導語：如何才能寫好一篇數(shù)字影像藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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數(shù)字影像藝術(shù)，從廣義上來說，它是包含了數(shù)字攝影、數(shù)字影視、數(shù)字動畫、虛擬現(xiàn)實等的藝術(shù)。狹義的數(shù)字影像是通過數(shù)字化記錄下來的影像。而影像又可分為動態(tài)影像和靜態(tài)影像，靜態(tài)影像主要包括圖片、靜止的一幀等；動態(tài)影像則主要包括電影、錄像、及新媒體影像。

數(shù)字攝影不再局限于傳統(tǒng)的膠片創(chuàng)作，在形態(tài)上也呈現(xiàn)出對圖片的轉(zhuǎn)接與合成，通過獨特的藝術(shù)手段，傳達出創(chuàng)作者的自我觀念和現(xiàn)實批判。數(shù)字攝影的視覺價值融入了多種內(nèi)容與形式，從表達的主題來看，數(shù)字攝影是當代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。在當代的社會和文化中，它產(chǎn)生了一定的影響和作用。數(shù)字攝影的視覺作用已經(jīng)成為大眾消費的一個重要因素。在某種意義上來說，數(shù)字攝影不僅促進了商業(yè)的發(fā)展，而且是對數(shù)字攝影中數(shù)碼手段表現(xiàn)視覺認知的一種認可。人們把這種文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X文化?？偟膩碚f，數(shù)字攝影極大地推動了攝影的發(fā)展，改變了人們對傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作，越來越多的人也投入到對數(shù)字攝影的探索中去。數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作上打開了一道門，讓人們盡情的享受視覺化的藝術(shù)。

數(shù)字影視包含了電影和電視藝術(shù)。由于采用數(shù)字技術(shù)，1988年的《誰陷害了兔子羅杰》創(chuàng)作了真人和動畫人物之間的聯(lián)合表演。這種組合中嘗試了強烈的情感震撼，既表達了創(chuàng)作者對其賦予的思想內(nèi)容，又展示了電影形式的特性。當然，技術(shù)是服務(wù)于藝術(shù)需求的，技術(shù)與藝術(shù)應(yīng)該是緊密融合在一起的，而不是為了炫耀技術(shù)。藝術(shù)家的情感，通過生活中的美而產(chǎn)生吸引力，導致每個人對生活都有一定的偏愛。作品反映著作者的思想情感和對社會的看法，他把自己的情感、認知表現(xiàn)在畫面中。同時，創(chuàng)作者盡可能的滿足觀眾對視覺審美的需求，在虛擬與現(xiàn)實中，讓觀眾感受到視覺性的審美。通過藝術(shù)造型使得觀眾在情感認知上更加了解影片深層次的含義。數(shù)字特效在數(shù)字影視中的運用越來越多，它改變了傳統(tǒng)影像藝術(shù)的表達和創(chuàng)作理念。3D電影的出現(xiàn)，給人們帶來了一種身臨其境的感受，也擴展了人們的視覺空間。數(shù)字技術(shù)極大地豐富了影片的畫面內(nèi)容，通過生動的形象使畫面具體化。畫面夸張的手法，讓人們感受到問題的所在。

數(shù)字動畫又稱為計算機動畫。可以使用的軟件有Adobe Photoshop，Corel painter，F(xiàn)lash、3D Max等，在這些軟件中，有一些逼真的仿自然畫筆，來模擬現(xiàn)實中的自然效果。數(shù)字動畫分為二維與三維兩種，二維的動畫在網(wǎng)絡(luò)和手機上傳播的比較多，三維動畫的制作程序比二維要復雜和精細，在三維動畫電影中，特效發(fā)揮著巨大的作用。數(shù)字動畫有一定的趣味性，比文字更能說明問題。一些網(wǎng)站上也使用Flas來展現(xiàn)產(chǎn)品，極大地豐富了網(wǎng)站的視覺效果。數(shù)字動畫也運用在電子游戲中，游戲中的人物是不能缺少動畫這一要素的，它賦予了游戲交互的功能。正是因為如此，大眾在游戲中才能感受到身臨其境的藝術(shù)效果。不僅要把握好人物角色的設(shè)定，精彩的故事情節(jié)和美妙的音樂，還要對游戲畫面進行情節(jié)補充。

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關(guān)鍵字：數(shù)字藝術(shù)；交互設(shè)計

隨著計算機技術(shù)、信息技術(shù)、傳媒技術(shù)等一系列科學技術(shù)的發(fā)展，相對于農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代，人類的生產(chǎn)、生活方式都發(fā)生著顯著的變化。如今，數(shù)字郵件讓紙質(zhì)信件成為過去，不僅縮短了傳遞的時間，而且還增加了傳遞的安全性；電子商務(wù)給生意增添了新的活力，使買東西、買東西都變得簡單，其產(chǎn)生的數(shù)據(jù)對國家的經(jīng)濟狀況的研究的重要性更是不言而喻；我們還可以通過網(wǎng)絡(luò)享受交水電費、送禮金等一系列生活服務(wù)；更甚至，我們可以在網(wǎng)上找到自己的另一半和自己廝守終生。我們正在逐漸步入數(shù)字化時代，藝術(shù)、設(shè)計也不例外。

藝術(shù)、設(shè)計來源于生活，在我們的生活被數(shù)字化的同時，藝術(shù)、設(shè)計也逐漸被數(shù)字化。我們不僅通過數(shù)字設(shè)備創(chuàng)作藝術(shù)、設(shè)計作品，而且，部分作品還通過數(shù)字設(shè)備進行傳播、展示。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計主要包括四大類：交互媒體設(shè)計、數(shù)字影像設(shè)計、虛擬現(xiàn)實設(shè)計和新媒體藝術(shù)。

交互媒體設(shè)計主要是指基于互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)頁界面設(shè)計、軟件界面設(shè)計等。當?shù)倌?約翰?伯納斯一李(TimBerners-Lee)建立第一個WEB頁面時，頁面上只是單純的文字展示，用戶只能使用眼睛瀏覽黑白的文字頁面。如今，隨著技術(shù)的發(fā)展，不僅可以使用傳統(tǒng)的HTML、CSS等語言制作可互動性的網(wǎng)站，還可以使用富媒體技術(shù)豐富網(wǎng)站，如使用FLASH、SLIVERLIGHT等技術(shù)就可以使網(wǎng)站富有動感。

迅雷7和WEB QQ便是采用這種技術(shù)實現(xiàn)，當鼠標觸發(fā)內(nèi)容時，它不像以前那樣呆板的彈出，而是具有強烈的動態(tài)效果，當鼠標離開內(nèi)容時，同樣具有不一樣的效果。這種彈出之類的動態(tài)效果，讓用戶使用過程中得到了良好的體驗，更有情感性的觸動。

數(shù)字影像設(shè)計則是包括影視后期、數(shù)字影視廣告和片頭、數(shù)字動畫等設(shè)計。無論是在電視技術(shù)還是信號處理技術(shù)都不發(fā)達的時候，我們看到的電視是黑白的，還有雪花點，之后看到的彩色電視是不清晰的。當前的液晶電視、等離子電視已經(jīng)從硬件的角度很好的提高了清晰度，并且信號處理技術(shù)增強了圖像顯示效果，更為主要的是，以前的影視、廣告都是膠片形式存在，這種形式的影片已經(jīng)被數(shù)字化的影像技術(shù)所取代：給欣賞人視覺上良好的體驗。

像《變形金剛3》《加勒比海盜4》這類影片，之所以都受到廣大人群的歡迎，不僅僅因為其內(nèi)容吸引人，不僅僅是因為宣傳的好，更多的是因為這類影片極大限度地使用了數(shù)字影像技術(shù)，使得畫面、音效吸引入。欣賞者不僅僅是欣賞其故事情節(jié)，更是體驗故事情節(jié)、體驗故事情節(jié)所伴隨的畫面、音效效果體驗?！肚楦谢O(shè)計》一書中將設(shè)計分為三個層次，分別是本能的、行為的、反思的。本能水平的設(shè)計關(guān)注的是外形，行為水平的設(shè)計關(guān)注的是操作，反思水平的設(shè)計關(guān)注的是形象和印象。

虛擬現(xiàn)實是利用計算機生成一種模擬環(huán)境。通過多種傳感設(shè)各使用戶“投入”到該環(huán)境中，實現(xiàn)用戶據(jù)與該環(huán)境直接進行自然交互。虛擬現(xiàn)實設(shè)計就是對這種環(huán)境、交互的設(shè)計，包括數(shù)字博物館、數(shù)字商城這樣的虛擬空間設(shè)計。

