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【關(guān)鍵詞】審美教育 中職語文教學(xué)

【中圖分類號】G712 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0189-01

在中國頒布實施的中學(xué)語文相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)中，曾明確要求，“在語文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生們高尚、健康的審美情趣?！庇纱丝梢妵蚁嚓P(guān)部門對于審美教育的重視程度。沒有美育滲透的教育內(nèi)容，可以說是缺失的教育。所以，中職語文教師在對學(xué)生進行教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生審美水平的培養(yǎng)，將美的思想與內(nèi)涵完全貫穿于語文課堂教學(xué)中，以此來充分激發(fā)學(xué)生們對語文學(xué)習(xí)的積極性和能動性，更好地陶冶學(xué)生們高雅的情操。唯有如此，才真正符合中國素質(zhì)教育的發(fā)展要求。本文針對于此，對審美教育在中職語文課堂教學(xué)中的滲透方式進行了分析研究，希望能為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)水平的提高貢獻一分力量。

一 借助現(xiàn)代化多媒體教育手段，營造語文課堂中的審美氛圍

中國著名的美學(xué)家、教育學(xué)家朱光潛先生曾提出，“美感教育等同于情感教育，美育的價值便在于‘陶冶情操’?！敝旃鉂撓壬恢闭J(rèn)為，提升人類精神文化素養(yǎng)的核心關(guān)鍵便在于情感，所以唯有通過情感教育，才能夠真正提升人類的精神文明境界。所以，中職語文教師便可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，結(jié)合語文教材，創(chuàng)設(shè)新的情境，開展審美教育。特別是在詩詞課程內(nèi)容的教學(xué)過程當(dāng)中，更是非常有利于培養(yǎng)學(xué)生們審美的情感。

例如，在教師為學(xué)生講解《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的時候，便可以先利用Flash播放出學(xué)生非常熟悉且喜愛的歌曲《在水一方》，并對應(yīng)顯示出歌詞。此刻，教師可以鼓勵學(xué)生們一起哼唱幾句。這樣一來，學(xué)生們便會處在一個非常輕松、愉快的教學(xué)氛圍當(dāng)中，積極性會提高許多。此時，教師再借勢指出《在水一方》的歌詞當(dāng)中借用了許多《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》中的詩句，從而將學(xué)生們的思維帶入本堂課程的學(xué)習(xí)。教師可以先隨著音樂朗讀這首詩，讓學(xué)生們先感悟一下它的美感、規(guī)律以及藝術(shù)特點。運用疊詞、重章疊句、韻律、四言句反復(fù)詠唱等內(nèi)容都是《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點，而后鼓勵學(xué)生們共同朗讀這首詩，感悟其中韻律的美感與作者為了愛情而執(zhí)著追求卻求而不得的情感。朗讀完畢，教師可以讓學(xué)生閉目凝思，這首詩中所描繪了怎樣的場景？都有一些什么景物？有一些什么人物？他們穿著怎樣的服飾？又做何深情？這樣一來，學(xué)生們的思維便會逐漸連貫起來，眼前便會浮現(xiàn)出那既優(yōu)美又惆悵的情境。這種教學(xué)方式可以非常有效地讓學(xué)生感悟到詩詞當(dāng)中的朦朧美、情境美與含蓄美。

二 精選語文教材的課文內(nèi)容，正確培養(yǎng)學(xué)生的審美水平以及明辨是非的能力，從而健全自身的人格

語文這門科目的人文價值主要體現(xiàn)在課堂中能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們的價值觀以及情感觀。而中職語文教師完全可以利用語文教學(xué)的優(yōu)勢，對學(xué)生進行審美教育的培養(yǎng)。當(dāng)前，中職學(xué)生都是“90后”，他們自幼秉承著的文化與思想便是潮流、時尚與消費；他們追求個性，追求享受，厭惡學(xué)習(xí)。那么，針對這種情況，教師便可以讓學(xué)生們自由分組，進行探討，究竟何為善？何為惡？哪些行為是值得提倡、值得傳承的，哪些行為又是我們應(yīng)該遠(yuǎn)離的？讓學(xué)生們可以正確地認(rèn)識到，自己身為一名中職學(xué)校的學(xué)生，其首要任務(wù)便是學(xué)習(xí)，提高自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，穿著打扮也應(yīng)當(dāng)符合自己現(xiàn)在的身份。切記，不要貪慕虛榮，不要盲目地攀比，應(yīng)當(dāng)依靠自身的努力，腳踏實地走好每一步，靠自己的能力得到勝利的果實。利用這種教學(xué)方式，教師可以非?？茖W(xué)有效地幫學(xué)生們樹立起正確、健康、積極的人生觀、價值觀、審美觀。

相似的模式內(nèi)容還有很多，中職語文教師應(yīng)當(dāng)大膽創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式中死板、陳舊的教學(xué)氛圍，充分讓學(xué)生感悟到語文的人文文化與美感，將審美教育真正滲透入語文課堂教學(xué)中，從而促使學(xué)生們可以達到綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三 結(jié)束語

綜上所述，審美教育對學(xué)生未來的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以，中職語文教師應(yīng)當(dāng)善于使用各種教學(xué)模式、各種良好契機，對學(xué)生加以更為科學(xué)合理的引導(dǎo)與啟發(fā)，從而促使學(xué)生能夠更為明晰地理解美的內(nèi)涵，樹立起科學(xué)正確的審美觀、人生觀、價值觀。

參考文獻

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[3]凌秀君.審美教育在中職語文教學(xué)中的滲透探究[J].江蘇教育（職業(yè)教育版），2012（33）

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當(dāng)前新編的美術(shù)教材，打破了長期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強調(diào)了以藝術(shù)觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓(xùn)練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

一、 審美教育之根本目的。

我國近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”這個定義雖然未必全面， 但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審 美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。

由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根 本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務(wù)的完 成應(yīng)該由各門課的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨特的內(nèi)容和措施，并主 動配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。

中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學(xué)生基本上屬于少年時期，而高中階段的 學(xué)生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童 年期富于幻想、可塑性強等特點，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和 意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。

作為全面發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技 能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

二、審美教育的內(nèi)容和途徑。

1.形式美感的培養(yǎng)。

作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審 美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的 感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學(xué)生的感知對象。在 沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ) ，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛?cè)岵⑿睢⒆兓獪y的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同 質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué) 生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對 象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受 和表現(xiàn)能力。

2.審美情趣的培養(yǎng)。

美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達?芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了 愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個兩分》使很多學(xué)生為自己學(xué)習(xí)成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要 善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍 多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)。

對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感 受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生 活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同 的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點。反 過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審 美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的 談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞 高職學(xué)生 美育 高校

“美育”這個概念和術(shù)語，一般認(rèn)為最早是由德國的詩人、劇作家、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中最早提出來的，而我國的美育研究是從20世紀(jì)初王國維，等人引進西方的美育理論，并結(jié)合我國的實際教育現(xiàn)狀，發(fā)表了一些關(guān)于美育的論著?？傮w上認(rèn)為美育是培養(yǎng)人感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的教育；能夠使人形成健全的人格。所以在高職院校深入開展美育工作，能為社會培養(yǎng)出更加全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

