導(dǎo)語：如何才能寫好一篇品德教育方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、分析影響小學(xué)品德與社會教學(xué)的因素

1.沒有完全擺脫應(yīng)試教育，教學(xué)效果及評價不理想

雖然素質(zhì)教育已經(jīng)推廣了這么多年，但是由于應(yīng)試教育理念在人們的腦海里存在了太長時間，想要連根拔起還需要一個漫長的過程。在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，就有很多教師和學(xué)生在教學(xué)的過程不會特意去完善課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施，不太會重視學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的方式方法，不能讓學(xué)生在品德與社會知識的學(xué)習(xí)過程中，通過自己的了解、體驗和探究形成良好的創(chuàng)新能力和實踐能力，不能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人格品質(zhì)。

此外，還存在一些“霸占”現(xiàn)象。一些語、數(shù)、外教師為了能夠在考試的時候取得優(yōu)異的成績，讓學(xué)生在學(xué)校里能夠多做一些習(xí)題，他們便毫不留情地將品德與社會課改成了他們想要上的內(nèi)容。這些教師只考慮到了最后考試的成績，也就是說完全被應(yīng)試教育蒙蔽了雙眼，沒有考慮到其實對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意義和知識教育是一樣的重要，或是說要比最后的考試成績更重要。

2.教師的不專業(yè)化，使得品德與社會的教學(xué)研究較少

在小學(xué)教師隊伍里，很多從事品德與社會教學(xué)的教師，并不具有這個學(xué)科的教師資格證，也就是說他們的專業(yè)、擅長的學(xué)科并不是品德與社會。只不過是學(xué)校需要品德與社會的教師，所以便從事了這個學(xué)科的教學(xué)，這樣就會使我們小學(xué)的整個品德與社會教學(xué)隊伍不專業(yè)化。再有就是品德與社會教師的流動性很大，當(dāng)學(xué)校缺這位教師所學(xué)專業(yè)的時候，他便會被調(diào)離品德與社會教學(xué)的崗位去教授他所學(xué)專業(yè)的教學(xué)，這樣就使得從事品德與社會教學(xué)的教師缺乏教學(xué)手段及方法的研究和創(chuàng)新，重視按部就班地進(jìn)行教學(xué)。這樣做會大大減弱這些教師的教學(xué)激情，使得教師不鉆研教材，不探討教學(xué)方法，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被感染得更加消極，也就更加不重視品德與社會的學(xué)習(xí)，這樣就會使這門學(xué)科的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量大大的縮水。

3.教學(xué)中片面追求理論性教學(xué)，不能和實際生活相聯(lián)系

由于教師的教學(xué)積極性不高，不能較好地研究教材、分析教材，使得在教學(xué)的過程中教師對于授課的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律不是非常清楚。有的教師在授課的過程中完全就是按照課本的內(nèi)容一字不差地在讀，或是根據(jù)語文的看圖寫話在不斷解釋每一個圖片的含義，根本不會顧及學(xué)生的感受，更沒有設(shè)計出和學(xué)生互動，讓學(xué)生自主探索和研究的環(huán)節(jié)，也就更談不上能夠聯(lián)系學(xué)生的實際生活，重視理論聯(lián)系實際的教學(xué)，重視情感、態(tài)度及價值觀的發(fā)展。

還有一些教師，在教學(xué)的過程中把小學(xué)的《品德與社會》課看成了初中的政治課，在整個課堂教學(xué)中不停地說教，不知道小學(xué)生現(xiàn)在并不能接受他所講述的這么深奧的知識，不知道應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為依據(jù)，運(yùn)用理論聯(lián)系實際來讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范。

二、有效提高品德與社會教學(xué)的教學(xué)方案

1.重視提高學(xué)生對《品德與社會》學(xué)科的認(rèn)識，懂得品德與社會課程的重要性

對《品德與社會》課程的重視程度會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如果學(xué)生重視《品德與社會》學(xué)科，就會全身心地參與教學(xué)活動，對于知識的掌握會非?？?，對于自己思想道德及人格品質(zhì)的性質(zhì)也會非常有利。作為品德與社會教師，我們在教學(xué)中要重視學(xué)生對學(xué)科的認(rèn)識，提高他們學(xué)習(xí)的重視程度。例如，我們在教學(xué)中要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行交流，能夠和學(xué)生平等和諧地相處，幫助學(xué)生解決生活中遇到的實際問題，鼓勵學(xué)生在生活中要勇敢面對所遇到的任何問題，并利用自己那聰明的大腦想出妥善處理的方案。這樣就讓學(xué)生在生活中感受到教師對其的重視，并真正體驗到品德與社會教學(xué)的用途，久而久之，才會發(fā)自內(nèi)心的重視起品德與社會學(xué)科的學(xué)習(xí)。

另外，我們教師要鼓勵學(xué)生通過學(xué)習(xí)生活中的事例來體驗和感受高尚的道德與人格的重要性。如乘車讓座、同學(xué)間的互幫互助等等都需要每個人具有高尚的道德情操才可以，并且能夠從這樣正確的、善良的做法中體會到喜悅和幸福感。因此，我們的品德與社會教學(xué)不應(yīng)該只限制在課本的理論知識，要放開學(xué)生，讓學(xué)生在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中獲得感受，體會品德與社會的聯(lián)系，了解和學(xué)習(xí)品德與社會知識的重要性，從而提高學(xué)生的重視程度。

2.理論聯(lián)系實際，使道德教育更加貼近日常生活

在進(jìn)行《品德與社會》教育時，教師應(yīng)多聯(lián)系日常生活當(dāng)中的事例。我們先講述日常生活當(dāng)中的一些社會現(xiàn)象，然后讓學(xué)生去換位思考：事例中的人物做得對不對？當(dāng)你遇到這種情況的時候，你會怎么去做？這么做，別人會怎么評價你？通過這樣的思考，可以讓學(xué)生真正理解品德在日常生活中的重要性。

例如，有些小學(xué)生知道自己越來越大，應(yīng)該為家長做一些力所能及的事了，但是有的家長并不允許自己的孩子來做這些日常生活的家務(wù)事，而是告訴他們要把這些時間用在學(xué)習(xí)中，提高自己的文化課水平。所以，有些學(xué)生就會覺得，不是我不做家務(wù)而是家長不讓，便認(rèn)為家長為他們做的任何事情都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。面對學(xué)生的這種想法，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解家長做法的一番苦心，體會家長這樣做的目的都是為了他們好，并組織學(xué)生進(jìn)行探討。我們還應(yīng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之余盡量爭取時間幫助父母做一些事情，并主動告訴父母這樣不但不會影響自己的學(xué)習(xí)成績，反而會增加自己學(xué)習(xí)的動力，提高自己解決日常生活問題的能力。這樣從學(xué)生的實際生活問題出發(fā)，理論聯(lián)系實際進(jìn)行教學(xué)活動，能夠有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會的興趣，取得良好的成績。

