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社會哲學在理論中占有非常重要的地位，從這個意義上講,社會哲學作為一門獨立的學科,事實上,能夠擴大和深化馬克思理論的影響。此外,隨著改革開放的深入,社會哲學作為一門獨立的學科在我國發(fā)展,產生了一些令人興奮的研究論文和著作。然而,在社會哲學的基本問題--社會哲學的研究對象和方法,學者們還沒有形成一個統一的知覺和認知。馬克思的理論是最先進的人類文化,都有其深刻的社會哲學。在馬克思的哲學思想,對于社會哲學都在研究對象、研究方法具有重要的指導意義。

一、社會哲學的研究對象

哲學的性質是革命的，馬克思指出："哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。"哲學將哲學從"天國"拉回到了"塵世間"，他并沒有給我們設定一個未來，也沒有預測一個科學社會的到來，而是強調物質基礎在社會變革中的重要性。無論是黑格爾還是費爾巴哈，所有以前的哲學都是在解釋世界，他們的歷史僅僅是觀念中的歷史。在此，馬克思通過對德國古典哲學的批判，指明了歷史所真正應當研究的是社會的現實生活。

社會哲學同哲學是具有相同的理論旨趣的。因此，我們可以把社會哲學界定為：作為對現代社會的總體反思，社會哲學是關于現代社會的本質特征及發(fā)展規(guī)律的理論。

社會哲學作為一門獨立的學科，是在現代生產，以完成工業(yè)革命和市場制度的確立，社會哲學的蓬勃發(fā)展。從社會哲學，社會哲學產生至今，經歷了不同的發(fā)展階段，但它是否是一個階段，是根據它目前的社會生活。因此，社會哲學是不同的社會發(fā)展階段的社會結構的解釋，反思和批判。隨著歷史的發(fā)展，社會哲學研究更應立足于現實。因此，在社會主義市場經濟體制的建立，傳統向現代社會轉型的加速的過程中，中國社會哲學，不能根據傳統和未來的社會，也不能立足社會，一般的社會，而只能根據現代社會，只有到了現代社會，包括中國，泛化，反射，解釋，改造，建設和批評。就現代社會來看，它既具有一切社會都具有的普遍規(guī)定性，又具有與傳統社會和未來社會相區(qū)別的特殊規(guī)定性。而現代社會的特殊性，既表現為現代社會的表層特征，又表現為貫穿現代社會各要素、各領域的社會內在整體特征。把這兩方面結合起來，可以說社會哲學是研究和揭示現代社會的本質特征。而揭示現代社會的本質特征，可以說是一切社會哲學的目標和任務。

社會哲學作為對現代社會的總體反思，就要體現現代社會的特點。現代社會是從傳統社會發(fā)展而來的，又是被未來社會所代替的。因此，它表現為一個生成、發(fā)展及消亡的過程。總之，社會哲學要揭示和發(fā)現社會生成和發(fā)展的一般規(guī)律與模式。

二、社會哲學的研究方法

社會哲學的建立，不僅需要確定合適的對象，而且需要科學的研究方法。因為研究方法的不同會導致不同的研究結果。科學的結果需要科學的方法。當代社會哲學領域的各種觀點、思想和學說的區(qū)別，歸根結底來源于研究者在方法上的差異。

20世紀80年代我國隨著市場經濟在中國大地上的興起，人們的實踐發(fā)生了巨大變化的方式。社會哲學這一概念也是第一次正式出現在國內學術界。但是，只是隨著市場經濟的發(fā)展還不成熟，社會哲學也只是表明人們從歷史哲學對社會哲學的希望。但在90年代，改革開放的深入發(fā)展，市場經濟在一定規(guī)模之后，現實生活中的問題讓人們社會哲學的思維方式。今天我們討論一個新的社會問題，諸如公平與效率的關系，市場經濟與道德生活的關系，價格，社會轉型，市民社會的建構，是社會的哲學思考，已經有意識地運用的社會哲學。

馬克思在對人類的社會進程進行研究之時，采用了多種方法對社會進行了全面的分析，主要包括結構主義、歷史主義和批判的方法等等，在注重對靜態(tài)的結構進行分析的同時，又注重對動態(tài)規(guī)律的研究。對于社會內在結構的靜態(tài)描述我們應該注重結構主義的方法，而在對于社會規(guī)律以及社會演進過程的研究則應當注重歷史主義的方法。因此，要建立真正的社會哲學，我們必須把各種不同的方法有機的統一起來，由于馬克思理論本身的科學性，以及它自身所具有的理論綜合性，要求我們必須以理論為核心理論，這是由其自身所具有的科學性所決定的。

三、以的視角研究社會哲學的意義

自理論產生以來，它就具有強大的生命力。因此，只有在的視域下，社會哲學的產生和發(fā)展才能成為可能。同時，也只有在思想的指導下進行社會哲學的研究，才是合情的，也是合理的。以的視角來研究社會哲學，具有重大的歷史與現實意義。

首先,馬克思的社會哲學的迫切需求,中國當前的社會現實。哲學的精華是時代精神的,西方社會哲學理論可以獲得相當大的發(fā)展,關鍵在于它能夠滿足社會需求的變化。然而,我國的社會哲學的研究開發(fā)進展慢,有些研究深度和力量得到加強。根據我國實際,只有堅持以馬克思的核心理念和指導地位,為了滿足社區(qū)真正的需要在當前的中國。

其次，社會哲學對于當前我國社會科學的重新建設具有時代意義。社會科學是根據每個國家具體的國情建立的，因此，每一個國家都有不同的社會科學理論，外來的社會科學理論由于是源于西方國家的經驗，因此，其理論不足以解釋和指導當前中國的情況。因此，要建設符合中國國情的社會科學，必須使社會科學"本土化"，這就需要社會哲學的幫助。

第三，社會哲學有利于推動對社會的總體把握。雖然社會哲學的興起，是由于當前社會現實實踐的需要。但是，反過來，對社會哲學的研究，又可以促進對人類社會的總體把握。社會哲學作為一種理論活動，一種哲學層面的研究，必定會超越特定的實踐興趣，進而上升到對于人類社會生活的普遍本質把握的層面。這樣一種對人類社會的總體把握，正是社會哲學的主要任務。

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關鍵詞：吉林??；高校文科學報；發(fā)展現狀

doi：10.16083/ki.1671-1580.2017.04.042

中圖分類號：G237

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2017）04-0145-04

2016年5月17日，主持召開哲學社會科學工作座談會并作了重要講話，預示著我國哲學社會科學事業(yè)發(fā)展進入了新階段。但是，哲學社會科學的發(fā)展是一個系統的工程，不僅包括哲學社會科學本身的發(fā)展和繁榮，還包括相關的發(fā)表或展示陣地，即文科學報的建設。同時，高校是我國哲學社會科學事業(yè)的主力，而哲學社會科學發(fā)表和展示的陣地也主要隸屬于各個高校。從這個意義上來說，研究我國高校文科學報的現狀，并積極推進我國文科學報的建設對于加強高校哲學社會科學工作，促進我國哲學社會科學的發(fā)展具有重要的意義。

吉林省是我國的教育大省，并在文科學報建設方面取得了較好的成績，當然，其中也存在著很多的問題。本文試圖通過對吉林省高校（包括高職和獨立學院）文科學報發(fā)展現狀的考察，發(fā)現其取得的成績以及存在的不足，為吉林省高校文科學報以及哲學社會科學的發(fā)展提供有益的建議或意見，同時也希望能為我國文科學報的發(fā)展建設提供一定的借鑒意義。

一、吉林省高校文科學報取得的成績

自改革開放以來，吉林省社會文化事業(yè)以及其他各個方面都取得了巨大的成績，吉林省高校文科學報同樣如此，特別是最近十幾年，這種進步表現得尤為明顯，主要體現以下幾個方面：

（一）入選CSSCI的期刊數量多

CSSCI（中文社會科學引文索引）是由南京大學中國社會科學研究評價中心開發(fā)研制而成，是國家、教育部重點課題攻關項目，目前收錄包括法學、文學、管理學、經濟學、歷史學、政治學等在內的25大類的500多種學術期刊。自1997年南京大學提出研制開發(fā)電子版《中文社會科學引文索引》（CSSCI）的設想，到2000年中國社會科學研究評價中心成立，再到目前，CSSCI已經成為我國絕大多數高校、科研學術機構、學科建設、項目及成果評價與評審的重要依據，同時，大多數哲學社會科學學者也都以CSSCI期刊作為其發(fā)表文章質量的重要參考。不僅如此，教育部也將CSSCI數據作為全國高校機構與基地評估、成果評獎、項目立項、名優(yōu)期刊評估、人才培養(yǎng)等方面的重要指標，并進一步強化了國內各高校、科研院所以及相關的哲學社會科學工作者對于CSSCI的重視程度。從這個角度來說，能否進入CSSCI代表了一個期刊的發(fā)展和建設水平，而一所高校或一個省所擁有的CSSCI期刊的數量也從一個角度說明了這所高?；蜻@個省的期刊建設水平以及哲學社會科學的發(fā)展水平。

吉林省以及省內的各所大學都非常重視哲學社會科學的發(fā)展和建設，也非常重視文科學報的建設，其中一個非常直觀的證據就是進入CSSCI（含擴展版）的文科學報比較多。下面我們可以通過表格來了解2010年以來CSSCI（含擴展版）中吉林省文科學報的具體情況：

從上面的表格中可以發(fā)現，2012-2013年進入CSSCI的吉林省高校文科學報的數量是最多的，也就是說，2010年以來，吉林省高校，主要是東北師范大學、延邊大學和吉林財經大學都有意識地加強了文科學報建設，并取得了非常顯著的成績。同時，吉林大學的各個文科學報表現得最為穩(wěn)定，一直都在CSSCI的正版之中，而延邊大學的文科學報則不是十分穩(wěn)定，2014-2015年進入CSSCI的學術刊物全都在擴展版之中。從學科的分布上來看，吉林省進入CSSCI的文科學報基本上涵蓋了哲學社會科學的大部分學科，包括政治、經濟、歷史、人口、文學、法學等，也就是說，吉林省在這些學科或領域的建設都取得了比較顯著的成績。

