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篇1

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；初中自然；研究性學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)的發(fā)展，為研究學(xué)習(xí)提供了很大的便利，特別是初中自然科學(xué)教學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)中可以查閱到大量的科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活、環(huán)境等方面的信息，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作的開(kāi)展提供了必要的條件。鑒于這種大環(huán)境，本文將對(duì)初中自然科學(xué)中利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行細(xì)致的分析與研究。

一、研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，首先要有效的發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、綜合運(yùn)用知識(shí)以及解決問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)中，發(fā)展學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神與意識(shí)，讓學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，逐漸發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。其次，要從根本上完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段去研究問(wèn)題，探索問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)交流，為未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，研究性學(xué)習(xí)還要彌補(bǔ)教材中的不足支持，增長(zhǎng)新的知識(shí)，幫助學(xué)生游俠的開(kāi)拓視野，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

二、研究性學(xué)習(xí)的條件

研究性學(xué)習(xí)需要具備良好的條件，學(xué)校內(nèi)部要有校園網(wǎng)，并且可以隨時(shí)登陸因特網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校還要開(kāi)展信息技術(shù)課程，讓給學(xué)生具備上網(wǎng)的知識(shí)與技能，能夠有效的運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。另外，教師需要為學(xué)生傳授研究性學(xué)習(xí)的方式方法，如觀察法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、分析法、歸納法等等，這都是學(xué)生在學(xué)習(xí)中必不可少的方法。

三、研究性W習(xí)中師生之間的角色定位

在研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展中，教師需要作為組織者與引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，特別是初中生，認(rèn)知與能力發(fā)展還不成熟，需要教師給予指點(diǎn)。另外，網(wǎng)上資源豐富但也是魚龍混雜好壞參半，教師需要對(duì)學(xué)生搜集信息進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)濾信息，選擇有利于自身學(xué)習(xí)的良好信息。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在做課題相關(guān)的簡(jiǎn)易網(wǎng)站或者提供網(wǎng)站的信息鏈接，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。另外，學(xué)生更需要自主探索，學(xué)會(huì)在教師的指引下，大膽的進(jìn)行探索，小組合作，大膽提出自己的觀點(diǎn)，相互交流，共享成果。

四、研究性學(xué)習(xí)的課題如何確定

1.課題確定原則。根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)、思維特點(diǎn)、好奇心強(qiáng)、心理不穩(wěn)定、興趣容易被激發(fā)但是不容易被保持等特點(diǎn)，研究性課題的確定需要遵循以下幾個(gè)原則：第一、起點(diǎn)要低、難度要小，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感；第二，在不同學(xué)習(xí)階段制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，由簡(jiǎn)入繁；第三要注重研究性學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的聯(lián)系，要具有科學(xué)性、實(shí)用性、操作性，要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

2.課題來(lái)源。第一，從教材中來(lái)。現(xiàn)行初中自然科學(xué)教材中，有許多適合在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展的研究性課題，例如環(huán)境保護(hù)、免疫與健康、新材料、新能源等等。第二，結(jié)合教學(xué)中的問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，一些學(xué)生對(duì)于自己感興趣的事物有著刨根問(wèn)底的精神，教師可以將他們按照興趣分為小組，讓學(xué)生在課后自己進(jìn)行研究與探索，例如，基因與轉(zhuǎn)基因，克隆與社會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思考，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。第三，來(lái)源于社會(huì)生活。教材中大部分的內(nèi)容都是貼近社會(huì)與生活的，從社會(huì)與生活中發(fā)展問(wèn)題，為社會(huì)分析問(wèn)題，排憂解難，服務(wù)于社會(huì)，是教育教學(xué)的最終目的。第四，從網(wǎng)絡(luò)上、試題上尋找一些比較新穎的、綜合性較強(qiáng)的題目，組織學(xué)生進(jìn)行研究與探索。

五、研究性學(xué)習(xí)實(shí)例分析

結(jié)合近年來(lái)頻繁發(fā)生的沙塵暴事件，結(jié)合教材中環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。體現(xiàn)在教師行為與學(xué)生行為兩個(gè)方面：

1.教師行為

（1）教師要進(jìn)行情境導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新聞的相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行閱覽，并且向?qū)W生提出問(wèn)為什么千年古城成都會(huì)有這樣嚴(yán)重的沙塵暴。

（2）向?qū)W生提出細(xì)致的問(wèn)題。沙塵暴發(fā)生的時(shí)間以及區(qū)域，沙塵暴的原因以及偶過(guò)，保護(hù)森林對(duì)改善環(huán)境的重要作用，我們需要怎么保護(hù)森林，草原有哪些重要作用，草原不合理利用有哪些方面，如何合理的利用草原，建立自然保護(hù)區(qū)的意義，這些問(wèn)題讓學(xué)生思考與探索。

（3）網(wǎng)上交流活動(dòng)。教師作為研究性學(xué)習(xí)的一名重要成員，要與學(xué)生進(jìn)行討論，將學(xué)生一些有價(jià)值、有代表性的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)到大屏幕上進(jìn)行研究與分析。

（4）歸納與反饋。幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，理順知識(shí)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生從整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、綜合的觀點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出有創(chuàng)新性的見(jiàn)解。

（5）反饋。讓學(xué)生對(duì)不同的觀點(diǎn)與論點(diǎn)進(jìn)行探討，深化對(duì)知識(shí)的理解。

2.學(xué)生行為

（1）瀏覽相關(guān)的新聞網(wǎng)頁(yè)，思考教師提出的問(wèn)題。

（2）瀏覽相關(guān)網(wǎng)站，深入思考問(wèn)題。有關(guān)網(wǎng)站例如，中國(guó)植物保護(hù)網(wǎng)、黃河風(fēng)情、新疆草原網(wǎng)，中國(guó)環(huán)境保護(hù)網(wǎng)，綠色北京、自然之友等等。

（3）與其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)所得、互相之間探討學(xué)習(xí)的方式方法。

（4）將知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化的處理，做好筆記，思考教師提出來(lái)的問(wèn)題。

（5）汲取不同角度的觀點(diǎn)，充實(shí)自己的觀點(diǎn)。

六、需要注意的地方

1.要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。研究性學(xué)習(xí)，重在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性。研究性學(xué)習(xí)，要充分激發(fā)學(xué)生兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、對(duì)自然科學(xué)的興趣融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生自主建立網(wǎng)站、維護(hù)更新，有利于發(fā)展學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2.網(wǎng)絡(luò)是個(gè)豐富多彩的虛擬世界，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的信息，各種出乎意料的問(wèn)題，這就要教師進(jìn)行組織與溝通。網(wǎng)上的豐豐富多彩，學(xué)生的注意力很容易被分散，不利于完成對(duì)知識(shí)的理解，教師要善于調(diào)節(jié)。

3.網(wǎng)絡(luò)上的探究并不能夠完全代替實(shí)驗(yàn)教學(xué)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐，許多時(shí)間是網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有辦法代替的，不要因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)便利，削弱實(shí)踐活動(dòng)。

4.注意課題的循序漸進(jìn)，綜合學(xué)生的實(shí)際特征，由簡(jiǎn)入繁、先易后難、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總而言之，自然科學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有關(guān)鍵的作用，教師要綜合新的教學(xué)形式與現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在初中自然科學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，提升教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，提高學(xué)生的綜合能力。

篇2

2011年5月5日和9日，《科學(xué)時(shí)報(bào)》連續(xù)發(fā)表了《第六次科技革命的機(jī)遇與對(duì)策》研究報(bào)告的主要內(nèi)容。截至5月26日，共收到108位院士的反饋意見(jiàn)，意見(jiàn)充分顯現(xiàn)出兩院院士崇高的民族責(zé)任感、愛(ài)國(guó)使命感和科學(xué)精神。

一、院士意見(jiàn)的統(tǒng)計(jì)

關(guān)于第六次科技革命的“專家意見(jiàn)表”主要包括五個(gè)部分和22個(gè)議題。院士對(duì)22個(gè)議題的看法，分為同意、反對(duì)和不確定三種；22個(gè)議題的支持率在12%至83%之間，反對(duì)率在0%至37%之間。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，院士對(duì)第六次科技革命相關(guān)內(nèi)容的支持程度比較高。

1. 關(guān)于22個(gè)議題的專家意見(jiàn)的統(tǒng)計(jì)

在“專家意見(jiàn)表”列出的22個(gè)議題中，21個(gè)議題的支持率高于反對(duì)率，1個(gè)議題的反對(duì)率高于支持率；14個(gè)議題的支持率達(dá)到或超過(guò)50%，10個(gè)議題的反對(duì)率約為0%或1%。

關(guān)于第六次科技革命的主體部分的支持率約為46%～72%，反對(duì)率約為0%～6%。關(guān)于第六次科技革命的擴(kuò)展和帶動(dòng)部分的支持率約為36%～81%，反對(duì)率約為0%～4%。

2. 關(guān)于5個(gè)方面的專家意見(jiàn)的統(tǒng)計(jì)

首先，關(guān)于主要標(biāo)志的看法。信息轉(zhuǎn)換器和人體再生的支持率最高，分別為72%和69%。兩性智能人的支持率最低，僅為12%；反對(duì)率達(dá)37%，反對(duì)率超過(guò)支持率。合成生命、新生物學(xué)和人格信息包的支持率分別為39%、34%和29%，它們的支持率都高于反對(duì)率。

其次，關(guān)于主體部分的看法。信息和仿生工程的支持率最高，達(dá)到72%。思維和神經(jīng)生物學(xué)、納米和仿生工程、生命和再生工程、整合和創(chuàng)生生物學(xué)的支持率分別為64%、61%、58%和46%。關(guān)于主體部分五個(gè)方面的反對(duì)率為0%～6%。

其三，關(guān)于擴(kuò)展和帶動(dòng)部分的看法。生命科學(xué)的相關(guān)學(xué)科、材料科學(xué)和生物材料的支持率比較高，皆為81%。地球和環(huán)境科學(xué)、綠色超級(jí)制造和超級(jí)運(yùn)輸?shù)闹С致史謩e為79%、50%和36%。關(guān)于擴(kuò)展和帶動(dòng)部分五個(gè)方面的反對(duì)率為0%～4%。

其四，關(guān)于受影響的學(xué)科的看法。空間科技、能源科技、海洋科技、國(guó)防科技等的支持率為83%。社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)等的支持率為69%?？萍紓惱韺W(xué)和現(xiàn)代化科學(xué)等的支持率為60%。

其五，關(guān)于政策建議的看法。中國(guó)戰(zhàn)略技術(shù)研究院的支持率為51%，反對(duì)率為10%。中國(guó)現(xiàn)代化研究院的支持率為34%，反對(duì)率為13%。中國(guó)高等科學(xué)研究院的支持率為33%，反對(duì)率為18%。

二、院士的具體建議

關(guān)于第六次科技革命的“專家意見(jiàn)表”的第六部分是請(qǐng)?jiān)菏繉?duì)前五個(gè)部分（第六次科技革命的主要標(biāo)志、主體部分、擴(kuò)展和帶動(dòng)部分、受影響部分和政策建議）提出自己的看法和建議。院士們的看法和建議，存在一定的多樣性，不同部分之間有一些交叉。

1. 關(guān)于第六次科技革命的內(nèi)容建議

部分院士認(rèn)為，第六次科技革命的主要標(biāo)志應(yīng)包括：再生生物學(xué)、合成生物學(xué)、腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的突破、延長(zhǎng)人類有效生命、人的平均壽命提高、人的健康和醫(yī)藥方面的成就（包括人類各種慢性病、遺傳病等）、攻克癌癥和艾滋病、人類更健康和更有智慧、生命延續(xù)和再生技術(shù)、生物工程技術(shù)大發(fā)展、未來(lái)人體系統(tǒng)、知道人思維發(fā)展的極限、智慧化感知+認(rèn)知+用知（自適應(yīng)）、高級(jí)機(jī)器人、智能機(jī)器的革命、機(jī)器智能重大突破、解決能源危機(jī)、新能源與資源學(xué)革命、能源變革、綠色能源取代既用的石油煤礦、清潔能源為主的能源體系、材料科學(xué)拓展、降低人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)、部分環(huán)境控制和預(yù)報(bào)、強(qiáng)震預(yù)報(bào)和抗震設(shè)施的研究突破、地球科學(xué)、人與自然更趨和諧、新農(nóng)業(yè)革命和新工業(yè)革命等。

部分院士認(rèn)為，第六次科技革命的主體部分應(yīng)包括：生命科學(xué)、再生工程、生命生物信息工程、生命與仿生、生物醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、癌癥預(yù)防和治療、神經(jīng)生物學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、智能科學(xué)（心智科學(xué)）、信息與電子學(xué)、信息和仿生學(xué)、信息科學(xué)與材料、納米、仿生學(xué)的結(jié)合、納米材料學(xué)、材料科學(xué)、能源科技、核聚變能源的成功和商業(yè)化、綠色低碳、能源創(chuàng)生和能量再生的技術(shù)革命、地球表面系統(tǒng)科學(xué)、地球和環(huán)境科學(xué)、巨大天災(zāi)的應(yīng)對(duì)、人工部分氣候控制、地球物理災(zāi)害、宇宙災(zāi)害控制、制造工程科學(xué)和復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)等。

部分院士認(rèn)為，第六次科技革命的擴(kuò)展和帶動(dòng)部分應(yīng)包括：生命科學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、發(fā)育生物學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、合成生命、生命科學(xué)中的生命電子學(xué)科、生物醫(yī)學(xué)、未來(lái)醫(yī)藥學(xué)、醫(yī)學(xué)工程學(xué)、種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展、人類賴以健康和幸福生存的相關(guān)學(xué)科、信息綜合技術(shù)、材料科學(xué)、材料與環(huán)境、環(huán)境科學(xué)、地球和環(huán)境科學(xué)、地球科學(xué)帶動(dòng)水災(zāi)、旱災(zāi)、地震、海嘯等預(yù)測(cè)、空間科技、航天國(guó)防、海洋科技、能源科學(xué)、深海給取、干泳技術(shù)、超深勘探科學(xué)、綠色制造和綠色運(yùn)輸、氣象、物理化學(xué)、宇宙學(xué)、天文學(xué)、工程技術(shù)、自然哲學(xué)、人口科學(xué)和現(xiàn)代化科學(xué)等。

部分院士認(rèn)為，第六次科技革命的受影響部分應(yīng)包括：能源科技、海洋科技、空間科技、航天科技、宇航科技、材料科學(xué)、國(guó)防科技、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境的控制和修復(fù)、演變規(guī)劃、災(zāi)難規(guī)避、生態(tài)學(xué)和自然科學(xué)、人類進(jìn)化科學(xué)、信息科技、先進(jìn)制造、液化炔化工學(xué)科、二氧化碳儲(chǔ)存利用技術(shù)、復(fù)雜性科學(xué)、科技倫理學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。

2. 關(guān)于第六次科技革命的政策建議

關(guān)于組建中國(guó)高等科學(xué)研究院、中國(guó)戰(zhàn)略技術(shù)研究院和中國(guó)現(xiàn)代化科學(xué)研究院的建議，院士意見(jiàn)不完全一致。主要觀點(diǎn)包括：三合一先試辦；三個(gè)研究院應(yīng)有一個(gè)組織負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，可以另起爐灶；對(duì)現(xiàn)有中科院的基礎(chǔ)研究所徹底改造，不要另起爐灶；可建在中國(guó)科學(xué)院；利用中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、社會(huì)科學(xué)院和現(xiàn)有各職能部門的研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行綜合研究，不必另設(shè)機(jī)構(gòu)，否則機(jī)構(gòu)重疊，職能難以劃清。

有院士認(rèn)為：針對(duì)科技革命的挑戰(zhàn)，改變國(guó)家科技體制和管理中存在的問(wèn)題，有效發(fā)揮科技人才的才能而不是浪費(fèi)，改革教育體制，建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，設(shè)立科技性研究院，高級(jí)科學(xué)研究院（如美國(guó)的NIH在人類健康領(lǐng)域的成就），和本征求意見(jiàn)稿中提出的組建現(xiàn)代化研究院等對(duì)策都是必要的。要注意研究生命科學(xué)中動(dòng)物體內(nèi)部信息傳遞及抗擾機(jī)制，量子阱器件的發(fā)展與細(xì)胞工程、基因工程等交叉融合。盡快建立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和投入研究經(jīng)費(fèi)。有院士建議，組建中國(guó)能源和資源研究院、中國(guó)可持續(xù)發(fā)展研究院和中國(guó)未來(lái)人研究院。

