導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)生想象力的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：想象是創(chuàng)造力的翅膀，在創(chuàng)造力愈來愈重要的今天，應(yīng)該十分重視兒童想象力的培養(yǎng)，魯迅早就指出：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言：他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”可是想象的培養(yǎng)比較困難，而且容易被忽視。所以，需要教師的啟蒙、引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：想象力表象幻想

[中圖分類號]G424.1[文獻標識碼]A [文章編號]1002-2139（2009）-10-0006-01

敢于發(fā)現(xiàn)問題、善于發(fā)現(xiàn)問題和敢于提出問題，是一種極有價值的智力素質(zhì)，這里包括觀察、好奇、懷疑、愛問、追問等等。對于小學(xué)生來說，觀察懷疑、想象思考以及永不滿足的好奇心所產(chǎn)生的種種追求，可以引導(dǎo)他們?nèi)ミx擇新的目標，連續(xù)進行學(xué)習(xí)和研究。在這一過程中需要教師做好認真、細致地啟發(fā)和引導(dǎo)工作。

一、創(chuàng)造條件，采用多種手段，豐富兒童的表象和語言

表象是想象的材料，表象的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著想象的水平，表象越豐富，想象就越開闊而深刻；表象越貧乏，想象九月狹窄而膚淺；表象越準確，想象就越合理；表象越錯誤，想象就越荒誕。教師充分而利用直觀和形象化的材料，并經(jīng)常組織學(xué)生參觀、看展覽、游覽、看電影等。但要注意，在直觀的形象材料也代替不了兒童對事物的切身感受。在實際活動中，教師要引導(dǎo)兒童廣泛接觸各種實際事物，仔細的、全面的、準確地觀察比較，全面感知事物。有時教師也可用充滿豐富感情的生動形象的語言進行口頭講述，帶領(lǐng)學(xué)生進行有表情的朗讀，以增強學(xué)生的感受，使兒童積累起豐富和準確的表象，保證想象活動的順利進行。

想想是通過語言形式加以表現(xiàn)的。因此，語言的發(fā)展與想象的發(fā)展關(guān)系密切。只有語言發(fā)展到達一定水平，兒童的想象才能從形象水平提高到符號水平，使想象變得更加廣闊、深刻，更加概括且富有邏輯性。教師要重視用豐富、優(yōu)美、正確、清晰、生動的語言描繪事物。這不僅可喚起學(xué)生的想象，更為他們表現(xiàn)想象做出榜樣，使學(xué)生具體的感受到如何使用語言來表現(xiàn)想象，對提高學(xué)生語言表達能力，發(fā)展學(xué)生的想象，起到潛移默化的作用。

二、結(jié)合學(xué)校的各種活動，進行想象的訓(xùn)練

1、結(jié)合各科教學(xué)活動，訓(xùn)練學(xué)生的想象。如在讀課文時，要求學(xué)生富有表情的朗讀，有條不紊地、生動形象的講述故事情節(jié)；在繪畫中，要求學(xué)生通過想象來設(shè)計富有美感的構(gòu)圖；在思想品德教育中，要求學(xué)生設(shè)想出理想的事物等等。

2、通過形式訓(xùn)練，提高想象和聯(lián)想的能力。對靜物的動態(tài)想象，變無聲為有聲想象。如，出示一幅畫面，要求學(xué)生圍繞畫面的主題，寫出畫面上人物的神情、動作、語言等。對抽象詞作具體形象想象。如，將“高傲”一詞，要求學(xué)生以人物動態(tài)來表達。對物作擬人想象。例如，要求對“山、水、花、鳥”作擬人想象

三、正確引導(dǎo)小學(xué)生的幻想

篇2

1 加強素材積累 為想象提供源泉

素材是想象力的翅膀，想象力必須以素材為底蘊、為依托。學(xué)生如果知之不多、知之不廣、知之不新，想象力就會失去源泉，難以插翅飛翔。俗話說“巧婦難為無米之炊”，缺乏素材的美術(shù)活動會使學(xué)生思維陷于空洞，使創(chuàng)作成為無本之木，無水之源。相反，豐富的美術(shù)素材，能在美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中有效打開學(xué)生的思維，引起學(xué)生思想共鳴。教師就要幫助學(xué)生從生活的細微之處尋找素材，積累豐富的實物、圖片、聲像資料，保存真實的視覺、觸覺感受，增加感性材料的儲備，為想象和創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。在繪畫創(chuàng)作中構(gòu)思是繪畫的前提，而有些學(xué)生繪畫時就像寫作文一樣看到一個命題無從寫起，這就是因為學(xué)生的大腦中素材積累太少，想象受阻。其實，生活中的每一個點滴都可能是很好的繪畫素材，如果學(xué)生頭腦中有大量的實物形象，這些形象越清晰，則越容易被再現(xiàn)，在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上學(xué)生就能夠較輕松地進行想象和創(chuàng)造。例如，在教學(xué)《汽車的聯(lián)想》、《鳥是我們的好朋友》和《紙的造型藝術(shù)》這些內(nèi)容時，讓學(xué)生在課下查找資料、搜集圖片、制作標本，加強各種素材地累，為提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力提供源泉，奠定了學(xué)生自我創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