上海天文博物館內(nèi)的一個球幕投影空間――星空之旅體驗廳，體驗廳的空間中心有一個大型的半圓天空球體，半圓球體的表面有互動觸摸功能。觀眾觸碰到空間中心的大型半圓球體，即開始虛擬星空之旅。在圓頂空間影像播放的內(nèi)容閃閃爍爍的變化過程中，可讓觀眾觸摸的燈光圖形也一步一步根據(jù)項目內(nèi)容的進展變化。半圓球體的表面有互動觸摸功能。觀眾觀看動態(tài)畫面的同時，如果用手觸摸半球上的知識亮點，圓形投影屏幕上即投射出動態(tài)知識介紹。這種體驗空間內(nèi)的新奇的交互形式，不僅增加了其體驗性，更加開發(fā)了用戶的好奇心，來探索這一領(lǐng)域的知識。

新媒體藝術(shù)對應(yīng)傳統(tǒng)美術(shù)、雕塑，是以數(shù)字技術(shù)為手段和材料的純藝術(shù)形式。其表現(xiàn)手段主要為電腦圖形圖像，互動性是其主要特點。以前，欣賞者在欣賞藝術(shù)作品時，只能夠通過內(nèi)心與藝術(shù)作品進行交流，不會通過自己的行為影響到作品。如今的新媒體藝術(shù)不僅注重與欣賞者之間內(nèi)心的交流，也注重與欣賞者行為的交流，更是通過用戶的行為可以改變藝術(shù)作品的呈現(xiàn)效果。

新媒體藝術(shù)相對于傳統(tǒng)藝術(shù)來說還不夠發(fā)達，我們在一些專業(yè)的展覽中才會體驗到新媒體藝術(shù)帶來的震撼。像北京新媒體藝術(shù)展作品中，《北京天通苑北一區(qū)從西往東第2根柱子影像裝置》《譯象組》等作品便是其典型。

無論是交互媒體設(shè)計、數(shù)字影像設(shè)計、虛擬現(xiàn)實設(shè)計，還是新媒體藝術(shù)，作為數(shù)字時代下的藝術(shù)形式產(chǎn)物，數(shù)字技術(shù)是其作品形成的支撐，數(shù)字媒介是其作品傳播的首要載體。這類新形勢下的作品，都強調(diào)了其互動性。交互媒體設(shè)計、數(shù)字影像設(shè)計、虛擬現(xiàn)實設(shè)計，新媒體藝術(shù)強調(diào)的互動性體現(xiàn)在用戶在完成目標時的交互形式，這些形式是在農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代所無法想象的。正是數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展、數(shù)字藝術(shù)的互動性在某一程度上促進了交互設(shè)計的發(fā)展。

交互設(shè)計，貫穿時空，從人開始有勞動意識和能力的時候，它就存在于人們的一切活動之中。古人用打制的石器捕殺獵物時，不僅和石器交互，還和獵物進行交互；古人在制作青花瓷器時，需要和工具進行交互。只是在當時功能需求、審美需求的環(huán)境下，并沒有強調(diào)交互的作用，然而正是伴隨著數(shù)字時代的到來其才被比爾?莫格里奇(Bill Moggridge)提出，而后慢慢發(fā)展。隨著交互設(shè)計的方法、技術(shù)不斷成熟更是決定了其不斷向前發(fā)展的趨勢。

總結(jié)

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的功能性、審美性成為作品優(yōu)秀與否的重要因素已經(jīng)很長時間，其逐漸成為作品的基本因素，然而，如今，交互性也成為了衡量其作品優(yōu)秀與否的重要因素，交互設(shè)計受到重視的程度空前。隨著時間的發(fā)展、科學技術(shù)的進步、人們需求的豐富，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的交互性特征將更加全面、豐富。交互設(shè)計也必然出現(xiàn)新的特征，交互形式更加自然化、交互過程更加情感化。

參考文獻：

[1]方興.楊雪松.蔡新元.桂宇暉著《數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計》.武漢理工大學出版杜.

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【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù)影響影視藝術(shù)

影視作為一門技術(shù)化的藝術(shù)，對最新的科技成果總是源源不斷地進行使用。影視作品經(jīng)歷了無聲到有聲、黑色到彩色、小屏幕到寬屏幕，這些發(fā)展變化.數(shù)字技術(shù)的運用為影視藝術(shù)開創(chuàng)一片新天地，它使影視藝術(shù)在審美取向、生產(chǎn)工藝、以及傳播方式等方面都發(fā)生的巨大的改變，也為觀眾提供了一種全新的視覺體驗。這場由數(shù)字技術(shù)引發(fā)的影視變革必定會給帶們帶來更多的驚喜和人文思考。目前，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入到了影視藝術(shù)制作的前期準備、現(xiàn)場拍攝、后期剪輯、宣傳推廣以及發(fā)行放映全過程之中。同時，通過網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等數(shù)字技術(shù)手段，人們對于影視作品的觀看形式擁有更多的選擇空間，可以選擇在電影院觀看，也可以選擇在有線電視以及網(wǎng)絡(luò)上觀看，同時大大地提升了影視作品的感染力。

1數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用對影視藝術(shù)的影響

1.1使影視藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)生了巨大的變化

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用極大地提高了影視藝術(shù)的生產(chǎn)效率，這主要是由于其能夠為影視藝術(shù)的生產(chǎn)提供新的創(chuàng)作手法和思路，使其擁有全新的創(chuàng)作空間，使其能夠挑戰(zhàn)傳統(tǒng)影視的表現(xiàn)極限，并具有突破性的進展。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入到影視生產(chǎn)的整個過程之中，數(shù)字高清攝像機可以對人眼無法觀察到的視角進行拍攝，使人們能夠欣賞到更多奇妙的景觀，而且數(shù)字技術(shù)使影視作品的后期制作更簡單，不僅能夠減輕工作人員的負擔和壓力，還能夠制作出更多令人耳目一新的畫面。影視藝術(shù)非常注重對影像時空的呈現(xiàn)和構(gòu)建，數(shù)字技術(shù)則為其提供了更大的表現(xiàn)空間，為影視藝術(shù)多維空間的建立提供了強大的技術(shù)支持。傳統(tǒng)攝影機只能完成現(xiàn)實畫面的再現(xiàn)和重組，在應(yīng)用了數(shù)字技術(shù)后，影視創(chuàng)作不僅能夠模擬真實，還能夠建造真實空間，甚至可以超越真實，給觀眾帶來意想不到的視聽奇觀，從而使影視作品更具吸引和欣賞價值。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用打破了紀實美學的影像與客觀現(xiàn)實的統(tǒng)一論，拓展了影視作品的功能性，使其不僅能夠記錄現(xiàn)實、復原現(xiàn)實，還能夠完成對現(xiàn)實的虛擬，在實踐中逐漸形成了虛擬美學論，從而成為影視藝術(shù)的審美擁有了新的取向。

1.2對影視藝術(shù)理論提出了新的思考

數(shù)字技術(shù)的運用是一種超越真實的表現(xiàn)，它淡化了影視作品中的人為干預痕跡，同時也使其視覺感受越來越完美，使觀眾越來越難以察覺到其中的破綻，徹底顛覆了紀實美學論，從根本上改變了我們對影視藝術(shù)本體的態(tài)度。數(shù)字技術(shù)給人們帶給的全新體驗，使人們越來越傾向于影視作品的視覺表現(xiàn)力，這也使影視藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)生的根本性的變化，逐漸形成了重形式輕內(nèi)核的現(xiàn)象，使影視藝術(shù)更趨向于景觀藝術(shù)方向的發(fā)展，這使影視藝術(shù)發(fā)展面臨著兩難的選擇，到底是該重內(nèi)容還是應(yīng)該重形式。其實這也與影片的創(chuàng)作環(huán)境、觀眾的審美需求等因素有關(guān)，不能單憑一點來斷定影視藝術(shù)創(chuàng)作的傾向。我們要認識到數(shù)字技術(shù)既能夠給我們帶全新的視聽效果，同時也能夠展現(xiàn)人的精神內(nèi)涵，所以數(shù)字時代的影視創(chuàng)作發(fā)展方向是要將形式與內(nèi)容的完美結(jié)合在一起。數(shù)字化浪潮迎合了影視藝術(shù)改革的需求，但也有一些人對數(shù)字化影視藝術(shù)的發(fā)展持有懷疑態(tài)度。數(shù)字技術(shù)確實給影視創(chuàng)作帶來了巨大的影響，隨著數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，不僅使影視創(chuàng)作擁有多樣化的創(chuàng)作手段，也大大地降低了影視制作成本，同時還能夠充分地展現(xiàn)作者的創(chuàng)意，解決傳統(tǒng)影視藝術(shù)中一切的不可能。但一些資深攝影師不能適應(yīng)數(shù)字攝像機的操作模式，更依賴自己的拍攝經(jīng)驗，但我們不可否認數(shù)字化影視藝術(shù)是適應(yīng)時展的必然趨勢。