一、高職院校美育教育缺失的現(xiàn)狀

高職院校由于缺乏綜合性大學(xué)多樣的美育手段與相應(yīng)的比較健全的美育教育機制，使得一些高職學(xué)生不知道什么事真正的美，更加談不上表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。校園里充斥著一種格調(diào)不高的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)表現(xiàn)：沉迷于網(wǎng)絡(luò)的玄幻愛情小說之中，對于經(jīng)典著作卻知之甚少；關(guān)于情與愛的流行音樂成為校園音樂的主旋律，對于頌歌贊歌不能體味其中深厚情感；陶醉在網(wǎng)絡(luò)游戲的廝殺之中，無心參加校園里鳳毛麟角的藝術(shù)巡演。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他―連同他的專業(yè)知識――就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”

二、高職院校美育缺乏的原因

現(xiàn)實中高職院校對于美育的教育有所懈怠，造成這種現(xiàn)象的原因和美育本身的特質(zhì)是分布開的。很多學(xué)校都知道美育要實施，但是在實際情況中，因為美育不像智育、德育、體育那樣有量化的標(biāo)準(zhǔn)，操作起來也很難具體化，所以在實施的過程中就被虛化了；美育是一項長期巨大的工程，它直接作用于人的情感和心靈，是精神層面的一種教育，不能很快看見成效，并做出準(zhǔn)確的評估標(biāo)準(zhǔn)，因此美育在落實過程中就慢慢被淡化掉了。

當(dāng)然還有外部原因，如高職院校本身更注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，對學(xué)生專業(yè)技能的掌握特別重視，在課程內(nèi)容設(shè)置方面是實際的，大多數(shù)的主要目的是讓學(xué)生獲得從事某個行業(yè)或某類職業(yè)所需要的實際技能和知識，并取得相應(yīng)的技能資格認(rèn)證，完成進入某具體行業(yè)的能力與資格，而對學(xué)生人文修養(yǎng)的培養(yǎng)十分缺乏，校園里人文藝術(shù)氣氛相對薄弱。課程設(shè)置單一，高職院校中設(shè)立的必修課中沒有美育課程，有些開設(shè)的只是一些影視鑒賞，音樂技巧之類的課程，雖有相通之處但卻不能完全包含欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的內(nèi)容，不能完整地向?qū)W生傳授美育的真諦，且這些課程大多是以選修課的形式開設(shè)，許多學(xué)生是為了拿學(xué)分才去選修，并沒有真正融入教育中。

三、改進高職院校美育現(xiàn)狀的思考

美育作為高校學(xué)生素質(zhì)教育非常重要的一部分內(nèi)容，是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要每一位教育工作者共同探討，來創(chuàng)造完善美育系統(tǒng)。

（一）進一步理解美育的意義，提高對美育的認(rèn)識

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)人格健全的全面發(fā)展的人才具有極為重要的意義。美育是一種心靈凈化的教育，它與藝術(shù)教育有相通之處，但是又有異于藝術(shù)教育，它還包含了自然美和社會美，除了掌握一定的藝術(shù)技能之外，美育最重要的作用應(yīng)該是美化心靈的作用，在人的情感與行為上有指導(dǎo)作用。學(xué)校是向社會輸出人才的地方，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，應(yīng)該是具有健全人格的，這樣學(xué)校本身就承擔(dān)了重要的責(zé)任，這是一種社會責(zé)任，具有重大的意義。學(xué)校作為美育的基礎(chǔ)，每一位教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識到它的重要性和作用，只有認(rèn)識的充分，才能夠深入的落實美育，使之在校園里發(fā)揮作用。

（二）課程設(shè)置的優(yōu)化，美育貫穿于教育的整個過程

應(yīng)該結(jié)合高職院校的特點于美育相結(jié)合。在課程設(shè)置上，除了設(shè)置一些藝術(shù)類的欣賞課程外，還應(yīng)該更為廣泛的設(shè)置一些人文氣息濃郁的課程，例如《大學(xué)語文》等。在一些理工科的專業(yè)中，機械本身的零件組合就是一種美麗的圖案；建筑專業(yè)的學(xué)科里，建筑自外觀美到建設(shè)過程中構(gòu)造本身也是很美麗的，要努力挖掘課程本身存在的美，讓學(xué)生感受其中的樂趣。對于設(shè)置課程外，其實每一節(jié)課本身就是一種美，在師生互動的和諧授課中，學(xué)生吸收知識，在一種愉快的環(huán)境里接受教育，本身就形成了一種和諧之美。老師的語言美，學(xué)生的認(rèn)真聽課的樣子本身就很美，因為有健康的情感在其中，所以過程就變得很美。導(dǎo)課的藝術(shù)性、授課過程的精心設(shè)計，都有美滲透著，學(xué)生在無形之中接受著美育的教育。

（三）不斷豐富校園文化活動和社會實踐生活，在活動中升華美育

大學(xué)校園應(yīng)該是一個學(xué)生課余活動非常豐富的場所，且校園生活形式應(yīng)該是形式多種多樣的，各類的文藝演出、技能比賽、講座、展覽、交流會等活動，不僅使高職學(xué)生的特長在此發(fā)揮的淋漓盡致，更是在活動中提升了對審美的理解。提高了眼界，增長了知識。除此之外，應(yīng)該組織高職學(xué)生廣泛的參與社會實踐活動，運用自己的一技之長為社會服務(wù)，在服務(wù)中提升自己感恩回饋社會的意識，這種心靈的升華更是美育的高境界的體現(xiàn)，對社會的責(zé)任感、道德情操的培養(yǎng)，都加深了他們對美好生活的向往和立志創(chuàng)造美好生活的決心。

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小學(xué)美育教育是復(fù)合性的教育教學(xué)過程，絕不是簡單意義的美術(shù)、音樂課堂教學(xué)，其教育目的也絕不僅僅是學(xué)生會畫畫兒、會唱歌兒，而這種功能的特點又是直觀性、形象性和漸染性的完美統(tǒng)一。學(xué)生主體的內(nèi)動力是興趣愛好，教師主導(dǎo)的外作用力是引導(dǎo)、服務(wù)和助推。

一、美育的功能

美育是以培養(yǎng)審美的能力、美的情操和對藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育。音樂和美術(shù)是美育的重要內(nèi)容。究其要旨，我認(rèn)為美育的功能是多層面的。

其一是德育功能。培養(yǎng)美的情操，從德育角度理解，就是培養(yǎng)高尚的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生進入高尚的道德境界。

其二是美育功能。美育功能首先表現(xiàn)為培養(yǎng)審美的能力，其次還表現(xiàn)為通過激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和愛好所形成的創(chuàng)造美的想象能力和創(chuàng)造能力。

其三是感悟功能。美育教育因具有直觀性、形象性和漸染性完美統(tǒng)一的特點，所以必然有感悟功能。美育，恰恰是其他教育所難以取代的。

第四是人文與文化功能。美育的這一功能，是古今中外一切美育教育家乃至美學(xué)家孜孜以求的，對此，我們必須有足夠的認(rèn)識。

美育的功能是多層面的，例如獨特的心理功能、環(huán)境功能、實踐功能等等。恰恰是這些功能，體現(xiàn)出美育的科學(xué)性。我們要在小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)正確的教育教學(xué)理念的導(dǎo)向下，進一步搞好小學(xué)美育教育。

二、美育教育直觀性、形象性的完美統(tǒng)一。

如前所述，音樂和美術(shù)是美育教育的重要內(nèi)容，這就決定了美育教育的功能特點是直觀性、形象性和漸染性的完美統(tǒng)一。

直觀性是說受教育者通過感官直接接觸美育的圖文、音像等，從而受到最直接的教育，美育就通過學(xué)生的感官而產(chǎn)生了直接的教育效果。這樣看來，小學(xué)藝術(shù)課和音樂課就是美育直觀教育最直接的目標(biāo)化教育過程了。而形象性則是指美育教育過程能引起人的思想或感情活動的具體形狀或姿態(tài)，美育教育就是通過鮮明、生動的形象激發(fā)受教育者的思想或情感活動。小學(xué)美育教育必須遵循這個“循序漸進”的原則。

