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篇1

隨著社會的快速發(fā)展，教育問題越來越受到人們的重視，科學(xué)教育和人文教育是人們在認(rèn)識世界和改造世界中的兩種不同方法，但是在本質(zhì)上還是有很多相似的地方，因此，加強(qiáng)這兩種教育方式的融合具有重要的意義。同時，進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育的融合，也是當(dāng)前社會發(fā)展和進(jìn)步的需要，也是進(jìn)行高等教育的必然選擇，進(jìn)行這兩種教育方式的融合，不是進(jìn)行簡單的相加，而是在更高層次上的結(jié)合。本文分析了進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育融合的可能性，并論述了這兩種教育方式融合的有效途徑。

關(guān)鍵詞：

科學(xué)教育；人文教育；融合；途徑

目前，在社會的發(fā)展中，科學(xué)教育和人文教育也經(jīng)歷過融合、再到分裂的過程，但是隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合逐漸變成了一種社會需要，實現(xiàn)高等人才的培養(yǎng)，就要加強(qiáng)這兩種教育方式的融合。因此，在當(dāng)前的社會背景下，探討和分析科學(xué)教育和人文教育的有效結(jié)合，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育融合的現(xiàn)實需求

在人才的教育和培養(yǎng)中，進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育，本來就是兩個非常重要的方面，而且這兩種教育方式相輔相成，具有不可分割的特性。但是由于當(dāng)前我國的教育體系設(shè)置和發(fā)展不平衡，導(dǎo)致教育中存在一定的滯后性，影響和制約了教育的發(fā)展，因此，進(jìn)行這兩種教學(xué)方式的融合是非常必要的。

（一）科學(xué)教育和人文教育的融合是社會進(jìn)步的需要

教育的發(fā)展，受到社會環(huán)境的影響比較大，而且教育的發(fā)展需要適應(yīng)社會的發(fā)展情況，因此，隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展和進(jìn)步，就要對教育方式進(jìn)行一定的改進(jìn)和變革。目前，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)社會各方面發(fā)展的同時，也帶來了一系列的社會問題，涉及到環(huán)境、資源和社會道德等方面，而且開始廣泛的影響到人類的生存和發(fā)展，因此，給社會的教育發(fā)展提出了更高的要求[1]。由于當(dāng)前教育中科學(xué)教育和人文教育的分離，不能很好的適應(yīng)社會的發(fā)展，這些方面的問題得不到有效的解決，因此，只有在教育中加強(qiáng)科學(xué)教育和人文教育的融合，審視社會的價值取向，才能滿足和適應(yīng)社會的發(fā)展需求。

（二）科學(xué)教育和人文教育的融合是教育發(fā)展的需要

隨著社會的發(fā)展，對人才的要求越來越高，因此，給高校的教育提出了更高的要求，所以，實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合是非常必要的。高校的教育中，一方面要聯(lián)系社會生活實際，確定人才的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，另一方面，還要針對學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點，實現(xiàn)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。雖然目前的教學(xué)方式和內(nèi)容在不斷的發(fā)生改變，但是人文教育和科學(xué)教育的分離嚴(yán)重影響了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，因此，高校教育要加快轉(zhuǎn)型，適應(yīng)社會的發(fā)展，實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。

二、科學(xué)教育和人文教育融合的可能性

（一）人文科學(xué)是科學(xué)教育的價值導(dǎo)向

在社會的發(fā)展和進(jìn)步過程中，科學(xué)教育是世界文明進(jìn)步的基石，對社會的進(jìn)程產(chǎn)生著很大的影響，同時，科學(xué)教育也影響到了人們的思維形式和活動方式。但是，事物的發(fā)展都是具有兩面性的，科學(xué)的發(fā)展給人們帶來了很大的便利，但是也引發(fā)了很多社會性的問題，而且這些問題利用科學(xué)知識也難以進(jìn)行處理和解決。對科學(xué)技術(shù)的過分使用，最主要的原因就是由于人類自身對社會發(fā)展和自然缺乏全面的認(rèn)識和理解?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，是人類需要的，但是還需要和社會文明相結(jié)合，要實現(xiàn)的最終目的還是社會的和諧發(fā)展，因此，只有科學(xué)合理的運用科學(xué)技術(shù)，才能真正的體現(xiàn)其價值[2]。如果科學(xué)偏離了人們的價值觀念，就無法實現(xiàn)人與自然的和諧相處和發(fā)展，所以，只有加強(qiáng)人文精神的指引，才能更好的促進(jìn)科學(xué)教育的發(fā)展。

（二）科學(xué)教育可以促進(jìn)道德情感和理性的統(tǒng)一

科學(xué)講求的是對真理的追求，人文主要追求的是精神品質(zhì)的養(yǎng)成，這兩方面的都有一些相似的價值屬性，具有一定的融合性，也就是說，科學(xué)和人文是可以進(jìn)行有效融合的。同時，在科學(xué)教育的發(fā)展中，既是一個追求真理的過程，還是一個有意識的人類活動，因此，科學(xué)的、求真的價值觀統(tǒng)一于具體科學(xué)的發(fā)展過程，例如科學(xué)反對宗教迷信，體現(xiàn)出了求善的人文價值追求和取向。科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會使人類社會發(fā)生很大的改進(jìn)，同時，人類社會的精神面貌也會有很大的更新，因此，可以說科學(xué)的發(fā)展影響到了社會生活的方方面面。

三、科學(xué)教育和人文教育融合的途徑

當(dāng)前的教育中，要實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合，并不是將這兩種教育方式進(jìn)行簡單的相加，而是在更高層次上的有效結(jié)合。這種結(jié)合形式是全方位的，而且是對教育價值觀、功能觀和教育理念，以及教育制度等方面的根本改變。具體來說，這種融合就是實現(xiàn)科學(xué)化的人文教育和人文化的科學(xué)教育兩方面內(nèi)容相結(jié)合，將科學(xué)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，進(jìn)行人文化的指導(dǎo)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時，要加強(qiáng)制度創(chuàng)新，并落到實處，真正實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。

（一）樹立科學(xué)和人文相融合的教育觀念

價值觀念是行動的指導(dǎo)，要實現(xiàn)教育中科學(xué)和人文的有效結(jié)合，就要積極的轉(zhuǎn)變當(dāng)前教育中的價值觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)目標(biāo)。不論是科學(xué)教育或者是人文教育，最終的發(fā)展目標(biāo)都是人，都注重的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展[3]。實現(xiàn)人的全面進(jìn)步和發(fā)展，就要加強(qiáng)科學(xué)教育和人文教育的有效統(tǒng)一。

（二）創(chuàng)新科學(xué)教育和人文教育相融合的培養(yǎng)模式

在目前的教育中，要實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合，就必須對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，例如實行“2+2”、“3+1”等一些教學(xué)模式的改變和更新，主要是在一定教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)的教育和培養(yǎng)。這種教育模式的改變，可以對當(dāng)前的教育基礎(chǔ)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生接觸到科學(xué)教育和人文教育相融合的價值觀念影響，能夠?qū)崿F(xiàn)人才的有效培養(yǎng)[4]。一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，另一方面，科學(xué)教育和人文教育的融合，能夠讓學(xué)生更好的適應(yīng)目前社會的需求。

（三）構(gòu)建科學(xué)和人文融合的課程體系

在當(dāng)前的教育中，課程體系的設(shè)置是實現(xiàn)教育活動的重要影響因素。要將科學(xué)精神的培養(yǎng)和人文精神的教育納入專業(yè)的培養(yǎng)方向，就要以通識教育為基礎(chǔ)構(gòu)建和專業(yè)方向相關(guān)的教育課程體系。同時，調(diào)整過去的教學(xué)模式，發(fā)展科學(xué)和人文相結(jié)合的新課程、新專業(yè)，改進(jìn)教學(xué)方法，讓科學(xué)和人文實現(xiàn)更好的融合。另外，由于目前的教學(xué)中，存在注重知識的傳授，輕視素質(zhì)的培養(yǎng)問題，因此，要改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)方式，要讓學(xué)生在掌握基本知識和技能的同時，也能感受到人文精神的熏陶，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。

（四）加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)

在人才的培養(yǎng)過程中，教師是一個重要的影響因素，因此，加強(qiáng)教師在人文精神和科學(xué)精神方面的培養(yǎng)，也是非常重要的。學(xué)生在人文精神的養(yǎng)成和科學(xué)知識的學(xué)習(xí)方面，往往需要教師來進(jìn)行引導(dǎo)，這也對教師自身提出了更高的要求，所以，教師需要不斷的更新自己的知識儲備，拓寬自己的知識面，同時，培養(yǎng)進(jìn)行知識整合的能力[5]。另外，教師需要改變傳統(tǒng)的思維方面以及教學(xué)方式，在科學(xué)教育中彰顯人文精神的引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人文和科學(xué)素質(zhì)，在具體的問題分析中，既能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)的思考，又能夠接受人文精神的指引，不斷進(jìn)步。

（五）營造科學(xué)和人文融合的文化氛圍

校園的文化氛圍建設(shè)，對人才的培養(yǎng)和熏陶具有重要的影響，因此，要加強(qiáng)校園文化氛圍的營造，注重科學(xué)和人文理念融合的宣傳和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同時，在學(xué)校的教育環(huán)節(jié)中，要定期的開展一些人文講座，學(xué)術(shù)交流會以及專題報告會等，對一些熱門的話題和活動進(jìn)行討論，充分的培養(yǎng)學(xué)生，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升。另外，開展豐富多彩的校園文化活動，也對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有很大的影響。

四、結(jié)束語

實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合，是社會發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要途徑，因此，當(dāng)前的教育中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，樹立科學(xué)和人文相結(jié)合的教育發(fā)展觀念。同時，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，并加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)，將科學(xué)教育和人文教育進(jìn)行有效的結(jié)合，實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。另外，營造科學(xué)和人文相融合的文化氛圍也是非常重要的方面。

作者：陳放 朱莉 單位：重慶師范大學(xué) 重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇2

1.1構(gòu)建創(chuàng)面外科學(xué)教育體系是滿足社會需求的必然要求

由于全球工業(yè)化的迅速發(fā)展，人口快速增長，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，地震、臺風(fēng)、寒潮、泥石流、洪水、海嘯等自然災(zāi)害與日俱增。自然災(zāi)害常伴有人員的傷亡，有大量急性創(chuàng)面需要處理［4］。隨著我國改革的深入和工業(yè)化、城市化的加速，社會矛盾也進(jìn)入凸顯多發(fā)時期。在經(jīng)濟(jì)快速增長和社會基本穩(wěn)定的同時，卻有不斷增多的趨勢。另外，境內(nèi)外敵對勢力、暴力恐怖勢力、民族分裂勢力相互勾結(jié)，他們打著“民主”、“宗教”、“人權(quán)”等旗號，在境內(nèi)外實施了一系列恐怖破壞活動。積極預(yù)防和妥善處置群體性治安事件，強(qiáng)化暴力恐怖工作，已成為當(dāng)前維護(hù)社會穩(wěn)定的重中之重。在災(zāi)害事故醫(yī)療救援工作和突發(fā)公共事件處置中均涉及創(chuàng)面處理工作?，F(xiàn)代高科技局部戰(zhàn)爭具有殺傷強(qiáng)度大、作用時間長、傷亡機(jī)理復(fù)雜及新傷型、新傷類增多的特點。提高創(chuàng)面疾病的治療水平和能力對做好軍事斗爭準(zhǔn)備工作具有重要意義。由此可見，為適應(yīng)當(dāng)今社會對創(chuàng)面疾病治療的需求，醫(yī)護(hù)人員有必要接受系統(tǒng)的創(chuàng)面外科學(xué)教育。

1.2構(gòu)建創(chuàng)面外科學(xué)教育體系是解決創(chuàng)面疾病

復(fù)雜病情的必然要求導(dǎo)致創(chuàng)面疾病的病因復(fù)雜，外傷、燒傷、感染、手術(shù)、內(nèi)分泌代謝疾病、血管疾病、放射線、藥物、高原或海域環(huán)境等均可導(dǎo)致創(chuàng)面疾病。導(dǎo)致創(chuàng)面疾病的發(fā)病機(jī)制復(fù)雜，如糖尿病足潰瘍是慢性進(jìn)行性血管神經(jīng)病變，涉及血管、神經(jīng)、肌腱、骨骼等部位，常伴有感染；而放射性損傷創(chuàng)面難愈則與放射損傷造血功能，導(dǎo)致炎細(xì)胞、組織修復(fù)細(xì)胞功能受損有關(guān)。影響創(chuàng)面愈合的因素也極復(fù)雜，慢性創(chuàng)面常合并感染［5］，細(xì)菌構(gòu)成生物膜會明顯抑制創(chuàng)面上皮的再生，延緩創(chuàng)面愈合。老年人巨噬細(xì)胞、成纖維細(xì)胞、角質(zhì)細(xì)胞的功能下降，能量代謝紊亂等均影響創(chuàng)面正常愈合。為了應(yīng)對創(chuàng)面疾病的復(fù)雜病情，需要對醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)面外科學(xué)教育。