3.教學(xué)方式要多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性和興趣

篇2

1、知道學(xué)習(xí)漢語拼音能幫助識字和閱讀，學(xué)習(xí)普通話，學(xué)好漢語拼音。

2、學(xué)會ɑ、、e3個單韻母，認(rèn)清形，讀準(zhǔn)音。

3、認(rèn)識聲調(diào)符號，在教師提示下正確認(rèn)讀帶調(diào)的3個單韻母。

4、會在四線格內(nèi)抄寫ɑ、、e3個單韻母。

課時安排：

2課時

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

看圖，學(xué)習(xí)單韻母ɑ、、e的發(fā)音及書寫。

教學(xué)過程：

一、啟發(fā)談話。

從今天起我們要學(xué)習(xí)漢語拼音了，漢語拼音的用處可大啦！能幫助你識字、讀書、學(xué)說普通話。

學(xué)念兒歌：

學(xué)習(xí)拼音用處大，讀書識字學(xué)文化，

用它學(xué)好普通話，看誰學(xué)得頂呱呱！

二、看圖說話，引出ɑ。

1、圖上畫著誰？他們在干什么？

說圖意：“小朋友學(xué)唱歌，ɑ—ɑ—ɑ—?！卑鍟酣?/p>

2、教學(xué)ɑ的音和形。

（1）發(fā)音要領(lǐng)：嘴要張大，舌位下降，氣從嘴中自然出來，發(fā)音時要聲音響亮，可把音拖長些。

（2）教師示范發(fā)音，學(xué)生模仿。

（3）啟發(fā)學(xué)生看圖記字形。

ɑ像一個小姑娘圓圓的臉蛋，頭上還扎著一根小辮子。

用兒歌幫助記字形，如：“圓臉小姑娘，小辮右邊扎。要問她是誰，就是ɑ—ɑ—ɑ—。”“我們唱歌ɑ、ɑ、ɑ?！?/p>

三、看圖說話，引出。

1、圖上畫著什么？它在干什么？

說圖意：“一只大公雞，清早喔喔啼?！卑鍟?/p>

2、教學(xué)的音和形。

（1）發(fā)音要領(lǐng)：發(fā)音時嘴張得比ɑ小些，上下嘴唇收攏成圓形，舌頭向后縮，舌根向上抬起，氣從嘴里自然流出。

（2）教師示范發(fā)音，學(xué)生模仿。

（3）啟發(fā)學(xué)生看圖記字形。

用順口溜幫助記憶：“圓圓太陽、、?！薄靶∽靾A圓、、?！?/p>

四、看圖說話，引出e。

1、圖上畫著什么？它在干什么？

說圖意：“一只大白鵝在水里游來游去?！卑鍟篹

2、教學(xué)e的音和形。

（1）發(fā)音要領(lǐng)：發(fā)音時嘴角向兩邊咧開，嘴成扁平形，舌頭的位置和發(fā)音時一樣，讓氣從嘴里自然流出。

（2）師示范發(fā)音，學(xué)生模仿。

（3）啟發(fā)學(xué)生看圖記字形。

用順口溜幫助記憶：“白鵝水里游，e、e、e?！薄鞍座Z倒影e、e、e?！?/p>

五、復(fù)習(xí)鞏固。

1、卡片認(rèn)讀。

2、發(fā)音練習(xí)。教師發(fā)音，指名找出卡片，領(lǐng)著全班同學(xué)讀。

六、小結(jié)。

這節(jié)課我們學(xué)會了ɑ、、e的發(fā)音，它們都叫單韻母。單韻母的發(fā)音，聲音響亮，嘴巴的形狀是不變的。

七、書寫指導(dǎo)。

1、看老師范寫，注意筆順。（都是一筆完成）

ɑ  e

2、認(rèn)識四線格，三個字母在四線格中的位置。

3、在課堂作業(yè)本上臨寫。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)會單韻母ɑ、、e的四聲。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查。

1、上節(jié)課我們學(xué)會了哪三個音？（ɑ、、e）

2、我們把ɑ、、e叫什么？（單韻母）

3、抽讀卡片，重點(diǎn)區(qū)別、e的發(fā)音。

二、教學(xué)聲調(diào)。

每個單韻母都能讀出四種聲調(diào)，叫“四聲”。

1、認(rèn)識四聲符號。

第一聲： - 如：ā

第二聲： ˊ 如：á

第三聲： ˇ 如：ǎ

第四聲： ˋ 如：à

告訴學(xué)生：這四種聲調(diào)就像四頂帽子，戴在韻母ɑ、、e的頭上，讀起來就變成四個音了。

2、ɑ四聲讀法（著重指導(dǎo)發(fā)好ɑ的四聲）

（1）教師示范發(fā)音，學(xué)生跟讀，以手勢助發(fā)音。

ā á ǎ à

讓學(xué)生聽辯，體會“一聲平，二聲揚(yáng)，三聲拐彎，四聲降”。

（齊讀，指名讀，小組開火車讀，同桌互讀。）

（2）鞏固ɑ的四聲。

聽音訓(xùn)練。教師發(fā)音，指名找出卡片，領(lǐng)著全班讀。

按順序讀，打亂順序挑讀。

3、四聲讀法。在語言訓(xùn)練中練習(xí)。

ō公雞喔喔啼。 ó原來是這樣。

ǒ現(xiàn)在我懂了。 真實太奇怪！

4、e四聲讀法。

單韻母ē、ē、ē， 大白鵝é、é、é，

真惡心ě、ě、ě， 肚子餓è、è、è。

5、鞏固ɑ、、e的四聲。

6、教順口溜：

一聲高高平又平，

二聲就像上山坡，

三聲下坡又上坡，

四聲就像下山坡。

篇3

童士清，男，上海財經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院博士研究生，現(xiàn)供職于中國人民銀行上?？偛?。

本文數(shù)據(jù)來源：上海市統(tǒng)計局，中國人民銀行上海總部（1,2中國人民銀行上?？偛浚虾?00120）

摘要：近年，上海市房地產(chǎn)市場和房地產(chǎn)信貸市場的運(yùn)行發(fā)生了較大變化，進(jìn)而引起個人住房貸款增長與住房交易量之間關(guān)系的變化。本文主要結(jié)合上海市的情況，探討個人住房貸款增長與住房交易量之間的關(guān)系，認(rèn)為在目前上海市的房地產(chǎn)市場上，主要是個人住房交易引致個人住房貸款增長，從而為房地產(chǎn)市場調(diào)控提供新的思路。

關(guān)鍵詞：住房貸款；住房交易；關(guān)系；調(diào)控

中圖分類號：F830文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1006-1428（2006）09-0020-03

目前市場環(huán)境下，究竟是客戶需求引致住房貸款的增長，還是銀行供給層面主導(dǎo)住房貸款的增長，有關(guān)意見爭論不休。本文主要結(jié)合上海市的情況，討論個人住房貸款增長與住房交易量之間的關(guān)系，從而為房地產(chǎn)市場調(diào)控提供新的思路。

一、上海市個人住房貸款和商品住房交易的變化情況

（一）個人住房貸款對全部貸款增長的貢獻(xiàn)率高位回落。近幾年，個人住房貸款已成為上海市商業(yè)銀行主要的貸款增長渠道，2004年新增個人住房貸款占新增各項貸款的比重超過60％。但由于國家實施房地產(chǎn)市場調(diào)控政策，從2005年7月份起上海市個人住房貸款余額連續(xù)10個月下降，2005年新增個人住房貸款占比下降到15％。盡管2006年5月和6月個人住房貸款止跌回升，但2006年上半年新增個人住房貸款占新增人民幣貸款的占比進(jìn)一步下降到-7.7％，個人住房貸款增長對各項貸款增長的貢獻(xiàn)率由正轉(zhuǎn)負(fù)。2006年6月末，上海市中資金融機(jī)構(gòu)個人住房貸款余額占各項貸款余額的比例為16.9％，比2002年末高出5個百分點(diǎn)，但比2005年5月末最高時回落4個百分點(diǎn)。

(二)商品住房交易震蕩回落且對GDP的貢獻(xiàn)下降較多。2000年以來，上海市商品住房交易量持續(xù)上升，房地產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻(xiàn)率也穩(wěn)步提高。2004年，上海市新建商品住房交易額達(dá)到2065億元，房地產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP的比重達(dá)到8.3％，比2000年上升2.8個百分點(diǎn)。但2005年房地產(chǎn)市場調(diào)控后，商品住房交易量總體呈現(xiàn)震蕩回落態(tài)勢。2005年，上海市新建商品住房交易量為2846萬平方米，僅為2004年的88％。相應(yīng)地，2005年房地產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP的比重降為7.3％，2006年1―6月進(jìn)一步降至5.6％。

二、個人住房貸款和商品住房交易：因果關(guān)系及其原因

從理論上說，個人住房貸款可以改變居民住房消費(fèi)對現(xiàn)期收入的依賴，通過平滑跨期現(xiàn)金流的方式實現(xiàn)住房消費(fèi)者的效用最大化，使有支付能力的潛在需求轉(zhuǎn)化為當(dāng)前有效需求。統(tǒng)計檢驗表明，2000年一季度至2006年二季度上海市個人住房貸款當(dāng)季發(fā)放額與商品住房當(dāng)季交易額的相關(guān)系數(shù)達(dá)0.73，個人住房貸款和商品住房交易之間相關(guān)性較強(qiáng)。

通過對時間序列數(shù)據(jù)的格蘭杰因果檢驗表明：2000年一季度至2002年四季度，個人住房貸款累放額是商品住房交易量的格蘭杰原因；而2003年一季度至2006年二季度，商品住房交易量是個人住房貸款累放額的格蘭杰原因。因此，在上海房地產(chǎn)市場發(fā)展初期，個人住房貸款發(fā)放對推動商品住房交易具有不可替代的推動作用。由于住房制度改革初期居民的收入水平較低，負(fù)債消費(fèi)和貸款購房的觀念尚未深入，銀行供給因素是影響住房貸款增長的主要因素，貸款成數(shù)、利率等貸款條件的放松或收緊對個人住房貸款的增長有顯著的影響。隨著上海房地產(chǎn)市場的逐步成熟，個人住房貸款的發(fā)放對商品住房交易的推動作用日益減弱，在很大程度上已由商品住房交易量被動決定，客戶需求已成為主導(dǎo)商業(yè)銀行個人住房貸款增長的主要因素。主要原因在于：