三、對發(fā)揮小學(xué)美育教育功能的幾點構(gòu)想

小學(xué)美育教育的功能在現(xiàn)代教育中具有區(qū)別于其他教育的獨特性，在完成現(xiàn)代教育任務(wù)的教育過程中作用十分重要。由于我深知這一點，所以我十分重視發(fā)揮小學(xué)美育教育的功能，在工作實踐中，形成了以下構(gòu)想： 轉(zhuǎn)貼于

1.把美育教育納入系統(tǒng)工程軌道。

首先，我認(rèn)識到小學(xué)美育教育功能絕不僅僅是在音樂、藝術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)中發(fā)揮出來的。音樂和美術(shù)固然是美育的重要內(nèi)容，但絕不是全部內(nèi)容。只有音樂課和美術(shù)課的美是層面不全的美育，即功能不全的美育，因而也完不成美育教育的任務(wù)。

現(xiàn)代科學(xué)的研究證明，事物是以系統(tǒng)的方式存在并與其他事物相聯(lián)系的。小學(xué)美育教育作為教育系統(tǒng)，也必須納入系統(tǒng)工程軌道。這樣，小學(xué)美育教育才具有科學(xué)性。

2.認(rèn)真貫徹小學(xué)美育新課程標(biāo)準(zhǔn)，重視教育過程和方法，重視情感及價值取向教育。

小學(xué)美育新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了多維教育目標(biāo)，多維目標(biāo)強調(diào)的是過程和方法，是情感和價值取向。重視情感教育是說在小學(xué)美育教育過程中，教育者要進行感情投資，實行情境化教育，對學(xué)生動之以情。而重視價值取向，則應(yīng)讓學(xué)生明白美育教育對于他們成長的意義，引導(dǎo)他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人。

3.把強化音樂美術(shù)課堂教學(xué)與開展豐富多彩的美育教育活動有機結(jié)合起來。

音樂和美術(shù)是美育的重要內(nèi)容，音樂課和藝術(shù)課在小學(xué)課程中的設(shè)置就承載著美育教育的重要任務(wù)，絕不是教學(xué)生學(xué)會畫畫兒、教學(xué)生學(xué)會唱歌兒的事兒，而是對學(xué)生進行美育教育，只不過這種教育是漸染性的。我在實踐中認(rèn)識到，只有強化音樂、美術(shù)課堂教學(xué)才能使學(xué)校美育教育做得扎扎實實，何況美育教育又承載著培養(yǎng)藝術(shù)人才的作用。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究成果表明，小學(xué)生對美有強烈的追求感和表現(xiàn)欲。怎樣才能滿足學(xué)生的心理需求呢？僅僅靠有限的音樂、美術(shù)課是不成的?！敖o學(xué)生一個藍天，他們就會自由地飛翔?！弊詈玫霓k法就是通過豐富多彩的美育教育活動來滿足學(xué)生的心理需求，以拓展美育教育的空間。

四、在美育教育中要特別重視環(huán)境效應(yīng)——搞好校園環(huán)境建設(shè)

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1.培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣

興趣是最好的老師，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣是教師需考慮的重要內(nèi)容。中職學(xué)生對一成不變的紙上作業(yè)熱情較低，而對于各種鄉(xiāng)土資源熱情較為高漲。鄉(xiāng)土資源是學(xué)生熟悉的文化，包括剪紙等各種形式的內(nèi)容。將其運用到美術(shù)課堂中，可從材料準(zhǔn)備開始，學(xué)生在這一過程中會增強好奇心。

2.豐富學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，只有循序漸進地學(xué)習(xí)，學(xué)生的眼光和思維才會得到拓展。在常規(guī)美術(shù)課堂上，通常采用大眾化材料，而鄉(xiāng)土資源是地方所特有的，因為特殊而變得稀罕。在美術(shù)課堂中，鄉(xiāng)土資源利用可借鑒的經(jīng)驗較少，學(xué)生需要開動腦筋，才能制作出獨一無二的作品。3.培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感愛國主義教育是教育的重要組成部分。在中職美術(shù)課堂上，鄉(xiāng)土資源同樣可與愛國主義教育有機結(jié)合。通過對鄉(xiāng)土資源的利用，學(xué)生對樸素的美感體驗的認(rèn)識會逐漸加深，從而回歸自然，認(rèn)同鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土資源已成為愛國主義教育的良好素材，教師可利用其對學(xué)生進行人格教育與生活教育。

二、鄉(xiāng)土資源進入中職美術(shù)課堂的途徑

畢業(yè)后，一些中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生會成為幼兒園教師?，F(xiàn)在的幼兒園教育注重鄉(xiāng)土資源的利用，在這個背景下，讓中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生充分了解和利用鄉(xiāng)土資源成為必要的補充教學(xué)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，一些中職學(xué)前教育專業(yè)教師就如何有效利用鄉(xiāng)土資源進行了有益的探索。

1.探尋家鄉(xiāng)的自然美景，增強愛國主義情感

余姚擁有得天獨厚的自然風(fēng)光。余姚圖書館曾經(jīng)舉辦過一個攝影展，主題是“我們的城市”，邀請學(xué)生上美術(shù)課時前去觀看。看著身邊熟悉的風(fēng)景在攝影師的鏡頭下變得美麗動人，富有生活氣息，學(xué)生在感嘆之余接受了一次愛家鄉(xiāng)的教育。回到課堂教學(xué)中，筆者讓學(xué)生暢聊感受，并鼓勵學(xué)生拍攝自己身邊的美景，這對于學(xué)生走出課堂、走入生活是一個良好的開端。社會實踐可使學(xué)生開闊眼界，擴大知識面，自覺接受愛國主義教育。

2.探訪文化古跡，重新追溯人類文明

古代遺跡記錄了中國歷史，文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了國民精神。鄉(xiāng)土資源的多樣性決定了在利用過程中要取其精華。利用課堂外時間探訪文化古跡，可讓學(xué)生有機會追溯人類文明，切身體會古代勞動人民的偉大智慧，培養(yǎng)學(xué)生保護古跡的意識，豐富其課余生活與歷史知識，可謂一舉多得。作為中職美術(shù)課堂的延伸，在一次興趣小組社會調(diào)查過程中，筆者組織學(xué)生參觀了河姆渡文化遺址。因為有教師的講解，學(xué)生在認(rèn)識上更上了一個臺階，對遺址藝術(shù)有了更高層次的理解，感受到歷史古跡帶來的震撼?；氐秸n堂中，筆者開設(shè)了一節(jié)雙鳥朝陽圖案制作課，學(xué)生對原始圖案進行再利用、再創(chuàng)作，制作出了各種形式的圖案。這開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的思維，是鄉(xiāng)土資源再利用的一個良好范例。