1.3構(gòu)建創(chuàng)面外科學(xué)教育體系是適應(yīng)醫(yī)療改革和發(fā)展的必然要求

我國正在進(jìn)行的醫(yī)改的總體目標(biāo)是到2020年，基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，實現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。健全基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和促進(jìn)基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化是醫(yī)改的重要內(nèi)容。有資料表明，需住院治療的嚴(yán)重創(chuàng)面疾病患者約20％，而約80％左右的創(chuàng)面疾病患者因創(chuàng)面小、損傷輕，通常在社區(qū)或縣以下醫(yī)院就診［3］?；鶎俞t(yī)院開展創(chuàng)面疾病治療工作能夠極大方便患者就醫(yī)，降低醫(yī)療費用，從而有效地解決看病貴、看病難的難題。我國地區(qū)間醫(yī)療水平差異較大，對基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)護(hù)人員必須進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)面外科學(xué)教育，使廣大創(chuàng)面疾病患者受益。

2構(gòu)建創(chuàng)面外科學(xué)教育體系的可行性

有一批從事創(chuàng)面治療的醫(yī)護(hù)人員。我國燒傷外科治療水平一直處于世界領(lǐng)先地位，創(chuàng)面處理在燒傷外科中占有重要地位，燒傷外科醫(yī)師具備處理復(fù)雜創(chuàng)面的能力。多家醫(yī)院具有采用各種手術(shù)修復(fù)創(chuàng)面的技術(shù)。近年來，國內(nèi)許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)成立了治療創(chuàng)面疾病的科室，多稱為創(chuàng)面治療中心或傷口治療中心。有的由燒傷整形科擴(kuò)展功能而來，有的系新建的綜合性專業(yè)治療中心，還有的采取以?？漆t(yī)師為中心、多學(xué)科合作模式［6］。這些醫(yī)護(hù)人員經(jīng)過適當(dāng)培訓(xùn)，能夠勝任創(chuàng)面外科學(xué)的教學(xué)培訓(xùn)工作。有創(chuàng)面疾病基礎(chǔ)研究成果。目前創(chuàng)面疾病的基礎(chǔ)研究開展較為廣泛，對創(chuàng)面愈合機(jī)制、創(chuàng)面延遲愈合的分子機(jī)制、病理生理機(jī)制、組織灌注不良和缺血再灌注損傷、細(xì)菌負(fù)荷感染和壞死組織存留、細(xì)菌衰老、細(xì)菌生物膜等的研究已取得一定成果。新學(xué)說如糖尿病創(chuàng)面難愈機(jī)制的微環(huán)境污染學(xué)說、創(chuàng)面床準(zhǔn)備理論等不斷涌現(xiàn)。這些研究成果為創(chuàng)面外科學(xué)打造了堅實的理論基礎(chǔ)。•451•創(chuàng)面疾病診斷方法不斷進(jìn)步。隨著多普勒超聲、血管造影等影像學(xué)診斷手段應(yīng)用于創(chuàng)面疾病的病因診斷，創(chuàng)面面積和深度的數(shù)字化測定、創(chuàng)面組織氧供檢測、創(chuàng)面壓力和張力測定等方法用于創(chuàng)面的評估和分級，創(chuàng)面微生物快速檢測用于創(chuàng)面感染診斷，創(chuàng)面疾病的診斷方法已較為完善。創(chuàng)面疾病治療手段較為豐富。創(chuàng)面疾病的治療方法不斷涌現(xiàn)，并趨于成熟。促進(jìn)創(chuàng)面愈合的各種治療方法，如創(chuàng)面應(yīng)用新型敷料、生長因子、組織工程皮膚、酶學(xué)清創(chuàng)、負(fù)壓治療技術(shù)、高壓氧治療、激光、電、磁等輔助治療、中醫(yī)藥治療等已在臨床廣泛開展應(yīng)用。除了傳統(tǒng)的皮膚組織移植手術(shù)外，血管外科手術(shù)、自體干細(xì)胞移植術(shù)也已在臨床開展。有了一支優(yōu)秀的師資隊伍，有了豐富基礎(chǔ)理論、診斷和治療手段，構(gòu)建創(chuàng)面外科學(xué)教育體系已成為可能。

3建立創(chuàng)面外科學(xué)教育體系的思考

構(gòu)建創(chuàng)面外科學(xué)教育體系的基本原則為：充分利用現(xiàn)有的各種資源，構(gòu)建適合我國國情的院校教育、繼續(xù)教育和普及教育相結(jié)合的創(chuàng)面外科學(xué)教育體系。國家教育部門要制定全國各段、各層次人員的教學(xué)大綱、考核標(biāo)準(zhǔn)、教材，并對受教育者分層次實施，突出重點。以醫(yī)學(xué)高等教育為基礎(chǔ)，以醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育為重點，同時普及居民的創(chuàng)面疾病基本知識。創(chuàng)面外科學(xué)高等教育。創(chuàng)面外科學(xué)教育應(yīng)納入臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)各學(xué)制外科學(xué)的常規(guī)教學(xué)內(nèi)容，這有利于醫(yī)學(xué)生對創(chuàng)面疾病有一個系統(tǒng)的認(rèn)識。在外科學(xué)教材的總論部分應(yīng)增設(shè)《創(chuàng)面外科學(xué)》一章；護(hù)理專業(yè)本科生也可在外科學(xué)護(hù)理中增設(shè)相關(guān)章節(jié)；應(yīng)積極培養(yǎng)創(chuàng)面外科學(xué)的碩士或博士等高級專業(yè)人才；可先在燒傷外科、創(chuàng)傷外科專業(yè)中培養(yǎng)創(chuàng)面外科研究方向的研究生。條件成熟后，積極向國家教育行政部門申請設(shè)立外科學(xué)（創(chuàng)面外科）學(xué)科，獨立培養(yǎng)專業(yè)人才。創(chuàng)傷、燒傷外科專業(yè)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)也應(yīng)納入相關(guān)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)建立和完善創(chuàng)面外科學(xué)教師隊伍的建設(shè)。

從臨床一線醫(yī)護(hù)人員中選取有一定基礎(chǔ)、熱愛創(chuàng)面外科的人員，經(jīng)過必要的教師資格培訓(xùn)后充實到這一學(xué)科的師資隊伍中。也可通過國際交流平臺，采取出國培訓(xùn)、從國外聘請相關(guān)專家來我國進(jìn)行授課等方式加快培養(yǎng)骨干隊伍。聘用優(yōu)秀的本專業(yè)專家教授擔(dān)任碩士、博士研究生導(dǎo)師，形成培養(yǎng)研究生的教師隊伍。創(chuàng)面外科學(xué)繼續(xù)教育。在現(xiàn)階段我國尚未建立創(chuàng)面外科學(xué)教育體系的背景下，應(yīng)把在職醫(yī)護(hù)人員的創(chuàng)面外科學(xué)繼續(xù)教育作為重點，以滿足臨床工作的迫切需要。條件成熟的創(chuàng)面治療中心可設(shè)立繼續(xù)教育基地，接受各類醫(yī)護(hù)人員進(jìn)修培訓(xùn)。要充分考慮不同背景醫(yī)護(hù)人員的學(xué)歷和臨床實踐經(jīng)歷上的差別，進(jìn)行有針對性培訓(xùn)，培訓(xùn)要注重實用性，能用所學(xué)知識解決實際問題［7］。要重視本專業(yè)醫(yī)護(hù)人員的知識更新。可以在專業(yè)學(xué)會組織下，通過學(xué)術(shù)會議、短期培訓(xùn)班形式，介紹國內(nèi)外創(chuàng)面外科學(xué)進(jìn)展和創(chuàng)面診療的新理念、新技術(shù)、新設(shè)備等。相關(guān)專業(yè)雜志可開設(shè)創(chuàng)面外科學(xué)專欄，為創(chuàng)面外科學(xué)的普及、交流、提高提供場所。應(yīng)重視互聯(lián)網(wǎng)這一繼續(xù)教育途徑，開設(shè)專業(yè)網(wǎng)站，以利于邊緣地區(qū)和基層醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)［8］。

篇3

大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行人文教育的策略和建議

實踐證明：要想使學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，必須注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因為人文素質(zhì)所包含的態(tài)度，情操，價值觀等非智力因素是培養(yǎng)人才更為重要的基石和標(biāo)準(zhǔn)。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中樹立一套完整的規(guī)劃，人文教育的實施是非常必要的，這樣才能使學(xué)生在德智體方面全面發(fā)展。

⑴在大學(xué)英語教學(xué)中樹立人文教育的正確觀念當(dāng)前，高校教師必須從“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才”的高度正確認(rèn)識人文教育的內(nèi)涵及重要意義，破除傳統(tǒng)觀念，更新教學(xué)方法。在大學(xué)英語教學(xué)中實施人文教育時，首先要引導(dǎo)學(xué)生打好專業(yè)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)以致用，使學(xué)生在實踐中提高應(yīng)用能力。究根到底是提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會的能力，使其在以后的工作中游刃有余并為社會做出貢獻(xiàn)。再次，要清楚了解到在大學(xué)英語教學(xué)中實施人文教育的實踐并非是一件容易的事情，習(xí)慣于“填鴨式教學(xué)”的學(xué)生可能會不適應(yīng)，對此教師應(yīng)有足夠的思想準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗，在實踐中妥善引導(dǎo)學(xué)生和處理教學(xué)過程中的突發(fā)問題。

⑵靈活采取豐富的教學(xué)方法，善于挖掘教學(xué)中的人文因素外語教學(xué)的方法是多種多樣的，有任務(wù)型教學(xué)法，有情景教學(xué)法等等，教師應(yīng)該具體情況具體分析，把每個授課班級的具體特點和教材結(jié)合起來，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不應(yīng)“一刀切”。在授課過程中，應(yīng)把實踐知識和教學(xué)大綱相結(jié)合，將所要傳授的書本上的知識，與所要培養(yǎng)的人生態(tài)度，情感及價值觀念共同融合，滲透于整個課程的講解之中。從而既鍛煉學(xué)生運用英語進(jìn)行思維的能力，又有利于改善師生關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生心智，提高素養(yǎng)。另外，在教學(xué)中教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自強(qiáng)不息的精神，這兩者不僅能夠促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)的動力，而且能夠培養(yǎng)他們在學(xué)習(xí)生活中克服困難走出困境的能力。總之，教師應(yīng)付出較多的耐心，真心和愛心，以愛施教，以情育人，努力創(chuàng)造優(yōu)秀的課堂教學(xué)環(huán)境及融洽的師生關(guān)系，力爭在輕松愉快的課堂氣氛中使學(xué)生掌握知識，優(yōu)化其情感，不斷提高其人文素養(yǎng)。

⑶樹立客觀的多元評價觀評價機(jī)制是影響課堂教學(xué)的重要因素。英語作為一門語言，是交際的工具，評價不能單一以考試成績和考級成績來衡量一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，綜合素質(zhì)是全方位的，它不僅包括專業(yè)知識的掌握程度，還包括自學(xué)能力和適應(yīng)能力等諸多方面。因此我們要不斷完善評價機(jī)制，建立科學(xué)客觀的多元評價觀。其次，我們還應(yīng)考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)正確的價值觀及多種人文素養(yǎng)，把終結(jié)性評價與形成性評價有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到考試成績與知識水平并不總是成正比，使學(xué)生能端正學(xué)習(xí)的目的，從而帶動非智力因素的發(fā)展，使學(xué)業(yè)成績與情感情操共同進(jìn)步。再次，學(xué)校應(yīng)建立一個教師間互相交流學(xué)習(xí)的平臺，多組織一些教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)與交流會，讓經(jīng)驗豐富的教師暢談自己的教學(xué)心得，使各位在教學(xué)經(jīng)驗交流中不斷提高自身的教學(xué)水平。