（二）人選北京大學《中國核心期刊要目總覽》的期刊數量多

北京大學的《中國核心期刊要目總覽》同樣是被很多大學認可的一個評價標準，因此，能否人選北京大學《中國核心期刊要目總覽》也代表了一家學術期刊的發(fā)展和建設情況。吉林省進入北京大學《中國核心期刊要目總覽》的高校文科學報比較多，也比較穩(wěn)定。以2014年版《中國核心期刊要目總覽》為例，人選其中的吉林省高校文科學報有12家之多，占吉林省47家入選期刊的25.5%，說明高校文科學報在吉林省期刊發(fā)展中占有重要地位。這些高校文科學報分別為吉林大學的《史學集刊》《現代日本經濟》《東北亞論壇》《當代法學》《法制c社會發(fā)展》《人口學刊》《吉林大學社會科學學報》，東北師范大學的《東北師范大學學報（哲學社會科學版）》《外國教育研究》，延邊大學的《漢語學習》以及吉林財經大學的《當代經濟研究》《稅務與經濟》。進入北京大學《中國核心期刊要目總覽》與進入CSSCI的吉林省高校文科學報之間有很大的重疊性，這說明這些高校文科學報發(fā)展和建設得非常好，并同時得到了CSSCI和《中國核心期刊要目總覽》兩種評價體系以及眾多專家學者的認可與推崇。

（三）名欄化、特色化的趨勢明顯

自2004年開始，教育部先后進行了三次名欄評選以推動高校文科學報的專業(yè)化和特色化建設。教育部所進行的名欄評選活動對于高校學報的發(fā)展和推動作用是非常明顯的，在吉林省的高校學報中表現得尤其突出。延邊大學《東疆學刊》的“東北亞文化研究”是第一批進入教育部名欄的欄目，這個欄目不僅推動了相關學科和領域的建設和發(fā)展，同時也推動了《東疆學刊》的建設和發(fā)展。正是因為有了這個欄目，《東疆學刊》才能進入并一直保持在CSSCI之中。同時也因為教育部名欄評選活動的推動作用以及《東疆學刊》的帶動作用，吉林省的很多高校文科學報都有意加強了自身的欄目建設，走上了特色化的發(fā)展道路，如《通化師范學院學報（人文社會科學版）》根據本校的學科優(yōu)勢開設了“高句麗?渤海歷史文化研究”欄目，并入選了全國文科學報研究會的全國高校社科學報特色欄目。再如，《北華大學學報（社會科學版）》開設了“東亞歷史與文化研究”“語文現代化”兩個特色欄目，并先后人選了全國文科學報研究會的全國高校社科學報特色欄目。還有《延邊大學學報（人文社會科學版）》也根據本校的地域與學科優(yōu)勢開設了“朝鮮?韓國學研究”欄目，并獲得了很多專家和學者的贊譽。可以說，最近幾年吉林省文科學報欄目的特色化非常明顯，也取得了非常好的效果，提高了吉林省文科學報的知名度，促進了相關學報乃至相關學科領域的發(fā)展。

上述三個方面是吉林省高校文科學報近些年發(fā)展和建設取得的主要成就，當然還可以從其他方面來了解，如在吉林省高校文科學報中，《吉林大學社會科學學報》《東北亞論壇》《東北師范大學學報（哲學社會科學版）》三家學術期刊是國家社科基金資助期刊，說明它們代表了吉林省學術期刊發(fā)展和建設的最高水平。

二、吉林省高校文科學報發(fā)展中存在的不足

近些年來，吉林省高校文科學報雖然取得了很大成績，但也明顯存在著一些不足。同時，這些不足一時很難得到改變，甚至成為吉林省高校文科學報進一步發(fā)展和建設的桎梏。

（一）發(fā)展的不均衡性

吉林省現有各類高等院校60所（含高職和獨立學院），各類高校文科學報49家，但從人選CSSCI和北京大學《中國核心期刊要目總覽》的吉林省高校文科學報情況來看，其主辦單位基本就是吉林大學、東北師范大W、吉林財經大學和延邊大學，尤其是集中于吉林大學。在2011-2015年之間，吉林大學占全部進入CSSCI或《中國核心期刊要目總覽》各類學術期刊的比率都在50%以上，有時甚至達到了60%，而除了這四家之外的其他高校卻沒有一家學術期刊人選過CSSCI或《中國核心期刊要目總覽》。這一方面說明吉林省高校的各種資源或學科優(yōu)勢大多集中于吉林大學；另一方面也說明這種學科與資源的不均衡性導致了文科學報建設和發(fā)展的不平衡性，使得吉林省各優(yōu)秀文科學報基本都集中于吉林大學，并在事實上限制或壓制了其他高校文科學報的發(fā)展。當然，吉林大學各個文科學報的這種優(yōu)勢是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，也不是一時一地能夠改變的，這就要求其他高校的文科學報必須有所突破，尋找各自的立足點或特色，就此而言，吉林省文科學報欄目的特色化建設也是尋求突破現狀的表現。

（二）特色欄目的同質化現象

高校文科學報的特色欄目大多是建立在地域性和學科優(yōu)勢基礎之上，但對于同一省份的高校文科學報而言，其地域性是大致相同的，而學科優(yōu)勢又基本集中于幾所著名高校，以至特色欄目的建立并不是那么容易。就《東疆學刊》的“東北亞文化研究”欄目而言，其設立較早，且其所在的延邊大學地處東北亞的核心地帶，緊鄰朝鮮、韓國、俄羅斯遠東地區(qū)，特別是延邊大學的亞非語言文學（主要研究方向為朝鮮、韓國的哲學、文學、語言等各個領域）是國家一級學科，因此，具有較大的優(yōu)勢。其后，《通化師范學院學報（人文社會科學版）》的“高句麗?渤海歷史文化研究”、《北華大學學報（社會科學版）》的“語文現代化”等欄目也都非常有特色，并注意與其他文科學報欄目之間的差異化。然而，也有一些文科學報的欄目之間具有同質化的跡象，如《延邊大學學報（人文社會科學版）》的“朝鮮?韓國學研究”欄目、《北華大學學報（社會科學版）》的“東亞歷史與文化研究”欄目與《東疆學刊》的“東北亞文化研究”欄目之間就具有很強的重合性，這說明一些文科學報及其欄目對于自身的認識和定位并不是十分清晰。而欄目的同質化現象不僅導致了省內相關文科學報之間的競爭，甚至還會導致這些文科學報及其欄目發(fā)展和建設前景的不確定性，這些都是吉林省內各個文科學報應該認真思考的問題。

（三）人才流失與建設經費不足的問題

人才流失是吉林省各高校普遍存在的問題，然而，對于高校文科學報（特別是地方高校的文科學報）而言，人才流失表現得更加明顯。因為在吉林省文科學報的編輯在工資待遇等方面大多不如教師，所以其人才流失現象不僅表現為很多高校學報的編輯去往經濟發(fā)達或工資高的省份或地區(qū)工作，還表現為很多編輯放棄編輯崗位而轉做教師，這就導致很多高校文科學報的發(fā)展出現了非持續(xù)性的情況，特別是一名合格、成熟的編輯并不是短時間內可以培養(yǎng)起來的，與文科學報的質量密切相關。

建設經費不足同樣是吉林省高校文科學報面臨的問題。高校文科學報的建設經費與一個省、一個地區(qū)的經濟發(fā)展狀況相關，同時也與其所在高校的重視程度緊密相關。吉林省高校文科學報基本上都被定位為教學輔助單位，雖然這種定位本身不能說是錯誤的，但在一定程度上卻導致不被重視，進而也影響了各高校對于這些文科學報經費的撥付，使其建設經費大多顯得比較緊張。事實上，人才流失與建設經費不足是相互作用的。建設經費不足導致了人才流失的加劇，而人才流失也使得各高校越加不重視文科學報的建設，建設經費也越加不足。

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[摘 要]以城市文化軟實力傳播與傳播效果建構為主要研究對象，分析核心價值觀對文化軟實力傳播與效果建構的作用，利用大眾

>> 踐行核心價值觀 增強文化軟實力 價值觀建構視域下城市文化的影像建構與傳播效果分析 當代革命軍人核心價值觀與軍隊文化軟實力關系芻議 社會主義核心價值觀與國家文化軟實力建設研究 社會主義核心價值觀與高校文化軟實力的對接研究 社會主義核心價值觀對中國軟實力的提升與影響 認同塑造與承認獲?。汉诵膬r值觀與中國文化軟實力建設 淺論國家文化軟實力與社會主義核心價值觀的協同發(fā)展 影視文化的價值觀導向與國家文化軟實力的提升 全球化背景下國家文化軟實力與社會主義核心價值觀的協同發(fā)展 文化軟實力與核心價值 社會主義核心價值觀是我國軟實力最核心要素 多元文化背景下高校輔導員核心價值觀建構思路分析 實用主義價值觀對中職生就業(yè)軟實力培育的影響 助力企業(yè)價值觀建設和軟實力提升 城市精神與核心價值觀 孝道文化與社會主義核心價值觀建構的新思路 審計文化核心價值觀思考 鄉(xiāng)賢文化與核心價值觀 社會主義核心價值觀牽引下城市文化建設的路徑分析 常見問題解答 當前所在位置：.〔責任編輯：張 港〕

[收稿日期]2015 ― 01 ― 11

[基金項目]本文為齊齊哈爾市哲學社會科學研究規(guī)劃項目“大眾傳媒視域下核心價值觀對我市文化軟實力提升引領作用研究”成果，項目編號：QSX2014-24QN，齊齊哈爾大學青年教師科研啟動支持計劃項目“嫩江流域非物質文化遺產媒體傳播策略研究”成果，項目編號2012W-M21。