3.寄情傳統(tǒng)工藝美，創(chuàng)造美好生活

我們的祖先以其智慧創(chuàng)造出了很多傳統(tǒng)工藝，其中有許多被傳承和保存了下來。四明山是革命根據(jù)地之一，山峰連綿，孕育了大量的竹子，竹子資源被用來制作各種生活工具，同時也會被制成各類藝術(shù)品。幼兒園也經(jīng)常使用竹子布置環(huán)境，當(dāng)?shù)赜變簣@用麻繩將稻草人、竹筒、竹篾、竹籃等高低不一地串聯(lián)起來，懸掛于廳中，形似風(fēng)鈴，充滿童趣。將學(xué)生的手工藝作品懸掛于活動走廊，既富有鄉(xiāng)土特色，又能較好地進行展示。學(xué)生用顏料在草帽上勾畫不同的圖案和色塊，再將一頂頂草帽粘貼在活動走廊的墻壁上，色彩艷麗，富于動感。在美術(shù)課堂上，筆者嘗試?yán)靡恍┖唵蔚泥l(xiāng)土材料進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)。因場地限制，學(xué)生采用小組合作的方式完成。其材料之豐富，創(chuàng)意之新穎，得到了廣泛的好評。

4.關(guān)注民間民俗活動，豐富情感體驗

我國大量的藝術(shù)扎根于民間尤其是廣大農(nóng)村，因此采風(fēng)成為重要的創(chuàng)作形式。當(dāng)下，農(nóng)村美術(shù)教育水平的提高成為教育領(lǐng)域的一個重要任務(wù)。中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生很多來自農(nóng)村，充分利用農(nóng)村的鄉(xiāng)土資源，因地制宜地開展美術(shù)教學(xué)，是改善學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)的有效途徑。民俗活動是民間文化的載體，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢，仍保留了大量的傳統(tǒng)習(xí)俗。如，在人生誕辰、婚禮、廟會等重大節(jié)慶活動中，都會有各種各樣的美術(shù)形式渲染喜慶的氛圍，祈祝吉祥如意，這些活動都能培養(yǎng)中職學(xué)生的情感。結(jié)語教材是一種課程資源，但不是唯一的課程資源。地方課程是課程體系的重要組成部分，是對國家課程的必要補充。鄉(xiāng)土資源作為課堂教學(xué)以外的有地域性特色的教學(xué)資源，是學(xué)校美術(shù)教育資源的有益補充。合理、充分地利用鄉(xiāng)土資源，對于引發(fā)學(xué)生的審美感悟，培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的傳承，有著現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義。將鄉(xiāng)土資源運用于中職學(xué)前教育美術(shù)課程中，能有效提升教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合能力。

作者:呂紅梅 單位:余姚市職業(yè)技術(shù)學(xué)校

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；學(xué)前教育專業(yè)；幼兒教育

1 美術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中的重要性

高校學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)就是為增加幼兒教師的素質(zhì)提升幼兒教師的教學(xué)能力，在工作中以多角度的對幼兒的態(tài)度、知識、情感進行提升，對幼兒的身心發(fā)展提供成長的保障。而幼兒教育中的美術(shù)教學(xué)是重要的組成內(nèi)容，也對幼兒教師的綜合素質(zhì)有較高的要求，不僅需要幼兒教師具有理論的教學(xué)基礎(chǔ)還需要具有一定的美術(shù)功底，能夠組織幼兒進行美術(shù)活動，對幼兒發(fā)展審美的能力進行培養(yǎng)。在這種情況下，高校的學(xué)前教育中，我們將美術(shù)課程作為其核心的課程，不僅進行合理的規(guī)劃還需要對相關(guān)的圖案與美術(shù)鑒賞能力進行組合，對美術(shù)教學(xué)的改革進行推動，使得幼兒教師要進行美術(shù)的教學(xué)時能夠滿足教學(xué)的基本需要。學(xué)前教育與美術(shù)教育的相互結(jié)合，可以對高校學(xué)前教育的學(xué)生進行美術(shù)能力的培養(yǎng)，使其在未來的學(xué)前教育工作中，能夠更好地樹立幼兒的先進教學(xué)觀念，對幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進憲掌握，根據(jù)幼兒的年齡特點與美術(shù)教學(xué)活動進行結(jié)合。對幼兒的思維方式進行掌握，通過美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新思維對幼兒的想象力與創(chuàng)造力進行激發(fā)，不斷地促使幼兒能夠正常的發(fā)展，通過學(xué)前教育中的美術(shù)教學(xué)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)前教學(xué)專業(yè)中的學(xué)生具備一定的藝術(shù)技能與素養(yǎng)，并且根據(jù)幼兒的不同年齡下的心理狀態(tài)，進行幼兒生活環(huán)境的美術(shù)設(shè)計，對幼兒的服飾進行藝術(shù)加工。由以上幾點我們可以看出，在學(xué)前教育中的美術(shù)教學(xué)，包含有多重的教育目標(biāo)，而且在學(xué)前的教育中占有重要的地位，這對于師范類的高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)具有重要的作用與意義。

2 美術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 課程設(shè)置不合理

師范類高校的學(xué)前教育專業(yè)，在美術(shù)課程的設(shè)置上往往缺少針對性與實用性，沒有針對幼兒園的實際工作內(nèi)容進行課程的設(shè)置，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的教學(xué)以后無法滿足工作中的需要。另外，由于美術(shù)類的課程的設(shè)置的過程中不能與其他的學(xué)科有效地結(jié)合，使用的教材較在陳舊，所以進行實踐課程的時間較少，對學(xué)生的教學(xué)能力的培養(yǎng)無法達到，學(xué)生的動手能力與組織能力較弱。

2.2 教學(xué)內(nèi)容脫離實際工作

學(xué)前教育專業(yè)進行美術(shù)教學(xué)時，其教學(xué)的內(nèi)容與幼兒園的實際工作不符，課程內(nèi)容與崗位內(nèi)容存在差距，而學(xué)前教育專業(yè)中的美術(shù)教學(xué)其內(nèi)容專業(yè)化強，抽象性內(nèi)容較多，過于對學(xué)校式的美術(shù)教育進行重視，忽視了學(xué)生的實踐能力，只專注于對學(xué)前教育的學(xué)生進行專業(yè)知識與技術(shù)的講解，對學(xué)生進行幼兒教學(xué)時的能力培養(yǎng)沒有重視，如學(xué)前教學(xué)的美術(shù)內(nèi)容教學(xué)時，多以素描為主，寫生為鋪，對幼兒簡筆畫的教學(xué)內(nèi)容涉及較小，進行專業(yè)的色彩訓(xùn)練時，多以水彩、水粉為主，對幼兒所注重的繪畫材料沒有進行重視。

2.3 教學(xué)方法單一

在進行學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)中，一般高校的教師都是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，使用灌輸式的教學(xué)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教師是其中的主體，學(xué)生在其中只能被動地進行知識的接受，進行學(xué)習(xí)時的主觀能動性受到抑制，教學(xué)質(zhì)量的提升較為困難。這種單一式的教學(xué)方式，使得教師才是教學(xué)中的主體，學(xué)生只能模仿，學(xué)生的創(chuàng)新能力較差，并且不具有學(xué)習(xí)上的積極性，所學(xué)相關(guān)的美術(shù)知識，印象較差。

3 美術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中的有效實施策略

3.1 結(jié)合幼兒園工作

學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與幼兒園的工作實際內(nèi)容進行結(jié)合，對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣進行激發(fā)，使得未來學(xué)生在進入園所工作時，能夠上有實際的美術(shù)教育的能力。例如，在對學(xué)生進行中國畫的教學(xué)過程中，可以有效地增加一些幼兒的水墨畫教學(xué)內(nèi)容，幼兒繪畫的色彩組合，減少關(guān)于傳統(tǒng)工筆畫與水彩水粉公的專業(yè)內(nèi)容，讓學(xué)生熟練地掌握，幼兒專用的油畫棒與水彩筆等相關(guān)幼兒作畫材料的繪畫能力，在學(xué)生進行美術(shù)的欣賞教學(xué)時，高校的教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生站在幼兒的角度對一些畫家的作品進行的欣賞，增加一些幼兒感的畫作欣賞，如梵高、畢加索、米羅等大師的作品，培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)時的想象力與創(chuàng)造能力。