(一)商業(yè)銀行資金供給充足。近幾年，上海市金融機(jī)構(gòu)人民幣貸存比持續(xù)下降，有價證券投資占比逐年上升，備付率保持在合理水平。2006年6月末，上海市中資金融機(jī)構(gòu)人民幣貸存比下降到65.5％；有價證券投資同比增長51％，占各項貸款余額比重達(dá)到16％，比上年同期上升5.2個百分點(diǎn)；中資銀行備付率為3.19％。由于貸款收益率比有價證券投資收益率大約高出3個百分點(diǎn)，且個人住房貸款不良率總體較低，商業(yè)銀行普遍將其確立為業(yè)務(wù)發(fā)展重點(diǎn)，每年新增個人住房貸款計劃較大?？梢?，商業(yè)銀行的資金供給及放貸意愿均不構(gòu)成對個人住房貸款發(fā)放的約束。

(二)個人住房貸款政策調(diào)整對個人住房貸款需求的實際限制較小。據(jù)統(tǒng)計，2006年上半年上海市商業(yè)銀行個人住房貸款平均成數(shù)約為50％，其與70％(或80％)的貸款成數(shù)上限存在較大的差距，實際貸款成數(shù)在70％以上的借款筆數(shù)和金額均不足10％。因此，貸款成數(shù)的調(diào)整對個人住房貸款需求限制較小。同時，從監(jiān)測結(jié)果來看，2005年以來個人住房貸款利率連續(xù)兩次上調(diào)，但并未出現(xiàn)提前還款額大幅波動的情況。2005年以來六個季度提前還款額分別為159億元、151億元、116億元、114億元、159億元和131億元。可見，個人住房貸款的實際利率敏感性也不高，利率調(diào)整對個人住房貸款需求限制也較小。同時，上海房地產(chǎn)市場中境外資金購房已占有一定比例，而決定其購房行為的關(guān)鍵因素是房價上漲預(yù)期和人民幣匯率升值預(yù)期，個人住房貸款政策基本不影響其購房行為。這些境外購房者或者不需從商業(yè)銀行貸款，或者從不受國內(nèi)信貸政策約束的外資銀行貸款。

(三)房價漲跌預(yù)期及政策變化已成為影響商品住房交易的重要原因。從最近幾年上海房地產(chǎn)市場發(fā)展過程可以看出，稅收政策的變化成為影響商品住房交易升降的重要原因。例如，1998年出臺的購房退稅政策就刺激了中高收入者的購房需求，2006年6月1日住房交易營業(yè)稅政策變化導(dǎo)致一些居民住房需求在5月份集中釋放。此外，全國各地個人住房貸款政策總體相同，但2005年以來北京、廣州等地商品住房交易和個人住房貸款的走勢與上海完全不同，也表明個人住房信貸政策不是影響商品住房交易和個人住房貸款的主要因素。

三、總體判斷和政策建議

從當(dāng)前情況來看，隨著上海市房地產(chǎn)調(diào)控效應(yīng)的逐步顯現(xiàn)，商品住房交易量總體呈現(xiàn)震蕩回落的態(tài)勢，預(yù)計短期內(nèi)不會出現(xiàn)明顯上升。商品住房交易額下降直接導(dǎo)致個人住房貸款需求回落，新增個人住房貸款難度不斷加大。根據(jù)目前的宏觀金融政策導(dǎo)向和房地產(chǎn)市場形勢，提出如下政策建議：

(一)要綜合運(yùn)用稅收、土地等政策調(diào)控房地產(chǎn)市場。在客戶需求主導(dǎo)個人住房貸款增長的情況下，調(diào)整成數(shù)、提高首付比例等的住房信貸政策的調(diào)控作用無疑會下降。因而，應(yīng)著眼于調(diào)節(jié)住房交易需求來調(diào)控房地產(chǎn)市場。要綜合協(xié)調(diào)運(yùn)用貨幣政策、土地政策和財稅政策，主要通過稅收政策調(diào)整進(jìn)行房地產(chǎn)市場調(diào)控，通過財政支出政策調(diào)整加快建立健全住房保障體系，促進(jìn)上海房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展。金融政策方面，應(yīng)重點(diǎn)調(diào)整利率而非住房貸款的成數(shù)。

(二)商業(yè)銀行要合理確定個人住房貸款新增計劃，規(guī)范個人住房貸款業(yè)務(wù)創(chuàng)新。目前，商業(yè)銀行個人住房貸款的增長已由商品住房交易量被動決定，商品住房交易額下降直接導(dǎo)致個人住房貸款需求回落，而正常還款金額和提前還款金額已經(jīng)比較大，新增個人住房貸款難度不斷加大。因此，各商業(yè)銀行應(yīng)正確對待個人住房貸款增速下降或負(fù)增長的問題，合理確定和調(diào)整個人住房貸款增長計劃，支持合理的個人住房消費(fèi)。監(jiān)管部門要規(guī)范個人住房貸款業(yè)務(wù)創(chuàng)新，防止出現(xiàn)個人住房貸款惡性競爭。

(三)高度關(guān)注房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)貸款變化趨勢，進(jìn)一步優(yōu)化貸款投向結(jié)構(gòu)。由于商品住房銷售款回籠減慢和個人住房貸款減少，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)資金總體比較緊張，房地產(chǎn)開發(fā)貸款需求顯著上升。在貸款總量增長和降低不良率的雙重壓力下，商業(yè)銀行對房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的貸款需求總體持支持態(tài)度，房地產(chǎn)開發(fā)貸款已持續(xù)保持多增態(tài)勢。但是，需要繼續(xù)關(guān)注房地產(chǎn)貸款占比偏高導(dǎo)致的貸款集中度風(fēng)險，適當(dāng)控制房地產(chǎn)開發(fā)貸款的增速。在法律法規(guī)允許的條件下，積極推動其他個人貸款業(yè)務(wù)發(fā)展，比如開展個人循環(huán)授信貸款業(yè)務(wù)，推廣個人信用卡透支業(yè)務(wù)。

篇4

〔關(guān)鍵詞〕高端消費(fèi)品設(shè)計教育案例分析地方高校

改革開放以來，中國的藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展迅速，開辦設(shè)計專業(yè)的院校越來越多，培養(yǎng)的學(xué)生人數(shù)也呈幾何級數(shù)增長。這其中包括大量的三類城市高校創(chuàng)辦的設(shè)計藝術(shù)專業(yè)。

經(jīng)過一定時期的實踐，地方高校的設(shè)計教育對提高學(xué)生升學(xué)機(jī)會、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)等的作用已經(jīng)得到肯定，但由于區(qū)域、生源、經(jīng)濟(jì)等因素造成的設(shè)計資訊閉塞、學(xué)生視野狹窄、課程內(nèi)容陳舊等現(xiàn)實，與藝術(shù)設(shè)計本身所具有的時尚性、先鋒性等特性之間的矛盾愈發(fā)突出。這種狀況逐漸在基層的設(shè)計教育界引起廣泛的思考：我們?yōu)榕囵B(yǎng)具有創(chuàng)造性的設(shè)計人才，究竟應(yīng)該如何構(gòu)建更具前沿性、更有生動性的設(shè)計教育模式呢？

筆者認(rèn)為高端消費(fèi)品分析是提高地方高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生專業(yè)視野、設(shè)計思維的理想手段，這其中包括了高端品牌設(shè)計分析與高端品類設(shè)計分析的雙重內(nèi)容。這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與提高學(xué)生專業(yè)欣賞水平和創(chuàng)作水平均具有較大的理論和實踐意義。

一、地方高校設(shè)計教育的特殊性分析

現(xiàn)代設(shè)計與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)，改革開放使得經(jīng)濟(jì)水平大幅提高，社會對設(shè)計實力的增長需求也變得尤為突出，在過去的十余年中，社會見證了中國設(shè)計行業(yè)的巨大發(fā)展，無論是設(shè)計教育的發(fā)展數(shù)據(jù)還是設(shè)計公司的行業(yè)數(shù)據(jù)都是很好的證明。