2 深入感受生活 激發(fā)想象力

一切想象都源于生活，色彩繽紛的生活才能真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強學(xué)生觀察、體驗生活的能力，從而激發(fā)繪畫靈感。來自現(xiàn)實生活本身并且經(jīng)過創(chuàng)造者親身體驗過的知覺材料遠比間接的材料重要得多，學(xué)生在校內(nèi)外的生活是學(xué)好美術(shù)的豐富資源，因此，美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活實際，注重在美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的緊密關(guān)聯(lián)中觸發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生多方面感受、全身心去體會和領(lǐng)悟，注重用眼觀察、用耳傾聽、動手操作，用身心感受現(xiàn)實生活中處處孕育著的藝術(shù)信息，以豐富其想象力。教師可以帶他們欣賞日出日落、春暖花開、鳥獸魚蟲等自然風(fēng)光，感受“小橋流水人家，枯藤老樹昏鴉”的優(yōu)美意境；看名勝古跡，發(fā)現(xiàn)人類文明的藝術(shù)美；欣賞具有傳統(tǒng)民間特色的藝術(shù)活動，如鬧元宵、賽龍舟、木偶戲、迎娶新娘，以及絢麗多姿、風(fēng)情萬種的民趣鄉(xiāng)情、文史掌故等，在民間藝術(shù)的熏陶中尋找畫材，產(chǎn)生靈感，積累美術(shù)形象。引導(dǎo)學(xué)生參加家務(wù)勞動、校內(nèi)外活動、體育鍛煉、文藝演出，組織學(xué)生郊游、實地考察、參觀等活動，鼓勵他們踏上鄉(xiāng)村小路，逛逛繁華街市，節(jié)假日旅游，飽覽祖國大好河山，讓他們接觸到更多的景、物、人，從身邊的人和事物中激活創(chuàng)新思維，豐富想象，完成一次次生動的審美再創(chuàng)造。

3 注重情感體驗 開啟想象力

內(nèi)在的情感體驗，是激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教學(xué)中，教師必須充分挖掘教材中蘊含的情感因素，圍繞教學(xué)內(nèi)容，通過語言描繪、實物演示、繪畫再現(xiàn)、音樂渲染、游戲等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有情感、美感、生動形象的特定氛圍，以激起學(xué)生的創(chuàng)作興趣、熱情，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生愉悅的情感生活和積極的情感體驗，易于開啟學(xué)生的想象。例如在風(fēng)景畫的教學(xué)時，讓學(xué)生認識到繪畫藝術(shù)的內(nèi)容是與人類關(guān)系最為密切的事物，從而引發(fā)學(xué)生熱愛自然，注意觀察和發(fā)現(xiàn)繪畫題材的能力。在動物畫的教學(xué)時，使學(xué)生在畫中蘊含對動物的關(guān)愛，從而實現(xiàn)由表象到意象的深化，以形寫神。在人物畫的教學(xué)時，使學(xué)生在繪畫作品中寄托對師長、朋友、同學(xué)及親人的深情，以情帶畫，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)美術(shù)不再是任務(wù)，而是一種樂趣和享受。在靜物畫的教學(xué)時，使學(xué)生通過對靜物畫的欣賞、練習(xí)，去感悟物質(zhì)的生命存在，表現(xiàn)特定的意境。在色彩畫的教學(xué)時，選擇學(xué)生經(jīng)常能接觸到的、易于表現(xiàn)的，并具有一定情趣的物品，如花卉、水果、餐具等，用色彩豐富畫面效果，傾訴自己的情感。在美術(shù)想象創(chuàng)作中，情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在美的熏陶和感染下，將各種造型因素分解后加以夸張訓(xùn)練，使其更深層次地理解視覺形象，發(fā)展和豐富造型語言，為學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)力開啟新的空間和層面，自由翱翔在探索與創(chuàng)造的過程中，創(chuàng)作出更新更美的藝術(shù)作品。