關(guān)于科技政策的院士建議包括：加強(qiáng)投入，集中一批優(yōu)秀人才，深入探索研究；建議制訂關(guān)于倫理、生物安全和生態(tài)平衡方面政策法規(guī)；糾正各種不利于科技創(chuàng)新活動(dòng)的政策和規(guī)定；注意科技革命與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)更好結(jié)合；完善評(píng)價(jià)機(jī)制、推進(jìn)體制改革、科學(xué)學(xué)、教育學(xué)研究；中國(guó)在第六次科技革命中如何解決企業(yè)創(chuàng)新力差的關(guān)鍵問(wèn)題；注意布局，擇優(yōu)支持，切忌扎堆；自由開(kāi)放，反對(duì)壟斷；從小學(xué)基礎(chǔ)教育中加入文明進(jìn)步史知識(shí)；聯(lián)合全世界科學(xué)家研究減少工業(yè)化、城市化給人類生產(chǎn)帶來(lái)的生存危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，提高人類生存的幸福指數(shù)（而不是懶惰指數(shù)）等。

三、院士的三種觀點(diǎn)

院士對(duì)“關(guān)于第六次科技革命的機(jī)遇與對(duì)策”的研究報(bào)告的看法大致分為三大類：支持類、中性類和反對(duì)類。其中，多數(shù)院士表示支持，有些院士持中性意見(jiàn)（沒(méi)表示意見(jiàn)），少數(shù)院士提出了反對(duì)（或部分反對(duì)）意見(jiàn)。有院士對(duì)第六次科技革命提出了警示意見(jiàn)。

1. 院士的反對(duì)意見(jiàn)

有院士認(rèn)為：（1）21世紀(jì)人類生存最重要的問(wèn)題，應(yīng)該是綠色能源問(wèn)題。（2）電子和信息革命只是剛剛開(kāi)始不久，至少需要數(shù)十年才能達(dá)到下一個(gè)科技革命時(shí)代。（3）人類進(jìn)入太空，探索宇宙奧秘是公認(rèn)的，但提出開(kāi)發(fā)太空和宇宙移民則是天方夜譚。（4）可能需要將第六次、第七次科技革命次序顛倒，或者交叉進(jìn)行。（5）解決人類健康與生存，人類優(yōu)生和永生，而不是人類個(gè)體的永生和人體再生，這不符合自然規(guī)律，人類沒(méi)有生死循環(huán)，數(shù)量無(wú)限膨脹，地球空間、資源有限，地球無(wú)法承載，人類如何永生？

2. 院士的警示意見(jiàn)

有院士認(rèn)為：（1）我國(guó)已失去四次機(jī)會(huì)，而第五次機(jī)會(huì)成績(jī)平平的主要原因是從上到下普遍的“實(shí)用主義”，若要不失去第六次機(jī)會(huì)，需力主從“實(shí)用主義”中脫身出來(lái)。（2）生命再生工程除涉及倫理問(wèn)題外，還會(huì)帶來(lái)不平等和人炸問(wèn)題。（3）不首先解決能源供應(yīng)及環(huán)境污染以及人類道德、倫理問(wèn)題，人類文明有可能出現(xiàn)倒退危機(jī)。（4）過(guò)了極限，人類將否定自己，政策制定要防止挑戰(zhàn)極限。（5）第六次科技革命到底是不是人類需要的？國(guó)家決策要慎之又慎！

3. 院士的支持意見(jiàn)

徐光憲院士（國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者）認(rèn)為：“這次科技革命是人類文明進(jìn)化史的一次質(zhì)的飛躍，由國(guó)家之間依靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)奪天然資源，走向依靠科技來(lái)獲得地球人的可持續(xù)發(fā)展?！敝x聯(lián)輝院士認(rèn)為：“第六次科技革命”是以人為本，以生命科學(xué)為先導(dǎo)，兼融合其他科學(xué)文明，推動(dòng)人類未來(lái)的思想和行為范式的質(zhì)的突變。

篇3

關(guān)鍵詞：軟科學(xué)研究 智能行政 政府

提高政府行政管理水平的關(guān)鍵是實(shí)施智能行政管理，所謂智能行政就是將先進(jìn)的信息技術(shù)、控制技術(shù)及人工智能技術(shù)應(yīng)用于政府及其它社會(huì)組織的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、策劃、項(xiàng)目可行性論證、人力資源管理等，建立起一個(gè)在大范圍內(nèi)、全方位發(fā)揮作用、準(zhǔn)確、高效的區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。

軟科學(xué)研究的內(nèi)涵及功能

軟科學(xué)是以人與社會(huì)系統(tǒng)、人與自然系統(tǒng)為研究對(duì)象，以解決政策和決策問(wèn)題為目的的一門綜合科學(xué)技術(shù)。隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，軟科學(xué)在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)這一巨系統(tǒng)的過(guò)程中，有可能把定性分析與定量研究有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，基于各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和信息資料，建立起包括大量參數(shù)的模型，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)的仿真模擬，對(duì)經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)的真實(shí)性進(jìn)行檢測(cè)；再由專家們共同分析、綜合和判斷，從而使研究結(jié)論更貼近經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際。軟科學(xué)研究具有以下功能：

引導(dǎo)硬技術(shù)的發(fā)展。重大科技開(kāi)發(fā)和工程建設(shè)無(wú)不依賴于事先的周密籌劃和實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。認(rèn)識(shí)、利用和創(chuàng)造物質(zhì)世界的硬科學(xué)活動(dòng)，涉及內(nèi)在因素和外部環(huán)境等諸多方面，必須通過(guò)軟科學(xué)研究選擇目標(biāo)和重點(diǎn)，制定戰(zhàn)略和計(jì)劃，確定技術(shù)方法和路線。

提供決策依據(jù)。以決策研究為核心、以系統(tǒng)集成為主要手段的軟科學(xué)，廣泛應(yīng)用系統(tǒng)學(xué)、行為學(xué)、決策學(xué)、思維學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)和管理學(xué)的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)的決策問(wèn)題提出科學(xué)的咨詢意見(jiàn)。

系統(tǒng)診斷且深化認(rèn)識(shí)。軟科學(xué)研究能幫助人們對(duì)所遇到的決策問(wèn)題進(jìn)行綜合分析和系統(tǒng)診斷，從而揭示事物發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)及產(chǎn)生問(wèn)題的原因和背景，使人們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制。

優(yōu)化方案且提供依據(jù)。軟科學(xué)研究提出解決問(wèn)題的途徑、方案和措施，并對(duì)方案進(jìn)行可行性分析和論證。

仿真模擬。軟科學(xué)研究可把現(xiàn)代化的軟科學(xué)理論、方法與計(jì)算機(jī)、人工智能、信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為人們提供各種決策和管理仿真系統(tǒng)。

動(dòng)態(tài)跟蹤且及時(shí)預(yù)警。軟科學(xué)研究能對(duì)已經(jīng)做出的決策進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤，實(shí)施評(píng)估，為調(diào)整決策、避免失誤提供保證。

利用軟科學(xué)研究促進(jìn)智能行政的策略

針對(duì)不同的信息源和決策內(nèi)容，行政管理部門需要采取相應(yīng)的對(duì)策，以利于更充分的發(fā)揮軟科學(xué)研究的職能。

（一）利用dss決策支持系統(tǒng)等進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤研究

利用近代決策分析方法，并應(yīng)用人工智能和行為科學(xué)、心理學(xué)等方法，為決策者提供分析對(duì)話，為決策服務(wù)的系統(tǒng)。建立諸如水資源的dss決策支持系統(tǒng)、企業(yè)dss決策支持系統(tǒng)、城市交通dss決策支持系統(tǒng)、住房改革dss決策支持系統(tǒng)等，并通過(guò)更新信息和維護(hù)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)上述各子系統(tǒng)的跟蹤管理。

（二）利用地理信息系統(tǒng)（gis）進(jìn)行空間模擬研究

gis目前在國(guó)內(nèi)外的決策咨詢中占有重要地位。如日本、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都把gis作為規(guī)劃管理和分析決策的有效輔助工具；美國(guó)政府對(duì)gis的投入經(jīng)費(fèi)居世界之首，其84％的政府部門采用了gis，約有7萬(wàn)個(gè)政府機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)了gis服務(wù)。這個(gè)系統(tǒng)主要是處理動(dòng)態(tài)變化的空間數(shù)據(jù)等，研究成果可視性強(qiáng)，將成為未來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理和決策的重要支撐系統(tǒng)。

如城市地理信息系統(tǒng)的宗旨是為城市規(guī)劃、建設(shè)和綜合管理服務(wù)，其中的管理類似于“空間型市長(zhǎng)”宏觀管理信息系統(tǒng)，可作為市長(zhǎng)等高層決策的重要手段。政府地理信息系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)功能：具有辦公自動(dòng)化與gis相融合的特點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)計(jì)信息和政務(wù)信息的空間檢索和查詢；是一個(gè)廣域網(wǎng)支持下的分布式空間信息系統(tǒng)，充分利用各級(jí)政府和所屬部門的信息；是社會(huì)性的技術(shù)工程，利用多源數(shù)據(jù)和相對(duì)統(tǒng)一的軟件平臺(tái)支持，建立各產(chǎn)業(yè)部門聯(lián)合服務(wù)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、運(yùn)行模式；利用權(quán)威的地理空間數(shù)據(jù)作支持，以實(shí)現(xiàn)專業(yè)統(tǒng)計(jì)信息和政務(wù)信息的實(shí)時(shí)加載。

（三）增加研發(fā)投入且組織專門的軟科學(xué)研究

盡管對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，信息也已經(jīng)成為比能源和原材料更重要的資源。但在具體實(shí)施中，人們對(duì)有形資產(chǎn)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，也肯投入財(cái)力和物力；對(duì)具體應(yīng)用技術(shù)的投入也在加大，但大多不重視軟科學(xué)研究成果的價(jià)值，導(dǎo)致對(duì)軟科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)的投入明顯不足。政府職能部門和企業(yè)應(yīng)重視軟科學(xué)研究成果的應(yīng)用，充分發(fā)揮咨詢公司的作用，組織多學(xué)科專家對(duì)一些重大發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行專題研究。

（四）實(shí)施超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)工作越努力，自己負(fù)擔(dān)的責(zé)任越多，其下屬部門往往越軟弱，形成惡性循環(huán)。這就要求管理者發(fā)揮下級(jí)自我管理的能力，即實(shí)施超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

（五）追求高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的范圍效益

在短缺的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人們的價(jià)值觀念比較接近，社會(huì)生活中表現(xiàn)為集中的、單一標(biāo)準(zhǔn)化的群體行為。制造業(yè)是追求效率的大規(guī)模生產(chǎn)，產(chǎn)品是標(biāo)準(zhǔn)化、大批量的，因?yàn)楫?dāng)產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量達(dá)到一定界限后，由于固定成本為相當(dāng)數(shù)量的同類產(chǎn)品而分?jǐn)偅瑒t形成明顯規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論是政府管理部門、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，還是區(qū)域規(guī)劃的專家們，都不可能對(duì)具體創(chuàng)新產(chǎn)品的生產(chǎn)提出計(jì)劃。至于發(fā)展哪類產(chǎn)品的生產(chǎn)主要是依靠敏銳的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者根據(jù)對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)來(lái)確定，如何生產(chǎn)的問(wèn)題則由完善的科技創(chuàng)新體系來(lái)解決，這就要求政府管理部門改具體的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為生產(chǎn)領(lǐng)域規(guī)劃。在目前能力還十分有限的條件下，可取的戰(zhàn)略只能是重點(diǎn)突破。圍繞幾個(gè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)精心組織人力、財(cái)力和物力，進(jìn)行連續(xù)的滾動(dòng)研究和技術(shù)轉(zhuǎn)化，追求高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的范圍效益。所謂范圍效益，是指在進(jìn)行高技術(shù)產(chǎn)品的研究與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，如果僅僅進(jìn)行一、二項(xiàng)技術(shù)開(kāi)發(fā)，成本一定很高。但如果在相關(guān)的方向上進(jìn)行連續(xù)研究與開(kāi)發(fā)，把研發(fā)經(jīng)費(fèi)分?jǐn)偟较喈?dāng)種類的相關(guān)而不同的產(chǎn)品中去，每項(xiàng)研究與開(kāi)發(fā)的成本降低是必然的，這就得到了范圍經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

1.柳卸林等譯.澳大利亞與知識(shí)經(jīng)濟(jì).機(jī)械工業(yè)出版社，1997

2.柳卸林等譯.以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì).機(jī)械工業(yè)出版社，1997

3.成思危.努力提高軟科學(xué)研究水平，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化.中國(guó)軟科學(xué)，1997.2

篇4

【關(guān)鍵詞】美國(guó)科技發(fā)展；科學(xué)；技術(shù)；哲學(xué)

長(zhǎng)久以來(lái)技術(shù)被視為應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)影響頗深。但從歷史的視角來(lái)看，技術(shù)先于科學(xué)；從哲學(xué)的視角來(lái)看，技術(shù)是人類在世的方式。如就生存論的維度來(lái)看，技術(shù)比科學(xué)更具有本質(zhì)的意蘊(yùn)。對(duì)于科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的討論因而顯得很有意義。美國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展在全球范圍內(nèi)有目共睹，其發(fā)展歷程為人類認(rèn)識(shí)科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系提供了寶貴的史料，因此，本文對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行了重新解讀。

一、南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前：科學(xué)被認(rèn)知在于其技術(shù)維度

美國(guó)起初是西歐的外地的前哨，它是一個(gè)與歐洲民族文化有著歷史聯(lián)系的國(guó)家。美國(guó)的科學(xué)也是西方文明的一部分，英屬北美殖民地的科學(xué)先驅(qū)者們，“在培根唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的影響和英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的幫助下” [1]，在發(fā)展科學(xué)、了解北美新大陸的自然條件和自然資源、發(fā)展殖民地的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面進(jìn)行了工作。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前的美國(guó)，以純粹增長(zhǎng)知識(shí)為目的的科學(xué)研究的人很少，人們熱衷于技術(shù)革新和實(shí)用知識(shí)的積累；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于長(zhǎng)期的積累和歐洲科學(xué)的帶動(dòng)，美國(guó)科學(xué)的發(fā)展加快。在美國(guó)科學(xué)發(fā)展的早期，科學(xué)家的工作表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是在追求實(shí)用的環(huán)境中，利用他們的研究來(lái)說(shuō)明科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，以爭(zhēng)取慈善家、公眾和政府的資助；二是為促進(jìn)科學(xué)專業(yè)化，確立獨(dú)立的職業(yè)地位，把科學(xué)研究與實(shí)用研究及工匠傳統(tǒng)的創(chuàng)新工作區(qū)分開(kāi)，把他們的工作和業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者的工作區(qū)分開(kāi)。在這種氛圍的影響之下，科學(xué)通過(guò)對(duì)實(shí)用技術(shù)的推動(dòng)展示其自身的價(jià)值。如富蘭克林創(chuàng)立的美國(guó)哲學(xué)會(huì)，它是殖民地上的第一個(gè)重要的科學(xué)組織，其宗旨是“促進(jìn)新世界中‘有用知識(shí)’的興趣與傳播”。[2]

直到十九世紀(jì)四十年代，美國(guó)有了一批較為專業(yè)的科學(xué)家，他們科學(xué)專業(yè)化的意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)對(duì)純科學(xué)知識(shí)的追求，并把自己的工作稱為“科學(xué)”或“理論科學(xué)”，以與“實(shí)用科學(xué)”相區(qū)分。這種信念恰是“應(yīng)用科學(xué)”技術(shù)觀的基礎(chǔ)。