結(jié)論

篇4

一、生物學(xué)科學(xué)教育與人文教育融合的可行性

1.人文文化與科學(xué)文化的相融性

科學(xué)與人文同源共生，有著共同的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。人的思維是一個整體，都離不開人的大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)。有關(guān)研究得出結(jié)論，人的大腦中，左腦主要從事嚴(yán)密的邏輯思維，這主要是科技活動不可或缺的；右腦主要從事開放的形象思維，直覺、頓悟、靈感蘊(yùn)含其中，這主要是人文文化活動所必須的。但人腦的兩個半球又是不可分割的整體。科學(xué)研究表面，人的左右腦的發(fā)展是彼此聯(lián)系、共同促進(jìn)的。與此相對應(yīng)，人的兩類思維及其結(jié)果也是不可分割的統(tǒng)一的整體。從而使人同時接受人文教育與科學(xué)教育成為可能。

2.人文文化與科學(xué)文化的差異統(tǒng)一性

首先，人文教育與科學(xué)教育是有差異的兩類教育，人文教育以及人文知識、人文文化為基礎(chǔ)，重在培養(yǎng)人文精神，提升人格的內(nèi)在價值；科學(xué)教育以科學(xué)知識、科學(xué)文化為基礎(chǔ)，重在發(fā)展人的人力，提高認(rèn)識與改造世界的工具價值。從這個角度講，人文教育與科學(xué)教育在內(nèi)容、形式以及功能等方面是有區(qū)別的。

其次，人文教育與科學(xué)教育又是內(nèi)在一致的統(tǒng)一體。人文教育賴以存在的基礎(chǔ)：人文知識，與科學(xué)知識一樣，也源于對客觀實際、本質(zhì)與規(guī)律的追求，常常與科學(xué)的求真要求一致。而科學(xué)教育賴以生存的基礎(chǔ)：科學(xué)知識，源于對自然規(guī)律的探求，人類旨在求真的科學(xué)活動如同人文一樣，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出求真、求善、求美的勇于創(chuàng)新、實事求是、造福人類的崇高精神品格。人文教育與科學(xué)教育猶如車之兩輪、鳥之兩翼，都是完整教育密切相連、有機(jī)統(tǒng)一的組成部分。從本質(zhì)上說，人文離不開科學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)蘊(yùn)涵人文價值。人文教育與科學(xué)教育并非根本對立、水火不容，而是相互依存、共同促進(jìn)的。

3.人文教育與科學(xué)教育的融合的必要性

隨著社會的加速發(fā)展，單一的科學(xué)教育和人文教育在培養(yǎng)人才方面的弊端日益明顯。近年來，國內(nèi)外關(guān)于科學(xué)教育和人文教育融合的呼聲越來越高，新的課程改革中也開始注重兩者的均衡?？茖W(xué)教育與人文教育的融合是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，有其深刻的社會背景。實踐證明科學(xué)工作者人文素養(yǎng)的缺乏和人文社會學(xué)者科學(xué)知識的貧瘠都不利于社會的發(fā)展和進(jìn)步。生物學(xué)科作為一種純粹的自然科學(xué)學(xué)科，也必須與人文文化教育相融合，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展、適應(yīng)多變社會的人才。

二、生物學(xué)科學(xué)教育與人文教育融合的具體途徑

1.明確培養(yǎng)目標(biāo)

我國高等教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)是：培養(yǎng)的人才要具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)才能；要具有開放的意識、國際視野及國際交往的能力；要有自主學(xué)習(xí)及獲取信息的能力；要具有完備的知識結(jié)構(gòu)，即要有較高的科技文化知識和較高的人文素養(yǎng)，具有多學(xué)科和跨學(xué)科的復(fù)合型的特點。生物教育教學(xué)與人文教育融合也應(yīng)該根據(jù)這些培養(yǎng)目標(biāo)具體設(shè)計安排模式和方法。

“國際21世紀(jì)教育委員會”近期提出了“教育的四大支柱”，即學(xué)生需要學(xué)會四種能力：學(xué)會認(rèn)知（Learningtoknow）；學(xué)會做事（Learningtodo）；學(xué)會共同生活（Learningtolivetogether）；學(xué)會生存（Learningtobe）。根據(jù)這四個目標(biāo)，也需要進(jìn)行科學(xué)教育與人文教育的融合。

2.合理設(shè)置專業(yè)

高等院校的專業(yè)設(shè)置，必須適應(yīng)我國社會發(fā)展變化對高等教育提出的要求，在人文教育與科學(xué)教育的基礎(chǔ)上，建立寬口徑的教育。專業(yè)設(shè)置還應(yīng)積極適應(yīng)社會需求的多樣性和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求，通過專業(yè)方向的調(diào)整，在專業(yè)的不同方向上拓展，形成許多范圍小、易調(diào)頭的專業(yè)方向。要利用學(xué)科綜合交叉的優(yōu)勢，通過自主設(shè)立專業(yè)方向，不斷孕育新興的專業(yè)，以適應(yīng)社會的需求。生物學(xué)科的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)該結(jié)合具體人文專業(yè)方向，形成適合大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的新型專業(yè)。

3.科學(xué)設(shè)置課程

人文教育與科學(xué)教育相融合的人才培養(yǎng)模式，在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上應(yīng)做好以下幾方面工作：第一，課程內(nèi)容豐富；第二，課程要綜合化；第三，課程結(jié)構(gòu)合理。生物學(xué)科與許多邊緣和臨近學(xué)科交叉，可以為與人文文化教育融合打基礎(chǔ)。例如，當(dāng)今高新生物科學(xué)技術(shù)教學(xué)中，如細(xì)胞工程、基因工程、酶工程、發(fā)酵工程等課程的設(shè)置，均應(yīng)考慮加入與之適應(yīng)的人文知識，預(yù)留給教學(xué)以融合人文知識的空間，使大學(xué)生學(xué)習(xí)生物科學(xué)知識的同時，接受人文知識和人文意識的熏陶。

4.靈活調(diào)整教學(xué)機(jī)制

生物學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)除了采納普遍的課程教學(xué)途徑外，還要加大學(xué)術(shù)活動、課堂設(shè)計成分、科學(xué)實驗和社會實踐等部分的教學(xué)力度，以達(dá)到在教學(xué)中對人文文化的滲透和融合。從而實現(xiàn)在生物學(xué)教學(xué)中，對大學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展意識的教育；科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的教育；全球化與愛國主義教育等人文文化和精神教育。

在這樣的教育教學(xué)中，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)生物科學(xué)文化的同時，受到人文文化的熏陶，接受積極的人文理念，同時引起他們對人文文化的關(guān)注和研究。承載大學(xué)人文教育的不只是專門的文科專業(yè)或院校，在理科教育或其他教育形式中滲透一定的人文思想和人文知識，實行通才教育，會達(dá)到事半功倍的效果。

有位教育家說過“教育的最高境界是引起學(xué)生對生命的感悟。”生物學(xué)教師應(yīng)該突破專業(yè)束縛，不斷改善自身知識結(jié)構(gòu)，拓寬自身的知識面，變革自身的思維方式。明了在生物科學(xué)教育中融入人文教育是可能和必要的，并在具體教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的通識教育和人文熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐華生，弘揚人文精神是高等教育的重大使命[J]，北華大學(xué)學(xué)報，2003，（04）：67-70

篇5

關(guān)鍵詞: 高校人文教育 科學(xué)教育 融合

同志曾強(qiáng)調(diào)指出:“文化素質(zhì)教育很重要,應(yīng)當(dāng)好好抓,理科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)人文方面的知識,文科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面的知識?！边@對高校培養(yǎng)新時期高素質(zhì)人才指明了方向。當(dāng)今世界,知識經(jīng)濟(jì)的到來和科學(xué)技術(shù)的日新月異,科學(xué)教育與人文教育的融合已成為科學(xué)和教育發(fā)展的基本趨勢。人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的相互滲透、人文教育與科學(xué)教育的交叉融合,也就成為當(dāng)今科技進(jìn)步和社會發(fā)展的必然要求。所以,科學(xué)教育與人文教育走向融合,是高等教育的必須選擇,是未來人才培養(yǎng)與發(fā)展的必然趨勢。

一、高等教育人才培養(yǎng)存在的主要問題

在現(xiàn)有的教育體制上,伴隨著科學(xué)重要性的與日俱增及受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,高等教育在培養(yǎng)人才中只限于尋求知識,割裂了科學(xué)教育與人文教育的融通互動,振蕩了兩者之間必要的張力平衡。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.專業(yè)設(shè)置狹窄單一,分科過細(xì),學(xué)科之間畫地為牢,各自為陣,導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)失衡,缺乏駕馭多門學(xué)科的綜合的知識能力,難以對跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)展開綜合性、交叉性的大科學(xué)研究。

2.課程設(shè)置與社會對人才素質(zhì)的要求脫節(jié)。部分公共必修課占據(jù)了較多的課時,有些專業(yè)課程內(nèi)容陳舊,需要不斷的更新內(nèi)容或者調(diào)整課時數(shù),但是在辦學(xué)過程中,一些學(xué)校和院系往往不是根據(jù)社會需求來更新調(diào)整,而是根據(jù)現(xiàn)有師資力量或教師興趣來改革,同時存在隨意更改或設(shè)置課程的現(xiàn)象。專業(yè)內(nèi)部課程之間缺乏完整的邏輯結(jié)構(gòu)體系,甚至相互脫節(jié)或相互沖突,造成一定程度的資源浪費。課程設(shè)置定位不當(dāng)。綜合性高校和專業(yè)性高校、名牌高校和地方普通高校、教學(xué)型高校和研究型高校的課程設(shè)置應(yīng)該各有特色,但有些高校和院系往往采用照搬其他同類院校的方式,難以體現(xiàn)自己的特色。

3.文、理、工、經(jīng)、管學(xué)科分家,使學(xué)文科的對現(xiàn)代科技知識知之不多,科學(xué)素養(yǎng)薄弱,很難跟上時展的脈膊,深切感受科學(xué)文化深層中那氣勢磅礴的震撼力量。而學(xué)理工科的對文、史、哲、經(jīng)、管較少涉足,只注重理工科知識,不注意對人文學(xué)科知識的吸取,甚至產(chǎn)生厭惡心理。導(dǎo)致受教育者知識結(jié)構(gòu)單一,知識面狹窄,思路閉鎖,思維空間狹小,文化品位不高。正如著名教育專家朱永新所說:“目前中國教育發(fā)展的最大危險是人文精神的缺失”,而這“可能讓我們損失了一大批像蘇步青、錢偉長一樣文理兼容的大師”。

4.多數(shù)院校在辦學(xué)思想上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專門人才,過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行專門知識的傳授,而忽視對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育。將培養(yǎng)目標(biāo)定位于某一領(lǐng)域的專家,為社會即時服務(wù),存在著“職業(yè)至上”的思想和“功利主義”傾向。在人才培養(yǎng)上主要立足于適應(yīng)行業(yè)的需要、部門的需要,導(dǎo)致“急用先學(xué)”的功利主義,把人當(dāng)作“工具”、“人力”來生產(chǎn)。這直接影響著大學(xué)生的就業(yè)和進(jìn)一步發(fā)展,也嚴(yán)重影響了大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

5.高校學(xué)生道德觀念淡漠,個人本位凸顯,重功利輕理想。高校學(xué)生不道德、不文明行為或違紀(jì)違法行為明顯增多。有些大學(xué)生的集體觀念減退,甚至出現(xiàn)了極端個人主義傾向,他們過分夸大個人的作用,片面理解個性發(fā)展、自我奮斗,將個人與社會割裂開來,強(qiáng)調(diào)自己是一切的出發(fā)點和歸宿。出現(xiàn)了片面追求物質(zhì)利益,“金錢至上”的現(xiàn)象,而理想追求則受到了冷落。這樣的人才走向社會無法處理復(fù)雜的人際關(guān)系,缺乏愛崗敬業(yè)的崇高社會責(zé)任感,沒有發(fā)展的后勁。

6.高校學(xué)生的人文素質(zhì)偏低。由于絕大多數(shù)時間都是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識,除了在課余時間參加一些社團(tuán)活動之外,很少接觸有關(guān)人文學(xué)科方面的知識和受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,文、史、哲、法、藝等學(xué)科的知識較貧乏。在天津大學(xué)的一次人文素質(zhì)狀況的問卷調(diào)查中,523份問卷中回答“通讀過十種中國傳統(tǒng)文化典籍”的占總?cè)藬?shù)的5.7%。這表明當(dāng)今像天津大學(xué)這樣的國家重點大學(xué)的學(xué)生,有94.3%的人沒有系統(tǒng)地讀過民族歷史上至今還影響著我們文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品。