[作者簡介]孫宇科（1983―），男，黑龍江齊齊哈爾人，講師，碩士，研究方向：新聞傳播學。

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>> 京津冀協同發(fā)展戰(zhàn)略下保定體育產業(yè)發(fā)展規(guī)劃研究 京津冀協同發(fā)展視域下休閑農業(yè)發(fā)展的影響因素研究 推進京津冀魯城際快捷交通協同發(fā)展戰(zhàn)略研究 京津冀協同發(fā)展視域下的張家口綠色崛起研究 京津冀協同發(fā)展視域下河北省高等教育發(fā)展戰(zhàn)略 京津冀協同發(fā)展視域下河北省文化產業(yè)集群發(fā)展路徑研究 自組織視域下的京津冀區(qū)域戰(zhàn)略性新興產業(yè)協同發(fā)展研究 京津冀協同發(fā)展下河北省旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究 京津冀協同發(fā)展視域下衡水學院民族音樂教學資源共享研究 京津冀協同發(fā)展下廊坊市高端物流產業(yè)園區(qū)規(guī)劃研究 京津冀協同發(fā)展下北京的城市發(fā)展戰(zhàn)略 京津冀協同發(fā)展下廊坊新農村景觀規(guī)劃研究 京津冀協同發(fā)展視角下服務貿易合作機制研究 京津冀協同發(fā)展背景下北京市延慶縣發(fā)展戰(zhàn)略定位研究 京津冀協同發(fā)展戰(zhàn)略下的文化對接 京津冀區(qū)域協同發(fā)展戰(zhàn)略及關鍵問題研究 京津冀地區(qū)梯度發(fā)展戰(zhàn)略研究 “京津冀協同發(fā)展”戰(zhàn)略下產業(yè)發(fā)展的空間維度探究 京津冀網球產業(yè)協同發(fā)展策略研究 京津冀休閑產業(yè)協同發(fā)展研究（一） 常見問題解答 當前所在位置：.

[3]趙鋼，關于我國對外開放的體育場館實行經營型管理問題的研究[J].體育科學，2015，（2）：9

[4]黃銀華，我國體育產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與風險管理[J].武漢體育學院學報，2013，37（4）.

作者簡歷：張小青（1977.2――），男，碩士，山西平原人，華北科技學院講師， 研究方向：體育教育訓練學。

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綜合性學術期刊的改革首先要具有問題意識。一直以來，問題意識薄弱、原創(chuàng)精神匱乏、學術氛圍浮躁、人均論文數量低、國際影響力弱等問題困擾著學術界。由于綜合性學術期刊的讀者比專業(yè)性學術期刊更趨大眾化，這就要求編輯關注基礎學科的發(fā)展方向，瞄準社會熱點和難點問題，有針對性地組織專題性稿件，分析問題并探尋原因，貼近現實，貼近生活，為社會熱點難點解決問題服務。注重原創(chuàng)精神是學術期刊辦刊的基本原則。當前，各高校在教師職務聘任、研究生導師遴選和各類成果評比中實行學術道德問題一票否決制，以高校學報為典型代表的綜合性學術期刊也應當據此對抄襲剽竊、無償占有學生成果、低水平重復、一稿多投等學術不端行為采取“零容忍”措施，大力倡導在科學研究中百家爭鳴，營造生動活潑、真實原創(chuàng)的學術氛圍。關注學術前沿是創(chuàng)新的源頭活水。綜合性學術期刊應當學習專業(yè)性學術期刊關注學術前沿的辦刊思想，借助高校的國家社會科學基金、自然科學基金項目成果的平臺，高度重視學術前沿和交叉學科研究成果。比如《武漢大學學報（哲學社會科學版）》既有傳統綜合性學術期刊根據一級學科設立的分學科欄目，也有根據武漢大學的研究基礎與特色設立的交叉研究欄目。比如哲學板塊下的教育部名欄“中國化研究”專欄；經濟學板塊的“低碳經濟”系列研究等突出最前沿成果的前沿專欄。綜合性學術期刊還應當依托高校海外學術周以及重要國際學術會議，拓展國際視野。綜合性學術期刊的國際化需要實現從辦刊理念到辦刊形式的根本性轉型，實現作者國際化、編輯國際化、審稿專家國際化，最終達到讀者國際化的目標。各編輯部可以通過與SSCI的長期聯系和定期座談，積極按照國際規(guī)范改版，與國外數據庫公司接洽并免費提供樣刊，通過專家學者向國外大學圖書館推介刊物等多種方式，擴大刊物的國際影響力。勇于擔當責任，才能更好地發(fā)揮主觀能動性，制作出更具可讀性的刊物。營造高校創(chuàng)新的學術環(huán)境是實現高校學者追求科學精神和社會責任的重要途徑，也是高校學報人不懈的精神追求和使命。綜合性學術期刊作為高校科研成果展示的重要平臺，應該深刻認識到提升學報的學術質量、服務科研事業(yè)發(fā)展是其義不容辭的責任。敢于承擔責任，綜合性學術期刊才能在壓力和動力的合力中再創(chuàng)佳績。

二、以體制創(chuàng)新為保障

依托科研主管機構，創(chuàng)新期刊管理體制是綜合性學術期刊體制改革的有效途徑。綜合性學術期刊可以發(fā)揮其高校背景的優(yōu)勢，依托科研主管部門辦刊，挖掘重大科研項目的成果。例如《武漢大學學報》于2010年初掛靠武漢大學人文社會科學研究院，而該院是秉承“以事務服務為基礎，以管理服務為核心，以發(fā)展服務為目標”的理念，為學術研究提供管理服務的社會科學研究主管部門?！段錆h大學學報》就是在科研主管部門的指導與協助下，依托學科和知名學者與科研項目的優(yōu)勢，發(fā)揮學術引領作用，選擇重點學科和重點課題作為特色欄目，成功入選國家社科基金期刊資助，成為“湖北省十大名刊”，并獲得“湖北十大名刊成就獎”。只有完善投審稿制度，保證學術發(fā)展規(guī)范有序，才能為綜合性學術期刊發(fā)展奠定基石。嚴格的投審稿制度不僅可以保證刊發(fā)稿件的質量，還可以提高審稿效率，縮短用稿周期，降低人情關系在稿件刊發(fā)過程中的負面影響。綜合性學術期刊應當堅持集稿討論制度，對稿件實行專家雙盲審稿，做到編輯自校與互校相結合，采取會議終審等多項措施，細化編輯流程，提高工作實效。專家組稿是提升綜合性學術期刊稿件質量的重要方式之一。改進專家組約稿制度，還能借助專家的“火眼金睛”杜絕系統發(fā)現不了的、某些隱蔽的急功近利、粗制濫造等學術不端行為。綜合性學術期刊可以邀請相關領域重大招標項目的首席專家和部分知名學者對社會熱點難點問題進行專題組稿，利用專家學者的知名度與影響力吸引優(yōu)秀稿源，刊發(fā)系列化的專題研究成果。綜合性學術期刊還應當著力提升編輯素養(yǎng)和學術水平，構建學習型組織。編輯專業(yè)素養(yǎng)、品格魅力、學術眼光等對吸引優(yōu)質稿件資源具有極其重要的作用。編輯的持續(xù)學習與不斷進步、成長對期刊的辦刊質量提升也有重要的積極作用。在全媒體時代，編輯早已不是“剪刀+漿糊”的操作者，而是智能化時代的全媒體人。編輯應當積極參加校內外各種業(yè)務培訓，不斷更新知識結構，掌握學術研究前沿動態(tài)，掌握新型編輯與推廣技術，把握政策方針和正確價值觀取向；學術期刊編輯部應當堅持編校費從優(yōu)，以保障編輯初審與專家外審的質量。另外，當前許多綜合性學術期刊的編輯是執(zhí)行教師專業(yè)技術崗位的工作時間，即并不是實行行政部門的坐班制。但由于編輯部諸多日常事務需要及時處理，各編輯部可以考慮實行編輯值班、輪班制度，以解決編輯部日常事務性的工作。

三、以學術創(chuàng)新為核心

綜合性學術期刊應當是一個開放的平臺。國家教育部1998年曾發(fā)文把高校學報定義為高等學校主辦的、以反映本校科研和教學成果為主的學術理論刊物,是開展國內外學術交流的園地。但在2002年，該定義被修訂為“高校學報是高校主辦的、發(fā)表哲學社會科學研究論文的高層次學術理論刊物”。由此可見，高校學報不應僅僅反映本校的科研成果，而應當是一個面向國內外，面向社會各界平等征集優(yōu)秀稿件的平臺。這樣高校學報才能有更廣闊的發(fā)展空間，各科研機構之間、跨省份學者之間的學術交流與合作也能更加暢通。特色欄目是綜合性學術期刊的重要優(yōu)勢所在。綜合性學術期刊可以借助高校交叉學科、特色學科的獨特資源網羅優(yōu)秀稿件，創(chuàng)建特色欄目，擺脫綜合性學術期刊普遍性的“千刊一面”的尷尬現狀。據統計，教育部高校社科類學報第一批“名欄”的17個欄目中近一半是基于各高校優(yōu)勢學科創(chuàng)立的特色欄目，比如《湖南大學學報(社科版)》的“岳麓書院與傳統文化”和《中央音樂學院學報》的“民族音樂研究”等。各綜合性學術期刊可以效仿上述學報，根據自身或臨近高校的優(yōu)勢學科，創(chuàng)辦特色欄目，實現綜合性學術期刊的品牌化。倡導欄目共建是增強綜合性學術期刊核心競爭力的有力手段。綜合性學術期刊受其載文量的限制，在各學科板塊的載文數量不及專業(yè)性期刊多，欄目共建可以較好地解決這一問題。期刊界成功的案例有由《求是學刊》《廈門大學學報》和《華東師范大學學報》共同創(chuàng)建的綜合性欄目“現代性研究”，該欄目持續(xù)刊發(fā)了跨省份的同類題材作品，受到讀者的好評。其他綜合性學術期刊可以參照該成功范例，依據地域優(yōu)勢或者各自研究方向的優(yōu)勢強強聯合共建欄目。抵制學術不端行為是學術創(chuàng)新的重要保障。當前學術界學術不端行為屢見不鮮，職稱評聘、課題考核等因素使得原本純粹的學術研究變得功利化。期刊界當前檢測學術不端行為的主要工具是中國知網開發(fā)的“學術不端文獻檢測系統”。該智能化的系統雖然能通過比對查找出送檢論文與已刊發(fā)作品相似內容的來源，但有些學者利用該系統的檢測缺陷，把部分重復內容通過文字上的粉飾來掩蓋其抄襲的事實，或者利用知網文獻更新的滯后期一稿多發(fā)，或者利用書籍未收錄知網大庫的漏洞實施抄襲行為?！墩憬髮W學報》編審張月紅在美國“國際出版鏈接協會”年會上的由國際出版?zhèn)惱砦瘑T會（COPE）資助的項目研究報告——《全球學術期刊編輯對學術剽竊容忍度的研究調查報告》，獲得了國際出版界的高度認可。該報告披露的學術期刊剽竊行為令人咋舌。學術創(chuàng)新的學術期刊辦刊的首要任務，也是提升期刊影響力的根本源頭，因此綜合性學術期刊必須把好學術規(guī)范的關卡。