二、從南北戰(zhàn)爭(zhēng)到第一次世界大戰(zhàn)：純科學(xué)地位的確立與科學(xué)的獨(dú)立性增強(qiáng)

在此期間，一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)技術(shù)提出了訴求，科學(xué)對(duì)技術(shù)發(fā)展提供了支持；另一方面在歐洲文化的影響下，科學(xué)不再依賴技術(shù)，而是依靠自身的魅力展示其獨(dú)立性，特別是德國(guó)科學(xué)文化的輸入使得科學(xué)在美國(guó)茁壯發(fā)展。這表現(xiàn)為：

南北戰(zhàn)爭(zhēng)處在古代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的交接點(diǎn)上，大炮、烈性火藥、電報(bào)、氣球、火車、裝甲車、鐵甲艦都在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中使用。北方在工業(yè)與科學(xué)上的優(yōu)勢(shì)對(duì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了巨大作用。南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放了美國(guó)的生產(chǎn)力并促進(jìn)了美國(guó)科技的發(fā)展。美國(guó)通過(guò)立法決定由政府撥地在各州建立州立大學(xué)，促進(jìn)有關(guān)農(nóng)業(yè)和機(jī)械工程技術(shù)的高等教育，并決定成立農(nóng)業(yè)部及其相關(guān)機(jī)構(gòu)。

十九世紀(jì)六十年代后，美國(guó)大批從德國(guó)留學(xué)歸來(lái)的科技人員開(kāi)始倡導(dǎo)“純科學(xué)信念”，提倡為追求科學(xué)知識(shí)而自由探索的信念。他們大力呼吁發(fā)展美國(guó)的純科學(xué)事業(yè)，變革的浪潮迅速席卷了全美高等教育界，這些改革直接促進(jìn)了美國(guó)純科學(xué)的發(fā)展，也促成了科學(xué)家的社會(huì)地位變化，最終使得科學(xué)家們的科學(xué)研究成了社會(huì)普遍承認(rèn)的“學(xué)者”職業(yè)。機(jī)構(gòu)方面的變革也更進(jìn)一步支持了把大學(xué)作為純科學(xué)家的工作中心的觀點(diǎn)，以及純科學(xué)就是出于促進(jìn)對(duì)大自然的理解所獲知識(shí)的增長(zhǎng)的純潔動(dòng)機(jī)的觀念。[3]

到了十九世紀(jì)末第二次工業(yè)革命的過(guò)程中，在一些重要工業(yè)領(lǐng)域，技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越明顯地依靠科學(xué)進(jìn)步。因?yàn)榭茖W(xué)的應(yīng)用價(jià)值通過(guò)發(fā)明家和工程師的工作來(lái)體現(xiàn)，科學(xué)家們也不用再像他們的前輩那樣，他們的目的是使科學(xué)專業(yè)化，使科學(xué)研究活動(dòng)本身脫離實(shí)用目的的束縛與控制。因而他們培育了一種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，即純科學(xué)是一切技術(shù)發(fā)明與革新的唯一而可靠的源泉，并堅(jiān)決主張把純科學(xué)研究與科學(xué)應(yīng)用分離開(kāi)來(lái)。正是在“純科學(xué)被視為技術(shù)發(fā)明與革新的唯一而可靠的源泉，技術(shù)是科學(xué)的直接應(yīng)用”這種觀念的促使下，形成了把技術(shù)解釋為應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)。

三、從一戰(zhàn)到二十世紀(jì)七十年代：基于大科學(xué)來(lái)看技術(shù)

這一時(shí)期，科學(xué)彰顯著無(wú)上榮耀和威望，而技術(shù)的發(fā)展則被籠罩在“大科學(xué)”之下。

兩次世界大戰(zhàn)對(duì)人們關(guān)于科學(xué)的看法產(chǎn)生了巨大影響。科學(xué)家們?yōu)槊绹?guó)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作了巨大貢獻(xiàn)，極大地提高了科學(xué)的聲望。一戰(zhàn)后，美國(guó)的生產(chǎn)、工業(yè)研究和政府研究都有巨大的發(fā)展，基金會(huì)和私人研究所也有巨大增長(zhǎng)。二戰(zhàn)期間，美國(guó)政府建立了科學(xué)研究發(fā)展局，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和組織全國(guó)的軍事研究。它通過(guò)撥款并與有關(guān)單位簽訂合同，把大學(xué)、工業(yè)企業(yè)以及其他機(jī)構(gòu)中的研究力量組織起來(lái)，協(xié)同工作，美國(guó)科學(xué)研究的幾條戰(zhàn)線開(kāi)始聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體。兩次大戰(zhàn)使美國(guó)政府取得了領(lǐng)導(dǎo)并協(xié)調(diào)全國(guó)科學(xué)技術(shù)力量為國(guó)家需要服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，使得美國(guó)政府取代工業(yè)資本家，成為美國(guó)科學(xué)研究的主要資助者，美國(guó)科學(xué)進(jìn)入了“大科學(xué)”時(shí)代。[4]

“大科學(xué)”的特征可以從美國(guó)的工業(yè)研究中窺探一二。早在一戰(zhàn)期間，德國(guó)切斷了對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)略物資供應(yīng)，美國(guó)開(kāi)始關(guān)注本國(guó)工業(yè)研究的能力，很多原來(lái)在純學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)工作的科學(xué)家和工程師以及大學(xué)生涌入工業(yè)研究領(lǐng)域，以幫助工業(yè)研制戰(zhàn)備物資。

為爭(zhēng)取社會(huì)聲望和獨(dú)立的職業(yè)地位，工業(yè)研究者在工業(yè)中大力倡導(dǎo)純科學(xué)研究，抹殺“工業(yè)研究”與“純科學(xué)”界限，以增加純科學(xué)家對(duì)工業(yè)研究的認(rèn)同。他們用“基礎(chǔ)科學(xué)”這個(gè)概念代替“純科學(xué)”從而使一部分工業(yè)研究獲得了與“純科學(xué)”同等的“基礎(chǔ)”地位，成功地將限制在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的純科學(xué)擴(kuò)展為包括工業(yè)研究的“純”科學(xué)。“純科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”變成了“基礎(chǔ)科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”這樣的表述。另一方面，通過(guò)證明工業(yè)研究是一種在研究對(duì)象和方法上都與“純科學(xué)”沒(méi)有區(qū)別的原創(chuàng)研究，工業(yè)研究者們改變了人們對(duì)“應(yīng)用研究”的看法，使人們認(rèn)識(shí)到“純科學(xué)”理論并不能直接應(yīng)用、直接產(chǎn)生技術(shù)革新，在這二者之間還存在過(guò)渡階段?？茖W(xué)對(duì)技術(shù)的“應(yīng)用”這一觀點(diǎn)被工業(yè)研究者悄然地修改著。[5]

工程研究也大致經(jīng)歷了上述同樣的過(guò)程。工程研究者們首先要為他們作為“學(xué)者”的地位努力辯護(hù)，之后工程研究作為一種原創(chuàng)性研究才獲得普遍承認(rèn)。

四、七十年代之后：技術(shù)與科學(xué)的交融與會(huì)聚

在美國(guó)科技發(fā)展獲得世界矚目的同時(shí)，肇始于 19 世紀(jì)后期德國(guó)的技術(shù)哲學(xué)，20世紀(jì) 70 年代在美國(guó)勃興，并與80年代末趨于成熟。近幾十年，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學(xué)家及其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著。關(guān)于技術(shù)的哲學(xué)思想的產(chǎn)生，一方面顯示了技術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展，另一方面它也對(duì)科技的發(fā)展產(chǎn)生影響，產(chǎn)生了新的科學(xué)技術(shù)觀。

美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)于1985年提出了“2061”計(jì)劃，該計(jì)劃所包含的觀點(diǎn)被認(rèn)為是，現(xiàn)今科學(xué)界關(guān)于科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)素養(yǎng)的觀點(diǎn)所能達(dá)到的最接近正確的表述。[6]在關(guān)于科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的問(wèn)題上，它認(rèn)為“技術(shù)依靠科學(xué)又促進(jìn)科學(xué)”。一方面，技術(shù)的發(fā)展不僅僅是使用知識(shí)的積累，了解事物如何發(fā)展的原理對(duì)技術(shù)的發(fā)展同樣重要?？茖W(xué)常?？梢詾槲覀兲岢鲂碌氖挛锾匦?，導(dǎo)致新技術(shù)的出現(xiàn)。另一面，技術(shù)不僅為科學(xué)提供工具，推動(dòng)各個(gè)方面的科學(xué)研究，而且還可以激勵(lì)理論研究和提供方向。最后，技術(shù)變得越復(fù)雜，與科學(xué)的聯(lián)系就越緊密，以至于不可能將技術(shù)和科學(xué)截然分開(kāi)。

科學(xué)與技術(shù)之間的深度交匯，從技術(shù)自身發(fā)展的維度來(lái)看，表現(xiàn)為“會(huì)聚技術(shù)”，即NBIC。該技術(shù)由美國(guó)于2001年首次提出，分別指納米科技、生物技術(shù) 、信息技術(shù)和認(rèn)知科學(xué) 。該技術(shù)凸顯了統(tǒng)一在納米尺度上的科學(xué)技術(shù)整體發(fā)展觀：如果認(rèn)知科學(xué)家能夠想到它，納米科學(xué)家就能夠制造它，生物科學(xué)家就能夠使用它，信息科學(xué)家就能夠監(jiān)控它。[7]

technicalscience（技術(shù)科學(xué)）、technoscience（技術(shù)化科學(xué)）等詞的興起也反映了科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)，凸顯了科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的復(fù)雜性與某種同質(zhì)。在實(shí)踐中，技術(shù)科學(xué)早先被用來(lái)指代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中處于基礎(chǔ)科學(xué)與工程技術(shù)之間的中介層次。技術(shù)哲學(xué)則賦予了它另一層的含義，科學(xué)必然是技術(shù)科學(xué)，當(dāng)代科學(xué)是物質(zhì)化的、技術(shù)化的；同時(shí)大部分當(dāng)代技術(shù)也是技術(shù)化的科學(xué)，技術(shù)必須應(yīng)用精確的自然科學(xué)。這也帶來(lái)了“基于異質(zhì)性的技術(shù)化科學(xué)實(shí)踐的科學(xué)-技術(shù)觀：一方面強(qiáng)調(diào)技術(shù)與科學(xué)在知識(shí)與人工物的建構(gòu)中整合為同一過(guò)程；另一方面堅(jiān)持物質(zhì)論立場(chǎng)—— ‘科學(xué)與技術(shù)通過(guò)物質(zhì)性的行動(dòng)與力量的相互轉(zhuǎn)換而運(yùn)作起來(lái)，科學(xué)表象是物質(zhì)性操控的結(jié)果’”。[8]科學(xué)和技術(shù)都已是哲學(xué)的研究對(duì)象，類似哲學(xué)觀的形成正是對(duì)這一交融和匯聚的認(rèn)知和反思。

五、小結(jié)

當(dāng)今人們對(duì)美國(guó)的科學(xué)政策和科技發(fā)展有著強(qiáng)烈的興趣，然而不了解美國(guó)科學(xué)發(fā)展的歷史根源就不可能全面地說(shuō)明美國(guó)科學(xué)的政策和發(fā)展。時(shí)至今日，我們更需要看到的是不僅這段歷史很重要，對(duì)其解讀的方式也很重要。這將有助于我們進(jìn)一步明晰未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展之路。

通過(guò)對(duì)美國(guó)科技發(fā)展歷程的梳理，可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)有著自身發(fā)展的邏輯，美國(guó)因其與歐洲的文化淵源和特殊的歷史境況產(chǎn)生了“大科學(xué)”，然而隨著技術(shù)哲學(xué)的研究可以發(fā)現(xiàn)，在技術(shù)與科學(xué)相互依賴和促進(jìn)的當(dāng)下，技術(shù)自身的邏輯終將顯現(xiàn)，未來(lái)將是技術(shù)與科學(xué)交融與匯聚的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]范岱年. 美國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程的鳥瞰[J]. 自然辯證法通，1980，（05）：39， 43-45.

[2]卡羅爾·卡爾金斯主編.程毓征等譯.美國(guó)科學(xué)技術(shù)史話[M].北京：人民出本社社，1984：190.

[3][5]陳紅兵，于丹，陳玉林. 技術(shù)作為“應(yīng)用科學(xué)”之觀念的歷史溯源以美國(guó)為例[J]. 東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，8（4）：236，237.

[6]美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)著，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)譯.面向全體美國(guó)人的科學(xué)[M]. 北京：科學(xué)普及出版社， 2001：22.

[7]四大技術(shù)會(huì)聚世界將會(huì)怎樣——NBIC會(huì)聚技術(shù)將實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)新的復(fù)興[J]. 世界科學(xué)，2004，（05）：8.

[8]段偉文.對(duì)技術(shù)化科學(xué)的哲學(xué)思考[J].《哲學(xué)研究》，2007年第3期，第77頁(yè).

篇5

【關(guān)鍵詞】科學(xué)；科學(xué)研究方法；教育理論；教育研究

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）04-0001-05

學(xué)前教育研究科學(xué)化是教育實(shí)踐對(duì)教育理論提出的要求和呼喚。通過(guò)科學(xué)化的研究來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)前教育的變革和創(chuàng)新，進(jìn)而使教育更好地適應(yīng)和促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及社會(huì)的變化，是學(xué)前教育研究的追求。探尋學(xué)前教育研究的發(fā)展軌跡，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育研究在更加科學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。我國(guó)的學(xué)前教育研究雖然有了較大的發(fā)展，但相對(duì)于學(xué)前教育改革實(shí)踐的需要和其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平而言，在總體上還存在著科學(xué)化水平不高的問(wèn)題。筆者在分析、歸納相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育研究在致力于科學(xué)化發(fā)展的進(jìn)程中出現(xiàn)了三個(gè)誤區(qū)。

一、 誤解科學(xué)的內(nèi)涵，把科學(xué)等同于自然科學(xué)

學(xué)前教育研究科學(xué)化是學(xué)前教育理論發(fā)展的訴求之一，也是我國(guó)學(xué)前教育研究者一直在努力追求的目標(biāo)。但一些學(xué)者在對(duì)“科學(xué)”“科學(xué)化”的界定上，還存在著某些誤解――把科學(xué)理解為知識(shí)，理解為自然科學(xué)知識(shí)，把科學(xué)化理解為自然科學(xué)化、實(shí)證化。這種理解值得商榷。

要搞清楚何謂“科學(xué)化”，首先應(yīng)該明確何謂“科學(xué)”。我們應(yīng)全面、正確地理解“科學(xué)“的內(nèi)涵。但這并不是一件容易的事情?！翱茖W(xué)”這個(gè)詞源于中世紀(jì)拉丁文“Scientia”，原意為“學(xué)問(wèn)”“知識(shí)”。但隨著時(shí)代的變遷，科學(xué)的含義也在不斷地豐富和發(fā)展。西方科學(xué)哲學(xué)家們，如庫(kù)恩(T.Kuhn)、拉卡托斯(Lakatos)、費(fèi)依阿本德(P.Feyerabend)、波普爾(K.Popper)等，對(duì)“科學(xué)究竟是什么”“什么是科學(xué)和非科學(xué)的劃界依據(jù)”提出了很多不同的看法。這些觀點(diǎn)各有其合理性，對(duì)此加以歸納和總結(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種有代表性的說(shuō)法。

相當(dāng)多的學(xué)者從結(jié)果、既成的形態(tài)來(lái)概括科學(xué)的本質(zhì)，把科學(xué)定義為一種知識(shí)體系。最早對(duì)科學(xué)作出這種規(guī)定的恐怕要數(shù)亞里士多德了，他認(rèn)為科學(xué)是一種從觀察上升到一般原理，然后再返回到觀察的活動(dòng)，而科學(xué)的重要功能就在于解釋，科學(xué)解釋就是從有關(guān)某種事實(shí)的知識(shí)過(guò)渡到關(guān)于這個(gè)事實(shí)的原因的知識(shí)。〔1〕科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯(Lakatos)認(rèn)為，科學(xué)是最受尊重的那一部分知識(shí)的名稱?！?〕丹皮爾(Danpier)認(rèn)為，科學(xué)可以說(shuō)是關(guān)于自然現(xiàn)象的有條理的知識(shí)，可以說(shuō)是對(duì)于表達(dá)自然現(xiàn)象的各種概念之間關(guān)系的理性研究?！?〕1989年出版的《辭海》將科學(xué)界定為關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。〔4〕1996年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》將科學(xué)界定為反映自然、社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系?！?〕