4 尊重獨特感受 培養(yǎng)想象力

篇3

一、豐富知識，儲備表象

表象是頭腦中所保持的過去感知過的事物的形象，人對這些形象進行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象。沒有相應(yīng)的表象儲備，任何新形象都是難以想象出來的，正如伏爾泰所說：“如果你要一百個同樣無知的人去想象某種新的機器，一定就會有九十九個人什么也想象不出來，即使是他們費盡了腦筋，也無濟于事?！笨梢?，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。表象越豐富，其想象越開闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。多觀察事物，積累知識和生活經(jīng)驗，是培養(yǎng)想象力的前提。

1.學(xué)會觀察

葉圣陶先生說：“想象不過是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用?！贝笞匀皇巧衿娑S富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，并在觀察過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛好，逐步打開學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂、迷人的圖畫等等，使他們增加頭腦里的表象儲備，為想象提供取之不盡的素材。

2.重視積累知識和生活經(jīng)驗

想象是在已有的表象上展開的，任何想象都不能離開已有的知識基礎(chǔ)。一個人的感性知識越多，就越能產(chǎn)生豐富的想象。古人云：“厚積而薄發(fā)”，大量的閱讀是培養(yǎng)想象力的有效途徑。因此，指導(dǎo)學(xué)生博覽群書、欣賞優(yōu)秀的影視作品，關(guān)心時事政治，《十萬個為什么》《上下五千年》《安徒生童話選》……這樣，學(xué)生從大量的閱讀中，不斷開闊視野，廣取博收，獲得豐富的營養(yǎng)，積累眾多的知識，他們有了較為廣闊的知識面，才能發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生知識的遷移和聯(lián)結(jié)，最終達到認識上的新飛躍。同時，豐富的想象來源于生活，來源于對生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動，引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。

二、營造課堂氛圍，喚起學(xué)生的想象

英國教育家洛克指出：“你不能用一個戰(zhàn)栗的心理寫出平整的文字，正如同你不能在一張震動的紙上寫上平整的文字一樣?！痹谡n堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，教師就要為學(xué)生服務(wù)，充分尊重學(xué)生，發(fā)揚民主，創(chuàng)造寬松和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生在自尊、自信、自強、樂觀向上、愉快、融洽的心境中，激發(fā)起強烈的求知欲。在師生共同進行的讀書、討論、探究、議論等一切教學(xué)過程中，教師應(yīng)是一個積極的參與者，并積極地引導(dǎo)學(xué)生展開想象，各抒己見，互相學(xué)習(xí)，答疑問難，教師可以獨辟蹊徑問學(xué)生，學(xué)生也可以打破常規(guī)問教師。教師更要注意傾聽學(xué)生的新奇見解，鼓勵學(xué)生敢說、愛說、會說，甚至提出跟老師或課文不同或相悖的想法和問題。只有這樣，才會使學(xué)生的記憶大大增強，記憶的增強，又為思維和想象積累了更加豐富的材料和素材，從而提高了學(xué)生認識未知世界的能力和創(chuàng)新能力。

三、發(fā)展語言，激發(fā)想象

小學(xué)生的想象是在言語的調(diào)節(jié)下進行的，并以言語的形式表達出來。僅有豐富的想象，而無豐富生動的言語，就會使自己的想象永遠停留在直觀形象的水平上，而不能上升到詞的思維水平上來。在教學(xué)中教會學(xué)生聯(lián)想，豐富和發(fā)展學(xué)生的言語，這是想象的方法基礎(chǔ)。小學(xué)生想象的自覺性與目的性差，還不能做到為某一任務(wù)的實現(xiàn)而循著一個方向進行想象。因此，教師要教會學(xué)生聯(lián)想的方法。如：從彎月想象到英文字母C，從“春華”想象到“秋實”，從小草的頑強生命力想象到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；從春雨想象到“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；從吃葉吐絲、嘔心瀝血的春蠶想象到光明磊落、燃燒自己、照亮別人的蠟燭；從潔白無瑕、受盡磨難、培養(yǎng)后人的粉筆等去聯(lián)想到那些舍己為人、無私奉獻的人等等。我們教學(xué)生循著一定的軌道聯(lián)想，但不要限制學(xué)生的思路，教師的作用只在于引導(dǎo)。