篇6

【關鍵詞】組織公民行為;高校教育;輔導員隊伍建設

組織公民行為就是組織中個體對組織作出的自發(fā)的、有貢獻的行為，這種行為并不包含在任務績效之內，這種有工作有關的不論是自主行為還是非正式合作行為，都能夠提高組織運行效率。高校思想政治教育工作和日常管理工作的主要承擔者是輔導員，通過組織公民行為改善思想政治教育效果，為培養(yǎng)高素質人才貢獻力量。

一、組織公民行為的概念

Organization Citizenship Behavior簡稱OCB，也就是組織公民行為，是組織行為學領域研究重點之一，這個概念在上世紀八十年代被提出。組織公民行為是一系列非正式行為，不包含在任務績效范圍之內，這種行為對于組織是有利的，這種有利可以體現在如下幾個方面：能夠保持組織健康穩(wěn)定的發(fā)展;提高組織資源利用效率;激發(fā)工作人員、管理人員的工作積極性，提高工作效率;協調各個員工之間的活動，增強組織內部凝聚力。

相對于物質激勵、制度管理等管理方法，組織公民行為有其獨到的提高組織工作效率的功能，在組織管理和組織建設中，組織公民行為理論被廣泛應用。明確界定組織公民行為的概念和特征是用好這種方法的前提和基礎，目前組織行為學領域認同較多的是Organ提出的“五維結構”，也就是文明禮貌、責任意識、運動員精神、公民美德、利他行為。

二、高校輔導員隊伍建設組織公民行為的意義

（一）輔導員必須有責任感

輔導員是高校組織的重要組成部分，承擔著開展思想政治教育工作、開展學生服務和傳遞學生信息的重要作用，輔導員在高校組織中并沒有占據重要地位，但是卻要進行大量內容繁瑣復雜的工作，還要為學生解決生活學習中的問題，保證學生能夠健康的成長。因此輔導員的責任感是至關重要的，有了責任感，輔導員才能為學生著想，站在學生的角度看問題和解決問題，做學生成長路上的指路人。

（二）具備文明禮貌的素質

輔導員不論是在學生學習還是生活中，都是接觸最頻繁的，因此輔導員的素質水平將會對學生成長有重要影響，依照組織公民行為的相關理論，在生活和學習中輔導員必須表現出良好的綜合素質，為學生樹立榜樣。在工作中不斷學習以提高自己，在潛移默化中影響學生，幫助學生建立正確的人生觀、世界觀和價值觀以及自強自律的優(yōu)秀品質。

（三）主動實施利他行為

大學生生活學習的指導人就是輔導員，因此輔導員要采取恰當的措施，幫助學生全面發(fā)展、健康成長，主動表現出利他行為，在生活中體現以一位輔導員的愛和關懷，尊重和理解每一位學生，切實了解學生生活和學習的具體情況并幫助學生解決問題，和學生開展良好的溝通交流，用真誠的心在學生之間建立信任關系，讓學生的大學生涯更加豐富多彩。

三、組織公民行為對高校輔導員隊伍建設的指導作用

（一）建立素質評價體制

對于高校輔導員隊伍建設來說，要根據組織公民行為理論為輔導員建立素質評價體制，鑒別輔導員是否表現出組織公民行為，共根本上促進輔導員形成組織公民行為。以高校輔導員隊伍建設規(guī)定中的八項職責和五項要求，科學全面的分析輔導員工作內容，根據相關理論制定行為測定表，運用諸如情境模擬、面試等測試方法，全面系統的考察輔導員的綜合素質，選拔具有合作精神、奉獻精神、集體主義和責任心的輔導員，建立高水平的輔導員隊伍。

（二）加強輔導員培訓

采用培訓的方式來加強高校輔導員隊伍建設，將專業(yè)培訓和思想政治教育兩個方面結合起來，引導輔導員的組織公民行為。恰當的崗前培訓是非常必要的，必須讓輔導員了解在高校組織中輔導員的責任、義務和工作內容，培養(yǎng)輔導員的奉獻精神、集體主義精神和樂于奉獻的精神。通過培訓開拓輔導員視野，提高輔導員工作能力，對于加強高校輔導員隊伍建設有不可或缺的重要作用。

（三）完善激勵體制

通過完善激勵體制來培養(yǎng)輔導員的責任感和使命感，讓輔導員在工作中能夠充分發(fā)揮自身潛力，表現出創(chuàng)造性、主動性和積極性。針對輔導員宣傳國家的相關政策文件精神，讓輔導員了解自己在大學生成長過程中的重要性，這對輔導員來說是一種精神激勵;再者，在輔導員的工作中，如果輔導員表現優(yōu)秀，就要給予鼓勵和表彰，通過開展評比活動樹立輔導員榜樣，表彰表現優(yōu)秀的輔導員，讓輔導員能夠認可自己，激勵自己更加勤奮的工作。讓社會認可輔導員的重要作用，這對輔導員的組織公民行為也是一種有效的激勵措施。

四、結語

綜上，我國改革開放進行的如火如荼，在當前的新形勢下，要提高高校學生的綜合水平，就必須建立一支高水平的輔導員隊伍，通過采取相應的措施來加強輔導員的組織公民行為，才能強化輔導員的主動性和積極性，更好的服務于高校組織。

參考文獻

[1] 葉超.國外公務員組織公民行為研究評述[J].公共行政評論，2014（05）.

[2] 趙志彬.組織公民行為與組織創(chuàng)新內在作用機理[J].科教導刊，2014（26）.

篇7

［關鍵詞］新農村建設；公共財政；農業(yè)投資

［中圖分類號］F832 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）48-0139-02

1 引 言

目前,中國經濟總體上已經進入了工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村、區(qū)域均衡發(fā)展的新階段。推進社會主義新農村建設成為未來5~15年中國的基本宏觀政策選擇。社會主義新農村建設是一個涉及經濟、政治、文化和社會建設四位一體的系統工程。其初始應該以基礎設施建設為切入點,并以公共財政為主要來源(林毅夫,2006)。所以,黨的十六屆五中全會明確指出“要加大各級政府對農業(yè)和農村財政投入的力度,擴大公共財政覆蓋農村的范圍,強化政府對農村的公共服務”。

2 理論探討

關于公共財政支持農業(yè)以及農村公共物品供給的研究,國內學者提出了諸多見解。目前,普遍認為中國農村公共物品存在供給不足的問題(廊坊市哲學社會科學研究課題組,2009；蘇明,2007；吳士鍵、楊團、熊巍，等)。其中對農村公共教育的投資短缺最為嚴重(樊勝根,2001),而農田水氣費、行政費、農村生產建設支出,則根據東、中、西部地區(qū)財政收入情況的不同呈現不同程度的相對不足(李冬梅,2009；李秉龍,2003),與此同時,現有公共財政支農資金的使用方向與農業(yè)公共物品供給目標發(fā)生偏差,引起供給與需求的不對稱,甚至出現農民不需要的公共物品過度供給(蘇明,2003)。公共物品供給不足的原因,有觀點認為是由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的制度內財政收入有限,而制度外資金的投入缺乏相應監(jiān)督和有效激勵引起的(孫文基,2009；李萍,2005)。還有觀點認為是中國財政補貼制度不完善,即財政補貼資金不足、范圍有限和缺少穩(wěn)定的增長機制等問題(農業(yè)部財政司,2005)。公共財政投資領域方面,王小林(2005)認為公共財政農業(yè)支持政策應包括三個方面內容：一是形成完整的糧食補貼體系,二是加強對農業(yè)的服務支持,三是加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境和糧食安全方面的公共支持。農業(yè)部教育司(2005)則認為財政投資的重點應放在農村勞動力職業(yè)技能培訓機構和對農民參加培訓的補貼上。上述研究對中國農村公共物品供給狀況以及所存在問題進行了深入的分析,對中國公共財政在支持農業(yè)過程中的職能定位、資金運用方向等方面進行了探討，并在一定程度上提出完善中國公共財政支持農業(yè)機制的指導建議。本文擬通過對中國公共財政對農業(yè)投資總體運行狀況以及投資結構的分析,探索在社會主義新農村建設背景下,公共財政對農業(yè)投資的支持方式。