2數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于影視藝術(shù)建議

2.1注重影視創(chuàng)作中人文關(guān)懷的表現(xiàn)

觀眾欣賞影視作品的目的在于從中獲得更多的體驗、感悟和情感交流。但目前數(shù)字影視藝術(shù)的發(fā)展方向更趨于形式化，過分注重影視作品的視覺表現(xiàn)力，而忽略了對人真實情感、審美體驗的表露。人文關(guān)懷也能夠充分地展現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系，所以作者在創(chuàng)作時一定要考慮人與自然的和諧表達。

2.2避免影視特效的過分應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)雖然能夠給人們帶來全新的視聽體驗，但同時也影視了觀眾對真實信息的判斷力，尤其對于思想尚未成熟的青少年而言，其所產(chǎn)生的負面作用會更大一些。所以，在影視創(chuàng)作中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，要考慮上下語境的銜接，而不僅僅是特效的制作，以便于觀眾做出正確的判斷和影像識別。要能夠?qū)⑹屡c影像有機地結(jié)合在一起。

2.3有選擇性地借鑒西方影視藝術(shù)理論

為了保證數(shù)字化影視藝術(shù)的健康發(fā)展，我們要能夠汲取本文影視藝術(shù)理論中的養(yǎng)分，以此為參照和依據(jù)來推動我國數(shù)字化影視藝術(shù)理論的發(fā)展。首先，是視覺文化理論，視覺文化是建立在圖像學、藝術(shù)史和媒體研究等多領(lǐng)域之上的一種多元化學科理念，它著重于視覺意義的制造、視像的中心性、幻像的構(gòu)建和傳播渠道的權(quán)利關(guān)系等核心問題；其次，是數(shù)字理論，它更突出表現(xiàn)為一種新的娛樂類型、新的交流系統(tǒng)、新的表現(xiàn)系統(tǒng)和新的音樂風格方面。

3結(jié)語

由此可見，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使影視藝術(shù)發(fā)生的根本性的變化，使科學技術(shù)的應(yīng)用并不能看成是決定影視藝術(shù)發(fā)展的唯一因素。我們要充分地認識到，影視藝術(shù)主要是對人類社會生活的再現(xiàn)和升華，需要從經(jīng)濟、政治、文化以及科技等多方面發(fā)揮其綜合影響作用，使觀眾不僅獲得超乎尋常的視聽體驗，同時在情感方面也有所體驗和感悟。只有將數(shù)字技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，才能使數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)中得到更好的發(fā)展和推廣，對影視藝術(shù)的發(fā)展起到積極的促進作用。

參考文獻：

[1]惠恭健.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用對影視藝術(shù)的影響[J].南京郵電大學學報.2012(03).

[2]申偲.數(shù)字技術(shù)下的影視藝術(shù)[D].長春：吉林藝術(shù)學院碩士學位論文.2012.

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這是兩個很奇妙的軟件，自從Autodesk把Alias納入旗下之后，自然就擁有了這兩個很強的軟件。雖然大多數(shù)人只對Maya之類的軟件頂禮膜拜，卻不知道在動畫制作方面，這兩個軟件更能錦上添花，緩解通過Maya進行角色動畫和模型建造的難度。

熟悉Maya之類軟件的用戶很清楚，數(shù)字內(nèi)容的創(chuàng)建最大問題來自于兩個方面：模型建造和動作過場設(shè)計。模型建造甚至更好辦一些，動作過場設(shè)計太復雜，僅僅通過軟件模擬不僅需要大量的人力物力，最終的結(jié)果還不能令人滿意，動作僵硬而且一般都面無表情。這是不太可能滿足現(xiàn)在虛擬設(shè)計需求的。雖然1995年《玩具總動員》讓大家記憶猶新，可是現(xiàn)在誰還愿意看那樣的電影。以《快樂的大腳》和《冰河世紀》這種純擬真的數(shù)字電影設(shè)定了新的標桿，提高了人們對數(shù)字動畫電影的欣賞標準。

虛擬的畢竟是虛擬的，制作人員會很容易忘記現(xiàn)實世界的制約，從而影響最終的制作效果。比如，人和動物的行走實際上相當復雜，不僅僅是步伐和頻率的問題，更重要的是人受到重力的約束，而且人的肌肉和骨骼系統(tǒng)是有收縮延遲的。加上地面相對較硬，腳掌貼上地面之后，需要一個緩沖，這些細節(jié)無法通過軟件完全模擬，如果能模擬，機器人的動作就要連貫靈活得多。

正因為如此，在動畫軟件中，設(shè)立了兩個系統(tǒng)。一個是用來處理模型，用來給我們看的；另外一個則是處理相互之間的運動關(guān)系，叫做Inverse Kinematics，用來控制聯(lián)結(jié)點關(guān)節(jié)相互關(guān)系，實現(xiàn)動作、移動以及打斗等等行為。由于這是人生活世界中的常識現(xiàn)象，人對移動是否自然的判斷相當敏銳而且準確，大大提高了動畫制作的難度。尤其要實現(xiàn)擬真效果，必須得通過一定的辦法把動作捕捉進入軟件，實現(xiàn)需要的骨骼系統(tǒng)，通過這個動作的骨架，再實現(xiàn)虛擬人物或者物體的運動。

Motionbuilder要解決的也是如此。雖然如同Maya， Softimage綜合的3D制作軟件能夠提供類似的功能，畢竟沒有Motionbuilder這種軟件如此強化，而且這樣的軟件適合動畫制造的流水線分工。提高效率。

實際上，這也是動畫制作行業(yè)進步和分化的結(jié)果。如果把模型制造和動畫制造融合一體，復雜程度會大幅度增加，對基礎(chǔ)動畫師的培訓成本也會大幅度增加，反而不利于生產(chǎn)率的提高。何況，動作設(shè)計是動畫制造的核心，有了Motionbuilder這樣的軟件，完全可以有專門的動作設(shè)計師來完成動畫的動的過程，從而提高動畫最后的擬真程度。

Autodesk把Motionbuilder列入電影軟件之列，我們看出它針對的是高度逼真的行業(yè)，所以對動作設(shè)計和捕捉的要求更高。如果嫌設(shè)計的動作不夠完美，可以通過動作捕捉器，把需要的動作捕捉下來，形成fbx格式文件，在需要的時候就可以通過Motionbuilder倒入到相應(yīng)的角色中去。

Motionbuilder也能提供不錯的角色動作編輯，并且可以根據(jù)需要選擇不同的界面風格，跟當年的Alias時代類似。這樣可方便不同的需求，比如Motionbuilder2009就提供劇情模式、動畫模式等等，以突出主角。雖然我們看到這些界面一團霧水，專業(yè)人士斷然會感覺到親切。

一般的電影不可能是獨角戲，一定是有不少角色互動的，這就涉及到多個角色的互動。在Motionbuilder2009里，完全可以給多個角色進行各自的行為編輯，并且相互之間還可以互動。如果碰到比較麻煩的動作，還可以通過軟件的控制桿輸入功能，實現(xiàn)角色的現(xiàn)場控制。比如設(shè)計兩個角色的拳擊，一般的預設(shè)動作往往很難如意，那么就通過現(xiàn)場的動作捕捉實現(xiàn)角色的完美對抗。

這樣，復雜度最高的動畫就可以通過這樣的方式一一分解了，一般人采用比較簡單的方式也能實現(xiàn)復雜的動畫制作，這就是Motionbuilder的價值所在。

提高模型制作的效率

雖然我們把動畫制作看得更難一些，模型的好壞卻是動畫制作的基礎(chǔ)。早期電影模型的制作，并不是像一般人想象得那樣在軟件里實現(xiàn)。即便是現(xiàn)在也是如此，電影制作人員通過專業(yè)的雕刻師，實現(xiàn)模型的造型設(shè)計，然后通過三維掃描儀器，把模型數(shù)據(jù)掃描到電腦里成為數(shù)字的模型，然后針對模型進行后期的加工。