同時，還要培養(yǎng)學(xué)生的表達能力。小學(xué)生的許多想象活動是在言語的調(diào)節(jié)下進行的，并且最終仍以語言的形式表達出來。只有發(fā)展了學(xué)生的語言，才能使他們的想象從具體直觀水平上升到詞的思維水平，具有更大的概括性、深刻性與邏輯性。所以，教師要教會孩子通過想象去說清楚一件事、一個人或一個情節(jié)。

篇4

關(guān)鍵詞：空白藝術(shù) 表現(xiàn)形式 想象力培養(yǎng)

一.空白在文學(xué)作品中表現(xiàn)形式

空白是藝術(shù)家在進行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作中常用的技巧方法。文學(xué)作品中的空白并非空無一物。作家為了更好地表現(xiàn)文學(xué)作品的思想性，常常用各種表現(xiàn)手法來展現(xiàn)藝術(shù)空白的魅力，增強文章的審美意蘊。具體來說，空白藝術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)形式有：

（一）語言省略

語言描寫反映一個人物性格重要方面。許多文學(xué)作品都是通過對人物語言的直接描寫來刻畫人物形象的。例如《紅樓夢》中對王熙鳳首次登場，可謂作者的獨具匠心之處?！耙徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！’”“未見其人先聞其聲”的描述，生動形象又惟妙惟肖地刻畫了王熙鳳這一具有鮮明性格特點的人物形象，給讀者留下了深刻的印象。在文學(xué)創(chuàng)作中，對語言的描寫借助于空白藝術(shù)，常常會達到意想不到的效果。

（二）情節(jié)省略

此類空白最多是在作品結(jié)尾處。情節(jié)的省略以跳躍的方式前進，它在作品展開情節(jié)的過程中省略一部分，使作品更快地趨向。在結(jié)尾處留下空白是指在讀者所關(guān)心的人物的命運安排、故事的結(jié)局或作品的結(jié)尾不給出明顯的答案，反而是給讀者留下一個耐人尋味、意味深長的藝術(shù)空間，以供讀者去想象、去體會，從而獲得啟示。筆者認為，在結(jié)尾處留下空白是情節(jié)省略的特殊形式，二者可歸為一類。

在沈從文的《邊城》結(jié)尾處寫道“而那個在月下唱歌，使翠翠在夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還沒有回來。也許他永遠不回來了，也許他明天就回來”，翠翠最終是否可以等到儺送是不得而知的，作者沒有明說。這種空白的處理，節(jié)省了許多文字，使情節(jié)曲徑通幽，只能留給讀者無限想象，由讀者自己給故事續(xù)寫上一個結(jié)尾。

（三）虛實結(jié)合

對所要寫的事物不直接去寫，而是采用側(cè)面描寫、虛實結(jié)合等手段加以刻畫，用藝術(shù)空白給讀者留下玩味、揣摩的空間。

在白居易的《長恨歌》中這樣描寫楊貴妃之美“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“待兒扶起嬌無力，云鬢花顏金步搖”。極寫其嬌美無比，然而這種美麗也不是具體的美，它充滿著不確定性，也給讀者留有充足的想象余地。李延年《北方有佳人》中佳人，留給讀者的只是“一顧傾人城，再顧傾人國”之美，而佳人到底有怎樣的美，只能留給讀者自己去想象。而這種空白美的藝術(shù)形象也藉此獲得了經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。

二.空白對想象力培養(yǎng)的作用

藝術(shù)空白能調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象的積極性，去填補作品留下的想象空間，從而創(chuàng)造出讀者獨特的審美感受。

（一）提升了“含不盡之意見于言外”的藝術(shù)天地

在《送孟浩然之廣陵》中，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！闭麄€詩篇沒有一字直接書寫離情別意，卻同樣收到了強烈的藝術(shù)效果，表達了強烈的惜別之情。究其原因，仍在于空白藝術(shù)的運用，成功地構(gòu)造了一幅情意綿綿的送別圖——浩浩江水，一葉孤帆，水天相接，送友人離去后，詩人仍以無限關(guān)注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，久久佇立，不忍離去……情誼之真摯，可見一斑。

（二）用少量的筆墨集中表現(xiàn)了強烈的思想感情

例如，《紅樓夢》賈寶玉被賈政毒打事件，其他人看他都說了很多話，唯獨林黛玉前來探望說得最少。此時林黛玉心中雖有萬句言詞，但只說了這句：“你從此可都改了罷！”這里的“改”怎么理解，歷來很多研究者一直爭論，不過那是語言內(nèi)容角度去想象，那么從感彩來看這恰恰最好地印證了黛玉心疼寶玉、憐愛寶玉的一面，盡管黛玉的語言不多，但是以“少語”勝“多情”。

三.總結(jié)

藝術(shù)空白是一種重要且廣為應(yīng)用的藝術(shù)手法，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。其魅力是無窮的。對于文學(xué)中藝術(shù)空白的研究更應(yīng)重視，這對我們進行文學(xué)寫作、文學(xué)鑒賞等都是大有裨益。

參考文獻：

[1]龍協(xié)濤.文學(xué)閱讀學(xué)[M].北京： 北京大學(xué)出版社，2004.

