導(dǎo)語：如何才能寫好一篇提高演講的技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、想象肚子前邊有一個(gè)盒子，手的移動范圍不超過這個(gè)盒子。美國前總統(tǒng)比爾·克林頓在早期的政治生涯中，演講時(shí)的動作總是很隨意，讓人覺得他這個(gè)人不可信。為了幫助他控制自己的身體語言，他的顧問讓他想象在胸前和肚子前有一個(gè)盒子，在做手勢的時(shí)候，范圍不能超出盒子外。后來，“克林頓盒子”就成了一個(gè)熱門概念。

2、想象雙手抱著一個(gè)球。在演講中，你可以想象自己雙手正在抱著一個(gè)籃球，這種手勢能讓你看起來更有控制力，就好像你把事實(shí)掌握在手里一樣。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，喬布斯在演講中就經(jīng)常使用這個(gè)手勢。

3、用雙手?jǐn)[出金字塔的形狀。人們在公開場合演講的時(shí)候，一旦緊張，雙手就會不停擺動甚至發(fā)抖，所以不讓雙手亂動，也是自信的一種標(biāo)志。這時(shí)候，你就可以用雙手在胸前擺出一個(gè)金字塔的形狀。很多企業(yè)高管會在演講中用到這個(gè)手勢。但是注意這種手勢不要和霸氣的表情配合使用，否則會顯得很傲慢。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

演講的十個(gè)技巧作為一個(gè)商業(yè)人士你工作的90%是交流：你必須表明事業(yè)的目標(biāo)并將雇員們團(tuán)結(jié)在目標(biāo)周圍，而最有效的方法依舊是利用語言。這一點(diǎn)通常不會被軟件設(shè)施改變。正如懷斯所指出：我們?nèi)祟愄幱诋?dāng)下的這種行為模式已經(jīng)近20xx0xx年了。如果以一個(gè)尺度來設(shè)想這些年的話，那么書面語言將會出現(xiàn)在這個(gè)尺度的最后三分之二英尺的部分，而普遍識字率則出現(xiàn)在最后一英尺的最后十六分之一。

人類團(tuán)體經(jīng)常通過口頭語言做出重大決定。在懷斯的著書《禪宗修道士的掌心是濕的》里，對于怎樣成為更有說服力的公眾演講者和更有力的發(fā)表者，懷斯提出了很多公案似的小建議。

1.對聽眾演講就像喂一個(gè)兩歲的小孩子吃蘋果醬。一匙的量越多，就會有越多的蘋果醬掉在地板上。無論在你的幻燈片還是你的演講正文上，你只需要那些能支持你觀點(diǎn)的必要信息，其他的都刪掉。當(dāng)沒有什么可以刪掉時(shí)，你便寫完了你的演講稿。

2.當(dāng)你越不刻意向聽眾炫耀你的學(xué)問，他們反而越會敬佩你的專長。當(dāng)你用他們熟悉的語言向他們講述他們關(guān)心的事，并且忽略你自己的專業(yè)詞匯，你已經(jīng)從就事論事的專家提升到了戰(zhàn)略顧問的高度。

3.從外部入手。你的內(nèi)心狀態(tài)決定你的肢體語言：當(dāng)你傷心時(shí)會無精打采，當(dāng)你開心時(shí)就會延展四肢。但這個(gè)過程也可能是相反的。你的姿勢、手勢和面部表情將會產(chǎn)生神經(jīng)化學(xué)和荷爾蒙信息，從而影響你的感覺。所以有些老套的建議也很有用。站直、將重量放在你的雙腳上、抬頭挺胸、敞開心扉，并且微笑，這些動作可以使你看起來感覺良好。

4.敢于沉默。在你開口之前，微笑著面對你的聽眾，保持微笑并安靜地、深深地呼吸三次。然后，當(dāng)沉默變成了你即將涂寫杰作的空白畫布時(shí)，開始。

5.用圖片說話。馬丁·路德將他的想法寫在教堂的門上。通過生動、具體的方法將你的想法植入聽眾的腦海之中。“二鳥在林不如一鳥在手(多得不如現(xiàn)得)”這樣的習(xí)語比“我們已有資產(chǎn)的價(jià)值比我們追求著的但還沒有擁有的資產(chǎn)的價(jià)值多兩倍”這樣的表達(dá)更容易記憶。

6.擊敗舞臺恐懼癥，專注于自己的重點(diǎn)。當(dāng)你集中注意力在可能發(fā)生的問題上，而不是你想要達(dá)成的目標(biāo)或是你為此所使用的方法時(shí)，恐懼通常會不期而至。打網(wǎng)球時(shí)不看網(wǎng)，打高爾夫球時(shí)不看沙坑，你只看著球并且集中精力擊球。

7.把標(biāo)題變成句子。幻燈片上使用標(biāo)題句更好，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，而標(biāo)題短語僅僅創(chuàng)造一種名目。“潛在積極性”只是一個(gè)標(biāo)簽，而且可能會被忘記。而“我們能掌控我們的同類”將會被記住。

8.優(yōu)秀的演講猶如江河，而差勁的猶如運(yùn)河。江河在每一個(gè)轉(zhuǎn)彎后都會有一個(gè)驚喜——平靜的湖泊、氣勢磅礴的瀑布、幽深的峽谷、平坦的田野。運(yùn)河卻是筆直而單調(diào)的。你的聽眾期待變化，用樸實(shí)無華的范例來支持概括性的真理;用幽默來平衡嚴(yán)肅的目的;你需要的是鮮活而富有層次的聲音，多樣性使局面活躍起來。

9.抓住他們的眼神。如果你的聽眾試圖閱讀滿是文字的幻燈片時(shí)，他們會覺得聽講困難。為了幫助他們聽講，你得向他們展示該看什么。像博物館里講解偉大藝術(shù)的講解員一樣，指出你想讓他們的眼睛看什么，一邊把你的講解灌到他們的耳朵里去。

10.開始時(shí)注意要簡明扼要。正如漢弗萊夫人對她丈夫說的一樣，“休伯特(第38任美國副總統(tǒng))，一個(gè)不朽的演講是不需要沒完沒了的”。

：如何提高演講能力技巧

如果你是一個(gè)沒有安全感的或者是性格內(nèi)向的人，那么，公眾演講對你來說可能是一個(gè)麻煩，但是，在生活中一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)踐，可能讓你更自信，并且改變一切。那么，如何提高演講技巧呢?下面查字典的老師為大家介紹。

