方法，而向具有平等對(duì)話、開發(fā)式的、自我感受與現(xiàn)實(shí)生活的自我審視和比較的方式方法過渡，引導(dǎo)人們自覺去評(píng)判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過程中重要的一環(huán)，其主要的根據(jù)，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的思想狀況和行為表現(xiàn)總是千差萬別、千變?nèi)f化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不穩(wěn)定過程，重大的歷史事件和客觀環(huán)境的變遷，深刻地影響著人們思想意識(shí)的形成、發(fā)展和變化。從思想的規(guī)定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規(guī)定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；

從思想狀況的發(fā)展變化趨勢(shì)看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內(nèi)容和形式看，它還具有社會(huì)生活的廣泛性；而從其產(chǎn)生和發(fā)展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響。總之，人的思想是以紛繁復(fù)雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點(diǎn)，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有完全等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：

第一要堅(jiān)持教育方法與教育內(nèi)容、對(duì)象的協(xié)調(diào)性。方法的選擇要從實(shí)際出發(fā)，從深入研究教育對(duì)象、教育內(nèi)容入手，有針對(duì)性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內(nèi)容、對(duì)象三間處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體之中。

第二是要堅(jiān)持教育方法與教育內(nèi)容、對(duì)象層次的適應(yīng)性，教育內(nèi)容與教育對(duì)象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應(yīng)照顧到不同層次，方有可能為多數(shù)的教育對(duì)象所適應(yīng)和接受。就高校而言，不同年級(jí)的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，思想政治教育的內(nèi)容就要求有所不同和側(cè)重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。

第三要堅(jiān)持教育方法對(duì)教育內(nèi)容、對(duì)象影響的實(shí)效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實(shí)施過程中的實(shí)際效用。當(dāng)代青年學(xué)生比較容易接受同齡人的感染，對(duì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生在身邊的先進(jìn)事物容易產(chǎn)生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對(duì)上輩的先進(jìn)典型，多數(shù)覺得有較大的距離感，認(rèn)為是屬于“那個(gè)年代”的不可比、也不可學(xué)，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無法企及。因而，無法從內(nèi)心去產(chǎn)生趨近。據(jù)此，在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時(shí)，就應(yīng)注意挑選同齡人的先進(jìn)事跡，這會(huì)更具感召力和說服力，同時(shí)要反對(duì)形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學(xué)，要提倡方法上的簡(jiǎn)易而具時(shí)效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領(lǐng)，無所收獲。最后，堅(jiān)持教育方法對(duì)教育對(duì)象的正導(dǎo)性。思想教育強(qiáng)調(diào)以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動(dòng)工作。正面激勵(lì)的方式，有助于創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，使教育對(duì)象能夠自

覺地把枯燥的說教變?yōu)橛腥の兜木袷臣Z，又不自覺地達(dá)到最佳的領(lǐng)悟程度。其次，在大學(xué)生思想政治教育中，還要注意運(yùn)用以下幾種方法：

一、說服教育，以理服人

要解決大學(xué)生的思想問題和認(rèn)識(shí)問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實(shí)、講道理、以理服人。為此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面“灌輸”時(shí)即要有系統(tǒng)的理論教育，又要運(yùn)用正確的時(shí)事，加以分析，；即要講明成績(jī)，又要講透其不足，同時(shí)還要指明前進(jìn)的方向。在解決同學(xué)的思想問題時(shí)，首先要弄清事實(shí)，摸準(zhǔn)摸透，剖析得當(dāng)，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實(shí)、講道理，循循善誘，才能提高學(xué)生惡毒縮小認(rèn)識(shí)，解決他們的實(shí)際問題。

二、對(duì)比教育

對(duì)比教育是運(yùn)用兩種或兩種以上不同的典型材料進(jìn)行比較，教育學(xué)生看問題不要只看到矛盾的一個(gè)方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學(xué)生會(huì)在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行某些必要的比較教育，對(duì)不同的事物，不同的理論進(jìn)行具體的分析和比較。如：運(yùn)用新、舊中國(guó)的對(duì)比，兩種制度的對(duì)比，好壞典型的對(duì)比，改革前后的對(duì)比等方法，都有助于學(xué)生思想覺悟和認(rèn)識(shí)水平的提高。