[2]趙玉萍.論文學(xué)作品的想象藝術(shù)[J].名作欣賞，2009（09）.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué)；顏色想象力；線條想象力；造型的想象力

一、顏色想象力的培養(yǎng)

顏色是美術(shù)元素中重要的組成部分，不同的顏色有不同的特點。雖然部分學(xué)生已經(jīng)在幼兒園的課程中了解了顏色，但是對于三種顏色的結(jié)合，以及三種顏色所可能產(chǎn)生的變化需要教師在小學(xué)教學(xué)中加以強化。例如，在人教版小學(xué)美術(shù)二年級上冊“流動的顏色”中，教師需要運用各種途徑，鼓勵學(xué)生想象三原色的結(jié)合。紅、黃、藍三種不同的顏色在流動的過程中產(chǎn)生的變化是可以進行想象的，基于想象來開展教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生的興趣也有重要的作用。在活動中教師通過初試三個玻璃器皿里面所裝盛的紅、黃、藍三種顏色的墨水，讓學(xué)生觀察攪拌之后所產(chǎn)生的變化，并且用一句話去描述自己所看到的色彩變化。比如，教師提問學(xué)生：“你們想象下三個不同的器皿的墨水混合之后產(chǎn)生了什么樣的顏色呢？紅色跟藍色混合之后是什么顏色？”有的學(xué)生回答：“我覺得還是紅色，因為紅色看起來比較鮮艷?！币灿械膶W(xué)生回答：“我覺得應(yīng)該是藍色?！边€有的學(xué)生回答：“我覺得混起來可能是黑色，因為顏色太復(fù)雜了?！苯處熯@時引導(dǎo)：“那我們一起來觀察一下，看看大家的想象是否合理?！彪S后教師通過攪拌的方式，讓紅墨水與綠墨水混合，最終墨水成為深藍色。學(xué)生的想象雖然不一定都是正確的，但是讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力思考顏色所產(chǎn)生的特點，這其實對于他們的思維能力有較好的提高作用。

二、線條想象力的培養(yǎng)

線條是基本的美術(shù)元素之一。教師要善于挖掘?qū)W生對線條的想象力，尤其在造型與表現(xiàn)能力的培育過程中，教師更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的想象力進行線條教學(xué)[2]。例如，在人教版二年級上冊“變化無窮的線條”教學(xué)中，教師就可以運用各種長線條與短線條的不同造型，讓學(xué)生發(fā)揮想象力進行造型設(shè)計。學(xué)生可以通過線條的連接方式，以線條為主要的材料，把各種不同的線條收集到位，然后以手中的這些線條來進行造型設(shè)計。所有的造型完成之后，教師可以讓學(xué)生分別講一下他們手中的這些線條是什么線條，然后做成了什么樣的造型，為什么塑造成這樣的一種造型。如教師提問學(xué)生：“請這位同學(xué)講一下，你帶來的是什么樣的線條？”學(xué)生回答：“我?guī)淼氖菋寢層脕砜p衣服的棉線?！苯處熢偬釂枺骸澳悄闼茉炝艘粋€什么樣的造型？”學(xué)生回答：“我用棉線塑造了一只馬，我用這個線圈起來?！苯處熡痔釂枺骸澳悄銥槭裁匆妹蘧€圈成一個馬的輪廓呢？”學(xué)生再次回答：“因為棉線非常軟，沒辦法做成非常直的造型，所以我就用棉線圈成了一個馬的造型，這樣更好?！苯處熗ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生逐步講出自己選用線條的方式，以及之所以選擇這種線條塑造成特定造型的原因，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力。