1、做好充分準(zhǔn)備。在正式上臺演講前，可以在鏡子前先練習(xí)你的演講，在正式上臺時(shí)你可以放在手心里一些小紙條以防萬一因?yàn)榍訄龆艘v什么，這時(shí)，你就可以低頭快速的看一下要演講的內(nèi)容，這樣就可以避免因?yàn)榫o張而站在那里或張口結(jié)舌。

2、深呼吸。在上臺演講前，做一次深呼吸，這并不難，因?yàn)橹皇巧钗豢跉猓缓舐木鶆虻陌褮馔鲁鰜怼?/p>

3、邏輯思維。組織你的思想，并在頭腦中設(shè)想隨之而來會發(fā)生什么。如果您斷斷續(xù)續(xù)的演講，那么演講的效果肯定不會好，因此，心里有一個(gè)要演講的大綱是很重要的。在臺下你可以練習(xí)擬定你的演講形式，或練習(xí)時(shí)記住你要演講的內(nèi)容的順序。

4、找準(zhǔn)話題點(diǎn)。演講時(shí)請務(wù)必有一個(gè)點(diǎn)或話題，通過該點(diǎn)開始你的演講，然后舉例說明或引用其他論據(jù)，以此來證明你的觀點(diǎn)，如果你很緊張，那么可以有創(chuàng)意的加點(diǎn)喜劇幫助解決緊張神經(jīng)系統(tǒng)。

篇3

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；大學(xué)英語演講課程；AID教學(xué)模式；學(xué)生角色

[中圖分類號]H319.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1006-2831（2013）11-0021-4 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2013.04.005

1 . 引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）提出，“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！睋?jù)此要求，各高校紛紛開展了相應(yīng)的課改。建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的大學(xué)英語演講課程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生運(yùn)用英語表達(dá)思想、傳遞信息，能有效促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生語言實(shí)踐能力和交際能力的發(fā)展，逐漸在眾多高校中得以開設(shè)，相關(guān)研究也隨之興起。一些研究者運(yùn)用教育學(xué)理論及統(tǒng)計(jì)手段對演講課程設(shè)置的必要性、可行性及意義進(jìn)行了理論分析或?qū)嵶C探討（蘇訓(xùn)武，1997；王彤，2001；文秋芳，2005），還有一些學(xué)者從文體分析，情態(tài)對比等角度對演講語篇做了細(xì)致的語用研究（胡瑾，2007；王紅陽，2007）。然而，雖然研究者們都贊同該課程“以學(xué)生為中心”，但是作為該課程中心的學(xué)習(xí)主體――學(xué)生，應(yīng)扮演怎樣的角色，至今仍未有研究論述。本文試從建構(gòu)主義視角，結(jié)合本校英語演講課程的AID教學(xué)模式實(shí)踐，著重探討大學(xué)英語演講課程中的學(xué)生角色――知識的積極建構(gòu)者、自主學(xué)習(xí)者和實(shí)踐運(yùn)用者，以期推進(jìn)大學(xué)英語演講課程的建設(shè)。

2 . AID教學(xué)模式簡介

依照《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，筆者所在的學(xué)校為提高學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力、交際能力和文化素養(yǎng)，自2008年起開設(shè)了《大學(xué)生英語口語與演講》通識選修課程。課程組歷經(jīng)5年的教學(xué)實(shí)踐與探索，逐步確立了適應(yīng)演講教學(xué)特點(diǎn)的AID教學(xué)模式。該模式以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，突出學(xué)生在教師主導(dǎo)下的“主體”地位，其具體內(nèi)涵如下：

A――Assisting（協(xié)作），強(qiáng)調(diào)多層次多元化的協(xié)作，具體表現(xiàn)在師-生，生-生及師-師相互協(xié)作，共建教學(xué)資源，共同提高使用教育技術(shù)的能力并共創(chuàng)機(jī)會鍛煉組織管理能力。

I――Interactive（互動），開展師-生，生-生和師-師多元互動。具體而言，師生互動完成課堂內(nèi)外活動的設(shè)計(jì)；班級內(nèi)、班級間以及新老學(xué)員之間開展互動交流和競爭；教師集體備課、定期研討、共時(shí)網(wǎng)絡(luò)交流，互動教學(xué)反饋。

D――Development（發(fā)展），師生共同發(fā)展英語演講能力，共同提高人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、交流能力，成為具有國際視野的社會“全人”。

3 . AID教學(xué)模式實(shí)踐

3 . 1 教學(xué)理念

AID模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、自主學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)理論和微格教學(xué)理論為指導(dǎo)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”作用，重視教師在學(xué)生建構(gòu)知識和能力過程中的“主導(dǎo)”作用。

3 . 2 教學(xué)目標(biāo)

以培養(yǎng)語言表達(dá)能力為突破口，幫助學(xué)生提高英語語言素養(yǎng)；以開展語言實(shí)踐活動為主要載體，豐富課程的實(shí)施途徑；以展示英語綜合技能為主要平臺，充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性，共同提高師生的“三大核心素質(zhì)”――思維素質(zhì)、心理素質(zhì)、語言素質(zhì)，成為具有國際視野的社會“全人”。

3 . 3 課程內(nèi)容

依據(jù)演講實(shí)踐規(guī)律，確立3C板塊教學(xué)內(nèi)容，即Creative Thinking（創(chuàng)新的思維），Critical Writing（批判的寫作），Cracking Speaking（出色的表達(dá)）3大板塊，通過開展練心理、練思維、練態(tài)勢、練表達(dá)、練交談、練論辯等多種活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維及創(chuàng)新思維能力，嚴(yán)謹(jǐn)有力的寫作能力和清晰流暢的表達(dá)能力。

3 . 4 授課模式

本模式以班級間巡回教學(xué)（Lecture Tour）的方式，實(shí)施“主講+助講”的雙師授課模式，即1名教師主講，另1名教師現(xiàn)場輔助教學(xué)兼微格錄像，以便開展學(xué)生反思和教師行動研究。

