導語：如何才能寫好一篇特殊教育優(yōu)秀教學案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教學案例是對教學過程中的一個實際情境的描述。它講述的是一個故事，敘述的是這個教學故事的產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，它是對教學現(xiàn)象的動態(tài)性的把握。

1、案例寫作為教師提供了一個記錄自己教育教學經(jīng)歷的機會

你在日常教育教學中遇到的一些事例，通過案例寫作的形式再現(xiàn)出來，實際上也就是對你職業(yè)生涯中一些困惑、喜悅、問題等等的記錄和描寫。如果我們說每個教師展示其自身生命價值的所在，是在課堂、在學校、在與學生的交往的話，那么，案例在一定程度上就是你生命之光的記載。在案例中，有你的情感，同時也蘊涵著你無限的生命力。

2、案例寫作可以促使教師更為深刻地認識到自己工作中的重點和難點

能夠成為案例的事實，往往是教師工作中難以化解的難題，你自己在對教學經(jīng)歷的梳理過程中，頭腦中印象深刻的常常是那些自己感到困惑不解的事實材料。這樣一個梳理過程，會強化你對自己教育能力的認識，讓你把注意力集中在一些根本性問題上，同時也幫助你認識自己在處理這些問題上所具有的學識還有哪些不足。

3、案例寫作可以促進教師對自身行為的反思，提升教學工作的專業(yè)化水平

許多教師只有在期末或年終學校評價自己的工作時，才會系統(tǒng)地反思自己的教育教學行為，關于自己教學工作中的“是什么”、“為什么”、“如何做”等問題極少會有意識地加以討論。而案例寫作，在很大程度上可以扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象。它雖然不是與教師職位的升遷相關聯(lián)，但它通過促使教師反思自己工作中的某些方面，可以發(fā)現(xiàn)某些問題，并進而澄清某些問題。這實際上可以極大的促進其專業(yè)發(fā)展，促進其向?qū)I(yè)化水平邁進。

4、案例寫作作為教師之間分享經(jīng)驗、加強溝通提供了一種有效的方式

教師工作主要體現(xiàn)為一種個體化勞動過程，平時相互之間的交流相對較少，案例寫作是以書面形式反映某位或某些教師的教育教學經(jīng)歷，它可以使其他教師有效的了解同事的思想行為，使個人的經(jīng)驗成為大家共享的經(jīng)驗。通過案例，教師知道自己的同事在想些什么，做些什么，面臨的問題是什么，提出的相應對策有哪些。在這種情況下，他也會思考，假如我面臨同樣或類似的問題該如何處理，在我的教學經(jīng)歷中，是否有同樣的或類似的經(jīng)歷，能否進一步形成案例？等等。這種做法，可以形成一種新的教師文化。

二、教學案例的特征

1、案例研究的研究對象是單一的

我們常說的案例研究在許多情況下特指對個別有顯著特征的學生的研究，重點常放在對所謂“問題學生”進行調(diào)查研究，并采取個別輔導、因材施教和行為、心理的矯治上。所以，案例研究特別適用于結(jié)合教育工作對那些處于極端情形（或特別優(yōu)秀、或特別差）的學生進行研究和輔導，以及對那些無法預測、控制和重復事例的研究。例如，對學習困難生學習障礙的研究，對某犯罪學生行為原因的研究，對某學生采取特殊教育措施的追蹤研究等。

2、案例研究的目的明確

案例研究的目的就是要解決問題，而且研究形成問題的根源，最終是要解決問題，要把注意力集中在與兒童成長有關的具體難點和時機上，加以輔導和矯治，以促進個人的成長和進步。如某學生讀書常不能專心，愛胡思亂想。時常想專心做事，但又不能自控，成績比以前明顯退步。研究者發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象后，就要調(diào)查是什么原因?qū)е逻@個學生出現(xiàn)上述的現(xiàn)象。走訪家庭，了解其生活歷史，了解周圍的環(huán)境變化等，找出問題的癥結(jié)，對該生加以指導，解決問題，讓學生能夠重新振作起來，專心讀書，不斷進步和發(fā)展。因此案例研究在教育、教學實踐中具有重大意義，而且容易得到家長的支持，具有鮮明的積極意義。 3、案例研究在研究時間上彈性較大案例研究在時間上可根據(jù)研究的課題、研究的對象和研究的目的確定長短。如對突然犯了錯誤進入公安局，后突然退學、輟學，或?qū)W生成績顯著下降的研究，應及時盡快盡早查清原因，制定方案，幫助和指導學生改正錯誤，對這些問題的研究，時間不易拖得太長，以免影響學生的成長和發(fā)展。而有的案例研究不要求集中在一段短時間突擊完成，反而會隨事件的發(fā)展斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)一段較長的時間。如對具有創(chuàng)造能力的系學生研究，或?qū)W習成績差的學生的研究等，要了解他的各科學業(yè)成績，智力測驗成績，個人的興趣愛好，社會交際情況，家庭教育，環(huán)境影響等，如果需要時還要追溯到學齡前，或跟蹤研究到畢業(yè)。

三、教學案例的形式

教學案例的內(nèi)容是多樣的。形式為內(nèi)容服務，其形式也應是多樣的。然而，形式的多樣化，也有其共同的表現(xiàn)形式，可以說“形式無定規(guī)，大體有常規(guī)?！苯虒W案例的表現(xiàn)形式，一般由標題、背景、敘事、評析四個要素組成。

1、標題

標題是教學案例的眼睛，是對數(shù)學案例內(nèi)容或主題的揭示。一個好的標題，常常會起到畫龍點睛的作用，能引起人們閱讀的興趣，基本了解教學案例內(nèi)容或主題。標題有單一式和復合式兩類。單一式標題，只有一句話或一個短語，表達一種理念，做出一個判斷，體現(xiàn)一種策略，說明一個道理，概括一種情景，提出一個問題，點明一個內(nèi)容，如《在讀中感悟》、《“長方體的認識”教學案例》。復合式標題，除正標題(主要標題)外，還有副標題，對正標題的內(nèi)容加以說明、補充或限制。如《尊重個性，自主探究——(畫楊桃)教學片段及評析》、《在合作交流中體驗成功——“平行四邊形面積的計算”教學案例》等。

2、背景

教學案例總是在一定環(huán)境條件下產(chǎn)生的。為了讓讀者更好地理解教學案例的主題，要簡潔、準確地向讀者交代、說明教學案例是在什么背景下產(chǎn)生的，介紹教材版本、學制、學科、冊數(shù)及課題。

3、敘事

這是教學案例的主體部分，主要是描述事例發(fā)生、發(fā)展的過程。核心是把事情的來龍去脈說清楚，把學生在教師引領下，怎樣在對話互動中發(fā)現(xiàn)、提出問題，思考、交流，解決問題的過程要寫具體，尤其是與主題有關的細節(jié)、執(zhí)教者怎么想怎么做的、教學的即時效果——學生的情緒反應與教師內(nèi)心的感受，要實實在在地描述，使其成為教學實踐的真實再現(xiàn)。