還有一部分學(xué)者從發(fā)展的狀態(tài)來(lái)看待科學(xué)的概念，認(rèn)為不應(yīng)僅把科學(xué)界定為一種實(shí)證的知識(shí)體系，還應(yīng)有其更為深入和廣泛的理解。美國(guó)文化學(xué)家懷特把科學(xué)看作是一種行為方式，一種用以解釋實(shí)在的方式。英國(guó)科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人貝爾納 （Bernal)認(rèn)為，“科學(xué)”不能以嚴(yán)密的或者簡(jiǎn)單的定義來(lái)詮釋，必須用廣泛的闡明性的敘述作為唯一的表達(dá)方法，科學(xué)具有多種質(zhì)的規(guī)定性，應(yīng)當(dāng)從這些規(guī)定性中提煉出科學(xué)的完整意義，現(xiàn)代科學(xué)的主要形象是：“一種建制”“一種方法”“一種累積的知識(shí)系統(tǒng)”“一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素”“一種重要的觀念來(lái)源”?！?〕著名的科學(xué)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立者默頓認(rèn)為，科學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)通常被用來(lái)指：“（1）一組特定的方法，知識(shí)就是用這組方法證實(shí)的；（2）通過(guò)應(yīng)用這些方法所獲得的一些積累性的知識(shí)；（3）一組支配所謂的科學(xué)活動(dòng)的文化價(jià)值和慣例；（4）任何方面的組合?！薄?〕貝爾納和默頓對(duì)科學(xué)的見(jiàn)解，動(dòng)靜結(jié)合，過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一，不僅包含科學(xué)的既成形態(tài)，還指明了科學(xué)的社會(huì)功能，較傳統(tǒng)的“靜態(tài)知識(shí)體系”的科學(xué)觀，無(wú)疑更全面，且更為深刻。

綜上所述，我們應(yīng)該從“知識(shí)”“認(rèn)識(shí)活動(dòng)”“社會(huì)服務(wù)功能”三維角度來(lái)考察科學(xué)，深化對(duì)科學(xué)的立體理解。正如杜威在《教育科學(xué)的資源》一文中論及的那樣：“教育作為一門科學(xué)，對(duì)‘科學(xué)’一詞，我們必須把它理解得夠?qū)?，以便包括通常認(rèn)為科學(xué)的一切學(xué)科，而不能只限于就連物理學(xué)等也難以企及的數(shù)學(xué)或可用嚴(yán)正的論證方法來(lái)決定精確結(jié)果的學(xué)科?！薄?〕《辭源》中對(duì)“化”的解釋〔9〕有十幾種，其中變化、改變最符合我們對(duì)科學(xué)化中“化”的理解。因此，我們認(rèn)為學(xué)前教育研究的科學(xué)化就是指運(yùn)用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)或原則來(lái)要求學(xué)前教育理論的過(guò)程 。如果按照上述對(duì)科學(xué)的理解，那么學(xué)前教育研究科學(xué)化就應(yīng)該包含學(xué)前教育理論的體系化、精確化，學(xué)前教育研究方法的多元化、全面化，以及學(xué)前教育研究者所具備的科學(xué)精神和科學(xué)人格的組合。

學(xué)前教育研究的科學(xué)化涉及學(xué)前教育學(xué)學(xué)科文本的語(yǔ)用合法性與措辭準(zhǔn)確性問(wèn)題。在談到科學(xué)和科學(xué)化時(shí)，很多人強(qiáng)調(diào)“事實(shí)”和“現(xiàn)象”。他們指的事實(shí)不是語(yǔ)言建構(gòu)的事實(shí)，而是本體論的事實(shí)，即物自體；他們指的現(xiàn)象不是人們感官感知到的現(xiàn)象，而是物質(zhì)活動(dòng)、社會(huì)踐行本身。在社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)中，所謂科學(xué)其實(shí)就是科學(xué)文本，而語(yǔ)言可以說(shuō)是社會(huì)科學(xué)家們唯一的看家本領(lǐng)，甚至是“衣食父母”。科學(xué)文本是用語(yǔ)言寫成的，一個(gè)社會(huì)科學(xué)家的語(yǔ)言造詣（包括多語(yǔ)種）越深，他的科學(xué)成就也就越大，他的著作的科學(xué)化程度也越高。因此，科學(xué)化問(wèn)題理應(yīng)包含語(yǔ)用合法性和措辭的問(wèn)題。

學(xué)前教育研究的科學(xué)化還涉及研究方法的科學(xué)化問(wèn)題?？茖W(xué)的實(shí)質(zhì)在于科學(xué)研究過(guò)程中所運(yùn)用的方法，杜威把它概括為“探究”或“問(wèn)題解決”的過(guò)程。在這一過(guò)程中，研究者要具有發(fā)散性、多維性和逆向性的思維方式，重視直覺(jué)、靈感和想象的作用；應(yīng)形成研究方法的多元化，使多種研究方法互相配合，對(duì)教育現(xiàn)象及其規(guī)律進(jìn)行整體的、綜合的、動(dòng)態(tài)的、量化的考察和研究，具體就是：價(jià)值研究、事實(shí)研究和應(yīng)用研究的相互結(jié)合。

學(xué)前教育研究的科學(xué)化需要科學(xué)的研究精神。一項(xiàng)研究是否科學(xué)，并不在于或主要不在于研究什么，而在于是以何種態(tài)度和精神進(jìn)行研究的。因此，在學(xué)前教育研究科學(xué)化進(jìn)程中堅(jiān)持科學(xué)的精神和態(tài)度至關(guān)重要。科學(xué)精神是指在科學(xué)研究中執(zhí)著的熱情、百折不撓的毅力、不畏的勇氣，為真理而獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神，以及對(duì)終極意義的價(jià)值關(guān)注。學(xué)前教育研究者不要恥于自己的“社會(huì)科學(xué)工作者”或“人文科學(xué)研究者”的身份，對(duì)學(xué)前教育研究科學(xué)化這一命題中的“科學(xué)”一詞也不需要強(qiáng)行用“自然科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“規(guī)范”和解釋，而需要用科學(xué)化的人格和精神來(lái)規(guī)范自己，真正自省成為一個(gè)學(xué)前教育科學(xué)研究者。

二、崇尚教育實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，忽視其他研究方法的科學(xué)化

教育系統(tǒng)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及外部關(guān)系的復(fù)雜性決定了要通過(guò)多種方法來(lái)研究教育。健全的、多元的研究方法對(duì)學(xué)前教育研究科學(xué)化也是不可或缺的。人們常說(shuō)，科學(xué)是隨著研究方法所獲得的成就而發(fā)展的。因此，我們頭等重要的任務(wù)乃是制定研究方法，因?yàn)檠芯糠椒ㄒ?guī)定著研究者從事活動(dòng)的起點(diǎn)和過(guò)程。歷史上真正有生命力的教育學(xué)理論往往不是運(yùn)用單一方法研究的結(jié)果，而是綜合運(yùn)用多種研究方法的結(jié)果。如夸美紐斯研究教學(xué)藝術(shù)，主要運(yùn)用哲學(xué)方法和科學(xué)方法，此外還恰當(dāng)運(yùn)用歷史方法;赫爾巴特研究教育學(xué)主要運(yùn)用了哲學(xué)方法、歷史方法及實(shí)驗(yàn)方法。

在學(xué)前教育研究科學(xué)化進(jìn)程中，研究者非常關(guān)注教育實(shí)驗(yàn)的科學(xué)化問(wèn)題，而較少涉及“教育研究的科學(xué)化”，這其中的一個(gè)主要原因是人們的認(rèn)識(shí)走入了實(shí)驗(yàn)至上主義的誤區(qū)。

實(shí)驗(yàn)至上主義是人類思維走入誤區(qū)的典型表現(xiàn)，它不僅是錯(cuò)誤的，而且是有害的。長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)被看作是唯一的科學(xué)研究方法，教育實(shí)驗(yàn)也被認(rèn)為是唯一可以被科學(xué)化的教育研究方法，而其他教育研究方法的科學(xué)性則被否定了。實(shí)際上，這種實(shí)驗(yàn)至上主義在思想上混淆了特殊與一般兩種不同水平的科學(xué)性，把實(shí)驗(yàn)研究方式體現(xiàn)的特殊層次上的科學(xué)性提高到一般層次上，然后把它作為一般標(biāo)準(zhǔn)，否定其他特殊層次的科學(xué)性。其實(shí)，無(wú)論是認(rèn)識(shí)活動(dòng)還是實(shí)踐活動(dòng)、研究活動(dòng)，無(wú)論是歷史研究還是調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究，都有科學(xué)與非科學(xué)之分，都是一個(gè)逐漸向科學(xué)邁進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，研究者可以劃分出認(rèn)識(shí)上和行為上的正確與錯(cuò)誤。

實(shí)驗(yàn)至上主義主張凡研究必涉及定量、測(cè)量和實(shí)證，否則便不是科學(xué)的研究，這種認(rèn)識(shí)本身就是不科學(xué)的。研究方法是為研究對(duì)象服務(wù)的，是對(duì)象決定方法，而不是方法決定對(duì)象。因此，在考慮研究方法的問(wèn)題時(shí)首先要看研究對(duì)象有什么特點(diǎn),然后根據(jù)研究對(duì)象的特點(diǎn)決定需要什么樣的研究方法。學(xué)前教育研究的目的是為了辦好教育，更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展。由于兒童的發(fā)展是身體、情感、智力、創(chuàng)造性等多方面的發(fā)展，因此教育研究中的兒童就不可能是片面的、抽象的生理、心理甚或精神存在，而是綜合了以上各方面的、具體的、整體的存在。學(xué)前教育研究的對(duì)象是一種復(fù)雜的社會(huì)人文現(xiàn)象，其中既包含客觀事實(shí)，又包含意義和價(jià)值問(wèn)題，它具有不同于自然科學(xué)研究對(duì)象的獨(dú)特性――價(jià)值性、歷史性和社會(huì)性。學(xué)前教育研究中的研究者和研究對(duì)象是相互包容而不是分離的；學(xué)前教育研究的對(duì)象是整體的人，不能機(jī)械地把人的行為肢解；學(xué)前教育研究涉及的是教育的事實(shí)判斷和教育的價(jià)值判斷問(wèn)題、教育的實(shí)然判斷和應(yīng)然判斷問(wèn)題，而不是對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題進(jìn)行無(wú)價(jià)值判斷的不偏不倚的研究，它隱含著研究者對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的理解和詮釋。學(xué)前教育研究的這種復(fù)雜性和獨(dú)特性決定了學(xué)前教育研究不能簡(jiǎn)單地照搬自然科學(xué)的研究方式，過(guò)于崇尚實(shí)驗(yàn)研究和高度量化的研究方式。

實(shí)驗(yàn)研究所獲得的科學(xué)理論未必是科學(xué)的。對(duì)此，波普有深刻的見(jiàn)解。他認(rèn)識(shí)到在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的絕對(duì)普遍的法則與理論的可證實(shí)性和可證偽性之間存在著某種不對(duì)稱，即經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的絕對(duì)普遍的法則與理論不能被任何有限數(shù)量的陳述所證實(shí)，但僅僅通過(guò)一個(gè)真實(shí)的反例就能被反駁或被證偽。這一不對(duì)稱意味著可證偽性可以成功地作為劃界的標(biāo)準(zhǔn)，而可證實(shí)性不能做到這一點(diǎn)。由此，波普認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)并不是由被證實(shí)為真的信念構(gòu)成的，而是由我們?cè)诮鉀Q科學(xué)問(wèn)題時(shí)所提出的理論猜想、推測(cè)和假設(shè)構(gòu)成的。波普提出的“可證偽性原則”已被科學(xué)界普遍接受為科學(xué)的實(shí)踐判定標(biāo)準(zhǔn)。用霍金的話來(lái)表達(dá)，這個(gè)原則的要點(diǎn)就是：“在它只是假設(shè)的意義上來(lái)講，任何……理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾。另一方面，哪怕你只要找到一個(gè)和理論預(yù)言不一致的觀測(cè)事實(shí)，即可證偽之。”〔10〕

我國(guó)的教育研究科學(xué)化進(jìn)程起步較晚，我們有條件走一條獨(dú)特的道路：在較短的時(shí)間內(nèi)充分了解國(guó)際上的教育思潮和學(xué)科發(fā)展的基本狀態(tài)，通過(guò)引進(jìn)國(guó)外現(xiàn)有的教育理論體系，批判性地加以消化吸收，開(kāi)展教育理論的本土化研究，從而推動(dòng)我國(guó)的學(xué)前教育研究和學(xué)前教育學(xué)科的發(fā)展。學(xué)前教育研究的進(jìn)一步科學(xué)化需要的是理論研究的獨(dú)立性和深刻度，而不僅僅是停留在對(duì)國(guó)外實(shí)證研究方法的借鑒和應(yīng)用上。

三、拒斥形而上學(xué)的教育理論，把理論研究和學(xué)前教育學(xué)研究對(duì)立起來(lái)

布列欽卡認(rèn)為，科學(xué)的、規(guī)范哲學(xué)的、實(shí)踐的取向是人們用以解決各種教育問(wèn)題的主要取向。但是，對(duì)學(xué)前教育學(xué)的理論研究進(jìn)行一次梳理，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐研究，即僅限于對(duì)教育事實(shí)作出現(xiàn)象描述的研究比較多。這部分研究把實(shí)踐(現(xiàn)實(shí)必然)當(dāng)作研究的主要途徑，亦步亦趨地跟在“行動(dòng)”后面跑，著眼于為“現(xiàn)象”做注釋與說(shuō)明，忙于匯總各類教育“經(jīng)驗(yàn)”，極少涉及學(xué)前教育的深層問(wèn)題以及規(guī)律性、本質(zhì)性的東西。于是，研究顯得分散零亂，流于表淺，更缺少系統(tǒng)性。少部分學(xué)前教育研究者僅憑自己的眼睛觀看現(xiàn)實(shí)，而很少考慮“客觀的真實(shí)”(objectively real),“真正的真實(shí)”(really real)和“共識(shí)的真實(shí)”(agree-ment real)之間的“現(xiàn)實(shí)”，極少追問(wèn)“如何知道什么才是‘真的’”；過(guò)多關(guān)注自己的學(xué)科領(lǐng)域，很少關(guān)注自身的研究行為。

誠(chéng)然，學(xué)前教育研究不能脫離實(shí)踐，但它是一個(gè)自發(fā)的系統(tǒng)，規(guī)律和理論是這一系統(tǒng)自主產(chǎn)生的，是客觀存在的。遺忘了理論，學(xué)前教育這門獨(dú)立的學(xué)科就會(huì)失去其存在的根本性依據(jù)。如果理論的重要意義與特殊作用不被認(rèn)同與重視，那么這門學(xué)科自然是一門次等學(xué)科,有名無(wú)實(shí)。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)里，各個(gè)學(xué)科的理論似乎都遭到了諸如“空談”“無(wú)用”之類的抨擊。這種狀況尤以教育學(xué)為最。反對(duì)論大體有以下幾種：（1）在其他學(xué)科領(lǐng)域里的理論家看來(lái)，教育只不過(guò)是一種職業(yè)化了的領(lǐng)域,不值得進(jìn)行嚴(yán)肅的理論探討。（2）來(lái)自教育實(shí)踐領(lǐng)域的部分人的抵觸。他們認(rèn)為教育不是理論而是實(shí)踐，是活的事實(shí)。他們甚至認(rèn)為,教育研究者無(wú)權(quán)使用復(fù)雜的理論術(shù)語(yǔ)進(jìn)行寫作。（3）形而上的概念和學(xué)說(shuō)是無(wú)生命的東西。真正的教育只能從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，而不是通過(guò)直覺(jué)產(chǎn)生。