這么做的原因很大程度來源于電影需要的模型逼真度要求更高，需要大量的微細節(jié)，比如皮膚不是完全平滑的，而是有毛孔。動物的表皮也不是鏡子一塊，而是各種突起構(gòu)造的，這在一般的軟件，設(shè)計起來特別難，有沒有針對模型設(shè)計師的習慣來設(shè)計一個可以如同捏泥人一樣，把模型涅出來呢？

Mudbox就是這樣一個軟件，可以讓用戶很方便制造適合自己的模型，無論是捏一個動物模型還是人物模型，都相對容易。而且還可以通過著色以及它的特有功能實現(xiàn)角色的特型制造，比如刀疤、疙瘩等等微細節(jié)。動物呢，面部因為有毛也不是平面一塊，因而軟件提供一些制造缺陷的功能相當重要。Mudbox2009有很多類似的工具，并且提供了很多預設(shè)，比如提供鏤空模板，就能夠?qū)崿F(xiàn)凹凸皮紋，而且爬行動物的鱗片也能輕松模擬，這是僅靠貼圖無法實現(xiàn)的。

同時，Mudbox2009還提供一些預設(shè)材質(zhì)，可以自己編輯材質(zhì)，如同Maya、3dsMAX一樣，編輯好之后就可以往角色中添加，在某種程度上有重疊。

但是Mudbox捏泥人的模式，就是3dsMAX之類的軟件無法比擬的了。使用模式很像Photoshop，上色的時候用類似畫筆的工具，而捏泥人工具也相當多，并且可以分層。這樣就可以實現(xiàn)微細節(jié)的模擬和輪廓模擬，相當方便。除了傳統(tǒng)的鼠標，還能通過觸摸筆實現(xiàn)，所以制造一點缺陷來擬真，的確是太方便了。

縮短動畫流程

有了這兩個工具，一般人都可以制造簡單的動畫短片，比以前的門檻大幅度下降，如果愿意，還可以專門去做動作，這也可以成為一個小產(chǎn)業(yè)。

雖然我接觸3D軟件已經(jīng)有很長時間，但是從來沒有感受到從這兩個軟件中得到這么多樂趣。以前的軟件，制作模型尚且很復雜，更不要說動作，而且一步一步編輯動作，也不是長久之計。

篇5

利用數(shù)字合成技術(shù)所創(chuàng)作的電視畫面大多以奇觀化的影像為主，奇觀化的審美之所以能被廣大觀眾所接受以及喜愛，主要原因在于奇觀化審美與真實世界審美的差異性，可以說運用數(shù)字合成技術(shù)的電視藝術(shù)畫面滿足了觀眾對于真實世界“陌生化”的審美需求。俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出的關(guān)于文學作品的“陌生化”理論強調(diào)作品內(nèi)容與形式和人們習以為常的常情常理與常態(tài)所不同，是經(jīng)過藝術(shù)加工的對現(xiàn)實常境的一種超越。奇觀畫面追求的是與傳統(tǒng)敘事型畫面截然不同的藝術(shù)風格，通過對動作以及場面的奇觀式表達強化視覺效果是奇觀畫面與傳統(tǒng)的敘事型畫面最大的不同。這是一種純粹通過視覺來體驗事件、性格、感情、情緒甚至是思想的電視藝術(shù)類型［1］，而觀眾則在奇觀化的審美和體驗中通過對奇觀畫面影像的解構(gòu)，通過畫面中本就含有的敘事對奇觀的場面進行揣摩與體味，在獲得視覺的同時領(lǐng)略創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中隱性的更深層次的意味是奇觀視覺借用畫面敘事的只要目的。電視藝術(shù)借助數(shù)字特效的奇觀化表達主要實現(xiàn)的是一種敘事借助圖像化的表達方式，是電視藝術(shù)從文學意味轉(zhuǎn)向圖像藝術(shù)的一個轉(zhuǎn)變，是反映畫面本體的一種表達方式。電視藝術(shù)創(chuàng)作者對于影像奇觀化的追求也伴隨著相應(yīng)的問題，傳統(tǒng)的敘事型電視片強調(diào)畫面本身的文學性，即電視藝術(shù)需以話語為中心，講究戲劇所強調(diào)的敘事性以及故事性的表達。但是隨著數(shù)字特效技術(shù)的不斷發(fā)展，電視觀眾對于人物對白以及性格塑造的追求逐漸轉(zhuǎn)向追求影像的奇觀式表達，視覺元素作為電視藝術(shù)的基本元素本不應(yīng)缺失，但是如果將視覺化作為影片在電影市場能夠立足之本或者是唯一目的的話難免會落入形而上的窠臼，所以電視藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該立足于電視藝術(shù)的內(nèi)容，在內(nèi)容與形式之間做好平衡。

2日常審美下的虛擬創(chuàng)真

電視藝術(shù)中數(shù)字合成技術(shù)所創(chuàng)造的真實的虛擬影像的魅力便在于與人們所認識的世界的相似性，可以說虛擬影像的真實性存在于人們的想象中，此類電視藝術(shù)片喜歡借助超現(xiàn)實的故事題材，通過夢幻的畫面結(jié)構(gòu)手法以最大的能力滿足人們對于未知世界的滿足感。人們之所以會對高度假定的虛擬創(chuàng)真有著強大的好奇感，主要因為現(xiàn)實世界中人們面臨的是充盈著物欲的現(xiàn)實問題，對于奇觀化審美的嚴重缺失引導者人們趨向?qū)ο胂罅Φ臐M足感。在內(nèi)容上，高度假定的虛擬創(chuàng)真也并沒有像影像畫面那樣脫離現(xiàn)實，他們雖然運用的是現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在內(nèi)容上卻傳達著傳統(tǒng)的價值觀。神話劇雖然借助于數(shù)字特效技術(shù)滿足了人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)下對于魔幻世界的不可知的好奇感，但也傳達著傳統(tǒng)的善惡觀念，電視紀錄片中的情景再現(xiàn)利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)再現(xiàn)的歷史瞬間也向我們展現(xiàn)著曾經(jīng)發(fā)生的歷史，帶我們回到關(guān)鍵的瞬間。因此可以看出數(shù)字合成技術(shù)的虛擬創(chuàng)真是對電視藝術(shù)進行類似于游戲化的加工的過程，數(shù)字合成技術(shù)虛擬創(chuàng)真的美學特性在滿足了人們想象力和視覺體驗的同時也是電視藝術(shù)借助形式表達內(nèi)容的一項重要元素，真正成功的虛擬形象同樣是以求真的創(chuàng)作態(tài)度打造出來的，只有在它們的真實性同虛構(gòu)內(nèi)容融為一體時，才能顯示出它們的全部意義，或者嚴格說，才有價值［2］。雖然數(shù)字特效技術(shù)創(chuàng)作的電影藝術(shù)形象可以以假亂真，但是數(shù)字特效電影在電影市場的多年時間的經(jīng)驗已經(jīng)表明無論是再現(xiàn)客觀世界的真實，還是表現(xiàn)主觀世界的真實都是藝術(shù)創(chuàng)作過程中所追求的原則———藝術(shù)真實，只要數(shù)字合成技術(shù)創(chuàng)作者按照觀眾的審美需求以表達自己的內(nèi)心情緒和情感為主要訴求點，在某種程度上利用數(shù)字特效的電視藝術(shù)畫面創(chuàng)作將達到傳統(tǒng)的敘事型電視藝術(shù)所達不到的高度。