3.2 組織多樣化的教學(xué)活動

高校的學(xué)前教育的教師應(yīng)該經(jīng)常性的組織呈多樣性特點的美術(shù)教學(xué)活動，這種活動中不但可以更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，更能對學(xué)生的教與 學(xué)的能力進行提升，為學(xué)生未來的幼兒教育工作的開展提供一個平臺。一般幼兒是喜歡進行畫畫的，因此，我們在對學(xué)生進行繪畫的教學(xué)時應(yīng)該以幼兒的繪畫視角進行，學(xué)校應(yīng)該定期進行幼兒畫展的開 設(shè)，增加校內(nèi)的繪畫筆賽，調(diào)動學(xué)生進行幼兒美術(shù)教學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生繪畫的能力。與此同時，高校的教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多進行一些幼兒不同年齡段的繪畫掛圖了解，使用現(xiàn)代化的技術(shù)內(nèi)容，對幼兒的美術(shù)教材進行編輯，對學(xué)生的創(chuàng)造性潛能進行激發(fā)。

3.3 加強師資建設(shè)

高校的學(xué)前教育的教師為了讓美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活更加的親近，教師除了需要對學(xué)前教育的發(fā)展進行關(guān)注外，還需要不斷地對自身的專業(yè)水平進行提升，這就需要高校在其中不斷地加強自身的師資建設(shè)。

第一，高校對學(xué)前教育的美術(shù)專業(yè)的教師應(yīng)該提供學(xué)習(xí)的機會與條件，鼓勵教師對自身的教學(xué)業(yè)務(wù)水平進行提升，創(chuàng)新教學(xué)理念，不斷增加知識儲備，為美術(shù)教學(xué)的教師提供一定的進修機會。并且讓美術(shù)教師經(jīng)常性的進行實際的學(xué)前教育考察。不僅要增加理論知識還需要增加實踐內(nèi)容。第二，不同的高校間應(yīng)該加強彼此間的專業(yè)交流與合作，通過不斷的學(xué)習(xí)與借鑒，對一些成功的經(jīng)驗進行吸取，用他人之長補己之短，共同實現(xiàn)不斷的進步與發(fā)展。最后，學(xué)前美術(shù)教育的教師應(yīng)該經(jīng)常參與一些課外的學(xué)習(xí)與實踐的活動，同學(xué)校外的保持一定的聯(lián)系，對自身的知識結(jié)構(gòu)與專業(yè)水平進行定期的更新，保證美術(shù)教學(xué)與實際工作的結(jié)合。

4 結(jié)語

高校的學(xué)前美術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中占據(jù)的非常重要的地位，而且在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)教學(xué)能力與美術(shù)組織能力上具有重要的作用，為了保證學(xué)前教育的學(xué)生能夠更好地勝任幼兒教師這一角色，高校在進行學(xué)生的學(xué)前教學(xué)時，必須進行與美術(shù)目標(biāo)的結(jié)合，從 課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及師資建設(shè)等方面入手，積極的對美術(shù)教學(xué)的改革進行推動，使得學(xué)生能哆具備從事幼兒美術(shù)教學(xué)的工作能力與綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1] 林麗.美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育中的實踐研究[J].美術(shù)教育研究，2014（17）：152-153.

[2] 聶華.多媒體環(huán)境下兒童創(chuàng)意美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的探究[J].大眾文藝，2015（07）：219-220.

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關(guān)鍵詞：美術(shù)教育； 學(xué)校教育； 藝術(shù)； 重要性

中圖分類號：G633.95 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）11-062-001

美術(shù)是藝術(shù)種類的一種，它和人類生活有著密切的關(guān)系，美術(shù)創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的重要而鮮明的標(biāo)志之一。現(xiàn)代社會，美術(shù)更是滲透到日常生活的方方面面，滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需要。美術(shù)教育是學(xué)校教育體系中較為特殊的一個學(xué)科，隨著時代與社會的發(fā)展，人們對美術(shù)教育的功能與目的的認(rèn)識也日益深化，但具體實施時，又常常與其他相近的概念混淆而導(dǎo)致教育、教學(xué)的偏差。學(xué)校美術(shù)教育是指在全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，學(xué)校教育體系中使學(xué)生形成基本的美術(shù)綜合學(xué)力。所謂學(xué)力，是指通過學(xué)科教學(xué)及生活指導(dǎo)而形成的能力的總體，日本學(xué)者對此有專門的研究。美術(shù)教育的學(xué)習(xí)有助于完善學(xué)生的人格魅力。學(xué)校美術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)家，而是由此提高全體學(xué)生的人格素質(zhì)，是學(xué)校教育體系中不可替代的重要組成部分。

美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，它應(yīng)具有藝術(shù)的基本屬性是毋庸置疑的。然而在那閉關(guān)自守的年代里，我國美術(shù)界曾把“革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合”視為社會主義文藝創(chuàng)作的唯一模式，并波及中小學(xué)美術(shù)教育。美術(shù)的本質(zhì)是人類精神領(lǐng)域的一種創(chuàng)造，它既是創(chuàng)造主體的氣質(zhì)、學(xué)識、修養(yǎng)、情感、審美、表現(xiàn)技能等方面的綜合體現(xiàn)，也是特定社會、民族、歷史、文化的結(jié)晶。所以，美術(shù)教育也必須具有創(chuàng)造的屬性，就是說，學(xué)校美術(shù)教育不能僅僅拘泥于美術(shù)技法的訓(xùn)練，應(yīng)該具有“創(chuàng)造”的屬性，而且是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑之一。

學(xué)校美術(shù)教育的個體性目的非常明顯，就如王大根先生所說，可以分為五個層次：（1）美術(shù)技法；（2）美術(shù)史、論、欣賞；（3）開發(fā)右腦功能；（4）自我實現(xiàn)；（5）人格的完善。尹少淳先生提出的美術(shù)教育的價值系統(tǒng)也具有全面綜合的性質(zhì)。而教育的目的則是在某種教育思路的指導(dǎo)下，對教育所具有的顯化價值和潛在價值、低級價值和高級價值、特殊價值和一般價值、物質(zhì)價值和精神價值的認(rèn)識和追求。美術(shù)教學(xué)也是學(xué)校的中心工作。學(xué)校是培養(yǎng)人的專門場所，包括美術(shù)教學(xué)在內(nèi)的教學(xué)活動，是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本途徑，對學(xué)生發(fā)展的影響最全面、深刻。美術(shù)教學(xué)對人類社會的發(fā)展起著重要作用。社會的延續(xù)和發(fā)展要靠人的承傳接替，每一代新生者都希望在較短的時間內(nèi)繼承前人已有的歷史經(jīng)驗的精華，并在此基礎(chǔ)上進一步認(rèn)識和改造客觀世界，而連接社會、歷史與個人、新生者的紐帶正是教學(xué)。美術(shù)教學(xué)也肩負(fù)著社會發(fā)展的重任。美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是精心篩選和科學(xué)組織安排的，在美術(shù)教學(xué)中學(xué)生可以用較少的時間和精力迅速地獲得人類歷經(jīng)幾千年才獲得的美術(shù)知識技能，同時也使學(xué)生的智力、思想道德、審美情操、個性品質(zhì)和身心健康諸方面全面發(fā)展。