三、以情感人

思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關(guān)心和體貼受教育者，真心實(shí)意地去愛學(xué)生。大學(xué)生總是希望得到老師和組織的關(guān)懷和幫助，并把這種關(guān)懷和幫助看成是對(duì)自己的信任，鼓勵(lì)與安慰。教育者應(yīng)把自己的心血傾注在大學(xué)生身上，不僅傳播知識(shí)，而且在思想、政治、學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他們，真心實(shí)意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當(dāng)他們有了進(jìn)步，應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對(duì)少數(shù)后進(jìn)生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進(jìn)步。

四、個(gè)別教育

個(gè)別教育是針對(duì)學(xué)生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學(xué)生思想政治工作中經(jīng)常采取的基本方法之一。

大學(xué)生的氣質(zhì)不同、性格各異，若忽視了他們實(shí)際存在的個(gè)性差異，而企圖用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求，一種模式去塑造，一種方法去對(duì)待，實(shí)際上是行不通的。在進(jìn)行普遍教育的同時(shí)，還要善于運(yùn)用個(gè)別的工作方法，去打開學(xué)生的心房。

個(gè)別教育有時(shí)需要比共性的教育花費(fèi)更大的氣力，講求更高的藝術(shù)。在個(gè)別教育中要注意與大學(xué)生互相交心，以心換心，真誠(chéng)坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個(gè)別教育會(huì)起到特殊的作用。

篇8

關(guān)鍵詞： 高校建設(shè) 思想政治教育 科學(xué)化發(fā)展

隨著我國(guó)改革開放的逐漸深入，高校思想政治教育形式已經(jīng)發(fā)生了很大改變，在這個(gè)過程中，高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)成為第一要?jiǎng)?wù)。我國(guó)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)主要分為隱性教育和顯性教育兩種，對(duì)高校的教師教育體系進(jìn)行核心建設(shè)。高校思想政治教育通過教師教育為載體，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教育和思想建設(shè)，提高高校思想政治教育發(fā)展水平。本文就我國(guó)高校思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展進(jìn)行探討，現(xiàn)研究結(jié)果如下。

一、高校思想政治教育特征

高校思想政治教育是我國(guó)高校教育的核心要義，通過對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教師素質(zhì)和理念教育進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，確保提高高校教育成效，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。高校思想政治教育打破傳統(tǒng)教師教育模式，將思想政治教育作為教育目標(biāo)，通過其特色教育實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想提高。我國(guó)當(dāng)前的高校思想政治教育特征主要有以下幾方面。

第一，教育全面性。高校思想政治教育通過全面化教育模式向?qū)W生進(jìn)行思想教育，通過教師的多元化滲透提高學(xué)生對(duì)其核心理念的認(rèn)知，建立多元化、多層次化的實(shí)施過程。高校思想政治教育通過對(duì)教師進(jìn)行實(shí)際教育和隱蔽性教育，將教育全面化。通過對(duì)教師進(jìn)行實(shí)際教育培養(yǎng)和加強(qiáng)，確保學(xué)生在形式化教育中對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行初步了解和認(rèn)識(shí)，建立高校思想教育框架；通過隱蔽性教育在日常中對(duì)所學(xué)的高校思想政治教育進(jìn)行深化和完善，在實(shí)踐中提高對(duì)高校思想教育的認(rèn)識(shí)。

第二，教育自主性。高校思想政治教育在教育的過程中具有很大的自主性。高校教育主要是通過主體的自主性教育進(jìn)行高校建設(shè)，通過對(duì)受教育者直接和間接教育，將教師對(duì)高校思想政治教育的主體意識(shí)提高，提高高校思想政治教育的自主性。通過實(shí)際教育的目的和潛在內(nèi)容將教育自主化特色充分展現(xiàn)，確保高校思想政治教育工作順利進(jìn)行。

第三，教育兼及性。思想政治教育的手段有強(qiáng)制性與非強(qiáng)制性之分，將兩種教育完全結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校思想政治教育的根本目的。在當(dāng)前的高校思想教育當(dāng)中，顯性思想政治教育方式通常具有強(qiáng)制性，主要通過有組織的、正式的思想政治教育活動(dòng)，居高臨下地把自己倡導(dǎo)的政治思想向受教育者進(jìn)行強(qiáng)行灌輸。隱性思想政治教育方式主要是通過潛在意識(shí)對(duì)教師進(jìn)行思想改革，主要通過有思想深入教識(shí)進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)。高校思想政治教育將教育兼及，實(shí)現(xiàn)顯性教育和陰性教育統(tǒng)一結(jié)合，確保提高教育成果。

