導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇音樂(lè)教育教學(xué)案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

目前，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面作用和家庭教育的失當(dāng)，造成學(xué)齡兒童心理壓力過(guò)大、心理適應(yīng)不良和心理異常的現(xiàn)象越來(lái)越多。這種心理異?，F(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致兒童思想情緒的不穩(wěn)定、學(xué)習(xí)能力的下降和問(wèn)題行為的滋生等，那么怎樣才能使他們不僅有一個(gè)健康的體魄更有健全的心理和良好的個(gè)性呢？我認(rèn)為音樂(lè)和美育在培養(yǎng)學(xué)生健康人格方面有它獨(dú)特的功能。讓我們一起來(lái)呼喚孩子們的自我意識(shí)，使他們的人格健康、蓬勃而富有朝氣。

一、音樂(lè)教育應(yīng)面向全體同學(xué)

案例一：“他們笑我唱歌‘跑調(diào)’”

2009年，我教授三年級(jí)的音樂(lè)。班里有個(gè)女學(xué)生在表演時(shí)總是低著頭，問(wèn)及原因，她輕輕地說(shuō)：“我唱歌跑調(diào)，他們說(shuō)我唱歌難聽”。通過(guò)了解，原來(lái)她在幼兒時(shí)由于嗓音很沙啞，唱歌時(shí)常被小朋友笑話，不敢開口唱歌。久而久之都認(rèn)為她是一個(gè)“唱歌跑調(diào)”的“樂(lè)盲”。

其實(shí)，音樂(lè)是人類思想情感的自然本性的表達(dá)，人人都有潛在的音樂(lè)本能。我告訴她一個(gè)人嗓音的好壞并不影響她喜歡音樂(lè)，唱歌也不是表現(xiàn)音樂(lè)的唯一方式；還給她講述了盲童學(xué)鋼琴和貝多芬雙耳失聰后仍創(chuàng)作出不朽名曲的故事，并開始手把手教她豎笛。一次音樂(lè)課，我請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛欣賞一首樂(lè)曲并猜猜是誰(shuí)演奏的。她鼓起勇氣為全班同學(xué)吹奏一首《十五的月亮》后，其他同學(xué)猜了十個(gè)名字都沒(méi)有猜到她。最后當(dāng)大家睜開眼睛看到演奏者竟然是“樂(lè)盲”時(shí)，個(gè)個(gè)驚奇地說(shuō)不出話，片刻的寧?kù)o后爆發(fā)出熱烈的掌聲。從此她迷上了音樂(lè)，并成為學(xué)校管樂(lè)隊(duì)的優(yōu)秀隊(duì)員，她好像變了人似的，后又作為藝術(shù)特長(zhǎng)生被一所的重點(diǎn)中學(xué)錄取。

反思：其實(shí)音樂(lè)是人類思想情感的自然本性的表達(dá)，我們要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教，多方面開發(fā)學(xué)生潛在的音樂(lè)本能，培養(yǎng)他們的自信心。音樂(lè)教育的首要任務(wù)是為眾多的將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們著想，鼓勵(lì)他們成為積極的、有一定音樂(lè)能力的音樂(lè)愛好者，使他們從音樂(lè)中得到喜悅、樂(lè)趣和自信。

二、點(diǎn)燃學(xué)生情感火花，打開學(xué)生心靈之窗

案例二：“我永遠(yuǎn)都忘不了母校，忘不了老師和同學(xué)們”

這是五年級(jí)的一節(jié)音樂(lè)課，我像往常一樣引導(dǎo)學(xué)生自主合作，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，但今天有人在傳遞紙條。我有點(diǎn)疑惑，走過(guò)去一看，上面寫著“王××同學(xué)：希望你在美國(guó)不要忘了我們，我們會(huì)永遠(yuǎn)想念你的”。原來(lái)一位學(xué)生即將轉(zhuǎn)學(xué)去外國(guó)讀書。片刻思考后我做出了決定，說(shuō)：“我們能不能用音樂(lè)的形式來(lái)表達(dá)我們的感情呢？”“能！”學(xué)生響亮而整齊地回答。學(xué)生爭(zhēng)相用自己喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)了自己的心愿。最后我建議全班學(xué)生再用八孔豎笛合奏《彩云追月》《友誼地久天長(zhǎng)》兩首樂(lè)曲為她送行。演畢，每位學(xué)生眼里都閃著淚花。王××說(shuō)：“謝謝老師和同學(xué)們！我永遠(yuǎn)都忘不了母校，忘不了老師和同學(xué)們！”我想，此情此曲會(huì)永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。

反思：在教學(xué)中我隨機(jī)應(yīng)變，巧妙改變教學(xué)內(nèi)容。首先把感情的紐帶拋向?qū)W生，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花；引導(dǎo)他們?cè)诩磁d表演中用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的心聲，使學(xué)生之間的友情和對(duì)母校、對(duì)祖國(guó)真摯的感情得到升華！一個(gè)健康的人格，首先必須具有豐富的情感。音樂(lè)是情感藝術(shù)，藝術(shù)教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。

三、讓音樂(lè)課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)造的天地

案例三：“我們自己可以創(chuàng)編出最精彩的節(jié)目”

篇2

各省、自治區(qū)、直轄市教育廳(教委)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局：

為貫徹《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》以及音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))課程標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育課程改革，確立以學(xué)生發(fā)展為本的藝術(shù)教育理念，提高藝術(shù)教育行政管理人員、教科研人員和廣大藝術(shù)教師的管理、教育教學(xué)能力和水平，切實(shí)提高學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，決定舉辦2006年全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)。

評(píng)選活動(dòng)委托《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志社和中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)、《中國(guó)美術(shù)教育》編輯部和中國(guó)教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)承辦。

現(xiàn)將《活動(dòng)方案》印發(fā)給你們，請(qǐng)按要求認(rèn)真做好組織工作，并通過(guò)開展評(píng)選活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教育管理及教育教學(xué)研究工作。

附件：

1．2006年全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)方案

2．2006年全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)申報(bào)表

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司

二六年三月十四日

抄送：《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志社，中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)，《中國(guó)美術(shù)教育》編輯部，中國(guó)教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)

2006年全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)方案

一、評(píng)選內(nèi)容

本次評(píng)選活動(dòng)，包括教育案例和教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)部分。

(一)教育案例

教育案例要求描述一個(gè)學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)的事例，這一事例應(yīng)包含一個(gè)或多個(gè)疑難問(wèn)題，同時(shí)也包含解決這些問(wèn)題的方法。事例要具有一定的典型性與情境性，對(duì)推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育改革和發(fā)展具有借鑒意義和價(jià)值。選題可參考以下內(nèi)容：

1．加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育管理的案例；

2．強(qiáng)化學(xué)校藝術(shù)教育功能和地位的案例；

3．實(shí)踐先進(jìn)藝術(shù)教育理念的案例；

4．營(yíng)造藝術(shù)教育環(huán)境的案例；

5．引導(dǎo)學(xué)生樹立正確審美觀的案例；

6．學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)個(gè)性化的案例；

7．開發(fā)和利用學(xué)校、社區(qū)、家庭和民族民間藝術(shù)課程資源的案例；

8．整合多門藝術(shù)學(xué)科教育的案例；

9．音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))學(xué)科教學(xué)手段和方法改革的案例；

10．開展校本教研、提高藝術(shù)教師素質(zhì)的案例；

11．藝術(shù)教育評(píng)價(jià)改革的案例；

12．開展藝術(shù)教育教科研的案例；

13．開展綜合性藝術(shù)活動(dòng)的案例。

也可根據(jù)本地實(shí)際情況自行選題。

(二)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)的主要項(xiàng)目包括：課程名稱、使用的教材、適用年級(jí)、主要教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)過(guò)程和步驟的解析、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法、教學(xué)方法手段、教學(xué)流程圖及點(diǎn)評(píng)等。

二、評(píng)選要求

1．教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，展示學(xué)校藝術(shù)教育成果。

2．教育案例包括兩個(gè)部分。第一部分是事例，要求通過(guò)具體、生動(dòng)的描述，反映學(xué)校藝術(shù)教育某一問(wèn)題的重要性，并集中在一個(gè)有價(jià)值的中心論題上，對(duì)面臨的疑難問(wèn)題提出解決的方法和途徑。第二部分為分析解讀，對(duì)此案例作簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)分析，點(diǎn)出關(guān)鍵問(wèn)題，進(jìn)行理論闡述。

3．教學(xué)設(shè)計(jì)要以音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，立足于國(guó)家、地方和校本三級(jí)課程。教學(xué)設(shè)計(jì)的容量為1課時(shí)，字?jǐn)?shù)4000字左右。

4．教育案例或教學(xué)設(shè)計(jì)均用A4紙打印，標(biāo)題用小2號(hào)黑體字，內(nèi)文用小3號(hào)宋體字，正反面打印，一式五份。

5．認(rèn)真填寫教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)申報(bào)表(見附件2)，左上方加蓋省級(jí)教育行政部門公章。為保證評(píng)選的公正，請(qǐng)勿在正文部分出現(xiàn)地區(qū)、單位、作者姓名等內(nèi)容。

三、申報(bào)方法

1．在學(xué)校藝術(shù)教育教科研人員、教育行政部門的管理人員以及廣大教師全面參與的基礎(chǔ)上，開展省級(jí)評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出省級(jí)優(yōu)秀藝術(shù)教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)。

2．在各地評(píng)選的基礎(chǔ)上，各省(區(qū)、市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局原則上推薦音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教育案例3篇；音樂(lè)、美術(shù)(藝術(shù))教學(xué)設(shè)計(jì)各3篇，參加全國(guó)評(píng)選。

3．音樂(lè)、藝術(shù)教育案例和教學(xué)設(shè)計(jì)寄《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志社，地址：北京市翠微路2號(hào)，郵編：100036，收件人：宋瑾。美術(shù)教育案例和教學(xué)設(shè)計(jì)寄《中國(guó)美術(shù)教育》編輯部，地址：江蘇省南京市寧海路122號(hào)南京師范大學(xué)，郵編：210097，收件人：李靜。

4．報(bào)送截止日期為2006年10月1日(以郵戳為準(zhǔn))。

四、評(píng)選及獎(jiǎng)勵(lì)

1．由主辦單位組織專家成立評(píng)審組進(jìn)行評(píng)選。

篇3

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;教學(xué)改革;專業(yè)實(shí)踐;課程模塊

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2015）06-0046-04

收稿日期：2014-10-14

基金項(xiàng)目：湖南省教育學(xué)科“十二五”規(guī)劃青年專項(xiàng)課題“湖南省普通高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”（XJK012CTM026）。

作者簡(jiǎn)介：張瑞智（1982-），女，湖南沅江人，湖南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)博士研究生，湖南城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，主要從事音樂(lè)舞蹈學(xué)研究。

在當(dāng)今世界音樂(lè)教育領(lǐng)域內(nèi)，由于受美國(guó)音樂(lè)教學(xué)哲學(xué)家艾里奧特為代表的音樂(lè)實(shí)踐哲學(xué)觀念的影響，普通音樂(lè)教育對(duì)于實(shí)踐教學(xué)特別重視，對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)也更為重視實(shí)踐[1]（P1-3）?？梢哉f(shuō)，重視實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)下本科音樂(lè)教育專業(yè)的基本特點(diǎn)。強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)與教師教育的實(shí)踐、提高學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力是本專業(yè)教學(xué)的重中之重。目前關(guān)于本科音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)踐的研究主要集中在教育實(shí)習(xí)這個(gè)比較狹窄的視域內(nèi)，一些新的實(shí)踐方式雖然提供了一定的思路與經(jīng)驗(yàn)，但總體上缺乏整合性和系統(tǒng)性的理論研究與實(shí)踐檢驗(yàn)，尚未在以挖掘?qū)W生創(chuàng)新力、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新力為目的導(dǎo)向的系統(tǒng)性、創(chuàng)新性研究方面實(shí)現(xiàn)突破[2]（序）。因此，為了培養(yǎng)具備更強(qiáng)實(shí)踐能力的音樂(lè)師資和復(fù)合型人才，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)自身的規(guī)律和音樂(lè)教育的實(shí)踐背景，我們將實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行了有效拓展，提出了本科音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)踐課程的“三一實(shí)踐模式”。

一、“三一實(shí)踐模式”的理論基礎(chǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，本科音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐課程在理論建設(shè)上非常薄弱，音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐課程建設(shè)呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的誤區(qū)，即課程探索的個(gè)人性、教育實(shí)踐的零散性以及實(shí)踐效果的間斷性。

1.實(shí)踐課程探索的個(gè)人原子性。音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中，教師由于其演奏實(shí)踐的需要，容易體現(xiàn)個(gè)人主義，在實(shí)踐課程探索上也易出現(xiàn)個(gè)人原子性的特點(diǎn)。有些高校在音樂(lè)本科實(shí)踐教育課程體系建立時(shí)也常因人設(shè)課，久而久之容易導(dǎo)致教師各自為政、單打獨(dú)斗的實(shí)踐課程格局。這種個(gè)人原子性，不利于系統(tǒng)性、協(xié)同性的實(shí)踐課程探索;這種理性認(rèn)識(shí)上的缺失，也值得我們反思。

2.音樂(lè)教育實(shí)踐的零散性。有些高校對(duì)音樂(lè)本科教育實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，再加上在實(shí)踐課程開設(shè)過(guò)程中存在因人設(shè)課現(xiàn)象，因而在實(shí)踐活動(dòng)上往往與不連續(xù)、臨時(shí)的事務(wù)性的表演活動(dòng)相結(jié)合，致使音樂(lè)教育實(shí)踐只見樹木，不見森林，呈現(xiàn)零散性。歸根結(jié)底，這是由于對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐課程缺乏系統(tǒng)而深刻的理論研究，更是由于經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義在起著指導(dǎo)作用。這對(duì)于音樂(lè)教育實(shí)踐課程教學(xué)理論建設(shè)顯然也很為不利。

3.音樂(lè)實(shí)踐教育的時(shí)序間斷性。音樂(lè)實(shí)踐教育中的原子化、零散性未能形成一個(gè)整體系統(tǒng)，致使音樂(lè)實(shí)踐呈現(xiàn)時(shí)序間斷性，進(jìn)而導(dǎo)致音樂(lè)本科學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐課程學(xué)習(xí)上存在著“和尚撞鐘”心理，嚴(yán)重影響了音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的效果。要改變這種現(xiàn)象，需要以系統(tǒng)論的思想作為支柱，從音樂(lè)實(shí)踐課程的理論根基上探索加強(qiáng)課程理論建設(shè)的途徑。

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理。系統(tǒng)論認(rèn)為，開放性、自組織性、復(fù)雜性、整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等，是所有系統(tǒng)共同的基本特征。這些基本特征，既是系統(tǒng)所具有的基本思想觀點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的基本原則，表明系統(tǒng)論不僅是反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論，還具有科學(xué)方法論的含義[3]。

因此，以系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，在音樂(lè)教育實(shí)踐課程教學(xué)中采用“三一實(shí)踐模式”，使實(shí)踐課程模塊化并經(jīng)過(guò)融合而形成一體化的實(shí)踐體系，既能滿足當(dāng)前本科音樂(lè)教育實(shí)踐的迫切需求，也能保證音樂(lè)教育實(shí)踐的效果。

二、“三一實(shí)踐模式”的構(gòu)架及其實(shí)質(zhì)

所謂“三一實(shí)踐模式”，是指對(duì)音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)踐課程內(nèi)容的模塊化與操作的一體化。“三”是模塊化，指將本科音樂(lè)教育專業(yè)的實(shí)踐課程分為藝術(shù)實(shí)踐課程、教育實(shí)習(xí)課程和綜合技能課程三大模塊，相互聯(lián)系，相互促進(jìn);“一”是一體化，即推進(jìn)上述三類課程在實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)踐指導(dǎo)上的一體化。該模式實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教育專業(yè)在藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，有助于全方位、全過(guò)程地培養(yǎng)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力。