3 近年來中國公共財政對農業(yè)投資總體運行狀況分析

3.1 公共財政對農業(yè)投資規(guī)模分析

從絕對規(guī)模來看,改革開放以來,中國政府財政對農業(yè)的投資,表現了較穩(wěn)定的增長,特別是1992年以后,財政對農業(yè)投資每年都以百萬億元規(guī)模上升,2006年財政對農業(yè)投資支出已達到2161.35億元。隨著社會主義新農村建設政策的出臺,財政支農投入上升到了新的階段。從相對規(guī)模來看,中國財政支農投入呈現波動狀,1978年以來長期表現弱化趨勢,近兩年出現強力的增長。從1990年開始,中國財政農業(yè)投入比重就出現不斷下降的趨勢,一直到2003年最低達到7.1%,其中只有1998年由于自然災害的因素出現過一次反彈。2004年,中國GDP水平達到159878億元,經濟結構基本邁入工業(yè)反哺農業(yè)的新階段,國家開始提高對農業(yè)的重視,提出了以城帶鄉(xiāng)、以工促農的方針,財政對農業(yè)投資有了顯著提高,兩年來財政支農增長率分別為34.3%和26.1%,達到20年來的最高水平。

3.2 公共財政對農業(yè)投資結構分析

現行中國統計資料將財政對農業(yè)投資分成支援農村生產支出、農林水利氣象部門事業(yè)費、農業(yè)基本建設支出、農業(yè)科技三項費用、農村救濟費用和其他支出五個支出項目。其中,前三個項目是主要的支出項目,它們合計支出比重一般超過財政對農業(yè)投資總額的80%。支援生產支出和事業(yè)費是中國財政對農業(yè)投資的主要項目,基本在60%以上,并在改革開放以來日益增長。從1978年的51%增長到1990年的74%,且一直到1998年,基本保持在這一比例沒有變化,這其中主要有兩個原因,一是改革開放以來農業(yè)事業(yè)發(fā)展迅速,農業(yè)社會化服務體系日益健全。二是中國在這段時期多次調增了事業(yè)單位人員的工資及福利待遇,實際上這已成為中國財政農業(yè)支出的重要負擔之一,1999年以后這部分的支出有所減少,說明中國已經開始通過撤銷、改制等方式精簡由財政供養(yǎng)的農業(yè)事業(yè)機構,降低事業(yè)費支出比重。農業(yè)基本建設投資是構成農業(yè)固定資產,提高農業(yè)生產能力的主要資金來源,在農業(yè)投資中占有重要的地位。1978年以來中國農業(yè)基本建設投資份額在不斷的減少,從33%最低降到1996年的19%?？梢哉f“七五”、“八五”以及“九五”期間的頭兩年,中國農業(yè)基本建設支出比重維持在20%左右沒有上升,1998年以后支出比重才得到提高。農業(yè)基本建設投入嚴重不足已成為中國財政農業(yè)投入支出結構不合理的重要表現之一。

農業(yè)科研投入嚴重不足、農業(yè)科技水平偏低是中國財政對農業(yè)投資結構不合理的另一突出表現。根據統計規(guī)定,農業(yè)科研投入包括新產品試制費、中間試驗費、重要科學研究補助費。中國農業(yè)科技三項費用出資比例從1986年以來持續(xù)劇烈下降,至1995年僅占農業(yè)支出中的0.5%,之后雖有小幅度的增長,但最高不到8%就又開始下降,2004年農業(yè)科技三項費的支出比例僅為0.5%。中國農業(yè)科研投資強度不到世界平均水平的一半,相當于發(fā)達國家的1/10。世界農業(yè)發(fā)達國家科學技術對農業(yè)增長的貢獻率已達到70%~80%,而中國僅為42%。

總之,農業(yè)機構事業(yè)費增長快,所占比例大,真正用于生產領域的基本建設資金和科研資金不足,是中國政府財政對農業(yè)投資結構失衡的突出表現。在社會主義新農村建設中,財政是最主要的推動力,從當前農業(yè)和財政所面臨的形勢和財政體制改革的要求,有必要對公共財政農業(yè)投資模式進行創(chuàng)新,改變過去“粗放主導型”的財政支農模式,逐漸向“集約主導型”轉變。

4 公共財政對新農村建設的支持方式

第一,改變財政對農業(yè)投資資金的使用方法。把一部分直接支援農業(yè)生產的撥款改為基金的形式,保證財政支持的長期性和穩(wěn)定性。同時,對政府財政投資實行有償無息、微息或低息發(fā)放,使政府財政對農業(yè)投資同農民的勞動和資金投入或其他資金來源相結合,創(chuàng)造出新的積累,以求在政府財政投資引導下實現農業(yè)的自我積累和投入。

第二,實行資金匹配的辦法。使國家(中央、地方)、集體、農民多層次共同向農業(yè)投資,即以國家投資為引導,按一定比例由集體和農民匹配投入,組成對特定農業(yè)生產建設項目投資的整體。這樣就可以在國家資金的引導下,調動集體和農民的積極性,吸引農民資金轉向積累和生產投入。

第三,實行財政貼息的辦法。銀行貸款是農業(yè)生產建設資金的重要來源,實行財政貼息有利于減輕農民的利息支出,提高投資者的資金利息率,調動社會各方面對農業(yè)投資的積極性。

第四,建立財政資金使用管理的約束與激勵機制。嚴格規(guī)范部門職責,按照商業(yè)會計的核算方法,建立支出規(guī)模、支出結構、支出產出效益等一系列指標體系,并對指標進行縱向分析和橫向比較,逐步形成適當的衡量標準,在此基礎上建立起三方面的財政支出指標管理體系:首先,上級財政根據下級財政支出使用管理情況,制定有關考核指標實行嚴格獎懲。其次,財政部門根據同類預算單位財政資金管理和使用的有關考核指標,對同級預算單位實行嚴格獎懲。最后,每個預算單位內部也要建立財政資金管理獎懲制度。

第五,實行以獎代補和以工代賑的方法。即將事前無償補助農民進行生產建設的財政撥款或物資,改在項目驗收以后,用獎勵或替代的辦法給予補助。從實踐過程看,這種辦法對調動農民從事生產投資投勞的積極性有較好的作用。

第六,提供優(yōu)惠的政策,鼓勵工商企業(yè)、外商、城鎮(zhèn)居民和私營企業(yè)投資農業(yè)?？梢越梃b國外經驗,運用BOT投資方式和投資基金方式,加大對私人資金投入農業(yè)的激勵效應。BOT投資方式,即建設―經營―轉讓,一般由政府同私營部門(企業(yè))簽訂合同,由公司籌資設計并承建項目,在雙方協定的一段時間內,項目公司通過經營此項目償還項目債務并收回投資,協議期滿后,項目無償轉讓給所在地區(qū)政府。目前BOT方式已被廣泛應用于基礎設施建設中。對于農業(yè)基礎設施的建設(包括物資基礎設施、生態(tài)保護設施等),通過這一投資方式,可以更加容易籌集到較多的資金。同時,還可以建立農業(yè)開發(fā)投資基金,使籌集到的資金用于效益比較好、發(fā)展?jié)摿Υ?、具有市場前景的農業(yè)項目上來,并按照契約型基金進行試點,在農村金融體制上進行創(chuàng)新,保證社會資金投入農業(yè)的安全性,最終緩解農業(yè)資金的供求矛盾。

參考文獻：

［1］ 李冬梅.略論完善現行財政制度在新農村建設中的作用［J］.經濟問題,2009(10):71-74.

［2］ 廊坊市哲學社會科學研究課題組.以財政政策加強農村公共產品供給［J］.財政研究,2009(7)：42-45.

［3］ 孫文基.財政促進社會主義新農村建設的思考［J］.農業(yè)經濟問題,2009(9)：59-62.

篇8

面料作為服裝最關鍵的設計要素之一，扮演著十分重要的角色，承載著服裝語言和設計理念表達的重任。目前，在服裝設計中作用日益顯著，面料創(chuàng)新藝術在服裝設計應用過程中，通過面料外觀、面料圖案以及面料屬性等因素，創(chuàng)作出審美與功能完美結合的服裝，同時充分挖掘面料創(chuàng)新設計在服裝產品開發(fā)中的藝術表現力。

面料創(chuàng)新藝術的方法概述

1.面料創(chuàng)新設計

面料創(chuàng)新設計就是設計者以一種獨特、新奇的創(chuàng)造性意識，一種前所未有的、超束縛性的思維模式和一種突破傳統的、高科技的手段創(chuàng)造出新異、新穎、新興的面料的設計意識形態(tài)。

2.面料再造

所謂面料再造，即服裝面料二次設計，可以從兩個方面來理解：第一，從設計的藝術表現角度講，打破原始的服裝面料并借助一定的藝術處理，使其產生前所未有的視覺效果和獨特的藝術魅力。第二，從技術加工層面上說，對面料進行軋褶、絡縫、縷空、機繡、貼布、勾針、編結等特殊工藝手法加工，創(chuàng)新出多元化的面料肌理和外觀效果，并為設計服務。

服裝設計中面料創(chuàng)新藝術應用分析

當今服裝款式和造型結構已經被人們無限的發(fā)掘殆盡，服裝品牌的拓展與服裝設計師們如果想要突出重圍、另辟新徑的對服飾的新品開發(fā)進行創(chuàng)新已經是走入了非常困難的思維曲徑，在這樣的情況下，服裝面料的再造創(chuàng)新與設計的結合就顯現的尤為重要，服裝設計的發(fā)展方向將會借助于對面料的再創(chuàng)造，充分的挖掘、拆分、重塑、改造現有的服裝材料，實現面料的再造創(chuàng)新與服裝設計創(chuàng)新的完美結合。

1.面料創(chuàng)新藝術與服裝造型

面料作為服裝最終的載體已經成為和諧服裝設計元素與服裝產品開發(fā)的橋梁，在現代服裝設計中，面料涵蓋了服裝最重要的物質基礎，在增強服裝細節(jié)設計和廓形設計的支點上，有針對性地進行局部的面料再造創(chuàng)新設計。例如2010年筆者參加了第五屆中國海寧經編設計大賽，將運動鞋的鞋用面料與編織手法相結合的創(chuàng)新手段，非理性的設計思潮將概念服裝設計帶入到更寬松的領域，此系列服裝設計獲得概念組服裝設計入圍獎。