二、高校思想政治教育發(fā)展

1.高校思想教育精神傳承

改革開放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得較大進(jìn)步，高校思想政治教育也得到飛速發(fā)展。高校思想政治教育傳承發(fā)展過程主要指：我國(guó)高校思想政治教育體系將歷史思想教育因素和當(dāng)前社會(huì)思想教育因素相結(jié)合，完善教師素質(zhì)和思想教育。在這個(gè)過程中，我國(guó)教育人員將高校思想政治教育理論進(jìn)行逐漸融合、發(fā)展、完善，對(duì)整體教育細(xì)節(jié)進(jìn)行修飾，確保我國(guó)德育發(fā)展，將傳承建立在我國(guó)優(yōu)秀思想基礎(chǔ)之上，確保高校教育又好又快發(fā)展。

我國(guó)高校思想政治教育將建國(guó)時(shí)期的愛國(guó)思想和我國(guó)歷史思想文化元素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校思想教育的傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校教育的德育教育建設(shè)。高校思想教育對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化思想取其精華，去其糟粕，提高了傳承的成效，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的高校思想政治教育發(fā)展具有非常積極的意義。

2.高校思想教育隊(duì)伍建設(shè)

我國(guó)高校思想政治教育隊(duì)伍在當(dāng)前已經(jīng)得到很大發(fā)展，已經(jīng)將創(chuàng)新型教育模式融入到我國(guó)高校思想政治教育的過程中，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育發(fā)展的逐步完善。在建設(shè)的過程中，需要將高校思想政治教育人才逐漸專業(yè)化、結(jié)合化，將高校思想政治教育的理路從傳承邁向創(chuàng)新，有傳承完善逐漸到發(fā)展結(jié)合，確保從本質(zhì)上提高我國(guó)高校思想政治教育發(fā)展。高校思想政治教育人才要對(duì)高校思想政治教育不斷探索，降低局部張力，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的辯證統(tǒng)一，推動(dòng)我國(guó)高校思想政治教育工作發(fā)展。

2.1 高校隊(duì)伍思想主體發(fā)展

我國(guó)高校隊(duì)伍思想主體發(fā)展主要從局部張力建立教育體系到整體合力確保教育效果。在這個(gè)過程中，高校思想政治教育結(jié)構(gòu)不斷完善，提高整體教育效果。高校思想政治教育通過以前的教育經(jīng)驗(yàn)將教育主體納入思想結(jié)構(gòu)范疇，對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想本質(zhì)進(jìn)行建設(shè)。教師在這種局部張力之下，對(duì)高校思想主體發(fā)展進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)奠定，實(shí)現(xiàn)主體教育的特定愿望。

將高校思想政治教育知識(shí)作為一種文化形態(tài)，確保教育效果滿足當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需要，教師在進(jìn)行思想政治工作的同時(shí)，要確保提高大學(xué)生對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)和對(duì)自身發(fā)展的渴望，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，將高校思想政治教育理念在高校教育隊(duì)伍中進(jìn)行全面滲透，建設(shè)以高校思想工作、德育工作為主體的教師隊(duì)伍。

另一方面，在教育中教師將高校思想政治教育的整體合力進(jìn)行控制，提高教師教育的主動(dòng)性。我國(guó)相關(guān)條例明顯指出當(dāng)前高校思想政治教育核心要義指導(dǎo)意義為：“高校思想政治教育的發(fā)展與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展息息相關(guān)，指導(dǎo)高校思想政治教育發(fā)展的理論，不能僅從高校思想政治教育領(lǐng)域中尋找，而應(yīng)以現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展理論和人的發(fā)展理論為指導(dǎo)?！痹诮逃^程中，將教師和學(xué)生的局部張力進(jìn)行結(jié)合，提高教師對(duì)高校德育教育過程科學(xué)化、合理化的認(rèn)識(shí)，結(jié)合成為整體合力，將高校思想政治教育隊(duì)伍凝聚力和教育效果加強(qiáng)。高校思想政治教育工作系統(tǒng)的合力形成，對(duì)教師進(jìn)行主體實(shí)踐、崗前培訓(xùn)、崗中加強(qiáng)，崗后教育，將教師和專業(yè)知識(shí)逐漸完善，建立完善的輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)體系。