1.藝術(shù)實(shí)踐課程

一個(gè)完善的課程結(jié)構(gòu)，可以視為理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，同樣，具體的課程門類也應(yīng)該是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。雖然藝術(shù)實(shí)踐課程偏重實(shí)踐，但從課程內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，仍然分為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。作為高校藝術(shù)教育課程內(nèi)容的重要組成部分，藝術(shù)實(shí)踐課程的理論教學(xué)內(nèi)容主要包括聲樂(lè)、器樂(lè)、鋼琴、舞蹈、作曲及合唱六類。為增強(qiáng)課程的理論水平，每門課程都以整合理念下培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力的大課程觀為指導(dǎo)，全面改進(jìn)專業(yè)理論與技法課程的教學(xué)，將技能、欣賞、史學(xué)、教學(xué)法、表演心理等多學(xué)科的內(nèi)容整合為體系化的課程內(nèi)容。如聲樂(lè)教學(xué)涵蓋聲樂(lè)演唱技法、聲樂(lè)演唱心理、聲樂(lè)作品分析、聲樂(lè)作品欣賞、聲樂(lè)教學(xué)法、聲樂(lè)史等聲樂(lè)學(xué)科體系中多門學(xué)科的內(nèi)容。

藝術(shù)實(shí)踐課程的實(shí)踐內(nèi)容則是用“采、編、訓(xùn)、演、錄”五個(gè)環(huán)節(jié)形成一體化的教學(xué)模塊，突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。“采”即“采風(fēng)”，是組織學(xué)生在民間或少數(shù)民族區(qū)域搜集和挖掘民間、民族音樂(lè)，搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“編”即“編創(chuàng)”，是要求學(xué)生將采風(fēng)所得的資料整理、改編或創(chuàng)編成藝術(shù)作品?！坝?xùn)”和“演”即“排練表演”，是組織學(xué)生對(duì)編制的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)、排練與演出，特別是去民間或少數(shù)民族地區(qū)表演?！颁洝奔础颁浿啤保抢矛F(xiàn)有的先進(jìn)錄音、錄像條件對(duì)表演作品進(jìn)行錄音或錄像，制成音像成品。藝術(shù)實(shí)踐課程可以通過(guò)這五個(gè)環(huán)節(jié)提高學(xué)生挖掘、整理、編創(chuàng)、表演等方面的創(chuàng)新知識(shí)和技能，增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)的能力。

2.教育實(shí)習(xí)課程

教育實(shí)習(xí)作為對(duì)音樂(lè)教師教育專業(yè)人才走上工作崗位之前的一次全面檢驗(yàn)，也是音樂(lè)教師教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要組成部分，是音樂(lè)教師職前教育的必要途徑。教育實(shí)習(xí)要求參與實(shí)習(xí)的學(xué)生除了擁有基本的音樂(lè)知識(shí)技能外，還要有較為扎實(shí)的教育理論和音樂(lè)學(xué)科教育理論以及一定的見習(xí)、試講經(jīng)驗(yàn)。教育實(shí)習(xí)課程的內(nèi)容主要包括教育教學(xué)理論、微格教學(xué)及教學(xué)案例分析等。

教育實(shí)習(xí)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)以往主要是“試講―上課”步驟，“三一實(shí)踐模式”則著眼于學(xué)生教育實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將理論知識(shí)、教育教學(xué)能力與教育研究三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建“見習(xí)―試講―上課―校本音樂(lè)課程建設(shè)―音樂(lè)教育總結(jié)與研究”的音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程。在“三一實(shí)踐模式”的指導(dǎo)下，教育實(shí)習(xí)課程呈現(xiàn)以下鮮明特征：第一，加大了教育理論與音樂(lè)教育理論課程的比重，加強(qiáng)了教育教學(xué)理論、微格教學(xué)及教學(xué)案例分析的理論學(xué)習(xí)。第二，延長(zhǎng)了見習(xí)周期，擴(kuò)展了見習(xí)內(nèi)容。將見習(xí)時(shí)間提前至從入學(xué)后第2學(xué)期開始，每學(xué)期舉行1～2周的見習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生分別到各類學(xué)校進(jìn)行教學(xué)觀摩。通過(guò)見習(xí)指導(dǎo)教師的專業(yè)指導(dǎo)與幫助，學(xué)生能理性分析見習(xí)過(guò)程中所遇到的教學(xué)現(xiàn)象，并梳理與之相關(guān)的教學(xué)理論，理論水平將得到快速提高。第三，將試講融于課程當(dāng)中，依托音樂(lè)教育理論進(jìn)行試驗(yàn)性模擬教學(xué)。這就要求教師教育專業(yè)學(xué)生根據(jù)中小學(xué)音樂(lè)教材進(jìn)行教案的編寫、課堂的組織，通過(guò)分析試講來(lái)熟悉音樂(lè)教育的相關(guān)理論與方法;同時(shí)從中小學(xué)引進(jìn)2～4名優(yōu)秀的音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生熟悉中小學(xué)教學(xué)環(huán)境及教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生走入學(xué)校實(shí)習(xí)做好準(zhǔn)備。第四，從各類學(xué)校中經(jīng)過(guò)挑選而建立起來(lái)的實(shí)習(xí)基地比較穩(wěn)固，能保障實(shí)習(xí)學(xué)生較穩(wěn)定地承擔(dān)學(xué)校的音樂(lè)與藝術(shù)課程的教學(xué)、課外活動(dòng)組織及班主任工作（藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)），使實(shí)習(xí)學(xué)生實(shí)踐能力得到真正鍛煉。第五，由指導(dǎo)教師組織實(shí)習(xí)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣魳?lè)或藝術(shù)形式以及地方語(yǔ)言、文化特色等進(jìn)行內(nèi)容重組，能讓學(xué)生進(jìn)行有校際特點(diǎn)的音樂(lè)課程開發(fā)。第六，重視教育課程的理論總結(jié)環(huán)節(jié)，要求實(shí)習(xí)學(xué)生撰寫相關(guān)研究論文，以此提高學(xué)生的綜合實(shí)踐水平[4]。

3.綜合技能課程

“三一實(shí)踐模式”下的綜合技能課程內(nèi)容，主要包括教師基本技能、音樂(lè)技術(shù)與制作技能、樂(lè)器制作技能。這既涵蓋了傳統(tǒng)教師基本技能中的“三筆一畫”，也包括了現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體使用、MIDI制作以及音樂(lè)剪輯軟件、打譜軟件、錄音軟件的學(xué)習(xí)與應(yīng)用等。此外，傳統(tǒng)音樂(lè)教師教育專業(yè)往往注重樂(lè)音的演奏與演唱、樂(lè)感的形成、樂(lè)的欣賞等“樂(lè)”的教學(xué)，而忽視了“器樂(lè)”中“器”的制作。同時(shí)，在中小學(xué)開展器樂(lè)教學(xué)常常會(huì)遇到各種各樣的困難，而作為教育經(jīng)費(fèi)有限的普通中小學(xué)，教師制作簡(jiǎn)單的樂(lè)器既能解決經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致的樂(lè)器問(wèn)題，也能為學(xué)生參與器樂(lè)演奏打開便捷之門。

在綜合技能課程的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生可以邀請(qǐng)中小學(xué)優(yōu)秀教師舉辦課件制作等常見問(wèn)題的系列講座，汲取老教師們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，可以開設(shè)簡(jiǎn)單樂(lè)器制作方法的相關(guān)講座，如打擊樂(lè)的多種做法、仿制管樂(lè)等等;還可以舉辦自制樂(lè)器大賽，要求學(xué)生提供自制樂(lè)器的方法、經(jīng)費(fèi)細(xì)目及演奏視頻，課題組為比賽提供一定金額的獎(jiǎng)勵(lì)，從而鼓勵(lì)學(xué)生們大膽想象、不斷創(chuàng)新?？傊?，在綜合技能課程的實(shí)踐教學(xué)中，可利用一切資源創(chuàng)造音樂(lè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和條件，開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)谝魳?lè)實(shí)踐過(guò)程中獲得全面的鍛煉與提高。

“三一實(shí)踐模式”中的“一”，其實(shí)質(zhì)是把上述三個(gè)模塊系統(tǒng)化、一體化。具體而言，在上述三類實(shí)踐課程的整合過(guò)程中，可以采取以個(gè)人興趣愛好和專業(yè)不同劃分為小組或小課堂的方式，在“采風(fēng)、編創(chuàng)、排練、表演、錄制”一系列環(huán)節(jié)中選擇一項(xiàng)固定的實(shí)踐操作內(nèi)容，保證實(shí)踐內(nèi)容一體化;以課內(nèi)、校外課程相結(jié)合的方式，融“教、學(xué)、做”于一體，把理論教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、模擬實(shí)訓(xùn)、見習(xí)、實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，穿行，保證實(shí)踐方式一體化[5];以專職教師帶隊(duì)、專業(yè)教師跟組指導(dǎo)的雙導(dǎo)師制，形成以學(xué)生為主體和中心、教師為主導(dǎo)的師生協(xié)作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、小組協(xié)作的教育實(shí)踐關(guān)系，以保證教師指導(dǎo)一體化;以多樣化考察方式與多元化評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的綜合技能做出定性與定量評(píng)價(jià)，保證考察評(píng)價(jià)的一體化[6]。

三、“三一實(shí)踐模式”的意義

本科音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)踐課程教學(xué)“三一實(shí)踐模式”的探索，在理論和實(shí)踐層面上都有著不同程度的創(chuàng)新，對(duì)于促進(jìn)該專業(yè)實(shí)踐課程的建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力具有重要的意義。

首先，從理論層面上來(lái)看，“三一實(shí)踐模式”的內(nèi)容模塊化和操作一體化思路，為本科音樂(lè)教育專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究提供了全新的理念，在音樂(lè)教育理論的系統(tǒng)化方面也有較強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)前的本科音樂(lè)教育專業(yè)已經(jīng)或多或少地在藝術(shù)實(shí)踐課程、教育實(shí)習(xí)課程、綜合技能課程方面有所布局和體現(xiàn)，但從整體上來(lái)看，我們?nèi)匀缓鲆暳怂鼈冎g的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有把它們看成一個(gè)有機(jī)的整體。音樂(lè)理論研究中以明確的趨勢(shì)性目的為引領(lǐng)，建構(gòu)、融合、平衡、開放、反饋都應(yīng)是不可或缺的?！叭粚?shí)踐模式”對(duì)現(xiàn)有的音樂(lè)教育實(shí)踐課程進(jìn)行整合和重新建構(gòu)，按照等級(jí)性、有序性、關(guān)聯(lián)性的原則設(shè)計(jì)課程，充實(shí)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐能力，進(jìn)而構(gòu)建本科音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)踐課程體系，同時(shí)開展貫穿于整個(gè)實(shí)踐課程系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究，探索更加有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新力的方法與模式，從而有助于推動(dòng)學(xué)科創(chuàng)新和升級(jí)。

其次，從實(shí)踐層面上來(lái)看，“三一實(shí)踐模式”力圖探尋一條適合本科音樂(lè)教育專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)之路，能夠?yàn)閲?guó)家修改和制訂本科音樂(lè)教育專業(yè)的課程指導(dǎo)方案提供新的思路和建議舉措，甚至對(duì)其他本科專業(yè)教育教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新也具有啟發(fā)借鑒意義。

本科音樂(lè)教育專業(yè)“三一實(shí)踐模式”的探索與創(chuàng)新既是培養(yǎng)人才的根本要求，又是促進(jìn)教師進(jìn)一步成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。探索高等教育音樂(lè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的規(guī)律，其本身就是推進(jìn)教育學(xué)科發(fā)展的重要方面。創(chuàng)新作為培養(yǎng)目標(biāo)的核心之一，既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)貫穿于專業(yè)教育的整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1] 覃江梅.當(dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)研究――審美與實(shí)踐之維[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2012：1-3.

[2] 管建華.世紀(jì)之交中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2005：序.

[3] 劉沛.音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004：57-83.

[4] 古全林.藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（6）：84-86.

[5] 湖南省岳陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)系課題組.高師音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建與探索[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2000：（7）：8-12.

[6] 魏勝.高師音樂(lè)教育專業(yè)構(gòu)建新課程體系專業(yè)探索[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（6）：146-149.

"Three-One Practice Model"： Exploration and Innovation of Professional Practice Course in the Undergraduate Music Education

ZHANG Rui-zhi ZHU Yong-bei

篇4

20世紀(jì)后期以來(lái),隨著世界全球化的發(fā)展,作為跨文化對(duì)話的多元文化音樂(lè)教育便逐漸成為當(dāng)今國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展的主流。多元文化音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生互相尊重和理解音樂(lè)文化的多樣性,了解和挖掘本民族和世界各民族的藝術(shù)寶藏。音樂(lè)文化的存在形態(tài)決定了音樂(lè)教育是人類音樂(lè)文化的一定表現(xiàn)形式,而音樂(lè)教育作為一定的音樂(lè)文化形式則反作用于一定的音樂(lè)文化本體,使音樂(lè)教育自身呈現(xiàn)深刻的文化意義與精神內(nèi)涵。不同的音樂(lè)植根于不同的文化土壤中,音樂(lè)應(yīng)當(dāng)在這樣的文化背景中研究、傳承,不能脫離音樂(lè)本來(lái)的音樂(lè)文化語(yǔ)境。只有將音樂(lè)教育的研究、實(shí)施置于音樂(lè)文化大背景中,音樂(lè)教育才有生命力。誠(chéng)如美國(guó)音樂(lè)教育學(xué)家戴維?埃里奧特所說(shuō):“如果人類音樂(lè)是多元文化組成的,那么,音樂(lè)本質(zhì)上就是多元文化的。如果人類音樂(lè)本身是多元文化的,那么,音樂(lè)教育就其本質(zhì)而言,也應(yīng)該是多元文化的?！?/p>

隨著我國(guó)音樂(lè)教育界對(duì)多元文化音樂(lè)教育理論的認(rèn)識(shí)和理解,實(shí)施多元文化音樂(lè)教育已逐漸成為音樂(lè)教師、專家學(xué)者及教育行政部門的共識(shí)。我國(guó)《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》和《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》均指出:“按《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的規(guī)定,實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理,除國(guó)家課程外,地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有一定的比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng),開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源?！眹@這一標(biāo)準(zhǔn),教育部在其2005年頒發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(師范)教育本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中將“地方與學(xué)校課程”列為三類專業(yè)課程中的一個(gè)類別,要求各相關(guān)高校及專業(yè)根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂(lè)教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)相關(guān)的專業(yè)選修課程,并規(guī)定必須完成10個(gè)學(xué)分(約180學(xué)時(shí))。這為當(dāng)下我國(guó)高師音樂(lè)教育專業(yè)的課程建設(shè)提出了新的課題和新的要求,是傳承與弘揚(yáng)民族文化及區(qū)域文化、彰顯學(xué)校特色的一項(xiàng)重要舉措。

嶺南地區(qū)是我國(guó)古越人的發(fā)源地和聚集地之一,祖先在這片土地繁衍生息,創(chuàng)造出了富有活力和鮮明特色的嶺南文化,它同楚文化、燕文化、吳越文化等地域文化都是燦爛的中華文化的組成部分。

而作為嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心的廣州,自然葆有燦爛的歷史文化,多元的音樂(lè)文化生態(tài)在這里滋長(zhǎng)。從古代的銅鼓樂(lè)、青銅樂(lè),再到后來(lái)的嶺南古琴、木魚歌、龍舟歌、南音、粵謳、民間鑼鼓吹打樂(lè),直至近代以來(lái)并稱嶺南文化三大民族民間表演藝術(shù)瑰寶的粵劇、粵曲、粵樂(lè)(廣東音樂(lè)),再加上民歌、佛教與道教等宗教音樂(lè),還有相鄰地域的客家音樂(lè)、潮州音樂(lè)等,可謂琳瑯滿目,民族音樂(lè)文化底蘊(yùn)深厚。