2.面料創(chuàng)新藝術與服飾圖案

服飾面料再造設計形成的圖案是服飾及其配件上具有一定圖案結構規(guī)律，經過抽象、變化等方法而規(guī)則化、定型化的裝飾圖案和紋樣。其再造創(chuàng)新設計形成的圖案不僅是服飾的“眼睛與亮點”，為服飾錦上添花，更是服飾設計不可缺少的藝術表現語言。目前，國內外著名設計如迪奧、紀梵希、郭培、張肇達等在創(chuàng)新服裝藝術的同時，成為面料創(chuàng)新設計與服飾圖案完美結合的典范。

面料創(chuàng)新藝術在服裝設計中的應用實踐——以T恤衫設計應用為例

T恤產品在市場經濟時代背景影響下，在注重設計創(chuàng)新、傳遞時代信息的同時，結合貼布面料創(chuàng)新設計藝術形式，對面料創(chuàng)新在T恤衫設計實踐應用方案進行分析、歸納、創(chuàng)新和總結。如圖2所示：筆者以七星瓢蟲圖為設計靈感，運用傳統的拼接藝術與插畫圖案造型相結合的同時，希望為拓寬面料創(chuàng)新在服裝產品設計中應用提供借鑒。

結語

如今在個性化的流行趨勢下，服裝設計對面料的要求正走向一個以創(chuàng)意性為主流的設計趨勢，面料創(chuàng)新設計補充了服飾文化的內涵，張揚了服飾世界的個性，不僅提升了面料的視覺審美情趣和藝術品味，還提高了服裝的附加值和競爭力。

（作者單位：紹興文理學院元培學院）

篇9

【關鍵詞】；學術自覺；經驗本位；集體學術

【作者】劉銳，華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心博士生；杜園園，華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心碩士生。武漢，430074

【中圖分類號】C91—06 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-454X（2013）02-0038-006

筆者覺得留下的學術遺產主要有三個方面：一是具體理論層面的學術解釋；二是對研究方法和研究進路的探索；三是對中國社會科學本土化的深度思考。之所以能執(zhí)著踏實地從事清貧孤苦的學術研究，與他作為中國知識分子所具有的學術精神有關，或謂學術自覺。以下，筆者主要對的學術貢獻作一簡要評論，再對學術自覺進行詳細論述和闡釋，以表明學術自覺對學術創(chuàng)作的基礎性作用。本文試圖說明學術自覺是學術中導航的燈塔，是研究路途中必備的指南針，中國研究很難做到“價值中立”和“價值普適”，我們要明了學術的“體”與“用”，正確處理好本土與外來、傳統與現代的矛盾，將理論與實踐相結合，以回應偉大的中國社會建設，為認識和改造中國貢獻扎實嚴謹的學術智慧。

一

研究中國社會，誰都繞不開《鄉(xiāng)土中國》。此書是依據其中國生活經驗和早年的農村社會調查資料所做的一些學理思索。在本書里，嘗試提出“作為中國基層社會的鄉(xiāng)村社會究竟是個什么樣的社會”的問題。年輕時大膽探索的勁道令人欽佩，他以其寬廣的學術眼光和敏銳的學術視角為我們勾勒出一幅全面細致的鄉(xiāng)村社會圖景。其中的“差序格局”、“無訟”、“社治社會”、“男女有別”等概念對理解當下中國社會仍不無啟發(fā)，已成為研究鄉(xiāng)土社會的起點和理想類型?！多l(xiāng)土中國》的成功與作者對現實的深刻把握有關，它的影響產生于它的強大解釋力。不過，當下的一些學者在描述現代農村社會時，有意無意地將總結出的“鄉(xiāng)土社會”作為思考的藍本和對比的前提，則多少有些不合適。以歷史之鏡來反觀歷史，可以簡單明了地透視歷史，卻也有可能將文本表述作為歷史的真實，使表達性現實和客觀性現實之間的距離增加，從而遮蔽我們的學術視野并阻礙應有的學術反思。另外，縱然《鄉(xiāng)土中國》作為目前為止最為經典的對鄉(xiāng)村社會性質的提煉概括，有諸多可圈可點可借鑒之處，它也只是作者大膽思考、勤奮探索的一個寫照，“并不算是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了”。作者的“遲遲不敢下筆”及發(fā)表文章之前的猶豫并不是自謙，連作者自己都承認，“我講的一些觀點完全是討論性的，所提出的一些概念離想反映的現實常常不免有相當大的距離”。也就是說，《鄉(xiāng)土中國》對中國鄉(xiāng)村社會的提煉和分析并不是言之鑿鑿的蓋棺定論，我們可以借助于本書的學術想象力進一步拓展并深化研究。但并不能僅僅停留于對該書一些概念的修修補補中，如果不面向社會現實，進行腳踏實地的研究，嘗試進行相應的“范式”轉換并建立更具解釋力的概念理論，中國研究將很難達到的學術高度和學術水平，中國社會科學也很難產生質的飛躍。《鄉(xiāng)土中國》成為學術思考的“意識形態(tài)”，與當前學界缺少學術自覺有關。

社會學研究的中國社區(qū)學派開始于吳文藻，發(fā)展于?！吧鐓^(qū)”在當時的中國語境下被界定為“村落”，如所說，“無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”。受馬林諾夫斯基方法論的影響，當時的村莊研究注重用整體論視角和功能主義方法來說明村莊社會結構及人際關系，注重共時性分析而忽視歷時性分析。20世紀30年代寫出《江村經濟》一書，被馬氏認為是“人類學實地調查和理論工作發(fā)展中的里程碑”。作為從“初民社會”向“復雜社會”研究的一次成功嘗試，將“社區(qū)研究”很好地操作化并不斷拓展研究領域。為了更深入地了解中國社會，看看受現代工商業(yè)影響較少的農村社會，其土地制度的存在形態(tài)及地主的生活方式如何，提出類型比較的方法，并選擇云南地區(qū)的祿村、易村、玉村三個村落作為調研地點，通過有針對性的觀察、比較、剖析，來探索認識中國復雜社會的科學方法。對的村莊研究和村莊類型研究，弗里德曼曾評論說，功能主義者忽視了中國這樣一個具有悠久歷史和社會分化的文明大國的整體性和特殊性，社區(qū)不是社會的縮影，如果要進行綜合的有份量的中國研究，必須借助歷史文獻并做更大范圍的研究。利奇也批評說，單個的社區(qū)研究不足以作為典型代表推論中國整體概況，且社會人類學者研究自己的社會很難做到公正客觀。對此作出回應，提出類型比較法的具體策略，即從個別到一般，從特殊到普遍，從局部到整體，通過逐步擴大實地調查范圍，步步綜合，以接近中國農村的整體面貌。同時，他建議以后從事微型社會學研究時盡可能注重歷史文化，倡導人類學家和歷史學家聯手合作，以使社區(qū)研究具有時間維度。改革開放后，改進原有的研究方法，將研究單位上移。他先后提出的“小城鎮(zhèn)建設”和“蘇南模式”，即是從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)再到區(qū)域研究的方法論嘗試。但“逐步接近整體”的調查方案沒有在后續(xù)研究中展開，他也沒有提煉出從村莊擴展到城鎮(zhèn)的明確研究方法，以致于后來者難以跟隨其學術腳步向前開拓。

從具體研究方法到人類學學科性質，再到價值取向，利奇與發(fā)生重大分歧。在回應利奇認為的“中國人類學者沒有把他們的研究工作做好是由于私人經驗所產生的偏見”時，直言不諱地解釋說，私人經驗不可能脫離公眾經驗，對民族處境和國家前途的思考是中國知識分子固有的學術品格。正是歷史傳統和當下形勢造就出的為學態(tài)度，即“天下興亡、匹夫有責”和“學以致用”。若對的觀點進行解讀，則可概括為他對中國社會科學本土化的不懈追求。從棄醫(yī)轉而學習人類學開始，就抱定理解中國和推動社會進步的學術志向，他一生否認韋伯所謂的價值中立存在的可能性。在看來，社會現實是知識的來源和學術創(chuàng)造的源泉，學術不能脫離社會文化環(huán)境而單獨存在，真正的學術要能為廣大人民服務，社會科學的新境界就是“幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被動性，增進科學性和主動性”。以“致在富民”為學術旨歸，因應時勢需要轉換相應研究領域，從1930年代的社區(qū)研究，到后來的民族識別，到復出后的小城鎮(zhèn)建設，再到探索全球化背景下的文化共處，他的問題意識不斷更新，學術創(chuàng)造力源源不斷。

如果我們梳理的思想發(fā)展脈絡，就會發(fā)現他的一貫性和矛盾性特點。一方面，他的學術研究具有高度階段性和差異性特點，如一匹奔馳的黑馬，無羈地馳騁于各個學科領域。另一方面，他在探索服務于中國現代化建設的本土化社會科學方面一以貫之，堅韌不拔。

二

終其一生追尋中國主體性和中國文化主體性，沒有找到出路，但正是他對中國的大愛及對中國知識分子歷史責任的深刻體悟，造就出其不朽的學術貢獻，為后來者探索中國社會科學本土化提供思想源泉和方向指導。對于今天的研究者來說，我們可以批判、建構、“否定之否定”的具體學術思想和研究方法，但對其學術自覺，則應恪守、傳承、吸收、轉化，一代揚光大。要想提升中國研究的境界和品位，在當下浮躁蕪雜的學術界殺出一條“血”路，必須具備高度的學術自覺。