美術(shù)學(xué)科的內(nèi)容有其獨特性，我們對這種獨特性的認(rèn)識是，它很難像一些學(xué)科那樣通過量化的方法分成若干具有明顯差別的等級?？傮w而言，美術(shù)給我們的感覺是塊狀的，而非粒狀的。盡管美術(shù)的內(nèi)容也有程度上的遞進關(guān)系，但是很難截然分成幾個層次。如果我們硬要將這種遞進關(guān)系分得非常的細(xì)致，其結(jié)果只能是玩文字游戲，最終陷入一種“理屈詞窮”的窘迫的境地。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)是按四個學(xué)段來劃分階段目標(biāo)的。第一學(xué)段以游戲、參與、感受和體驗為主。第二、三、四學(xué)段則在學(xué)習(xí)要求上有遞進關(guān)系。

第一學(xué)段：觀賞自然和各類美術(shù)作品的形與色，能用簡短的話語大膽表達自己的感受；第二學(xué)段：觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色、質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進行描述、說出其特色，表達自己的感受；第三學(xué)段：欣賞、認(rèn)識自然和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容特征，通過描述、分析與討論等方式了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，能用一些簡單的美術(shù)術(shù)語，表達自己對美術(shù)作品的感受和理解；第四學(xué)段：多角度欣賞和認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，獲得初步的審美經(jīng)驗和鑒賞能力，初步了解中外美術(shù)發(fā)展概況，尊重人類文化遺產(chǎn)，能對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行簡短的評述。

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摘 要：現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，3～6歲的兒童通常都是憑借事物的形狀、顏色、聲音和動作來思考的，他們運用感官探索周圍的世界，而且對感覺器官能接觸到的物質(zhì)材料充滿了好奇心，這就為向他們進行美術(shù)教育提供了廣闊的天地。兒童通過美術(shù)活動，可以隨心所欲地運用多種多樣的材料，充分表現(xiàn)他們對周圍生活的感受和認(rèn)識。實踐證明，美術(shù)活動是對兒童實施德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育的理想活動。

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；美術(shù)教育；表現(xiàn)力；想象力；創(chuàng)造力

一、美術(shù)教育可以發(fā)展學(xué)前兒童對美的表現(xiàn)力、理解力和感受力

人的審美能力不是天生的，而是在后天從小逐漸培養(yǎng)起來的。日常生活中，兒童在成人的正確引導(dǎo)下，感受和理解著存在于自然、社會中的美，無論是幼兒園的美化，人們的衣著打扮，還是家中的生活起居、言談舉止，大自然五光十色的景物和多姿多彩的變化，都能引起兒童的注意，激發(fā)他們的審美情感，使他們受到美的陶冶。但兒童在日常生活中受到的美育是發(fā)散和有限的。所以，有計劃地引導(dǎo)兒童參加美術(shù)實踐的各種活動，可以更有效地促進兒童對美的表現(xiàn)力、感受力和理解力的發(fā)展。

二、美術(shù)教育能發(fā)展學(xué)前兒童的觀察能力、記憶力、想象力及創(chuàng)造力

美術(shù)教育對兒童的智力及創(chuàng)造才能都有較大的幫助。美術(shù)活動是一種視覺活動，兒童在動手之前，首先要通過視覺觀察所要表現(xiàn)的對象，例如物象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩和比例等，使這些因素在頭腦中留下較清晰的印象，然后再憑借自己的感受和理解去動手表現(xiàn)。在美術(shù)教育中，培養(yǎng)兒童積極的觀察能力是非常重要的。這一時期兒童繪畫的重要特點，就是依靠表象來作畫，而表象又取決于感知，感知最重要的一點就是觀察、記憶和想象。例如，教師準(zhǔn)備讓兒童畫某一株植物的繪畫，就可以帶他們到花園里面觀察植物，并不斷地提示他們：看植物長什么樣，要畫的植物區(qū)別于其他植物有什么特點，它們的生存環(huán)境有什么特點，這樣就能促使兒童去觀察，經(jīng)過觀察將植物的形象牢牢地記在了腦海中，那么回來之后，再經(jīng)過自己的回憶，將該種植物畫出來。這樣的訓(xùn)練過程同時也發(fā)展了他們的記憶力。

三、美術(shù)教育對于增強兒童手和腦的協(xié)調(diào)性和靈巧性有很大的幫助

兒童在繪畫或做手工活動的過程中，總是用眼睛觀察，用腦思考，用雙手去參與活動，為了使他們盡快地掌握在造型活動中所必需的各種技能和技巧，就必須訓(xùn)練他們一些專門的動作，并使這些動作盡可能做到準(zhǔn)確，有一定的方向性、一定的速度和力度，因為手的活動關(guān)系到腦的發(fā)育，手指動作的訓(xùn)練對腦細(xì)胞可以產(chǎn)生良好的刺激作用。手的動作又是與思維活動直接相聯(lián)系的，信息由手傳導(dǎo)給大腦，又由大腦傳導(dǎo)給手，手的活動越多，動作越復(fù)雜，就越能刺激大腦皮層上響應(yīng)的運動區(qū)域的生理活動，從而使思維活動的水平也越來越高。因此，手的動作對發(fā)展思維起著積極的參與作用。

四、美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童良好的個性特征

美術(shù)教育，主要是強調(diào)熱愛美和審美情緒的體驗。對于兒童來講，無論是繪畫還是美工制作，都離不開激發(fā)他們審美的情緒需要和愉快的情緒體驗。因此，正確地實施美術(shù)教育，能有效地促進兒童社會情感的發(fā)展，有益于他們接受良好的情感教育，有益于改善他們整個學(xué)習(xí)的性質(zhì)，并使其積累到一些愉快的學(xué)習(xí)體驗，同時也有助于兒童學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力的形成。良好的美術(shù)教育能有效地幫助兒童形成積極的個性特征。美術(shù)活動能增強兒童對生活的熱情，是特別極具創(chuàng)造性的活動中，過程還是結(jié)果對他來講都是親切和有趣的，會使他們興奮和向往。所以美術(shù)活動是對他們實施創(chuàng)造性思維教育的最佳手段?？梢姡佬g(shù)教育在于通過兒童創(chuàng)造性的美術(shù)活動促進其良好的個性品質(zhì)的形成，為他們的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

五、美術(shù)教育能促進學(xué)前兒童學(xué)習(xí)其他學(xué)科的興趣和效果

各種研究表明，人的左右大腦的功能有很大的差異，這主要表現(xiàn)在二者神經(jīng)活動的不同方式上，大腦左半球主要是記憶、語言、計算、書寫、邏輯推理和求同思維等智力活動控制區(qū)域，而大腦右半球則是視知覺、空間關(guān)系、音樂、舞蹈、身體協(xié)調(diào)、直覺和求異思維等神經(jīng)心理功能的控制中樞。那種只讓兒童注重語言、計算、背誦些外語單詞的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都是圍繞著發(fā)揮大腦左半球功能而進行的，如果同時注意兒童畫畫、唱歌、跳舞來加強動作、空間知覺的訓(xùn)練，那么，將有助于大腦右半球功能的發(fā)展，這樣，對兩半球給予同樣的磨煉，會有助于他們的大腦發(fā)育。各種事實反復(fù)證明，兒童畫畫、動手制作與學(xué)習(xí)其他知識不僅沒有矛盾，而且會相輔相成，互相促進。美術(shù)教育和其他各學(xué)科的活動教育有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，彼此互相促進。常識語言類教學(xué)為美術(shù)教育活動提供了認(rèn)識和理解事物的基礎(chǔ)，而美術(shù)活動所反映的內(nèi)容反過來對其他學(xué)科的教學(xué)活動有復(fù)習(xí)、鞏固和提高的作用。