面對(duì)如此豐厚的文化寶藏,廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院在建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中較早地開始關(guān)注國(guó)內(nèi)外多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展進(jìn)程,在音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)開辦之初便在人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置中安排了相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容(如《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》、《世界民族民間音樂(lè)》、《通俗音樂(lè)概論》、《音樂(lè)人類學(xué)》、《當(dāng)代音樂(lè)》、《音樂(lè)傳播學(xué)》、《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》等課程,均已開出),并于2005年開始設(shè)置了具有嶺南特色和校本特色的專業(yè)選修課程板塊,包括《嶺南音樂(lè)的歷史與文化》、《冼星海與馬思聰》(已開出)、《廣東音樂(lè)及其演奏》(已開出)、《民間音樂(lè)采風(fēng)》、《粵曲及其演唱》、《客家山歌》(已開出)、《〈藝術(shù)〉課程的理論與實(shí)踐》、《民族音樂(lè)教學(xué)研究》、《港澳音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀》(已開出)、《流行音樂(lè)在廣東》等課程,其中有些課程在廣東省目前尚屬獨(dú)有,并取得了一定的成效。在2008年廣州大學(xué)人才培養(yǎng)方案全面修訂工作中,我們又對(duì)原有的“地方和學(xué)校課程”板塊進(jìn)行了適度的調(diào)整,在分類與歸屬上改顯性為隱性,保留了原板塊內(nèi)特色顯著、應(yīng)用性突出的課程,同時(shí)也對(duì)一些課程進(jìn)行了更名,以使課程的實(shí)施變得更為科學(xué)、靈活。在新生入學(xué)教育中我們向?qū)W生明確指出:“作為人類文化的重要形態(tài)和載體,音樂(lè)蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵,學(xué)習(xí)中要不斷拓展自己的音樂(lè)文化視野和人文科學(xué)視野,全面理解人類社會(huì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律,合理安排專業(yè)類課程與通識(shí)類課程的學(xué)習(xí)并促進(jìn)兩者的相互融合,形成均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu),具備創(chuàng)新的綜合素質(zhì)?！弊寣W(xué)生在進(jìn)入高校專業(yè)學(xué)習(xí)之初便建立相關(guān)學(xué)習(xí)意識(shí),及早樹立多元音樂(lè)文化觀。

將本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程作為“地方和學(xué)校課程”的核心內(nèi)容,一方面取材便捷、特色彰顯,另一方面也是對(duì)過(guò)去我國(guó)音樂(lè)教師教育專業(yè)課程單向性的一個(gè)補(bǔ)充,同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)教師教育形式與內(nèi)容結(jié)合的一個(gè)實(shí)踐性體驗(yàn)。它不僅對(duì)原本固有的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容有所突破,亦通過(guò)對(duì)本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源加以考察、研究和整理,在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)有專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的缺失,體現(xiàn)了所謂“民間性文化關(guān)懷”的立場(chǎng)。地方高校音樂(lè)教師教育的一個(gè)重要目的就是要讓本土的音樂(lè)文化傳統(tǒng)在當(dāng)下不斷得以傳承,我們以學(xué)生為主體設(shè)置具有地域特點(diǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程,意義就在于此。在課程板塊中,我們把本土音樂(lè)文化的相關(guān)歷史、語(yǔ)言、生活體驗(yàn)、價(jià)值觀念、審美追求和社會(huì)功能等內(nèi)容,統(tǒng)統(tǒng)納入到專業(yè)教育活動(dòng)中,使我們的音樂(lè)教師教育構(gòu)建于堅(jiān)實(shí)而又富于特色的本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)之上。

然而,“地方與學(xué)校課程”板塊如果僅僅只有傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容無(wú)疑是有缺失的,我們還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代、關(guān)注當(dāng)下。因此,既植根于傳統(tǒng)也植根于現(xiàn)代便成為我們?cè)O(shè)計(jì)這一板塊課程體系的指向。現(xiàn)課程板塊體系中如《港澳音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀》、《流行音樂(lè)在廣東》、《當(dāng)代音樂(lè)》、《通俗音樂(lè)概論》(《流行音樂(lè)概論》)等就是以當(dāng)代音樂(lè)文化觀照為主的課程,同時(shí)也不忽略它們的傳統(tǒng)根基;而對(duì)于以立足于傳統(tǒng)為主的課程如《廣東音樂(lè)及其演奏》、《客家山歌》、《粵曲及其演唱》、《嶺南音樂(lè)的歷史與文化》等涉及的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,同樣也重視對(duì)其當(dāng)代生存狀態(tài)進(jìn)行觀照。這樣,我們的相關(guān)課程體系與教學(xué)內(nèi)容既多元豐滿又厚重鮮活,符合現(xiàn)代音樂(lè)教育思想和理念。

在相關(guān)課程板塊構(gòu)建并付諸實(shí)施的過(guò)程中,我們調(diào)動(dòng)了在目前條件下一切可以調(diào)動(dòng)的教學(xué)資源,以富有經(jīng)驗(yàn)和心得的教師為先導(dǎo),并特別對(duì)具有較高學(xué)歷的青年教師委以重任,共同對(duì)相關(guān)課程進(jìn)行研討、開發(fā)。圍繞相關(guān)教學(xué)任務(wù)的開展,我們依據(jù)專業(yè)教學(xué)的主客觀條件,對(duì)所選用的教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)行為規(guī)范、教學(xué)形式、教學(xué)方法和媒體、教學(xué)材料組織等進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)與安排,力圖改變舊有的枯燥而僵化的課堂教學(xué)模式。與此同時(shí),我們要求授課者要重視和吸納建構(gòu)主義的教學(xué)理念,采用有效的教學(xué)策略,在相關(guān)文化語(yǔ)境中全方位地介紹音樂(lè),從“歷時(shí)的”和“共時(shí)的”角度,把一種文化的音樂(lè)和它的文化語(yǔ)境(如地理、歷史、宗教、家庭、組織、社會(huì)和政治背景等)相緊密聯(lián)系,通過(guò)生動(dòng)的、互動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程,并結(jié)合教師示范、學(xué)生體驗(yàn)及大量的聆聽、觀賞等實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生能夠更便捷、更充分地理解被介紹的音樂(lè)文化事象。另外,我們還通過(guò)師生評(píng)教和學(xué)生的相關(guān)才藝展示推動(dòng)課程教學(xué)水平的不斷提升,主動(dòng)了解存在的問(wèn)題,以便教師不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,制定出合乎實(shí)情的教學(xué)目標(biāo),在感悟中尋探索,在實(shí)踐中求完善,不斷提高授課質(zhì)量,努力以高品位和高質(zhì)量的課程吸引學(xué)生,使多元文化音樂(lè)教育的必然性和重要價(jià)值在成功的課程教學(xué)案例中得到一定程度的印證。為此,學(xué)院積極組織,成功申報(bào)了旨在“以跨文化的多元音樂(lè)教育教學(xué)觀指導(dǎo)本專業(yè)人才培養(yǎng)全過(guò)程,突破和拓展現(xiàn)有專業(yè)課程教育教學(xué)思想觀念和教學(xué)方法,探索多元文化音樂(lè)教育的新視野、新思路、新途徑、新模式和新方法;結(jié)合嶺南地域音樂(lè)文化,建設(shè)具有校本特色的多元文化音樂(lè)教育教學(xué)體系和相關(guān)課程”的校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《多元文化音樂(lè)教育教學(xué)與課程建設(shè)》,力圖通過(guò)這樣一個(gè)平臺(tái),在教學(xué)方法、教學(xué)手段、師資培養(yǎng)、教材建設(shè)、科學(xué)研究等方面不斷有所突破,打造一個(gè)特色鮮明的專業(yè)課程體系。

“地方和學(xué)校課程”是提高音樂(lè)專業(yè)學(xué)生整體音樂(lè)文化素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,拓寬學(xué)生知識(shí)面,培養(yǎng)學(xué)生多元文化觀和創(chuàng)新能力的重要課程,是高校音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)方案打造特色的關(guān)鍵組成部分,是充分發(fā)揮教師和學(xué)生潛能的重要措施,是使特定音樂(lè)文化的傳承得以持續(xù)的重要手段。這一板塊課程的教學(xué)和管理同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程,涉及到教學(xué)管理、教學(xué)資源、課程內(nèi)容、師資隊(duì)伍、學(xué)生修課等方方面面。在其教學(xué)質(zhì)量管理上,我們同樣應(yīng)該以社會(huì)對(duì)人才的需求、學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),及時(shí)調(diào)整課程的范圍、內(nèi)容。只要提高認(rèn)識(shí),投入精力,并不斷使其規(guī)范化、制度化,就能使“地方和學(xué)校課程”的教學(xué)和管理邁上一個(gè)新的臺(tái)階,為打造和建立更為科學(xué)、全面、客觀的具有鮮明校本特色的多元文化音樂(lè)教育教學(xué)體系,為培養(yǎng)適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)、創(chuàng)新型音樂(lè)文化人才而做出較大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

1. 李姝:《本土音樂(lè)教育在高師音樂(lè)教育中的重要性》省略

篇5

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村地區(qū)；初中音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)

一、加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)學(xué)科的重視

（一）轉(zhuǎn)變音樂(lè)教育觀念

充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教學(xué)對(duì)于農(nóng)村初中生的重要性，并融會(huì)貫通，將音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵和功能落到實(shí)處。農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)旨在為學(xué)生奠定音樂(lè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，陶冶高尚情操，提升初中生的藝術(shù)品位，去除浮躁之心，讓學(xué)生靜心養(yǎng)性。音樂(lè)教學(xué)的育人功能實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的重要體現(xiàn)，是教育的題中之義，是領(lǐng)導(dǎo)者在管理和教學(xué)過(guò)程中不可忽視的重要方面。

（二）重新審視音樂(lè)的培養(yǎng)目標(biāo)

在素質(zhì)教育的層面上談音樂(lè)教學(xué)，凸顯的是基本方向問(wèn)題。音樂(lè)教學(xué)就其具體內(nèi)容而言，歌唱教學(xué)是最基本的方式，也是學(xué)生喜愛的一種教學(xué)方式，在歌唱的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，有益身心；

器樂(lè)教學(xué)可以培養(yǎng)初中生的音樂(lè)素質(zhì)和特長(zhǎng)，欣賞教學(xué)能拓展學(xué)生的視野，完善學(xué)生的個(gè)性；課外音樂(lè)活動(dòng)則可以很好地檢測(cè)學(xué)生所學(xué)音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能。因此，音樂(lè)教學(xué)關(guān)系到學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)、思想境界的提升和道德品質(zhì)的完善，對(duì)于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人的教育目標(biāo)意義重大而深遠(yuǎn)，應(yīng)同等對(duì)待音樂(lè)和其他學(xué)科，不可等閑視之。

二、加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)

（一）加強(qiáng)“三支一扶”、“農(nóng)村特崗教師”等政策

鼓勵(lì)接受過(guò)高等教育的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生支援農(nóng)村音樂(lè)教育。增強(qiáng)音樂(lè)師范院校的師資力量，擴(kuò)大音樂(lè)專業(yè)招生規(guī)模，動(dòng)員畢業(yè)生畢業(yè)后服務(wù)農(nóng)村。農(nóng)村學(xué)校需要加大教師培訓(xùn)力度，學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)音樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，城市中學(xué)則可讓專職音樂(lè)教師來(lái)農(nóng)村學(xué)校講課，傳授教學(xué)方式、方法與心得，城鄉(xiāng)教師可利用節(jié)假日進(jìn)行業(yè)務(wù)上的交流，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

也可以采取隔段時(shí)間城鄉(xiāng)教師輪換的方式，給每一位農(nóng)村音樂(lè)教師配上相對(duì)應(yīng)的城市音樂(lè)教師，做好一對(duì)一的輔導(dǎo)與交流工作，既有利于城市教師對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)的支持，又有利于農(nóng)村音樂(lè)教師開闊視野，這些方式對(duì)解決音樂(lè)教學(xué)遇到的問(wèn)題以及農(nóng)村音樂(lè)教師師資薄弱有很大的作用。

（二）提高農(nóng)村音樂(lè)教師的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教師的專業(yè)化

音樂(lè)教學(xué)在當(dāng)下教育改革大刀闊斧的情況下，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，任重而道遠(yuǎn)。我們可采用多種方法、多種渠道培養(yǎng)音樂(lè)教師的方式，壯大音樂(lè)教師隊(duì)伍。對(duì)于許多不想留在農(nóng)村的音樂(lè)教師，提高待遇，增進(jìn)幸福感；對(duì)喜歡音樂(lè)教師職業(yè)的在崗教師定期外培內(nèi)訓(xùn)，加強(qiáng)雙基訓(xùn)練和學(xué)歷培訓(xùn)，不斷提升專業(yè)化水平；對(duì)于業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的教師，應(yīng)提高要求，令其發(fā)揮培訓(xùn)別的教師的作用。通過(guò)培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)村音樂(lè)教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，加強(qiáng)城鄉(xiāng)音樂(lè)教師互動(dòng)和交流，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。動(dòng)員社會(huì)成員關(guān)心、支持農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)，群策群力，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)使農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)的面貌有根本的好轉(zhuǎn)，縮小城鄉(xiāng)差距。否則，全面實(shí)施素質(zhì)教育形同虛設(shè)。

三、規(guī)范音樂(lè)教學(xué)行為

（一）注重規(guī)范自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中提升理論水平

由于音樂(lè)教育教學(xué)研究滯后，一些傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法、教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容顯得落后、陳舊。特別是近年來(lái)，新課程理念己深入人心，教師們逐漸認(rèn)識(shí)到專家型教師應(yīng)是教學(xué)和科研能手。音樂(lè)教師需熟練地掌握樂(lè)理知識(shí)、視唱理論、音樂(lè)史、聲樂(lè)知識(shí)、器樂(lè)知識(shí)、民族音樂(lè)知識(shí)等系統(tǒng)的、綜合的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)并將這些知識(shí)內(nèi)化于心，嫻熟的運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中。音樂(lè)需借助人文、社會(huì)、自然等學(xué)科的內(nèi)在精，因此音樂(lè)教師需有廣博的知識(shí)，只有深入學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)才能觸類旁通，淋滴盡致地解讀音樂(lè)作品，了解曲目?jī)?nèi)涵，才能高屋建銀地引導(dǎo)學(xué)生欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)。音樂(lè)教師應(yīng)做到備課規(guī)范、上課規(guī)范，根據(jù)教學(xué)規(guī)范上好音樂(lè)課，要在各類培訓(xùn)中積累理論知識(shí)和成功地教學(xué)案例，以期培養(yǎng)教育機(jī)智，隨時(shí)隨地找到切實(shí)可行的音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題解決方法。如唱歌教學(xué)、音準(zhǔn)訓(xùn)練如何進(jìn)行，教材如何解讀，如何管理音樂(lè)課堂，如何寫音樂(lè)教學(xué)研究論文，如何組織課外音樂(lè)活動(dòng)，如何策劃校級(jí)大型晚會(huì)等。

（二）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

音樂(lè)是聽覺和音響的藝術(shù)，在欣賞、體驗(yàn)和聽音樂(lè)作品的同時(shí)，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生“音樂(lè)的耳朵”。多媒體集視、聽、唱、賞于一體，帶給聽/觀眾全方位的視聽震撼。新課改下的新型教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)資源，把信息的作用無(wú)限擴(kuò)大，熟練掌握便捷的新技術(shù)和方法等。音樂(lè)教師不僅要依靠教材和教參及配發(fā)的輔助資料，而且要運(yùn)用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。一般而言，在欣賞歌曲時(shí)，由于歌曲有一定的意境，這時(shí)如果采用多媒體，就很容易幫助學(xué)生體會(huì)歌曲所傳達(dá)的情緒，引起學(xué)生的共鳴。

四、改善音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施

在加大音樂(lè)教學(xué)投資的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)積極努力改善音樂(lè)教學(xué)的硬件環(huán)境和軟件環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為音樂(lè)教學(xué)配置所需的鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、音像器材、多媒體教學(xué)設(shè)備以及常用的打擊樂(lè)器民族樂(lè)器及西洋樂(lè)器等設(shè)備以及專用教室；圖書館、閱覽室應(yīng)充實(shí)音樂(lè)方面的書籍、雜志、音像資料供師生學(xué)生收集、查閱資料。此外，學(xué)校應(yīng)在設(shè)施設(shè)備、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)所方面給予最大限度的保障和支持。

五、結(jié)論

總之，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教學(xué)來(lái)講，需要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但目前農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)還是仍然存在著諸多問(wèn)題的，亟需采取積極有效的措施，努力扭轉(zhuǎn)這一落后局面，為推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展提供一定的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]王霞.淺談農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)[J].學(xué)周刊，2012/11