但是，這一發(fā)展并不是一條永續(xù)上升的直線，由于和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系密切，這其中經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)動蕩也會影響藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，如2009年左右的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，設(shè)計行業(yè)也出現(xiàn)了疲軟跡象。行業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與相關(guān)行業(yè)的就業(yè)形勢息息相關(guān)，就業(yè)問題又會對教育需求產(chǎn)生影響，所以我們可以在高校設(shè)計教育的辦學(xué)情況中看到一些興衰的跡象。

設(shè)計教育的辦學(xué)環(huán)境在整個教育效果的評價中也起到重要作用，這其中包括時代背景和城市氛圍。時代背景所決定的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境與一定時期的政治、科技發(fā)展均有關(guān)系，對設(shè)計教育而言可以選擇的余地很??；相對而言，城市氛圍因素值得我們投入更大的精力研究一個更加適合的發(fā)展方法。

我們可以將城市分為三類，第一類界定為國際化都市，如上海、紐約、東京、倫敦等；第二類為發(fā)達(dá)城市，如南京、杭州、蘇州之類省會城市或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；第三類城市主要指一般二、三線城市。從我國近年來開設(shè)藝術(shù)設(shè)計教育的學(xué)校名錄來看，伴隨設(shè)計教育在全國的遍地開花，大量地方高校開始參與其中，相比較經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)而言，在第三類城市興辦設(shè)計教育顯得更為困難，由于此類情況涉及的學(xué)校數(shù)目巨大，城市范圍廣闊，值得加以重視及研究。

地方高校受城市因素的局限主要體現(xiàn)在以下方面：首先，城市文化氛圍薄弱，博物館、美術(shù)館發(fā)展受阻，展覽機(jī)會較少，市民包括設(shè)計專業(yè)學(xué)生接受“博物館教育”的機(jī)會渺茫。其次，流動人口偏低，城市人口基數(shù)低，往往伴隨著文化包容性不高的情況，這使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在此孕育困難。曾有研究組織調(diào)查認(rèn)為，城市的同性戀比率與文化包容性相關(guān)，而聯(lián)合國教科文組織將文化包容性作為城市創(chuàng)意指數(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)之一。由此可見，三類城市在引進(jìn)和保留高級創(chuàng)意人才包括藝術(shù)設(shè)計人才上均沒有優(yōu)勢可言，這也阻礙了此類城市藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展。再次，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了為當(dāng)?shù)卦O(shè)計教育提供的就業(yè)崗位與實習(xí)機(jī)會，可供教學(xué)參考的實踐基地也難以豐富。

二、高端消費(fèi)品分析定義

依據(jù)國際上的通用概念，高端消費(fèi)品的定義為：超出人們生存與發(fā)展需要范圍，具有高品質(zhì)、高價格、獨(dú)特而稀缺等特點(diǎn)的商品。q就我國的現(xiàn)實情況而言，目前高端消費(fèi)品在珠寶、化妝品、箱包、鐘表、服裝等領(lǐng)域較為集中。高端消費(fèi)品較普通消費(fèi)品所具有的高品質(zhì)、高價格、高附加值、高稀缺性、高創(chuàng)意性等特征無一離開藝術(shù)設(shè)計的范疇，在此類產(chǎn)品中，創(chuàng)新往往帶來品牌、產(chǎn)品的高附加值。

站在設(shè)計教育的角度來看，高端消費(fèi)品分析是提高三類地區(qū)高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生專業(yè)視野、設(shè)計思維的理想手段，本文關(guān)注的高端消費(fèi)品分析包括了高端品牌設(shè)計戰(zhàn)略分析與高端消費(fèi)單品設(shè)計分析的雙重內(nèi)容。這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與提高學(xué)生專業(yè)欣賞水平和創(chuàng)作水平均具有較大的理論和實踐意義。

三、高端消費(fèi)品分析在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用方式探討

就品牌而言，高端消費(fèi)品往往將不同要素相結(jié)合，使單品為品牌、品牌為企業(yè)帶來更多的附加價值。在營造這些附加價值的過程中，關(guān)于高端消費(fèi)品及高端消費(fèi)品牌的產(chǎn)品創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，從理念到方法均成為設(shè)計藝術(shù)教育的重要資源，尤其在信息資源相對閉塞的三類城市高校，這種資源顯得尤為重要。在多年的設(shè)計教育實踐中，大量有說服力的案例已經(jīng)表明，高端品牌的經(jīng)典案例無論從資源到主題、從視角到方法、從體裁到媒介都給予了藝術(shù)設(shè)計教育以豐富的經(jīng)驗與重要啟示。

其實，在設(shè)計教學(xué)中對于經(jīng)典案例的運(yùn)用并不陌生，相信接受過正規(guī)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的學(xué)生很少有不知道巴塞羅那椅、紅藍(lán)椅、鳴叫水壺、香奈兒2.55包這樣的單品，鮮有不知道德國博朗、美國勝家、日本索尼這樣的品牌。但對今天的設(shè)計教育而言，優(yōu)秀案例的引用不應(yīng)僅限于經(jīng)典、不應(yīng)僅限于設(shè)計史的課堂。本文強(qiáng)調(diào)的高端消費(fèi)品分析在三類城市藝術(shù)設(shè)計教育中的應(yīng)用，尤其要強(qiáng)調(diào)的是案例的時效性，以彌補(bǔ)區(qū)域之間的信息不對等差異。

在上海學(xué)習(xí)家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計的學(xué)生不會對“宜家”感到陌生，宜家每年都要接待不少設(shè)計實踐課，教師組織學(xué)生現(xiàn)場完成產(chǎn)品設(shè)計速寫在宜家并不少見。在這樣的環(huán)節(jié)中，學(xué)生參與其中，體驗最新的設(shè)計產(chǎn)品?！盁o印良品”也是一個值得在設(shè)計課堂分享的品牌，因為它獨(dú)特的品牌理念、簡潔的產(chǎn)品設(shè)計、先進(jìn)的環(huán)保思想，均為設(shè)計專業(yè)學(xué)生提供了學(xué)習(xí)資源。并且，“無印良品”品牌營銷本身便十分注重對民眾設(shè)計意識的教化作用；其靈魂人物原研哉近年來出版了數(shù)本書籍以宣傳其設(shè)計理念，包括《請偷走海報》、《設(shè)計中的設(shè)計》、《白》、《為什么設(shè)計》等，此外還有《無印良品》、《無印良品的設(shè)計》等書籍，這些書籍購買方便，可以成為三類地區(qū)學(xué)生獲取設(shè)計理念，尤其是設(shè)計品牌策略相關(guān)知識的良好方式。

相較以品牌為單位的整體學(xué)習(xí)案例，學(xué)生個人采用成熟、完善的書籍資料獲取，以學(xué)科門類、產(chǎn)品品類進(jìn)行分類的案例，則往往更依賴于課堂教學(xué)，要求教師對時尚具有敏銳的感知能力，從而將最前沿的設(shè)計資源與學(xué)生們進(jìn)行共享交流。以工業(yè)設(shè)計中汽車設(shè)計而言，奧迪、寶馬、奔馳這類高端品牌的概念車型往往具有超前的設(shè)計意識，對第一類城市的設(shè)計學(xué)生而言，能至車展現(xiàn)場一睹為快當(dāng)然能捕獲更多的細(xì)節(jié)信息；但對于交通不便的學(xué)生而言，通過教師對相關(guān)資料的編輯整理與分析講解，也可以取得較好的效果。在服裝設(shè)計領(lǐng)域，永不缺席世界時裝舞臺的香奈兒、華倫天奴、迪奧等品牌，為學(xué)生們提供了最新最權(quán)威的時尚資訊，這種資訊還可以運(yùn)用到流行色的預(yù)測與使用上，進(jìn)而與其他設(shè)計制造行業(yè)產(chǎn)生交叉影響。這些案例均可以以新媒體的形式在實際教學(xué)中得以運(yùn)用。

所幸，近年來新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，為教學(xué)提供了便利條件。新媒體技術(shù)的發(fā)展使地方高校的設(shè)計藝術(shù)教育更容易與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，這也有利于地方高校的藝術(shù)設(shè)計教育與就業(yè)相對接。

在實際教學(xué)中重視對高端消費(fèi)品資源的分析與使用，要加強(qiáng)多媒體教學(xué)在構(gòu)建高端消費(fèi)品分析教學(xué)中的作用；要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將高端消費(fèi)品分析設(shè)計成幫助學(xué)生自我構(gòu)建設(shè)計資源信息的獲取體系，實現(xiàn)學(xué)生主體地位的創(chuàng)新模式。（責(zé)任編輯：尹雨）

注釋：

q馬龍龍，劉暢.我國高端消費(fèi)品外流成因與回流政策研究[J].北京：價格理論與實踐，2013，（6）.