2.2 高校思想隊(duì)伍實(shí)踐培訓(xùn)

在進(jìn)行高校思想教育過程中，教育人員對(duì)其思想進(jìn)行不斷完善和發(fā)展，形成了高校思想政治教育知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)架，除此之外，我國(guó)還要加強(qiáng)教育人員的實(shí)踐培訓(xùn)，不斷進(jìn)行當(dāng)前的高校思想政治教育實(shí)踐教育發(fā)展。在對(duì)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的過程中，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)高校思想隊(duì)伍不斷進(jìn)行創(chuàng)新改革，確保高校的思想政治教育工作富有生命力。當(dāng)前高校思想政治教育隊(duì)伍實(shí)踐培訓(xùn)核心思想主要包括以下幾種。

第一，將我國(guó)高校思想政治教育隊(duì)伍的理念與外化相結(jié)合。在這個(gè)過程中，教師要通過社會(huì)實(shí)踐提高對(duì)思想政治理念的認(rèn)識(shí)，不斷對(duì)自身的道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，做到先育己后育人。對(duì)高校思想政治教育隊(duì)伍進(jìn)行理念和外化相結(jié)合，加強(qiáng)在教育理論中對(duì)教育隊(duì)伍思想教育理念的外化，將素質(zhì)教育與能力教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對(duì)外化結(jié)合，真正做到教育隊(duì)伍建設(shè)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

第二，將教師隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)和成才教育相結(jié)合。確保在建設(shè)的過程中以人為本，將高校思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)和成才教育相結(jié)合。確保在建設(shè)教師隊(duì)伍中，將教育主體、指導(dǎo)思想、成才教育作為教師隊(duì)伍的目標(biāo)，確保教師隊(duì)伍在實(shí)踐中不斷完善教育，建立高素質(zhì)、高能力、高效率的專業(yè)化高校思想政治教師隊(duì)伍。高校思想政治教育建設(shè)的過程中，要將教師的適應(yīng)性與主動(dòng)性的統(tǒng)一，到成人教育與成才教育相結(jié)合，真正達(dá)到教育隊(duì)伍培養(yǎng)的目標(biāo)。

第三，將理論與具體活動(dòng)結(jié)合。要確保將教育理念和高校思想政治教育構(gòu)架和實(shí)際活動(dòng)相結(jié)合，將教育隊(duì)伍在實(shí)踐中不斷完善教育方式和教育內(nèi)容，提高隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)。高校思想政治教育隊(duì)伍可以通過具體實(shí)踐，將教育方法進(jìn)行模擬應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍的完善。我國(guó)要從實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)高校隊(duì)伍的評(píng)測(cè)，選取優(yōu)秀教師，建立合格的高校德育建設(shè)隊(duì)伍，確保我國(guó)高校思想政治教育工作的高效發(fā)展。

三、結(jié)論

高校思想政治教育是我國(guó)高校建設(shè)的關(guān)鍵，通過對(duì)我國(guó)高校進(jìn)行思想政治教育可以確保提高教育成果，建立良好的教育環(huán)境，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)生符合當(dāng)前時(shí)展的要求。在教育過程中對(duì)高校思想政治理念進(jìn)行傳承和發(fā)展，培養(yǎng)思想政治教育工作隊(duì)伍，明確高校思想政治教育的核心要義，加強(qiáng)我國(guó)高校思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)，確保我國(guó)高校又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 趙春華.高校思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容和載體[J]中國(guó)青年政治報(bào).2008，3（4）：56-57

篇9

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；思想政治教育；高校；人才；以人為本

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。大學(xué)生的素質(zhì)，尤其是思想政治素質(zhì)，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，而且影響到國(guó)家和民族的興衰。牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?？茖W(xué)發(fā)展觀也為大學(xué)生思想政治教育提出了新的更高的要求。