總之，全社會都要有重視兒童藝術(shù)啟蒙教育的意識，并且把它作櫬俳兒童身心發(fā)展和早期智力開發(fā)的重要手段。從小培養(yǎng)兒童對美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡單的美術(shù)知識和技能，對將來的學(xué)習(xí)工作都大有益處。所以，有計劃地引導(dǎo)兒童參加美術(shù)實踐的各種活動和注重美術(shù)教育，可以更有效地促進兒童對美的表現(xiàn)力、感受力、理解力的全面發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：中職音樂教育 審美教育 重要性

隨著我國改革開放迅速發(fā)展，我國的教育形式也在發(fā)生翻天覆地的變化，而音樂教育是對我國藝術(shù)教育的完善和提升，音樂教育能對學(xué)生的興趣和想象力進行開發(fā)，提升學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。然而作為音樂教育的核心――審美教育，我國的教育改革也確立以審美教育為核心的教學(xué)理念，不僅豐富了學(xué)習(xí)者的審美情感，還鍛煉了學(xué)習(xí)者的全面審美能力。但是我國在實行中職音樂教育中，還是使用我國傳統(tǒng)的專業(yè)課程教育，并沒有將審美教育完全貫徹在音樂教育中，以致音樂教育的核心價值沒有得到完全的展示。

一、審美教育的理念

音樂作為人類最古老、最具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特有的音符實現(xiàn)思想和情感的溝通的橋梁，也是人與人之間溝通必不可少的方式之一，作為人類歷史文化的重要形態(tài)和傳播載體，它蘊含了豐富的歷史文化，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史發(fā)展至今，音樂審美以一種潛移默化的教育逐漸渲染、美化人們的心靈、語言，提高了人們的道德素質(zhì)。然而對音樂的情感表達和創(chuàng)造也是人類不可或缺的技能之一。只要把音樂教育作為一種傳承美、表達美的工具，通過藝術(shù)審美的形式表達出來，就能夠達到審美教育的目的，可以說審美教育其實就是通過藝術(shù)教育來實現(xiàn)的。

二、審美教育的特點

1.情感性

音樂的本質(zhì)在于對情感的體現(xiàn)。音樂感知、音樂欣賞、音樂創(chuàng)作，都是各種音樂情感交織在一起的體現(xiàn)，所投入情感越豐富的音樂作品，越是具有很高的藝術(shù)價值和研究價值，越能激發(fā)學(xué)生的審美情感。情感性作為音樂審美的核心，在音樂教育中有著非常重要的地位。

2.表達性

音樂藝術(shù)的表達性只有在具體的音樂演奏的時候才會出現(xiàn)，無論是隨著歌唱還是樂器都會產(chǎn)生情感的波動，而演唱（奏）者通過音樂將這些情感表達出來。所以在教學(xué)過程中教師應(yīng)該充分激發(fā)、推動學(xué)生的音樂變現(xiàn)，深化學(xué)生的審美情感，使其得到充分的表達。

三、中職音樂教育中審美教育的重要性

1.審美教育實現(xiàn)了音樂教育

我國中職音樂教育的目的是為了培養(yǎng)全方位性的音樂人才，通過音樂教育中審美教育使全方位性音樂人才發(fā)展成藝術(shù)人才，從而進一步地帶動我國音樂事業(yè)的發(fā)展。在審美教育中認(rèn)為，音樂教育存在著一些感性和理性的不同，但是審美教育完美地結(jié)合了感性和理性的問題，成功地解了感性和理性對音樂教育帶來的不良之處，是音樂與人之間和諧發(fā)展，并能夠讓人進一步地滲入到音樂中，通過音樂的旋律來感染學(xué)生的情緒，滋潤學(xué)生的情感，使學(xué)生得到更高的音樂造詣，從而更好地進行音樂教育服務(wù)。

2.審美教育可以促進音樂教育

審美教育其實是一個非常廣泛的定義，以至于審美教育被分為很多不同的模塊，而音樂教育中的審美教育其實是為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂里的美、感受音樂里的旋律以及作者演奏時的情緒波動。比如當(dāng)老師教學(xué)生彈古箏《高山流水》的時候，按照傳統(tǒng)的音樂教育只是教學(xué)生如何撥動琴弦，學(xué)生了解的只是《高山流水》的表面空殼，毫無實質(zhì)情感，但是如果在教學(xué)生撥動琴弦的時候給學(xué)生講解當(dāng)年俞伯牙遇到鐘子期之后那種“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的情感，那么學(xué)生領(lǐng)會起來會快很多，就能感受到作者作曲時候的意境，使學(xué)生在演奏的時候情感能夠更加投入其中。法國的著名作曲家別爾通曾經(jīng)說過“藝術(shù)中的第一美質(zhì)在情感，而第二美質(zhì)在于選擇用以表達情感的演奏手段，但是只有兩種品質(zhì)的結(jié)合才能創(chuàng)造出完美藝術(shù)作品?！币粋€優(yōu)秀的藝術(shù)家想要表達一首音樂的情感，首先要學(xué)會如何演奏自己的情感，才能夠表達自己的音樂審美情感。

3.審美教育有助于中學(xué)生的創(chuàng)作能力

音樂教育是一門藝術(shù)類學(xué)科，主要注重于藝術(shù)的設(shè)計，當(dāng)音樂教育遵循中學(xué)生對音樂情感研究的規(guī)律中，那就是我們所說的審美教育。一堂成功的音樂課必須有一定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而審美教育也是這個藝術(shù)結(jié)構(gòu)的一部分，只要轉(zhuǎn)變教育觀念，定準(zhǔn)培養(yǎng)目標(biāo)，就能將研究方法細(xì)化：在音樂教學(xué)中，從中學(xué)生的音樂愛好、音樂審美、音樂演奏，獨立創(chuàng)作，層層深入下去，讓學(xué)生對音樂有一個全新的體驗。

四、審美教學(xué)的教育方法

1.樹立新的審美觀念

在音樂教學(xué)中審美觀念能夠為學(xué)生提供獨特音樂的體驗方式，同時也激發(fā)教師和學(xué)生不斷地探索和實踐，使學(xué)生能夠樹立健全的審美觀念和審美情操，不斷的鼓勵學(xué)生對音樂審美的研究，為音樂事業(yè)作出貢獻。

2.改變原有的教學(xué)模式

在音樂的實踐教學(xué)中，教師需要具備各種教學(xué)能力和創(chuàng)新想法，只要改變了原有單一的音樂教學(xué)理念，全面對現(xiàn)代音樂教學(xué)模式進行優(yōu)化改革，通過對學(xué)生的課堂的教學(xué)任務(wù)以及課后的實踐任務(wù)來激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，比如，教授《歡樂頌》時，筆者會給學(xué)生布置任務(wù)，讓他們回家之后通過上網(wǎng)等方式查出這首音樂的背景以及想要表達的情感是什么！讓學(xué)生自己動手所獲取的知識，記憶往往要深刻。所以說讓學(xué)生理解音樂藝術(shù)，理解音樂的變遷，深入感受音樂的魅力，從而對音樂進行欣賞、審美，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力