3 . 5 教學(xué)方法

以學(xué)生為中心，實(shí)施3C板塊教學(xué)，通過教師的技巧分析與展示，學(xué)生的大量口語實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生英語演講能力。前8周圍繞Creative Thinking及Critical Writing開展教學(xué)，集中訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維、創(chuàng)新思維及寫作能力，輔以命題演講練習(xí)。教師每次花30分鐘進(jìn)行演講技巧講授和實(shí)例分析，然后設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)讓學(xué)生在課堂上操練所學(xué)技巧，下課前布置好話題讓學(xué)生課下準(zhǔn)備命題演講。演講的內(nèi)容形式多樣，如個(gè)人演講、小組辯論或主題探討。下周上課時(shí)，先由學(xué)生登臺演講，其他學(xué)生或作為提問者進(jìn)行提問，或作為評委對其演講內(nèi)容的邏輯組織、思想內(nèi)容、遣詞造句、語法修辭及演講表現(xiàn)力作出評價(jià)，然后教師總結(jié)，最后由學(xué)生評出1名最佳演講者予以表揚(yáng)?；顒咏Y(jié)束后，教師再介紹新的演講技巧并輔以實(shí)例分析，同時(shí)布置新任務(wù)給學(xué)生。后9周集中針對Cracking Speaking開展教學(xué)：按照演講的語篇類型進(jìn)行名家演講語篇賞析和演講實(shí)訓(xùn)，主要包括介紹類演講、說服性演講、禮儀類演講，同時(shí)輔以即興演講、辯論、問答等。課堂上，教師隨堂開展即興演講練習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的限時(shí)思維能力和連續(xù)表達(dá)能力，要求每個(gè)學(xué)生的發(fā)言不得低于3分鐘。

3 . 6 評估模式

本模式的評價(jià)方式由5個(gè)板塊組成：演講寫作（20%）+課堂演講（20%）+組織院系英語活動（次數(shù)）（30%）+期末演講比賽/或期末英語匯報(bào)演出（30%）。期末演講考核分為A、B、C三個(gè)等級：A級――能根據(jù)需要進(jìn)行即席演講，或就有分歧的觀點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)有力的辯論，不少于5分鐘；B級――能根據(jù)需要撰寫實(shí)用的演講稿并進(jìn)行邏輯嚴(yán)密、感染力強(qiáng)的演講，不少于5分鐘；C級――基本能根據(jù)需要撰寫實(shí)用的演講稿并進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的演講，不少于5分鐘。

總之，該課程以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，突出學(xué)生在演講教學(xué)中的主體地位，通過AID教學(xué)模式開展師生多元多層次的協(xié)助與互動實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，提高學(xué)生的演講水平。

4 . AID教學(xué)模式中的學(xué)生角色探析

演講課程是一門語言技能課，具極強(qiáng)的實(shí)踐性。AID教學(xué)模式注重課堂教學(xué)的實(shí)踐性，突出學(xué)生在課堂內(nèi)外的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生通過多元協(xié)作互動達(dá)到意義的建構(gòu)與發(fā)展。因此，該模式下的學(xué)生已不再是知識的被動接受者，而是知識的積極建構(gòu)者、自主學(xué)習(xí)者和實(shí)踐運(yùn)用者。

4 . 1 學(xué)生作為知識的積極建構(gòu)者

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是主體對客觀世界可能性做出的一種解釋；它具有猜測性、個(gè)體性和情境性（萊斯利?P?斯特弗、杰里?蓋爾，2002），因而知識的獲取過程就是主體在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上針對特定情境主動建構(gòu)意義的過程。在AID教學(xué)模式中，學(xué)生是知識的積極建構(gòu)者。英語演講要求學(xué)生具備扎實(shí)的英語語言功底，寬廣的知識面以及良好的演說能力，而這些能力的培養(yǎng)均離不開學(xué)生積極主動的意義構(gòu)建。此外，獲取知識的多少取決于學(xué)習(xí)者依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力（何克抗，1997）。因此，大量的課堂時(shí)間都應(yīng)用于學(xué)生對知識的積極建構(gòu)和實(shí)踐運(yùn)用。課上，學(xué)生在教師引導(dǎo)下組成學(xué)習(xí)小組共同探討演講技巧，開展演講實(shí)踐，評析演講效果，通過協(xié)作與互動達(dá)到意義建構(gòu)和發(fā)展；課下，學(xué)生通過QQ群、網(wǎng)上論壇等現(xiàn)代通信技術(shù)進(jìn)一步延伸和拓展互動會話和意義建構(gòu)?？傊?，AID教學(xué)模式充分注重學(xué)生作為知識構(gòu)建者的角色，通過開展模仿、演講與辯論，討論與評析等以學(xué)生為主體的系列實(shí)踐活動，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)協(xié)作與互動，從而達(dá)到意義建構(gòu)和發(fā)展。

4 . 2 學(xué)生作為知識的自主學(xué)習(xí)者

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的主動構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動接受者。學(xué)生具有個(gè)體固有的背景知識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，絕非一無所知，等待著知識的傳遞與灌輸（萊斯利?P?斯特弗、杰里?蓋爾，2002）。在AID教學(xué)模式中，學(xué)生是知識的自主學(xué)習(xí)者。掌握英語公共演講的藝術(shù)需要基本的演講知識與技巧，更需要大量語言外知識的積累和多種能力的構(gòu)建，如邏輯與創(chuàng)造性思維、論據(jù)收集、分析、合成、組織構(gòu)架、快速反應(yīng)、自信心的培養(yǎng)、鑒別賞析水平（Grice， 1998）。因此，一個(gè)成功的演講者需要通過廣泛閱讀和積極思考，積淀廣博的知識，培養(yǎng)邏輯思維，創(chuàng)新思維和批判性思維的能力，這樣才能在演講中深入淺出，厚積薄發(fā)。課上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主觀摩并以小組討論的形式評析中外名家演講，自主消化理解和模仿運(yùn)用演講知識和技巧。課下，學(xué)生需進(jìn)行大量而廣泛的閱讀，增加信息量的輸入和積累；此外，還需要進(jìn)一步自主觀摩學(xué)習(xí)和模仿中外名家演講，從而開闊視野，啟迪思維，提高英語語言運(yùn)用能力。同時(shí)，為了準(zhǔn)備命題演講，學(xué)生需要廣泛查閱資料，調(diào)查聽眾需求，篩選素材，最后用流暢且富有感染力的語言寫出演講稿。這些過程無不體現(xiàn)出學(xué)生作為自主學(xué)習(xí)者，通過自主學(xué)習(xí)、解決問題從而達(dá)到對意義的積極建構(gòu)，即演講能力的提升。