7.高校在人才培養(yǎng)中,往往強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,偏重于對已有知識的應(yīng)用,忽視對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中習(xí)慣于注入式的教學(xué)方法,往往忽視了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。在這樣的環(huán)境中,容易導(dǎo)致學(xué)生的想象力、好奇心等創(chuàng)造的源泉逐漸干涸,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。而狹窄的專業(yè)教育,極易導(dǎo)致學(xué)生缺乏個性,使他們的潛在能力得不到充分發(fā)揮,優(yōu)秀人才難以脫穎而出。

二、堅持人文教育與科學(xué)教育融合的教育理念

回顧我們教育發(fā)展史,大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系一直是我國歷代教育家和教育工作者努力研究的主要目標(biāo)。將人文教育與科學(xué)教育融合的大學(xué)理念引進(jìn)中國高等教育,并使之成為教育實踐的是我國20世紀(jì)杰出的教育家、思想家先生。他擔(dān)任北京大學(xué)校長,宣傳并落實人文教育與科學(xué)教育交融的理念。他說:“那時我們又有一個理想,認(rèn)為文理是不能分科的。例如,文科的哲學(xué),必根基于自然科學(xué);而理科學(xué)者最終的假定,亦往往牽涉哲學(xué)。從前心理學(xué)附入哲學(xué),而現(xiàn)在用實驗法,有同一趨勢。地理學(xué)的人文方面,應(yīng)屬文科,而原于地質(zhì)學(xué)的冰期與宇宙生成論,則屬于理科?！鳖愃七@樣關(guān)于文、理科交叉的論說,在蔡先生著作中可以找出許多。蔡先生不贊成教育上的絕對主義,也反對學(xué)術(shù)上的絕對主義,主張“兼容并包”。歷史地看,的教育理念不但奠定了北京大學(xué)100多年來在中國教育史上的地位,而且完整地表達(dá)了我國教育家們的共識,這是非常寶貴的財富,對今天加強(qiáng)高校人才培養(yǎng),進(jìn)行人文教育與科學(xué)教育的融合,具有一定的指導(dǎo)意義。中國不少教育家們認(rèn)為,中國大學(xué)教育培養(yǎng)出的人才不能只是具有某種技術(shù)性的專業(yè)知識,更重要的是,要有愛國情操、高尚人格,且具人文社會科學(xué)素養(yǎng)。教育家梅貽琦曾有一句名言,即“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”。大師應(yīng)有淵博的知識,且有匯通創(chuàng)新精神;大師不同于一般的專家。他特別指出,大學(xué)的工科教育在培養(yǎng)人才上,除去適當(dāng)技術(shù)化外,應(yīng)充分地人文化和社會化。科學(xué)家竺可楨擔(dān)任浙大校長時也有類似的思路。他強(qiáng)調(diào),大學(xué)如果只是注重應(yīng)用科學(xué),而置科學(xué)理論和人文社會科學(xué)于不顧,這是“謀食”而“謀道”的辦法。大學(xué)如果只是為學(xué)生謀求職業(yè),其要求未免太低,大學(xué)是“謀道”,即追求真理、光大學(xué)術(shù)、推進(jìn)科學(xué)的場所,因此大學(xué)應(yīng)注重科學(xué)教育與人文教育的融合。這些思想在今天及未來的教育發(fā)展中都有參考價值。新世紀(jì)的競爭和挑戰(zhàn),使我們更深刻地認(rèn)識到必須培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型人才。但是要培養(yǎng)有一定人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的原創(chuàng)性成果的頂尖人才,究竟需要什么樣的教育理念?綜上所述,就是要把人文教育和科學(xué)教育融合起來。諾貝爾獎獲得者李政道教授在給我國召開的“促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合高級研討會”的賀信中說道:“科學(xué)、藝術(shù)、人文的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。追求科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文之間的關(guān)聯(lián)和均衡,是人的創(chuàng)造力的本能。如何將青年學(xué)生的這種潛在的本能發(fā)掘出來,是現(xiàn)代大學(xué)的重要任務(wù)。”人們可以看到,在許多諾貝獎獲得者中,自然科學(xué)方面的科學(xué)家大多在人文社會科學(xué)方面也有很高的修養(yǎng)。這些修養(yǎng)對他們一生的創(chuàng)造發(fā)明起了很重要的作用。近百年來,中國老一輩科學(xué)大師,在專修科學(xué)之前,已有很高的人文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)出人文精神,人文精神造就科學(xué)的靈魂。作為科學(xué)大師,他的成就是科學(xué)成就,其實是人文精神為主導(dǎo)的成就。老一輩科學(xué)大師,人數(shù)極少,卻是“人文?科學(xué)”類型的典范。中國高等教育的“科學(xué)”階段有“人文?科學(xué)”類型典范。中國高等教育的“人文”階段也有“人文?科學(xué)”類型的典范。科學(xué)、技術(shù)、社會的發(fā)展,要求自然科學(xué)和社會科學(xué)的結(jié)合,因而也要求人文教育和科學(xué)教育很好地融合,這也是現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念。

三、人文教育與科學(xué)教育融合的重要性

針對我國高等教育在人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題和當(dāng)今應(yīng)該堅持的教育理念,急切需要人文教育與科學(xué)教育的融合,使我們所培養(yǎng)的人才既有高尚的人文精神,又有良好的科學(xué)素質(zhì)。

1.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高校學(xué)生形成完備的知識基礎(chǔ),使人既會做人,又會做事?？茖W(xué)教育重在知識教育,工具性的訓(xùn)練,本領(lǐng)的打造,講求知識的實證性、抽象性、嚴(yán)密性、直接性和功效性,以有效地指導(dǎo)學(xué)生今后在科學(xué)實踐中,把知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,是教人如何做事的。人文教育通過對人的精神、心理、倫理、思維、文化、藝術(shù)、歷史的考察,起到人之所以成為人的教化,修身養(yǎng)性,陶冶情操,升華境界,提升文明。人文教育的核心是人化,給予人人道主義、人性化的關(guān)懷,豐富和發(fā)展人類的精神世界,是教人如何做人的。當(dāng)今社會全面進(jìn)步,不但取決于物質(zhì)文明的發(fā)展,而且取決于精神文明的發(fā)展。沒有人文的發(fā)展,將導(dǎo)致精神文明落后、人的道德水平低下、社會動蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然受到制約,物質(zhì)文明將很難發(fā)展和提高。正如楊叔子所言:“科學(xué)是立事之基,人文是為人之本。一個國家、一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué),沒有先進(jìn)技術(shù),就會落后,一打就垮,受人宰割;沒有優(yōu)秀傳統(tǒng),沒有人文文化,就會異化,不打自垮,甘為人奴?！?/p>

2.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高校學(xué)生具備優(yōu)秀的德道思維?？茖W(xué)的思維,是嚴(yán)格的邏輯思維,保證思維的方向和正確性,是正確思維的基礎(chǔ);人文的思維,是開放的形象思維,是直覺,是頓悟,保證思維的活力與靈動性,是思維原創(chuàng)性的主要源泉。兩者融合才能形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)既有正確的基礎(chǔ),又有原創(chuàng)性的創(chuàng)新。

3.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于個體發(fā)展。在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)科的高度分化與高度綜合,對人們的學(xué)習(xí)能力與獲取信息的能力提出了新的更高的要求,個體的全面發(fā)展的需求就顯得越來越重要。同時,人們的多元化發(fā)展一方面有賴于科學(xué)乃至科學(xué)教育提供物質(zhì)財富,另一方面更需要人文教育提供人文素養(yǎng)與精神財富。從一定意義上講,追求人之為人的價值取向乃是生命意義的真正所在。同時,知識經(jīng)濟(jì)所需要的創(chuàng)新人才不僅要有高水平的思維能力,而且必須有創(chuàng)造的激情、動力與無私無畏的奉獻(xiàn)精神。在當(dāng)今社會,只具備一種文化素養(yǎng)的“單面的人”是很難適應(yīng)社會的。因此,人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,正是滿足個體發(fā)展過程中物質(zhì)與精神需要的客觀要求。

4.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于社會發(fā)展。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá),在為人們帶來巨大物質(zhì)財富的同時,由于人們對其不合理的利用也產(chǎn)生了諸如環(huán)境危機(jī)、能源短缺及價值觀念扭曲等一系列社會問題。這些問題的出現(xiàn),也給高等教育提出了新的要求。而人文教育與科學(xué)教育的分離是難以滿足需求的,相反將使問題加劇。在這種情況下,唯有加強(qiáng)人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,重新審視現(xiàn)代社會的價值取向,大力弘揚科學(xué)精神與人文精神,才是適應(yīng)社會現(xiàn)實需求的正確選擇。

5.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高等教育發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展,高等教育從形式、內(nèi)容到方式、方法也在不斷地得以完善和發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì),高等教育必須更好地適應(yīng)轉(zhuǎn)型期社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化需求,主動加快改革與發(fā)展,努力充當(dāng)好科技發(fā)展的“動力源”,經(jīng)濟(jì)增長的“促推器”和社會變革的“智囊團(tuán)”。因此,高等教育的發(fā)展必須走人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的道路,必須在加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)知識學(xué)習(xí)的同時,培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神,將大學(xué)發(fā)展成為傳遞科學(xué)知識與體現(xiàn)人文關(guān)懷的高層次人才培養(yǎng)基地。

四、人文教育與科學(xué)教育結(jié)合采取的主要措施

1.轉(zhuǎn)變高等教育價值觀念,確定人文教育與科學(xué)教育融和的先進(jìn)教育理念。要樹立高等教育、促進(jìn)社會全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀,樹立人文與科學(xué)兩種知識、兩種精神全面發(fā)展的質(zhì)量觀,樹立高等教育既是專業(yè)教育又是綜合素質(zhì)教育的辦學(xué)理念,要把樹立新的教育理念擺到教育改革和發(fā)展的重要位置,要把教育理念創(chuàng)新作為教育的重要任務(wù),要把人文教育和科學(xué)教育的融合作為教育理念的重要方面。

2.要創(chuàng)設(shè)人文教育與科學(xué)教育相融合的人才培養(yǎng)模式。為此,在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上應(yīng)做好以下幾方面工作:(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)和通才教育,以必修課形式進(jìn)行文、理兼容的普通基礎(chǔ)知識教育。如美國、日本大學(xué)第一二學(xué)年通常不分科,全都學(xué)習(xí)包括人文社科和自然科學(xué)等普通基礎(chǔ)教育;(2)跨學(xué)科設(shè)置課程,促進(jìn)文理學(xué)科的交叉與滲透,使之有機(jī)地融為一體。在理科大學(xué)設(shè)置文科院系和專業(yè),文科大學(xué)設(shè)置理科院系和專業(yè),達(dá)到改良人才成長“土壤”的目的,完成兩大部分在大學(xué)層次上的融合。根據(jù)資料顯示,英國的許多大學(xué)近年來多數(shù)課程都是兩種以上科目結(jié)合成一個課程,這種結(jié)合課程占所設(shè)課程的三分之一以上;(3)大量開設(shè)選修課,給學(xué)生補(bǔ)充一些交叉學(xué)科的知識。目前發(fā)達(dá)國家高校選修課程一般都占課程總量的三分之一以上,如麻省理工學(xué)院要求每個本科生必須選修人文、藝術(shù)和社會科學(xué)領(lǐng)域中8門課程。因此,我國高等教育應(yīng)借鑒國外先進(jìn)教育經(jīng)驗,不斷深化21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,使人文教育與科學(xué)教育有機(jī)地結(jié)合起來。

3.要重視以真、善、美為核心的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等。要使大學(xué)生不僅學(xué)會做事、學(xué)會交往,更要學(xué)會做人,使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展。因為現(xiàn)代社會需要的是科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)、科學(xué)精神與人文精神相融合的全面人才,而不是只懂科學(xué)、不懂人文的“單面人”。梁思成先生早年就呼吁學(xué)生改變懂文不懂理、懂理不懂文、文理分家的現(xiàn)象。只有科學(xué)與人文素質(zhì)交融起來,才可能成為適應(yīng)社會需要的真正的創(chuàng)新人才。

4.要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的基本方法。創(chuàng)新是教育的生命,也是大學(xué)教育的關(guān)鍵。新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的趨勢,要求高等教育培養(yǎng)的人才必須具備寬厚的科學(xué)知識基礎(chǔ),有善于抓住機(jī)遇,跟蹤和占領(lǐng)科技發(fā)展前沿的能力。培養(yǎng)世紀(jì)需要的人才,就要強(qiáng)化他們迅速適應(yīng)變化的思維方式和創(chuàng)新意識,并能根據(jù)所處的環(huán)境和自身的條件,作出正確的決策,求得自身的發(fā)展。