篇2

關鍵詞 特殊教育 教研隊伍 建設

分類號 G760

1 特殊教育教研隊伍建設的意義

教育大計，師資先行。教育的改革和發(fā)展最終都要通過教師的實踐才能得以實現(xiàn)，無論是從教育的觀念上，還是從教育的內(nèi)容與具體的方法、途徑等實踐上來說，其改革都必須以教師專業(yè)素養(yǎng)的提高為起點，并借助每一位教師的實踐來完成。教育對象、教育手段等方面的特殊性無疑更加凸顯出教師素質(zhì)和師資隊伍整體質(zhì)量在特殊教育中的重要作用，也為特殊教育教師素養(yǎng)和專業(yè)化水平的提高帶來了巨大的挑戰(zhàn)。近年來，我國特殊教育教師隊伍建設和專業(yè)化發(fā)展問題得到了眾多專家、學者以及相應教育行政機構(gòu)的高度重視。2012年9月20日，國家教育部、財政部等聯(lián)合印發(fā)了《關于加強特殊教育教師隊伍建設的意見》，在對特殊教育教師隊伍建設、培養(yǎng)、培訓、管理以及待遇等相關內(nèi)容進行詳細規(guī)定之外，還明確要求“加強特殊教育教師教研、科研隊伍建設，提高培訓的專業(yè)性、針對性和實效性”。另外，有學者指出，特殊教育學校教師的教科研能力是促進特殊教育事業(yè)進步與繁榮的巨大力量，是特殊教育、教學崗位工作的需要，也是特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。因此，構(gòu)建一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、管理有序的特殊教育教研隊伍，成為提高特殊教育教師的科研水平和專業(yè)素養(yǎng)，提升特殊教育研究專門性和有效性，最終優(yōu)化特殊教育課堂教學質(zhì)量的必然要求。為了及時應對這一現(xiàn)狀提出的挑戰(zhàn)，滿足特殊教育實踐和教師專業(yè)化發(fā)展的需求，北京市特殊教育中心建立了專門的特殊教育教研隊伍，開展了一系列教學和研究活動。

2 北京市特殊教育教研隊伍現(xiàn)狀

北京市特殊教育教研團隊以研究特定殘疾類型學生學習特點及教育策略為出發(fā)點，以切實提高特殊兒童課堂教學質(zhì)量為最終目標。2010年以來，為了進一步提高特殊教育研究的專門性和針對性，在參照以往特殊教育教研組構(gòu)成和運作經(jīng)驗的基礎上，將教研團隊分為特殊教育學校教研和隨班就讀學校教研兩個部分，更有針對性地開展活動和研究。經(jīng)過北京市特殊教育中心提名，各區(qū)認定或推薦，特殊教育中心備案的程序，最終形成了由北京市盲校、聾校骨干教師組成的盲聾教研組；由培智學校教育康復教師組成的培智學校教育康復教研組；由北京市各個區(qū)縣教研部門、隨班就讀學校、特殊教育中心組成的小學聽障學生隨班就讀教研組，小學智障學生隨班就讀教研組，小學視障學生隨班就讀教研組，中學隨班就讀教研組；由隨班就讀學校資源教師組成的北京市資源教室教研組七個教研組（表1）。

圖1顯示，七個教研組共有教研人員138名，其中一線教師有75名，學校主任以上干部30名，教研員33名，多樣的教研隊伍組成有助于教研員以不同的身份和視角參與教研工作，擴大教研工作的覆蓋面和受益面。圖2顯示，教研隊伍中具有高級職稱的教師47名，中級職稱的教師91名，既保證了教研工作具有較高的專業(yè)水平，又能夠有效促進教研員的專業(yè)成長。此外，從來源上看，特殊學校的2個教研組共有來自北京的聾校、盲校和培智學校的成員34名占教師隊伍總?cè)藬?shù)的25%；隨班就讀的5個教研組共有成員104名，來自北京市16個區(qū)縣的教研部門、特殊教育中心和隨班就讀學校，占教師隊伍總?cè)藬?shù)的75%。

需要特別說明的是，由于隨班就讀工作的系統(tǒng)性，需要包括教育行政部門、特教中心在內(nèi)的政策及專業(yè)支持和指導，因此，隨班就讀教研組由隨班就讀學校教師、區(qū)縣教研部門教研員及特殊教育中心的隨班就讀巡回指導教師三部分組成，既體現(xiàn)了區(qū)縣層面對隨班就讀教學工作的指導，又符合我國現(xiàn)階段“大量隨班就讀工作為主體，一定數(shù)量特殊教育學校為骨干”的特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀和格局。區(qū)縣教研部門對隨班就讀工作的整體把握和關注以及特殊教育學校對隨班就讀工作的專業(yè)支持直接有利于隨班就讀相關研究及教學質(zhì)量的提升。

為加強對教研組的管理和提高教研員的研究水平，建立一支能夠適應新時期特殊教育發(fā)展需要的高素質(zhì)的教研員隊伍，北京市特殊教育中心制訂了《北京市特殊教育教研員管理辦法（試行）》，并對教研員進行了專題培訓，使其能夠充分明確自身的責任和義務，更好地勝任教研工作。

3 特殊教育教研隊伍建設與教研工作開展策略

3.1 強化管理，使教研活動更具規(guī)范性

北京市特殊教育教研組活動的管理以“中心管理，專家指導，組長負責”為基本模式，體現(xiàn)了北京市特殊教育中心的統(tǒng)領、組織作用，并強調(diào)了專家對教研活動的專業(yè)指導以及各教研組組長在活動具體執(zhí)行過程中的實際管理角色，既保證了所有活動在目標、宗旨上的一致性，又給予了各個分教研組依據(jù)特定教研對象和環(huán)境進行有針對性的活動調(diào)整、設計和組織的權利。此外，為了加強對每個特殊教育教研員的管理，北京市特殊教育中心制定了《北京市特殊教育教研員管理辦法（試行）》并組織集中學習?！掇k法》中對教研員的任職條件、推選辦法作了明確的規(guī)定。北京市教委基礎教育二處和北京市特教中心還為各個教研組聘請了指導專家，負責為各個教研組的教研活動提供專業(yè)指導。中心對教研組的組長人選作了精心的選拔和安排，召開了三次教研組長聯(lián)席會，明確強調(diào)了教研組長的職責，更新并統(tǒng)一了教研組長的認識，同時積極交流各組的活動計劃和執(zhí)行情況，從而改變教研組長孤軍作戰(zhàn)的局面，加強了教研組長的團隊意識，相互學習，相互促進，形成了重科研、促教學的合力?？茖W、規(guī)范的特殊教育教研活動和教研員管理體系為教研組活動的開展和運行提供了持久的動力和保障。