一、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義

科學(xué)發(fā)展觀指用科學(xué)的世界觀來看待和解決為什么發(fā)展、為誰發(fā)展的問題。它是我們黨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在認(rèn)識(shí)上的重要升華?？茖W(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。而這一目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，從根本上說，是建立在人全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。高校是為社會(huì)發(fā)展提供優(yōu)秀人力資源的主要場(chǎng)所。培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才正是高等教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是高校在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀為有效地開展高校思想政治教育工作提供了理論支持和方法論基礎(chǔ)，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育具有指導(dǎo)作用。牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。高校思想教育工作必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，夯實(shí)工作基礎(chǔ)，理清工作思路，創(chuàng)新工作模式，提高工作質(zhì)量，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才作出貢獻(xiàn)。

二、立足科學(xué)發(fā)展觀，探討高校思想政治教育理念創(chuàng)新

1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想政治教育理念

堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。對(duì)以學(xué)生為受教育主體的高校來說，堅(jiān)持以人為本就是堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想政治教育理念。關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的人格，關(guān)注人的共性和個(gè)性差異，促進(jìn)人性的全面和諧發(fā)展。

在現(xiàn)階段，受教育者往往是被動(dòng)的，教育方式也是傳統(tǒng)的“灌輸式”教育，教育的基本任務(wù)是在特定教育時(shí)間、教育地點(diǎn)內(nèi)安排特定的教育內(nèi)容。思想政治教育目標(biāo)往往忽略了學(xué)生的年齡差異和個(gè)體差異，脫離了學(xué)生生活的實(shí)際和道德認(rèn)知水平。思想政治教育的目的和內(nèi)容是從教師的愿望出發(fā)，而不是從學(xué)生的需求出發(fā)，導(dǎo)致思想政治教育與學(xué)生的需求相互脫節(jié)。學(xué)生在受教育的過程中效用低下，從而造成整個(gè)高校思想教育的效果不理想。

因此，高校思想政治教育要堅(jiān)持以人為本即以學(xué)生為本的理念，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的生活。這就要求高校改變傳統(tǒng)的思想政治教育理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想政治教育新理念，切實(shí)做到以下4個(gè)方面：一是讓高校思想政治教育工作貼近現(xiàn)實(shí)生活。讓高校思想政治教育工作從過去的泛政治化、抽象化、空洞化的說教里走出來，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，這樣才能進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界。二是構(gòu)建以學(xué)生為本的思想政治教育模式。要從教育內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等多方面切實(shí)落實(shí)以學(xué)生為本的教學(xué)理念。采用啟發(fā)式、研究式教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為物質(zhì)支撐，創(chuàng)新思想政治教育手段，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展思想政治教育。三是建設(shè)一支高素質(zhì)的、用科學(xué)發(fā)展觀武裝起來的思想政治教育理論課教師隊(duì)伍。只有高校教師特別是思想政治理論課教師確立以人為本的先進(jìn)教育理念、具有一定的理論素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及較高的教育水平和創(chuàng)新能力，高校思想政治教育才能真正遵循以人為本。四是重視學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)和其他學(xué)生社團(tuán)的作用，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。這些學(xué)生組織既能通過組織引導(dǎo)學(xué)生參加各種社團(tuán)活動(dòng)開展自我教育，又能通過參與學(xué)校管理工作服務(wù)廣大同學(xué)。他們是聯(lián)系學(xué)生和學(xué)校的橋梁和紐帶，也是發(fā)展和繁榮校園文化的重要力量和有效載體。