第一種反對(duì)論者的看法是對(duì)教育學(xué)研究的蔑視、排斥與抵觸。他們把教育研究視為非學(xué)術(shù)領(lǐng)域，剝奪了教育學(xué)理論的學(xué)術(shù)地位。

第二種反對(duì)論者在實(shí)踐教育家中和習(xí)慣于根據(jù)實(shí)際來(lái)思考教育問(wèn)題的人中為數(shù)較多。在他們看來(lái)，教育理論空洞無(wú)用。他們用“理論脫離實(shí)際”來(lái)抨擊教育理論研究者及教育理論。而他們的實(shí)際莫過(guò)于孩子們的成績(jī)上不上得去，教師能不能成為教學(xué)能手，家長(zhǎng)期望能不能得到滿足，等等。這是一種功利主義和短視的看法。這種看法把教育研究者降到一個(gè)技術(shù)者的地位上。實(shí)際上，教育研究是一種高尚的、有創(chuàng)造價(jià)值的工作。過(guò)分重視教育研究領(lǐng)域中實(shí)用的和行為主義的方面，把理論當(dāng)作贅疣，是對(duì)教育活動(dòng)的高貴性的無(wú)知。對(duì)教育理論的蔑視、排斥與抵觸,不僅造成了教育實(shí)踐因沒(méi)有明確的、深刻的理論指導(dǎo)而缺乏生機(jī)與活力,造成了教育者教育思想的貧乏以及教育行為的呆板、隨意與輕率，更為嚴(yán)重的是,造成了教育理論因在教育實(shí)踐中無(wú)實(shí)質(zhì)性的發(fā)言權(quán)而逐漸萎縮。

第三種反對(duì)論者認(rèn)為邏輯、概念、學(xué)說(shuō)都是無(wú)生命的東西，教育理論只能從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)。沒(méi)有生命的、枯燥乏味的所謂教育哲學(xué)之類的根本問(wèn)題、概念，不過(guò)是一種表象而已，對(duì)于實(shí)際教育不起任何作用。這種貌似合理的看法其實(shí)是一種表面、膚淺的認(rèn)識(shí)。批判理性主義者波普爾反對(duì)以前的歸納傳統(tǒng)、證實(shí)原則、概率確認(rèn)和實(shí)用主義，在理論檢驗(yàn)和科學(xué)劃界上提出“經(jīng)驗(yàn)否證論”。他指出，由于任何科學(xué)理論都是普遍命題或全稱命題，而有限的經(jīng)驗(yàn)所能證實(shí)的只是個(gè)別或單稱命題，但個(gè)別無(wú)論如何都不能通過(guò)歸納上升為一般，因而經(jīng)驗(yàn)也不能通過(guò)證明個(gè)別而證實(shí)一般，所以經(jīng)驗(yàn)“證實(shí)原則”對(duì)于理論的檢驗(yàn)和辯護(hù)來(lái)說(shuō)，是一種缺乏邏輯根據(jù)而毫無(wú)意義的原則；它永遠(yuǎn)不能使科學(xué)理論擺脫假說(shuō)或猜測(cè)的命運(yùn)。由此可見(jiàn)，忽視嚴(yán)格的學(xué)問(wèn)上的制約，僅僅羅列偏狹的個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意和一家之言，然后便馬上認(rèn)為它具有普遍妥當(dāng)性，這樣的行為是不可取的。

人們通常認(rèn)為科學(xué)滋養(yǎng)了哲學(xué)，而不是相反。其實(shí)，每一種智慧都需要假設(shè)，“教育科學(xué)”的建立尤其需要大量的、豐富的假設(shè)，而無(wú)論這些假設(shè)是如何獲得的，它們都內(nèi)在地具有哲學(xué)性?？v觀整部教育史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育理論從誕生之日起，就與哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。柏拉圖的教育理論中占據(jù)重要地位的“靈魂和肉體”的學(xué)說(shuō)，是形而上學(xué)的，它從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)可的論證過(guò)程證明過(guò)，但它在教育研究史中的地位和作用是不容忽視的。此外，古希臘的“博雅教育”、斯巴達(dá)的“軍事教育”、盧梭的“自然教育”、詹姆斯?穆勒（James Mill）的“大眾幸福教育”、凱興斯坦納的“公民教育”、杜威的“民主主義與教育”等教育理想，很明顯地從屬于哲學(xué)，是建立在先驗(yàn)的理性思辨的程式上的。知道了這些情況，我們就不能不說(shuō)哲學(xué)研究在教育研究中是何等的重要和有用了。哲學(xué)提出了科學(xué)自身不可能提出的本體論和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，它提供形而上的指示。形而上的理論所貢獻(xiàn)的是寬闊的視野、自由的精神以及具有建設(shè)性、創(chuàng)造性的見(jiàn)解，它啟蒙和促使實(shí)踐避開(kāi)傳統(tǒng)、常規(guī)、偏見(jiàn)，使人以自由的精神去創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，它體現(xiàn)的正是一種科學(xué)的精神?！昂玫男味蠈W(xué)與深刻的科學(xué)之間沒(méi)有鴻溝；每一種廣泛的科學(xué)性理論都可以看作是哲學(xué)的，而每一種帶有科學(xué)成果并作了概括的本體論理論，或者在合理化科學(xué)理論背景下出現(xiàn)的都可以稱為科學(xué)。”〔11〕形而上的哲學(xué)教育理論的復(fù)興給學(xué)前教育學(xué)提供了反思和發(fā)展的契機(jī)。

對(duì)于學(xué)前教育研究的科學(xué)化存在著不同的思考路徑，但認(rèn)為科學(xué)化就是走自然科學(xué)所走的路線，把理論的研究，尤其是形而上的哲學(xué)教育理論排除在科學(xué)化的范圍之外的路線，可能會(huì)是一條使學(xué)前教育研究越走越窄的路。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育發(fā)展的科學(xué)追求,我們要在學(xué)前教育研究過(guò)程中提倡一種科學(xué)精神, 變“自傲、自卑、自閉”的心態(tài)為“自尊、自信、自主、開(kāi)放”的心態(tài)，針對(duì)學(xué)前教育研究科學(xué)化進(jìn)程中存在的誤區(qū)，找出合理的途徑，以推動(dòng)學(xué)前教育理論在自身科學(xué)化發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。

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篇6

論文摘 要: 弗萊克斯納是美國(guó)著名教育批評(píng)家和改革者。他在對(duì)20世紀(jì)初美、英、德大學(xué)進(jìn)行深入研究后，寫成《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》一書。在書中，他具體論述了現(xiàn)代大學(xué)的作用與職能、現(xiàn)代大學(xué)與外部世界的關(guān)系，并認(rèn)為大學(xué)的最重要的職能是發(fā)展學(xué)術(shù)，大學(xué)的管理活動(dòng)要緊密圍繞這一目標(biāo)展開(kāi)。為了服務(wù)于發(fā)展學(xué)術(shù)的目標(biāo)，他主張大學(xué)在管理上要做到目標(biāo)統(tǒng)一，給予教師充分的大學(xué)管理權(quán)，努力改善教師工資待遇并為研究者創(chuàng)造寬松的科研環(huán)境。

一、 作者與著作簡(jiǎn)介

1866年，亞伯拉罕弗萊克斯納(Abraham Flexner)出生于美國(guó)肯塔基州的一個(gè)猶太移民家庭。中學(xué)時(shí)代的弗萊克斯納學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異。學(xué)習(xí)之余，弗萊克斯納還在路易斯維爾圖書館做兼職工作。在這里，他閱讀了大量書籍，并且聆聽(tīng)到許多學(xué)人對(duì)政治、文學(xué)、宗教以及音樂(lè)、藝術(shù)等各種問(wèn)題的談?wù)?，這大大開(kāi)闊了他的視野。他后來(lái)在自傳中寫到:“在圖書館，我看不到孩子的身影，但我接觸的是甚至今天以學(xué)術(shù)和文化的觀點(diǎn)來(lái)看都不平凡的人?！乙簧拈喿x都受到我在圖書館度過(guò)的兩年及接下來(lái)約翰霍普金斯大學(xué)所聽(tīng)到的談?wù)摰挠绊憽！盵1]1884年，17歲的弗萊克斯納進(jìn)入約翰霍普金斯大學(xué)。霍普金斯大學(xué)高超的學(xué)術(shù)水平、自由的學(xué)習(xí)氣氛、簡(jiǎn)明的行政管理給弗萊克斯納留下了深刻的印象。

1886年，19歲的弗萊克斯納提前大學(xué)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名中學(xué)教師，并于1890年創(chuàng)辦了自己的學(xué)校。1905年，他轉(zhuǎn)讓了開(kāi)辦的學(xué)校，進(jìn)入了哈佛大學(xué)進(jìn)一步地接受教育。在獲得哲學(xué)碩士學(xué)位后，弗萊克斯納于1906年到柏林大學(xué)繼續(xù)深造。在柏林大學(xué)，弗萊克斯納切實(shí)感受到了與霍普金斯大學(xué)同樣濃厚、自由的學(xué)習(xí)氛圍，真正體會(huì)到了“大學(xué)是科學(xué)研究之所”的內(nèi)涵。德國(guó)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)弗萊克斯納高等教育思想的形成有著重要而深遠(yuǎn)的影響。

在卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)的資助下，弗萊克斯納于1909年考查了美國(guó)和加拿大155所醫(yī)學(xué)院。他將調(diào)查結(jié)果整理成《美國(guó)和加拿大的醫(yī)學(xué)教育》(Medical Education in the United States and Canada)，并于1910年公開(kāi)發(fā)表。此后，弗萊克斯納繼續(xù)在歐洲進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育調(diào)查并完成了歐洲醫(yī)學(xué)考察報(bào)告。1912年，他加入美國(guó)普通教育委員會(huì)，并一直工作到1929年從教育委員會(huì)退休。

1928年，弗萊克斯納應(yīng)邀赴牛津羅德斯講學(xué)。此后，他又到法國(guó)的巴黎、德國(guó)的漢堡和柏林對(duì)大學(xué)進(jìn)行觀摩考察，隨后寫成《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》一書。

1930年，弗萊克斯納在富商班伯格(Bamberger)兄妹的資助下，在普林斯頓大學(xué)組織籌建了高級(jí)研究院，并擔(dān)任了該高級(jí)研究院的第一任院長(zhǎng)。他游遍歐美各地為研究院聘請(qǐng)一流的學(xué)者，如愛(ài)因斯坦、馮諾依曼、沃爾特W.斯圖爾特等。研究院結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，氛圍寬松，研究中心只負(fù)責(zé)向?qū)W者提供足夠的經(jīng)費(fèi)，不干涉學(xué)者的自由。不久，研究院以其卓越的學(xué)術(shù)成就獲得了良好的國(guó)際聲望。1959年，弗萊克斯納在紐約去世，享年92歲。

二、 《現(xiàn)代大學(xué)論》中的教育管理思想

《現(xiàn)代大學(xué)論》共分四章。第一章集中展示了作者對(duì)大學(xué)的性質(zhì)與大學(xué)教育中許多重要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，這些問(wèn)題主要包括大學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的地位、大學(xué)的職能、大學(xué)與外部世界的關(guān)系等等;在二、三、四章，他分別描述了美、英、德大學(xué)的特點(diǎn)并指出了存在的問(wèn)題。書中，作者用大部分篇幅描述和分析了美、英、德大學(xué)，尤其是美國(guó)大學(xué)中存在的問(wèn)題，并且對(duì)美、英、德大學(xué)管理工作的行政效率、組織結(jié)構(gòu)、教師薪酬、教師聘用等多個(gè)方面做了比較詳細(xì)的介紹并提出了自己的看法。

(一) 大學(xué)的作用與職能

管理作為一種手段，總是為一定的目標(biāo)服務(wù)的。了解弗萊克斯納關(guān)于大學(xué)作用和職能的看法，明確他在大學(xué)管理上一系列主張的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，有助于進(jìn)一步理解他的大學(xué)管理思想。

首先，弗萊克斯納十分重視大學(xué)對(duì)社會(huì)的作用。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，大學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是無(wú)可替代的。由于世界的復(fù)雜化，當(dāng)代社會(huì)面臨很多問(wèn)題，人類也面臨越來(lái)越多的困境，這些問(wèn)題只有依靠人類的理智、依靠科學(xué)研究才能解決，而大學(xué)正是進(jìn)行科學(xué)研究的最佳場(chǎng)所。他說(shuō):“人類在長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的緩慢進(jìn)化過(guò)程中，只能依靠經(jīng)驗(yàn)探索道路并作細(xì)微的調(diào)整。如今長(zhǎng)期以來(lái)束縛人類調(diào)整自我的障礙已被除去。社會(huì)必須采取行動(dòng)——要么是明智的行動(dòng)，要么是愚蠢的、盲目的、自私的和輕妄的行動(dòng)?！盵2]10 “要采取明智的行動(dòng)，就必須先研究這些問(wèn)題，誰(shuí)去研究這些問(wèn)題?由誰(shuí)并且在什么地方研究?”[2]15政治家、商人因?yàn)閷W(xué)識(shí)有限、存在偏見(jiàn)等原因都無(wú)法對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入研究，只有大學(xué)能擔(dān)當(dāng)此重任。在書中，弗萊克斯納賦予了大學(xué)極為崇高的地位:“在這個(gè)動(dòng)蕩的世界里，除了大學(xué)，在哪里能夠產(chǎn)生理論，在哪里能夠分析社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在哪里能夠理論聯(lián)系事實(shí)，在哪里能夠傳授真理而不顧是否受到歡迎，在哪里能夠培養(yǎng)探究和講授真理的人，在哪里根據(jù)我們的意愿改造世界的任務(wù)可以盡可能地賦予有意識(shí)、有目的和不考慮自身后果的思想者呢?人類的智慧至今尚未設(shè)計(jì)出任何可與大學(xué)相比的機(jī)構(gòu)?！盵2]10

其次，弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)對(duì)社會(huì)的重要性正是來(lái)源于大學(xué)的特殊的職能。他提出，大學(xué)的職能有四:“保存知識(shí)和觀念、解釋知識(shí)和觀念、追求真理、訓(xùn)練學(xué)生以‘繼承事業(yè)’”[2]4。其中，保存知識(shí)和觀念一直都是大學(xué)的重要職能，它對(duì)教育和研究而言都是必不可少的，但比起發(fā)展知識(shí)、高層次訓(xùn)練和批判性地確立行為價(jià)值的工作，保存知識(shí)的工作是從屬性的，研究問(wèn)題和發(fā)展知識(shí)的職能是大學(xué)的各種職能中最為重要的職能。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，人們都重視行動(dòng)和眼前的利益，曾經(jīng)人們可以依靠這種方式生活，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，單憑經(jīng)驗(yàn)辦事已經(jīng)不夠，人們必須依靠理智和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)處理各種社會(huì)問(wèn)題，諸多社會(huì)問(wèn)題只能依靠研究才能解決。由于大學(xué)里聚集了各種各類基礎(chǔ)人才，因此大學(xué)正是進(jìn)行這項(xiàng)工作的最有效的機(jī)構(gòu)，大學(xué)也因此具有社會(huì)其他機(jī)構(gòu)所不具備的優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，大學(xué)應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起研究問(wèn)題、發(fā)展學(xué)術(shù)的職責(zé)。