3.2 豐富內(nèi)容和形式，使教研活動更具實效性

在教研活動內(nèi)容的設計方面，以“集中培訓、分組活動、專題引領、專業(yè)化發(fā)展”為宗旨，將不同的內(nèi)容與特定的活動形式相結(jié)合。

3.2.1 集中培訓是基礎

教研組工作開展之前，北京市特殊教育中心邀請基礎教育教研中心的專家對教研活動的意義、指導思想等進行了強調(diào)和講解，教研員們從中學到了開展教研活動的基本方法，并對融合教育、隨班就讀等有了更深的認識，在培訓中學習了一系列教育學、心理學的基本理論，如可持續(xù)發(fā)展理論、教育公平理論、多元智能理論、需要層次理論、建構(gòu)主義理論等，提高了教研員的理論水平，為教研活動的科學開展提供了。

3.2.2 專題研究與課堂教學實踐相結(jié)合

教學和研究是彼此相互促進、相輔相成的兩個部分。專題研究的問題來源于課堂教學實踐，而課堂教學實踐是檢驗研究是否有效的場所。為此，北京市特殊教育教研組的活動設計注重專題研究和課堂教學實踐的結(jié)合，以求最大限度地增強研究的科學性和實用性，同時有效提升課堂教學質(zhì)量。每個教研組都針對各自的研究內(nèi)容和對象確定了研究專題，每次活動需圍繞著研究專題的總目標設計一個子課題，并對子課題的研究方案、進度安排、預期結(jié)果、可能遇到的問題等進行詳細的規(guī)劃和研討，其中就包括每次進入一線課堂調(diào)研和參與實踐的內(nèi)容安排。例如，智障教研組的研究專題是“隨班就讀智障學生課堂教學的實效性”，圍繞總課題，每次活動都設計了一個專題培訓內(nèi)容，由區(qū)縣教研員發(fā)言，參與者圍繞發(fā)言進行研討，這些發(fā)言和研討均圍繞課堂實踐中的問題或研究階段性成果在教學中的初步應用情況，以求最大限度地促進隨班就讀智障學生教育質(zhì)量的提高。又如，中學隨班就讀教研組克服了研究對象殘疾類別多樣復雜帶來的研究困難，選擇了中學隨班就讀學生的共性問題——“情感問題”進行了研究，在專題探討的基礎上，將一名連續(xù)隨班就讀六年、成績優(yōu)異的聽障學生作為個案進行深入的跟蹤研究，多次參與該生的情感教育課堂，關注其情感發(fā)展變化，探索情感發(fā)展在其身心成長中的作用。總之，多次參與課堂實踐的機會有效彌補了單一專題研討形式內(nèi)容空乏、與實踐脫節(jié)、時間有限等限制因素，為整個教研活動提供了實踐場地；而定期、集中的專題研討為將實踐中獲得的研究資料與遇到的研究問題有效地探討和分享提供平臺，二者相得益彰，共同作用于北京市特殊教育整體教研水平及所有教研員專業(yè)化水平的提高。

3.3 搭建平臺，推廣成功經(jīng)驗和研究成果

事實證明，成功經(jīng)驗和研究成果只有能夠得到更大范圍的應用和推廣，才能真正對特殊兒童受教育質(zhì)量整體水平的提升發(fā)揮作用和價值。為不斷總結(jié)教研活動成果，北京市特殊教育中心充分利用中心自辦的雜志、論文評選活動、學期初的教研員例會等途徑為教研員搭建展示的平臺，創(chuàng)造溝通和交流的機會，鼓勵教研員總結(jié)研究成果和參與教研活動的經(jīng)驗。值得一提的是，特教中心為特教教研員參與年度論文評選開辟了綠色通道，他們可跳過區(qū)縣評審直接參與市級優(yōu)秀論文的評選。教研員積極地用自己的研究成果進行參評并獲得了好成績，有的文章還被《現(xiàn)代特殊教育》雜志和特教中心自辦的《北京特殊教育研究》雜志登載。論文的獲獎和刊登使得研究成果獲得了推廣的渠道，使研究與實踐相結(jié)合，提高了全市特殊教育的工作質(zhì)量。

4 特殊教育教研隊伍建設和教研工作開展的基本原則

北京市特殊教育教研組在特殊教育中心的統(tǒng)籌和支持下，圍繞特殊學生課堂教學及支持等教育教學中的核心問題開展了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富和富有成效的研究。研究形式主要有專題培訓、專題研討、深入一線課堂聽課、課后評議總結(jié)等?？傮w而言，北京市特殊教育教研組的工作和活動主要圍繞以下基本原則展開。

4.1 以明確目標為直接導向

由于教研組在組建時即充分考慮了不同殘疾類型的教育需要及研究對象和內(nèi)容的差異，因此，各個教研組在形成之初便具有較強的針對性和專業(yè)性。同時，各個教研組在組建后，組長都對本教研組的構(gòu)成進行了分析，明確了本組所承擔的教學和研究任務，圍繞著提高課堂教學質(zhì)量，提高特殊學生課堂參與程度與有效性進行研究，確定了相關研究領域內(nèi)的研究專題。明確的目標使教研組活動有序、高效地開展，其研究結(jié)果也能夠得到直接的應用和檢驗。

4.2 以解決問題為核心要務

教研組研究的問題大多來自于教師在特殊教育實踐中遇到的問題和困惑，因此，教研組所進行的研究和活動均以解決教學實踐中的問題為直接出發(fā)點和落腳點。此外，周密、充分的準備是教研活動順利進行的前提和基礎。在教研組長的帶領下，教研組在每次活動之前都通過多次與區(qū)縣教研部門及學校溝通、聽試講、安排并反復討論活動日程等途徑對活動進行認真的規(guī)劃和準備，為可能預見的困難和阻礙設定解決方法或替代方案，切實保證教研活動的順利進行和預期目標的達成。

4.3 以專門項目為運轉(zhuǎn)載體

首先，從整體上看，教研活動的形式以專題培訓、研討活動及一線學校聽課為主，依托于事先擬定的專門項目，并在教研組長的組織下得到了有機的結(jié)合。專題培訓、研討活動提高了教研員的思想認識，更新了教研理念，教學和研究不再是彼此獨立的兩個系統(tǒng)與兩項工作，而是彼此相互促進、相輔相成的兩個要素。其次，學習特殊教育中心制定的《北京市特殊教育教研員管理辦法（試行）》使教研員明確了個人的發(fā)展目標，將參與教研工作作為自己專業(yè)化發(fā)展和成長的重要組成部分。第三，深入特殊教育教學一線聽課使教研員了解了特殊學校教師的教學情況、特殊學生的學習特點和需要，同時，優(yōu)秀的教師和教學案例同樣能夠成為教研員研究的典范和努力的方向。每次教研活動，從確定活動內(nèi)容到組織學習討論，從備課到評課，從專題發(fā)言到專家點評，都進行了事先安排，時間緊湊，內(nèi)容豐富，不僅讓教研員們收獲頗豐，受益匪淺，更讓他們對下一次活動充滿期待。