5.重視高校教師人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的提高。學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的形成需要教師人格的感染和啟迪。因此,將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。教師不僅在日常生活中為人師表,而且在課堂教學(xué)中貫穿科學(xué)與人文精神的教育。對教師進(jìn)行培養(yǎng),提高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng),使教師從過去單一的傳授“專業(yè)知識”成為一個懂得哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)的頗具人文歷史知識、頗具文化修養(yǎng)的“文化人”,以影響和激勵學(xué)生。定期評選“十佳教師”、“學(xué)生最滿意教師”等,樹立師表形象,增強(qiáng)工作責(zé)任心和敬業(yè)精神,以此影響和教育學(xué)生,在人文教育與科學(xué)教育的融合上發(fā)揮作用,使其融合真正落到實處。

6.構(gòu)筑平等互動的教育平臺。在教學(xué)活動中,教師只是學(xué)生探求知識的引路人,不可居高臨下,盛氣凌人,應(yīng)以平等的態(tài)度對待學(xué)生。要善于營造一種平等、和諧、民主、寬容、不唯專業(yè)的氛圍,讓學(xué)生去體驗、感受。在這種氣氛中,學(xué)生就自然會學(xué)到堅持真理、修正錯誤、實事求是的科學(xué)精神,以及謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、互相尊重的人文精神。學(xué)生接受了蘊(yùn)涵著人文精神的專業(yè)教育,人文性便隨著知識滲透到了學(xué)生的人格之中。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè),是實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育相互融合,培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。因此,高等院校要切實加強(qiáng)校園文化建設(shè),有意識地開展校園文化活動,如:開展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié),學(xué)生社團(tuán)建設(shè),重要節(jié)日或紀(jì)念日文藝匯演,校廣播站(臺)和電影院建設(shè),圖書館和文體館以及閱報欄和宣傳櫥窗建設(shè)等。吸引學(xué)生廣泛參與,努力營造濃郁的校園文化氛圍,培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)精神,發(fā)揮其對大學(xué)生潛移默化的教育和塑造功能,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和精神品格,為科學(xué)教育與人文教育的融合創(chuàng)造良好的條件。

8.重視社會實踐環(huán)節(jié),拓展人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的空間。有計劃、有目的地組織學(xué)生深入社會、了解社會、認(rèn)識社會,參加服務(wù)集體、服務(wù)社會、獻(xiàn)身祖國建設(shè)的實踐,參加一些必要的社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動和科技服務(wù)等活動,親身體驗勞動人民的優(yōu)秀思想品德,學(xué)習(xí)人文精神,培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、結(jié)語

總之,高校在人才培養(yǎng)方面,真正做到了人文教育與科學(xué)教育的交融,有了這個基礎(chǔ),大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量才能得到提升,中國的高等教育才能經(jīng)得住歷史的考驗,在國際激烈競爭中立于不敗地位,為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)大批全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

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篇6

“人文教育重在養(yǎng)精神”。然而當(dāng)前的做法存在著諸多誤區(qū)。如大量增開人文類課程，現(xiàn)實證明，當(dāng)前增設(shè)大量人文類課程不過是“多開門課多學(xué)門藝”而已，因為擁有人文知識并不等于就具備了人文精神，“知道為知，體道為德”，只有通過個體的內(nèi)心體驗、感悟，更主要的是通過實踐，才能由知識層次上升為精神層次；其次，當(dāng)前的許多人文教育內(nèi)容遠(yuǎn)離科技高度發(fā)展的時代特征與學(xué)生的學(xué)科背景和實際需要，更導(dǎo)致了人文教育的蒼白無力甚至反感。因此，要實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的真正融合，不能簡單地理解為在理工科課程表里增加幾門人文課程，或是讓文科學(xué)生學(xué)點數(shù)理化知識。正如聯(lián)合國教科文組織在一份文件中所強(qiáng)調(diào)的：“面對復(fù)雜的需要，為了避免課程超載，解決的辦法不是像現(xiàn)在這樣在已有內(nèi)容中增添新的因素，一門門羅列新的課程，而應(yīng)考慮到各門課程的互補(bǔ)性和整體的教育目的，把所有因素有機(jī)地整合成一個個新的復(fù)合的整體?！保瑢砉た平逃?，就是要把傳遞人類文化價值觀念和培養(yǎng)人文精神與傳授科學(xué)知識和實際技能有機(jī)結(jié)合起來，通過交融形成你中有我，我中有你，渾然一體的關(guān)系。

理工科專業(yè)教育教學(xué)改革的必然要求

長期以來，我國理工科專業(yè)教育教學(xué)的主要目標(biāo)和內(nèi)容是告訴學(xué)生“生存”的本領(lǐng)，卻很少涉及“為何而生”的引導(dǎo)，科學(xué)思想和人文精神的教育嚴(yán)重不足，學(xué)生缺乏對科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系的正確理解，人性為技術(shù)和物質(zhì)所俘虜、吞沒。越來越多的事實表明，專業(yè)課程的教育教學(xué)必須進(jìn)行改革，加強(qiáng)人文關(guān)懷與人文精神的教育。正如哈佛大學(xué)校長陸登庭所言：“（大學(xué)教育）不僅賦予我們較強(qiáng)的專業(yè)技能，而且還使我們善于觀察、勤于思考、勇于探索，塑造健全完善的人格?！备叩壤砉た平逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)該是有道德、負(fù)責(zé)任的科學(xué)家和工程師，他們除了要求掌握比較專門、比較高深的科學(xué)知識與技能、具有解決科學(xué)問題的能力外，還必須具有從事科技工作的職業(yè)道德與體現(xiàn)人文關(guān)懷的世界觀，不僅要“學(xué)會做事”，更要“學(xué)會做人”，因為在這休戚與共的個人－社會－自然復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)中，“人”和“事”，已是很難分開了，個人、社會與自然命運往往是緊密地相互聯(lián)系在一起的。因此，理工科教育必須從片面的專業(yè)技術(shù)教育轉(zhuǎn)到全面的素質(zhì)教育上來，在加強(qiáng)專業(yè)能力與素質(zhì)訓(xùn)練的同時，更多關(guān)注人文素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，造就有道德、負(fù)責(zé)任、充滿人文關(guān)懷的專業(yè)技術(shù)人才。

理工科學(xué)生完成科學(xué)范式轉(zhuǎn)變，形成新的思維范式的重要手段

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個顯著特點，就是學(xué)科既高度分化又高度綜合，而以綜合性及跨學(xué)科性發(fā)展為主導(dǎo)趨向。不僅自然科學(xué)和人文、社會科學(xué)在各自的領(lǐng)域里出現(xiàn)了許多邊緣和交叉學(xué)科，而且自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的相互滲透與結(jié)合也日益緊密，形成相互促進(jìn)的發(fā)展趨勢。自然科學(xué)中的概念，如控制、反饋、信息、系統(tǒng)等也日益滲透到人文、社會科學(xué)中，而人文社會科學(xué)也在不斷了影響與改變自然科學(xué)的思維方式，促進(jìn)了人文、社會科學(xué)現(xiàn)代化，也使文理學(xué)科之間的界線逐漸模糊，并相互滲透交叉，形成文理交叉融合之勢，涌現(xiàn)了大量的文理交叉學(xué)科如認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)、腦科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)、人工智能等，而復(fù)雜性思維范式就是自然科學(xué)技術(shù)和人文、社會科學(xué)匯流而成的杰出成果，它讓人們以全新的視角觀察社會與自然，重新審視與思考許多我們所忽視或無法解釋的現(xiàn)象與事件，帶來了思想觀念與研究方法的革命，必將深刻地影響人類的未來發(fā)展。要正確理解與領(lǐng)會復(fù)雜性思維方式，其基本前提是同時具有較好的人文與科學(xué)素養(yǎng)。

強(qiáng)化理工科專業(yè)課程的人文性措施與方法

1將學(xué)科的“論史哲”有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)專業(yè)課歷史感和文化性

“論”是指學(xué)科的理論體系，“史”是指學(xué)科的發(fā)展史，而“哲”則是指該學(xué)科的哲理蘊(yùn)涵?？萍冀^不是憑空產(chǎn)生的，它首先是人的活動，是人類智慧、情感、個性共同作用的結(jié)果。因此在任何一項科學(xué)成果中，都必然蘊(yùn)含著科學(xué)家們的辛勤的勞作、堅韌的毅力、大膽的創(chuàng)新以及求真、求實、求善、求美的高尚品質(zhì)。忽視了事實的背后的文化、精神，忽視了科技作為一種實用工具之外蘊(yùn)藏的意義、精髓，就必然造就出只知事實而沒有內(nèi)涵的學(xué)生。然而，“當(dāng)前我們的科學(xué)教育中一個重要缺陷，就是缺乏歷史感和缺少關(guān)于這座大廈建造過程的重大歷史知識”，……學(xué)科理論體系和教學(xué)方法以“純粹的”、“修正的”形式邏輯地展現(xiàn)人類科學(xué)認(rèn)識的“終極”成果，真實的認(rèn)識發(fā)展過程中的歷史曲折被拉直了，科學(xué)探索者的觀察、困惑、沉思、試探和創(chuàng)新的智慧之光被掩蓋了，歷史意識干凈凈濾掉了。“只見物不見人”，課程只是純客觀地去講述“物”的知識，而缺乏人認(rèn)識“物”的主動性與人對“物”的“態(tài)度”，學(xué)科成了冷冰冰的事實陳述和深奧、玄秘、繁雜的公式演繹，失去了學(xué)科本應(yīng)具有的文化性和歷史感，其人文價值也就無從體現(xiàn)。

因此，科學(xué)作為一種文化、人類社會文明進(jìn)步的結(jié)晶，它是整體性的，是有歷史生成性和連貫性的，它的教育過程也應(yīng)是一個把“凝固的文化激活”的過程，教師通過揭示科學(xué)文化的精神和智慧，把科學(xué)的傳授和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成歷史上科學(xué)文化創(chuàng)造者與今天學(xué)習(xí)者之間的對話。充分挖掘?qū)W科史料，將史中記錄的真實、豐富的科學(xué)家學(xué)術(shù)生涯和曲折起伏的科學(xué)演變過程有機(jī)地融入課堂，將科學(xué)發(fā)現(xiàn)的真實過程展現(xiàn)出來，尤其要把那些反映科學(xué)家進(jìn)行研究所走過的曲折道路、所經(jīng)歷的失敗以及影響等復(fù)雜情況充實到教學(xué)內(nèi)容中，用具體生動的科學(xué)發(fā)現(xiàn)去感染學(xué)生，讓學(xué)生從科學(xué)形成的歷史中感受前人在科學(xué)研究中所遇到的艱難困苦、所表現(xiàn)出的巨大創(chuàng)造智慧、不畏崎嶇的堅強(qiáng)毅力和為科學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神，啟發(fā)他們對從事科學(xué)事業(yè)的興趣與熱愛，使學(xué)生在獲取知識的同時，產(chǎn)生心靈的震撼，從而形成正確的科學(xué)觀、人生觀與價值觀。

每個學(xué)科都有著豐富的哲理蘊(yùn)含，如物理學(xué)理論的發(fā)展，最集中、最本質(zhì)地表現(xiàn)了人類對世界圖景的認(rèn)識，從“絕對時空觀＋中心作用＋機(jī)械決定論”，到“相對時空觀＋相互作用＋決定論”，再到“量子態(tài)＋不確定性＋幾率決定性”，直到現(xiàn)在的“整體依賴性＋動態(tài)性＋復(fù)雜涌現(xiàn)性＋自組織性（相干性）”全新觀念，它告訴人們每種新理論的學(xué)習(xí)，都伴隨著思想觀念和思維方法的變革，但始終不變的是科學(xué)家們“對大自然存在著和諧、秩序和規(guī)律的堅定信念”“對自然規(guī)律的簡單性和普適性的洞察和欣賞”與“對真、善、美的內(nèi)在統(tǒng)一性的執(zhí)著與追求”，支撐他們克服一切艱難險阻、頑強(qiáng)探索在科學(xué)的道路上。因此，揭示學(xué)科的豐富哲理蘊(yùn)含，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神與人文精神的教育，將直到事半功倍的效果。

2改變教育觀念，增強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)，在潛移默化中轉(zhuǎn)化學(xué)生人格