在弗萊克斯納看來(lái)，進(jìn)行科學(xué)研究、發(fā)展學(xué)術(shù)是大學(xué)最重要的職能，那么如何理解他所說(shuō)的科學(xué)研究呢?在書中，弗萊克斯納所說(shuō)的科學(xué)研究是指“純科學(xué)”研究，這與洪堡對(duì)高等教育機(jī)構(gòu)的理解是一致的。在《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》一文中，洪堡指出:“高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的頂峰……其全體成員(只要可能的話)必須服膺于純科學(xué)的觀點(diǎn)?！?[3] 弗萊克斯納在對(duì)充斥當(dāng)時(shí)美國(guó)著名大學(xué)的他所認(rèn)為的假研究或偽研究進(jìn)行了大量的剖析之后，明確指出:“收集信息——即使是精確的信息——不是研究。收集大量的描述性材料——在家政學(xué)、社會(huì)科學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域這種做法相當(dāng)普遍——不是研究。未經(jīng)分析的和無(wú)法分析的資料，不管收集得多么巧妙，都不構(gòu)成研究……那么，什么是研究?雖然學(xué)術(shù)合作也是一種旨在獲得真理的努力，不能被排斥在外，但研究不是通過(guò)雇傭他人而是個(gè)人獨(dú)自作出的靜悄悄的和艱苦的努力，它是目前人的思想在一切可利用的設(shè)備與資源的幫助下能夠做的最艱難的事情。課題必須是嚴(yán)肅的或具有嚴(yán)肅的含義;目的必須是沒(méi)有私利的;不管研究結(jié)果對(duì)財(cái)富、收入或物欲的影響多么密切，研究者必須保持客觀的態(tài)度?！盵2]

弗萊克斯納強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行科學(xué)研究只需要思考而不需要對(duì)后果負(fù)責(zé)。在人類歷史上，正是這種不承擔(dān)責(zé)任的研究方式激發(fā)了種種發(fā)明創(chuàng)造。在研究的內(nèi)容方面，他認(rèn)為，只要是純科學(xué)的研究，那么無(wú)論是研究歷史的還是當(dāng)下的問(wèn)題，無(wú)論是做自然科學(xué)還是社會(huì)人文科學(xué)的研究都是有意義的。

(二) 為科研服務(wù)的大學(xué)管理思想

弗萊克斯納認(rèn)為，由于大學(xué)最重要的職能之一是發(fā)展學(xué)術(shù)，進(jìn)行“純科學(xué)”意義上的研究，因此大學(xué)的管理工作就應(yīng)該緊緊圍繞這一活動(dòng)展開(kāi)。書中，弗萊克斯納在介紹并評(píng)價(jià)美、英、德大學(xué)管理的同時(shí)闡發(fā)了自己的大學(xué)管理思想。

綜合看來(lái)，弗萊克斯納在大學(xué)管理方面主要有以下觀點(diǎn):

1. 大學(xué)在管理上要有統(tǒng)一的目標(biāo)。

在弗萊克斯納看來(lái)，一所大學(xué)在管理上要目標(biāo)統(tǒng)一。他說(shuō):“我堅(jiān)信，大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)體，其特點(diǎn)是有高尚而明確的目標(biāo)，能做到精神與目的的統(tǒng)一?！盵2]158 但許多大學(xué)由于職能過(guò)于分散，喪失了統(tǒng)一的目標(biāo)。他諷刺美國(guó)的許多大學(xué)辦成了中學(xué)、職業(yè)學(xué)校和社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)。這些大學(xué)不斷擴(kuò)展，不斷滿足各種不同的需求，但卻不知道自己的目標(biāo)在哪里。他認(rèn)為，由于缺乏統(tǒng)一性，美國(guó)的許多大學(xué)僅僅成為各種行政機(jī)構(gòu)的集合體，而不是真正意義上的大學(xué)。大學(xué)喪失統(tǒng)一性的另一種原因是各個(gè)學(xué)院各自為政，大學(xué)作為一個(gè)整體難以形成共同的目標(biāo)。 他談到倫敦大學(xué)，并認(rèn)為“缺少精神和設(shè)計(jì)的統(tǒng)一倫敦大學(xué)”不是一所真正的大學(xué)。這是因?yàn)?，倫敦大學(xué)由30多所保留自主權(quán)的學(xué)院、一些研究機(jī)構(gòu)和十幾所醫(yī)院附屬醫(yī)院組成。由于管理上的問(wèn)題，各個(gè)院所都竭力維護(hù)自己的利益，對(duì)大學(xué)的公共利益漠不關(guān)心，導(dǎo)致各個(gè)學(xué)院難以達(dá)成共同的目標(biāo)。弗萊克斯納所說(shuō)的統(tǒng)一的目標(biāo)實(shí)際是指進(jìn)行科學(xué)研究、發(fā)展學(xué)術(shù)的目標(biāo)。他認(rèn)為大學(xué)只有堅(jiān)持這一方向，才能稱之為大學(xué)。

2. 大學(xué)在管理上要給教授充分的參與權(quán)。

弗萊克斯納認(rèn)為，大學(xué)最重要的基礎(chǔ)是人才，大學(xué)中的學(xué)者和科學(xué)家在學(xué)校管理方面應(yīng)有充分的權(quán)利。他指出，美國(guó)大學(xué)的管理方式是董事會(huì)掌握學(xué)校的基金和財(cái)產(chǎn)，校長(zhǎng)由董事會(huì)選擇，學(xué)校的日常事務(wù)通常由校長(zhǎng)和教師管理。在學(xué)校管理中，起決定性作用的是董事、校友和校長(zhǎng)，而不是對(duì)學(xué)科更加了解、更有發(fā)言權(quán)的學(xué)者和科學(xué)家。因此，大學(xué)在制度上不能保證教師和校長(zhǎng)，教師和董事之間都進(jìn)行了充分的交流，大學(xué)的發(fā)展無(wú)法依靠機(jī)構(gòu)本身的創(chuàng)造性和活力，而只能希望董事們決定是正確的，并且選擇的校長(zhǎng)有出色的管理才能。對(duì)此，他說(shuō):“無(wú)論如何，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。雖然他做出了很大的貢獻(xiàn)，但今后他的角色應(yīng)有所不同……設(shè)校長(zhǎng)是一種很好的辦法，但校長(zhǎng)不應(yīng)孤立地處在教職員與董事之間?！盵2]162-163

弗萊克斯納認(rèn)為，校長(zhǎng)和教授在大學(xué)管理上的作用都是不可替代的，但不能只看到校長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)而忽視教授的作用。教授參與大學(xué)管理對(duì)大學(xué)發(fā)展極為重要，大學(xué)要建立適當(dāng)?shù)闹贫葋?lái)保障教授的管理權(quán)。

3. 大學(xué)要注重給學(xué)者營(yíng)造寬松的科研環(huán)境。

弗萊克斯納主張，大學(xué)在行政管理上不應(yīng)干擾師生的學(xué)術(shù)自由，因?yàn)閷W(xué)者的智力或精神的發(fā)展完全取決于他們自己的努力程度。他反對(duì)行政職能過(guò)重，從而束縛了師生自由的創(chuàng)造力的做法。在書中，他批評(píng)美國(guó)的大學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)組織效率，使用企業(yè)的管理方式，建立了嚴(yán)格的科層制來(lái)對(duì)教師進(jìn)行管理。這種方法忽視了教育和企業(yè)的差別，不利于為科學(xué)家和學(xué)者創(chuàng)造寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。他說(shuō):“管理的效率與思想的豐富之間事實(shí)上并無(wú)聯(lián)系——除了相互之間的摧殘之外……在這樣一種龐大機(jī)器的沖撞擠壓之下，理念怎能產(chǎn)生，又怎能獲得威望?”[2]164 此外，弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)行政管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)單，以此來(lái)節(jié)約成本，并為師生的學(xué)術(shù)自由提供更為寬松的環(huán)境。在組織形式上，他主張大學(xué)應(yīng)松散地將師生組織在一起，這樣既能保證個(gè)人獨(dú)立的研究自由，又能使師生相互自由地交流。他指出，美國(guó)成立各種研究所來(lái)集合多科學(xué)者共同從事研究的做法是不明智的。如在哈佛大學(xué)法學(xué)院中設(shè)立的刑法研究所、哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院設(shè)立的“教育研究所”、“學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究所”，它們只是附屬于院系的一些系科。他說(shuō):“知識(shí)的進(jìn)步首先依靠人為的簡(jiǎn)化;系科之所以建立，不是因?yàn)樯罨蛭镔|(zhì)世界是簡(jiǎn)單的，而是因?yàn)椴幌薅ㄑ芯款I(lǐng)域，就根本不能通過(guò)觀察或?qū)嶒?yàn)取得進(jìn)步?！盵2]96他還認(rèn)為，這樣的組合無(wú)益于學(xué)術(shù)進(jìn)步，思考是個(gè)人的事情。正確的做法是保護(hù)研究者的個(gè)人自由，同時(shí)使他們能夠自由便利地交流。

4. 大學(xué)應(yīng)重視教授的工資待遇。

弗萊克斯納指出，學(xué)者和科學(xué)家在職業(yè)上的選擇體現(xiàn)了一種理想的生活態(tài)度，但這不等于他們就不食人間煙火，學(xué)校應(yīng)該保證教師衣食無(wú)憂，能過(guò)上較為體面的生活，只有這樣才能確?？茖W(xué)研究的有效進(jìn)行。他說(shuō):“大學(xué)的全面現(xiàn)代化，勇敢地解決當(dāng)前社會(huì)迫在眉睫的重要法律、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的可能性，取決于大學(xué)使自己的教師徹底擺脫校外私人津貼的能力，這么說(shuō)也許一點(diǎn)也不過(guò)分，否則很難理解教授如何才能保持完全獨(dú)立的學(xué)術(shù)態(tài)度?！盵2]183

弗萊克斯納為美國(guó)教授的工資待遇鳴不平，認(rèn)為雖然近來(lái)教授薪水終于已有所提高，但還遠(yuǎn)不足以使一名學(xué)者或科學(xué)家能夠籍以成家、教育子女、生活穩(wěn)定、購(gòu)買圖書以及輕松度假。比較而言，一名大學(xué)教師還不及30年前富有。這種狀況導(dǎo)致的后果是嚴(yán)重的。“一位報(bào)酬偏低的教授不得不要么離開(kāi)大學(xué)，要么——或許是無(wú)意識(shí)地——使自己屈從于校外的津貼工作?！盵2]183作者呼吁社會(huì)要重視教授的工資待遇，以此來(lái)捍衛(wèi)“理智的堡壘” 。

5. 大學(xué)在教師聘用上要避免近親繁殖。

弗萊克斯納認(rèn)為，大學(xué)是各種不同思想進(jìn)行交流、碰撞的地方，各大學(xué)間的人才流動(dòng)有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。作者指出，無(wú)論是美國(guó)的大學(xué)還是英國(guó)的大學(xué)都存在學(xué)術(shù)上近親繁殖的問(wèn)題 ，哈佛人教哈佛人、耶魯人教耶魯人的現(xiàn)象仍很普遍。他十分贊賞德國(guó)大學(xué)的“編外講師”制度和大學(xué)教師的“游學(xué)”傳統(tǒng)。德國(guó)的大學(xué)生要取得博士學(xué)位需要通過(guò)論文答辯和特定的考試，以證明自己有從事研究的能力。當(dāng)他取得博士學(xué)位后就獲得了由教授會(huì)頒發(fā)的教學(xué)執(zhí)照，成為了“編外講師”。德國(guó)的大學(xué)從所有的編外講師中選聘副教授，從副教授中選聘正教授。這樣，一個(gè)人可能在一所大學(xué)學(xué)習(xí)，而在另一所大學(xué)成為編外講師，然后在其他大學(xué)成為副教授、正教授。作者認(rèn)為德國(guó)大學(xué)的做法有利于人才流動(dòng)，避免了學(xué)術(shù)上的近親繁殖。

縱觀全書，弗萊克斯納最核心的觀點(diǎn)是大學(xué)當(dāng)成為學(xué)術(shù)的中心，大學(xué)要通過(guò)為研究者提供寬松、便利的環(huán)境使學(xué)者、科學(xué)家能在大學(xué)里潛心研究并訓(xùn)練接班人，大學(xué)當(dāng)以此種方式來(lái)對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。弗萊克斯納對(duì)于大學(xué)管理的諸多看法都是與他對(duì)大學(xué)職能的上述看法密切聯(lián)系的。

從高等教育的發(fā)展史來(lái)看，大學(xué)的職能在逐漸發(fā)生變化。19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代著名的神學(xué)家、教育家紐曼認(rèn)為大學(xué)的本質(zhì)在于傳授知識(shí)與培養(yǎng)理性。弗萊克斯納承認(rèn)大學(xué)的教學(xué)職能，但他認(rèn)為大學(xué)最重要的職能不在教學(xué)而在科學(xué)研究。今天，大學(xué)除了進(jìn)行科學(xué)研究，培養(yǎng)科研人才以外，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專業(yè)人才和服務(wù)社會(huì)等多種責(zé)任。正如美國(guó)當(dāng)代著名的高等教育思想家克拉克?科爾所言，現(xiàn)代大學(xué)的職能是一個(gè)由生產(chǎn)性職能、消費(fèi)性職能和公民職能構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜的職能體系[4]。然而，即使今天大學(xué)的職能已變得越來(lái)越多樣化，但研究的職能依然是大學(xué)最重要職能之一。因而，弗萊克斯納為科學(xué)研究服務(wù)的高等教育管理思想對(duì)于當(dāng)代大學(xué)科研職能的發(fā)揮、大學(xué)內(nèi)部的管理仍然具有借鑒價(jià)值和啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] Abraham Flexner. I Remember: The Autobiography of A branham Flexner[M]. New York: Simon & Schuster， 1940:29-30.

[2] 亞伯拉罕?弗萊克斯納. 現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M]. 徐 輝， 陳曉菲， 譯. 杭州: 浙江教育出版社， 2001.

篇7

關(guān)鍵詞：科技工作者；科學(xué)素養(yǎng)；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0169-02

科技工作者應(yīng)該具有怎樣的素養(yǎng)，是一個(gè)歷久彌新的話題。近年來(lái)，隨著國(guó)家相繼推出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和開(kāi)展人才強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略舉措，如何造就具有卓越科研能力和優(yōu)秀人文素養(yǎng)的新世紀(jì)領(lǐng)軍型科學(xué)家就成為社會(huì)日益關(guān)注的話題。當(dāng)代科技工作者擔(dān)當(dāng)時(shí)代所賦予的重要使命，所以科技工作者自身素質(zhì)的提升就顯得尤為重要。要有效地建構(gòu)科技工作者自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使其不僅具有專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)，而且要有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)事業(yè)和適應(yīng)社會(huì)變革的能力。

一、提升科技工作者整體素質(zhì)的深刻時(shí)代背景

新世紀(jì)是中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命為人才發(fā)展提供了重要的機(jī)遇。同時(shí)，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、深層次的經(jīng)濟(jì)矛盾和問(wèn)題也給人才培養(yǎng)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，特別是人才科技創(chuàng)新能力的不足。因此，2006年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)的召開(kāi)就確定了走自主創(chuàng)新道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略決策。全社會(huì)形成了激勵(lì)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的良好氛圍。

同時(shí)我們應(yīng)該看到，中國(guó)目前在尖端科學(xué)研究領(lǐng)域仍然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，諾貝爾獎(jiǎng)依然是國(guó)內(nèi)廣大科技工作者心中的痛。除了加大對(duì)科學(xué)研究的投入和支持力度，創(chuàng)造有利于科學(xué)研究的環(huán)境之外，人們更應(yīng)該深刻反思的是科技工作者自身應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，我們的教育體制應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行改革以適應(yīng)這樣的人才。這是時(shí)代的要求，更是社會(huì)良性發(fā)展和國(guó)家不斷進(jìn)步的必要前提。

二、中國(guó)科技隊(duì)伍的總體狀況

以2006年顯示的數(shù)據(jù)為例，中國(guó)科技人力資源總量約為3800萬(wàn)人，比2005年增加了300萬(wàn)人，增長(zhǎng)8.6%；每萬(wàn)人口中科技人力資源數(shù)從2005年的268人增加到289人，人口科技素質(zhì)繼續(xù)上升。科技人力資源總量中大學(xué)本科及以上學(xué)歷的人數(shù)從2000年的1000萬(wàn)人增加到2006年1600萬(wàn)人，其比重從2000年的40.0%提高到2006年的42.1%。根據(jù)美國(guó)《科學(xué)與工程指標(biāo)》，美國(guó)具有大學(xué)學(xué)位的科學(xué)與工程勞動(dòng)力總量（相當(dāng)于中國(guó)的本科及以上學(xué)歷科技人力資源總量）1999年為1300萬(wàn)人，2003年為1570萬(wàn)人，中國(guó)本科級(jí)以上科技人力資源總量已經(jīng)趕上美國(guó)。