5 特殊教育教研效果

三年來，在北京市特殊教育中心工作人員、所有教研組成員的共同努力以及區(qū)縣特殊教育學校、隨班就讀學校相關人員的大力支持和配合下，教研活動取得了一系列研究成果，提升了北京市特殊教育的整體研究水平，并有效地指導了特殊教育教學實踐，促進了特殊教育教學水平的優(yōu)化。例如，盲聾教研組關于“教學組織策略”的研究在加深盲聾學校教師對教材的理解和組織，教學方案的設計以及授課中具體教學環(huán)節(jié)的安排、提問、板書的設計和書寫等方面都給予了很大的啟發(fā)。又如，“隨班就讀課堂教學的實效性”的專題研究，從多角度提出了實踐性和操作性較強的策略（教學目標制定，教學內(nèi)容的調(diào)整，教學方法的選擇以及教學語言、教學評價、課堂教學情景設計等），直接指導了教研員們的教學實踐，研究成果和教學實踐的有效結(jié)合使教研活動的價值和目標得以最終實現(xiàn)。

此外，教研活動的效果還表現(xiàn)在促進區(qū)縣隨班就讀工作的開展和落實方面。在教研活動中，參與活動的房山、延慶、順義、東城、西城、朝陽、海淀等區(qū)縣在活動中總結(jié)了區(qū)縣和學校隨班就讀工作開展的經(jīng)驗和教訓，明確了未來的發(fā)展任務和方向，運用了新的研究成果，最終提高了隨班就讀工作質(zhì)量。

6 反思

北京市特殊教研組的成立和運作是特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展以及國家政策要求的大勢所趨，在提高特殊教育課堂教學質(zhì)量，尤其是在提高教師教學與科研能力方面作出了較大的努力和嘗試。與高校、研究所等專門從事科學研究的科研團隊相比，由大量一線教師、區(qū)縣教研員等組成的教研隊伍在特殊教育教學的實踐經(jīng)驗、教學與科研結(jié)合方面具有相對便利的條件和優(yōu)勢，由于特殊教育領域研究本身的特殊性和我國目前特殊教育發(fā)展的現(xiàn)實需求，這一優(yōu)勢顯得尤為重要。北京市特教教研組即從這一特點出發(fā)，在專家集中培訓和指導的基礎上，使教研員深入特殊教育教學實踐，從實踐需求中發(fā)現(xiàn)研究問題，在實踐中進行科學研究，最終將研究成果在實踐中進行應用和推廣。

篇3

關鍵詞：信息技術；教育資源；均衡發(fā)展

中圖分類號：G527 文獻標志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）03-0186-02

引言

教育公平是社會公平的重要內(nèi)容之一，在構(gòu)建和諧社會中具有不可替代的基礎性推動作用。黨的十報告中明確指出“大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農(nóng)村、邊遠、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟困難學生資助水平，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。鼓勵引導社會力量興辦教育。加強教師隊伍建設，提高師德水平和業(yè)務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。”教育涉及千家萬戶，事關人民群眾切身利益，實現(xiàn)教育公平既是建設中國特色社會主義與構(gòu)建和諧社會的基本要求，也是我國教育改革和發(fā)展始終不懈的追求目標。

目前我國在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、學校之間辦學水平和教育質(zhì)量還存在明顯差距，要實現(xiàn)“人人上好學”的目標尚有艱巨挑戰(zhàn)。我國基礎教育發(fā)展不均衡問題是困擾教育界整體平衡發(fā)展的最大難題，城鄉(xiāng)教育差距凸顯更是亟待解決的，這首先表現(xiàn)在城鄉(xiāng)學生在享受教育資源分配和受教育條件方面的不平等。要真正實現(xiàn)義務教育均衡發(fā)展，除了校舍、圖書等硬件條件之外，關鍵是要提高教育質(zhì)量，提升教學水平，加大教育信息化的經(jīng)費投入。

為推進教育公平、實現(xiàn)教育資源均衡發(fā)展，教育部門正通過鼓勵優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)、加大農(nóng)村教師培訓等多種方式力圖改善，但現(xiàn)階段不可能派駐很多優(yōu)秀教師到農(nóng)村授課（很多農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀教師反而在向城市集中），通過培訓提升教師教學水平短期內(nèi)也有難度、尤其是對于英語、語文等語言類課程和音樂等藝術類課程。而用信息技術手段作為輔助工具提升教學質(zhì)量是現(xiàn)階段可行性高，見效快的有效途徑。為此，世界各發(fā)達國家普遍關注教育信息化在提高國民素質(zhì)和增強國家創(chuàng)新能力方面的重要作用，紛紛出臺戰(zhàn)略規(guī)劃和采取重大舉措加快教育信息化發(fā)展。

2012年初，我國出臺了《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》。同年10月，為加快全國教育信息化進程，教育部又會同國家發(fā)展改革委、財政部、工業(yè)和信息化部等九部門印發(fā)了《教育部等九部門關于加快推進教育信息化當前幾項重點工作的通知》，從“實現(xiàn)教學點數(shù)字教育資源全覆蓋”等七個重點工作方向進行了教育信息化工作的部署。

在此背景下，通過信息技術促進教育資源共享共建、推進教育資源均衡配置問題受到越來越多的專家學者的關注。熊才平（2008）進行了信息技術環(huán)境下的教育資源城鄉(xiāng)共享研究，黃萍萍（2010）進行了以信息技術促進城鄉(xiāng)學校協(xié)同發(fā)展的優(yōu)勢研究，黃新春（2011）進行了加強教育信息化建設，城鄉(xiāng)共享優(yōu)質(zhì)教育資源的研究，趙雪峰（2011）進行了城鄉(xiāng)聯(lián)動共享優(yōu)質(zhì)教育資源研究，胡小勇（2011）進行了信息技術促進教育資源區(qū)域性均衡發(fā)展的策略研究，劉志耀（2012）提出了從構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課程資源信息庫、職前培養(yǎng)與在職培訓信息庫和效能“增值”評價信息庫三方面有效提升教育信息化水平，以信息化加速現(xiàn)代化，促進基礎教育均衡發(fā)展。

這些研究在很大程度上推進了信息技術促進教育資源均衡配置的研究與進展。在以上研究的基礎上，結(jié)合河南省基礎教育信息化硬件支持環(huán)境的實際，本研究致力于借助信息技術為縮小城鄉(xiāng)教育差距問題提供新方法、新途徑，為河南省基礎教育資源城鄉(xiāng)共享問題提供對策與建議，從而促進河南省教育資源的城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。