3后即時傳真時代的現(xiàn)實缺失

數(shù)字合成技術(shù)的發(fā)展打破了原有電視藝術(shù)必須借助攝像機記錄影像的慣例，影像可以局部甚至是全部利用電腦設(shè)計合成已成為當今觀眾以及創(chuàng)作者都眾所周知的事實。在表現(xiàn)電視藝術(shù)真實性的過程中，電視藝術(shù)創(chuàng)作者可以選擇傳統(tǒng)的拍攝手法也可以選擇利用電腦設(shè)計完全虛構(gòu)的角色以及場景，也正是數(shù)字合成技術(shù)創(chuàng)作手段方便、自由的特性改變了現(xiàn)代電視藝術(shù)的美學特征。電視藝術(shù)的即時傳真作為電視藝術(shù)獨特的傳播手段，使得再現(xiàn)不再是單純地對世界的模仿，是一種通過對異時異地藝術(shù)信息的傳達或復現(xiàn)而營造的一種虛幻的現(xiàn)實感。數(shù)字合成技術(shù)改變了電視這一特有性質(zhì)，將我們帶入了后即時傳真時代，現(xiàn)場舞美、同期合成技術(shù)的出現(xiàn)更是加劇了即時傳真過程中虛幻意象表達的非現(xiàn)實性。正是在這一幕幕的奇觀影像中，人們對于畫面里的現(xiàn)實感漸漸缺失，人們的感官被勁爆的畫面刺激的同時也忘卻了現(xiàn)實的煩惱，取而代之的是視覺暴力的泛濫。按照定義，虛擬是一種看似真實并非真實的畫面和空間［3］。也就是說這一種虛構(gòu)的真實勢必會在電視藝術(shù)有限的時間和空間里造成真正意義上現(xiàn)實的缺失。相對于傳統(tǒng)電視工業(yè)紀實照片式的真實，數(shù)字特效技術(shù)根據(jù)觀眾的觀賞經(jīng)驗和期待心理，所精心制作出的真實生活中并不存在的高度擬真影像容易使觀眾在高度真實的“虛擬世界”中迷失。數(shù)字合成技術(shù)的出現(xiàn)完全改變了電視是再現(xiàn)現(xiàn)實的藝術(shù)的現(xiàn)實，真實是客觀的真實，但是觀眾在觀影過程中從畫面里感受的真實感卻是主觀的，如果我們反觀電視的發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)電視的發(fā)展即是電視技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字合成技術(shù)就好像電視藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。電視作為造夢的藝術(shù)借助一些特技技術(shù)是無可厚非的事情。電視藝術(shù)中利用數(shù)字合成技術(shù)營造的一種真實的感覺不僅僅是虛擬的真實，同時也是對現(xiàn)實世界的一種復原，所以這似乎提醒著寫實主義似乎獲得了某種程度的新生，由此我們可以得出數(shù)字合成技術(shù)并沒有撼動藝術(shù)真實的原則，數(shù)字合成中現(xiàn)實的缺失是無可厚非的，但是真實感的存在并沒有抹殺真實的存在，只不過是換了一種表現(xiàn)形式。

4總結(jié)

篇6

1.1數(shù)碼時代的優(yōu)越之處。我們知道，傳統(tǒng)相機必須依靠感光膠片為影像承載媒介。而隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)碼時代的到來，感光元器件影像傳感器的使用影響著整個攝影史乃至人類的社會生活。，它突破了傳統(tǒng)攝影術(shù)的限制，大大簡化了可視影像的呈現(xiàn)步驟。這就是數(shù)字相機的兩大優(yōu)勢，一是對拍攝來說。即數(shù)碼相機可以通過液晶顯示屏即時回放影像，這樣一來拍攝者就能夠及時查看所拍攝的照片，發(fā)現(xiàn)曝光、構(gòu)圖、定格瞬間的不足之處，并能夠及時的調(diào)整解決。這樣一來，不但大大提高了拍攝效率，影像質(zhì)量和效果也大大提高。二是對于影像的后期調(diào)整或是二次藝術(shù)處理來講。數(shù)碼相機所拍得數(shù)碼照片具有強大的可調(diào)整空間。色彩平衡、曝光補償、二次構(gòu)圖等等。這在傳統(tǒng)相機中為了色彩還原正確，或是主觀畫面色彩的需要往往要在鏡頭上使用各種濾鏡以達到預期效果，而若是曝光不正確則影像感光顆粒的成像，后期則往往難以達到理想的曝光效果。 數(shù)碼時代新媒體技術(shù)的發(fā)展，影像在后期處理已逐步取代傳統(tǒng)暗房工藝。而現(xiàn)今媒介融合下移動數(shù)字終端的更加智能軟件更有一鍵美化，點擊即可保存的優(yōu)勢。使我們可以更加快捷、方便的得到較好的畫面效果。

1.2對影像資料的保存以及管理功能上的優(yōu)勢。對于傳統(tǒng)膠片的保存，我們要花費相對多的時間、金錢進行保存。而保存條件也是極其嚴格，溫度、濕度都會影響膠片的保存時間和質(zhì)量。而數(shù)碼時代可以憑借強大的數(shù)字掃描技術(shù)將膠片進行轉(zhuǎn)化成數(shù)碼文件進行有效的管理，一個小小的U盤甚至人人必備的手機就可以存儲成千上萬張的照片。照片的拍攝信息和數(shù)據(jù)一目了然，這也極大的方便了人們調(diào)用所需照片。

1.3媒介融合下的攝影技術(shù)需要推動網(wǎng)絡(luò)與信息交互的快步發(fā)展，同時攝影本身也在這些技術(shù)的促進下穩(wěn)步前行。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)絡(luò)的開放性，互動性等是它最顯著的天然優(yōu)勢。各種移動數(shù)字終端的軟件也訂閱號推送使我們每天眼前都充斥著各種不同類型的攝影照片，同時也能夠借用網(wǎng)絡(luò)宣傳甚至售賣自己的攝影作品。

在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，世界各地的攝影愛好者、藝術(shù)家都可以打破地理限制進行溝通，看到各種各樣的攝影作品，豐富自己的藝術(shù)世界，激發(fā)創(chuàng)作靈感。在這個手機可以拍照，人人都是攝影師的時代。強大的移動數(shù)字終端更是對世界各地的攝影家共同交流發(fā)展有著巨大的推動作用。

2.媒介融合下影像數(shù)字化促進攝影藝術(shù)手法的創(chuàng)新

2.1?德肷閿巴卣沽松閿按醋骺占洹J?碼攝影發(fā)展不僅在攝影構(gòu)圖、內(nèi)容、觀念上追求個性的視覺效果，同時也更加注重對攝影者藝術(shù)思維的再創(chuàng)造表現(xiàn)功能。在當今這個資訊爆棚的讀圖時代，拍攝者常常將視覺效果的獨特性作為現(xiàn)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作的目標，同時更加注重對個性化影像效果與特征，在影像語言上呈現(xiàn)出多元化趨勢。而媒介融合下，人們對影像的展示方法也提出了更高的要求。攝影人在掌握現(xiàn)代化數(shù)碼攝影技術(shù)的同時，更要具有開闊的創(chuàng)作思維，預見性地考慮數(shù)碼后期制作的需要，及展示傳播方法，這樣才能讓好的作品得到更好的展示。而同一作品不同的展示方法往往使作品有著完全不同的觀看感受。比如運用噴墨打印、投影、燈箱展示。

2.2數(shù)碼攝影拓展了攝影藝術(shù)的語言。在傳統(tǒng)攝影階段，一幅作品是否成功常常取決于攝影師的藝術(shù)表現(xiàn)力，和拍攝技術(shù)的嫻熟與否、拍攝設(shè)備的好壞、暗房制作的技巧等因素有很大關(guān)系。攝影師需要在長期的實踐中探索屬于自己的攝影藝術(shù)語言。而在強大數(shù)碼技術(shù)支撐的時代，后現(xiàn)代主義攝影、觀念攝影那種多畫面重構(gòu)、虛構(gòu)荒誕的藝術(shù)思維已經(jīng)變得易如反掌。

篇7

關(guān)鍵詞：形象設(shè)計；數(shù)字媒體；當代；應(yīng)用研究

一、猴年春晚吉祥物設(shè)計元素

通常情況下，人們用“古靈精怪”、“聰明機智”形容猴，這首先充分說明了人們對猴的喜愛，其次也可以通過猴的設(shè)計傳達人們的美好愿望和期待。因此采用猴形象進行設(shè)計是十分合理的。春晚吉祥物猴的形象設(shè)計采用紅、黃、綠三原色進行上色，不難看出設(shè)計者意在表現(xiàn)形象的當代性和審美性；在視覺的中心頭部表現(xiàn)上主要應(yīng)用中國傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)手法，提高人們對傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的認知度和贊同度。然而，猴年春晚吉祥物的設(shè)計還存在一些爭議，一部分大眾認為該形象及具有審美性，而另一部分大眾認為設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用并不是那樣貼切，例如水墨效果的表現(xiàn)與大眾所想象中水墨的柔和、飄渺有些差異，這就引人深思，在當代形象設(shè)計中應(yīng)當如何準確貼切的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，接下來筆者以動畫電影《大鬧天宮》為例，解讀孫悟空形象設(shè)計的由來，進而設(shè)計出具有現(xiàn)代感的猴形象。