4 . 3 學(xué)生作為知識的實(shí)踐運(yùn)用者

在AID教學(xué)模式中，學(xué)生是知識的實(shí)踐運(yùn)用者。演講課程要求學(xué)生成為實(shí)踐運(yùn)用者，主要表現(xiàn)為實(shí)踐演講者、實(shí)踐評論者和實(shí)踐討論者。演講課程是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的語言技能課，學(xué)生只有通過大量的實(shí)踐練習(xí)，才能掌握和提高演講能力。每個(gè)學(xué)生都是實(shí)踐演講者，一學(xué)期有多次公開演講實(shí)踐的機(jī)會。演講課上一個(gè)學(xué)生在演講的時(shí)候，其余學(xué)生都充當(dāng)評委，依照演講評估要求表對演講者的表現(xiàn)進(jìn)行多方面的評估，并在此基礎(chǔ)上作為評論員對該演講給予口頭評論。另外，在觀摩中外名家演講視頻后，教師會組織學(xué)生分小組對演講視頻做創(chuàng)意思維、布局謀篇、演講技巧、呈現(xiàn)方式等維度的分析討論。此外，為調(diào)動全校學(xué)生在課外運(yùn)用英語的積極性，教師鼓勵(lì)演講班的學(xué)生組織所在院系的英語活動，并將該項(xiàng)納入結(jié)業(yè)考核。在教師的引導(dǎo)下，大學(xué)英語演講課程的學(xué)生在全校范圍內(nèi)開展了一系列如“英語主持人大賽”“英語歌曲大賽”“英語配音大賽”“英語晚會”等英語實(shí)踐活動，以英語歌曲演唱、詩朗誦、電影配音、短劇表演等豐富多彩的形式，全面展現(xiàn)本校大學(xué)生的綜合英語應(yīng)用能力。而這些活動從組織策劃，到最后的表演呈現(xiàn)均由學(xué)生完成，集中體現(xiàn)了學(xué)生作為實(shí)踐運(yùn)用者的主體角色。

5 . 結(jié)語

建構(gòu)主義指導(dǎo)下的大學(xué)英語演講AID教學(xué)模式，注重演講教學(xué)的實(shí)踐性，突出學(xué)生在課堂內(nèi)外的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生通過多元協(xié)作互動達(dá)到意義建構(gòu)與發(fā)展。因此，在該教學(xué)模式下，學(xué)生不再是被動的知識接受者，而是知識的積極建構(gòu)者、自主學(xué)習(xí)者和實(shí)踐運(yùn)用者。然而，學(xué)生成為課堂中心的關(guān)鍵在于教師。教師應(yīng)明確該課程下的學(xué)生角色并予以恰當(dāng)?shù)慕M織和指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極的知識建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用英語開展形式多樣的實(shí)踐活動，從而有效提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力、交際能力和人文素養(yǎng)，成為具有國際視野的社會“全人”。

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王紅陽、程春松.英語政治演講和學(xué)術(shù)演講的情態(tài)對比研究[J].電化教育研究，2007（5）：21-24.

篇4

初中歷史的正能量是指讓學(xué)生親近歷史，體驗(yàn)歷史和感悟歷史，初步提升初中學(xué)生的歷史的閱讀能力，獲取歷史信息的能力，歷史的理解能力，表達(dá)與交流的能力。課堂5分鐘歷史人物PPT演講，開展訪談活動，創(chuàng)設(shè)活動課，完善圖書角，開放的教學(xué)評價(jià)等是初中歷史在提升正能量方面的有效嘗試。用各種手段去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，并隨著學(xué)生自我完善而散發(fā)出持久的光輝。

【關(guān)鍵詞】正能量；親近歷史；體驗(yàn)歷史；感悟歷史

【中圖分類號】G633.51

“正能量”本是物理學(xué)名詞，而“正能量”的流行源于英國心理學(xué)家理查德?懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個(gè)能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力?！罢芰俊敝傅氖且环N健康樂觀、積極向上的動力和情感。初中歷史的正能量是指讓學(xué)生親近歷史，體驗(yàn)歷史和感悟歷史，初步提升初中學(xué)生的歷史的閱讀能力，獲取歷史信息的能力，歷史的理解能力，表達(dá)與交流的能力。初中歷史，包羅萬象，本身充滿無窮的魅麗。一張圖片，一段視頻，幾段文字，都可以帶領(lǐng)學(xué)生走上探索歷史之路。

一課堂5分鐘歷史人物PPT演講

基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一，就是逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面，提倡多樣化的學(xué)習(xí)形式。朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”六大行動之四提出讓每一個(gè)學(xué)生都講起來，他認(rèn)為：“話語能力是一個(gè)人終生最有效的重要本領(lǐng)。講話是一個(gè)人展示才華的能力，是征服別人的基本能力，而我們的學(xué)生常常是聽讀有余，而說寫不足”，揚(yáng)州中學(xué)“新公民教育”的研究專家王雄說：“歷史需要自我建構(gòu)與體驗(yàn)，文科生的一大重要能力即是在眾人面前有風(fēng)度的講話”。課堂5分鐘歷史人物PPT演講旨在讓學(xué)生用口頭方式陳述歷史，提高表達(dá)與交流能力。

初中歷史課本對杰出歷史人物和歷史事件均有記錄，但篇幅有限，言不能詳，在圍繞與課本知識相關(guān)的重要人物與重大事件進(jìn)行5分鐘的歷史人物演講活動，這給演講活動的開展提供了人力資源，只要老師推動得法是可行的。在推動這個(gè)活動開展方面一開始大部分學(xué)生由于羞怯想上臺又沒人肯登臺，這就需要老師加強(qiáng)引導(dǎo)，先做好幾個(gè)有演講基礎(chǔ)的學(xué)生工作，讓他們來帶動，學(xué)生們看人家故事講的那么精彩也都躍躍欲試，一展身手。對于演講的同學(xué)和臺下學(xué)生的點(diǎn)評，給予鼓勵(lì)式的評價(jià)，樹立學(xué)生的信心，提高了語言表達(dá)能力和分析問題的能力，擴(kuò)大了視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。

科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生，包括材料的搜集，PPT制作，演講的技巧，幫助學(xué)生克服困難，提高演講水平；適時(shí)舉辦大賽推動。激活學(xué)生參加這項(xiàng)活動的熱情。

二開展“訪談”活動

歷史訪談是歷史調(diào)查的重要內(nèi)容之一。是為了擴(kuò)展歷史資料，解決歷史疑問而對歷史事件參與者和目睹者，歷史人物的后代，以及對某一歷史問題有獨(dú)到研究的學(xué)者進(jìn)行面對面的訪問談話。這類訪談主要是圍繞某一個(gè)主題，組織學(xué)生進(jìn)行歷史方面的訪談。學(xué)生走出課堂，深入家庭、社區(qū)乃至城市，活動空間非常廣闊。通過問卷調(diào)查、采訪歷史見證人、收集有關(guān)史料等方式，撰寫訪談報(bào)告。