篇6

A. 課程簡(jiǎn)述

1、課程性質(zhì) 2、課程價(jià)值

本課程涉及音樂(lè)教育的歷史發(fā)展、哲學(xué)原理、美學(xué)原理、社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)原理、心理學(xué)原理、課程和教學(xué)原理、測(cè)量和評(píng)價(jià)原理等范疇，并結(jié)合本專業(yè)的特性，介紹音樂(lè)教師教育和研究性教師的基本知識(shí)。圍繞音樂(lè)教育這個(gè)核心，本課程在多門學(xué)科范疇內(nèi)，運(yùn)用這些學(xué)科的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)音樂(lè)教育的廣泛?jiǎn)栴}給予多角度的闡釋。學(xué)習(xí)本課程能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)將音樂(lè)教育的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，納入上述多種學(xué)科的范疇內(nèi)，運(yùn)用經(jīng)過(guò)學(xué)生融會(huì)貫通的這些學(xué)科的傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的觀點(diǎn)，分析和解決自己遇到的音樂(lè)教育的各種問(wèn)題。它是所有學(xué)習(xí)音樂(lè)教育或有志于了解音樂(lè)教育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢固掌握的1門重要專業(yè)課程。

3、課程目的

（1）總體目的

本課程的設(shè)置，旨在使學(xué)生在從歷史、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、課程論和教學(xué)論、測(cè)量評(píng)價(jià)、教師教育、研究方法的角度，了解這些范疇的基本知識(shí)，形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，掌握描述、分析和解決問(wèn)題的方法，為從事音樂(lè)教育工作奠定廣泛而堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（2）具體目標(biāo)

本課程本著“厘清范疇、形成觀點(diǎn)、掌握方法、解決問(wèn)題”的目標(biāo)原則，使學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)能夠：

1、明確本學(xué)科涉及的各個(gè)基本范疇和相應(yīng)的基本觀點(diǎn)和方法。

2、掌握本學(xué)科各基本范疇的基本知識(shí)，包括歷史上相關(guān)的人物及其研究的對(duì)象、思想、方法和結(jié)論，構(gòu)想進(jìn)1步探究的可能性。

3、使用本學(xué)科的方法，設(shè)計(jì)和實(shí)施自選或教師建議的研究項(xiàng)目。

4、在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，表現(xiàn)出研究和學(xué)習(xí)的興趣以及具有個(gè)性的研究設(shè)計(jì)思想。

5、了解主要的教育哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)觀點(diǎn)，在理解這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成自己的初步看法，并運(yùn)用前人和自己的觀點(diǎn)解釋音樂(lè)教育實(shí)踐中實(shí)際問(wèn)題。

6、了解主要的社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)知識(shí)，在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解釋音樂(lè)教育實(shí)踐中的相應(yīng)問(wèn)題。

7、了解課程的分類、要素和過(guò)程，解釋音樂(lè)教育實(shí)踐中的課程和教學(xué)課題。

8、理解教育測(cè)量和評(píng)價(jià)的基本概念和分類工具，了解國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革和國(guó)際的評(píng)價(jià)新概念和方法。

9、理解研究型教師的含義，以及音樂(lè)教育研究的方法和課題。嘗試使用本學(xué)科的方法，設(shè)計(jì)和實(shí)施自選或教師建議的研究項(xiàng)目，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，表現(xiàn)出研究和學(xué)習(xí)的興趣以及具有個(gè)性的研究設(shè)計(jì)思想。

10、了解音樂(lè)教師教育在國(guó)內(nèi)國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)和最新動(dòng)態(tài)，在自己的發(fā)展規(guī)劃中運(yùn)用這些知識(shí)。

4、課程內(nèi)容

（1）內(nèi)容選擇原則

1、根據(jù)課程性質(zhì)和目標(biāo)的定位，本課程的內(nèi)容選擇原則為：

（1）現(xiàn)實(shí)與歷史、教科書與經(jīng)典原著相結(jié)合的原則：課程內(nèi)容既選擇本學(xué)科的現(xiàn)有范疇和知識(shí)，又選擇相關(guān)的歷史知識(shí)尤其是有關(guān)的教育原著，要求學(xué)生在瀏覽原著的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史的和發(fā)展的觀點(diǎn)，來(lái)理解教科書表達(dá)的影響音樂(lè)教育的各種觀點(diǎn)的歷史淵源，以及各種觀點(diǎn)在音樂(lè)教育中的作用和局限。

（2）系統(tǒng)與開放相結(jié)合的原則：課程內(nèi)容既選擇相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)體系，又引進(jìn)本學(xué)科的最新進(jìn)展，鼓勵(lì)和敦促學(xué)生追蹤最新的音樂(lè)教育觀點(diǎn)和和方法。

（3）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則：本課程的內(nèi)容屬于理論性質(zhì)，同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的選擇又顧及這些理論知識(shí)與音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)際的結(jié)合。

（4）知識(shí)與研究相接合的原則：課程內(nèi)容的選擇既保證基本的知識(shí)，又著重考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主研究。

（2）課程內(nèi)容與進(jìn)度

1、課程內(nèi)容

（1）音樂(lè)教育的歷史。

（2）音樂(lè)教育的哲學(xué)原理。

（3）音樂(lè)教育的美學(xué)原理。

（4）音樂(lè)教育的功能和目的（自學(xué)）。

（5）音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理。

（6）音樂(lè)教育的社會(huì)心理學(xué)原理。

（7）音樂(lè)教育的心理學(xué)原理。

（8）音樂(lè)教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用。

（9）音樂(lè)教育的課程原理。

（10）音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐。

（11）音樂(lè)教育研究。

（12）音樂(lè)教師教育。

2、教學(xué)進(jìn)度與要求（參考表1）

表1. 教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)要求參考進(jìn)度

次序 內(nèi)容 重點(diǎn) 課外／課內(nèi)要求

1 音樂(lè)教育的歷史 歷史線索和人物、事件 閱讀第1章／項(xiàng)目

2 音樂(lè)教育的哲學(xué)原理 主要流派的觀點(diǎn) 閱讀第2章／項(xiàng)目

3 音樂(lè)教育的哲學(xué)原理 各派觀點(diǎn)的合理和局限 閱讀第2章／項(xiàng)目

4 音樂(lè)教育的美學(xué)原理 主要流派的觀點(diǎn) 閱讀第3章／項(xiàng)目

5 音樂(lè)教育的美學(xué)原理 各觀點(diǎn)與音樂(lè)教育價(jià)值 閱讀第3章／項(xiàng)目

6 音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理 社會(huì)學(xué)對(duì)象與音樂(lè)教育 閱讀第5章／項(xiàng)目

7 音樂(lè)教育的社會(huì)心理學(xué)原理 社會(huì)心理影響音樂(lè)教育 閱讀第6章／項(xiàng)目

8 音樂(lè)教育的心理學(xué)原理 主要流派的觀點(diǎn)和角度 閱讀第7章／項(xiàng)目

9 音樂(lè)教育的心理學(xué)原理 其他概念與音樂(lè)教育 閱讀第7章／項(xiàng)目

10 音樂(lè)教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用 目標(biāo)分類學(xué)及其運(yùn)用 閱讀第8章／項(xiàng)目

11 音樂(lè)教育的課程原理 課程分類、功能、要素 閱讀第9章／項(xiàng)目

12 音樂(lè)教育的課程原理 原理與現(xiàn)實(shí)的課程改革 閱讀第9章／項(xiàng)目

13 音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐 工具、類型、用途、過(guò)程、 閱讀第10章／項(xiàng)目

14 音樂(lè)教育研究 研究型教師、方法類別 閱讀第11章／項(xiàng)目

15 音樂(lè)教育研究 研究方法與研究設(shè)計(jì) 閱讀第11章／項(xiàng)目 17 音樂(lè)教師教育 國(guó)際比較、音樂(lè)教師標(biāo)準(zhǔn) 閱讀第12章／項(xiàng)目

18 復(fù)習(xí)周與考核 研究項(xiàng)目總結(jié) 考核／項(xiàng)目

5、課程實(shí)施

（1）學(xué)時(shí)安排

本課程的學(xué)時(shí)為36學(xué)時(shí)。

（2）教／學(xué)方式

1、教師課堂講授。

2、學(xué)生課外自讀。

3、學(xué)生個(gè)體／小組課外研究（項(xiàng)目）。

4、學(xué)生個(gè)體／小組項(xiàng)目演示（課堂）。

5、課堂討論。

6、網(wǎng)絡(luò)交流／網(wǎng)絡(luò)答疑：使用本課程“教學(xué)互動(dòng)”學(xué)習(xí)論壇和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)欄目。

（4）主要教學(xué)材料

1、主要教科書（2）劉沛編制（中英文電子對(duì)照版本）：《Foundations of Music Education-音樂(lè)教育教育原理》。

2、同類教科書（2）曹理等：《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》，上海教育出版社，1993年。

（3）劉沛：《音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究》上海音樂(lè)出版社，2004年

（4）郁文武、謝嘉幸：《音樂(lè)教育與教學(xué)法》，高等教育出版社，

3、主要參考書目及網(wǎng)絡(luò)資源

詳見“教學(xué)資源”。

（5）教學(xué)條件

1、教師條件

本課程要求對(duì)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)具有1定積累的教師承擔(dān)主講。

2、設(shè)備條件

本課程需要使用計(jì)算機(jī)、投影、聲像等多媒體教學(xué)設(shè)備。

6、課程評(píng)價(jià)

(1) 評(píng)價(jià)原則

本課程的評(píng)價(jià)原則緊扣課程設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重在考察學(xué)生在閱讀、討論和理解的基礎(chǔ)上，是否能夠形成自己的獨(dú)立見解，是否能夠把音樂(lè)教育中的問(wèn)題納入本課程的相應(yīng)范疇和專業(yè)的思維及語(yǔ)言給予討論，是否能夠主動(dòng)地運(yùn)用本課程的基本范疇、基本方法和基本觀點(diǎn)，解決音樂(lè)教育活動(dòng)的某些實(shí)際問(wèn)題。

（2）本課程的評(píng)價(jià)性質(zhì)重在過(guò)程評(píng)價(jià)，而不僅是卷面的終結(jié)性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)緊扣課程設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重在考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否主動(dòng)地投入屬于學(xué)生應(yīng)當(dāng)自主完成的項(xiàng)目研究、項(xiàng)目展示和觀點(diǎn)辯論。本課程還重視“隱含性”評(píng)價(jià)的功能，對(duì)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià)與教學(xué)的過(guò)程自然地融合，使評(píng)價(jià)成為教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。

（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1、學(xué)生對(duì)本課程的基本范疇、基本觀點(diǎn)的掌握和理解。

2、學(xué)生的表現(xiàn)與課程基本內(nèi)容的相關(guān)性。

3、學(xué)生在項(xiàng)目研究中體現(xiàn)的新穎性和獨(dú)特性。

4、學(xué)生在項(xiàng)目研究中體現(xiàn)的深刻性和廣泛性。

（4）評(píng)價(jià)比例

1、課堂出勤（必須）。

2、項(xiàng)目研究（50％）（平時(shí)＋期末）。

3、課堂演示（10％）。

4、討論參與（必須）。

5、試卷考核（40％）。

B. 內(nèi)容詳述1、音樂(lè)教育的歷史

教學(xué)要點(diǎn)

音樂(lè)教育的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀；重要的人物和事件。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、中國(guó)音樂(lè)教育簡(jiǎn)史。

2、西方音樂(lè)教育簡(jiǎn)史。

考核要求

了解中國(guó)和西方音樂(lè)教育歷史中的重要人物及其觀點(diǎn)，以及對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育的啟示。

2、音樂(lè)教育的哲學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

主要哲學(xué)流派的人物和觀點(diǎn)，及其對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐的啟示和局限。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、3種基本的哲學(xué)觀點(diǎn)。

2、3種觀點(diǎn)的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。

3、哲學(xué)觀點(diǎn)與教育。

考核要求

了解3種教育哲學(xué)觀點(diǎn)的形成淵源；理解各自的含義；在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)解釋音樂(lè)教育的實(shí)際問(wèn)題。

3、音樂(lè)教育的美學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

6種主要的美學(xué)觀點(diǎn)，及其對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的功能和價(jià)值的論證。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、6種音樂(lè)教育美學(xué)觀點(diǎn)。

2、對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的論證。

考核要求

理解不同美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)教育的論證角度；綜合不同的觀點(diǎn)，用全面的視角解釋、分析和設(shè)計(jì)具體的音樂(lè)教學(xué)案例。

4、音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

音樂(lè)素質(zhì)的遺傳與習(xí)得；社會(huì)化；與音樂(lè)行為相關(guān)的因素。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、先天論與后天論。

2、社會(huì)化的過(guò)程。

3、人類音樂(lè)行為。

4、影響音樂(lè)行為的生物因素、社會(huì)因素、文化因素和技術(shù)因素。

考核要求

理解音樂(lè)教育包含的社會(huì)學(xué)性質(zhì)，以及社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與音樂(lè)教育研究課題之間的關(guān)系。思考在音樂(lè)教育課題中運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理的可能性。

5、音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)心理學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

青少年在群體中的發(fā)展心理特征及其對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、自我意象。

2、從眾。

3、角色和期待。

4、競(jìng)爭(zhēng)與合作。

5、領(lǐng)導(dǎo)能力。

6、自信感。

7、態(tài)度。

8、創(chuàng)造力。

考核要求

理解在群體環(huán)境中，青少年在個(gè)體與群體之間的關(guān)系方面對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的影響，包括積極的和消極的影響。思考如何利用社會(huì)心理學(xué)的概念促進(jìn)青少年的音樂(lè)發(fā)展和健康的音樂(lè)教育的實(shí)施。

6、音樂(lè)教育的心理學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

行為主義和認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)和發(fā)展觀點(diǎn)，以及對(duì)音樂(lè)教育的啟示和局限。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、理論觀點(diǎn)（行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義）。

2、兒童發(fā)展（皮亞杰、布魯納、加德納等）。

3、認(rèn)知過(guò)程。

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

5、音樂(lè)能力。

考核要求

理解各派心理學(xué)觀點(diǎn)的立場(chǎng)、角度和方法，結(jié)合音樂(lè)教育，在音樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)中綜合運(yùn)用心理學(xué)的不同觀點(diǎn)來(lái)全面地解釋和設(shè)計(jì)課程與教學(xué)。

7、音樂(lè)教育中的心理學(xué)應(yīng)用

教學(xué)要點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)；目標(biāo)模式的局限及其拓展。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、教育目標(biāo)分類學(xué)。

2、音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的行為化表述。

3、有序的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論。

4、目標(biāo)模式的局限以及其他模式。

考核要求

在理解目標(biāo)模式和其他模式的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)的任務(wù)分析、目標(biāo)設(shè)計(jì)和過(guò)程設(shè)計(jì)。

8、音樂(lè)教育的課程原理

教學(xué)要點(diǎn)

課程分類、功能、要素的原理，以及現(xiàn)實(shí)的課程改革。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、課程的定義和分類模式。

2、課程發(fā)展的要素、課程 文件。

3、國(guó)際著名音樂(lè)課程思想和方案。

4、國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的思想和過(guò)程。

考核要求

了解課程的分類、功能、要素，相應(yīng)的文本邏輯體系。了解國(guó)外音樂(lè)課程思想和方案以及國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程和重要的課程文本。思考并表述課程改革現(xiàn)狀對(duì)自身素質(zhì)和能力的要求。

9、音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐

教學(xué)要點(diǎn)

音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)和測(cè)量工具的工具、類型、用途和實(shí)施過(guò)程；國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育評(píng)價(jià)的新觀念和新方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、測(cè)量的基本知識(shí)。

2、測(cè)驗(yàn)的類型。

3、音樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)評(píng)估方式。

4、評(píng)估方式的更新。

5、教學(xué)方案的評(píng)價(jià)。

6、音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)。

考核要求

了解音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)和測(cè)量的工具及其類型、用途和實(shí)施過(guò)程；了解國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育評(píng)價(jià)的新觀念和新方法，在自己的發(fā)展中運(yùn)用相冊(cè)式自我評(píng)價(jià)的方式。

10、音樂(lè)教育研究

教學(xué)要點(diǎn)

研究型教師的意義；研究方法的類別、用途；研究的課題和研究設(shè)計(jì)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、研究型教師和研究的價(jià)值。