二、《大鬧天宮》中猴的形象設(shè)計

動畫片《大鬧天宮》（如圖1）是1960年中國動畫電影的開山之作，電影中創(chuàng)造了孫悟空的經(jīng)典動畫形象，同時吸取了中國臉譜和戲曲造型，給我們現(xiàn)代形象設(shè)計提供了更多寶貴的經(jīng)驗。臉譜設(shè)計是傳統(tǒng)文化中極具特色的藝術(shù)形式之一，臉譜造型設(shè)計通?？梢再N切表現(xiàn)人物的內(nèi)在的性格和心理特征和外在的身份和社會特征，也更能使整個人物造型變得非常豐滿。孫悟空的臉部設(shè)計類似于京劇臉譜凈角中的武花臉，臉部的大體色為白色，臉部從眼睛到嘴巴自然形成一個紅色的桃心形，綠色微微彎曲的眉毛，輕松大方又朝氣蓬勃，這一形象既保留了在傳統(tǒng)戲曲中“形離神似”的意境，又突破了程式化的造型方式，使孫悟空這一形象具有了現(xiàn)代性，更加符合大眾的審美傾向。戲曲的造型亦有固定的程式，無論是臉譜、頭巾，還是服裝都格外講究，形象中最具有視覺沖擊力，孫悟空臉部中央用紅色勾畫成“心”形，也使得它的面部表情更加地傳神，并且與整體設(shè)計產(chǎn)生強烈的對比，更能吸引人的眼球。另外，這一形象勇猛矯健，身穿鵝黃色的大衣，大紅的褲子，腰間束著虎皮短裙，脖子上還圍著一條翠綠色的圍巾，揮舞著金光閃閃的金箍棒，在該片中既有猴性，又有神性，更有人性，所以孫悟空既有靈敏的身段，又有高超的技法和天真的神情。孫悟空的形象設(shè)計非常巧妙的融合了臉譜和戲曲的元素，給人眼前一亮的視覺感受，同時也是值得我們設(shè)計學習的亮點。

三、猴形象在當代數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用

在古今中外眾多的數(shù)字媒體藝術(shù)中我們隨處可見猴的形象設(shè)計，例如動畫電影《大圣歸來》、《美猴王》、《功夫熊貓》、《魁拔》等電影中都不乏猴的形象設(shè)計，它們在設(shè)計中都不同程度的融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計元素。因此，當代的猴形象設(shè)計也要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代的元素（如圖2），猴形象整體設(shè)計使得角色看上去更多了一份趣味性，這在造型的動作上可以體現(xiàn)出來，手握拳頭舉出“YES”形，非常符合當代人的喜好，另一只手輕輕耷在金箍棒上，表現(xiàn)出輕松自由的狀態(tài)；眼睛的設(shè)計為一睜一閉，充分表現(xiàn)出整個角色處于極度愜意的狀態(tài)，這是從傳統(tǒng)造型上的改變和嘗試；綠色的圍巾被黃色的項圈取代，頸部弧線的項圈造型讓角色更加生動俏皮；頭頂鑲嵌紅寶石的頭冠，飄帶的點綴讓角色更加靈動，在肩上附著了黃色的盔甲，腰間帶鑲嵌紅寶石的腰帶，整體設(shè)計首尾呼應(yīng)，渾然一體，讓生心生歡喜的同時過目不忘。隨著人們審美層次的不斷提高，人們對猴形象設(shè)計的需求也會變得更加多元化，這就要求新的猴形象設(shè)計需要打破成規(guī)，這時設(shè)計猴形象變得體胖寬耳，保留了猴尾巴部分設(shè)計，嘴部的造型盡量保留的猴原來的客觀形態(tài)，面部的眼睛與眉毛都是向上挑起，同時身著正式的西裝，從另一視覺表現(xiàn)出霸氣和正氣凌然的一面，這是在設(shè)計過程中保留了猴性和人性的部分，屬于大膽的取舍設(shè)計，這也是猴形象設(shè)計在傳承和創(chuàng)新的過程中需要時刻關(guān)注的重要方面。

作者:許素君 單位:黃山學院藝術(shù)學院

參考文獻:

[1]耿蘭峰.試論當代中國動畫發(fā)展中的民族性問題[J].河南社會科學，2008（01）.

[2]馮冬華.從《大鬧天宮》的藝術(shù)價值看中國動畫的創(chuàng)作方向[J].電影文學，2010（08）.

篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)字科技；信息技術(shù)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；3D軟件

中圖分類號：J525文獻標識碼：A DOI：10.15913/ki.kjycx.2016.02.026

數(shù)字科技是基于信息技術(shù)的數(shù)字處理模式。由于其采用的是二進制編碼，對其調(diào)取后會發(fā)現(xiàn)大量的“0”與“1”的排列組合，因此，將其命名為數(shù)字科技。在應(yīng)用方面，數(shù)字科技并非特定的技術(shù)模式，其可對任何數(shù)據(jù)進行轉(zhuǎn)化和處理，可用于各類生產(chǎn)和設(shè)計行業(yè)，除了本文所研究的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑領(lǐng)域外，還包括工程、電子信息科技、生物技術(shù)等領(lǐng)域；數(shù)字科技具有模型化的管理能力，可借助3D軟件制作設(shè)計模型，并在計算機中調(diào)節(jié)模型的參數(shù)，從而達到最優(yōu)化配置，這樣不僅有效解決了人力試驗效率低下的問題，還有效避免了誤差的產(chǎn)生，特別是一些專業(yè)的軟件具有的自動檢測和報錯功能，可為使用者提供數(shù)據(jù)模型創(chuàng)建的合理建議。因此，鑒于數(shù)字科技自身強大的功能，以下對數(shù)字科技引入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的影響進行分析，以期為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供幫助。

1數(shù)字科技對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的影響

數(shù)字科技的出現(xiàn)，使人類的生活和生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的改變。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域而言，這種改變具體表現(xiàn)在以下3方面：①設(shè)計效率的提升。計算機對設(shè)計的管理比設(shè)計師在圖紙上的管理更加便捷。②滿足個性化需求能力的提升。以往，設(shè)計者無法兼顧業(yè)主的所有需求，進而引發(fā)了業(yè)主與設(shè)計師、委托公司的矛盾；而在數(shù)字科技的幫助下，設(shè)計師能兼顧各種相關(guān)信息。③數(shù)字科技和網(wǎng)絡(luò)化的實現(xiàn)，開拓了環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計視野，使設(shè)計師能跟上時展的潮流，接觸更多的世界級作品，這對于設(shè)計師的個人發(fā)展及其在設(shè)計領(lǐng)域的持久生存都有著不可忽視的意義。

1.1促進了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展

數(shù)字科技的核心能力在于對信息的處理，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也可被看作信息的整合過程。這是因為在建筑和裝修設(shè)計中，設(shè)計者主要負責構(gòu)圖和材料的選擇，而構(gòu)圖是一種可轉(zhuǎn)化為數(shù)字處理的信息模式，在電腦上構(gòu)圖不僅可提升設(shè)計效率，還能節(jié)約設(shè)計成本；材料選擇的關(guān)鍵在于材料比例的設(shè)置，在計算機出現(xiàn)前，人們只能不斷地攪拌原材料，并進行搭建試驗，歷經(jīng)數(shù)千年后才找到相對完善和適合各類企業(yè)特征的材料應(yīng)用方式，但隨著時代的發(fā)展，以往的材料已逐漸被替代，對于新型材料的應(yīng)用而言，再以長時間的試驗方式尋求合適的比例，顯然已不適合時展的需求。而在數(shù)字科技出現(xiàn)后，采用數(shù)字化調(diào)解和模擬的方式可有效解決材料的比例問題，且能幫助設(shè)計者找到不同氣候環(huán)境下材料性能的差異，從而有效提升建筑的堅固程度。

1.2提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效率

數(shù)字科技的表現(xiàn)力較為強，可展現(xiàn)語言、圖形、文字和影像等，使設(shè)計者可以更好地調(diào)節(jié)色彩、光影、材質(zhì)等效果，且在固定模型的幫助下，可借用對比手段優(yōu)化新采納的元素；可有效提升設(shè)計的藝術(shù)性。以往，設(shè)計師只能在紙上構(gòu)圖，其設(shè)計理念基于平面展開，在實踐過程中可能會遇到平面與立體的轉(zhuǎn)化問題，進而導致設(shè)計師需要消耗較長的時間設(shè)計；但依靠數(shù)字科技可直接立體設(shè)計，不僅減少了模式轉(zhuǎn)化過程中的煩瑣程序，還能保證整體藝術(shù)的輸出效果。對于環(huán)境契合性而言，近年來，建筑設(shè)計正在向環(huán)境友好型發(fā)展，需要建筑設(shè)計師契合環(huán)境，以不破壞環(huán)境的設(shè)計理念設(shè)計建筑，且人們對建筑有審美需求，因此，在兼顧兩者的過程中，設(shè)計師必須花費大量的時間；但采用數(shù)字科技后，可提前通過3D拍攝方法，將周邊環(huán)境設(shè)置成設(shè)計背景，從而有效地融合建筑與自然環(huán)境。