2.確立協(xié)調(diào)觀念，促進(jìn)各項(xiàng)工作的有機(jī)統(tǒng)一

由于大學(xué)生思想政治教育工作的各個(gè)方面之間存在著密切聯(lián)系，在實(shí)際工作中，各業(yè)務(wù)部門和相關(guān)工作人員既要明確自己的主要職責(zé)，各負(fù)其責(zé)，多角度、多側(cè)面地開展工作，又要分工不分家，注意工作中的協(xié)調(diào)和配合。大學(xué)生思想政治教育工作在確立協(xié)調(diào)觀念的同時(shí)，必須做到以下3個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：一是理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)統(tǒng)一?？茖W(xué)理論在思想政治教育中起著基礎(chǔ)性作用，大學(xué)生只有懂得了基本原理，掌握了的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能獲得正確分析和研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的銳利武器。但是，大學(xué)生所學(xué)的理論不用于社會(huì)實(shí)踐，就不能加深對(duì)理論的理解，所學(xué)的理論也就得不到升華。所以，在思想政治教育的過程中，我們?cè)谥匾暲碚摻逃耐瑫r(shí)，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生自覺參加社會(huì)實(shí)踐，深入社會(huì)，了解國(guó)情，接觸實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立思考，做出選擇，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二是高校各部門之間要有機(jī)統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育工作需要由許多人共同實(shí)施、由不同部門共同來完成。從協(xié)調(diào)性出發(fā)，大學(xué)生思想政治教育工作要求學(xué)校學(xué)生處、教務(wù)處、后勤、宣傳部、黨辦等各部門齊抓共管，協(xié)調(diào)配合，形成“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的育人體系、良好氛圍和工作格局。學(xué)校教師愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生；學(xué)校管理工作要體現(xiàn)育人導(dǎo)向，把嚴(yán)格日常管理與引導(dǎo)大學(xué)生遵紀(jì)守法、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣結(jié)合起來；后勤服務(wù)人員要努力搞好后勤保障，為大學(xué)生辦實(shí)事、辦好事，使大學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的服務(wù)中受到感染和教育。三是社會(huì)、家庭、學(xué)校教育要做到有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)世界文化多元化的沖擊，全社會(huì)都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，支持大學(xué)生思想政治教育工作。如各類網(wǎng)站要牢牢把握正確導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)；黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位以及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等要主動(dòng)配合學(xué)校做好大學(xué)生思想政治教育工作；家庭要積極參與進(jìn)來，積極配合；學(xué)校要完善制度、優(yōu)化風(fēng)氣、加強(qiáng)校報(bào)、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，美化校園環(huán)境。我們要讓學(xué)校教育占主導(dǎo)地位，發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道作用，同時(shí)做到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相互有機(jī)統(tǒng)一。

3.樹立可持續(xù)發(fā)展的思想政治教育理念

可持續(xù)發(fā)展的核心是人，思想政治教育是對(duì)人的教育，所以思想政治教育也存在可持續(xù)發(fā)展的問題，也需要可持續(xù)發(fā)展。高校思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，就是通過建立可持續(xù)發(fā)展的思想政治教育觀念和機(jī)制，使思想政治教育形成自我優(yōu)化的良性循環(huán)。

首先，完善高校思想政治教育隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制。思想政治教育隊(duì)伍是高校思想政治教育工作的組織保證。按照“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”的要求，建設(shè)一支高素質(zhì)、高質(zhì)量、高水平的思想政治教育隊(duì)伍，這是目前高校思想政治教育的重中之重，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想政治教育的關(guān)鍵。為此，各高校要完善思想政治教育隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制，強(qiáng)化思想政治教育學(xué)科建設(shè)。同時(shí)，還要完善高校思想政治教育隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，建立專項(xiàng)評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)制度。

其次，加強(qiáng)高校思想政治教育的科學(xué)研究工作。各級(jí)教育和行政主管部門要組織專家學(xué)者積極開展科學(xué)研究工作，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育提供理論支持和決策依據(jù)，還要根據(jù)實(shí)際需要和黨的理論發(fā)展，推進(jìn)高校思想政治教育理論水平的深化。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃工作領(lǐng)導(dǎo)部門要把高校思想政治教育重大問題研究列入規(guī)劃，必要的時(shí)候組織專門的研討會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)的專家學(xué)者給予攻關(guān)，預(yù)測(cè)高校思想政治教育工作的前瞻性理論，從而指導(dǎo)高校思想政治教育開展持續(xù)性、科學(xué)性的工作。減少?zèng)Q策中的失誤，使高校有限的思想政治教育資源得到最大限度的利用，以便獲得最大的效益。

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在全省、全市上下深入推進(jìn)思想大解放、學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的熱潮中，作為首批通過區(qū)域教育現(xiàn)代化評(píng)估驗(yàn)收，處于江蘇教育第一方陣前列的溧陽教育，既面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為促進(jìn)我市教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，切實(shí)辦好讓人民滿意的教育，我們要進(jìn)一步推進(jìn)思想大解放、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到“四個(gè)必須”、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)推進(jìn)”。

一、必須堅(jiān)持教育創(chuàng)新，全力推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展

