導(dǎo)語：如何才能寫好一篇風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（一）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的概述

1.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的意義

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作為使用自然方面的因素尤其是生態(tài)以及社會(huì)方面的因素，進(jìn)而為人類創(chuàng)設(shè)出良好生態(tài)環(huán)境的一門學(xué)科。風(fēng)景園林的規(guī)劃以及設(shè)計(jì)不但可以體現(xiàn)出不相同的地域在自然環(huán)境方面的具體特點(diǎn)，還能夠在很大層面上反映人類生活的全方面。不相同的國家亦或是地區(qū)，因?yàn)樽匀灰约吧鐣?huì)方面的因素存在差異，造成當(dāng)?shù)厮?dú)具的特征，讓該地區(qū)在風(fēng)景園林上表現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)會(huì)很明顯的表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)在文化方面的思潮、思想方面的體系、社會(huì)需要和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，如此設(shè)計(jì)出來的風(fēng)景園林才會(huì)有著其特殊的傾向，而這一傾向通常會(huì)指引該地區(qū)的風(fēng)景園林產(chǎn)生其獨(dú)具的特色而且還囊括了它在前進(jìn)歷程之中的邏輯軌跡，如此便構(gòu)建起了現(xiàn)今各具特色的風(fēng)景園林。

2.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的分類

當(dāng)前的風(fēng)景園林方面的設(shè)計(jì)能夠分成規(guī)劃（Landscapeplanning）以及設(shè)計(jì)(Landscapedesign)兩方面，規(guī)劃重點(diǎn)是針對范圍以及面積很大的區(qū)域在全局范疇上進(jìn)行構(gòu)思，設(shè)計(jì)作為基于規(guī)劃之上構(gòu)建起的實(shí)施的具體方案。盡管風(fēng)景園林方面的設(shè)計(jì)能夠分為諸多層次，可是并非全部的設(shè)計(jì)均要通過這些階段。

（二）結(jié)構(gòu)主義概述

1.結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)背景

20世紀(jì)，,瑞士的索緒爾對于自然以及人類的語言進(jìn)行了專項(xiàng)研究。其對于語言記號(hào)學(xué)的闡釋，為結(jié)構(gòu)主義構(gòu)建起了良好的理論架構(gòu)以及支撐。記號(hào)能夠分成兩種，一是聲音，二是思維。利用某一記號(hào)來對信息進(jìn)行傳達(dá)，是取決于人類在文化方面的既定層次。人們利用諸多的記號(hào)，來對自身對于社會(huì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行表達(dá)，傳達(dá)相關(guān)的信息。

2.結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)的含義及特征

結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計(jì)作為利用“設(shè)計(jì)符號(hào)”來對物象自身以及文化進(jìn)行的表示，其把所有的設(shè)計(jì)物體視為“材質(zhì)”，所有設(shè)計(jì)出來的東西都含有傳統(tǒng)的含義，隨后按照相互間的關(guān)系，把他們進(jìn)行有機(jī)組合。結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計(jì)能夠把不相同的文化以及歷史實(shí)施轉(zhuǎn)化。在結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計(jì)之中有諸多的符號(hào)能夠大量的引用，賦予文化方面寬泛的意義，羅蘭•巴特講到的“神秘的意境”。因?yàn)樗性O(shè)計(jì)的物體自身，均能夠代表自身的內(nèi)涵，因此對于設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容能夠?qū)ζ浣Y(jié)構(gòu)實(shí)施分解。由此，我們可以總結(jié)出結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)的特征：在結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)中，每個(gè)元素都有自身的象征意義，蘊(yùn)含著一定的意義和內(nèi)涵；結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)很強(qiáng)調(diào)元素的組合，通過組合各個(gè)元素來創(chuàng)造一定的意境；在結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)中很注重文化和歷史的傳達(dá)。