每一位教師對教學(xué)科研的敬業(yè)態(tài)度、對人生與社會的責(zé)任與抱負(fù)，乃至待人接物的儀態(tài)風(fēng)貌，都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的教化作用，這種影響力是自然的，非強(qiáng)制性的，而作用卻是巨大的、長遠(yuǎn)的，它能夠深入人的心靈底層，潛移默化地發(fā)生作用。因此，必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是人文社科類或文化素質(zhì)課老師的事情的傳統(tǒng)觀念，尤其要轉(zhuǎn)變專業(yè)教師的教育價值觀，注重科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)，使自己的思想境界、道德情操得到凈化，使自己的人格得到完善，成為學(xué)生最直接、最可信的榜樣，身體力行地去感染和影響學(xué)生的思想、心理和行為。其次，為了更好地強(qiáng)化自己所授專業(yè)課程的人文性，專業(yè)課教師不能只熟悉自己所教的學(xué)科，還應(yīng)具備對科學(xué)知識與人文精神進(jìn)行整合的能力，尤其要研究學(xué)科發(fā)展史、文化社會學(xué)、教育哲學(xué)等，通過學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識面，使自己的專業(yè)課教學(xué)更豐滿，更有生機(jī)與人性。

3充分運用現(xiàn)代信息通信技術(shù)，改革傳統(tǒng)教育模式

以現(xiàn)代信息通信技術(shù)為紐帶，充分整合現(xiàn)有的各種教育資源和教學(xué)方法，通過精心設(shè)計基于實踐、融知識性、趣味性、人文性于一體的多樣化的學(xué)習(xí)資源，提供高效的學(xué)習(xí)平臺與助學(xué)手段和形式多樣的、方便快捷的溝通手段與渠道，既能有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)與壓力，又能為學(xué)生主動探索、積極反思、互相協(xié)作、共享資源與成果提供跨越時空的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生、教師和社會之間和諧、真誠的信息共享與情感交流，使學(xué)生在豐富多樣的交互中建構(gòu)知識、體驗情感和培養(yǎng)個性。此外，通過建設(shè)一些專題網(wǎng)站和個人網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生圍繞所學(xué)專業(yè)與學(xué)科展開如“學(xué)科歷史與社會影響”、“學(xué)科代表人物與及其對學(xué)科發(fā)展的影響”和“學(xué)科未來與社會發(fā)展”等各種各樣的專題調(diào)研與討論，同時，廣泛發(fā)動與吸收更多的各階層、各地域的各界人士參與進(jìn)來，共同討論，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)專業(yè)的興趣，還可以讓學(xué)生在調(diào)研與討論中了解本學(xué)科歷史人物、社會影響、以及它與社會、自然的關(guān)系，加強(qiáng)與社會各界人士的溝通與了解，從而加深對學(xué)科與社會的理解，更好地將個人的發(fā)展與社會需要緊密結(jié)合起來。

4增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實踐性與社會性

其基本理念是超越自然、人文和社會各學(xué)科的傳統(tǒng)界線，以整合的方式開發(fā)科學(xué)課程，強(qiáng)化科學(xué)、技術(shù)與社會三者之間的聯(lián)系，選擇與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的科技問題學(xué)科內(nèi)容，既說明科學(xué)是人和自然永不停止的對話過程，是人類追求卓越、不斷創(chuàng)造的杰出產(chǎn)品。另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也帶來了許多負(fù)面效應(yīng)，表明了科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍效應(yīng)”。以確立關(guān)于科學(xué)的正確社會評價，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。使他們在關(guān)注專業(yè)知識和專業(yè)能力的同時，學(xué)會關(guān)心自然、關(guān)心社會，關(guān)注人、社會與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。同時，鼓勵與引導(dǎo)學(xué)生開展與專業(yè)內(nèi)容的社會實踐活動，深入社會和企業(yè)，加強(qiáng)教育與社區(qū)之間的互動，既能提高學(xué)生實踐能力，又可以拓展人文教育的空間。

此外，還應(yīng)通過建立民主、和諧的師生關(guān)系、營造安全溫馨的互動情境、形成良好學(xué)校風(fēng)氣與學(xué)術(shù)氛圍，發(fā)揮隱性課程的作用，在充滿人文精神與人文關(guān)懷的環(huán)境中實踐人文教育，在潛移默化中培育人文精神。

結(jié)束語

篇7

關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)；人文教育；重要性

學(xué)科教學(xué)和人文教育，作為兩種基本的教育形式，有著互相不可替代的教育功能。那么作為從事基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的教師，應(yīng)該如何在學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)其素質(zhì)教育的功能，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才呢？在學(xué)科教學(xué)過程中除了要側(cè)重學(xué)科知識的講授外，還應(yīng)找出學(xué)科中潛在的人文教育功能，這將為素質(zhì)教育的實施起到很大的推動作用。人文教育的內(nèi)容主要是關(guān)于文化和人格方面的教育。因此，在學(xué)科教學(xué)中重視人文熏陶，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的同時，德、智、體也得到發(fā)展和提高。接下來，就在學(xué)科教學(xué)中融入人文教育這一重要內(nèi)容做一些探討。

一、學(xué)科教學(xué)中融入人文教育的重要性

在學(xué)科教學(xué)中關(guān)注人文教育，提高人文素質(zhì)是當(dāng)今教育的一項重要任務(wù)。作為從事基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的教師，有責(zé)任和義務(wù)對這個教育功能進(jìn)行挖掘和發(fā)揮，為學(xué)生提高自身素質(zhì)和道德水平做出努力。隨著社會高度化發(fā)展，許多高科技被廣泛地引入到現(xiàn)代生活中來，同時各種交流活動越來越頻繁，合作越來越廣泛，對人們各個方面的要求越來越多，越來越高。社會的多元化發(fā)展，使諸多有綜合能力的人才特別是具有人文素質(zhì)的人才備受青睞。為實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)朝更有價值的培養(yǎng)人才的方向發(fā)展，在學(xué)科教學(xué)中融入人

文教育，是對學(xué)生日后發(fā)展有百益而無一害的一種教學(xué)選擇。

二、學(xué)科教學(xué)中人文教育對提高學(xué)生素質(zhì)的重要意義

那么作為從事基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的教師，在教學(xué)過程中，給學(xué)生們講授相應(yīng)的學(xué)科基礎(chǔ)知識是最起碼、最基本的工作職責(zé)?；A(chǔ)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，是從理論上對學(xué)科所涉及的知識、技能進(jìn)行高度的總結(jié)。使學(xué)生可以學(xué)習(xí)到較專一、系統(tǒng)的知識。但學(xué)科教學(xué)，并不是單一地只為獲得相關(guān)的理論知識，而是促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，能從中學(xué)到更多可以改變思想，提升自身道德修養(yǎng)的智慧，使自身綜合素質(zhì)從更深層次上得到提高和滿足。使學(xué)生將所學(xué)真正運用到日常生活、工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中，為社會提供服務(wù)的同時，也使自我價值真正得到體現(xiàn)和發(fā)揮。

三、學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生理性精神的培養(yǎng)

學(xué)科教學(xué)中理性精神的培養(yǎng)，是將人文教育融入學(xué)科教育的根本目的。真正的高素質(zhì)人才，不僅有專業(yè)的文化知識，同時還具有崇高的精神品格。通過在學(xué)科教學(xué)過程中，運用不同的方法對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人文教育滲透、培養(yǎng)、塑造出學(xué)生不同的人文氣質(zhì)及勇于進(jìn)取，為美好理想而敢于奮斗追求的精神。同時，使學(xué)生樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。

四、學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)造良好的人文教育氛圍

創(chuàng)造良好的人文教育氛圍，是對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染人文教育的一種方式。其中最主要的一個環(huán)節(jié)，就是避免一味地以成績論英雄，以分?jǐn)?shù)論成敗。分?jǐn)?shù)從一定程度上是對學(xué)科教學(xué)成果的肯定，是對學(xué)生付出的回報。但不是所有的優(yōu)劣、高低都可以用分?jǐn)?shù)來評定，人文教育的氛圍，首肯學(xué)生對真、真、善、美的認(rèn)識和追求。通過人文教育，使學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)識到自然界是辯證、統(tǒng)一的，是和諧且美妙的。

五、學(xué)科教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生有科學(xué)思考，創(chuàng)新的能力

“盡信書，不如無書”，學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生要學(xué)會用科學(xué)的方法去思考、認(rèn)識。

有勇于懷疑、敢于挑戰(zhàn)的精神。任何理論都需要實踐來進(jìn)行驗證，經(jīng)不起實踐考驗的理論，都是沒有生命力的。學(xué)科教學(xué)的目的，除了要學(xué)生學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀成果，還要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思考，勇于開拓、創(chuàng)新的能力。

篇8

1．高等醫(yī)學(xué)院校人文和科學(xué)教育相融合是新時期我國高等醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展的客觀要求。人文教育與科學(xué)教育的融合既是當(dāng)今世界教育發(fā)展的大趨勢，也是我國教育改革面臨的重大現(xiàn)實問題。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》明確提出：“堅持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，同時指出，提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個重要途徑就是“促進(jìn)文理交融”。就醫(yī)學(xué)院校來說，學(xué)生從進(jìn)校的那天起，就基本上泡在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程里學(xué)習(xí)，文、史、哲、藝術(shù)等人文社科類課程學(xué)得很少。然而醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)不是把人塑造成知識的載體和工具，而是要培養(yǎng)健全的人格和創(chuàng)新的品質(zhì)。只懂專業(yè)技術(shù)而缺乏哲學(xué)思維和藝術(shù)氣質(zhì)的人，只能成為“工匠”而難以成為“大師”。一個合格的高水平的醫(yī)生不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，而且要有高尚的情操、健全的人格、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和遠(yuǎn)大的世界眼光，要能夠以哲學(xué)、倫理、道德、法律的觀念為指導(dǎo)開展醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)療實踐，正確處理醫(yī)患關(guān)系和人際關(guān)系。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的融合，對培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才至關(guān)重要。

2．高等醫(yī)學(xué)院校人丈和科學(xué)教育相融合是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求。2l世紀(jì)的醫(yī)學(xué)模式從原來的“生物醫(yī)學(xué)模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧镆恍睦硪簧鐣t(yī)學(xué)模式”。新的醫(yī)學(xué)模式主張從整體性上來認(rèn)識人、理解人，也就是不僅僅把人當(dāng)做生物體來看待，而是要從生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域來全面分析和研究人的健康和疾病，這就對醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)提出了新的、更高的要求。單純的生物醫(yī)學(xué)模式所培養(yǎng)出來的醫(yī)生，只見疾病，不見患病的人，只重視人的生物學(xué)屬性，把病人看成沒有血性的生物學(xué)個體，而忽視人的社會學(xué)屬性，不能從生物、心理、社會的多視角看待病人、看待病癥。這種醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和社會的要求不相適應(yīng)，與人民群眾的意愿不相符合。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，臨床醫(yī)學(xué)也由過去的以病為中心向以人為中心轉(zhuǎn)變，因此，我國的醫(yī)學(xué)教育應(yīng)積極適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出人文精神與科學(xué)精神的相互交融。

3．高等醫(yī)學(xué)院校人文和科學(xué)教育相融合是醫(yī)學(xué)工作者職業(yè)屬性的內(nèi)在要求。首先，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，特別是高科技在醫(yī)學(xué)實踐中的應(yīng)用，出現(xiàn)了一系列醫(yī)學(xué)科學(xué)本身無法解決的社會、倫理、道德和法律問題。但是，這些醫(yī)學(xué)高科技猶如一柄雙刃劍，既能為人類帶來福祉，也可能使人類遭受巨大災(zāi)禍。在研究和應(yīng)用它們的時候，如果沒有高度的醫(yī)學(xué)人文精神來引領(lǐng)，醫(yī)學(xué)就很難保證完全為人類健康事業(yè)服務(wù)。其次，醫(yī)生以人為服務(wù)對象，擔(dān)負(fù)著保護(hù)人類健康的神圣使命。職業(yè)的崇高性要求醫(yī)務(wù)人員自身必須是一個具有豐富人文底蘊(yùn)和人文精神的人，否則，尊重人、理解人、關(guān)愛人、救死扶傷、實行革命的人道主義會因人文精神的缺乏而化為空談。