一、以信息技術促進教育公平問題的基礎理論研究

1 教育公平的內(nèi)涵

教育公平為教育權利的平等與教育機會的均等。教育權利的平等不僅表現(xiàn)在教育機會的平等上，也需要教育機會平等來保障。不僅進入教育系統(tǒng)的機會平等，在教育系統(tǒng)中受到平等的對待，保證來自不同階層的學生有大致相當?shù)膶W業(yè)成績，也要保證他們受教育后有相似的成就前景。無論哪個階段的教育公平，都需要教育資源來保障，因此，教育公平是“教育權利平等+教育機會均等+作為保障的教育資源分配平等（包括補償弱勢群體的垂直平等）+教育成就（包括過程中與教育結(jié)束后的結(jié)果與影響）”的大致平等。而教育資源的分配平等始終貫穿于教育的各個階段，從學生入學前的學校基礎建設、教師投入、各種名目的教育經(jīng)費投入等，到教育過程中所需要的維持教育行為的各種資源保障，在教育資源的分配上一般應該對同樣的人以相同對待（水平公平），給予不同的人不同的對待（主要指的是對弱勢群體的特別補償，即體現(xiàn)的是垂直公平）。而權利及機會的平等都需要公平的資源分配作為保障。

2 以信息技術促進教育公平

根據(jù)文獻調(diào)查，在國內(nèi)外教育公平的問題的研究中，世界各國關注的問題主要集中在從宏觀角度上去解決教育公平問題，通過國家教育立法、國家教育財政投入、國家和地方教育政策與措施等方面來縮小城鄉(xiāng)之間的教育差距。而在信息時代，信息技術全面介入教育領域，通過信息技術促進基礎教育資源城鄉(xiāng)共建共享和優(yōu)質(zhì)教師資源城鄉(xiāng)均衡配置成為可能。

為確保教育公平、促進均衡發(fā)展，最根本的策略在于促進教育資源配置的均等化和合理化，以最大限度地滿足受教育者對優(yōu)質(zhì)教育的迫切需要。由于信息技術具備“知識傳播快、覆蓋面廣、資源共享”的優(yōu)勢，充分借助信息技術和網(wǎng)絡技術，克服時空上的障礙，使優(yōu)質(zhì)教育資源為更多的人，特別是不發(fā)達地區(qū)的人所共享，使這些地區(qū)的教育尤其是基礎教育實現(xiàn)跨越式發(fā)展。這是基于現(xiàn)代信息技術服務于教育的一個重要功能，理論上講，這是最理想、最現(xiàn)實的實現(xiàn)均衡教育、推進教育公平的新途徑。

二、以信息技術實現(xiàn)教育資源城鄉(xiāng)一體化均衡發(fā)展研究

教育機會公平理論要求受教育者不但應有相同的機會入學，而且也應在相同的條件下接受教育。數(shù)字教育信息資源具有信息容量大、體積小、信息多元、有聲有色、檢索方便、高度共享等特點，和傳統(tǒng)的紙質(zhì)教育資源相比具有明顯的優(yōu)勢。并且，信息技術使信息資源在載體形式、傳播方式、信息內(nèi)容、分布等方面都發(fā)生了革命性的變化，這些都為信息技術促進教育資源城鄉(xiāng)共享提供了理論依據(jù)。

因此，可以以縣市為單位，集中資金建立大型數(shù)字化教育信息資源庫，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)教育信息資源的共享共建。而本地區(qū)各級基礎教育學校不再單獨組建本學校的教育信息資源庫，避免重復建設。大型數(shù)字化教育信息資源庫應實行分類管理，可以主要分為三大類型：素材類課程資源建設、結(jié)構(gòu)型課程資源和網(wǎng)絡課程，以提高教育信息資源檢索的效率與準確度，促進不同資源庫系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)共享。

教育信息資源庫不僅僅應為教學提供輔的服務，它還應是教學改革的重心。我們要從可持續(xù)發(fā)展的角度考慮優(yōu)質(zhì)教育資源的動態(tài)平衡發(fā)展，將資源建設與教學改革相結(jié)合，促進各學科改革的深入開展，并推動教育資源的有效應用。

三、以信息技術促進優(yōu)質(zhì)教師資源城鄉(xiāng)一體化均衡發(fā)展研究

1 利用Moodle平臺促進教師資源配置城鄉(xiāng)共享

Moodle是modular object-oriented dynamic learning environment（模塊化面向?qū)ο蟮膭討B(tài)學習環(huán)境）的縮寫，它其實就是一個E-learning課程管理平臺，它的主要功能包括用戶（網(wǎng)站管理員、課程管理員、教師、學生等）管理、課程管理（選擇課程、課程組織、選擇教師等）和課程內(nèi)容設計（教學課件、作業(yè)、討論、在線測試、在線調(diào)查等）。

目前，已有很多省市在嘗試借助Moodle平臺分享優(yōu)質(zhì)教育師資資源。比較成功的例子有上海師范大學。2006年初，上海師范大學的黎加厚教授和他的研究生們一起建立了“東行記”Moodle網(wǎng)絡課程，在研究生課程中利用Moodle促進教學。

2 利用教育Blog促進城鄉(xiāng)教師交流

教育Blog是應用在教育領域中的一類博客，它是信息技術與教育結(jié)合的產(chǎn)物。教育Blog源于教師對自身工作、生活等方面思考后的記錄，并以日志形式呈現(xiàn)出來。隨著信息技術的不斷發(fā)展，教育Blog附帶的功能也不斷完善。目前最常見的模式主要包括：目錄分類；文檔、圖片、視頻上傳；隨時信息；訪問者評論（可具名，也可匿名）。城鄉(xiāng)教師可以將自己的原創(chuàng)或收集的文本資源以日志的形式保存在Blog空間中，電可將圖片、照片、視音頻資料、教學案例、教學PPT等有價值的資源上傳。Blog獨特的分類方式及給予用戶的分類權限，能使其中的內(nèi)容具有較強的組織性，所以，教育Blog是一個極好的教育信息資源存儲和共享空間。

教育Blog對城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教師資源共享主要起的作用是讓兩地教師從彼此的Blog中汲取精華，感受不同的教學理念、教學方式，借此改善和提升自身的教學水平，促進城鄉(xiāng)教師的協(xié)同發(fā)展。

篇4

[關鍵詞]民族文化進校園；少數(shù)民族文化傳承；羌族文化

中圖分類號：G75 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9391（2016）06-0055-06