中國(guó)高等教育快速發(fā)展，提高了中國(guó)科技人力資源的供應(yīng)能力。以2006年為例，包括普通高等院校、成人高等院校和網(wǎng)絡(luò)學(xué)院在內(nèi)共招收本科生381.8萬(wàn)人、?？粕?61.9萬(wàn)人，分別是2000年招收量的3.3倍和4.5倍；全國(guó)共招收研究生39.8萬(wàn)人，是2000年的3倍。高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)從2000年的12.5%提高到2006年的22%。各類高等教育總規(guī)模2006年底達(dá)到2500萬(wàn)人。

“十五”期間自然科學(xué)與工程技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生大幅度增長(zhǎng)，2005年普通高等院校自然科學(xué)與工程技術(shù)領(lǐng)域本專科畢業(yè)生達(dá)到152.8萬(wàn)人，其中工學(xué)為109.1萬(wàn)人；醫(yī)學(xué)為20.3萬(wàn)人；理學(xué)和農(nóng)學(xué)分別為16.5萬(wàn)人和7.0萬(wàn)人，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)輸送了大量的科技人才。

從上面的統(tǒng)計(jì)資料以及近幾年的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，目前中國(guó)科技人才隊(duì)伍穩(wěn)步壯大，規(guī)模在世界上居于領(lǐng)先地位，科技人才儲(chǔ)備總量較為充足，這為中國(guó)科技的騰飛奠定了雄厚的人才儲(chǔ)備的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)代科技人員所應(yīng)該具有的素養(yǎng)

關(guān)于科技工作者所應(yīng)該具有的素養(yǎng)問(wèn)題，最早始于總理在看望錢學(xué)森的時(shí)候，錢老提出了科學(xué)工作者不單要懂自己的專業(yè)，還要懂藝術(shù)，培養(yǎng)自己的情趣，這樣才能成為一個(gè)大師級(jí)的科學(xué)家。他的觀點(diǎn)意義深遠(yuǎn)，為我們培養(yǎng)科學(xué)家提供了重要依據(jù)。那么具體地當(dāng)代科技工作者應(yīng)該具有怎樣的素養(yǎng)呢，我想不是一種素養(yǎng)，而應(yīng)該是兩種素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，即科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。

所謂科學(xué)素養(yǎng)是指能運(yùn)用科學(xué)原理和方法解釋或處理生活和工作中的常見(jiàn)問(wèn)題，其重點(diǎn)在于對(duì)科學(xué)的態(tài)度，觀察和思考問(wèn)題的科學(xué)性，以及批判精神。二戰(zhàn)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)民眾進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的教育逐漸興盛起來(lái)了。西方的研究認(rèn)為，在科學(xué)素養(yǎng)中，一個(gè)很重要的內(nèi)容是科學(xué)精神。它是指一個(gè)科研工作者對(duì)于科學(xué)的事業(yè)和具體的工作在人類社會(huì)中的地位和作用的看法，對(duì)科學(xué)研究所持有的懷疑和論證精神，科學(xué)研究的開(kāi)放性、接納不同意見(jiàn)和看法的胸懷以及社會(huì)的正義感等。

科學(xué)家的人文素養(yǎng)主要包括哲學(xué)素養(yǎng)、音樂(lè)素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。這些人文素養(yǎng)一方面能幫助他們樹(shù)立起一個(gè)良好的世界觀、認(rèn)識(shí)觀，從而更清楚地明白自己所肩負(fù)的科學(xué)使命及社會(huì)責(zé)任；另一方面能促使他們有一個(gè)安靜的心態(tài)，去放松、陶冶自己的身心，從而更有利地從事自己的科學(xué)工作。此外，不僅科學(xué)家們的研究成果影響著生活的方方面面，而且他們自身的生活態(tài)度也在影響著人們的價(jià)值取向。

在機(jī)械時(shí)代的現(xiàn)代化生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)是骨骼，人文素養(yǎng)的注入能賦予它肉體與靈魂。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間存在著內(nèi)在一致性。因此，一名科技工作者應(yīng)該既具有良好的理性思維（好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)），又具有哲學(xué)思維和審美情趣；既具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又具有與交叉學(xué)科知識(shí)有關(guān)的廣博知識(shí)儲(chǔ)備；既要有勇于探索、不怕困難、持之以恒的科學(xué)精神，又應(yīng)有思維的敏感性和靈感；既要有科學(xué)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神氣質(zhì)，又要有奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

從上面的分析我們可以看出，中國(guó)當(dāng)代的科技工作者有著難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也肩負(fù)著重要的歷史使命。科技工作者在科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)上兩者不可偏廢。但是我們同時(shí)也看到，中國(guó)很多科研工作者缺乏人文素養(yǎng)，科學(xué)精神也存在不足。甚至很多科研人員只是機(jī)械地重復(fù)一些操作性的工作，毫無(wú)創(chuàng)造性可言。因此，必須大力提倡科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。素養(yǎng)并不是短時(shí)間可以培養(yǎng)起來(lái)的，教育應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)著手：一方面是從制度建設(shè)上，在學(xué)校教育上要打破專業(yè)的壁壘，尤其是初中等教育和高等教育開(kāi)始階段，打破文理科的限制，給學(xué)生提供豐富的人文熏陶和科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)多方面的學(xué)科興趣，打下比較廣泛的學(xué)科基礎(chǔ)；另一方面，開(kāi)展通識(shí)教育，很多教育界的有識(shí)之士也認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，并已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐，很多高校都開(kāi)始了通識(shí)教育課程。同時(shí)科技工作者應(yīng)該有意識(shí)建構(gòu)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并使兩者有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)有意識(shí)培養(yǎng)自己多方面的學(xué)科興趣，擴(kuò)大科研活動(dòng)的范圍，加強(qiáng)與不同學(xué)科之間的交叉交流，多關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，多與不同學(xué)科的專家進(jìn)行交流。同時(shí)要培養(yǎng)自己的審美情趣，這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)審美，能很好地激發(fā)自己的創(chuàng)造性，更好地推動(dòng)自己的科研能力。

以上是筆者對(duì)科研工作者的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)統(tǒng)一的一點(diǎn)看法，也許很不成熟，而且也沒(méi)有什么體系。確實(shí)素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一件易事，但它對(duì)科學(xué)研究的意義非常大，所以廣大科技工作者應(yīng)該重視在日常學(xué)習(xí)和科研中很好地平衡兩者之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李建珊，劉洪濤.世界科技文化史[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999.

篇8

科學(xué)家都在做科學(xué)研究嗎？

從我讀書這些年的觀察來(lái)看，如今的科學(xué)研究基本上也就是研究生和博士后在做，而那些所謂的頂尖科學(xué)家，基本上連研究的面兒也見(jiàn)不著。他們辛辛苦苦熬啊熬，好不容易熬成了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，以為這下總算能一猛子扎進(jìn)向往多年的研究里了吧，卻不料被一大堆名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的事務(wù)給拖住，眼睜睜望著科學(xué)的海洋下不了水。

研究生和博士后也許還需要由經(jīng)驗(yàn)豐富的科學(xué)家手把手地領(lǐng)著做實(shí)驗(yàn)，偶爾才做一下自發(fā)性的研究，但他們才是真正意義上在進(jìn)行科學(xué)研究的人。而經(jīng)驗(yàn)豐富的頂尖科學(xué)家呢，根本就沒(méi)在做科學(xué)的事兒——當(dāng)上項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的那天起，他們就不再是科學(xué)家了。只可惜了那一身豐富的經(jīng)驗(yàn)，在事務(wù)管理上根本毫無(wú)用處。

科學(xué)家每天都在忙些什么？

說(shuō)了這么多，科學(xué)家要處理的事務(wù)具體有哪些呢？真要說(shuō)的話可多了去了，第一條就是申請(qǐng)項(xiàng)目資金。當(dāng)上項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的科學(xué)家要負(fù)責(zé)為研究帶來(lái)資金，這是再正常不過(guò)的事了，而且本來(lái)也是負(fù)責(zé)人該做的——沒(méi)錢哪兒來(lái)的研究？只是這事兒做起來(lái)太耗時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一天到晚除了集資根本沒(méi)空做事。

再來(lái)，既是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，最起碼你得把實(shí)驗(yàn)裝置啊、工具材料湊齊了吧——沒(méi)設(shè)備也做不成研究啊。實(shí)驗(yàn)室總算搭建起來(lái)了，裝置、設(shè)備、桌椅板凳，一把尺子都不少——等等，你不會(huì)以為這就完了吧？一個(gè)堂堂的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，怎么能只把硬件設(shè)施弄完就走人呢？頂尖科學(xué)家還要負(fù)責(zé)主持研究小組會(huì)議、定下研究方向，最好還能教一教研究生怎樣操作儀器、怎樣處理數(shù)據(jù)。時(shí)不時(shí)的，頂尖科學(xué)家還要給本科生上上課，選小專業(yè)的時(shí)候分析分析，為年輕的科學(xué)種子指明前進(jìn)的方向——為科學(xué)界源源不斷地輸送新鮮血液。

上面這些事情干完，頂尖科學(xué)家還應(yīng)該以身作則，（如果做得到的話，）成為下一代的榜樣。花點(diǎn)兒時(shí)間在本科生的實(shí)驗(yàn)室里逛一逛，給年輕人一些學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)，這樣才能跟年輕人打成一片嘛。

要科學(xué)家去做的事情有太多太多。倒不是說(shuō)不該讓科學(xué)家去做，這些事情該做，而且絕大部分都很重要，很值得去做。只不過(guò)要把這些事情做好了，也就沒(méi)時(shí)間留給科學(xué)家做研究了，這還不算那些凡事都講究精益求精的人。不指導(dǎo)本科生選課、不填表格、不批報(bào)告，就不能評(píng)終身教授，為什么要做這種硬性規(guī)定？如果能把頂尖科學(xué)家從日?，嵤轮薪夥懦鰜?lái)，說(shuō)不定他們還能重新回到實(shí)驗(yàn)室，埋頭多搞幾項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造呢。那樣，對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)不是更大嗎？

到底還要不要當(dāng)科學(xué)家？

我的看法可能過(guò)于理想，但在我看來(lái)，科學(xué)，就是對(duì)人類發(fā)展進(jìn)步有直接推動(dòng)作用的事業(yè)。科學(xué)家從事的，也應(yīng)該是對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步有直接推動(dòng)作用的工作。生活中有各種各樣的工作，大到工業(yè)生產(chǎn)，小到休閑娛樂(lè)，都有各自重要的作用。政治是一項(xiàng)令人欽佩的工作，政治家用自己的時(shí)間為他人謀福利，是無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣。只可惜現(xiàn)在一些政界人士的所作所為，還有政黨為了贏得選舉鼠目寸光的做法，使這一高尚的職業(yè)蒙上了污點(diǎn)。但所有工作中，只有科學(xué)能夠點(diǎn)燃知識(shí)的火把，照亮人類前進(jìn)的方向，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。如果科學(xué)家一個(gè)個(gè)都忙于處理日常的行政工作，又該由誰(shuí)來(lái)傳遞智慧的火把呢？

科學(xué)家在學(xué)術(shù)上越是往上發(fā)展，研究機(jī)構(gòu)給他們分配的任務(wù)就越多，讓他們承擔(dān)的責(zé)任也越大，這已經(jīng)超過(guò)了科學(xué)家能承受的范圍。出于對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)而踏上科學(xué)研究之路的研究生，到頭來(lái)只能變成科學(xué)事務(wù)流水線上的熟練工，與原來(lái)的目標(biāo)已然相去甚遠(yuǎn)。我們是來(lái)學(xué)科學(xué)的，可一旦學(xué)成了科學(xué)家，我們馬上就被掃地出了科學(xué)的大門，有家也不能回。

篇9

關(guān)鍵詞：科研創(chuàng)新；新思維；Six thinking hats

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0017-02

一、Six thinking hats思維方法簡(jiǎn)介[1]

Six thinking hats，中文直譯為六頂思考帽，由德·波諾博士提出[1]。德·波諾博士為創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，歐洲創(chuàng)新協(xié)會(huì)將他列為歷史上對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的250人之一，現(xiàn)任劍橋大學(xué)思維基金會(huì)主席，他在世界企業(yè)界擁有舉足輕重的影響。他發(fā)明的“水平思考法”一詞被收入權(quán)威的《牛津英語(yǔ)大詞典》，德·波諾博士已出版的著作有62種，其代表作《六頂思考帽》和《水平思考法》被譯成37種語(yǔ)言，行銷54個(gè)國(guó)家，諸多著名跨國(guó)公司總裁，三位諾貝爾獎(jiǎng)得主及世界各個(gè)領(lǐng)域的精英對(duì)他的著作推崇備至。六頂思考帽的思維方法是對(duì)過(guò)去二百三十多年來(lái)人類思維方式最重大的變革。六頂思考帽強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”，而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。運(yùn)用波諾的六頂思考帽，將會(huì)使混亂的思考變得更清晰，使團(tuán)體中無(wú)意義的爭(zhēng)論變成集思廣益的創(chuàng)造，使得每個(gè)人變得富有創(chuàng)造性。我們?cè)趯?duì)六頂思考帽思想研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代自然科學(xué)研究的整個(gè)過(guò)程均與六頂思考帽的基本思想有驚人的相似。本文擬將該思想獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用到自然科學(xué)科研過(guò)程中，希冀對(duì)自然科學(xué)科研有指導(dǎo)意義。

二、中國(guó)自然科學(xué)研究人員應(yīng)該堅(jiān)持不懈戴白帽子

波諾強(qiáng)調(diào)的白色帽子反映在自然科學(xué)研究中就是在選題及立項(xiàng)過(guò)程中必須廣泛地收集關(guān)于本課題的信息，寧濫毋缺。自然科學(xué)研究與管理學(xué)很大的區(qū)別在于研究的客體不同。管理上常強(qiáng)調(diào)以人為本，人首先是有感覺(jué)、有思維的動(dòng)物。正因?yàn)槿绱?，管理決策失誤時(shí)通常最容易、也最直接的表現(xiàn)就是從人的基本反映開(kāi)始。而自然科學(xué)研究中很多領(lǐng)域研究的客體是未知的自然規(guī)律。比如說(shuō)研究表面生物活性玻璃陶瓷材料，信息本身不會(huì)張著嘴對(duì)你說(shuō)美國(guó)已經(jīng)研究過(guò)了、日本已經(jīng)商品化等等。研究人員面對(duì)的首先就是一堆未知的數(shù)據(jù)和未知物理化學(xué)性能參數(shù)的原材料。如何將這些原材料轉(zhuǎn)化為具有特殊性能的表面生物活性材料，首先要求研究人員廣泛地收集世界范圍內(nèi)的相關(guān)信息，如包括生物惰性陶瓷材料、表面生物活性陶瓷材料、可降解和吸收的生物陶瓷材料等。同時(shí)應(yīng)該收集生物玻璃材料、其他類型的生物材料等。同時(shí)應(yīng)廣泛地收集該類材料從組成設(shè)計(jì)到制備工藝到性能表征各種參數(shù)。

信息獲取的途徑是多渠道的，值得提及的是應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)是信息量大，資源豐富，信息更新快，方便快捷。找準(zhǔn)適合自己的白帽子非常重要。中國(guó)高層學(xué)歷人才中，特別是自然科學(xué)領(lǐng)域的研究人員，很多在戴這頂白帽子的初期就沒(méi)有戴好，很多都選的是尺寸比自己頭顱小得多的帽子，匆匆忙忙就搞起科研、做起所謂的實(shí)驗(yàn)來(lái)。我們強(qiáng)調(diào)收集信息一定要收集齊全。這是創(chuàng)新研究過(guò)程中最基本也是最重要的一步。