三、創(chuàng)設(shè)活動課

所謂活動課，是指以課程為依托，以現(xiàn)代教育理論中的“以活動促發(fā)展”為指導(dǎo)思想，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、直接體驗(yàn)、主動思考為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成和創(chuàng)新思維為目的的動態(tài)教學(xué)形式。它強(qiáng)調(diào)通過豐富多彩的教學(xué)活動，讓學(xué)生作為主體積極參與教學(xué)過程，得到生動、鮮活的體驗(yàn)，在情感態(tài)度、價(jià)值觀、能力、技能知識等層次得到發(fā)展。

活動課非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“活動”，即學(xué)生的主動參與意識。歷史活動課能否達(dá)到理想的效果，在很大程度上取決于是否能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.設(shè)計(jì)活動課時(shí)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)動腦、動口、動手、社會交際等多種實(shí)踐機(jī)會，做到知行統(tǒng)一?；顒拥膱鏊粦?yīng)該局限于課堂，學(xué)生可以走出狹隘的學(xué)?？臻g，走向廣闊的社會生活領(lǐng)域?；顒拥臅r(shí)間也可以向課外延伸。

每學(xué)期設(shè)計(jì)出幾節(jié)活動課，如演講精英展示課，訪談精彩課，優(yōu)秀的閱讀交流講解課，和競賽闖關(guān)課等。前三種活動課可以把整個(gè)學(xué)期在演講、訪談、閱讀感悟比較優(yōu)秀的學(xué)生做一次的匯總，這種活動課可以半學(xué)期或者一學(xué)期開展一次，在學(xué)生中起示范帶頭作用。

四、完善班級圖書角

班級圖書角，又稱為閱讀區(qū)，是設(shè)置在教室中供孩子自主閱讀圖書的專門區(qū)域。就如一把金鑰匙，為學(xué)生開啟了一扇通往歷史知識殿堂的大門。使學(xué)生通過書本了解了人類的歷史、探索了人類的未來，使班級乃至學(xué)校越來越富有濃厚的讀書氛圍。

選擇怎樣的圖書，1教師提供。班主任、歷史教師將自己的有益學(xué)生發(fā)展的書放置于圖書角，使學(xué)生從中看到許多新鮮的東西。2學(xué)生提供。每個(gè)學(xué)生提供與本學(xué)期歷史課本有關(guān)的歷史書籍2―3本，學(xué)生將自己看過的書籍拿到教室放置于圖書角中。這便使學(xué)生家中閑置的書籍真正派上了。3利用廈門市圖書館、廈門市少兒圖書館、廈門大學(xué)圖書館的資源，由學(xué)生家長幫忙借閱，充實(shí)班級圖書角的內(nèi)容。班級負(fù)責(zé)任的同學(xué)管理好圖書角，每位同學(xué)使用就要在借閱證上做好登記。周末采取自愿帶書回家翻閱，并同父母、親友、伙伴探討交流。有好書，有時(shí)間，想讀書，并非就萬事大吉了。如果書讀不好，盲目讀書，必然導(dǎo)致事倍功半，因此除了明白“要讀”之外，還要指導(dǎo)“會讀”。這就少不了教師給予一定的幫助，不能認(rèn)為既為課外閱讀，就可放任自流。每月不定期抽一節(jié)課作為“讀書交流會”。在會上，學(xué)生談自己讀書的方法，談如何提高閱讀的速度，談讀書的心得，介紹自己讀過的好的歷史書，小組交流，全班介紹?！安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！?。

五、開放的教學(xué)評價(jià)，將筆試、口試相結(jié)合

有效的歷史教學(xué)評價(jià)，其核心是必然是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不追求某種標(biāo)準(zhǔn)化的，狹隘的，唯一的方法和答案，強(qiáng)調(diào)多元價(jià)值取向，百花齊放，百家爭鳴，允許學(xué)生依靠自身的知識、經(jīng)驗(yàn)和思維大膽發(fā)表個(gè)人見解，使學(xué)習(xí)成為一個(gè)富有個(gè)性化的知識，能力、情感、人格意義上的建構(gòu)。對于學(xué)生的演講、優(yōu)秀的點(diǎn)評、訪談、寫作和活動的參與，都給予及時(shí)的評價(jià)，這種評價(jià)方法靈活，評價(jià)環(huán)境自由，評價(jià)氣氛輕松，所以更有利于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

教學(xué)是一門科學(xué)，尊重規(guī)律，因勢利導(dǎo)，則事半而功倍。希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一名言：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”我們歷史教師所要做的就是把歷史教學(xué)千方百計(jì)地運(yùn)用各種手段去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，并隨著學(xué)生自我完善而散發(fā)出持久的光輝。

參考書目

[1]朱永新《新教育之夢》

篇5

【論文摘要】隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，信息交流越來越頻繁，高校學(xué)生語言表達(dá)能力日益重要，如何提高高校學(xué)生語言表達(dá)能力的水平就成為我們必須重視的問題。理論教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)實(shí)踐都有許多行之有效的方法，如引入演講活動、新聞活動、學(xué)習(xí)心得交流活動和教學(xué)手段的多樣化等。我們要不斷完善高校學(xué)生語言表達(dá)能力的訓(xùn)練體系，最大限度的提高學(xué)生語言表達(dá)能力。

【論文關(guān)鍵詞】；教學(xué)；語言表達(dá)能力；途徑

語言表達(dá)能力是人們必須具備的一種能力。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，人與人之間多層次多領(lǐng)域的接觸越來越多，良好的語言表達(dá)能力也越來越成為高校學(xué)生必備的一種能力。

一、提高高校學(xué)生語言表達(dá)能力的重要性

語言表達(dá)能力是現(xiàn)代高校學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會，好口才越來越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。作為現(xiàn)代的大學(xué)生，不僅要有新的思想和見解，還要能在別人面前很好地表達(dá)出來；不僅要用自己的行為對社會做貢獻(xiàn)，還要用自己的語言去感染、說服別人。

就職業(yè)而言，現(xiàn)代社會從事各行各業(yè)的人都需要口才：對理論家和外交家來說，口齒伶俐、能言善辯是基本的素質(zhì)；商業(yè)工作者推銷商品、招徠顧客，企業(yè)家經(jīng)營管理企業(yè)，這都需要口才。在人們的日常交往中，具有口才天賦的人能把平淡的話題講得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他講的話題內(nèi)容很好，人們聽起來也是索然無味。在課堂教學(xué)中許多名家都重視培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力。我國著名學(xué)者、教育家葉圣陶先生早就指出：“在聽說讀寫四個(gè)字中間，說最為基本?！泵绹t(yī)藥學(xué)會的前會長大衛(wèi)、奧門博士曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該盡力培養(yǎng)出一種能力，讓別人能夠進(jìn)入我們的腦海和心靈，能夠在別人面前、在人群當(dāng)中、在大眾之前清晰地把自己的思想和意念傳遞給別人。