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭玉香，梁紅.我國高端消費(fèi)品的品牌創(chuàng)新與策略[M].南昌：企業(yè)經(jīng)濟(jì)2015.07

[2]朱珠.介入與融合―――關(guān)于以現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作為設(shè)計教學(xué)資源的實驗研究[D]. [博士學(xué)位論文]南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2014；

篇5

關(guān)鍵詞：思想品德；存在問題；解決方案

思想品德教育是現(xiàn)在義務(wù)教育中重要的課程，對于培養(yǎng)學(xué)生的道德、文化、紀(jì)律等方面的素質(zhì)教育具有很重要的現(xiàn)實意義，我們不僅要抓牢學(xué)生在學(xué)校中的德育管理，同時還要規(guī)范校外的思想道德建設(shè)。

一、德育管理中存在的問題

1.德育不夠受到重視

對于小學(xué)的德育，我們的教材內(nèi)容不夠明確，大部分教師還是認(rèn)為對小學(xué)生的智育高于德育，因此，并沒有對德育內(nèi)容進(jìn)行深入研究與探討，這樣就造成了學(xué)生對德育知識的囫圇吞棗。當(dāng)然這樣現(xiàn)狀的形成與院校領(lǐng)導(dǎo)及教師在日常教學(xué)中對思想品德教育工作的重要地位認(rèn)識不足也有關(guān)系，這是對德育知識的欠缺。

2.德育內(nèi)容不夠創(chuàng)新

思想道德教育的內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)時代的不同有不同的要求，要適用于當(dāng)今社會主流思想的發(fā)展，不同時期的德育內(nèi)容應(yīng)該都是不同的，應(yīng)適用于時代的發(fā)展與實踐。而現(xiàn)在學(xué)校德育內(nèi)容大部分還是照搬傳統(tǒng)內(nèi)容，只是把德育視為工作任務(wù)，教師沒有深入講解，學(xué)生沒有認(rèn)真思考，這種缺乏與時代溝通的教育必然不會取得更高的效率。

3.家長與學(xué)校聯(lián)系不夠密切

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容有些太過成人化，不能切合小學(xué)生的年齡層，脫離了實際情況，這樣的現(xiàn)象更加限制了思想品德教育的發(fā)揮。而網(wǎng)絡(luò)信息的全面化、普及化和滲透對學(xué)生所帶來的一些負(fù)面影響日益顯著。同時，由于父母的工作太忙與學(xué)生交流過少，以及部分單親、留守兒童等問題，使得在德育方面家長與學(xué)校的聯(lián)系不夠密切，沒有給學(xué)生良好的德育環(huán)境。

二、相對于問題的解決方案

學(xué)校應(yīng)該更加注重思想品德教育的培養(yǎng)，不僅是對學(xué)生，還針對教師，只有院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)識到德育培養(yǎng)的重要性，才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)。學(xué)?？梢蚤_展關(guān)于教師如何更好地教育學(xué)生思想品德方面內(nèi)容的講座，把思想品德教育，提高綜合素質(zhì)放在重要的地位，做到智育與德育共同促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)新一代人才。

21世紀(jì)是信息時代，家長與老師的聯(lián)系也可以通過網(wǎng)絡(luò)密切起來，一起溝通如何幫助學(xué)生在校外進(jìn)行思想品德教育，做到在開放性的網(wǎng)絡(luò)中合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)。

重視德育課程是一項龐大的工程，需要各方的努力與配合，我們作為教育工作者，要更加細(xì)致地進(jìn)行這項工作，為國家培養(yǎng)新一代的棟梁人才。

篇6

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；留守兒童；品德教育；思考

一、高度關(guān)注農(nóng)村留守兒童品德教育存在的問題

近年來，有關(guān)農(nóng)村留守兒童教育問題，成了社會各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題，特別是農(nóng)村留守兒童品德教育，更是農(nóng)村中小學(xué)教師面臨的一項尖端現(xiàn)實課題。為了增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童品德教育的針對性，提高農(nóng)村留守兒童品德教育的實效性，我校組織部分骨干教師，成立了“留守兒童教育”專題研究小組，就農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、品德和生活行為習(xí)慣等方面，展開全面系統(tǒng)地研究。其中帶有傾向性的突出問題主要有：

1.父母關(guān)心缺失，留守兒童心理健康問題突出。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80.5%的留守兒童“十分想念父母”。但由于父母外出打工不在身邊，留守兒童長期缺乏父母親情的撫慰與呵護(hù)。導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童，同正常家庭孩子相比，明顯具有焦慮緊張，心浮氣躁，缺乏安全感，人際交往能力較差等一系列心理健康問題。

2.學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍較差。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童，由于自幼缺乏有效訓(xùn)練，其學(xué)習(xí)習(xí)慣普遍較差。集中表現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)的自覺性缺失，上課交頭接耳，經(jīng)常抄襲拖欠作業(yè)，逃學(xué)逃課，打架斗毆，屢教不改，甚至極少數(shù)農(nóng)村留守學(xué)生走上違法犯罪的道路。

3.性格孤僻，留守兒童人際關(guān)系障礙嚴(yán)重。

由于農(nóng)村留守兒童從小缺乏父母親的有效監(jiān)管，爺爺和奶奶等監(jiān)護(hù)人過于溺愛孩子，加之只注重負(fù)責(zé)孩子的食宿和安全，疏于對孩子的不良行為及時給予矯正，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的性格普遍存在程度不同的缺陷：任性、冷漠、自卑、郁悶、失望、敏感、孤獨(dú)、不安、膽怯等問題在農(nóng)村留守兒童身上時有發(fā)生；在學(xué)校常常表現(xiàn)為不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴(yán)重，不能與老師和同學(xué)和諧相處等問題十分突出。

4.家教誤導(dǎo)，留守兒童價值觀念扭曲。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村留守兒童家庭中的老人認(rèn)為，不管孩子讀書多少，將來無非都是外出打工，因而現(xiàn)在讓孩子在學(xué)校里成長，等到了打工的年齡，還是讓孩子早打工早掙錢更現(xiàn)實些，因此對孩子的學(xué)習(xí)采取不聞不問的態(tài)度。而農(nóng)村留守兒童的父母，由于常年在外打工，無法照顧孩子而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是偶爾回家和孩子團(tuán)聚，便采取孩子要什么給什么的毫無原則的極端補(bǔ)償方式，一味用金錢補(bǔ)償對孩子的心理虧欠，使得一些農(nóng)村留守兒童擁有過多零花錢，極易引誘孩子形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀以及好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)的陋習(xí)，甚至導(dǎo)致“拜金主義”等錯誤思想抬頭。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村學(xué)校留守兒童品德教育的思考

針對農(nóng)村留守兒童品德教育存在的問題，我校以問題為導(dǎo)向，積極探索深化農(nóng)村留守兒童品德教育改革的有效舉措。經(jīng)過近兩年來的實踐探索，我們認(rèn)為，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村留守兒童品德教育，應(yīng)采取如下行之有效的策略：

1.進(jìn)一步完善家長學(xué)校教育功能，創(chuàng)新家長學(xué)校教育內(nèi)容，切實加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童家庭品德教育職能。實踐證明，家庭教育，由于家庭成員之間具有特定的親情關(guān)系，因而在孩子的品德教育方面具有學(xué)校教育和社會教育無法替代的教育功能。惟其如此，要加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村留守兒童品德教育，首先要想方設(shè)法加強(qiáng)留守兒童家庭品德教育功能，補(bǔ)齊家庭品德教育短板。為此，一是要進(jìn)一步創(chuàng)新家長學(xué)校辦學(xué)功能，把農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，特別是留守老人的培訓(xùn)，作為家長學(xué)校培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人或代行監(jiān)護(hù)人的教育觀念，學(xué)習(xí)兒童品德教育的專業(yè)知識，掌握科學(xué)的教育方式方法；二是班主任要與留守兒童監(jiān)護(hù)人要建立特定的雙線聯(lián)系渠道，一方面要與留守兒童現(xiàn)任監(jiān)護(hù)人建立穩(wěn)定的聯(lián)系渠道；另一方面要通過電話或微信，與留守兒童父母建立穩(wěn)定的聯(lián)系渠道，督促留守兒童的父母親，經(jīng)常與孩子進(jìn)行情感溝通，讓留守兒童在心理上產(chǎn)生安全感和歸屬感，為留守兒童品德教育創(chuàng)造良好的家庭教育基礎(chǔ)。