在學(xué)生欣賞音樂從而進入音樂的世界中，可以通過情景體驗來激活以前所學(xué)到的音樂知識，并把這些感受表達出來，這樣可以幫助學(xué)生更好地進行音樂學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的藝術(shù)審美情趣，從而將這些情趣運用到一些傳統(tǒng)的古典、高雅的音樂中去。在國內(nèi)眾多的音樂演繹節(jié)目中來看，學(xué)生對流行音樂有更多的接觸和了解，比如《中國好聲音》，每當(dāng)節(jié)目開始的時候我們就會在鏡頭里看到很多中學(xué)生，他們在追星的同時，也是在欣賞著流行音樂，體會流行音樂的演唱環(huán)境以及現(xiàn)場氛圍。然而作為音樂教學(xué)者，就更應(yīng)該發(fā)揮自己音樂的專業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生對流行音樂進行正確的辨別、分析能力，讓每一位學(xué)生能夠正確地對待流行音樂，發(fā)現(xiàn)流行音樂中的美。這樣在流行音樂的感染下更容易讓學(xué)生獲得對音樂的審美能力。

五、小結(jié)

綜上所述，中職音樂教學(xué)過程是發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美的過程，對學(xué)生進行相應(yīng)的指導(dǎo)工作，使學(xué)生在審美的過程中得到升華，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生自立自強的音樂審美能力與音樂創(chuàng)作能力。只要對音樂教學(xué)中審美教學(xué)的重要性和教育方法進行深入的探索與研究，那么就可能幫助學(xué)生走上音樂大師之路。

參考文獻：

[1]歐陽紅藝.中職音樂教育中審美教育的重要性與教學(xué)方法[J].音樂教育，2014（5）.

[2]朱曉培.中職學(xué)校音樂教育方法探析[J].高校論壇，2012（11）.

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【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 創(chuàng)新意識 重要性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會文明的不斷進步，人們越來越重視人的全面健康發(fā)展，美術(shù)教育作為課程教育的一個重要組成部分，它與語文、數(shù)學(xué)、英語等課程不同，在教學(xué)理念和教學(xué)模式方面有很大的差別，這也使得美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的思維和意識方面具有獨特的作用。美術(shù)教育可以影響人的思維情感和興趣愛好，在培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和審美能力方面更是具有不可替代的作用，因此，如何有效地通過美術(shù)教育提高學(xué)生的創(chuàng)新意識成為目前亟待解決的一個主要問題。

創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或者觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向和愿望。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，在人的發(fā)展以及社會的發(fā)展中具有重要的促進作用。創(chuàng)新意識是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的一個重要方面，切實通過美術(shù)教育提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，對于我國的社會發(fā)展具有重要的作用。

一、中學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新意識培養(yǎng)的重要性

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?？v觀整個人類的發(fā)展歷程，創(chuàng)新在其中扮演了不可替代的角色，在人類社會物質(zhì)文明與精神文明的進步和發(fā)展中起到了極大的促進作用?，F(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，經(jīng)濟全球化正在日益加深，不同國家的經(jīng)濟、政治、文化之間的碰撞也越來越激烈，要想在激烈的社會競爭中占有一席之地，必須大力培養(yǎng)國民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，造就一批能夠適應(yīng)未來社會挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才。

中學(xué)美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面具有獨特的作用。語文、數(shù)學(xué)等課程的學(xué)習(xí)需要大量的科學(xué)知識作為基礎(chǔ)，而美術(shù)課程則不同，它更注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，它要求學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要求學(xué)生發(fā)展出自己的個性，走出與眾不同的道路，它用其獨特的教學(xué)模式對學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，這些都是語文、數(shù)學(xué)等課程無法做到的。因此，現(xiàn)階段應(yīng)該加強對中學(xué)美術(shù)教育的重視程度，充分發(fā)揮美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面的作用，切實提高中學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國家和社會提供優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

二、中學(xué)美術(shù)教育中存在的問題

目前，我國正在大力發(fā)展素質(zhì)教育，課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式、教育機制等都較以往發(fā)生了很大的變化，加緊培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新能力強的高素質(zhì)人才，但是在各種因素的影響下，我國的中學(xué)美術(shù)教育中仍然存在著很多問題，主要有以下幾個方面。

首先，很多學(xué)校的美術(shù)教育思想落后，學(xué)生在課堂上嚴(yán)格按照教師的要求學(xué)習(xí)，教師則完全按照書本的要求進行教學(xué)，這一思想導(dǎo)致的一個后果就是很多學(xué)生創(chuàng)作的作品都是相似的，沒有個性融會在其作品中，沒有創(chuàng)新點。其次，教師的教學(xué)模式單一，缺乏創(chuàng)新。目前很多學(xué)校仍然采用寫實教學(xué)法，即客觀現(xiàn)實怎樣，就怎樣去描繪，這種教學(xué)方式可以有效地提高學(xué)生的寫實能力，但是嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。此外，中學(xué)美術(shù)教育還存在與社會實踐、人才需求相脫離的問題。學(xué)校不考慮市場需求，一味地按照教學(xué)大綱的要求進行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后實踐能力低、就業(yè)困難。

三、加強中學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新意識培養(yǎng)的策略

（一）更新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新型教師

要想改變我國中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，加強對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，需要學(xué)校改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，培養(yǎng)一批創(chuàng)新型教師，從而使學(xué)生得到良好的美術(shù)教育。美術(shù)教師是美術(shù)教育的主導(dǎo)者，提高教師的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)是實施美術(shù)教育創(chuàng)新、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的美術(shù)教師可以從教育理念、教育方法等多方面對學(xué)生進行影響，在教學(xué)深度上也可以進行開拓創(chuàng)新。在美術(shù)課堂上可以實施開放性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的個性，在課堂上充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的自主意識和創(chuàng)新能力。

（二）因材施教，營造良好的創(chuàng)新氛圍

美術(shù)教師在進行教學(xué)時，應(yīng)該本著師生平等的思想，對具有不同審美觀點、審美取向的學(xué)生采用寬容的態(tài)度對待，鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的個性，而不是以教師自身的美術(shù)風(fēng)格為主流。對于學(xué)生創(chuàng)作的作品，美術(shù)教師應(yīng)該盡量分別予以指導(dǎo)、點評，發(fā)現(xiàn)并表揚每一個同學(xué)作品中的優(yōu)點，寬容學(xué)生在創(chuàng)作時出現(xiàn)的一些錯誤，努力營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在創(chuàng)作的過程能夠更好的認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我，學(xué)會獨立思考問題，發(fā)展出自己的個性，并逐漸培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新意識。

（三）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，改革評價機制

美術(shù)教育注重的是對學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美能力進行培養(yǎng)，因此，學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過多樣化的教學(xué)方式提高學(xué)生在美術(shù)課程中的積極性，充分發(fā)揮他們的主體作用，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。例如，可以利用多媒體教學(xué)工具使得課堂更具趣味性，可以通過提供豐富的素材拓寬學(xué)生的視野。此外，學(xué)校應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教學(xué)評價機制，實行多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的專業(yè)知識、專業(yè)技能、創(chuàng)新能力以及平時的作業(yè)等進行一個綜合的評價，充分調(diào)動學(xué)生在整個美術(shù)課程學(xué)習(xí)中的積極性，切實提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

【參考文獻】

［1］田立曉. 論高校美術(shù)教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng). 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006.