二、目前我國高等醫(yī)學(xué)院校人文教育和科學(xué)教育存在的問題

1．功利主義教育觀妨礙了醫(yī)學(xué)院校推進(jìn)人文教育與醫(yī)學(xué)科學(xué)教育相融合。教育理念是辦學(xué)模式的靈魂，一定的辦學(xué)模式是教育理念的具體化和生動體現(xiàn)。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)推動了經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，但其負(fù)面影響則導(dǎo)致急功近利成為人們追求的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，反映在大學(xué)教育中就是千校一面的辦學(xué)模式，大學(xué)教育幾乎成為清一色的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，功利化的思想從各個方面對醫(yī)學(xué)人文精神教育形成強(qiáng)烈沖擊。一方面，由于激烈的競爭和社會上對醫(yī)務(wù)人員的要求，醫(yī)學(xué)院校必須把辦學(xué)精力主要集中在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能上，存在著重視醫(yī)學(xué)技術(shù)教育、輕視人文社科素質(zhì)教育的傾向。另一方面，醫(yī)學(xué)生也同樣存在著重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和醫(yī)學(xué)技能的學(xué)習(xí)、輕視人文社科課程學(xué)習(xí)的問題，認(rèn)為醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，有助于自己畢業(yè)后找到一份滿意的工作，有助于自己今后在競爭激烈的工作崗位上站穩(wěn)腳跟，而人文社科知識的多少、人文素養(yǎng)的高低似乎并不直接影響今后的就業(yè)以及個人的生存和發(fā)展，因此，放松了對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2．片面課程體系的設(shè)計與建構(gòu)阻滯了醫(yī)學(xué)院校推進(jìn)人文教育與醫(yī)學(xué)科學(xué)教育相融合。由于歷史的原因和認(rèn)識上的偏差，當(dāng)今我國醫(yī)學(xué)院校的課程體系設(shè)置有著明顯的缺陷。本科生的人文社科類課程除了公共政治理論課和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為必修課開設(shè)外，其他人文社科類課程均為選修課，而選修課基本上是依據(jù)教師的個人興趣開設(shè)的，缺乏學(xué)科的整體性規(guī)劃。有關(guān)研究表明，我國醫(yī)學(xué)院校的人文社科類課程呈現(xiàn)出設(shè)置偏少、學(xué)時偏少、投入偏少的“三少”現(xiàn)狀，各醫(yī)學(xué)院校的人文社科課程學(xué)時大約占總學(xué)時的8％左右，且以思想政治理論課為主。而在國外，醫(yī)學(xué)院校開設(shè)人文社科課程非常普遍。西方國家醫(yī)學(xué)院校的課程體系大致由自然科學(xué)、社會人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類組成，其中人文醫(yī)學(xué)課程占總學(xué)時的比重，美國、德國多達(dá)20％一25％，英國、日本約為10％一15％，醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)等成為人文醫(yī)學(xué)課程的主干課程?？梢姡宋纳缈平逃c醫(yī)學(xué)科學(xué)教育相結(jié)合是世界醫(yī)學(xué)教育的共同發(fā)展趨勢。

3．高素質(zhì)師資的匱乏限制了醫(yī)學(xué)院校推進(jìn)人文教育與醫(yī)學(xué)科學(xué)教育相融合受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)學(xué)科范式的影響，目前，我國各醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)人文社科課程教學(xué)的教師，普遍對醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、臨床治療、醫(yī)學(xué)科研知之不多，即使是從事醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)交叉學(xué)科的教師，情況也并不樂觀，而醫(yī)學(xué)課程的教師則缺乏比較深厚的人文素養(yǎng)，造成了科學(xué)與人文的分裂。同時，人文社科課程的教師缺少通曉醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)公關(guān)學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)等多學(xué)科知識的通才，視野比較狹隘和局限，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要和高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的要求。教師素質(zhì)的“單向度”成為醫(yī)學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育相融合的重要制約因素。

三、推進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文教育與科學(xué)教育優(yōu)化融合的對策

1．大力倡導(dǎo)人丈素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育相融合的理念，站在更高的層次上實施素質(zhì)教育。醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育的相互融合是醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵，這要求我們在教育培養(yǎng)學(xué)生過程中必須將提高人文修養(yǎng)和增強(qiáng)科學(xué)精神有機(jī)融合起來?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究表明，人類的疾病不僅與人的生理因素有關(guān)，而且與心理因素、社會因素、環(huán)境因素密切相關(guān)。因此僅僅從生物學(xué)的視角來認(rèn)識和看待疾病是很不充分的，還必須從心理學(xué)、社會學(xué)的角度以及三者的結(jié)合上進(jìn)行綜合分析和判斷，才可能得出正確的結(jié)論。因此，醫(yī)學(xué)教育必須切實轉(zhuǎn)變教育理念，徹底摒棄過去單一的醫(yī)學(xué)專業(yè)教育觀，大力加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文教育，既培養(yǎng)其科學(xué)精神，又培養(yǎng)其人文精神，使人文精神和科學(xué)精神相互交融，全面提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2．積極構(gòu)建有利于人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育相融合的教學(xué)體系。(1)加強(qiáng)課程體系建設(shè)。根據(jù)人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，有計劃地進(jìn)行學(xué)科整合，建立多層次、多學(xué)科的醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)綜合課程的體系。主要是加大人文社會科學(xué)課程的比重，將醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)作為必修課開設(shè)；注重醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的相互滲透，把醫(yī)學(xué)人文教育以及與醫(yī)學(xué)有關(guān)的人文社會科學(xué)方面的交叉學(xué)科課程，如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)患溝通技巧等納入到醫(yī)學(xué)教育的課程體系之中；加強(qiáng)人文社科選修課程建設(shè)，并使之規(guī)范化、制度化。根據(jù)不同年級學(xué)生的特點和需求，開設(shè)哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、美學(xué)、管理等門類豐富的選修課，滿足學(xué)生求知和全面發(fā)展的需要。通過課程體系改革和優(yōu)化設(shè)置，教育和引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生確立符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢和時代要求的醫(yī)學(xué)觀念，正確認(rèn)識醫(yī)學(xué)與社會、人與人的關(guān)系，增強(qiáng)關(guān)愛生命、關(guān)心病人、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。(2)強(qiáng)化實踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)。要打破原有醫(yī)學(xué)教育中基礎(chǔ)與臨床脫節(jié)的教學(xué)模式，讓學(xué)生盡早進(jìn)入臨床，使他們在與病人接觸和溝通的體驗中樹立以病人為中心的思想。同時，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開展義診、醫(yī)療衛(wèi)生保健知識宣傳、基層醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀調(diào)查等豐富多彩的校外社會實踐活動，在實踐中收獲知識、增長才干，進(jìn)一步認(rèn)識自己的責(zé)任和使命。(3)鼓勵科研創(chuàng)新。為促進(jìn)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)，喚起他們從事科學(xué)的熱情，樹立高尚的科學(xué)道德，在醫(yī)學(xué)生專業(yè)教育中，應(yīng)鼓勵和幫助醫(yī)學(xué)生開展科研活動?？山ⅰ搬t(yī)學(xué)生創(chuàng)新平臺”，將學(xué)校所有研究型實驗室向?qū)W生開放，使他們能夠較早接觸實驗室。啟動“醫(yī)學(xué)生科研基金”，由學(xué)生組成團(tuán)隊申報課題，經(jīng)答辯后可以拿到項目的資助。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，接受選題、文獻(xiàn)調(diào)研、開題報告、實驗操作、數(shù)據(jù)處理、撰寫論文、論文答辯等一系列科研訓(xùn)練。(4)改革考試制度，完善考評體系。改變一卷定優(yōu)劣、分?jǐn)?shù)定優(yōu)劣的做法，做到知識與能力并重、理論與實踐結(jié)合，把學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力計入考核內(nèi)容，使考試真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的平臺。

篇9

【關(guān)鍵詞】新課改；語文教學(xué)；人文教育；滲透

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地指出：語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。中學(xué)語文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道。有鑒于此，筆者認(rèn)為在語文教學(xué)中滲透人文教育，語文教師是有所作為的，并就此作過一些探索。

1 挖掘教材進(jìn)行人文教育

“文學(xué)即人學(xué)”，高爾基的這句名言道出了文學(xué)與人之間密不可分的關(guān)系。語文教材選編的大量文學(xué)作品都是極具人文性和藝術(shù)性的佳作。學(xué)生通過這些作品的浸染，受其形象的影響，日積月累，自然能提升自身的人文素養(yǎng)。月色下的荷塘，故都的秋，這些讓“經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘返”的自然景觀；“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，這些余音繞梁，激起心潮的動人旋律；“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿愛情；這些具有豐富人文內(nèi)涵的語文素材對于學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響必然是廣泛而深刻的?！俄椉管幹尽分械摹巴ルA寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！薄逗商猎律分械摹扒壅鄣暮商辽厦妫瑥浲氖翘锾锏娜~子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的?！边@是多美的自然景色。

高中語文課本，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)涵著多方面的思想內(nèi)容，因此，我們要根據(jù)課文內(nèi)容，挖掘其內(nèi)涵，并適當(dāng)拓展延伸，讓學(xué)生獲得心靈的啟迪。例如學(xué)習(xí)演講詞《在馬克思墓前的講話》時，要讓學(xué)生了解恩格斯同馬克思之間情同手足的戰(zhàn)友關(guān)系，更要理解馬克思在革命理論和革命實踐方面的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他崇高的人格品質(zhì)，使之成為中學(xué)生心目中永存的光輝形象。當(dāng)師生共同剖析“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”這句時，再適時介紹馬克思擁有的哲學(xué)博士頭銜，憑他的淵博學(xué)識，完全能夠衣食無憂的，可是他卻選擇了同資產(chǎn)階級和不合理的制度開戰(zhàn)，寧愿顛沛流離，這是多么巨大的犧牲精神??！其高尚的人格和磊落的胸懷可欽可佩！聯(lián)系當(dāng)今“感動中國”的人士，說明人類生生不息，為他人為社會造福的思想永不磨滅！語文教師要把握教材的人文性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，促使他們樹立科學(xué)的人生觀和價值觀。

2 立足課堂教學(xué)，培養(yǎng)人文情感

人文情感對人的影響往往是終生的，不可低估。人文情感的教育應(yīng)該作為語文教學(xué)的價值取向，并有效地在教學(xué)中予以實施。課堂教學(xué)中，我注意用多情的心去感悟，用多情的嘴去抒發(fā)、用動情的話語去感染學(xué)生?！犊兹笘|南飛》中催人淚下的夫妻情；“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的別離情，這些都是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的極好材料。我讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生入情入境，產(chǎn)生與作者情感的共鳴。還通過字、詞、句及文章有關(guān)內(nèi)容的賞析，把人文教育滲透到語言文字的分析中。如講授魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》一文時，引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中所流露的“悲憤”這一厚重而又深廣情感的外在形象意義；烈士們在彈雨中殞身不恤的“事實”等。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到歷史上激昂大義、蹈死不顧的仁人志士。學(xué)生用自己的眼睛、頭腦去審視作品中的善惡美丑，培養(yǎng)起人文素養(yǎng)。

語文課堂上，還要注意時時喚起學(xué)生做人的良知，讓善與愛在他們心中生根發(fā)芽。史鐵生在《我與地壇》中把殘疾人的痛苦抒寫得淋漓盡致。一個人一旦得殘疾，就喪失了部分生活權(quán)利，如果再無出路，讓他們陷于絕境，就很可能由絕望而至輕生。社會應(yīng)該以母親的心關(guān)愛他們，讓他們也有一條路走向自己的幸福。殘疾人也有成就感，只要根據(jù)他們的條件，提供適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間，他們是可以做出自己的貢獻(xiàn)的，有些人甚至能做出杰出的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該有社會主義人道主義精神，決不能歧視冷落殘疾人，應(yīng)該給以更多的關(guān)愛。

語文教材中有著豐富的人文資源，有浪漫的愛情故事，有動人的傳說，有精妙的哲理，有振奮人心壯舉，有氣壯山河的壯美詩篇，這些給我們提供了在課堂上實施人文教育的可能。如何利用這些資源，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是值得每個語文教師深思的。

3 創(chuàng)設(shè)機(jī)會表現(xiàn)人文精神

培育學(xué)生的人文情懷，就得讓學(xué)生有機(jī)會表現(xiàn)人文精神。當(dāng)前的學(xué)校教育特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人、關(guān)心人的人文精神，那就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)關(guān)心人的機(jī)會。 如 在講授課文《我不是個好兒子》時我開篇用幾幅動物圖片來體現(xiàn)動物的親情關(guān)系然后引用四川地震中那個母親留給襁褓中的孩子未發(fā)出的短信的故事導(dǎo)入，激起學(xué)生的親情之愛，講課過程中用閻維文的《母親》這首歌做背景音樂，分析文中母親的偉大，學(xué)生大受感動。然后再讓學(xué)生交流自己與母親的故事，喚醒他們的孝心。最后在滿文軍《懂你》的歌聲中結(jié)束這節(jié)課。學(xué)生在感動之余更多的是學(xué)會了珍惜親情和懂得了母愛的偉大。這是一次心靈的洗禮，更是一次人文教育的升華。

一個人的情感可以從外部事物、他人的情感來獲得豐富。我很多時候都有感情地導(dǎo)讀課文，有時候還伴以名曲，如朗誦《再別康橋》時伴以輕柔的歐洲田園音樂；朗誦《孔雀東南飛》時伴以名曲《化蝶》。以此來豐富學(xué)生的情感。

英國有這樣一句諺語：一夜之間可以造就百萬富翁，培養(yǎng)一個紳士則需要三十年。如果說傳統(tǒng)的語文教學(xué)培養(yǎng)了很多的“富翁”，那么在語文教學(xué)中實施人文教育，就會培養(yǎng)出更多的“紳士”。在語文教學(xué)中，如果我們都將人文教育滲透其中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處。那么，語文學(xué)習(xí)必將促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格的健全和良好個性的形成。

參考文獻(xiàn)

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[2] 邢永富主編.《現(xiàn)代教育思想》.中央廣播電視大學(xué)出版社.