總之，語言表達(dá)能力是高校學(xué)生提高素質(zhì)、開發(fā)潛力的主要途徑，是他們駕馭人生、改造生活、追求事業(yè)成功的無價(jià)之寶，是通往成功之路的必要途徑。

二、理論教學(xué)也應(yīng)注重對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)

說到學(xué)生的語言表達(dá)能力，語文學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力具有不可推卸的責(zé)任。《大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“在語文教學(xué)中必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，增強(qiáng)學(xué)生的參與、交流、合作意識?！逼鋵?shí)，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力不單純是語文教師的事，各科教師都應(yīng)通力協(xié)作，共同挑起大任。然而，語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，在教師與學(xué)生中并未得到重視，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，最容易被忽視的就是語言表達(dá)的訓(xùn)練。從教師的想法上看，認(rèn)為“說得太多”會拖長時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度；從學(xué)生方面去看，認(rèn)為“除了啞巴都會說”，“有啥說啥，想啥說啥，說還用得著練”?還有些學(xué)生認(rèn)為“考試只考寫，不考說，練說有什么用，浪費(fèi)時(shí)間”；但也有的學(xué)生感到“說”挺重要，在課堂上回答問題時(shí)，說不好教師瞧不起，平時(shí)談話說不好，同學(xué)嘲笑，還是不說為妙，少說為佳。久而久之，語言表達(dá)能力得不到提高。

教學(xué)實(shí)踐證明，在理論教學(xué)中重視語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，有利于學(xué)生的思維力、觀察力、注意力、記憶力、分析力、概括和綜合力、聯(lián)想和想象力都有補(bǔ)益。我們有理由相信，假如在理論教學(xué)實(shí)踐中能有計(jì)劃地、細(xì)水長流地進(jìn)行語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，配合其他學(xué)科的相關(guān)培養(yǎng)，是可以使學(xué)生從“笨嘴拙舌”成長到“能說會道”甚至到“能言善辯”的。

三、培養(yǎng)高校學(xué)生語言表達(dá)能力的途徑

語言表達(dá)能力問題不是單純的語言問題，問題的解決也不能局限于語法、修辭等范圍，而應(yīng)突破框框，擴(kuò)大語言教學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)語言教學(xué)應(yīng)用性，并和思想理論、心理學(xué)、公關(guān)學(xué)、社會學(xué)等結(jié)合起來，與社會實(shí)踐活動結(jié)合起來，多角度探索提高學(xué)生語言表達(dá)能力的途徑。我經(jīng)過探索和研究，總結(jié)出多種訓(xùn)練方法，來完善高校學(xué)生語言表達(dá)能力的訓(xùn)練體系，最大限度地提高學(xué)生語言表達(dá)能力。

(一)三分鐘演講活動(或稱主持人節(jié)目)。這項(xiàng)活動放在每節(jié)理論課開講前三分鐘進(jìn)行，這是個(gè)固定節(jié)目。演講的順序是按學(xué)生學(xué)號為序，演講者事先可略作準(zhǔn)備，根據(jù)具體要求確定內(nèi)容，擬一個(gè)提綱，或?qū)憘€(gè)演講稿，演講內(nèi)容可根據(jù)課本內(nèi)容或當(dāng)前的熱門話題，提出問題讓大家答辯。此形式學(xué)生取名為“記者招待會”、“答記者問”。我們的做法是：對學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練時(shí)，先對開場白、吐字、發(fā)音、語調(diào)、節(jié)奏等單項(xiàng)進(jìn)行分解訓(xùn)練，然后對表情、眼神、手勢等項(xiàng)目進(jìn)行綜合訓(xùn)練，演練時(shí)有一個(gè)人自練，也有幾人一起互練，演練后對演講的主題、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言技巧、表情語態(tài)等方面一起評說因?yàn)榉惭葜v都要面對聽眾，要突出理論課的特色，有針對性、條理性和通俗性。實(shí)踐證明，演講能彌補(bǔ)課本內(nèi)容的欠缺，使之從課堂引向課外、聯(lián)系實(shí)際、與其他學(xué)科縱橫延伸，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又開拓了學(xué)生視野。同時(shí)，還擴(kuò)大了閱讀容量，多方面獲取外界信息，其成效是十分顯著的。再有，演講不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生的說話能力，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)理論課的積極性，演講還能使學(xué)生的思想溝通，情感相互交流，在眾多思想情感的撞擊下，便于我們了解學(xué)生的思想脈搏，因勢利導(dǎo)，幫助他們提高辨識力、分析力?？傊?，演講對學(xué)生各方面的成長確有幫助。滴水可穿石，每節(jié)理論課用三分鐘演講是做了一項(xiàng)利于學(xué)生的切切實(shí)實(shí)的工作，何樂而不為呢? 　(二)新聞活動。此項(xiàng)活動每節(jié)理論課都進(jìn)行，事先由學(xué)生準(zhǔn)備，由兩位同學(xué)(一位講國內(nèi)新聞，一位講國際新聞)向全班同學(xué)近一二天內(nèi)發(fā)生的國內(nèi)、國際重大時(shí)事政治。學(xué)生在收集新聞時(shí)首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”，其次是“大”，再兼顧“地方新聞”。學(xué)生對新聞活動很感興趣，學(xué)生們認(rèn)為，新聞活動：一是開闊了視野；二是有利于養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事政治的好習(xí)慣，如堅(jiān)持每天早上收聽“新聞廣播”節(jié)目，晚上收看中央電視臺的“新聞聯(lián)播”節(jié)目；三是有利于培養(yǎng)動手、動腦、動口能力。此外，還極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)理論課的興趣。

(三)國情鄉(xiāng)情教育活動。此項(xiàng)活動的時(shí)間不固定，可酌情選擇。資料全由學(xué)生去尋找或編寫，尋找資料的原則，一般是由近及遠(yuǎn)、就地取材，可讓學(xué)生看得見摸得著、可信度強(qiáng)、有真實(shí)感。開展此項(xiàng)活動，目的不僅為了鍛煉學(xué)生“說”的能力，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、增強(qiáng)民族凝聚力。學(xué)生通過編寫家鄉(xiāng)史，抒發(fā)愛國情，不但可培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，還可逐步升華為愛國之情，付諸將來報(bào)國之行。