2.充分發(fā)揮學(xué)校教育的關(guān)鍵性作用，為農(nóng)村留守兒童品德教育構(gòu)建特定的教育平臺，切實加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童品德教育研究，大幅提升留守兒童品德教育的針對性和實效性。學(xué)校教育在兒童健康成長過程中扮演著特殊重要的職能。農(nóng)村留守兒童作為農(nóng)村學(xué)校特殊的教育對象，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)留守兒童品德教育研究，并采取有針對性的教育方式和方法。為此，一是在學(xué)校層面上建立留守兒童專項檔案，全面掌握留守兒童各方面發(fā)展變化狀況，為留守兒童品德教育制定特定的教育方案，出臺傾斜性特殊政策；二是在班級層面上建立留守兒童教育互助組。一方面在班主任的統(tǒng)一指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，各科任教師要認(rèn)領(lǐng)若干名留守兒童，肩負(fù)起指導(dǎo)留守兒童學(xué)習(xí)生活的責(zé)任；另一方面全面開展“優(yōu)秀生幫扶留守兒童”為主題的結(jié)隊幫扶活動，鼓勵優(yōu)秀生與留守兒童結(jié)伴幫扶，共同進(jìn)步。

3.政府部門要做好關(guān)愛"農(nóng)村留守兒童"工作，通過政策引導(dǎo)，實現(xiàn)全社會關(guān)注農(nóng)村留守兒童品德教育。農(nóng)村留守兒童的教育問題，不僅是教育部門要面對的問題，而且已經(jīng)演變成為一個普遍存在的社會問題，理應(yīng)受到全社會的高度關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊健王平達(dá).農(nóng)村留守青少年思想道德教育問題研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2010(3).

[2]余海英,李化樹.留守兒童親子教育缺失的道德成長問題探討[J].現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究),2007(04).

篇7

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系;創(chuàng)新教學(xué);教學(xué)內(nèi)容

隨著新課程的改革，中學(xué)思想品德教學(xué)中的問題逐漸暴露出來，中學(xué)思想品德教育存在的一個典型問題就是傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。教師應(yīng)該在實際的教學(xué)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，采用多種手段積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引起學(xué)生的思考，提高思想品德教育的教學(xué)效果。

一、中學(xué)思想品德教育存在的問題

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育比較注重考試成績，把教材僅僅當(dāng)成一種傳授科學(xué)的工具，忽視了教材的實際價值。教師通常都是考什么內(nèi)容就教什么內(nèi)容，這就使學(xué)生處于一種被動的狀態(tài)，培養(yǎng)出了一大批高分低能的學(xué)生。學(xué)生普遍不喜歡思想品德教育這門課，認(rèn)為這堂課無聊不具有實踐性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較為低下，不能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?！皾M堂灌”這種教學(xué)方式還普遍存在，在于初中思想品德教育中，這嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)新和想象能力，制約了學(xué)生的發(fā)展，不能真正為學(xué)生提供一個自由發(fā)展的空間。學(xué)生往往只是將思想品德教育課本的內(nèi)容背過，就能通過考試，而不能真正地將這些知識運(yùn)用于實踐，不能提高學(xué)生的思想道德和心理素質(zhì)。思想品德教學(xué)的教材也過于陳舊，不能和實際保持一致，和學(xué)生的實際認(rèn)知水平相違背，導(dǎo)致學(xué)生不能將知識和實際問題聯(lián)系在一起。大多數(shù)思想品德教育的教師是“以書為本”而不是“以人為本”，教師以教為主，忽視學(xué)生個性的發(fā)展和健康成長。

二、中學(xué)思想品德教育對策

思想品德教育是初中教育的重要內(nèi)容，提高中學(xué)生的思想品德素質(zhì)是教學(xué)的目標(biāo)。隨著新課標(biāo)改革的實施，初中思想品德教育也改變了傳統(tǒng)的模式，更加重視“尊重、關(guān)愛、責(zé)任”，教學(xué)的目的也開始轉(zhuǎn)換為教學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會如何與人相處合作。針對現(xiàn)階段我國中學(xué)思想品德教育中存在的問題，提出了幾點(diǎn)建設(shè)性意見。

1.不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段

要想真正提高初中思想品德教育的教學(xué)效果必須要不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，將傳統(tǒng)單一的教學(xué)變得多元化。通過具有個性的教學(xué)手段將教科書中的知識內(nèi)容逐漸地融入教學(xué)中來，把枯燥的法律、道德、國情等內(nèi)容變得生動有趣，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。例如，教師在教學(xué)中可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生放送一些愛國的視頻和影片，盡量為學(xué)生營造出一個多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。在進(jìn)行“弘揚(yáng)和培育民族精神”教學(xué)時，教師可以利用多媒體播放《》的電影，同時教師也要加以引導(dǎo)，突出民族精神的內(nèi)涵，通過小組討論讓學(xué)生明白愛國的含義和如何做才是愛國，這樣既加深了學(xué)生對民族精神的相關(guān)知識的理解，又提高了學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國精神。教師在課余時間可以組織一些講座，讓學(xué)生在實踐的過程中學(xué)到一些思想品德知識。其實思想品德教育活動的開展不必局限于教室，通過多元化的教學(xué)手段可以不斷地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2.根據(jù)實際不斷豐富教學(xué)內(nèi)容

思想品德教育的重點(diǎn)內(nèi)容是加強(qiáng)學(xué)生的信念教育。思想品德教育無論是形式還是手段都應(yīng)該有所創(chuàng)新，根據(jù)實際的發(fā)展不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義、集體主義的價值觀念，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。教師在實際教學(xué)中要根據(jù)實際的要求，積極調(diào)整教學(xué)方案，有計劃地組織學(xué)生開展實踐活動，讓學(xué)生開展實踐調(diào)查和社區(qū)服務(wù)，讓學(xué)生更直觀地了解思想品德教育的內(nèi)容。在講授一些較為難懂的深奧的抽象理論時，教師可以采用由淺入深的方式，從實際出發(fā)多舉一些身邊的例子，這樣既能方便學(xué)生的理解，又能加深學(xué)生的記憶、增長學(xué)生的見聞、提高認(rèn)知能力。

3.改變師生關(guān)系，嚴(yán)格要求

初中生正處于人格發(fā)展形成的重要階段，教師要改變師生關(guān)系、樹立平等觀念，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。我國傳統(tǒng)的教學(xué)中比較注重師道尊嚴(yán)，師生處于不平等的地位，因此，學(xué)生極易產(chǎn)生畏懼心理。教師在教學(xué)的過程中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造一種相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)新鮮事物，允許學(xué)生出現(xiàn)差錯，努力成為學(xué)生的朋友。但是寬松不等同于放縱，教師同時也要嚴(yán)格要求學(xué)生。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，幫助他們分析現(xiàn)階段我國的國內(nèi)和國際形勢，提高學(xué)生的抗打擊能力和良好的心理狀態(tài)。課后練習(xí)也是教學(xué)重要的一個方面，教師要有計劃的布置課后作業(yè)，做到少而精，不斷加深學(xué)生對相關(guān)知識的理解同時又不能禁錮學(xué)生的思想。

4.不斷地創(chuàng)新學(xué)生的考核方法

我國傳統(tǒng)的評價方式就是依據(jù)考試成績，這具有一定的合理性，但是也存在著許多的弊端，這種評價標(biāo)準(zhǔn)只注重知識點(diǎn)，閱卷中只根據(jù)相應(yīng)的知識點(diǎn)進(jìn)行評分，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。思想品德考核評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該由單一考試變?yōu)槎嘣目己?，要從知識掌握程度、能力的提升、思想品德覺悟這三方面對學(xué)生進(jìn)行綜合評價。一個學(xué)生的全面發(fā)展不僅僅要有知識的儲備，能力的提高也是非常重要的一個方面，教師對學(xué)生的評價考核中要加強(qiáng)綜合能力的考察。

總之，思想政治教育能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，教師在教學(xué)中要把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的主體，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和配合，為學(xué)生創(chuàng)造一種較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，只有這樣才能使思想品德教育更加有效。

參考文獻(xiàn)：

[1]蓋紅靈.農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)存在的問題與對策[J].文學(xué)教育：中，2014（5）：53-54.