[3] 蘇立康主編.《中學(xué)語文教學(xué)研究》 .中央廣播電視大學(xué)出版社.

篇10

大學(xué)的學(xué)習(xí)是不同于高中的，老師的講授只起著引導(dǎo)的作用，大部分知識的習(xí)得還是要靠學(xué)生在課余時間的自主學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)，隨著專業(yè)的分流，每個學(xué)生都進(jìn)入了某一領(lǐng)域的新的學(xué)習(xí)活動中，有可能與高中開設(shè)的課程完全不同。一些學(xué)生將大部分的時間和經(jīng)歷投入到自己的專業(yè)中，從而忽視了全面教育的重要性與必要性，他們可能只接受科學(xué)教育，也可能只接受人文教育，沒有利用業(yè)余時間去學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域知識的渴望，也沒有提自身綜合素養(yǎng)的意識。

社會價值取向的干擾

由于社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，科學(xué)技術(shù)已成為重要的生產(chǎn)力。21世紀(jì)，對科學(xué)人才的需求已成為了大學(xué)的培養(yǎng)任務(wù)。因此，不少學(xué)生認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是真才實學(xué)，人文社科是“空頭理論”，以致不注意倫理道德和文化禮儀的修養(yǎng)，不講誠實、守信、勤奮、敬業(yè)的基礎(chǔ)文明，而時時表現(xiàn)出利己、享樂、無知和鄙俗。

這些問題的出現(xiàn)，其根源在于我們重科技輕人文的功利主義的社會價值觀，從而影響了教育觀，導(dǎo)致在教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)為生產(chǎn)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，突出科學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)書本知識，卻忽視了情感體驗和心靈的溝通。而社會對人才指向性的需要，也干擾了學(xué)生選擇性的學(xué)習(xí)，學(xué)生在這種價值觀的引導(dǎo)下，只學(xué)習(xí)與崗位相關(guān)的知識。

高校教師知識結(jié)構(gòu)的單一，缺乏全面的人文和科學(xué)素養(yǎng)

在過分強(qiáng)調(diào)院校、專業(yè)和課程設(shè)置的專業(yè)化要求的影響下，我國高校教師的知識結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)出文理分離的傾向。

很多老師被局限在一個狹窄的學(xué)科領(lǐng)域，對科學(xué)教育和人文教育融合的內(nèi)涵缺乏認(rèn)識。而老師是高校教育的開拓者和引導(dǎo)者，他們的行為和觀念是要影響學(xué)生的，所以對于人文學(xué)科的老師，讓他們培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神是難以想象的。相反對于理工科的老師，讓其在教學(xué)中滲透人文教育也是比較困難的?？上攵瑢W(xué)生在課堂有限的時間里并不能得到全面完整的教育，也沒有形成自主學(xué)習(xí)其他學(xué)科的意識，所以教師知識結(jié)構(gòu)的單一也成為了科學(xué)教育和人文教育融合所面臨的一大問題。

人文教育和科學(xué)教育的不完全融合

在我國的部分高校，學(xué)校既重視人文教育，也重視科學(xué)教育，但是并沒有將二者徹底的融合起來，這類現(xiàn)象在綜合性大學(xué)表現(xiàn)較為突出。讀理工類專業(yè)的學(xué)生，學(xué)校為其設(shè)置的課程是圍繞專業(yè)核心來的，這些課程教授學(xué)生扎實的理論知識，專業(yè)技術(shù)和科學(xué)方法，除此之外就是學(xué)生必學(xué)的公共課程，如公共英語、計算機(jī)、政治、體育。在某些大學(xué)，這些公共課程一般在學(xué)生大一、大二學(xué)年開設(shè)，每周課時也就大約為2—3節(jié)，但關(guān)于歷史、德育、文學(xué)、社會學(xué)、這些人文學(xué)科的開設(shè)幾乎是空白的，學(xué)生陳丹怡孫衛(wèi)我國高校人文教育與科學(xué)教育融合的思考們甚至不關(guān)心國家時事，不知道歷史，不懂得與他人的合作與交流，沒有責(zé)任感和歷史使命，甚至沒有基本的流暢的表達(dá)能力。

與之相反，那些文科專業(yè)的學(xué)生雖然有強(qiáng)烈的愛國情操，懂得承擔(dān)對社會的責(zé)任，也重溫歷史，放眼世界，但是由于大學(xué)課程缺少理工學(xué)科的開設(shè)，如生物、物理、經(jīng)濟(jì)、制造等科目，這些學(xué)生在面對生活時動手能力差，缺乏基本的常識，不了解自然和生物的規(guī)律，在競爭激烈、現(xiàn)代化快速的社會，難以成為社會即刻需要的可用人才，所以這些學(xué)生的就業(yè)前景往往十分艱難。

促進(jìn)我國高?？茖W(xué)教育和人文教育融合的建議

（一）樹立人文與科學(xué)融合的和諧教育理念

1．構(gòu)建正確的人文教育理念。人所獲得素質(zhì)大多都不是先天的，而是在后天的不斷學(xué)習(xí)中而獲得，通過教育的洗禮，人的心靈得到了凈化。對于人文教育的定位，社會存在著兩種誤區(qū)，一種觀點認(rèn)為通過人文教育，學(xué)生掌握了哲學(xué)、歷史、美學(xué)、文藝等各方面的知識，那么人文教育的目的就達(dá)到了；而另一種觀點則認(rèn)為人文教育是種空洞的教育，對于人的實際能力的鍛煉和社會競爭力的提升沒有多大的作用。這兩種看法都是狹隘的，決不能夸大人文教育的功效也不能低估它的作用，因為要求學(xué)生既會文學(xué)哲史，又能數(shù)理化，還能吹拉彈唱，這是不可能的，至少是不能普及的。

大學(xué)生通過教育，其實需要的更多是頭腦自由、視野開闊、獨立自主和自然發(fā)展，人文教育講求的是耳濡目染和潛移默化，例如學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的時候，對某個歷史人物或者歷史時間就會形成自己的看法和評價，這種評價多了，通過現(xiàn)實生活的提煉，便會形穩(wěn)定的價值觀，指導(dǎo)他們的行為，學(xué)生的人格也在教育中逐漸完善。所以，我們要正確的給人文教育定位，人文教育不是萬能的，但沒有人文教育又是萬萬不能的，尤其是在大學(xué)的教育中，人文教育需要被重視也需要被合理的發(fā)揮其作用。

2．人文與科學(xué)融合是一種和諧發(fā)展的教育理念，也是現(xiàn)代教育的價值取向，更是新形勢下高等教育走向大眾化，全面實施素質(zhì)教育的現(xiàn)實選擇。1996年，國際21世紀(jì)委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告《教育———財富蘊(yùn)藏其中》指出教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力加以重新安排，這四種能力是：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。學(xué)會認(rèn)知就是掌握認(rèn)識世界的工具和手段；學(xué)會做事就是學(xué)會工作所需的職業(yè)能力；學(xué)會共同生活即是學(xué)會合作;學(xué)會生存即是適應(yīng)環(huán)境的能力。從它們的內(nèi)容來看，其實就是科學(xué)與人文融合后的產(chǎn)物?！爸挥欣碚撋系那逍?，才有行動上的自覺”。只有牢固樹立科學(xué)與人文融合的教育理念，現(xiàn)代大學(xué)才能成為人類先進(jìn)文化傳播的基地，才能造就出具有科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

（二）改革教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)境

教學(xué)過程是教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)該充分重視課堂教學(xué)在實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育相融合方面的作用。對教學(xué)過程進(jìn)行改革以滿足人文教育與科學(xué)教育的目的是眾多教育改革的首選對策。具體而言，包括以下幾方面：

1．充分發(fā)揮人文社會科學(xué)學(xué)科和院系的作用。如今，我國的許多非綜合性理工科院校都開設(shè)了人文、社會科學(xué)專業(yè)，成立相關(guān)院系，不僅豐富了學(xué)科布局，而且通過人文社會學(xué)科的建設(shè)在課程建設(shè)、師資建設(shè)、校園學(xué)術(shù)活動、學(xué)科交叉等各方面都對加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到了很大的促進(jìn)作用。實踐表明，在理工科院校開設(shè)人文院系和專業(yè)是開展人文教育的組織保證，人文院系的教學(xué)活動對高校人文環(huán)境的塑造、學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有不可替代的作用。

2．專業(yè)與教學(xué)計劃調(diào)整。應(yīng)正確理解融合的涵義，融合不是簡單的相加，而是加強(qiáng)兩者的內(nèi)在聯(lián)系和互相滲透，賦予素質(zhì)教育以全新的融合內(nèi)涵。通過專業(yè)和學(xué)科的調(diào)整，合理構(gòu)建專業(yè)和學(xué)科結(jié)構(gòu)，修訂各專業(yè)的教學(xué)計劃，重點突出人文教育和科學(xué)教育融合的綜合性專業(yè)和學(xué)科的建設(shè)，在課程設(shè)計上應(yīng)更加注重專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能教育，加強(qiáng)各個專業(yè)教育計劃中的綜合性課程比例，糾正片面追求專業(yè)化的傾向。

3．提高專業(yè)任課教師的人文修養(yǎng)和科學(xué)修養(yǎng)。無論人文社科專業(yè)教師還是理工科專業(yè)教師都面臨提高自身人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)。專業(yè)教師不僅要熟練掌握本專業(yè)的知識技能，而且要具備一定的歷史、哲學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)的基本知識，必須在道德與行為習(xí)慣、價值觀念、情感與意志品質(zhì)、人際交往與責(zé)任感等方面，以及科學(xué)的思維方法、科學(xué)態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實的科學(xué)精神等方面加強(qiáng)自我修養(yǎng)。通過教師自身表現(xiàn)出的人文和科學(xué)素養(yǎng)，人文和科學(xué)精神在學(xué)校形成濃郁的人文與科學(xué)氛圍，使學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響。學(xué)校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)安排學(xué)校教師接受跨專業(yè)、跨學(xué)科的進(jìn)修，以提高教師的綜合素質(zhì)。

4．為學(xué)生搭建實踐平臺。學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的形成不僅僅是掌握知識的過程，而是以一定的知識為基礎(chǔ)，通過社會實踐活動將知識掌握與情感體驗、主動思維及判斷等活動結(jié)合在一起而逐漸完成的個性心理品質(zhì)的形成和發(fā)展過程。因此，按照人文教育和科學(xué)教育相融合的教育理念重新設(shè)計與構(gòu)建實踐平臺的教學(xué)工作是提高學(xué)生人文與科學(xué)素質(zhì)的重要措施。

（三）樹立正確的社會價值觀

學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該樹立這樣的一個觀點，人應(yīng)當(dāng)受到全面的教育，這不僅是人自身全面發(fā)展的需要，也是社會對人才的要求。即使當(dāng)今的社會價值取向偏向于適用型的科學(xué)技術(shù)人才，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，大學(xué)教育的理想，就必須要求改變那種片面按照市場需要塑造現(xiàn)代大學(xué)教育的觀念，明確地把現(xiàn)代大學(xué)教育目標(biāo)規(guī)定為人格培養(yǎng)和人自身的完善，要超越現(xiàn)行的功利教育概念，樹立全面育人的思想，不僅使學(xué)生有齊備的知識和謀生的技能，更重要的是有高尚的情操、健全的人格和社會責(zé)任感，努力尋求人文教育和科學(xué)教育完全融合的途徑，使這兩個方面在教育內(nèi)容上有一致性，在思想上融為一體。

（四）改革高校教學(xué)體制，使融合手段具有創(chuàng)新性