近年來隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承問題在中國逐漸升溫，各地文化教育相關部門分別結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，因地制宜展開了多種形式的宣傳與促進活動。在此背景下，“傳統(tǒng)民族文化進校園”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一條有效路徑不僅已成為學界共識，而且在許多省區(qū)已經(jīng)取得了一定成績。由于該活動形式充分利用了西南少數(shù)民族聚居區(qū)所特有的“在地化”優(yōu)勢，近年來已由貴州省逐步推廣到云南、廣西、湖南等少數(shù)民族較集中的省份。而四川省作為藏、羌、彝等少數(shù)民族聚居的省份，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化引進到學校教育體系中的嘗試起步較晚，幾乎未見相關研究?！懊褡逦幕M校園”活動在四川少數(shù)民族聚居區(qū)的開展現(xiàn)狀如何？在開展過程中當?shù)夭煌瑢哟蔚膶W校各采取了哪些具體的實施舉措？民族文化傳承與現(xiàn)代應試教育體系之間是如何并接和共融的？本文將以四川汶川縣的“羌族文化進校園”的活動實踐為例，總結(jié)不同層次學校的經(jīng)驗和問題，為今后新的相關項目展開提供可咨借鑒的參考。

一、“民族文化進校園”在西南地區(qū)的開展現(xiàn)狀

現(xiàn)代化和全球化已成為當代中國發(fā)展的主旋律，在此背景下，作為傳統(tǒng)民族文化傳承的載體――少數(shù)民族聚居區(qū)的村寨和家庭亦不可避免被卷入到現(xiàn)代化浪潮中。少數(shù)民族家庭的適齡兒童入學以后，一方面脫離了本民族文化滋長的土壤，另一方面學校課程中所教授的完全是按照現(xiàn)代西方教育模式建立起來的知識體系。由此導致傳統(tǒng)文化的傳承在當今青少年一代面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和危機。近年來在部分民族聚居區(qū)開展的“民族文化進課堂”活動，就是借助學校教育實現(xiàn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)”傳承的有益嘗試。

從地區(qū)分布來看，目前貴州省的民族文化M校園活動在西南地區(qū)開展得最早，所涉及面積最廣，活動內(nèi)容也最為豐富。此外，云南、廣西、湖北、湖南等地也相繼展開了類似活動。雖然在官方的文件下發(fā)之前，四川省內(nèi)的部分少數(shù)民族聚居區(qū)已有了自發(fā)性的類似活動的展開。譬如宜賓興文縣的興文二中是四川省較早開設特色課程的學校，其內(nèi)容包括定期邀請當?shù)貙W者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人講授苗族族源、民族風俗、苗族歌曲、苗族語言與文字，傳授傳統(tǒng)技藝等。汶川縣龍溪鄉(xiāng)中心小學自2010年以來，一直堅持開設各種興趣班，并與西南民族大學西南少數(shù)民族研究中心合作編寫了《汶川縣龍溪鄉(xiāng)中心小學鄉(xiāng)土教材》。但從整體層面上來看，四川省的“民族文化進校園”的開展情況不僅落后于貴州省，且與云南、廣西等省相比都具有相當差距，目前尚處于起步階段。

二、“民族文化進校園”在汶川縣各中小學及職業(yè)學校中的開展現(xiàn)狀

汶川縣位于四川省西北部，居川西北高原和阿壩藏族羌族自治州東南部，是全國四大羌族聚居縣之一。目前，有關羌族傳統(tǒng)文化的傳習活動主要是由政府部門推動的，在學校中推動羌文化教育處于肇始階段。

汶川縣現(xiàn)有中小學包括幼兒園共計22所，3所幼兒園（開展文娛活動體現(xiàn)民族文化）、5所中學、13所小學、1所特殊教育學校。根據(jù)阿壩州教育局2015年所印發(fā)的《阿壩州羌族文化進校園活動方案》，全州的中小學學校可分為三類。一類為標準音點及其周邊的北部方言區(qū)學校；二類為南部方言區(qū)的學校；三類為無母語基礎的學校。結(jié)合汶川縣的羌民族分布情況，本項目組調(diào)研的綿威片區(qū)學校為“羌族文化進校園”的二類學校?？紤]到不同年齡階段的學生可能呈現(xiàn)出的差異性特征，本項目組成員先后對汶川縣龍溪小學、綿中學及威州民族師范學校三所不同類型的學校進行了調(diào)研。

（一）龍溪小學：以羌歌、羌繡和校本教材編寫為特色

汶川縣龍溪小學地處汶川縣西北雜谷腦河東岸的龍溪溝內(nèi)，是龍溪鄉(xiāng)唯一的一所中心小學。龍溪小學最初建校于1937年，汶川地震后學校坍塌，由廣東省湛江市對口援建了現(xiàn)在的新校園。

龍溪小學的“羌族文化進校園”活動被公認為是本縣做的較有特色的。在課程設置方面，學校主要開設了傳統(tǒng)音樂、羌語會話和羌繡三方面的課程，且開設形式各有不同，其中效果最為明顯的是羌歌童聲合唱。該校的兒童羌歌合唱團成立于2007年，至今已經(jīng)堅持了9年。2015年年底，龍溪小學的羌歌合唱團參加了“美麗家園?幸福汶川”文藝節(jié)的海選，得到了縣、鄉(xiāng)政府的重視并贏得了資金支持。在四川省第八屆中小學藝術節(jié)的表演中，合唱團又榮獲了二等獎。此外，該小學一直與深圳市松禾成長關愛基金會保持著密切的溝通聯(lián)系。兒童合唱團每年都會去深圳表演，參加民族文化分享活動。松禾基金會經(jīng)?；卦L龍溪小學，提供技術指導，每年假期還會派音樂教授來培訓合唱團的教師和學生。由于有一定的社會資金支持，學校得以長期聘請一位在當?shù)赜休^高口碑的民間藝人專門負責培訓，每周一至周四的下午六點至七點，除非有特殊情況，合唱團成員都會準時參加培訓。

羌繡技藝是龍溪小學另一個較為重要的傳統(tǒng)文化項目。但學校迄今尚未聘請到專門的羌繡老師，學生的羌繡作品大多是回家后在家里完成的。因而雖然這些羌繡被擺放在學校的陳列室中供來訪者參觀，但事實上卻并非學校教育的結(jié)果，而是仍然延續(xù)著家庭中的代代相傳式的傳統(tǒng)文化傳承途徑。

羌語的學習在龍溪小學尚未納入到常規(guī)性課程中，只是一個學期偶爾會開設一兩次課。但龍溪小學在相應的羌語課本和校本教材的編寫上卻極為突出。該校一位羌族老師主動主持編寫了《龍溪羌族會話入門》、《龍溪鄉(xiāng)地名錄》、《龍溪鄉(xiāng)各寨羌語名及地盤業(yè)主》、《羌族的人生禮儀》等校本教材。除此之外，該校還與西南民族大學民族學、民俗學、音樂學的師生合作，共同編寫完成了《汶川縣龍溪鄉(xiāng)中心小學鄉(xiāng)土教材》。

（二）綿中學：極為有限的興趣課開設

汶川縣綿中學創(chuàng)辦于1973年，是一所以寄宿制管理為特色的農(nóng)村寄宿制管理示范校。學校共有7個教學班，涵蓋初中一、二、三年級，262名學生，40名老師。