(四)學(xué)習(xí)心得交流活動。此項(xiàng)活動的時(shí)間是放在學(xué)完了某一個(gè)單元或某個(gè)章節(jié)后的正課上進(jìn)行。每人上臺演講的時(shí)間約二分鐘左右。一般要求演講者脫稿上臺去“說”。一個(gè)在臺上“說”，臺下由評分小組進(jìn)行評分。評分小組成員由課代表、小組長、演講者本人、老師組成，是自評與互評相結(jié)合，最后確定一個(gè)分?jǐn)?shù)記入記分冊上，學(xué)生為了奪取高分，因此許多學(xué)生演講前在家里、宿舍里對著鏡子進(jìn)行試講，研究演講用語、考慮演講姿勢、協(xié)調(diào)演講動作、進(jìn)入演講角色、不斷提高演講水平。

(五)口試活動。幾年來，為了真正使“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，我在理論課教與考的問題上進(jìn)行了多方面的探索和實(shí)驗(yàn)。主要措施是對期中期末兩次傳統(tǒng)考試摻入口試內(nèi)容，口試和筆試各半記分。事先，把列入期考的試題送入“題庫”或“題簽”，臨考時(shí)由學(xué)生自抽其中一題為該生的口試題，學(xué)生抽出題目后，略作三、五分鐘的思考，再上臺面向全班同學(xué)答題，口試者的答題時(shí)間不得超過三分鐘，這是一個(gè)規(guī)定。在評分這環(huán)節(jié)上，為了避免老師打個(gè)人感情分，因此成立了一個(gè)評分小組(其成員同上)，這樣確定的分?jǐn)?shù)更具有客觀性，又便于操作，分?jǐn)?shù)公開，如口試者認(rèn)為給的分?jǐn)?shù)不合理，可再共議商量，實(shí)行二次終身“裁決”制。這種做法，雖在時(shí)間上拉長了一點(diǎn)，但多年實(shí)驗(yàn)證明是受學(xué)生歡迎的。因?yàn)檫@確實(shí)既減輕了學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又避免了“考試背條條”的“八股式”考試。這種做法，老師雖辛苦一點(diǎn)，但老師正是堅(jiān)持了為學(xué)生服務(wù)的宗旨。因此，有的學(xué)生在周記中反映：“還是口試開心。”

篇6

［關(guān)鍵詞］民族聲樂;傳統(tǒng)戲曲;舞臺演唱

一、民族聲樂對傳統(tǒng)戲曲演唱?dú)庀⑦\(yùn)用的借鑒

唐末段安節(jié)在其編纂的《樂府雜錄》中提到:“善歌者，必先調(diào)其氣。”［1］可見，唐代就對“呼吸是歌唱的源泉和動力”進(jìn)行了詳細(xì)描述，強(qiáng)調(diào)唱好歌曲的前提，是要學(xué)會調(diào)整和控制好氣息，這樣唱出來的歌聲才會具有穿透力和震撼力，給聽者留下深刻印象。傳統(tǒng)戲曲演唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是氣沉丹田。我國傳統(tǒng)聲樂理論對氣息運(yùn)用的基本要求是“氣沉丹田”，即“丹田運(yùn)氣”?！暗ぬ铩边@一概念，起源于針灸學(xué)，而歌唱中所說的丹田一般是指人體肚臍下三寸處的關(guān)元穴位。我們的先人認(rèn)為丹田是“性命之祖”“生氣之源”“五臟六腑之本”“呼吸之門”。所以，傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)把下丹田作為歌唱發(fā)聲時(shí)氣息的支點(diǎn)。而對許多聲樂學(xué)習(xí)者來說，會存在一個(gè)認(rèn)知上的誤解，即“氣沉丹田”是將氣息吸到腹腔之中。從醫(yī)學(xué)的角度看，人體的下丹田并沒有特殊功能，事實(shí)證明空氣也只能吸到肺部，不可能到達(dá)丹田處。那么，傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)所講的“氣沉丹田”對于現(xiàn)代民族聲樂有可取之處嗎?其實(shí)，我國傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)所講的“氣沉丹田”不無道理，因?yàn)榈ぬ锏倪\(yùn)用在歌唱中的吸氣與呼氣兩個(gè)方面都存在。實(shí)際上人們常說的“氣沉丹田”并不是把氣息都吸到腹腔，而是指一種狀態(tài)和感覺，強(qiáng)調(diào)吸氣時(shí)氣息的深沉下陷，使人感覺氣息就好像吸到腹部一樣。此外，演唱時(shí)吸氣采用的是以膈肌上下運(yùn)動為主的腹式呼吸法，在這點(diǎn)上，無論是西洋的美聲唱法還是我國的民族唱法要求都是一樣的。因此，可以說古今中外的演唱技法在一定程度上是相通的，傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)中的氣息運(yùn)用對民族唱法和美聲唱法都有重要的借鑒價(jià)值。二是氣口的運(yùn)用。傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)中的吸氣和用氣多樣靈活，能夠適應(yīng)不同聲樂作品中情緒的變化、語言的差異、風(fēng)格特點(diǎn)的需要。按照吸入的氣息量和吸入氣息的速度可分為“聞氣”(慢而多)、“喘氣”(快而多)、“補(bǔ)氣”(慢而少)和“偷氣”(快而少)4種。傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)的用氣方法概括起來有8種，即揉、送、提、沉、彈、頓、停、收。我國戲曲界很注重對“氣口”的安排和處理，在演唱中若氣口處理合理得當(dāng)，演唱會給人自然流暢的感覺，如果沒有處理好氣口，演唱不僅會讓人感覺蒼白無力，還會缺乏作品應(yīng)有的情緒和張力。例如，著名表演藝術(shù)家郭蘭英在處理歌劇《白毛女》唱段《恨似高山仇似?！返牡谝痪洹昂匏聘呱匠鹚坪！睍r(shí)，就恰到好處地進(jìn)行了氣口的處理。她在“恨似高山”和“仇似海”這兩個(gè)詞組之間慣例換氣的地方使用了換氣口;在“似”與“?！奔啊昂！弊值难b飾音拖腔中間，增加了兩個(gè)換氣口，于是就使人物情感通過聲音的頓挫之處一泄而出，表達(dá)了人物激動、復(fù)雜的心理活動，通過聲音形象的塑造使得人物性格特征更加鮮明地展現(xiàn)在聽眾眼前。唱段《恨似高山仇似?！烽L達(dá)10分鐘，在音樂體裁上屬于西方式的詠嘆調(diào)，但融合了一聞便知的戲曲板腔體元素，有散板、垛板，更有歌唱性極強(qiáng)的“一道道彩虹”。作曲家對該唱段的唱腔設(shè)計(jì)，需要演唱者至少具備兩三種以上的戲曲演唱技法才行，如果沒有積淀，則難以應(yīng)付。演唱者不僅要熟悉河北梆子、河南梆子、山西梆子的演唱技法，還要具有曲藝和說唱藝術(shù)如京韻大鼓、河南墜子等演唱技巧，更要有西洋唱法的氣息連貫，只有把胸腔共鳴、頭腔共鳴、鼻腔共鳴融為一體，才能完整詮釋這首核心唱段。［2］因此，民族聲樂演唱者應(yīng)學(xué)會借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)中的換氣、用氣方法，使作品更富有表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到聲情并茂的最佳表演效果。此外，民族聲樂演唱者還可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲演員“吊嗓子”的習(xí)慣，每天清晨找個(gè)空曠開闊的地方對準(zhǔn)一個(gè)方向或一個(gè)點(diǎn)喊喊嗓子，或?qū)W習(xí)戲曲演員“四功五法”里的“念功”，以歌唱狀態(tài)時(shí)的聲音位置和氣息狀態(tài)大聲地誦讀歌詞。如果堅(jiān)持長期練習(xí)，不僅能更好地學(xué)會存氣和運(yùn)氣，還能提升自身聲帶、咽喉的耐力及嗓音素質(zhì)，大大提高演唱者的功力。