篇8

近幾年，隨著中國社會的不斷發(fā)展，國家的教育觀念不斷更新，教育體系不斷完善，在國家進(jìn)行新課程教育改革的進(jìn)程中，特殊教育的發(fā)展也得到了前所未有的關(guān)注，而特殊教育學(xué)校思想品德教育的發(fā)展也成為特殊教育發(fā)展的關(guān)鍵，思想品德教育是特殊教育學(xué)校學(xué)生正確樹立人生觀與世界觀的根本保障，思想品德教育能夠教會這些學(xué)生如何在生活中明辨是非，讓他們用陽光的心態(tài)去面對生活，使這些學(xué)生在今后的人生道路上能夠健康發(fā)展，更好地融入社會中去，用自己堅強(qiáng)的意志與樂觀的心態(tài)去回報社會。由于這部分學(xué)生的特殊性，在思想品德教育教學(xué)的實踐之中需要廣大的特殊教育教師耐心與細(xì)心地開展思想品德教育工作，只有教師在工作實踐之中長期地堅持，在教育教學(xué)工作之中切實聯(lián)系學(xué)生的生活實際，把學(xué)生生活中的事例與教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、合理地結(jié)合在一起，才能使這些特殊的學(xué)生真正接受與理解教師所傳授的思想品德教育教學(xué)知識。

二、特殊教育學(xué)校學(xué)生的健康心理素質(zhì)培養(yǎng)是思想品德教育的前提

思想品德教育具有很強(qiáng)的時代性，因此，教師在特殊教育工作中開展思想品德教育更應(yīng)該把學(xué)生的年齡與性格特點(diǎn)、成長與生活環(huán)境作為備課的重點(diǎn)，這樣才能在充分了解學(xué)生實際的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想教育，學(xué)生才能夠在教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的理解與扎實的掌握，并能夠在生活實際之中對知識進(jìn)行靈活的運(yùn)用。思想品德教育是對學(xué)生的思想教育，這門學(xué)科的特殊性要求教師要充分了解自己學(xué)生的心理需求，只有這樣，教師才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展自己的個性，使學(xué)生不斷改正自己的錯誤觀念與認(rèn)識，為學(xué)生正確的人生觀與世界觀的形成打下良好的基礎(chǔ)，從思想的源頭上凈化學(xué)生的心靈，不斷促進(jìn)特殊教育學(xué)校學(xué)生的心理健康發(fā)展。在特殊教育學(xué)校的思想品德課程教學(xué)中，教師可以通過講故事或研討辯論等學(xué)生感興趣的教學(xué)方式來給學(xué)生講解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中更好地理解教學(xué)內(nèi)容中的知識與其闡述的人生哲理，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到不斷的提高。

三、特殊教育學(xué)校教師課堂問題的精心設(shè)計是思想品德教育的關(guān)鍵

特殊教育學(xué)校的思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生的心理得到健康發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)實踐之中不斷提高自己的表達(dá)能力與思維能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，就需要教師在開展教學(xué)活動時精心設(shè)計教學(xué)問題，在教學(xué)實踐之中真正做到因材施教、因生施教。在教學(xué)實踐的不斷反思與總結(jié)中，我認(rèn)為特殊教育所面對的教學(xué)對象在認(rèn)知能力方面都存在一定的障礙，這種認(rèn)知上不同程度與層次的缺失使這些學(xué)生在知識的理解與掌握上與正常的孩子之間存在一定的差距。因此，從事特殊教育教學(xué)工作的過程之中，教師更應(yīng)該把教學(xué)問題進(jìn)行精心的設(shè)計，教學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實際由具體到抽象地進(jìn)行設(shè)計，圍繞一個知識點(diǎn)進(jìn)行由淺入深的問題設(shè)計，更好地提高學(xué)生的認(rèn)知能力。特殊教育教學(xué)過程中的教學(xué)問題應(yīng)該具有一定的啟發(fā)性，特殊教育的教學(xué)主體由于自身發(fā)展的局限，在課堂教學(xué)中教師組織教學(xué)會有一定的難度，這些孩子普遍會出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，因此，教師要通過富有啟發(fā)性的教學(xué)問題來吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中敢于發(fā)言，只有這樣，教師才能在教學(xué)中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤并予以糾正。

四、特殊教育學(xué)校教師在教學(xué)中分層施教是思想品德教育的根本

首先，特殊教育學(xué)校的學(xué)生在身體上都有一定的缺陷，這些缺陷也不同程度地限制了學(xué)生在生活之中獲取各種信息的能力，這也是導(dǎo)致這些學(xué)生在生活之中對是與非辨別能力較弱的主要原因。這些學(xué)生身體上的缺陷使家長在他們的成長之中對其過于溺愛，這些學(xué)生身體上的缺陷與家長的過份溺愛使他們在成長的過程之中性格比較孤僻與自私，不會與人溝通與交往。這些性格特點(diǎn)也給教師開展思想品德教育教學(xué)活動帶來了很大的挑戰(zhàn)，教師在開展教學(xué)活動時應(yīng)該針對他們的性格特點(diǎn)教會學(xué)生與人溝通與交往的方法，讓他們在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的價值觀與人生觀，讓他們能夠樹立自信心，以陽光、樂觀的心態(tài)融入社會中去。其次，特殊教育學(xué)校的學(xué)生由于自身的缺陷使他們在生活中產(chǎn)生很大的負(fù)面情緒，他們在生活中表現(xiàn)出很強(qiáng)的自卑感，他們在生活中害怕與人交流，內(nèi)心長期充滿著各種壓抑與不滿，這也是這些特殊學(xué)生形成心理問題的關(guān)鍵所在。因此，思想品德教師要正確認(rèn)識這一點(diǎn)，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意識，使每一名特殊的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)與生活中自尊、自信、自立、自強(qiáng)。樹立正確的人生觀與價值觀，正確認(rèn)識與評價自己，不斷克服自卑的心理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠堅強(qiáng)地面對自己的生活，教給學(xué)生對逆境的應(yīng)對方法，使每一名有殘疾或殘缺的學(xué)生都能做思想上的巨人與生活的強(qiáng)者。

五、結(jié)束語

篇9

研究者單位：

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》這個課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作，現(xiàn)將我們的工作總結(jié)如下：

•          課題的選題背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學(xué)校工作要堅持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會主義核心價值體系融入到國民教育的全過程。以中小學(xué)思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)，在活動中發(fā)展，在家校聯(lián)動中鞏固，切實提升學(xué)生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學(xué)思想品德教學(xué)中的重要組成部分，又是個人今后成長成材的必要保障。但是在實際的教學(xué)中，部分教師沒有及時的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)手段過于單一，學(xué)生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會也沒有為中小學(xué)生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境，都是制約現(xiàn)階段中小學(xué)生道德教育質(zhì)量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學(xué)教育現(xiàn)狀，探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。

•          課題的選題意義

1．是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的客觀要求

中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，由于缺乏生活經(jīng)驗和社會閱歷，對外界事物的辨識能力較弱。如果教師能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學(xué)生以正確的價值觀念指導(dǎo)，就可以使學(xué)生不斷的實現(xiàn)自我提升和發(fā)展；反之，如果學(xué)生不能接受到正確的道德教育和價值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯誤的價值觀念，嚴(yán)重情況下還會走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育，使學(xué)生具備是非辨別能力和價值判斷意識，提高對外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。

2．是貫徹初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實需要

思想品德課程中的理論知識是教育基礎(chǔ)，社會道德實踐是關(guān)鍵。因此，新課程改革后，要將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生道德教育的社會實踐方面，通過參加具體的社會活動，或是在具體的生活實際中，提升學(xué)生的社會責(zé)任感，踐行課堂所學(xué)的理論知識。例如，在學(xué)習(xí)完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后，教師可以通過布置課后作業(yè)的形式，要求學(xué)生在生活中學(xué)會尊重他人，并在下節(jié)課讓同學(xué)們講一件自己在生活、學(xué)習(xí)中尊重他人的事。通過這種實踐性的課后作業(yè)，不僅減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且能夠讓學(xué)生將所學(xué)道德教育知識應(yīng)用于實踐，提高了學(xué)生的積極性和參與熱情。

希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》探索出既符合我校特點(diǎn)又符合學(xué)生實際的方式，能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學(xué)科相結(jié)合，使他們能夠盡快的適應(yīng)社會的需求。

•           課題研究的理論依據(jù)

1．學(xué)生發(fā)展觀理論

黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。在科學(xué)發(fā)展觀理論的引導(dǎo)下，研究教育科學(xué)，講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生個性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，開掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)所有學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