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一、培養(yǎng)良好的聽覺，直接感受音樂本身魅力

音樂是聽覺藝術(shù)，聽覺是音樂想象的基礎(chǔ)，內(nèi)心聽覺的形成離不開想象。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽音樂、聽懂音樂，再讓學(xué)生從音樂的基礎(chǔ)要素上去理解音樂表達的情感及用其所塑造的藝術(shù)形象，在這一系列過程中發(fā)揮想象，就會感受到不同音樂的不同魅力。如在欣賞《在鐘表店里》時，雖然這是一首歡快活潑的樂曲，但筆者讓學(xué)生在第一遍欣賞時閉上眼睛安靜地用心聆聽，并充分發(fā)揮想象，設(shè)問“你都聽到了什么聲音？你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？”這樣要求學(xué)生全身心地傾聽音樂，他們聯(lián)想到了“有小鐘、大鐘、還有布谷鐘,他們正在進行唱歌比賽……” 等一幅幅生動活潑的畫面。然后再讓同學(xué)們伴隨著第一段音樂中鐘表走動的節(jié)奏用自己的舌頭,或是捻指來模仿秒針走動的聲音。在第二遍的分段欣賞時，聽到第二段音樂比較安靜時，要給學(xué)生一個想象的空間，讓他們自由發(fā)揮想象：“你們聽那是老爺爺干什么呢?”有的學(xué)生說：“老爺爺在為小鬧鐘看病呢！”有的學(xué)生說：“老爺爺修鐘表修得累了在休息呢！”……學(xué)生們都充分展開了想象。伴隨著“滴答滴答”的鐘表聲，學(xué)生們輕松愉快地認識到了時間的寶貴，懂得了應(yīng)該珍惜時間的道理，同時也在用心聆聽的過程中感受到了樂曲的魅力。

二、利用多媒體教學(xué)手段培養(yǎng)想象力

音樂是高度抽象的。對于閱歷尚淺的小學(xué)生，用傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法，很難使他們真正理解音樂，不能理解音樂當(dāng)然也就直接影響到學(xué)生想象力的培養(yǎng)。而運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂意境，不僅能化解教學(xué)難點，更能有效地促進學(xué)生想象力的發(fā)展。教師利用多媒體教學(xué)手段、利用各種音像資料等，產(chǎn)生生動的畫面，鮮明的色彩，動人的音響，使學(xué)生正確理解音樂的同時，激發(fā)出豐富的想象力。如欣賞《賽馬》時，可讓學(xué)生一邊隨音樂哼唱，一邊欣賞緊張激烈的賽馬場面，這樣將視、聽、唱結(jié)合起來，學(xué)生有如身臨其境，仿佛自己就在賽馬場上參加比賽，切實激發(fā)了學(xué)生的豐富的想象力。又如在欣賞《黃河》時，運用多媒體手法，將一部作品完整地展現(xiàn)出來，那一幅幅生動的畫面，強烈的音響刺激著學(xué)生的感官，使其產(chǎn)生激烈的情感共鳴，學(xué)生無不為作品而振奮，不由自主地產(chǎn)生強烈的愛國主義情感，這就是想象力的無意識的展現(xiàn)。

三、動起來，在親身實踐中培養(yǎng)想象力

小學(xué)生活潑好動，這是他們的天性。我們經(jīng)?？吹接泻芏嗪⒆釉诼牭揭魳窌r會很自然地隨著音樂動起來，并且有時還會表演起來，這就是他們腦海中的豐富的想象力指揮著他們動起來的。如在教學(xué)中我們讓學(xué)生在唱中聯(lián)想，在聯(lián)想中唱，可以加深學(xué)生對歌詞、對樂曲的理解，使學(xué)生在無憂無慮中得到熏陶，在快樂中得到提高。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)他們好動的特點，設(shè)計教學(xué)方法，讓他們通過親身實踐培養(yǎng)和發(fā)展想象力。如在欣賞《三個和尚》時，由于這是一首民樂合奏曲，并且有的學(xué)生觀賞過這部動畫片，所以他們覺得非?！昂寐牎?。因此，筆者就抓住這個機會讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，分角色模仿“三個小和尚”挑水吃的過程，先讓學(xué)生仔細聆聽音樂，自己設(shè)計動作，再讓學(xué)生在音樂的伴奏下，手持道具用肢體動作進行表演?！耙粋€和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，”使學(xué)生通過模仿，明白這部動畫片沒有一句對話，全憑聽眾根據(jù)音樂效果展開想象來塑造人物形象，理解故事情節(jié)，并懂得了其寓意。