2、研究文獻(xiàn)的檢索和解讀。

3、研究的類型、方法和適用范圍。

4、適用于課堂教師的研究方法（行動(dòng)研究、教育敘事等）。

考核要求

了解研究方法的類型、方法及其適用范圍；在理解主要研究方法的功能基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)自己的研究方案，并體現(xiàn)出1定的研究構(gòu)思的獨(dú)特性。

101、教師教育及其發(fā)展方向

教學(xué)要點(diǎn)

教學(xué)專業(yè)化；音樂(lè)教師標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)估的趨勢(shì)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、教師教育專業(yè)化及其發(fā)展歷史。

2、音樂(lè)教師教育的國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)。

3、教學(xué)的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)。

篇7

【關(guān)鍵詞】民族 音樂(lè)文化 傳承

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）10C-0166-03

2006、2007我國(guó)年公布的兩批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，廣西有28個(gè)項(xiàng)目列入其中。2008年初，文化部公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中，廣西11人榜上有名。這些傳承人不但數(shù)量有限，而且年事已高，平均年齡達(dá)66.7歲。另一項(xiàng)對(duì)廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的1700多名學(xué)生進(jìn)行的“多少學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”的問(wèn)卷調(diào)查顯示，僅有3%的壯族學(xué)生、5%的瑤族學(xué)生、29%的苗族學(xué)生、31%的侗族學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌?？梢娒褡逡魳?lè)傳承工作的時(shí)間緊迫感和任務(wù)的艱巨性。針對(duì)這種情況，廣西各級(jí)各類學(xué)校在政府的支持下，采取了相應(yīng)措施。近年來(lái)，廣西的音樂(lè)教師對(duì)學(xué)校民族音樂(lè)傳承教育進(jìn)行了積極的實(shí)踐，探索了一些行之有效的做法。

一、打造豐富的民族音樂(lè)課程“套餐”

課程與教學(xué)是教育學(xué)中的兩個(gè)核心概念。兩者既相互獨(dú)立，又密不可分。關(guān)于如何看待課程與教學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題，美國(guó)學(xué)者塞勒（J.G.Saylor）等人提出三個(gè)隱喻。隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙：教學(xué)則是具體的施工。隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽方案，是賽前由教練員和球員一起制定的：教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過(guò)程。隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一個(gè)樂(lè)譜：教學(xué)則是作品的演奏。民族音樂(lè)教育亦是如此。根據(jù)廣西少數(shù)民族地區(qū)學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展不均衡的實(shí)際情況，筆者設(shè)計(jì)了以下四種不同的民族音樂(lè)課程“套餐”（見圖1、圖2、圖3、圖4）：

注：不同民族具有不同的音樂(lè)風(fēng)格，套餐1重點(diǎn)以廣西少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格劃分。

注：廣西壯、侗、苗、瑤等不同民族都有屬于他們的歌舞樂(lè)，套餐2重點(diǎn)以各民族聲樂(lè)、器樂(lè)、欣賞和創(chuàng)作的學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分。

注：根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，套餐3重點(diǎn)以學(xué)校層次劃分。

注：由于廣西少數(shù)民族地域發(fā)展的不均衡，套餐4重點(diǎn)以教學(xué)設(shè)備、教學(xué)師資和教學(xué)條件劃分。

四種套餐課程設(shè)計(jì)中既從廣西的民族音樂(lè)風(fēng)格、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)校層次、教學(xué)條件方面考慮，同時(shí)又要從廣西的文化、素質(zhì)、特色、發(fā)展、整體與個(gè)性等各方面綜合考慮。套餐課程設(shè)計(jì)具有以下特點(diǎn)：第一，用課程體現(xiàn)文化，用文化塑造素質(zhì)，用素質(zhì)體現(xiàn)價(jià)值；以學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)為核心價(jià)值取向，以學(xué)生素質(zhì)的形成為終極標(biāo)準(zhǔn)；力求在課程設(shè)計(jì)中體現(xiàn)廣西區(qū)域特色、學(xué)校特色和學(xué)生特色。第二，為廣西少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展提供舞臺(tái)，為教師發(fā)展搭建平臺(tái)，為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造空間。第三，根據(jù)廣西少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，注重整體規(guī)劃、分步實(shí)施、全面協(xié)調(diào)同時(shí)追求個(gè)性發(fā)展、滿足個(gè)性要求、體現(xiàn)個(gè)性差異。實(shí)踐證明，以上四種少數(shù)民族音樂(lè)課程套餐的實(shí)施能收到良好的教學(xué)效果。

二、采取行之有效的民族音樂(lè)教學(xué)策略

（一）開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)包括確定課題、制訂計(jì)劃與明確意義、搜集資料、總結(jié)整理、交流評(píng)價(jià)五個(gè)階段。本文試以廣西崇左地區(qū)天琴音樂(lè)文化為例說(shuō)明。

確定課題：《天琴音樂(lè)文化》

制訂計(jì)劃與明確意義：深入廣西崇左地區(qū)，挖掘古壯天琴文化及傳承推廣天琴音樂(lè)文化具有的重要現(xiàn)實(shí)意義。

搜集資料：天琴是流傳在左江流域壯族民間的一種宗教活動(dòng)伴奏樂(lè)器，是壯族人民神圣的吉祥物，壯家世代的傳家寶。古老神奇的金龍峒是天琴文化的發(fā)祥地。天琴，純屬手工制作，依憑自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)及彈奏方法，彈奏出天籟之音，蘊(yùn)涵著等神秘氣息，極富有古壯民族的文化韻味。

總結(jié)整理：龍州天琴是壯族三大樂(lè)器中最古老的樂(lè)器之一，壯話稱為“鼎?！?，用葫蘆制作，由琴筒、琴桿、琴軸、琴弦、琴馬等部件組成，音域?qū)?，音色清涼、圓潤(rùn)、甜美悅耳。作為駱越文化在曲藝方面的重要代表之一，天琴具有獨(dú)特的駱越文化傳統(tǒng)見證價(jià)值。在龍州境內(nèi)，每逢重大民族節(jié)日，必定有天琴?gòu)棾硌莨?jié)目。2007年1月，龍州天琴藝術(shù)被列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為傳承與發(fā)展天琴藝術(shù)注入更多的動(dòng)力。

交流評(píng)價(jià)：天琴的表演形式為邊彈邊唱邊打腳鈴，具有獨(dú)特的音色和寬廣的音域，可用于獨(dú)奏、合奏或歌舞伴奏，具有節(jié)奏明顯、輕盈跳躍的特點(diǎn)。演唱上運(yùn)用龍州方言的進(jìn)行歌唱，音樂(lè)上具有清新、優(yōu)雅、又富有神秘色彩。

在研究性學(xué)習(xí)中以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)：從學(xué)生生活中選擇感興趣的真實(shí)問(wèn)題；主要一個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行；通過(guò)親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)；有助于養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度；有助于掌握基本科學(xué)方法；有助于提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）采取分層教學(xué)策略

分層教學(xué)策略是在尊重學(xué)生主體選擇的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)分類教學(xué)。本文試以以下兩個(gè)課例來(lái)對(duì)此加以論述。

課例1：《演奏》

用電子鍵盤打擊樂(lè)模擬民族打擊樂(lè)器演奏。

在廣西少數(shù)民族音樂(lè)中流行一種古老的音樂(lè)――鑼鼓樂(lè)，它主要是通過(guò)擊奏各種不同形制的鼓、鑼、鈸、等打擊樂(lè)器而產(chǎn)生的一種節(jié)奏性音樂(lè)；在課堂上，讓學(xué)生分組模擬，如漢族鑼鼓樂(lè)、瑤族鑼鼓樂(lè)、苗族鑼鼓樂(lè)、毛南族鑼鼓樂(lè)等。

課例2：《演唱》

同一音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的分層教學(xué)方法。以在音樂(lè)教育學(xué)課程中開設(shè)廣西民歌這一課為例。

課前準(zhǔn)備：按廣西壯、侗、瑤、苗、京等少數(shù)民族，把學(xué)生分成若干小組，由教師布置專題任務(wù)，學(xué)生分別搜集一個(gè)民族的民歌資料并備課。

教學(xué)環(huán)節(jié)的第一步：主講的學(xué)生對(duì)自己準(zhǔn)備的廣西某一少數(shù)民歌，從其產(chǎn)生的歷史背景、年代、特點(diǎn)、流派等，向全班同學(xué)作以詳細(xì)介紹。教學(xué)環(huán)節(jié)的第二步：主講的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行演唱兩首最具代表性的作品，并將該作品所表示的意境、內(nèi)涵、技巧等，用自己的語(yǔ)言向大家作以說(shuō)明。教學(xué)環(huán)節(jié)的第三步：各小組成員，根據(jù)自己搜集、準(zhǔn)備的相關(guān)資料，對(duì)主講的同學(xué)進(jìn)行品評(píng)或補(bǔ)充說(shuō)明。教學(xué)環(huán)節(jié)的第四步：全體同學(xué)提出問(wèn)題，然后由主講學(xué)生和該小組成員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答疑。教學(xué)環(huán)節(jié)的第五步：由教師進(jìn)行總結(jié)式的講解，并補(bǔ)充和完善同學(xué)們所提出的各種問(wèn)題，最后布置下周作業(yè)《廣西民歌演唱會(huì)》。

（三）運(yùn)用對(duì)比法教學(xué)

主要可運(yùn)用專題比較法、表現(xiàn)手段比較法、體裁比較法、相同題材比較法、風(fēng)格比較法、時(shí)代比較法、結(jié)構(gòu)比較法、相同單元比較法、不同單元比較法等對(duì)比法。在運(yùn)用比較法教學(xué)時(shí)教師應(yīng)注意：選準(zhǔn)比較因子，貼近學(xué)生思維要求。同時(shí)，教師應(yīng)遵循從已知到未知，由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的原則。例如，我國(guó)的大西南地區(qū)與東南亞國(guó)家山水相連，民俗相近，其音樂(lè)風(fēng)格與我國(guó)西南地區(qū)音樂(lè)有許多相似之處，越南音樂(lè)與廣西京族音樂(lè)同源；緬甸泰國(guó)等地的潑水節(jié)風(fēng)俗與我國(guó)云、貴、川的傣族潑水節(jié)風(fēng)俗一樣；東南亞民間常用竹子制作各種生活用具和樂(lè)器，如越南的竹筒琴、印尼的昂格隆等，我國(guó)西南地區(qū)，人們也用竹子做蘆笙、口笛等來(lái)傳情達(dá)意。這些對(duì)比有利于我們進(jìn)行跨地域跨國(guó)的民族音樂(lè)文化教育，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)更多世界不同民族的音樂(lè)。

三、充分開發(fā)和利用民族音樂(lè)資源

廣西是多民族聚集地，蘊(yùn)藏著巨大的音樂(lè)文化資源。民歌、歌舞、曲藝、戲曲和民間器樂(lè)藝術(shù)異彩紛呈，風(fēng)格多樣，作品數(shù)量浩如煙海。如歌圩文化、壯錦藝術(shù)、花山壁畫、山歌文化及銅鼓藝術(shù)，它們?cè)诼L(zhǎng)的中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中散發(fā)出絢麗的光彩。

我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)：“民歌是中國(guó)音樂(lè)的中心部分，要了解中國(guó)音樂(lè)，必須研究民歌。”壯族是一個(gè)能歌善舞的民族，自古以來(lái)就是用唱歌來(lái)表達(dá)感情，表現(xiàn)生活的傳統(tǒng)。壯族聚居村寨，到處都可以聽到具有獨(dú)特風(fēng)格得二聲部或三聲部山歌。農(nóng)歷三月三日又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。據(jù)《中國(guó)民歌集成》廣西卷的普查統(tǒng)計(jì)，共收集了各族不同曲調(diào)的民歌達(dá)三千多種。廣西少數(shù)民族歌手班演唱的歌種有壯族的德保“北路山歌”和“南路山歌”；靖西的“下甲山歌”那坡的“西倫山歌”；田東的“歌”；田陽(yáng)的“古美山歌”龍州的“金龍山歌”和“霞秀山歌”；馬山的“三頓歡”；崇左壯族民歌短衣壯的送客歌，敬酒歌，催眠瑤等民族歌舞。這些歌曲都是廣西最具代表性的歌種，將它們收集在一起并傳唱開來(lái)，就是一個(gè)生動(dòng)的民歌博物館。

近年來(lái)，民族音樂(lè)文化不斷地建構(gòu)和發(fā)展，一些具有民族特色和鄉(xiāng)土特色的課程資源越來(lái)越受到重視，很多學(xué)校利用地域性資源優(yōu)勢(shì)，開始嘗試以本土資源為基礎(chǔ)，開發(fā)校本音樂(lè)課程資源，傳承和宣傳本民族音樂(lè)。如：南寧市濱湖路小學(xué)天琴教學(xué)、江南路的民族樂(lè)隊(duì)吹奏啵咧（壯族吹管樂(lè)器）、南寧第十四中學(xué)的獨(dú)弦琴的特色教學(xué)，三江基礎(chǔ)學(xué)校的侗族大歌和多聲部音樂(lè)等都是成功的典型范例。通過(guò)學(xué)習(xí)廣西不同地區(qū)學(xué)校的校本資源特色，不僅為學(xué)校如何挖掘本土資源特色提供借鑒，也有利于加強(qiáng)各學(xué)校之間對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)的交流。

合理進(jìn)行專題拓展內(nèi)容資源的開發(fā)與利用，主要包括廣西的當(dāng)代民歌、創(chuàng)作劇種、流行歌節(jié)、名家講座和音樂(lè)人物等。介紹廣西解放以來(lái)，創(chuàng)作的一大批具有濃郁民族特點(diǎn)的文藝作品和經(jīng)典劇目。另外包括相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展和民間人物，形成一個(gè)具有探究性課題的民族音樂(lè)擴(kuò)展內(nèi)容。在信息化環(huán)境下，突破以往以課本為中心，以教師為中心，在民族音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)呈現(xiàn)多媒體間的整合交互并適應(yīng)的教育教學(xué)方式、方法多樣化的要求。學(xué)校音樂(lè)資源綜合開發(fā)和利用如圖5：

民族音樂(lè)資源的開發(fā)和利用可圍繞欣賞、演唱、演奏、舞蹈、即興創(chuàng)作五個(gè)方面展開（具體見圖6）。

在民族音樂(lè)資源開發(fā)和利用中，應(yīng)遵守以下三項(xiàng)基本原則：一是因地制宜原則。民族音樂(lè)課程資源的開發(fā)與管理，應(yīng)從當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，緊密結(jié)合教學(xué)需要，考慮本地區(qū)教育水平、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，突出學(xué)校特色，充分發(fā)揮地域和人才優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜地開發(fā)與管理課程資源。二是經(jīng)濟(jì)實(shí)用原則。民族音樂(lè)課程資源的開發(fā)與管理，要盡可能節(jié)約人力、物力、財(cái)力，注重滿足教學(xué)的基本需要，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的基本目標(biāo)，講究“實(shí)用、管用、夠用”，重視對(duì)已有資源的改造和利用，避免重復(fù)建設(shè)，防止脫離實(shí)際需要的做法。三是共建共享原則。各市、各縣、各學(xué)校之間要逐步建立課程資源共建共享、互惠互利的機(jī)制，加快實(shí)現(xiàn)學(xué)校之間、學(xué)校與社區(qū)之間乃至不同地域之間課程資源共享的目標(biāo)，以應(yīng)用促建設(shè)、以需求促發(fā)展，發(fā)揮各級(jí)各類學(xué)校和社會(huì)各方面課程資源的最大效益。

四、打造教師終身學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的“創(chuàng)新平臺(tái)”

21世紀(jì)是一個(gè)高度國(guó)際化、科技化、民主化和多元化的腦力勞動(dòng)密集的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)終生學(xué)習(xí)的社會(huì)，“終生學(xué)習(xí)”的理念把“學(xué)習(xí)”理念拓展到教學(xué)以外的所有人身上，音樂(lè)教師只有繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)，更新觀念，才能在實(shí)踐教學(xué)中得到與學(xué)生的“共振”感。