1.3提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的市場競爭力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然是一種與人類健康發(fā)展契合性較高的設(shè)計模式，但因設(shè)計過程煩瑣、建設(shè)難度較大，導致其一直不受市場歡迎，加之環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的自我要求較高、內(nèi)容不斷豐富，削弱了其在市場中的競爭能力。但對于我國當前的設(shè)計領(lǐng)域而言，正缺乏這樣的健康設(shè)計理念，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅不應(yīng)被淘汰，反而需要得到有效發(fā)展。而借助數(shù)字科技，可提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效率，并結(jié)合市場需求提升公眾審美的契合性，從而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到更多人的關(guān)注。此外，數(shù)字科技還能幫助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計建立模板式的工作方法，即通過程序?qū)⒖山栌玫脑嘏c設(shè)計需求相結(jié)合，實現(xiàn)整體輸出的設(shè)計雇傭模式，從而更好地提高服務(wù)效率。

2結(jié)束語

時代的發(fā)展必然會為人類帶來改變，但很多領(lǐng)域卻無法有效地與時代契合，本文所研究的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計便是其中之一。因此，筆者探討了當前提升行業(yè)發(fā)展效率最有效的數(shù)字科技，以期借助其豐富的功能，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，從而提升整個建筑設(shè)計領(lǐng)域的水平。

參考文獻

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篇9

為了提高手術(shù)的精準度，專家團隊決定結(jié)合3D打印技術(shù)對患者實施手術(shù)。打印出來的病灶的三維模型給手術(shù)計劃的制定提供了極大的幫助，1月2日，以湘雅醫(yī)院神經(jīng)外科副教授李學軍為首的專家組為患者實施了手術(shù)?；颊咝g(shù)后恢復良好。

近日，《e醫(yī)療》就湘雅醫(yī)院的3D打印項目對李學軍進行了專訪。

打印出一個頭顱

李學軍不僅是湘雅醫(yī)院神經(jīng)外科的醫(yī)生，還是湖南省顱底外科與神經(jīng)腫瘤臨床技術(shù)研究中心副主任，在顱底腫瘤的手術(shù)治療方面經(jīng)驗豐富。

談到上文提到的病例的治療，李學軍介紹，顱底腫瘤位置很深，醫(yī)生比較難建立空間感，手術(shù)難度會很大。在實施手術(shù)之前，需要通過影像技術(shù)了解足夠細微的信息，包括血管腫瘤跟顱底的關(guān)系、手術(shù)入路等。這些信息的獲得不是單一影像設(shè)備檢查能提供的，需要發(fā)揮CT和核磁各自的優(yōu)勢，充分獲取腫瘤及其周圍腦組織、腦部血管和顱底骨質(zhì)的信息，通過E-3D系統(tǒng)進行多模態(tài)的影像融合和重建。

通過軟件系統(tǒng)進行高精度的三維模型重建，把整個復雜的結(jié)構(gòu)顯示出來。然后從動態(tài)的三維模型里選擇對手術(shù)治療有用的信息，把其固定成為一個實體化的模型，并打印出來。李學軍說：“該模型既能體現(xiàn)手術(shù)要求，又能表達患者病理、生理信息。”

E-3D系統(tǒng)

上文提到的E-3D是一套數(shù)字化醫(yī)療三維設(shè)計系統(tǒng)，該系統(tǒng)可將患者CT和MRI掃描獲得的影像學數(shù)據(jù)融合，并作進一步精細化處理，獲取精確化的空間數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化重建為三維模型，將復雜的顱底腫瘤和毗鄰的血管及神經(jīng)等組織區(qū)分，結(jié)合3D打印技術(shù)，成功將該患者的顱底腫瘤及周圍組織等比例地精準打印出來。

E-3D由湘雅醫(yī)院和中南大學共同研發(fā)，李學軍告訴《e醫(yī)療》，用3D打印的方式把腫瘤病灶打印出來，可以讓醫(yī)生在手術(shù)前充分了解腦內(nèi)腫瘤的部位、形狀、大小及與周圍組織的毗鄰關(guān)系，確定手術(shù)進入路線、切除范圍等，能在完整切除腫瘤的同時最大限度地保護腫瘤周圍正常組織，降低并發(fā)癥和后遺癥的發(fā)生率。

此外，3D模型可以給患者更直觀的印象，也能讓醫(yī)學生或者年輕醫(yī)生在模型上進行演練，提高其學習效率。李學軍把這種打印稱為“私人定制”。

產(chǎn)業(yè)化可能

經(jīng)媒體報道后，湘雅醫(yī)院的這個項目引起了多方關(guān)注，多個學科都想開展這個項目，李學軍本人也收到公司尋求合作的電話，這有點出乎他的預料，“反響確實挺大，大家都很關(guān)注。”

篇10

關(guān)鍵詞: 中醫(yī)名詞術(shù)語 四字結(jié)構(gòu) 對等理論 英譯

中醫(yī)是中華文化的瑰寶,千百年來是中國人的驕傲。近年來因其對癌癥的有效治療和副作用小的特點,中醫(yī)越來越受西方發(fā)達國家的青睞。于是中醫(yī)的英譯就成了在這過程中的重要環(huán)節(jié)?！八淖纸Y(jié)構(gòu)”在中醫(yī)文獻中所占比例甚重,它們結(jié)構(gòu)嚴謹、蘊涵豐富、文字洗練、音韻和諧,具有強烈的中醫(yī)特色。但同時由于受古代漢語追求結(jié)構(gòu)對仗、修辭典雅的影響,也有添詞加字,擴形湊四的傾向,給現(xiàn)今的中醫(yī)英譯造成了一定的困難。如何恰當解決中醫(yī)“四字結(jié)構(gòu)”的翻譯問題,譯者眾說紛紜。有些譯者認為采取直譯法以保留源語的語言特征,如羅磊,還有一些譯者主張:由于其漢語結(jié)構(gòu)通常是主+動+賓,故翻譯時應(yīng)譯成名詞性短語而非成句子。上述方法固然詳細清晰,但在具體運用時,初學者往往由于缺乏理論指導,面對眾多供選方案而不知所措。根據(jù)自身學習及實踐經(jīng)驗,筆者認為,只有對翻譯基本理論有了一定的掌握,才有可能在錯綜復雜的“四字結(jié)構(gòu)”面前,作出正確的判斷。筆者擬以翻譯界影響較大的對等理論為基礎(chǔ),以在短語中及句子中出現(xiàn)的“四字結(jié)構(gòu)”的翻譯為例。

1.對等理論對中醫(yī)翻譯的影響

實現(xiàn)對等是翻譯的最完美的目標,也就是說在源語和目的語之間達成一種合理的對應(yīng),使目的語的讀者對譯文的理解也能像源語讀者一樣的清晰。為了實現(xiàn)這一目標,人們不斷豐富對等理論,其中的代表人物有Nida,Taber,Wilss和Newmark,而在他們中間又數(shù)以翻譯《圣經(jīng)》著稱的美國翻譯學家奈達的動態(tài)對等理論最為醒目。在動態(tài)對等理論中,奈達提出,“在‘動態(tài)對等’翻譯中,譯者所關(guān)注的并不是源語信息和譯語信息的一一對應(yīng)關(guān)系,而是一種動態(tài)關(guān)系,即譯語接受者和譯語信息之間的關(guān)系應(yīng)該與源語接受者和原文信息之間的關(guān)系基本相同”。奈達后來用“功能對等”替換了“動態(tài)對等”,因為“功能”二字把翻譯視為一種交際形式,著重于翻譯的內(nèi)容和結(jié)果,因而比“動態(tài)”更合理。翻譯在這里被視作兩種文化間的交際。中醫(yī)是一門古老的生命科學,它也有著兩千多年的歷史,至今仍然在中華民族的健康和繁衍中起著重要的作用。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世到今天,兩千多年過去了,中醫(yī)語言幾乎和過去沒有什么兩樣,至今仍然是半文半古的風格。在對待中醫(yī)翻譯中語言的處理等方面,功能對等無疑給我們提供了珍貴的理論依據(jù),在試圖將中醫(yī)的醫(yī)學信息最大量地傳遞給西方讀者的時候,也應(yīng)該考慮到將中醫(yī)中包含的文學、哲學、文化等方面因素盡可能地呈現(xiàn)出來。中醫(yī)四字結(jié)構(gòu)用語的一個突出特點就是簡明扼要,形象生動,語義深厚。翻譯時,應(yīng)在注重簡潔明了的同時,采用靈活多樣的翻譯方法,較準確地再現(xiàn)原文所含信息及文化內(nèi)涵,這樣才能提高翻譯質(zhì)量,有利于國際間的交流。