2．馬克思人的發(fā)展的學(xué)說

根據(jù)的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)品德教育相結(jié)合就是通過教育促進(jìn)人類傳承與弘揚(yáng)的過程。

•          課題的研究目標(biāo)

通過《初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。

1．使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。

2．通過研究使教師明確的重要性，通過培訓(xùn)使教師在思想品德課程教學(xué)中與中華傳統(tǒng)美德結(jié)合的意識與能力得到顯著提高?？梢燥@著提高教學(xué)效率，用多媒體突破時空限制，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富課堂的教學(xué)容量。

3．以“品德教學(xué)跟生活實踐相結(jié)合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的品德課程教學(xué)策略及“品德課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂教學(xué)模式。

4．在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使中小學(xué)校思想品德教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。

•          課題研究內(nèi)容

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)，從中小學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定了研究的價值取向。

因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)中小學(xué)思想品德教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計好了相關(guān)的思想品德學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而制定了弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。

課題研究的重點(diǎn)：

1．現(xiàn)代中小學(xué)生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；

2．中小學(xué)品德教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng)；

3．品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

4．家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

5．在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。

6．研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。

•          課題研究方法

1．調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；

2．文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；

3．實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外品德課程的實踐活動（如勤學(xué)篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下中小學(xué)品德教學(xué)的途徑。

4．經(jīng)驗總結(jié)法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。

各個課題組的負(fù)責(zé)組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學(xué)設(shè)計、制作課件、撰寫教學(xué)反思、撰寫教學(xué)論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結(jié)題報告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐。

•          課題研究的具體發(fā)展

設(shè)計分四個階段。

第一個階段：2016年6月--2016年7月

主要組織教師學(xué)習(xí)課題研究的相關(guān)理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對學(xué)科特點(diǎn)開展問卷調(diào)查并分析結(jié)果，最后根據(jù)分析結(jié)果確定研究的主題，同時填報申請表，研究形成研究方案。

第二個階段：2016年8月—2017年1月

進(jìn)行課題研究中期小結(jié)，整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應(yīng)的解決方案。

第三個階段：2017年2月—2017年8月

進(jìn)行第三階段的課題研究工作。

1.進(jìn)行中期評估

2.布置下階段工作

第四個階段：2017年9月一一2017年10月

進(jìn)行課題研究全面總結(jié)，形成研究的實踐和理論成果，并上報總課題領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)行結(jié)題。

八、課題研究成果

在課題研究過程中，發(fā)表了相關(guān)論文，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的意義、實施現(xiàn)狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。錄制了課堂教學(xué)視頻音像、制作了微課課件以及教學(xué)課例，為以后的品德課程教學(xué)提供了經(jīng)驗借鑒。

從教育教學(xué)工作而言，開展本項目研究有力地促進(jìn)教育教學(xué)改革向更深層次發(fā)展，為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子，完善了“科研興?！惫ぷ黧w系，充分調(diào)動了廣大教師參加教研教改的積極性。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，教育教學(xué)成績更上一個臺階。

對教師而言，最大的收獲就是教學(xué)觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變，充分意識到：教師要堅持先進(jìn)的課改理念，要掌握并能熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)；教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變，由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變；教師要有強(qiáng)烈的資源開發(fā)意識；教師要敢于創(chuàng)設(shè)標(biāo)新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動為核心的教學(xué)交往。切切實實感受到教改帶了帶來的好處：課好上了，學(xué)生變聰明多了，成績也上去了，自己的教學(xué)視野也開闊了，不再是個“教書匠了。

九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”課題研究成果的意義

1．讓全校教師初步認(rèn)識到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進(jìn)品德教學(xué)課堂的真正意義，提高了教師的自身素質(zhì)，從真正意義上實現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的理念。

2．豐富了我校教師的教學(xué)素材，讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。

3．使我們學(xué)校的教學(xué)跟上了全國乃至世界的步伐。

4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

十、分析課題研究存在的不足與今后的打算

當(dāng)然，在課題研究中，我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：本課題研究還沒有徹底“深入人心”，部分老師認(rèn)為這些試驗研究僅僅是“做秀”，無益于成績的提高，尤其是對中小學(xué)生沒有什么幫助，甚至?xí)绊懼锌?，這種觀點(diǎn)也得到一些家長和學(xué)生的認(rèn)同，因而一些老師對課題研究存在抵觸情緒；對教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新存在誤解，有些老師花了很多力氣設(shè)計教學(xué)過程，只重視教學(xué)形式，而忽視了教學(xué)效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過度弱化了教師的作用；在加強(qiáng)“創(chuàng)新精神、實踐能力”的要求下，試驗研究中老師們基本都能做到或意識到對學(xué)生的能力培養(yǎng)，但對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認(rèn)為完全不必要；

所以，在今后的教育教學(xué)改革中，我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神，自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學(xué)改革結(jié)出累累碩果。

十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”的問題和思考

經(jīng)過課題研究，也發(fā)現(xiàn)了很多問題：

1．有些申報小組不夠重視，到要求結(jié)題時間沒有完成預(yù)定的目標(biāo)，或是完成極少，甚至有些申報成員并沒有收集到任何資料，更沒有自己制作課件和提交體會。

2．有些申報成員并有真正認(rèn)識到這個課題的意義，而是出于應(yīng)付，所以收集到的資料并沒有什么價值，對教學(xué)不起任何作用。

3．有些課件和課例和收集到的資料沒有體現(xiàn)這個課題的最初宗旨――有效性。

4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現(xiàn)完全使用下載材料，不考慮自己的學(xué)生特點(diǎn)，沒有達(dá)到預(yù)期效果。

5．部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)中小學(xué)品德課堂中后，沒有及時反思課堂效果，或是反思和說明太過簡單，失去說明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。

所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導(dǎo)，讓所有申報成員理解這個課題的目的和意義。同時要加大課題研究的組織管理和驗收工作，讓這個課題研究在我校產(chǎn)生更大效果，從而帶動全市的課題工作的開展，推動我校我市的教育。

十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”下階段研究設(shè)想

在總結(jié)以往的研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，改進(jìn)不足，進(jìn)一步開展課題研究。設(shè)計了兩方面的設(shè)想：

1.初步確定2017年10月以后加強(qiáng)教師研究能力的培訓(xùn)，在現(xiàn)在研究的基礎(chǔ)上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學(xué)有關(guān)的多個子課題。多方面提高教師的與教學(xué)相關(guān)能力。

2.加大學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)開展力度，確實落實學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作。

篇10

幼兒期是智力開發(fā)的最佳起，也是培養(yǎng)良好品德、行為習(xí)慣的重要時期，對幼兒進(jìn)行初步得道德認(rèn)識、道德情感的教育和訓(xùn)練，是幼兒教育中一向非常重要的工作。因此，我們特制定此計劃。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和<<綱要>>的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。

二、情況分析

1、一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。

2、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

3、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流，等不尊重成人的勞動。

4、意志品質(zhì)不夠堅強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。

5、文明行為習(xí)慣缺乏，沒禮貌，不謙讓。

三、措施、內(nèi)容：

針對以上問題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：

一、常規(guī)教育，常抓不懈。

1、班級每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識。

3、開展系列活動，介紹先進(jìn)人物(如：雷鋒)，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個守紀(jì)律、好行為的孩子

4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。

二、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。

1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

三、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的。我們每時每刻都在對他們進(jìn)行教育。

晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識。

課間活動：在這時，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容;要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

進(jìn)餐：進(jìn)餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來生手”的不良習(xí)慣。

午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來接。

四、教育活動中的品德教育

1、培養(yǎng)新生幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。學(xué)期初，為了使新生盡快適應(yīng)集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園。

2、使用禮貌用語，進(jìn)行禮貌教育。

五、節(jié)日中的品德教育

九月十日”教師節(jié)”讓幼兒繪畫<紅花>送給老師，讓幼兒知道老師的辛苦勞動，教育幼兒熱愛老師，尊重老師。

十月一日“國慶節(jié)”讓幼兒了解國慶節(jié)的來歷，知道我們中國的歷史，要熱愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感。

一月一日“元旦”通過家園同樂慶新年聯(lián)歡活動，讓幼兒感受到新年的快樂，培養(yǎng)愛父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵幼兒大膽參加集體活動，感受新年的樂趣。共2頁，當(dāng)前第1頁12

六、家園聯(lián)系共同教育

對幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長。我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地、、家長開放日及家園聯(lián)歡活動來進(jìn)行教育活動。

1.進(jìn)行“六不”教育，根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，對幼兒進(jìn)行正確的教育。

2.現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。