四、與不同教學(xué)領(lǐng)域互相聯(lián)系，培養(yǎng)想象力

小學(xué)生接受音樂教育的途徑是多種多樣的，音樂教育必須具有寬闊的視野，保持開放的態(tài)度，提倡音樂教學(xué)的綜合性，要與語文、美術(shù)、舞蹈、戲劇、歷史、地理等學(xué)科知識相滲透，提高學(xué)生的興趣，幫助和鼓勵學(xué)生大膽嘗試，善于引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力。如在《云》的教學(xué)中，教師可以與語文學(xué)科相結(jié)合，采用配樂朗誦歌詞的方法，激發(fā)學(xué)生想象白云白、藍天藍的大自然的美景。如教學(xué)《草原就是我的家》時，可以把音樂和舞蹈相結(jié)合，讓學(xué)生在原汁原味的蒙古族民歌和舞蹈中展開對大草原的想象。如欣賞《梁?！窌r，把音樂和越劇相結(jié)合，把小提琴協(xié)奏曲飄逸、優(yōu)美的旋律和越劇婉轉(zhuǎn)的、如泣如訴的唱腔進行對比，在對比中展開聯(lián)想，想象那一段凄美動人的愛情故事。在欣賞法國比才的《間奏曲》和《小步舞曲》時，一個個音符仿佛就是一支支畫筆，描繪出寧靜優(yōu)美的田園風(fēng)景，邊聽樂曲邊看畫面，學(xué)生就會感覺美妙無比。學(xué)生在這樣美妙的氛圍中欣賞音樂，他們的想象力就像一對隱形的翅膀，帶著他們在這種感覺中輕輕地飛著、飛著……

篇7

關(guān)鍵詞：高中語文　閱讀教學(xué)　學(xué)生　想象力

美國的學(xué)者S?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說：“想象力是心靈的一種能力。”愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

那么，在高中語文閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢?

1、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象。語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出；“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢?我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作?作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽：一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵。文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事?有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

3、放飛思緒，彰顯個性?！皩W(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

篇8

一、深入生活引導(dǎo)想象

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要深入學(xué)生的生活來引導(dǎo)學(xué)生想象。任何想象都是以生活為基礎(chǔ)的，不存在與生活無關(guān)的天馬行空式的想象。當(dāng)然，想象是可以打破現(xiàn)實物象中的真實限制的，并非是現(xiàn)實的簡單機械的翻版。所以，美術(shù)教師萬不可以“像不像”來簡單評價學(xué)生的畫作，那樣會使學(xué)生都向“像”靠攏而讓作品失去想象力。小學(xué)階段學(xué)生的想象力與教師的正確引導(dǎo)是分不開的，因此，教學(xué)活動中教師可以通過提出疑問的方式讓學(xué)生改變思路，同時肯定其想象力，以防止其形成僵化、固定不變的思維模式。

二、走進大自然發(fā)展想象

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然來發(fā)展想象。法國教育家蒙門說：“自然和社會是我們最好和最偉大的教材?！痹S多教育家也都主張讓學(xué)生走進大自然，到大自然中去感受、體驗和學(xué)習(xí)，通過大自然直接啟發(fā)學(xué)生們的想象力，同時讓他們?nèi)ゴ笞匀恢邪l(fā)現(xiàn)美，從而創(chuàng)造美。因此，小學(xué)美術(shù)教師有必要經(jīng)常組織學(xué)生走進大自然，去觀察大自然中的動植物、四季變化等等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，想象也會隨之迸發(fā)。

三、運用感官提高想象

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要充分調(diào)動學(xué)生的多種感官來提高他們的想象。調(diào)查表明，大腦信息的80%都來自于視覺，學(xué)生認識世界最重要的途徑就是“看”。另外的20%是觸覺、嗅覺、味覺、聽覺，這些感官在藝術(shù)想象中同樣起著不可忽視的作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，觀察是一項極其重要的過程，可以通過讓學(xué)生觀察物象、再現(xiàn)物象、添畫、裝飾、涂色，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。實踐表明：運用感官系統(tǒng)的嘗試都取得了很好的效果，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性和好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)他們的想象力。

四、通過欣賞激發(fā)想象

篇9

再造想象是依照詞語描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因為再造想象中的形象不是本人獨立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運用個人已有的知識經(jīng)驗，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯得十分重要，是學(xué)生接受知識，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。

一、借助語言材料，啟發(fā)想象

語言是思維的直接現(xiàn)實，思維的基本形式是概念，是用詞來表達的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓學(xué)生在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。

藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究留白，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達到此處無聲勝有聲的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會讓新形象更帶色彩。有些課文結(jié)尾含蓄，耐人尋味。教學(xué)時抓住這個特點要求學(xué)生把文章續(xù)寫下去，學(xué)生思想會展翅遨游，積極探討。這樣做，不僅能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于對課文脈絡(luò)的梳理和主旨的鉆研。學(xué)生想象的具體情節(jié)不相同，結(jié)局也迥異，至于細節(jié)更是雜彩紛陳。學(xué)生按自己想象的寫續(xù)篇，想象能力、表達能力都得到了鍛煉。