在看來，學術自覺包括兩個方面：一是指研究者有自知之明，明了學術從哪里來，怎樣形成，它的實質是什么，它有什么功用和意義，即學術的“體”。二是本著實事求是的精神，通過反思和對話來進行自我批判和自我理解，搞清自己思想的真面目，把握各種理論觀點的推演邏輯和各思想家的思維脈絡，以為進一步的深入思考和視野拓展打下基礎，即學術的“用”?！绑w”是“用”的基礎，“用”是“體”的載體，“體用一源卻可分”。筆者以為，當下的中國學界并不缺少對話、交流、學習的具體策略和方法，而是缺少學術自覺的“體”，即學術使命和學術創(chuàng)新的源泉。

社會科學從神學和哲學中脫胎出來，與工業(yè)社會的發(fā)展密不可分。西方社會科學的每一次進步無不與高速工業(yè)化、城市化過程中產生的貧富分化、犯罪率增加、社會解體、家庭破裂等社會問題緊密有聯，離開理論生長的復雜社會現實，社會科學將如無源之水、無本之末，失去發(fā)展的基礎和方向。

社會現實有其發(fā)生的邊界，尤以民族-國家為基礎的行政邊界最為典型。社會科學可以跨越國界，但它生根的土壤始終是一國社會。知識分子在一定的社會文化環(huán)境中生活，他（她）的價值判斷離不開其所屬的文化傳統和所處的社會時代。與馬林諾夫斯基將學術研究視為“對過分標準化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避”，及利奇將人類學視為藝術的一種形式、學者表演才華的舞臺、生活中的消遣、智力操練的游戲的學術動機不同，很明確他從事學術研究的目的是了解中國，改造中國。要想發(fā)展概念，創(chuàng)新學術，中國知識分子首先要勇于承擔社會責任，將歷史文化傳統接續(xù)下去。利奇與的分歧，說到底是二者所處的文化傳統和現實處境不同產生的相異價值觀。我們當然不排斥為學術而學術，將學術當智游戲的學術趣味，但學界主流應該是以學術為工具參與到中國特色社會主義建設事業(yè)中來。偉大的時代常常能產生偉大的學術，當前中國正進入改革開放的深水期，如何關照社會現實，提煉有解釋力的理論概念應該成為學界共識。學術動機和學術精神對學者的研究定位，價值觀引導，研究方向等影響巨大，如果不語境化地理解中國學術的意義和目的，一味探討抽象的理論和方法，很容易唯西方社會科學馬首是瞻，失去學術自信與學術主體性。

作為對人類活動和社會處境的概括抽象，西方社會科學的優(yōu)秀成果有助于我們更好地理解本國國情和世界形勢，但它并不能替代中國學者踏實的本國研究實踐。中國在經濟騰飛過程中既遭遇到與西方相類似的社會問題，也有自己獨特的文化現實處境。中國是一個有著悠久歷史與燦爛文明、面積廣袤且區(qū)域差異極大、世界人口數量最多、農村社會最為廣大的發(fā)展中國家；中國人在傳統儒家文化的浸下生長出與西方基督教文化不同的人格心態(tài)和思維方式，并不能輕易地被歐風美雨所改變；中國人口之多，對資源消耗量之大，使得中國進口什么，什么就漲價，中國的每一小步發(fā)展都牽動著國際政治神經；作為一個后發(fā)外生型大國，中國的現代化首先是民族獨立與國家強大，政治權力對社會生活影響深遠，當前中國面臨的問題和發(fā)達國家并不完全相同；中國是個社會主義國家，社會主義對平等公正的訴求，對集體主義價值觀的倡導在人民心中積淀出新的傳統……這些都是與西方不同的歷史社會現實，有些文化實踐已深入骨髓，編織出一張無形的文化心理之網，制約著中國人的行動方式，造就出中國人獨有的思想氣質。如果對話交流的對象僅僅局限于西方學人，對話的目的僅僅是走向國際，獲得西方學術界的承認，則很有可能忽略中國現實的獨特性與歷史連貫性，造成理論與現實的隔膜及對國人生活價值的誤判，學術生命力將短暫而易逝。

學術自覺來源于對時代的敏銳把握和強烈的價值關懷，正是基于中國整體經驗基礎，我們可以在借鑒、批評、否定西方理論方法資源的同時不失主體性的建構創(chuàng)新，這既是學術發(fā)展的要求，也是中國社會發(fā)展的要求。一味地與國際接軌，追趕西方前沿研究，容易遺漏掉一些有價值的本土社會問題，淡忘掉學術生長的基礎土壤。這并不是說我們要從一個極端走到另一極端，全面否定、盲目排斥西方優(yōu)秀的學術研究。西方宏大理論對時代脈搏的敏銳把握和強烈的價值關懷值得我們學習和借鑒；學科化研究對專業(yè)問題的深入分析和精確研究值得我們借鑒和發(fā)揚，但它一定要適應中國社會現實，經得起中國復雜經驗的檢驗。在筆者看來，對西方社會科學吸收時應從三個方面培養(yǎng)學術自覺：一是看到學術生長和發(fā)展的經驗基礎；二是具備踏實規(guī)范嚴謹的學術態(tài)度；三是有對經驗的整體視野和價值思考。

三

扎實深刻的學術研究既與對西方社會科學的借鑒和反思能力有關，也與對待本土經驗的態(tài)度和研究水平有關。所謂學術自覺，既來源于與“他者”的比較、反思和啟發(fā)，又來源于對經驗研究的目的和進路的深刻思考。在學術生涯中堅持理論聯系實際，到社會生活中觀察、發(fā)現、思考，同時立志用學術發(fā)現來認識社會，改革社會，用科學知識為人民服務，將學術自覺的“體”與“用”自覺結合，深入貫徹，值得我們學習并傳承。在新時期，經驗研究呈現出新特點新問題，既與其所處的時代環(huán)境有關，也與研究者的學術追求有關。要想提高經驗研究的境界，必須具備充分的學術自覺，既考察學術生產環(huán)境，也考察政治社會環(huán)境。

經驗研究之重要，既在于理論與現實之間的張力，更在于中國的歷史悠久、文化濃厚及區(qū)域差異。要獲得學術主體性，必須對中國社會有充分了解，做廣泛深入的社會調查，在厚重經驗基礎上確立問題意識。強調經驗研究的重要性并不是說只要掌握相關經驗材料，進行相應建構和提升就可以了。經驗研究因學術旨趣和價值追求的不同可能呈現兩種類型：一種是盡管用中國的經驗材料說話，但西方社會科學既是其問題意識的起點，也是理論建構和學術對話的終點，這種經驗研究將西方的理論框架延伸到本國，中國經驗只具有客體意義和比附價值；另一種經驗研究將中國經驗整體作為認識的起點，將建構具有較強解釋力的理論概念作為學術創(chuàng)新的終點，這種研究崇尚“從實踐中來，到實踐中去”的研究路線，以對中國社會的全面理解作為研究目標。與第一種研究路線不同，這種經驗研究注重從“田野的靈感”中生長學術，它不刻意追求修補接續(xù)西方理論概念，而是注重從不同區(qū)域的經驗事實中提升、檢驗、建構、拓展有說服力的理論體系，同時注重對地方歷史文化邏輯的把握。正是研究進路上的“面向社會、面向基層、面向農村”，使得此類經驗研究既視野開闊又沉穩(wěn)踏實。它將經驗研究的“體”

（以對中國經驗的深刻解釋為學術目的）與“用”（面向實踐，用中國整體經驗檢驗理論概念）有機結合，所謂國際化的“中國社會科學”只是本土化努力下的副產品。第二種經驗研究在強調中國社會的整體性與區(qū)域差異性，在強烈的民族關懷下踏實嚴謹地從事田野研究，理應成為經驗研究的主流。

當前經驗研究中出現的西方化和本土化的對立，與理論的現實解釋力有關，也與意識形態(tài)和利益的隱形滲透有關。當前的學術評價體制是一種?？乱饬x上的權力關系，通過將西方學術評價機制引入中國并將之奉為學術品評的標準，社會科學研究者爭相與國際對話，以獲得西方主流研究的承認為目標，以此構筑起一道沒有主體的權力之網，每個研究者不過是權力作用的一個節(jié)點，而真正的權力來源卻在高度彌散的相互作用下隱于無形。那些與國際接軌者攜帶著強烈的西方問題意識及思維方式，回國后自覺不自覺地以此種學術模式思考和寫作，一旦在西方主流刊物上發(fā)表文章，獲得西方主流學術界的認可，他們就堂而皇之地在國內占據學術高位，掌握相應的學術評定權，中國學術的西方化逐漸被形塑出來。通過國內學術人的復制和宣揚，西方學術標準和學術問題被奉為圭臬，作為研究對象的中國復雜經驗由于思維方式及問題來源的西方化逐步喪失“中國性”，學術研究與社會現實兩張皮的現象也逐漸突出。薩義德對“東方主義”的反思性批判試圖表達對深受政治意識形態(tài)影響的學術品評方式的不滿，正是以西方為中心的現代化理論，影響著非西方者的理論概念和思維方式，建構出東方社會的落后和學術能力的低下。審視當下的中國研究，正是西方學術話語的強勢與政治經濟霸權的交互影響，消解了中國本土問題的重要性，凸顯出西方學術問題的政治正確性，使得“社會科學對普遍性的承諾，在一定程度上遮蔽了中心國與邊緣國家之間控制的、剝削的、壓制的關系。同時，也為邊緣國家虛構出一條普適的道路”。這套文化霸權和學術生產機制，既與隱性權力的侵蝕有關，也與研究者反思動力不足和反思能力缺乏有關。