中國(guó)學(xué)者資源整合不好的關(guān)鍵一點(diǎn)就是自以為是，以偏蓋全。學(xué)生上了半天的網(wǎng)，告訴導(dǎo)師查了幾個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的信息。導(dǎo)師一聲令下就能開(kāi)題了，等到做完了以后才發(fā)現(xiàn)全是報(bào)道過(guò)的參數(shù)，而且沒(méi)有人家的好。選擇好適合自己的白帽子后，也就是多渠道獲得信息后，研究人員應(yīng)該側(cè)重分析和評(píng)估信息的實(shí)用性和準(zhǔn)確程度。對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)該運(yùn)用所掌握的各種專家數(shù)據(jù)庫(kù)和研究人員本人的數(shù)據(jù)庫(kù)，努力尋找各種互相沖突的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)，區(qū)分事實(shí)和推測(cè)。比如最后定的研究方向?yàn)闊Y(jié)法制備生物活性玻璃陶瓷材料，經(jīng)過(guò)信息整合后發(fā)現(xiàn)，燒結(jié)法的目標(biāo)要求獲得較高強(qiáng)度的玻璃陶瓷材料，同時(shí)材料還應(yīng)該具有較高的生物活性。這樣研究人員必須明確要提高強(qiáng)度所必須解決的問(wèn)題，究竟是成型的問(wèn)題突出還是后續(xù)熱處理的問(wèn)題重要。這個(gè)過(guò)程中如果是研究梯隊(duì)，應(yīng)該廣泛征求同組其他人的意見(jiàn)和建議。自然科學(xué)研究中戴白帽子的過(guò)程實(shí)際上就是資源和信息再整合、評(píng)估和決策的過(guò)程。反映在實(shí)際工作中就是廣泛地獲取信息、有效地評(píng)估信息和準(zhǔn)確地定位?？茖W(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假和浮夸，要想做好創(chuàng)新的第一步就得充分選擇各種不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、不同尺寸和大小的白帽子，左挑右選出獨(dú)一無(wú)二的適合你自己的白帽子。

三、本土化科學(xué)研究要努力先戴黃帽子，后戴黑帽子

中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)研究思想中長(zhǎng)期主宰研究人員思想的就是黑帽子戴得太多，相比較戴黃帽子的機(jī)會(huì)就少了很多。我們研究德·波諾博士的戴帽順序后發(fā)現(xiàn)，西方的一些知名研究隊(duì)伍都有愛(ài)戴黃帽子的良好習(xí)慣。黃色帽子象征做一件事情的自我評(píng)估價(jià)值、利益和原始的欲望。相應(yīng)于科學(xué)研究也就是對(duì)所研究課題自我興趣評(píng)估和價(jià)值認(rèn)同趨向。而黑帽子則是該項(xiàng)研究過(guò)程中可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)、問(wèn)題和困難。本土研究人員通常非常善于預(yù)測(cè)某項(xiàng)科研的風(fēng)險(xiǎn)和各種各樣的困難。我碩士階段所從事的科研為快速原型制造技術(shù)及材料的研究，我曾遇到一位碩士學(xué)位研究生，每次導(dǎo)師與他探討他的科研選題時(shí)，他都會(huì)講出一堆該課題不可行的道理和依據(jù)。導(dǎo)師則總是協(xié)調(diào)式地給出解決的方法。然而結(jié)果是，該學(xué)生總是從導(dǎo)師給出的方法中挑出一堆的新毛病，結(jié)果可想而知。

中國(guó)研究人員不善于戴黃帽子與我們長(zhǎng)期的對(duì)抗性思維有很大關(guān)系。中國(guó)人善于從別人的觀點(diǎn)中挑出若干條缺點(diǎn)和毛病，甚至采用各種各樣的方式和技巧。也因?yàn)槿绱耍袊?guó)本土科學(xué)研究一定要努力地從對(duì)抗式思維轉(zhuǎn)到平行思維的平臺(tái)上來(lái)。我們強(qiáng)調(diào)先戴黃帽子，就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和方法。在選題以后，應(yīng)該努力地讓梯隊(duì)中的各個(gè)成員就細(xì)分后的相關(guān)專題進(jìn)行價(jià)值正向評(píng)估和利益趨同化。比如對(duì)可見(jiàn)光光敏樹(shù)脂研究課題，選題后應(yīng)該首先分析其可行性，進(jìn)行可行性績(jī)效正向評(píng)估。如研究的樹(shù)脂體系組成設(shè)計(jì)的有效途徑和方法有那些，應(yīng)該如何最有效地調(diào)用數(shù)據(jù)庫(kù)，樹(shù)脂的配方設(shè)計(jì)中應(yīng)該選用哪幾種有效的試驗(yàn)優(yōu)化方案，樹(shù)脂綜合性能測(cè)試中可選用哪幾種有效的表征方法等等。在這個(gè)過(guò)程中一定要注意，探討某一個(gè)想法時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)該有意識(shí)地指導(dǎo)成員進(jìn)行有效評(píng)估，及時(shí)地糾正個(gè)別戴黑帽子的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，減少交互作用中的對(duì)抗性和判斷性思考，減少溝通中的對(duì)抗思維。

對(duì)于本土研究，我們應(yīng)該結(jié)合黑帽子，也就是進(jìn)行有效的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。但是一定是在價(jià)值、利益和興趣充分評(píng)估之后。相對(duì)于黑帽子而言，黃色帽子可能不是很自然，但是中國(guó)研究人員應(yīng)該意識(shí)到其與黑帽子一起使用時(shí)可作為一個(gè)強(qiáng)大的評(píng)估工具。

四、紅綠相間，努力接近西方研究模式

自然科學(xué)領(lǐng)域高層次人才培養(yǎng)應(yīng)該仿效西方著名高校的做法，也就是讓學(xué)生有意識(shí)地表達(dá)自己的想法、設(shè)想。我記得在與日本東北大學(xué)的研究生私下交流的時(shí)候獲悉，東北大學(xué)的研究生都要定期地進(jìn)行階段科研總結(jié)，也就是做所謂的Seminar。當(dāng)然也可以進(jìn)行簡(jiǎn)短的交流，讓每個(gè)參與者用30秒的時(shí)間表述對(duì)相關(guān)專題的看法。如果參與活躍，則可以再延長(zhǎng)30秒。在普通的科研討論中，組織者應(yīng)該充分尊重表述者的想法，但是應(yīng)該在對(duì)科研階段性結(jié)論做出后使用。

紅綠相間最直接的受益者應(yīng)該是研究梯隊(duì)中的每一個(gè)成員。綠色帽子應(yīng)該是一個(gè)科研強(qiáng)國(guó)和大國(guó)的研究人員終身不能脫的。綠色代表創(chuàng)造性思維和想法，創(chuàng)新通常是從多個(gè)角度看問(wèn)題和以全新和不尋常的角度看待問(wèn)題過(guò)程中積累一定數(shù)量的奇思妙想后得來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，重視基礎(chǔ)研究應(yīng)該引起足夠的重視。很多具有創(chuàng)新思維能力的人往往在大多數(shù)人只能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，但這種機(jī)會(huì)往往是對(duì)基礎(chǔ)研究做到一定程度的時(shí)候積累起來(lái)的。因?yàn)槿绱耍麄兺菀讖娜嗽埔嘣频膱?chǎng)合中努力思考一些本質(zhì)問(wèn)題。自然科學(xué)研究人員應(yīng)該在早期就培訓(xùn)自己在多數(shù)人只能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方找到機(jī)會(huì)，思考解決問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)不為人注意的、有效的和創(chuàng)新的解決方法。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文分析了科學(xué)科研中的創(chuàng)新新思維——六頂思考帽在科學(xué)科研中的應(yīng)用。分析認(rèn)為：中國(guó)自然科學(xué)研究人員應(yīng)該堅(jiān)持不懈戴白帽子，在選題及立項(xiàng)過(guò)程中必須廣泛地收集關(guān)于本課題的信息，寧濫毋缺。本土化科學(xué)研究要努力先戴黃帽子，后戴黑帽子，也就是進(jìn)行有效的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。建議紅綠相間，讓學(xué)生有意識(shí)地表達(dá)自己的想法、設(shè)想。

參考文獻(xiàn)：

篇10

 

一、引言

 

環(huán)境科學(xué)源于人們對(duì)于周圍環(huán)境及其影響的高度關(guān)注，并隨著眾多環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)而迅速發(fā)展成為一門新興學(xué)科. 它是一門介于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)之間的交叉學(xué)科，不僅涵蓋地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域，還涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)及政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域. 環(huán)境科學(xué)的學(xué)科形成歷史雖然不長(zhǎng)，但其學(xué)科框架日趨成熟、研究方法逐漸豐富、研究范圍快速擴(kuò)展、多學(xué)科交叉的特點(diǎn)日益彰顯。

 

從多學(xué)科到跨學(xué)科、從跨學(xué)科到學(xué)科交叉融合，環(huán)境科學(xué)經(jīng)歷了起源、發(fā)展并逐漸成熟的快速成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)也處于繼續(xù)深入發(fā)展的重要關(guān)口. 一些基本的理論問(wèn)題需要?dú)w納整理，一些重要的科學(xué)問(wèn)題需要明確，一些關(guān)系到學(xué)科未來(lái)發(fā)展的框架需要搭建。

 

二、環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境科學(xué)

 

對(duì)于環(huán)境科學(xué)( Environmental Science) 的定義，試將國(guó)內(nèi)外一些主流的定義引用如下：環(huán)境科學(xué)是研究近代( 包括現(xiàn)代) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的環(huán)境質(zhì)量變化的科學(xué). 它研究環(huán)境質(zhì)量變化的起因、過(guò)程和后果，并找出解決環(huán)境問(wèn)題的途徑和技術(shù)措施( 馬世駿，1983) .環(huán)境科學(xué)是以"人類-環(huán)境"系統(tǒng)為其特定的研究對(duì)象，研究"人類-環(huán)境"系統(tǒng)的發(fā)生和發(fā)展、調(diào)節(jié)和控制以及改造和利用的科學(xué)( 劉培桐，1994) .環(huán)境科學(xué)是研究"人類-環(huán)境"之間辯證關(guān)系，掌握其發(fā)展規(guī)律，調(diào)控二者間物質(zhì)、能量與信息過(guò)程，尋求解決環(huán)境問(wèn)題的途徑和方法，謀求人類環(huán)境系統(tǒng)協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的科學(xué)( 賈振邦等，2004)。

 

環(huán)境科學(xué)是以"人類-環(huán)境"系統(tǒng)為特定整體，針對(duì)不斷變化的環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程科學(xué)的跨學(xué)科綜合研究，逐漸形成的交叉學(xué)科群( 楊志峰等，2004) .環(huán)境科學(xué)是研究人類活動(dòng)與環(huán)境系統(tǒng)之間相互作用關(guān)系，尋求人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)同演化、可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法的科學(xué)( 鄭度等，2007) .環(huán)境科學(xué)是研究和揭示人與環(huán)境相互作用規(guī)律、指導(dǎo)人類進(jìn)行環(huán)境實(shí)踐的科學(xué)體系( 左玉輝，2010) 。

 

從上面列舉的環(huán)境科學(xué)定義來(lái)看，雖然表述有區(qū)別，但實(shí)質(zhì)大同小異. 可以歸納整理為： 環(huán)境科學(xué)以復(fù)雜環(huán)境系統(tǒng)為研究對(duì)象、以各種環(huán)境問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容、以多學(xué)科融合交叉為典型特征、以揭示"人類-環(huán)境"相互作用規(guī)律為核心任務(wù)、以"人類-環(huán)境"協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)的學(xué)科群。

 

三、環(huán)境科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

 

1、國(guó)際上環(huán)境科學(xué)研究的趨勢(shì)

 

環(huán)境問(wèn)題科學(xué)委員會(huì)是1969年成立的，其目的為改進(jìn)人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，著重于七個(gè)方面的工作：(1)生物地球化學(xué)循環(huán)(碳、氧、氮、硫、磷);(2)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)變化和進(jìn)化;(3)人類定居點(diǎn)的環(huán)境;(4)生態(tài)毒理學(xué);(5)環(huán)境系統(tǒng)的模擬模式;(6)環(huán)境控制;(7)環(huán)境向題情報(bào)通訊系統(tǒng)。

 

七十年代初期，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃暑(UNE)指出，為了人類生活及幸福，必須取得人類與自然環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡，從而使人類的最高能力得以全面發(fā)展，并制訂了研究規(guī)劃(1972年)，包括五個(gè)方面：(1)全球環(huán)境評(píng)價(jià)，為了提高環(huán)境質(zhì)量，研究人類居住區(qū)的規(guī)劃和管理，自然資源管理的環(huán)境前景 (2)環(huán)境的管理活動(dòng)。(3)支持措施。(4)自然野生生物和遺傳種源(包括水陸生態(tài)系統(tǒng)和棲息地)的保護(hù)。(5)能源問(wèn)題。

 

2、我國(guó)環(huán)境科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

 

我國(guó)黨和政府十分重視生態(tài)和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。黨的十二大政治報(bào)告別指出，必須"堅(jiān)決保護(hù)農(nóng)業(yè)自然資源，保持生態(tài)平衡"。這就需要專家、學(xué)者從事生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上來(lái)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益統(tǒng)一起來(lái)，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上更穩(wěn)定、更迅速地發(fā)展"。

 

關(guān)于我國(guó)環(huán)境科學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)，環(huán)境科研工作者對(duì)此早就有所預(yù)見(jiàn)和觀點(diǎn).正如生態(tài)學(xué)家馬世駿教授多次強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，提出環(huán)境問(wèn)題必須從生態(tài)平衡的觀點(diǎn)去考慮。從生態(tài)平衡的整體觀和經(jīng)濟(jì)觀來(lái)研究，整體觀點(diǎn)是生態(tài)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是人類改造自然的基礎(chǔ)。從這兩個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，同時(shí)考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，生態(tài)觀和經(jīng)濟(jì)觀的統(tǒng)一，方能避免生態(tài)間題的片面思想，解決我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中面臨的生態(tài)失調(diào)的問(wèn)題。

 

六十年代以來(lái)，生態(tài)學(xué)的發(fā)展由于環(huán)境保護(hù)問(wèn)題而獲得巨大的動(dòng)力;同樣，生態(tài)學(xué)理論作為環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論之一，對(duì)環(huán)境科學(xué)研究具有重要意義。七十年代以來(lái)，世界各國(guó)很重視生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)兩者之間的交叉研究。

 

也就是說(shuō)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理改革工藝，用生態(tài)工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝，所謂生態(tài)工藝，是應(yīng)用生物圈物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，把生產(chǎn)過(guò)程納人生物圈合理的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，運(yùn)用系統(tǒng)工程原理設(shè)計(jì)閉路循環(huán)的生產(chǎn)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)資源的多次利用，或無(wú)廢料排出的生產(chǎn)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、和壞境效益的統(tǒng)一，這是解決環(huán)境問(wèn)題的基本指導(dǎo)思想，同時(shí)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。

 

當(dāng)今，許多重大環(huán)境間題都是與生態(tài)系統(tǒng)有密切聯(lián)系.如城市污水處理方面，要研究發(fā)展土地處理系統(tǒng)，充分利用生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)研究，生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)而建立起來(lái)的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式.充分利用太陽(yáng)能的轉(zhuǎn)化率、生物能的利用率及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢物的再循環(huán)、提高農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，以達(dá)到保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境和永續(xù)利用資源和發(fā)展生產(chǎn)的目的。

 

此外，關(guān)于國(guó)土整治問(wèn)題，它必然涉及到不同生產(chǎn)系統(tǒng)能源和物質(zhì)循環(huán)問(wèn)題。還要研究我國(guó)的環(huán)境區(qū)劃問(wèn)題，共中包括在環(huán)境本底、環(huán)境容量等研究的基礎(chǔ)上制定城市與農(nóng)村，工業(yè)與農(nóng)業(yè)，人口與交通等方面的合理布局與規(guī)劃。由此可見(jiàn)，環(huán)境科學(xué)技術(shù)要更好地為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，必須重視生態(tài)系統(tǒng)的能源和物質(zhì)循環(huán)研究.運(yùn)用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和原理，以生態(tài)系統(tǒng)為中心，從不同側(cè)面研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)研究的共同特點(diǎn)。