此外，語文課文中，有很多運用了省略號。如果在教學(xué)中，針對省略號省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

二、憑借形象材料，啟發(fā)想象

篇10

一、議論法

議論法是指在課堂上，由教師或?qū)W生自主地提供議論的焦點，圍繞音樂形象，學(xué)生分組或自由組合展開討論。議論法的應(yīng)用能活躍課堂的氣氛，使學(xué)生在寬松的氛圍里充分展開想象，發(fā)揮主觀能動性，互為補充，互相完善，形成更清晰、生動、豐富、完善的形象。

比如：初二第一學(xué)期的欣賞課欣賞《黃河大合唱》時，當(dāng)學(xué)生分段欣賞過樂曲、了解樂曲基本情緒、民族風(fēng)格之后，設(shè)計的環(huán)節(jié)是邊聽邊討論。這首樂曲讓你想到什么？有的說想到了黃河兩岸人民妻離子散的悲慘情景；有的說聽到黃河在怒吼，好象千軍萬馬在呼嘯，在發(fā)出戰(zhàn)斗的號角；有的說好象看到游擊戰(zhàn)士在山邊、在樹林里埋伏，殲擊敵人的情景。學(xué)生經(jīng)過議論，加深了對樂曲的理解，又能在愉快的氛圍里充分發(fā)揮其想象力。

二、繪畫法

繪畫是學(xué)生較感興趣的事，而藝術(shù)創(chuàng)作是相通的。學(xué)生用色彩、圖案、線條來理解音樂不失為一種行之有效的方法。在欣賞音樂時，可以讓學(xué)生通過繪畫，用色彩或線條、圖形來表達各自對音樂的不同情感體驗，發(fā)展想象力，進行再創(chuàng)作。需要強調(diào)的是用寥寥數(shù)筆快速地反映腦海想象的形象。

如初一的欣賞課《采茶舞曲》，學(xué)生欣賞后，根據(jù)想象用色彩或線條描繪出茶山春天、陽光、采茶姑娘、茶籃子等形象。這就是通過音樂展開想象描繪的一幅極富詩意的采茶圖景。

三、故事法

故事法指學(xué)生在欣賞樂曲后，根據(jù)音樂內(nèi)容編說小故事，發(fā)展學(xué)生想象力。

學(xué)生既喜歡聽故事，也喜歡講故事。編說小故事能培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，又能給學(xué)生一個自由想象的空間。

例如：在欣賞初中第六冊教材《童年的回憶》這首鋼琴獨奏曲時，很多學(xué)生都能從樂曲那清淡、典雅、甜美和充滿詩意的旋律中回想到自己童年時那無憂無慮、天真爛漫、歡鬧嬉戲的生活情景，會隨音樂進行想象，會把童年的故事編出來并講給同學(xué)們聽……由此，更加豐富了學(xué)生的想象力。

四、律動法

中學(xué)生好動，好動是青少年的天性。生動活潑便于想象力的更好發(fā)揮。所以用律動法既可滿足學(xué)生的好動心理，又可使得學(xué)生的想象力充分發(fā)揮。瑞士音樂教育家達爾克羅茲認為：在音樂上，凡聲音的強弱、速度的快慢、節(jié)奏的長短、聲音的高低等各種變化的動感，均可以身體的動作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動；凡律動均有節(jié)奏。在教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生欣賞一段樂曲時，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地用某舞蹈姿態(tài)或更簡單隨意的動作加以表現(xiàn)音樂內(nèi)容。學(xué)生通過走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動作，每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解并做出相應(yīng)的動作。學(xué)生隨著音樂的情緒、自由的律動，身動而情動，情動而神動。這樣學(xué)生能盡情地發(fā)揮，盡情地想象。這就最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，使學(xué)生在歡樂的氣氛中學(xué)到知識。

五、教師要更新觀念，正確引導(dǎo)

一個小故事：一教師上音樂欣賞課時，為了使學(xué)生感到馬奔跑的聲音，便擊出節(jié)奏“×××××”后問學(xué)生能想象什么聲音，學(xué)生大多回答是馬奔跑的聲音，而有一位學(xué)生說牛跑的聲音，結(jié)果被教師罵說是胡說八道。這位學(xué)生只好低聲自語，難道牛急了不會奔跑嗎？