“溧陽市在推進(jìn)教育教育現(xiàn)代化建設(shè)方面，思路明確，措施扎實(shí)，起步較早，成效顯著，全市教育現(xiàn)代化建設(shè)的指標(biāo)達(dá)到或基本達(dá)到省制定的縣（市、區(qū)）教育現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”，這是去年江蘇省首批縣（市、區(qū)）教育現(xiàn)代化建設(shè)水平評(píng)估專家組對(duì)我市教育事業(yè)的高度評(píng)價(jià)。但是，在成績(jī)面前我們要始終保持清醒的頭腦，要認(rèn)識(shí)到教育發(fā)展與全市經(jīng)濟(jì)社區(qū)發(fā)展的總體目標(biāo)要求相比，與人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求相比，與周邊發(fā)達(dá)地區(qū)的教育現(xiàn)代化內(nèi)涵相比，還有較大的差距，還存在著教育投入相對(duì)不足，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性矛盾突出，優(yōu)質(zhì)教育資源依然緊缺，事業(yè)發(fā)展還不夠均衡等問題和不足。教育發(fā)展面臨的諸多問題，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們必須進(jìn)一步解放思想，開拓創(chuàng)新，尋求教育科學(xué)發(fā)展的新思路，著力克服影響和制約教育發(fā)展的思想障礙和體制障礙，努力破解我市教育事業(yè)發(fā)展的各種難題，全力推進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。

當(dāng)前，必須加快推進(jìn)五個(gè)方面的改革創(chuàng)新：一是以教育思想創(chuàng)新為先導(dǎo)，更新教育觀念，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的教師隊(duì)伍，為教育創(chuàng)新提供思想保證和人才基礎(chǔ)。二是以教育體制創(chuàng)新為重點(diǎn)，深化教育改革，合理重組教育資源，依法爭(zhēng)取和保護(hù)教育資源，不斷改善辦學(xué)條件，優(yōu)化教育規(guī)模布局，為教育創(chuàng)新提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是以教育內(nèi)容創(chuàng)新為突破口，積極推進(jìn)新課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。四是以教育方法、手段的創(chuàng)新為載體，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，促進(jìn)溧陽教育的跨越式發(fā)展。五是以教育管理創(chuàng)新為保障，建立健全激勵(lì)考核機(jī)制，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)教育系統(tǒng)廣大干部和教職工的工作積極性，凝聚人心，形成推動(dòng)教育改革發(fā)展的強(qiáng)大合力。

二、必須踐行教育公平，全力推進(jìn)教育均衡發(fā)展

推進(jìn)教育均衡發(fā)展，必須努力辦好每一所學(xué)校，重點(diǎn)抓好“三項(xiàng)建設(shè)”：一是重點(diǎn)推進(jìn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)，利用市政府將優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)納入20__年為民辦“十件實(shí)事”之一的契機(jī)，精心規(guī)劃，建立機(jī)制，調(diào)動(dòng)各方面創(chuàng)建積極性，努力創(chuàng)建一批省優(yōu)質(zhì)初中、小學(xué)和幼兒園，使優(yōu)質(zhì)學(xué)校占學(xué)?？倲?shù)比例的60％；二是重點(diǎn)推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，堅(jiān)持公共教育資源向農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校和弱勢(shì)群體傾斜，不斷縮小城鄉(xiāng)教育差距。繼續(xù)加強(qiáng)教育信息化建設(shè)和教育技術(shù)裝備建設(shè)，大力改善辦學(xué)條件，將全市所有義務(wù)教育階段學(xué)?；窘ㄔO(shè)成江蘇省二類標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校，農(nóng)村鎮(zhèn)所在地中小學(xué)實(shí)驗(yàn)室、圖書館建設(shè)全部達(dá)常州市級(jí)示范標(biāo)準(zhǔn)；三是重點(diǎn)推進(jìn)學(xué)校三年發(fā)展目標(biāo)建設(shè)，全面完成第三輪學(xué)校三年發(fā)展目標(biāo)的實(shí)施，嚴(yán)格組織考核?？茖W(xué)編制第四輪學(xué)校三年發(fā)展目標(biāo)，彰顯出學(xué)校的辦學(xué)特色和品位，讓學(xué)校新一輪發(fā)展目標(biāo)內(nèi)化為教職員工的共同愿景，將個(gè)人奮斗目標(biāo)與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的最大化、最優(yōu)化。