要踐行學術自覺，除開明確中國知識分子的歷史責任，明了社會科學的本質和功用，明晰中國整體視角下的經驗本位，堅持“從實踐中來，到實踐中去”的研究原則外，還要建立集體學術。集體學術是一種經驗研究策略，中國地域遼闊，區(qū)域間的差異極大，要想將經驗研究做好，需要一批仁人志士的共同努力。只有形成緊密的學術共同體，對復雜經驗深入調查，不斷建構、修正、否定、擴展，才有可能建立具有解釋力的學術概念和理論體系。集體學術的優(yōu)勢在于，只要研究團隊發(fā)展壯大，不斷調查，努力思考，逐步形成經驗本位基礎上的學術積累，將帶來低成本的溝通對話及學術信息的共同分享，從而獲得學術水平的快速提升，抵擋住以對話西方為目標的單一學術機制，掌握相關領域的學術話語權。對于個人來說，學術自覺僅僅是對學術何以可能，學術何以可為的覺悟與追求。它僅僅涉及研究者的學術自律與思想品格，是一種倫理學意義和邏輯意義的自我反思，很難觸及社會科學的思維前件和理論預設。在當前的學術網絡中，個人的學術自律很難抵擋其所處的結構場景的制約，那些細密的隱性權力在無意識間就會滲透到研究者的頭腦中，侵蝕其學術批判力和反思性。真正的學術自覺不僅需要研究者真誠開放，而且需要研究團隊營造出自由活潑的研究場域，通過團隊成員的精誠合作和深入調查讓真問題凸顯出來，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，從而成就本土化的社會科學。集體學術的進步是以我為主的吸收與創(chuàng)造，學術創(chuàng)新的動力來源于復雜經驗的不斷檢驗及團隊成員的反復批判修正。從厚重的中國經驗中提煉問題，基于不同的調查經驗和學科知識進行理論建構，就有可能博采眾長、相互激勵，建構理論概念，集體學術也因其“體用合一”的研究實踐而成為提升中國學術境界和研究水平的不竭源泉。

結語

目的決定方法，只有明白中國社會科學本土化的目的和中國知識分子肩負的歷史社會責任，我們才能具備學術自覺品質并積蓄研究力量。所謂學術自覺，既與研究者的思想境界和學術自律有關，也與具體的研究進路和研究方法有關。只有立場堅定、旗幟鮮明地推動社會科學本土化，學術自覺才有方向性和主體性。我們緬懷，不僅在于他在具體學術概念和研究方法層面的上下求索，更在于他作為中國知識分子勇擔責任，時時處處為人民服務的學術態(tài)度和學術志向，站在中國大地上推進學術需要學術自覺。

在新的歷史時期，國際國內學術生態(tài)都有所變化，保持中國研究的主體性，既要開放學術心態(tài)，批判性地吸收既有的概念和理論，也要立足中國整體經驗，堅持貫徹“從實踐中來，到實踐中去”的經驗研究路線。集體學術作為一種研究策略，有其學術合理性與現實迫切性，以經驗研究為載體聚集一批志同道合的研究者，有利于提高研究深度，提升研究境界。

總之，只有具備充分的學術自覺，堅定不移的推動中國社會科學本土化，為深入認識理解中國社會現實踏實不懈的調查研究，中國社會科學本土化才有希望，中國知識分子才能為偉大的社會主義建設貢獻戰(zhàn)略思想武器。

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篇10

關鍵詞：天津市；高等院校；科學研究；體育教師；績效

中圖分類號：G642 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2014）08-0162-02

體育科學研究績效既是評價體育教師的重要指標之一，亦是職稱評聘的主要依據。這種做法具有一定的合理性和必要性，但實際操作中存在的主要困難和問題是：第一，許多體育教師平時不做科研，到了評職稱時才臨時抱佛腳，無法體現科學研究的系統性；第二，對體育學科的評價與其他學科沒有區(qū)別，均用同一標準衡量，缺少針對性和靈活性；第三，對大中小學體育教師科學研究績效評價沒有差別，缺乏區(qū)分度；第四，以評職稱作為評價體育教師科研能力的指標，手段比較單一，不利于調動教師的積極性。上述問題已成為制約體育教師科學研究能力提高的瓶頸。那么，如何評價體育教師科學研究？采用什么標準和方法評價？如何對不同層次體育教師科學研究進行評價？是本研究關注和解決的主要問題。

一、研究對象與方法

1.研究對象。以天津市普通高校體育教師為研究對象。

2.研究方法。①文獻調查法：通過文獻、光盤、INTERNET檢索等方式，收集、鑒別整理有關我市體育科學研究的文獻資料，以及評價指標篩選、體系構建和績效評價等方面的相關文章和材料。②問卷調查法：在查閱相關資料的基礎上，設計調查問卷，向天津市普通高校體育教師發(fā)放問卷，了解我市體育教師科學研究現狀及影響因素。③專家訪談法：通過對天津市普通高校部分學校的院長、教學科研主管部門的領導及相關專家訪談，了解體育教師科學研究的現狀，并對指標權重選擇征求意見，訪談結果對于指標的選用和權重的選擇具有重要意義。④數理統計法：利用SPSS13.0和Excel2000統計軟件統計調查的原始數據。運用數據包絡分析法（Data Envelopment Analysis，DEA）和模糊綜合評價法（Fuzzy Mathematics），分析處理調查數據，并對天津市普通高校體育教師科學研究績效進行評價分析。

二、研究結果與分析

1.調查對象的基本情況。從被調查者的性別結構分析，在100名體育教師中，男教師69人，占69%；女教師31人，占31%。這表明體育教師的崗位，男性教師占據絕大部分，也表明各大院校對于體育教師的人選還是以男性為主。

2.對科研的關注度。通過問卷調查顯示了當今高校體育教師對科研的關注度。其中37人對科研態(tài)度為很重要，占37%；42人為重要，占42%；15人為一般，占15%；6人為不重要，占6%，但在實際科研操作中，體育教師參與的數量明顯不足，這與體育教師自身科研能力不足有直接關系，大部分參與科研的體育教師都以掛名為主，在參與科研的過程中排名較后，主持課題的體育教師則少之又少。

3.參加科研的目的。目前，我市科研管理績效評價也存在很多難解之題，各個高校側重學科不同，不同學科的科研水平發(fā)展無法實現均衡發(fā)展，各個高校都有自己學校所擅長和偏重的重點學科和重點研究領域。體育教師要處理好教學、科研和運動訓練成果三者之間的關系，從而以上述三點為主體，實現綜合評定指標的層次構建。

4.工作成果的認知度。工作成果（一級指標）。①教學成果（二級指標）。教學成果包括教學工作量、實驗工作量、教研組評估、精品課立項四個指標。②科研成果（二級指標）?？蒲心芰τ诿恳幻诼毜母咝ｓw育教師來說都是其最基本的素質之一，同時科研能力是評價高校體育教師的一項重要的參照指標，在天津市的各個高校中體育教師在日常的工作中承擔著大量的教學講演任務，不僅要在理論上進行有效的教學，在技術課上也要傾注大量的體力與精力。同時在教學中還要總結相關的經驗，在科學研究領域有所作為。③社會服務（二級指標）。校內外所獲獎勵或榮譽，通過調查表明對于在校內所獲榮譽大部分教師是抱著“無所謂”的態(tài)度，導致沒有良性競爭，教師業(yè)務能力停滯不前，同時也反映了各大院校對于教師自身榮譽重視態(tài)度不足，導致體育教師對于獲獎等個人能力評價認可度的降低。④人才培養(yǎng)（二級指標）。作為學校，培養(yǎng)人才是第一位的責任，作為體育教師在培養(yǎng)人才的同時，還要肩負提高學生體質的重任，但是調查發(fā)現，體育教師對于上課和運動隊訓練的概念是兩種不同模式，其一認為，體育課只是增強學生體質，在增強體質同時，防止傷害事故為第一位；其二，運動隊才是培養(yǎng)人才的運動訓練模式，能專門訓練培養(yǎng)我國體育后備人才；其三，有部分體育教師認為，培養(yǎng)人才的重任應由學科教師負責，而體育教師的任務只是單純通過體育鍛煉增強學生體質。

5.體育教師科研績效方法構建原則及問題。制定高校體育教師績效評價體系需要長期的規(guī)劃，以科學合理的方法制定。這套績效評價體系的確立首先要適應高校的發(fā)展要求，能幫助高校體育教師成長，提高他們的綜合素質。因為這套評價體系的確立就是為了更好地促進學校的發(fā)展與教師的進步。

三、結論與建議

1.結論。①建立高校體育教師績效考核指標體系，主要包括教學、科研、自身素質、指導工作、社會服務五個一級指標，14個二級指標，38個三級指標，涵蓋教師“德、能、勤、績”諸方面，規(guī)范和強化體育教師的職責和行為，使其客觀地認識與評價自己，實現自我發(fā)展、自我完善、有效提高工作業(yè)績，從而更好地從經驗化教學向科研化教學轉變。②設計“體育教師”績效考核表，能有效地提高績效管理工作的質量和效率，實現考核管理工作的規(guī)范化，真正起到規(guī)范化管理體育教師的作用。③建立科學規(guī)范的績效考核體系，運用多種方式對體育教師工作目標完成情況、規(guī)定的職責履行程度進行公正合理的客觀評價，其結果作為教師培養(yǎng)、獎懲、聘任、選用等方面的重要依據，以調動廣大教師工作的積極性，促進教學、科研等水平的不斷提高。

2.建議。①科研成果不僅僅局限于職稱評定，加強體育教師的自我素質提升，改變教學方式，向科研型體育教師發(fā)展。②結合人事制度改革，樹立以人為本、尊重人、塑造人的管理理念，開展宣傳和動員，使教師充分認識績效考核的意義，提高廣大教師參與評價的主體意識。③建立有效的激勵機制，完善評價程序，及時反饋評價信息，重視教師綜合素質的考核與評價，發(fā)揮每位教師的工作潛力，從而實現學校的整體發(fā)展目標。④高校制定教師科研績效考核方法時，應充分考慮體育學科的特殊性，體育教師應參與制定考核績效方法，合理并有意識地提高體育課時，將運動訓練、比賽、成績等因素有效融合，制定適合體育教師的科研績效考核方法。

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