二、民族聲樂對傳統(tǒng)戲曲演唱吐字行腔技巧的借鑒

首先是對“字正”行腔方法的借鑒。明代戲曲著作《曲律》曾提到:“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！保?］可見古代傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)就非常重視對演唱者的咬字、吐字和行腔及節(jié)奏的基本功訓(xùn)練。因此，我國傳統(tǒng)戲曲和民間曲藝的從藝者非常注重聲音訓(xùn)練，提出了“依字行腔、字正腔圓”“十三轍”“五音”“四呼”和“四聲”的咬字、吐字及行腔歸韻的發(fā)聲準(zhǔn)則。“依字行腔、字正腔圓”一直是我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)演唱的審美準(zhǔn)則，即要求歌唱者在吐字清晰的基礎(chǔ)上做到聲音圓潤而連貫，富有美感，達(dá)到韻律美的要求。因此，傳統(tǒng)聲樂理論總結(jié)出了“依字行腔、腔隨字走、字領(lǐng)腔行”的演唱規(guī)律，具體的行腔方法則是根據(jù)漢字發(fā)音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)先做到咬準(zhǔn)字頭，再引圓字腹，后歸韻字尾?！耙雷中星?、字正腔圓”已成為我國民族聲樂界的共識，是民族聲樂藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，也是我國傳統(tǒng)戲曲在表演中必須遵從的美學(xué)原則。其次是對“腔圓”潤飾表達(dá)的借鑒。我國傳統(tǒng)戲曲有360多個(gè)劇種，受各地區(qū)地方語言風(fēng)格的影響，各劇種都形成了自己獨(dú)特的唱腔及豐富多彩的潤腔。在中國傳統(tǒng)美學(xué)理論中“潤腔”也被稱為“韻味”，是衡量我國傳統(tǒng)聲樂美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如《方諸館曲律》中所說:“樂之匡格在曲，而色澤在唱?！保?］此處的“色澤”指的就是唱腔的“韻味”，是唱腔增添“韻味”的主要手段，那么唱腔的韻味何來呢?筆者認(rèn)為，如果說唱腔是彰顯劇種特色的載體，那么潤腔則是對唱腔進(jìn)行美化、裝飾的一種特殊技巧，它遵循中國傳統(tǒng)戲曲演唱“依字行腔、字正腔圓”的美學(xué)準(zhǔn)則，是唱腔的靈魂所在。其實(shí)，我們也可理解為它實(shí)際上就是對作品的“二度創(chuàng)作”，即通過演唱者自身的樂感及對作品的理解找到作品所用地方語言的聲韻特點(diǎn)，按照地方語言的音韻特征行腔，從而達(dá)到對聲腔的修飾與潤色。因此，潤腔可以說是主觀意愿與客觀存在的統(tǒng)一，能使演唱更富于韻味和特點(diǎn)，是現(xiàn)代民族聲樂非常值得研究和借鑒的寶貴財(cái)富。我國優(yōu)秀的民族聲樂歌唱家如李谷一、、王宏偉、吳碧霞、雷佳等，孜孜不倦地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)的表現(xiàn)方法和技巧，將“韻味”和個(gè)人特點(diǎn)巧妙地糅合在一起，形成了獨(dú)特鮮明的歌唱風(fēng)格。事實(shí)證明，現(xiàn)代民族聲樂只有將各種民族民間音樂的潤腔靈活運(yùn)用到演唱中，才能使作品韻味大增，給人留有無限想象的空間，避免出現(xiàn)“千人一聲”的問題。我國著名民族聲樂歌唱藝術(shù)家在演唱山東民歌《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《沂蒙山小調(diào)》和《包楞調(diào)》時(shí)，就加入了大量的裝飾音及襯詞襯腔，為歌曲增添了許多地方韻味和特色，從而使唱腔富有表現(xiàn)力和感染力，聲音也更有珠圓玉潤之感。其歌唱風(fēng)格就體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)“依字行腔、字正腔圓”的美學(xué)特征。還有我國女高音歌唱家雷佳在其博士畢業(yè)匯報(bào)演出《源遠(yuǎn)流長尋根之旅》的民族民間音樂會上，以深厚的功力演唱了橫跨14個(gè)省份、6個(gè)民族和9種方言的15首民族民間歌曲，為聽眾繪制了一幅栩栩如生的中國音樂地圖，以民間歌曲贊美了祖國的大好河山和人民的美好生活。而其演唱的來自14個(gè)不同地域、風(fēng)格迥異的15首民歌，是前人未曾嘗試過的，為了原汁原味地演唱歌曲，抓住歌曲的“神”，雷佳認(rèn)真學(xué)習(xí)了9種不同地域的方言，研究了不同地域的情感表達(dá)方式和不同民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上融入了大量的傳統(tǒng)戲曲聲腔演唱技法和少數(shù)民族的歌唱技法，使古老的傳統(tǒng)民歌再次煥發(fā)出無限生機(jī)與活力，每首民歌都具有獨(dú)特的神韻。這些成功的例子都說明傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)對民族聲樂的傳承和發(fā)展有著不可忽視的作用。