近年來(lái)，廣西壯族自治區(qū)政府加大音樂(lè)教師的培訓(xùn)力度，如2010～2011年由廣西藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)“國(guó)培計(jì)劃”――中西部農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目和自治區(qū)師資培訓(xùn)項(xiàng)目――小學(xué)、初中音樂(lè)骨干教師培訓(xùn)子項(xiàng)目的培訓(xùn)工作，共培訓(xùn)學(xué)員245名，均受到學(xué)員的好評(píng)。根據(jù)2012年7～8月廣西區(qū)普通高中學(xué)科教師新課程標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)程培訓(xùn)最新信息統(tǒng)計(jì)，音樂(lè)學(xué)科的學(xué)員參與情況如下：

以上統(tǒng)計(jì)信息體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)在音樂(lè)教師培訓(xùn)方面的優(yōu)越性。更新知識(shí)結(jié)構(gòu)包括音樂(lè)專業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的掌握，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)和區(qū)域網(wǎng)等先進(jìn)的教學(xué)手段進(jìn)行現(xiàn)代音樂(lè)教育，提升音樂(lè)教師自身的知識(shí)層次、更新音樂(lè)教師的知識(shí)觀念。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式給教師構(gòu)建一個(gè)終身學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的“創(chuàng)新平臺(tái)”。一是建立音樂(lè)教育教學(xué)資源總庫(kù)。建立以連接各校園網(wǎng)站為平臺(tái)，以資源應(yīng)用與管理為核心的網(wǎng)絡(luò)資源總庫(kù)，包括電子音像教材、教學(xué)案例（教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、教學(xué)反思等）、媒體素材、多媒體音樂(lè)教學(xué)課件、題庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)工具與軟件等內(nèi)容。二是建立音樂(lè)學(xué)科專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站。建立以音樂(lè)學(xué)科或音樂(lè)學(xué)科內(nèi)的某個(gè)模塊（或單元）為主題，為學(xué)生自主、協(xié)作、探究式學(xué)習(xí)搭建一個(gè)互動(dòng)、開放、動(dòng)態(tài)、實(shí)用的平臺(tái)。提供包含必修和選修在內(nèi)的自主學(xué)習(xí)資源，有多元化的交流協(xié)作記錄、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)及研究性學(xué)習(xí)過(guò)程記錄、學(xué)生作品及研究性學(xué)習(xí)案例等內(nèi)容。此外，可以建立音樂(lè)教師博客網(wǎng)站，用于教師開展網(wǎng)絡(luò)教研、教學(xué)成果、信息交流等。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐寒梅.探索在高校培養(yǎng)民族音樂(lè)傳承人的途徑――廣西藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)表演專業(yè)例析[J].中國(guó)音樂(lè)，2010（1）

[2]覃賢珊.本土音樂(lè)走進(jìn)高師公共藝術(shù)課程的思考[J].廣西教育，2011（4）

[3]謝嘉幸，郁文武.音樂(lè)教育與教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2006

[4]中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，廣西藝術(shù)學(xué)院.第二屆全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].廣西南寧，2010

篇8

近年來(lái)，數(shù)字環(huán)境下音樂(lè)課程改革作為音樂(lè)舞蹈學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)改革的有機(jī)組成部分，圍繞大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、校園戲劇創(chuàng)作與表演等特色學(xué)科，通過(guò)廣泛調(diào)研數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐教育教學(xué)現(xiàn)狀，深入分析數(shù)字藝術(shù)教學(xué)改革的新動(dòng)向，針對(duì)數(shù)字藝術(shù)教育對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力及素質(zhì)等方面提出的新要求，對(duì)實(shí)踐性教學(xué)專業(yè)化模式、可持續(xù)發(fā)展道路、自主創(chuàng)新能力進(jìn)行了較深入的前期調(diào)研工作與探索研究準(zhǔn)備。項(xiàng)目組根據(jù)數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與要求，把握專業(yè)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)主線，結(jié)合音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)等藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)特色，全面做好藝術(shù)實(shí)踐性教學(xué)的日常工作，并在團(tuán)隊(duì)建設(shè)、制度完善、理念創(chuàng)新、作品創(chuàng)作、策劃組織、排練演出、宣傳總結(jié)、科學(xué)研究等方面進(jìn)行深入的探索、大膽的創(chuàng)新，取得了顯著的成效。近兩年，先后建立三個(gè)數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐性教學(xué)基地；創(chuàng)辦了具有地方特色的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)；成功申報(bào)兩項(xiàng)校級(jí)特色學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目；獨(dú)立完成著作四部；創(chuàng)作完成具有地方藝術(shù)特色的原創(chuàng)性音樂(lè)作品十余套，舞蹈作品十余部；組織三場(chǎng)專家學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)；完成各類藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)四十余場(chǎng)次，其中大型藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)十二場(chǎng)次；組織完成教師專業(yè)匯報(bào)、學(xué)生畢業(yè)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)十一場(chǎng)次；修該、制定、完善音樂(lè)學(xué)院教學(xué)管理、實(shí)踐教學(xué)、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等相關(guān)規(guī)章制度十余項(xiàng)；成果完成人公開發(fā)表相關(guān)科研論文44篇，其中核心期刊論文15篇，并完成科研、教改項(xiàng)目八項(xiàng)；同時(shí)，成果完成人在國(guó)家、省市各級(jí)藝術(shù)展演、文藝匯演、公益義演和各項(xiàng)專業(yè)賽事中屢獲佳績(jī)。

數(shù)字環(huán)境下音樂(lè)課程改革創(chuàng)新實(shí)踐的基本框架是：以音樂(lè)舞蹈為主干，發(fā)揮與美術(shù)學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)、戲劇學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)、燈光音響、化妝造型等相關(guān)學(xué)科交叉優(yōu)勢(shì)，凝聚學(xué)科群合力，立足陜西，面向西部，努力建設(shè)具有特色、優(yōu)勢(shì)、高水平的音樂(lè)舞蹈學(xué)科群，促進(jìn)學(xué)科平臺(tái)建設(shè)、科學(xué)研究及創(chuàng)新人才培養(yǎng)。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是高等院校教育機(jī)制中的一個(gè)重要部分，而基于數(shù)字化技術(shù)的大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐又包含很多的內(nèi)容和運(yùn)行環(huán)節(jié)，努力做好高校藝術(shù)實(shí)踐研究，主要為三個(gè)方面的內(nèi)容。一是大學(xué)生數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的策劃；二是大學(xué)生數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行與完成；三是大學(xué)生數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中的信息反饋與專項(xiàng)研究。第一方面加強(qiáng)數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)方案的策劃。第二方面，立足陜西，注重西部藝術(shù)教育特色優(yōu)勢(shì)，考察了解藝術(shù)實(shí)踐基地及地方藝術(shù)相關(guān)部門的聯(lián)絡(luò)。第三方面總結(jié)數(shù)字藝術(shù)活動(dòng)策劃經(jīng)驗(yàn)，為廣泛開展藝術(shù)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，為與更多的省內(nèi)外以及國(guó)際間的友好交流藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造更多更廣闊的機(jī)會(huì)。從舞臺(tái)實(shí)踐出發(fā)，旨在培養(yǎng)“教”、“演”、“研”相結(jié)合的復(fù)合創(chuàng)新型藝術(shù)人才，去研究藝術(shù)的表演和呈現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的藝術(shù)作品，同時(shí)，又從生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從歷史風(fēng)土人情出發(fā)，去探究藝術(shù)品的根源和本真，為舞臺(tái)實(shí)踐中的表演藝術(shù)與原創(chuàng)性藝術(shù)作品的研究提供依據(jù)。擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題主要有：

第一，注重實(shí)踐技能，增加藝術(shù)實(shí)踐課程比重。實(shí)踐課程和理論課程是教育課程體系中的兩種基本課型。理論課一般包括專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課以及普通文化課；實(shí)踐課主要包括藝術(shù)實(shí)踐、技術(shù)實(shí)習(xí)、技能實(shí)訓(xùn)等課程。理論課程的學(xué)習(xí)目的旨在加強(qiáng)人文素養(yǎng)、較好地掌握全面素質(zhì)和文化素養(yǎng)；實(shí)踐課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、實(shí)際舞蹈表演能力，以及培養(yǎng)職業(yè)應(yīng)用技能。兩類課程互為補(bǔ)充，各司其職，共同為培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)實(shí)踐能力較強(qiáng)的專門人才服務(wù)。我國(guó)高校實(shí)踐教學(xué)普遍較弱，造成學(xué)生理論知識(shí)掌握比較好，但動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力比較差。為改變這一狀況，我們以推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，強(qiáng)化了實(shí)踐課程建設(shè)，形成了包括實(shí)踐課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段以及教學(xué)制度在內(nèi)的的實(shí)踐課程新體系。在做好基礎(chǔ)課程教育的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐課程的鞏固?，F(xiàn)今的學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望是無(wú)限的，如能在講完理論課程后穿插些能為理解理論課程制定的專題項(xiàng)目會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)中體會(huì)樂(lè)趣，在樂(lè)趣中體會(huì)學(xué)習(xí)。

第二，創(chuàng)新課程體系?！皩W(xué)科專業(yè)課程”模塊，根據(jù)精煉、精簡(jiǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新的原則，設(shè)置學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)必修課程、專業(yè)限選課程、專業(yè)任選課程。該類課程設(shè)置反映本專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，增設(shè)必修課程“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”?！敖處熃逃n程”模塊，突破開設(shè)教育教學(xué)的基本理論、教育心理、學(xué)科教學(xué)論“老三門”課程，增加了“教育科學(xué)研究方法”、“中外中小學(xué)教育比較” “教師職業(yè)道德等課程”、“教育政策法規(guī)”、“中學(xué)班主任工作”等課程，將學(xué)科前沿知識(shí)、教育改革和教育研究最新成果充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中。特別要將優(yōu)秀中小學(xué)教學(xué)案例作為教師教育課程的重要內(nèi)容，及時(shí)吸收兒童研究、學(xué)習(xí)科學(xué)、心理科學(xué)、信息技術(shù)的新成果。通過(guò)教學(xué)見習(xí)、課堂教學(xué)觀摩與實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)綜合實(shí)踐報(bào)告、社會(huì)調(diào)查，音樂(lè)采風(fēng)等環(huán)節(jié)實(shí)施。教育見習(xí)課程安排于1-6學(xué)期，每學(xué)期1周，教師職業(yè)見習(xí)主要是到實(shí)習(xí)基地見習(xí)，包括觀摩教學(xué)環(huán)境，見習(xí)班主任工作，見習(xí)教學(xué)工作等。教育實(shí)習(xí)延長(zhǎng)為1學(xué)期，包括：頂崗實(shí)習(xí)，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，暑期調(diào)查報(bào)告等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的身心與中學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)保持“零距離”接觸，從而完成“零距離”對(duì)接，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)真投入到中學(xué)教師職業(yè)角色的歷練中。教師職業(yè)技能實(shí)踐課程模塊改革的趨勢(shì)是逐步增加實(shí)踐課時(shí)量，以第7學(xué)期專業(yè)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)為主要形式，采取集中與分散并行的模式。

第三，積極搭建試講試教與舞臺(tái)表演平臺(tái)，確立多樣化“師范性”實(shí)踐機(jī)制?；A(chǔ)推進(jìn)平臺(tái)以“周末音樂(lè)會(huì)”、專業(yè)學(xué)習(xí)匯報(bào)演出與年級(jí)音樂(lè)會(huì)為主要形式。音樂(lè)舞蹈學(xué)院自成立以來(lái)，每年均要舉辦專業(yè)學(xué)習(xí)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)與年級(jí)音樂(lè)會(huì)，已經(jīng)形成常態(tài)管理機(jī)制。通過(guò)以校內(nèi)外專業(yè)競(jìng)賽搭建風(fēng)采展現(xiàn)平臺(tái)。學(xué)院定期舉辦各類競(jìng)賽活動(dòng)，如原創(chuàng)作品大賽、教學(xué)技能大賽、“三筆字”大賽、課件制作大賽等提高師范生的教學(xué)實(shí)踐能力。建立更為有效的社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，就各專業(yè)包括音樂(lè)學(xué)專業(yè)師范生就業(yè)情況展開廣泛調(diào)研，充分掌握我校音樂(lè)學(xué)（師范）畢業(yè)生在中學(xué)教學(xué)的基本情況，聽取中學(xué)用人單位及學(xué)生家長(zhǎng)的意見，及時(shí)反饋、總結(jié)來(lái)自用人單位和學(xué)生家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。建立長(zhǎng)期有效的反饋、評(píng)價(jià)、更新改進(jìn)的程序和機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高我校音樂(lè)學(xué)（師范）專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

數(shù)字信息技術(shù)作為一種教學(xué)、學(xué)習(xí)、環(huán)境構(gòu)建的新型工具、媒介和方法，已經(jīng)充分融入到音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)層面，高校音樂(lè)課程改革亟待在數(shù)字化信息技術(shù)運(yùn)用和實(shí)踐創(chuàng)新上不斷提高，讓數(shù)字化音樂(lè)環(huán)境成為音樂(lè)教學(xué)最強(qiáng)大的認(rèn)知工具。在構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)改革的過(guò)程中，新型音樂(lè)教學(xué)的重要要素逐步成為先導(dǎo)，因此，更快更有效的數(shù)字環(huán)境音樂(lè)課程改革的創(chuàng)新實(shí)踐，是高校音樂(lè)教育改革的重要任務(wù)，需要得到充分重視并積極實(shí)踐和探索。

篇9

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育 傳承 地方優(yōu)秀文化 途徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是個(gè)由來(lái)已久的話題，也是國(guó)家常抓不懈的一項(xiàng)工作，2010年教育部辦公廳《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒?dòng)的通知》指出：“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分融入學(xué)校教育全過(guò)程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)納入藝術(shù)課程課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)中，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園文化……中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校要在教育行政部門指導(dǎo)下，與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，開發(fā)利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化藝術(shù)資源，形成具有鮮明特色的校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目”。作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)最重要的途徑之一就是學(xué)校藝術(shù)教育，中小學(xué)藝術(shù)教育除了為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會(huì)的構(gòu)建。還承擔(dān)了傳承民族文化的重任，地方文化藝術(shù)既是中華文化的有機(jī)構(gòu)成，又帶有濃厚的地方特色，把它們繼承和延續(xù)下去，對(duì)于保存優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)具有特別重要的意義。

潮汕文化是以現(xiàn)在的潮州、汕頭、揭陽(yáng)和汕尾四市為主，由講潮州話的民系所創(chuàng)造的一種屬于漢文化的地域性亞文化。1、以“開放融合。兼取互補(bǔ)、博采眾長(zhǎng)、為我所用”為其突出特征。潮汕地區(qū)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如花似錦，馳名中外。其中潮劇、潮州音樂(lè)、潮繡、木雕聞名遐邇，潮汕民間的花燈、嵌瓷、香包、泥塑、剪紙、首飾等，都富有地方特色，馳名中處，成為民間不可或缺的裝飾品和時(shí)節(jié)應(yīng)用品。汕頭市澄海區(qū)有著濃厚的潮汕民間文化藝術(shù)氛圍和數(shù)量眾多的地方藝術(shù)門類。近年來(lái)，澄海區(qū)中小學(xué)在利用潮汕地方藝術(shù)資源拓展藝術(shù)教育渠道方面進(jìn)行了深入的探索。自1999年12月被教育部命名為“全國(guó)農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)縣（市）”后，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展成績(jī)斐然。2、2010年澄海區(qū)教育局被教育部命名為全國(guó)藝術(shù)教育先進(jìn)單位，澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校和蓮下中心小學(xué)2012年被教育部命名為全國(guó)特色學(xué)校，澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)2011年被教育部命名為全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。另有四所學(xué)校被廣東省教育廳確定為廣東省中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。經(jīng)過(guò)多年的探索，澄海區(qū)各中小學(xué)在如何通過(guò)有效途徑傳承地方優(yōu)秀文化藝術(shù)資源方面，形成了自己鮮明的特色，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、 編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源，教材的質(zhì)量直接影響到教學(xué)的效果。在中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，教師所使用的教材應(yīng)適合中小學(xué)生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無(wú)疑能很好地做到這一點(diǎn)。澄海區(qū)中小學(xué)藝術(shù)課校本教材的編寫就是一個(gè)很好的實(shí)例。

澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入海口，明嘉靖四十二年（1563年）置縣，后幾經(jīng)易制，2003年成為澄海區(qū)，隸汕頭市，現(xiàn)有面積402.5平方公里，人口75萬(wàn)（2008年）。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術(shù)門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂(lè)，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術(shù)等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動(dòng)物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風(fēng)情的藝術(shù)門類，富有強(qiáng)勁的生命力，為澄海學(xué)校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

近年來(lái)，澄海中小學(xué)通過(guò)對(duì)潮汕民間藝術(shù)的調(diào)查、收集、整理和歸類，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色引進(jìn)了大量民間藝術(shù)教育資源，并經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐形成了眾多的教學(xué)案例，成為地方、校本教材建設(shè)的雛形。如澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校的《少兒潮劇演唱基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《潮劇欣賞基礎(chǔ)》、《潮語(yǔ)語(yǔ)音與合唱訓(xùn)練》、《潮汕動(dòng)物舞蹈欣賞及訓(xùn)練》等音樂(lè)課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術(shù)類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓(xùn)練》等書法藝術(shù)校本教材。又如建陽(yáng)小學(xué)，通過(guò)對(duì)眾多教學(xué)案例的整理、提煉，編寫了《藝術(shù)教育校本教材資源包》，內(nèi)容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當(dāng)》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學(xué)的《木刻版畫教材》等。

在教學(xué)中運(yùn)地方藝術(shù)教材，可使學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解，把一些有較高藝術(shù)性的以民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的藝術(shù)作品和經(jīng)過(guò)改編的民族民間藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕慕M成部分，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族民間藝術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大民族民間藝術(shù)的責(zé)任心和民族自豪感。這種情感意識(shí)會(huì)對(duì)繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)有著積極的作用。同時(shí)鄉(xiāng)土藝術(shù)具有濃郁的地方和民族特色，通過(guò)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，可加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)與熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的輻射作用。

二、 開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教師有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)知識(shí)和技能、認(rèn)識(shí)藝術(shù)世界的過(guò)程。澄海區(qū)的藝術(shù)教師們會(huì)在音樂(lè)課堂上有意識(shí)地加強(qiáng)介紹潮樂(lè)、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時(shí)還會(huì)進(jìn)行即興表演。例如，樹礎(chǔ)小學(xué)的音樂(lè)教師在課堂教學(xué)時(shí)，先選擇《天烏烏》、《桃花過(guò)渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學(xué)生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過(guò)渡》等地方音樂(lè)素材進(jìn)行示唱、演奏、表演等形式進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)課上，他們會(huì)介紹澄海作為“版畫之鄉(xiāng)”的文化歷史，使教學(xué)內(nèi)容具有地方性和實(shí)踐性，使課堂教學(xué)更為生動(dòng)。在教學(xué)方式上，他們根據(jù)教材的基本內(nèi)容，進(jìn)行“經(jīng)典引導(dǎo)”與“鄉(xiāng)土滲透”相結(jié)合的方式，走出了一條把現(xiàn)行國(guó)家教材與鄉(xiāng)土教材進(jìn)行高度整合的成功之路：例如，澄海區(qū)建陽(yáng)小學(xué)在音樂(lè)課教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行了現(xiàn)行教材與鄉(xiāng)土教材融合的大膽嘗試，他們以現(xiàn)行教材作為教學(xué)的基本線索和主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，師生們把從周邊社區(qū)采集來(lái)的音樂(lè)素材引進(jìn)課堂，并對(duì)曲調(diào)節(jié)奏、歌詞進(jìn)行規(guī)范，對(duì)內(nèi)容、形式進(jìn)行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了師生的創(chuàng)造力，經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐和探索，他們共整理出校本教材8個(gè)資源包；蓮下中心小學(xué)的古箏隊(duì)在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂(lè)教師對(duì)古箏的創(chuàng)造性教學(xué)，他們既遵循古箏演奏的一般規(guī)律，又改進(jìn)了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師則安排了一定數(shù)量和一定課時(shí)的潮州音樂(lè)教學(xué)，課余時(shí)間則加強(qiáng)潮樂(lè)的集體訓(xùn)練；萊蕪中學(xué)把當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)引進(jìn)了美術(shù)的課堂教學(xué)，如絲網(wǎng)版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術(shù)，均受到學(xué)生們的歡迎。

教師在教學(xué)過(guò)程中的作用至為關(guān)鍵，他們的藝術(shù)素養(yǎng)直接關(guān)系到文化傳承的效果。澄海區(qū)現(xiàn)有中小學(xué)藝術(shù)科教師大多受過(guò)系統(tǒng)、規(guī)范的高等藝術(shù)教育，又主要來(lái)自潮汕地區(qū)，自幼受潮汕文化熏陶，對(duì)利用潮汕文化資源進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)有著天然的優(yōu)勢(shì)。近些年來(lái)，澄海區(qū)教育主管部門高度重視中小學(xué)藝術(shù)教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂(lè)、潮劇、澄海燈謎，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜈蚣舞等為主要傳承項(xiàng)目，重點(diǎn)突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)藝術(shù)科教師的地方藝術(shù)知識(shí)與技能的培訓(xùn)，把一批本地民間藝人、藝術(shù)家被請(qǐng)進(jìn)校園，為全區(qū)中小學(xué)藝術(shù)科教師舉辦潮汕地區(qū)音樂(lè)、曲藝、美術(shù)工藝以及其它藝術(shù)門類的講座。

學(xué)校藝術(shù)教育將地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂后將有助于學(xué)生具體生動(dòng)地感受家鄉(xiāng)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等方面的變遷，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。大力推進(jìn)地方藝術(shù)進(jìn)課堂，營(yíng)造校本藝術(shù)教學(xué)的濃厚氣息，在家鄉(xiāng)悠久歷史文化傳統(tǒng)中體驗(yàn)生活、升華情感，提高其參與社會(huì)生活的素質(zhì)和能力，這才是教育之根本所在。非物質(zhì)文化的保護(hù)越來(lái)越受到各級(jí)各地政府的重視，讓優(yōu)秀的地方藝術(shù)內(nèi)容走進(jìn)課堂確實(shí)不失為對(duì)民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的一個(gè)行之有效的途徑。

三、 創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動(dòng)

課外藝術(shù)活動(dòng)是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和拓展，適當(dāng)?shù)亻_展課外藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展能起到極大的推動(dòng)作用。

澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術(shù)活動(dòng)非?；钴S。民間藝人隊(duì)伍龐大，業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體遍布城鄉(xiāng)。在上世紀(jì)五六十年代，業(yè)余劇社（團(tuán)）最多時(shí)全縣達(dá)到60多個(gè)，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國(guó)“民族民間藝術(shù)（版畫）之鄉(xiāng)”、“民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品。

在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術(shù)氛圍的土地上，中小學(xué)生開展課外藝術(shù)活動(dòng)具有得天獨(dú)厚的條件。澄海區(qū)中小學(xué)校組建了大量業(yè)余課外興趣小組，每所學(xué)校至少有5個(gè)以上的興趣組活動(dòng)，大部分學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些課外藝術(shù)活動(dòng)既符合藝術(shù)教育的普遍規(guī)律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。例如，澄海區(qū)教育局自2003年來(lái)，堅(jiān)持每年舉行學(xué)生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業(yè)的發(fā)展挖掘了一批批新苗；華僑小學(xué)課外藝術(shù)活動(dòng)以版畫見長(zhǎng)，幾年來(lái)先后出版了學(xué)生版畫作品集《大師的畫》、《太陽(yáng)花》，美術(shù)作品集《心靈的畫》，五十多件學(xué)生作品發(fā)表于各級(jí)刊物或收集于畫冊(cè)；建陽(yáng)小學(xué)經(jīng)過(guò)多年的研究實(shí)驗(yàn)，形成了鮮明的“引進(jìn)潮汕音樂(lè)教育，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)”的辦學(xué)特色，潮汕民間藝術(shù)在該校開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批潮藝愛好者，他們多次參加當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)日晚會(huì)，為當(dāng)?shù)氐奈幕罱ㄔO(shè)貢獻(xiàn)了力量；澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)以“傳承潮汕地區(qū)優(yōu)秀文化藝術(shù)”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂(lè)特色韻味的“豎吹竹笛”進(jìn)入課堂，將澄海動(dòng)物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創(chuàng)潮語(yǔ)童聲合唱節(jié)目、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作反映澄海地域特色的美術(shù)作品，連續(xù)四屆參加國(guó)、省、市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)，取得了兩個(gè)全國(guó)一等獎(jiǎng)，四個(gè)省一等獎(jiǎng)的佳績(jī)；蓮下中心小學(xué)將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經(jīng)過(guò)幾年的探索和努力，在全國(guó)第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中一舉取得了一個(gè)全國(guó)一等獎(jiǎng)，五個(gè)全省一等獎(jiǎng)的佳績(jī)。

一直以來(lái)，許多散落于群眾中的傳統(tǒng)優(yōu)秀的潮汕民間文化藝術(shù)，由于受地方方言的局限，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、興趣越來(lái)越少，許多民間優(yōu)秀藝術(shù)都面臨著后繼乏人的危機(jī)，更有一些民間音樂(lè)己經(jīng)到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區(qū)傳承優(yōu)秀地方藝術(shù)從中小學(xué)抓起，筆者認(rèn)為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕寥乐械囊恢ζ孑?，?yōu)秀藝術(shù)的傳承是文化傳承一個(gè)不可或缺的重要部分。民族民間藝術(shù)是一個(gè)民族地域的標(biāo)志，積極將地方優(yōu)秀文化藝術(shù)引入學(xué)校課外興趣活動(dòng)，是讓地方文化藝術(shù)資源得到傳承的最好的方式之一。

澄海區(qū)中小學(xué)將地方文化藝術(shù)資源納入到中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中，通過(guò)編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動(dòng)三個(gè)方面，從而使學(xué)校傳承地方優(yōu)秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術(shù)不僅能夠把祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來(lái)的藝術(shù)形式保存下來(lái)，傳遞下去，而且還培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛故土的健康情感，同時(shí)引領(lǐng)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

當(dāng)然，讓更多的青少年了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族民間文化，喜歡，感興趣，才有傳承弘揚(yáng)的可能。要做好這項(xiàng)工作，需要整個(gè)社會(huì)共同努力，才可以實(shí)現(xiàn)。家庭要發(fā)揮引導(dǎo)作用，青少年時(shí)期是人的價(jià)值觀、世界觀形成時(shí)期，家人在與孩子的言談交流過(guò)程中，有意識(shí)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)一點(diǎn)一滴講給孩子聽，教給孩子學(xué)，引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這對(duì)青少年的傳統(tǒng)民族文化教育可起到事半功倍的作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，諸如聘請(qǐng)民間知名藝人，在課外或課內(nèi)擔(dān)任藝術(shù)輔導(dǎo)員，開設(shè)民族民俗文化知識(shí)講座或課程等，這是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)能走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂的關(guān)鍵。教育、文化等政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮職能作用，整合社會(huì)資源，建設(shè)文化公益設(shè)施如博物館、文化館、書畫院、青少年宮、青少年活動(dòng)中心等，聯(lián)合社區(qū)、村居加強(qiáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)教育基地建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)展示認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族文化的良好氛圍，這是地方優(yōu)秀藝術(shù)得以傳承下去的重要保障。同時(shí)我們也應(yīng)看到，地域文化有它的局限性，地方藝術(shù)往往比較質(zhì)樸，因此，我們應(yīng)不斷提高自己的理論和人文素養(yǎng)，用一種世界的眼光，既能走進(jìn)地方藝術(shù)的殿堂，又能擺脫它的局限，在一個(gè)更高的層面上充分利用地方文化藝術(shù)資源中的優(yōu)秀成果更好地為學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]澄?？h地方志編纂委員會(huì).澄?？h志[M].廣州：廣東人民出版社，1992

[2]林倫倫、吳勤生主編.潮汕文化大觀[M].廣州：花城出版社，2001

[3]黃挺.《潮汕文化》[M].廣州：廣東高等教育出版社，1997

篇10

作為一名教師，在成為教師的那一刻起就必須要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)自己的教學(xué)工作進(jìn)行鑒定，如果沒(méi)有，那么就不配成為一名教師。下面小編給大家分享一些小學(xué)音樂(lè)教師的自我鑒定五篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

小學(xué)音樂(lè)教師的自我鑒定1第一天就開始了暑假培訓(xùn)的第一節(jié)課—四年級(jí)數(shù)學(xué)。我是主要負(fù)責(zé)小學(xué)的數(shù)學(xué)(除六年級(jí)以外)。第一天的課算是成功。上課的時(shí)候?qū)W生舉手回答提都還比較進(jìn)取，午時(shí)的作業(yè)完成的不錯(cuò)，這就證明了今日學(xué)生們系搜知識(shí)還能夠。就這樣，每隔一天就會(huì)接觸不一樣的年級(jí)，不一樣的學(xué)生，自然心里的感受是不一樣的。

就從二年級(jí)開始，里面總共有7位學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有自我的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但他們共同的第一點(diǎn)就是需要教師的鼓勵(lì)。因?yàn)樗麄兪艿搅斯膭?lì)后就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有更大的進(jìn)取性，第二點(diǎn)就是自覺性大多都不高。在對(duì)他們的教育中，對(duì)我映象最深的要說(shuō)是黃俊杰和吳思凱。黃俊杰是一個(gè)比較聰明的學(xué)生(也有點(diǎn)靦腆)，在上課理解新的知識(shí)能夠較快的掌握，做作業(yè)時(shí)做的即快，并且準(zhǔn)確率也蠻高。他與其他學(xué)生最不一樣的一點(diǎn)是他有自覺性，我想這就是為什么他能夠完成作業(yè)又快又準(zhǔn)確的原因了吧。其次就是吳思凱了，與黃俊杰相比，他的自覺性就較差，需要教師時(shí)不時(shí)的叮囑。他上課能夠認(rèn)真聽講，作業(yè)完成卻不是蠻夢(mèng)想。我想他應(yīng)當(dāng)在教師的不斷提醒下會(huì)慢慢提高自我的自覺性，那么這個(gè)才是最重要的。僅有有了學(xué)習(xí)的進(jìn)取性和自主性才能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)好。二年級(jí)的學(xué)生接觸學(xué)習(xí)不蠻久，所以要提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的自主性，對(duì)他們多進(jìn)行鼓勵(lì)。

對(duì)三年級(jí)的教育總讓我感到歡樂(lè)。在與他們接觸的時(shí)候感覺自我都回到了童年。然而里面也有一個(gè)讓我頭疼的學(xué)生。她叫夏麗君，一個(gè)看起來(lái)是二年級(jí)的學(xué)生。她上課極容易開小差，所以對(duì)知識(shí)的掌握比其他學(xué)生也較慢。所以，在午時(shí)的作業(yè)輔導(dǎo)后有時(shí)會(huì)出題目給她回家做，對(duì)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的掌握。但他也有讓我寬心的是有時(shí)早上布置的作業(yè)會(huì)回家做完，并且完成的還能夠。

四年級(jí)也有一個(gè)讓我頭疼的厲害的就是楊天龍，一個(gè)比較聰明但又十分沉默的學(xué)生。第一天上課回答問(wèn)題比別的學(xué)生也沒(méi)那么進(jìn)取。是說(shuō)比較靦腆還是。。。在經(jīng)過(guò)幾次的談話后(雖然每次他都會(huì)自我感覺到很委屈而掉下眼淚)有所改善。上課能夠進(jìn)取的舉手，不懂的也會(huì)來(lái)問(wèn)教師。期望在以后的學(xué)習(xí)能夠在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上得到提高。

五年級(jí)的學(xué)生中一個(gè)叫肖晨露的女孩給了我較為深的映象。上課第一天的她感覺對(duì)知識(shí)蠻不屑的態(tài)度，讓我心里不爽快了，便下了決心必須得讓你改變態(tài)度。在教學(xué)的過(guò)程中與她會(huì)有些小摩擦，但此刻的她比較聽我的話，并且感覺到她對(duì)我的態(tài)度與以前大不相同了。用心了，就會(huì)有回報(bào)———我堅(jiān)信。

此刻剛接手的六年級(jí)雖然接觸的時(shí)間不長(zhǎng)，但我們之間也變得比較熟悉。其中的一個(gè)學(xué)生尹遠(yuǎn)給我較為深的印象。她是一個(gè)上課絕不打小差的女孩，認(rèn)認(rèn)真真聽講。在問(wèn)問(wèn)題時(shí)總會(huì)抒一口氣，感覺她有點(diǎn)不自然。