2.以短語形式出現(xiàn)的四字結(jié)構(gòu)

根據(jù)對英漢兩種語言的分析,英語在行文用詞上對邏輯關(guān)系的體現(xiàn)相當明了,漢語則習慣以上下文語義銜接,故應(yīng)對四字結(jié)構(gòu)之間暗含的邏輯關(guān)系進行分析,以清晰的英語譯出。

以“驅(qū)風清熱”“滋陰熄風”兩個四字結(jié)構(gòu)的翻譯為例。從漢語的角度來分析,“驅(qū)風清熱”與“滋陰熄風”都是并列短語,據(jù)此將它們翻譯成“dispel wind and eliminate heat”和“nourish yin and subdue wind”是否恰當呢?“驅(qū)風清熱”實際上指的是一種治療方法,“驅(qū)風”與“清熱”其實是并行的,兩者之間乃一種并列關(guān)系。故譯為:dispel wind and eliminate heat。而“滋陰熄風”則是通過“滋陰”的手段來達到“熄風”的效果,兩者之間是因果的關(guān)系,故譯為:nourish yin to subdue wind。此翻譯在結(jié)構(gòu)上基本符合英語語言的習慣,然而對于缺乏中醫(yī)背景知識的外國人來說,此處的“風”無疑會給他們帶來疑惑。熟悉中醫(yī)的人都知道兩個短語中的“風”所指是有差別的。后一個“風”指“肝風”,為給譯文讀者如原文讀者一樣清晰的概念,“滋陰熄風”就譯為nourish yin to subdue liver wind。這樣也無形中給譯文讀者傳達了中醫(yī)文化。對于其他的一些四字結(jié)構(gòu),僅對其邏輯關(guān)系進行分析,尚不足以得到最適合的譯語,應(yīng)對深層結(jié)構(gòu)進行挖掘后準確傳譯。

另一個例子是“陰平陽秘”的翻譯。按字面翻譯則得到如下譯文:Yin is even and well while yang is firm.笨拙且詞不達意?？紤]到“翻譯的過程就是交流的過程”將此四字結(jié)構(gòu)譯為:yin flourishing smoothly and yang vivified steadily。既傳達了短語的意思,保持了源語的簡練風格,又便于目的語讀者對中醫(yī)內(nèi)涵的了解。

3.中醫(yī)四字短語翻譯的方法

(1)借用法

借用法就是運用西醫(yī)語言中的對應(yīng)詞來翻譯與之含義相同或近似的中醫(yī)概念。雖然中西醫(yī)在理論和治療方法上徑渭分明,但在對人體生理功能和病理變化的描述上,卻有諸多相同或相近之處。這是因為人體的生理功能和病理變化一般都有客觀的外在表現(xiàn),易于認識和描述。因此,一些用以描述人體病理變化和疾病名稱的中醫(yī)四字結(jié)構(gòu)的用語,與西醫(yī)相應(yīng)的用語在語義內(nèi)容上相同或相近,翻譯時可采用借用手法進行對等翻譯。例如:

月經(jīng)不調(diào) menoxenia 月經(jīng)不調(diào)

子宮脫出 hysteroptosis 子宮脫垂

聽力不佳 dysacousis 聽力不良

惡露不下 lochiostasis 惡露潴留

倒睫拳毛 trichiasis 倒睫

雨白蟲病 taeniasis絳蟲病

下利清谷 diarrhea腹瀉

吸而微數(shù) tachypnea 呼吸急促

圓給內(nèi)障 cataract白內(nèi)障

小便淋瀝 strangury 痛性尿淋瀝

里急后重 tenesmus 下墜

英文讀者通過西醫(yī)的概念了解中醫(yī)的知識,這是對等理論的一個很好的證明。

(2)造詞法

中醫(yī)是中華文化中獨有的學科,難免會出現(xiàn)一些中醫(yī)不同于西醫(yī)的概念。當有些四字中醫(yī)術(shù)語無法以簡潔、準確的形式呈現(xiàn)的時候,造詞法可以填補這個缺陷。造詞法也可稱作“詞素層翻譯”法。它是根據(jù)現(xiàn)代翻譯學中有關(guān)“翻譯單位”的理論,結(jié)合科技英語的構(gòu)詞規(guī)律,運用拼構(gòu)詞的方法來翻譯中醫(yī)的一些四字結(jié)構(gòu)用語(參見《中醫(yī)翻譯導論》李照國著,西天出版社出版)。例如,“心火上炎”一詞,是指心陰不定,虛火上升的病理。如果照字面譯作flaming up of heart fire不但不符合科技用語的要求,而且失去了中醫(yī)名詞術(shù)語簡明扼要的特性。那么,按照醫(yī)學英語構(gòu)詞法,用cardio-表示“心”,用詞綴 hyper-,pyro-和 -sis 分別表示“過多”、“火”和“病態(tài)”,就可仿造出“hypercardiopyrosis這一中醫(yī)所特有、外國人又能看得懂的英語詞匯,既避免了譯語過于冗長,不符合醫(yī)學用語要求,同時又使得源語意義完整體現(xiàn)。這樣翻譯的中醫(yī)四字結(jié)構(gòu)主要是一部分表示人體生理和病理變化及個別治療方法的用語。例如:

胃熱奎盛 supergastropyria

大腸溫熱 colohygropyrosis

行經(jīng)泄瀉 menodiarrhea

腎陽衰弱 hyponephroyang

(3)省略法

由于中醫(yī)語言受古漢語影響比較推崇“抑揚頓挫,四六成句”。相當一部分四字中醫(yī)術(shù)語在語義上相互重疊。有的前一部分和后一部分相同,有的是其中的兩個字詞同義。例如:“軟堅散結(jié)”和“清熱解毒”,從含義上講“軟堅”就是“散結(jié)”,“清”就是“解”。由于這類四字用語的兩部分或其中的語義相同或相近,所以翻譯時譯者不必拘泥于中醫(yī)用語的原有結(jié)構(gòu)形式,只須譯出其中具有實際意義的一部分即可。這樣可避免譯語概念重復、繁瑣冗長之弊。上面的兩個中醫(yī)術(shù)語似應(yīng)譯作:

Diminishing mass

Expelling heat and toxic pathogens

(4)增改法

在翻譯一些中醫(yī)四字結(jié)構(gòu)術(shù)語的過程中,為了在準確的基礎(chǔ)上傳遞原文所含信息,有的用語在翻譯時須增加詞語,有的須改動句法結(jié)構(gòu),故稱為增改法。增改的原因,一是為了讓讀者更好地理解原文內(nèi)容,不至于使他們在閱讀時產(chǎn)生困難和誤解,二是為了使譯文符合英語語言的表達習慣,實現(xiàn)功能對等。例如:

1)增字法

以毒攻毒――Toxic agents for viral disease

亢害承制――Suppressing method for hyperactivity of wu xing(five elements)

(2)改動法

四時之脈(偏正結(jié)構(gòu))――pulse variation in four seasons

脾主運化(主謂結(jié)構(gòu))――spleen’s digestion and transportation function

有兩點需要注意:一是要注意譯文的簡潔性,不應(yīng)盲目加詞,二是應(yīng)盡量將其翻譯成名詞術(shù)語,最起碼也應(yīng)將其譯成詞組型的用語,而不要譯成句子,以免影響其實用性。

4.結(jié)語

翻譯實質(zhì)上是語際轉(zhuǎn)換,是在兩種不同語言對比中進行的。缺乏對兩種語言基本差異的理解就不可能作出符合要求的傳譯。除了從語言本身角度去比較,在翻譯過程中還應(yīng)考慮到語言外的對語言有影響的因素。漢語文化屬于強交際文化,其深層含義對上下文的依賴性比較強,英語則屬于弱交際文化,交際中的大部分信息由顯性語碼承載。如果翻譯時不將隱性語義譯出的話,對深層結(jié)構(gòu)的傳譯勢必不完全,那么就不可能實現(xiàn)翻譯中對等的目標,這種翻譯出來的文字也只是空殼。只有充分注意到這些語言上及語言背后的差異,并結(jié)合中醫(yī)專業(yè)知識挖掘源語言(本文中指漢語)的深層含義,才可能勝任中醫(yī)“四字結(jié)構(gòu)”的翻譯,為中醫(yī)的進一步走向世界推波助瀾。

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