同時(shí)，努力形成“四大突破”：一是基礎(chǔ)教育在優(yōu)質(zhì)均衡上求突破。構(gòu)建0－6周歲學(xué)前教育體系，學(xué)前三年入園率達(dá)97%以上；小學(xué)入學(xué)率、鞏固率、普及率和畢業(yè)率均保持100%；初中入學(xué)率、升學(xué)率、鞏固率分別達(dá)100%、97％以上和99.5％以上；提高普通高中教育質(zhì)量，高中階段入學(xué)率達(dá)97%以上，普職高學(xué)生數(shù)比例協(xié)調(diào)。二是職業(yè)教育在服務(wù)經(jīng)濟(jì)上求突破。加快職業(yè)教育資源整合，調(diào)整學(xué)校布局，提升職業(yè)教育整體辦學(xué)水平。堅(jiān)持面向社會(huì)、面向市場(chǎng)、面向農(nóng)村辦職教，加強(qiáng)校企合作、工學(xué)結(jié)合，不斷拓展就業(yè)空間和渠道，提高就業(yè)率與就業(yè)質(zhì)量，努力提升職教服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。三是社區(qū)教育在實(shí)驗(yàn)示范上求突破。建好溧陽市社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院，建好一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心，整合優(yōu)化社區(qū)內(nèi)物質(zhì)、信息、人才資源，努力建設(shè)覆蓋全民的公平教育、伴隨一生的終身教育和資源共享的優(yōu)質(zhì)教育。四是高等教育在提高辦學(xué)層次上求突破。提高自學(xué)考試和成人高考服務(wù)質(zhì)量，報(bào)考率、通過率有新增長(zhǎng)；依托職教中心和江蘇電大溧陽學(xué)院因地制宜探索高等教育發(fā)展模式，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)有新的突破。

三、必須提升教育質(zhì)量，全力推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展

始終堅(jiān)持辦“學(xué)生滿意、家長(zhǎng)放心、社會(huì)認(rèn)可”的教育，讓全市人民群眾享受最優(yōu)質(zhì)和最實(shí)惠的教育。主要立足“三個(gè)強(qiáng)化”，把工作落實(shí)到質(zhì)量提高和內(nèi)涵發(fā)展上。一是強(qiáng)化教育質(zhì)量意識(shí)。牢固樹立質(zhì)量第一的理念，把提高教育質(zhì)量作為學(xué)校辦學(xué)的第一任務(wù)，以全面實(shí)施素質(zhì)教育為重點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，全面貫徹黨的教育方針，大力加強(qiáng)教育內(nèi)涵建設(shè)，建立健全教育質(zhì)量監(jiān)控體系，不斷提高教育質(zhì)量。二是強(qiáng)化推進(jìn)素質(zhì)教育。優(yōu)化德育工作。有效采取“引導(dǎo)、開放、獎(jiǎng)勵(lì)、禁止”等靈活多樣的德育方式，提高德育工作科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性；凸現(xiàn)智育工作。進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，全面提高教學(xué)質(zhì)量，各科的合格率、優(yōu)秀率均有提升；強(qiáng)化體衛(wèi)藝工作。認(rèn)真實(shí)施國(guó)家《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，確保學(xué)生每天有1小時(shí) 體育鍛煉。鞏固和提高藝術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美，廣泛開展學(xué)生喜聞樂見的文娛活動(dòng)；注重實(shí)踐、創(chuàng)新教育。以市青少年活動(dòng)中心和未成年人素質(zhì)教育校外實(shí)踐基地為載體，組織學(xué)生開展各類實(shí)踐活動(dòng)和科技創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神。三是強(qiáng)化兩支隊(duì)伍建設(shè)。努力建設(shè)一支樂于學(xué)習(xí)，處事公正，不怕吃苦，銳意改革，善抓落實(shí)的校長(zhǎng)隊(duì)伍。實(shí)施以人為本的教師管理，努力提高教師的福利待遇，重視、引領(lǐng)每一個(gè)教師，打造一支敬業(yè)愛崗，師德高尚，理念先進(jìn)，業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。精心組織各類教師培訓(xùn)工作，實(shí)施中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃，認(rèn)真組織新一輪教師基本功大賽。有效推行教師資格制度和教職員工全員聘用制度，優(yōu)化考核獎(jiǎng)懲制度，探索以崗定薪、按勞取酬、優(yōu)勞優(yōu)酬的學(xué)校分配辦法。認(rèn)真研究分析教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，著力解決師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)性矛盾。