與龍溪小學相比，中學生的課業(yè)壓力、升學壓力更大，因此總體來看，綿中學“羌族文化進校園”活動開展的深度、豐富程度比起龍溪小學更要欠缺一些，主要是以興趣課和課間操的形式展開。與龍溪小學相似的是，這一類傳統(tǒng)文化興趣課在學校的展開也主要得益于一位羌族體育老師的推動。

綿中學于雙周開設了興趣課程，時間分布在星期二和星期四。興趣課的內(nèi)容安排結(jié)合了當?shù)氐拿褡逄厣绕涫乔甲逶鷳B(tài)鍋莊。此外，學校藝體組還將現(xiàn)代韻律操和藏族羌族鍋莊相結(jié)合，編制了一套課間操――民族韻律操。盡管“羌族文化進校園”在綿中學的開展極為有限，但緊鄰“西羌第一村”――羌鋒村的地理優(yōu)勢，使得該校學生在羌文化傳承方面具有先天的優(yōu)勢。項目組在羌鋒村的走訪中發(fā)現(xiàn)，雖然羌鋒村在村貌外觀上已經(jīng)是一個地震以后重建的新村，但在精神文化層面上仍然保留了某些羌族傳統(tǒng)文化，例如村里的年輕婦女一邊照看小孩，一邊繡著羌族繡花鞋，村民們相互之間仍然說羌語。而綿中學的主要招生對象是綿鎮(zhèn)、草坡鄉(xiāng)戶籍的小學應屆畢業(yè)生，因此，他們在耳濡目染和長輩教授的過程中，也能掌握和使用部分羌語以及刺繡等技藝。在羌鋒村村民看來，對傳統(tǒng)技藝“根本不需要學，自然就會”。

（三）威州民族師范學校：學生社團自發(fā)主導的傳承

威州民族師范學校的性質(zhì)是中專學校，與普通中學相比，沒有了升學壓力使得學生有更多的時間發(fā)展興趣愛好，同時掌握更多的技能有利于今后的就業(yè)。因此，學生對于民族文化的傳承和學習具有較高熱情，活動開展形式多樣、內(nèi)容豐富。

師范學校的學生被普遍認為“能歌善舞”，藏族、羌族歌曲、舞蹈等表演類技藝成為學生們平時學習的熱門。威州民族師范學校開展這些民族文化活動主要依托學生社團，由于師范生大多具有一定的文藝特長和功底，因而基本上不像龍溪小學和綿中學需要專業(yè)指導老師。當?shù)氐牟?、羌等少?shù)民族同學會將自己掌握的語言、藝術、手工藝等技藝教授給其他同學，以同學之間互相學習的方式來開展校園中的民族文化傳習活動。據(jù)社團組織者反應，活動大多集中在每天中午和下午下課以后，學生們參與這類活動的積極性也較高，參與率達到了70%以上。但從學校層面來看，威州民族師范學校并未開設羌族語言課程，一方面是因為學校以培養(yǎng)職業(yè)人才為目標，另一方面，該校學生的生源地比當?shù)匦W、中學更廣，在校學生的民族成分比較復雜，因此統(tǒng)一開設一門民族語言教學課程不太現(xiàn)實。

三、“羌族文化進校園”在實踐中面臨的困境及其原因分析

從項目組在同一縣域內(nèi)走訪的三個不同級別的學校來看，“羌族文化進校園”活動在各級學校開展的內(nèi)容豐富程度、受重視程度和實施效果都存在差異，其存在的問題既有該活動在整個西南地區(qū)所呈現(xiàn)出的普遍性，同時也表現(xiàn)出了各學校由于地理位置、學校級別、主要任務的不同所呈現(xiàn)出的特殊性。表1概括出了三所學校在該活動中所存在的一些“顯性”問題：

此外，若是對學校性質(zhì)以及學校所處的地理、人文環(huán)境進行進一步分析，則可歸納出以下較為“隱性”的特征：

第一，普通中小學與職業(yè)學校之間存在的結(jié)構(gòu)性差異，職業(yè)學校更重視民族文化的習得。龍溪小學和綿中學為普通全日制小學和中學，學校及學生面臨升學壓力，而“羌族文化”與升學考試沒有直接聯(lián)系，并且還有可能擠占學生用于學習書本知識的時間。因此羌文化在學校教育體系內(nèi)并不能很好地推行，學校開設相關興趣課程的時間極為有限。而職業(yè)學校為提高就業(yè)率，鼓勵學生發(fā)揮專長，因此學生們學習傳統(tǒng)羌文化的態(tài)度更為積極。

第二，在現(xiàn)代文明的“邊緣”地區(qū)，本民族傳統(tǒng)文化的傳承更為自然。在西部少數(shù)民族地區(qū)，地理、現(xiàn)代教育體系與傳統(tǒng)文化往往呈現(xiàn)出與“中心”相悖的走向。以國家行政版圖及現(xiàn)代教育體系為參照軸，由中心至邊緣依次為“汶川縣（威州鎮(zhèn)）-綿鎮(zhèn)-龍溪鄉(xiāng)”；然而從羌文化的發(fā)展和傳承突然來看，龍溪十八寨無疑才是傳統(tǒng)羌文化的保留與傳衍地，而現(xiàn)代文化背景下的中心――縣城恰恰是“漢化”程度更高的地區(qū)。從汶川縣的三所學校的羌文化傳承現(xiàn)狀來看，龍溪小學、綿中學的學生由于大多來自周邊的羌寨，對羌文化的學習和傳承更為自然。

第三，傳統(tǒng)文化項目之間發(fā)展不平衡，表演類民族文化傳承得最好，技藝類其次，語言類傳承困難。表演類的項目，如羌歌合唱、羊皮鼓表演、羌族鍋莊、莎朗舞等，由于極具視覺沖擊力，能在較短的時間內(nèi)（幾分鐘）加以全面展示，更有可能吸引社會關注和為學校贏得榮譽，因此也更能得到學校的支持：而不能在較短時間內(nèi)集中展現(xiàn)，但卻需要花費較長時間訓練的技藝類項目（羌繡）往往得不到重視。至于羌語，由于并沒有被納入現(xiàn)代教育制度的考試體系，且即使在羌族地區(qū)使用羌語的人也越來越少，功利性和實用性的雙重欠缺使其在學校教育中也完全得不到重，正在逐漸被人遺忘。