對(duì)于所有的年級(jí)的學(xué)生我認(rèn)為作為一個(gè)教師必須要有的就是一顆職責(zé)心和耐心。對(duì)于年級(jí)小的學(xué)生們要經(jīng)常性的鼓勵(lì)，大年級(jí)的學(xué)生既要一時(shí)嚴(yán)厲一時(shí)松。對(duì)于我自我，在這次教育中，我覺得自我不足的一點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生不太嚴(yán)，讓一些高年級(jí)的學(xué)生不好服從，以后教學(xué)的時(shí)候必須要松弛有度，才能更好的管理學(xué)生。其次的是，這次教育不僅僅鍛煉了自我的表達(dá)本事，最重要的是在與學(xué)生的交流中自我感受到的那種歡樂(lè)。

小學(xué)音樂(lè)教師的自我鑒定2第一冊(cè)音樂(lè)教學(xué)工作遵循了新課程標(biāo)準(zhǔn)，滲透音樂(lè)素質(zhì)教育，用音樂(lè)陶冶孩子們的情操，啟迪兒童心靈，讓孩子們熱愛音樂(lè)，感受音樂(lè)的美。在教學(xué)中注重挖掘教材內(nèi)涵，用音樂(lè)的節(jié)奏、旋律打動(dòng)孩子們的心。

一年級(jí)的孩子們熱愛生活、熱愛音樂(lè)，多數(shù)兒童有較強(qiáng)的樂(lè)感，有必須的審美本事，基本能跟著音樂(lè)的節(jié)奏邊舞邊唱，有較濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

一、完成的教學(xué)任務(wù)

第一冊(cè)音樂(lè)教材內(nèi)涵豐富。分為“聆聽、表演、編創(chuàng)、活動(dòng)”幾部分。包括“好朋友”、“歡樂(lè)的一天”、“祖國(guó)你好”、“可愛的動(dòng)物”、“靜靜的夜”、“愛勞動(dòng)”、“小精靈”等，共分十課。有名曲，有兒歌，有搖籃曲，歌唱?dú)g樂(lè)的學(xué)校，有歌唱美洲民俗民風(fēng)的歌曲等，還有部分少數(shù)民族的音樂(lè)。選材上，有兒歌，有外國(guó)名曲，有學(xué)校歌曲。有歡快的、有優(yōu)美的、有抒情的、有各種風(fēng)格的歌曲貼合兒童的情趣。本期按課程目標(biāo)完成了全部教學(xué)資料。

1、好朋友包括《玩具兵進(jìn)行曲》《口哨與小狗》《你的名字叫什么》《拉勾勾》等，培養(yǎng)孩子們對(duì)學(xué)校的感情，對(duì)生活的情趣。

在教學(xué)中演唱了歌曲，聆聽了旋律，并用動(dòng)作進(jìn)行了表演。

2、歡樂(lè)的一天包括《歡樂(lè)的一天》《其多列》《跳繩》《郵遞馬車》等，主要培養(yǎng)對(duì)學(xué)校的感，對(duì)生活的熱愛。

讓孩子們從小愛家鄉(xiāng)，愛學(xué)校，愛生活而努力學(xué)習(xí)。對(duì)這組教材，我采用了獨(dú)唱與合唱的演唱形式，培養(yǎng)了興趣，節(jié)奏準(zhǔn)，旋律準(zhǔn)。

3、祖國(guó)你好包括中外許多著名作曲家的作品，如《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》、《頌祖國(guó)》等，悠揚(yáng)而動(dòng)聽。

這組資料重在音樂(lè)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的感情。讓孩子們了解了自我的祖國(guó)。

4、可愛的動(dòng)物包括《三只小豬》、《歡樂(lè)的小熊貓》、《動(dòng)物說(shuō)話》等，充滿了民族音樂(lè)的濃郁色彩。

我讓孩子們邊舞邊唱，在優(yōu)美的音樂(lè)中陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)動(dòng)物的感情，人與自我和諧相處的情趣。

5、舞曲這些音樂(lè)廣為流傳，旋律優(yōu)美，喜聞樂(lè)見。

如《火車波爾卡》《獅子舞會(huì)》等。

二、思想教育

教學(xué)中，注重對(duì)教材的運(yùn)用，滲透素質(zhì)教育和思想教育。教育學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛生活，熱愛音樂(lè)，有高尚的情操。經(jīng)過(guò)音樂(lè)教育，使孩子們享受美，熱愛美，愉快生活、愉快學(xué)習(xí)，主動(dòng)理解，愛學(xué)、樂(lè)學(xué)。

三、教學(xué)方法

進(jìn)一步提高教學(xué)技巧，有良好的教學(xué)方法，進(jìn)取滲透音樂(lè)思想，把現(xiàn)代教育的理論運(yùn)用到教學(xué)中去，讓課堂活躍起來(lái)，讓孩子們跳起來(lái)，唱起來(lái)。在教學(xué)中，認(rèn)真鉆研課標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教案，科學(xué)上課，力求到達(dá)課標(biāo)的要求。運(yùn)用了獨(dú)唱，表演唱，舞蹈，拍手等手段，讓課堂活起來(lái)，讓歡樂(lè)充滿整個(gè)課堂。

本期音樂(lè)每一周學(xué)習(xí)一課，復(fù)習(xí)一周。提前備課，有計(jì)劃，有反思，認(rèn)真準(zhǔn)備了教具，課后有反思，期末有鑒定。

小學(xué)音樂(lè)教師的自我鑒定3忙忙碌碌的一學(xué)期又過(guò)去了，這一學(xué)年我擔(dān)任的是二年級(jí)部分班級(jí)和五年級(jí)部分班級(jí)的音樂(lè)教學(xué)工作。作為音樂(lè)教師的我，回顧本期的教育教學(xué)工作，有成績(jī)，也存在必須的不足。現(xiàn)將這一學(xué)期的教學(xué)工作做以如下鑒定，以便今后更好地開展教育教學(xué)工作，彌補(bǔ)不足，使自我的教育教學(xué)工作做得更好

一、思想方面：

在思想上我進(jìn)取要求向上，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，參加政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好筆記，響應(yīng)學(xué)校各項(xiàng)號(hào)召以及領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)，遵守各項(xiàng)學(xué)校的規(guī)章制度。

二、教學(xué)方面：

在教育教學(xué)工作上，我利用學(xué)科特有的力量來(lái)教育學(xué)生的思想，尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生獨(dú)立，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的引導(dǎo)和教育。在教學(xué)工作中，本學(xué)年期，我認(rèn)真根據(jù)新調(diào)整的教學(xué)大綱和學(xué)生實(shí)際情景備教案。在教育教學(xué)注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和進(jìn)取性的調(diào)動(dòng)，堅(jiān)持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在愉快的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，并在必須基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂(lè)。音樂(lè)真正成為他們的朋友，讓每個(gè)學(xué)生都愛好音樂(lè)，喜歡音樂(lè)。

三、活動(dòng)方面：

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，按學(xué)校的計(jì)劃，開學(xué)初組建了“百鳥園合唱社團(tuán)”，利用每周三中午的一小時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，為明年的江寧區(qū)“五月花”中小學(xué)合唱比賽打下基礎(chǔ)。10月份，我與劉菲教師、齊飛教師利用業(yè)余時(shí)間排練了“馬浦鑼鼓”，在“江寧區(qū)特色文化匯演比賽”中獲得了第一名。

四、努力目標(biāo)：

1、加強(qiáng)自身音樂(lè)素質(zhì)的訓(xùn)練，摸索出一套適合我自我的特長(zhǎng)和教學(xué)方法。

2、在教學(xué)中踏實(shí)教課，利用各種方法，培養(yǎng)學(xué)生各種本事和思想的提高，爭(zhēng)取多講公開課和參加活動(dòng)，以錘煉自我。

五、今后打算：

一如既往進(jìn)取開展學(xué)校組織的教學(xué)工作，上好每一節(jié)課。我以勤奮、扎實(shí)、樂(lè)觀作為自我做人的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻鞭策鼓舞自我。在思想、學(xué)習(xí)、工作和生活中嚴(yán)格要求自我，全方面發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)。

總之，在今后的工作中，我們?nèi)詰?yīng)繼續(xù)努力，認(rèn)真做好音樂(lè)教學(xué)的本職工作，同時(shí)還要不斷深入地開展學(xué)校各項(xiàng)藝術(shù)教育及學(xué)生的興趣培養(yǎng)工作，提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng);完善學(xué)校特色文化的建設(shè)，為建設(shè)好我校的藝術(shù)教育工作獻(xiàn)出一份力。

小學(xué)音樂(lè)教師的自我鑒定4又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，這一個(gè)學(xué)期，較忙碌，較充實(shí)，其中有著失敗的心酸，也有成功的喜悅。細(xì)細(xì)品味，感覺自我成長(zhǎng)了很多，收獲了很多寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也對(duì)自我走過(guò)的彎路進(jìn)行反思和。

在教育教學(xué)工作上，我利用學(xué)科特有的力量來(lái)教育學(xué)生，尊重他們的人格，給學(xué)生獨(dú)立的空間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的引導(dǎo)和教育。本學(xué)期，我擔(dān)任三年級(jí)、五年級(jí)、六年級(jí)的音樂(lè)課教學(xué)工作。十幾個(gè)班，眾多的學(xué)生，使我一下子無(wú)法掌握每個(gè)學(xué)生的情景，但我深知學(xué)生是課堂的主體，不了解學(xué)生就無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)。于是，我經(jīng)常和同年級(jí)教師交流，上課時(shí)多留心，此刻我不僅僅掌握了哪個(gè)班旋律感好，哪個(gè)班節(jié)奏感好，哪個(gè)班的表現(xiàn)欲強(qiáng)，就連班里每個(gè)學(xué)生的情景我也能基本了解。這樣我才能作到備課時(shí)既備教材又備學(xué)生。

我教的年級(jí)跨度比較大，所以格外注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、的培養(yǎng)和進(jìn)取性的調(diào)動(dòng)，突出音樂(lè)課以審美教育為核心的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，以學(xué)生為主體，讓他們?cè)谟淇斓囊魳?lè)實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、探究，感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，并在必須知識(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂(lè)。為了使學(xué)生能簡(jiǎn)便、愉快地上音樂(lè)課，我多用鼓勵(lì)的方式，盡量避免說(shuō)教，努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。對(duì)于破壞課堂秩序的行為也進(jìn)行了善意的批評(píng)與糾正。使音樂(lè)真正成為他們的朋友，讓每個(gè)學(xué)生都喜歡音樂(lè)。

作為教師，上課是最重要的，上學(xué)期公開課就反映出很多問(wèn)題，比如，課堂的組織，音樂(lè)理論知識(shí)的傳授等方面，還需要進(jìn)一步的提高。所以，我多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，多跟網(wǎng)上的優(yōu)質(zhì)課學(xué)習(xí)，多在課堂上進(jìn)行實(shí)踐，多在課后進(jìn)行反思。

我負(fù)責(zé)的校合唱隊(duì)可謂是本年度的一個(gè)工作亮點(diǎn)，今年國(guó)慶__年編排的合唱《祖國(guó)，祖國(guó)我們是你的花朵》獲得了__市中小學(xué)生文藝匯演的一等獎(jiǎng)，我本人也被評(píng)為優(yōu)秀指導(dǎo)教師和南崗區(qū)第__屆學(xué)校藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的優(yōu)秀組織工作者。

我對(duì)工作充滿熱情，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地是我對(duì)自我的要求，我相信勤能補(bǔ)拙，在領(lǐng)導(dǎo)和同事、家人的信任和關(guān)心、幫忙下，我會(huì)更上一層樓，不斷的提高。這是成長(zhǎng)的一學(xué)期，因?yàn)樵谶@一年當(dāng)中我付出了、收獲了，我很歡樂(lè)，我會(huì)用心去應(yīng)對(duì)將來(lái)，用我的全部熱情來(lái)澆灌我深愛著的教育事業(yè)。

小學(xué)音樂(lè)教師的自我鑒定5轉(zhuǎn)眼間，作為音樂(lè)教師的我，又渡過(guò)了忙忙碌碌的一學(xué)期了，回顧本學(xué)期的教學(xué)工作，有必須的成績(jī)，也有必須的不足。這一學(xué)期我擔(dān)任的是一、五年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)，現(xiàn)將這一學(xué)期的教學(xué)工作鑒定如下，以便今后更好地開展工作，彌補(bǔ)不足，精益求精。

同時(shí)，還有幸參加了"國(guó)培計(jì)劃"置換脫產(chǎn)研修培訓(xùn)，學(xué)到了很多原先不明白的知識(shí)，我把本次國(guó)培培訓(xùn)作為一件重要的大事來(lái)對(duì)待。認(rèn)真細(xì)致地學(xué)習(xí)，我對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)從模糊到清晰、從茫然到豁然，明確了厚實(shí)文化底蘊(yùn)、提高專業(yè)素養(yǎng)的重要性，提高了思想認(rèn)識(shí)、提升了學(xué)習(xí)理念、豐富了專業(yè)理論，培訓(xùn)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)專家精辟的講解和同仁的討論，教學(xué)業(yè)務(wù)本事和水平有不一樣層次的提高。

在培訓(xùn)中無(wú)論是每一次的聽課學(xué)習(xí)，還是實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)展示，還是聆聽專家講座，都讓我感受著新課程理念的和風(fēng)，沐浴著新課程改革的陽(yáng)光。我異常珍惜這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)閲?guó)培為我供給了寶貴的教學(xué)案例和資源，讓我從自身出發(fā)尋找差距，反復(fù)的琢磨和鉆研，不斷的反思和鑒定。對(duì)我來(lái)說(shuō)，國(guó)培——骨干教師培訓(xùn)，不論從理論還是教學(xué)上，都是一個(gè)讓我鍛煉和提高的有效良機(jī)。在交流過(guò)程中，我也進(jìn)取參與交流討論，聆聽感言，書寫自我的心得。從每一次的觀摩學(xué)習(xí)中，我的教學(xué)理念和教學(xué)技藝都能有一次革新和飛躍，讓我對(duì)教學(xué)充滿了信心和期望。

這次的國(guó)培學(xué)習(xí)給了我新的感受，新的體驗(yàn)，使我在思想和認(rèn)識(shí)上重新飛躍到一個(gè)新的臺(tái)階，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)新課程改革的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明確了厚實(shí)文化底蘊(yùn)、提高專業(yè)素養(yǎng)的重要性，提高了思想認(rèn)識(shí)、提升了學(xué)習(xí)理念、豐富了音樂(lè)專業(yè)理論。

音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)的魅力在于給人們一個(gè)馳騁想象的空間。一首好的音樂(lè)作品或是蘊(yùn)涵著一個(gè)完美的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或是襯托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或是展現(xiàn)一片灼熱的情懷。這種立意與意境之美對(duì)人有著深刻的感染力，會(huì)在心靈留下美的烙印。音樂(lè)課為了更好的完成教學(xué)任務(wù)、到達(dá)教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生懂得理解，有表情地歌唱和感受音樂(lè)的本事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生的完美情操，使他們身心得到健康的發(fā)展。

在教學(xué)工作中，我認(rèn)真根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生實(shí)際情景備教案?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》極力倡導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)"以生為本"，把"關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展"作為根本的教育目標(biāo)，"把學(xué)習(xí)還給學(xué)生"。低年級(jí)的孩子無(wú)論在生理還是心理上都不一樣程度的帶有幼兒的特征，音樂(lè)的興趣應(yīng)側(cè)重激發(fā)和培養(yǎng)。同時(shí)我還注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和進(jìn)取性的調(diào)動(dòng)，堅(jiān)持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在愉快的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，并在必須基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂(lè)。教師必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自我當(dāng)作學(xué)生的朋友，與學(xué)生平等相處，感受他們的喜怒哀樂(lè)，并讓美的音樂(lè)去觸動(dòng)他們的心弦，讓音樂(lè)與孩子的心靈靠得再近一些。讓音樂(lè)真正成為他們的朋友，讓每個(gè)學(xué)生都愛好音樂(lè)，喜歡音樂(lè)。