第四，“傳統(tǒng)文化進校園”活動在同一地域內(nèi)的不同少數(shù)民族之間的發(fā)展不平衡。在阿壩藏族羌族自治州，羌族的精英們普遍認為本民族享受的民族優(yōu)惠政策和受重視程度都遠不及藏族。藏語的教材編寫、課程設置，乃至雙語考試體系都已經(jīng)逐漸制度化、完善化，學校中的藏語學習逐漸與國家的升學考試體制并軌，大大促進了藏文化的傳承。譬如水磨中學面向整個阿壩州開設了初中和高中的藏漢雙語班。與藏族相比，羌族在現(xiàn)代文明體系中顯得更加邊緣化。此外，羌語的地區(qū)差異很大。目前的羌語教材是由茂縣的一位老師參考國際音標編寫的，因而茂縣所在地的北部方言就成為標準羌語，但汶川縣位于阿壩州南部，與北部方言相差較大，因此這樣的標準教材難以在汶川縣各中小學使用。

四、教育主管部門的舉措與意見反饋

根據(jù)州教育局下發(fā)文件的通知要求，汶川縣教育局于2015年3月12號制定下發(fā)了《關于印發(fā)汶川縣羌族文化進校園活動方案的通知》。在這之前，教育局在建設義務教育均衡發(fā)展示范縣的“四個發(fā)展”要求中，其中有一個就是“特色發(fā)展”，這與后來的“羌族文化進校園”所指基本一致，其目標是形成“一校一品”的特色?？h教育局也認識到了羌語在各個地區(qū)的差異性，因此明確提出了三個分區(qū)。一類是標準音點及其周邊的北部方言區(qū)學校，主要包括茂縣、黑水、松潘；二類是南部方言區(qū)的學校。汶川縣、理縣就屬于南部方言區(qū)，汶川縣的雁門鄉(xiāng)、龍溪鄉(xiāng)、克枯鄉(xiāng)、綿鎮(zhèn)是羌族的主要聚居區(qū)，個別村寨還保留著自己的語言。而下半?yún)^(qū)從草坡開始，雖然當?shù)厝耸乔甲澹珟缀跻呀?jīng)沒人使用羌語了。三類為沒有母語基礎的學校。對于有語言保留的片區(qū)，教學中對語言的教學要求更高一些：對于沒有母語基礎的片區(qū)，對語言要求就低一些，教學形式著重于表演形式的活動和文化部分的講座。

縣教育局的相關負責人對“羌族文化進校園”的情況掌握大多來源于各個學校上報的材料，即使偶爾下鄉(xiāng)到學校視察，也是旁聽一兩節(jié)觀摩課，缺乏深入細致的長期觀察和了解，由此導致其制定的“方案”與實際情況有所脫節(jié)?！扒甲逦幕M校園”總體來看是由“州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校校長教師學生”自上而下層層推進，但真正落實到與學生互動教學方面的則是最基層的教師。因此教師是否熟悉羌族文化，是否對此抱有熱情，以及是否具有很好的課堂教學能力成為影響到這類活動實施效果的關鍵。以龍溪小學和綿中學為例，“羌族文化進校園”之所以在兩校堅持開展并取得了較好的效果，主要是得益于兩所學校各有一位來自于羌寨，對傳承羌族文化抱有極大熱情的教師，他們不計報酬和時間擔當起了學校中此類活動的引領者。但在實踐層面上，具體負責教學的老師卻處于科層制體系的最末端，而教育局制定出的“方案”則較為脫離實際，可操作性并不強。

五、關于推動“民族文化進校園”活動的幾點建議與對策

（一）主管部門應進一步加大資金投入，推進師資隊伍建設和校本教材編寫等工作

首先，教育行政主管部門應加快制定和完善相關政策和文件，每年撥出一定的專門款項用以促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在校園中的推廣。其次，要保證“民族文化進校園”活動的穩(wěn)步推進，教師隊伍建設是先決條件。教育部門一是可以通過相關政策吸引優(yōu)秀的具有某項專長的外聘教師，二是可以定期組織，對在崗的音、體、美等特長教師進行培訓，以提高教師隊伍本身的民族文化素養(yǎng)。對外聘的民族文化傳承人，要給予適當?shù)膱蟪瓴⑹谟柘鄳臉s譽稱號，以鼓勵其進校授課的積極性。教材編寫不能搞全州通行一套教材的“一刀切”方法，各學校應結(jié)合各自特色，自身條件，做到校本教材“統(tǒng)一編寫和有針對性的改動”相結(jié)合：小學中學有序銜接；教學目標劃分出高和低，較高層面的目標趨于統(tǒng)一，較低層面的目標和各校的具體目標可以有所差異。此舉可以在一定程度上避免民族文化教育階段性脫節(jié)，目標差異過大，執(zhí)行標準不一致。

（二）制定明確的考核和激勵機制，推動形成民族文化“學有所用”的社會氛圍

從目前汶川縣的“羌族文化進校園”活動來看，由于缺乏明確的考核機制，導致學校里開展的相關活動缺乏一致性和連貫性，民族文化的傳習甚至成為接待相關領導和來賓考察時的“面子工程”。因此，制定切實可行的考核制度，建立和健全相關鼓勵引導機制，有利于保證該項活動持續(xù)地、長期地開展。

傳統(tǒng)民族文化由于本身并未納入中小學升學考試的范圍，因此在家長和學生中形成了學習傳統(tǒng)文化“無用”的觀念。政府、教育部門和學校應該合力營造出一個民族文化“學有所用”的社會氛圍，盡力轉(zhuǎn)變學生和家長們認為民族文化無用武之地的悲觀態(tài)度。譬如在羌族聚居地區(qū)鼓勵當?shù)厝苏f羌語、用羌語；在行政和事業(yè)單位聘用人員時對熟悉羌文化的應聘者予以優(yōu)先考慮：對于在開展“羌族文化進校園”活動中表現(xiàn)突出的學校和個人，應授予榮譽并公開表彰等。多渠道地建立各種激勵機制，有利于激發(fā)不同行業(yè)的人群學習和傳播羌文化的熱情，從而使當?shù)貙W生意識到傳統(tǒng)文化的價值所在。

（三）加強校際合作交流，嘗試與教育科研單位對口合作

四川省的“民族文化進校園”活動才開始啟動，汶川縣內(nèi)各中小學校尚處在探索階段，加強校際合作有利于各?；ハ鄬W習經(jīng)驗，吸取教訓和交流成果。校際合作不應局限于同一行政范圍內(nèi)、同一性質(zhì)的學校，而應鼓勵當?shù)貙W校走出去，與這類活動開展較為成功的學校進行交流。此外，當?shù)貙W校還可以與一些民族院校、教育機構(gòu)和科研機構(gòu)等結(jié)成對口合作單位，當?shù)刂行W可以為這些單位提供鮮活的教學案例，而對方則可以提供咨詢和建議。

六、結(jié)語

在現(xiàn)代文明背景下，以為“文明-發(fā)展”櫚枷虻難校教育勢必是以西方教育體系作為教學主要內(nèi)容和考核標準，民族傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代體系中幾乎缺位。所幸的是，目前國家及民族地區(qū)的教育主管部門已經(jīng)意識到了這樣的問題，并正在嘗試通過“民族文化進校園”等活動改善這一現(xiàn)狀。