二、結(jié)構(gòu)主義在我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

（一）園林布局注重元素的搭配

園林設(shè)計(jì)的方式大都體現(xiàn)于園林的布局，水面的處理以及疊山置石之上。之中園林布局體現(xiàn)為多元化的主題、揚(yáng)抑有序、尺度適宜、韻味無窮，水面的處理存在著聚分方面的區(qū)別，小園之中的水面處理主要是聚。聚就使得水面表現(xiàn)的寬泛，能夠隨風(fēng)起漣；分就表現(xiàn)的迂回曲折，能夠引起人們在溪澗游玩的雅興。水作為園林整體布局的神來之筆，園沒有水就會(huì)顯得死板。疊山置石，對于假山進(jìn)行創(chuàng)作是從對大自然認(rèn)知以及效仿之中來的，作為我國園林景觀所追求的意境。從我國風(fēng)景園林的布局手法來看，可以發(fā)現(xiàn)，我國園林布局很注重各個(gè)元素的搭配和組合，可以說我國園林布局設(shè)計(jì)幾乎沒有單獨(dú)元素成景的景觀，即使是元素的組合，也往往不是簡單的組合，而是復(fù)雜的。這正是結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用，通過多個(gè)元素的合理組合從而設(shè)計(jì)出意想不到的景觀。

（二）園林設(shè)計(jì)注重意境的創(chuàng)設(shè)

花、草、樹、林、水均作為園林設(shè)計(jì)之中必不可少的元素，而這部分元素均是通過在大自然里面所發(fā)掘出來的精華之所在，園林建筑傳承到如今之所以依舊具有一定的影響力，就是因?yàn)槠洫?dú)特的形式、多姿多彩的園林建筑，創(chuàng)造出“神秘的意境”。綿延曲折的內(nèi)廊、潺潺流水、造型奇異的小橋，都是富有內(nèi)涵和想象的意境。自然界的山水多呈現(xiàn)柔美曲線，這也在園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮的淋漓盡致。曲曲折折迂回的長廊，碎石子鋪成的羊腸小路，起起伏伏的山石，波光粼粼的湖水，大自然的曲線柔美更加強(qiáng)了自然元素構(gòu)造意境的能力。此外，山石、湖泊、長廊、小路的重疊組合，往往讓游客產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無路”的意境，但是總在“盡頭”之處、轉(zhuǎn)角之處，穿過一個(gè)石門、一個(gè)石洞，便是“柳暗花明又一村”，小河、流水、亭閣映入跟連。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)向大自然取材，讓園林設(shè)計(jì)和富有意境的自然結(jié)合在一起，創(chuàng)造新的神秘的意境，正是結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念的完美運(yùn)用。

（三）園林藝術(shù)注重文學(xué)的滲透

結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計(jì)重視把不相同的文化以及歷史方面的意義實(shí)施轉(zhuǎn)化，融入到設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里面。我國的古典文化和園林的進(jìn)步緊密相連，詩詞歌賦、書法繪畫的進(jìn)步促使園林設(shè)計(jì)向前發(fā)展，恰如錢梅溪所講，園林建造和寫文章相同具有“起承轉(zhuǎn)合”，才能夠吸引人的注意。園林設(shè)計(jì)把我國在建筑方面的精華展現(xiàn)的揮的酣暢淋漓，把我國文學(xué)之中的雅靜，詩歌里面的靈動(dòng)，繪畫里面的意境融入到了到園林設(shè)計(jì)之中，讓我國的園林建筑別具一番風(fēng)味，在世界建筑之中也是獨(dú)樹一幟。

三、結(jié)構(gòu)主義在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢

在當(dāng)今風(fēng)景園林發(fā)展創(chuàng)作中力圖把結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念加以合理利用與開發(fā)，結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念本身非常重視符號(hào)與元素，因此，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)引入時(shí)代的符號(hào)和潮流的元素，讓風(fēng)景園林設(shè)計(jì)現(xiàn)代化、時(shí)代化。當(dāng)今在園林方面的設(shè)計(jì)能夠由人性化與多元化的設(shè)計(jì)以及文化表達(dá)上了進(jìn)行發(fā)展。當(dāng)前在對園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該將更多的人性化元素融入進(jìn)來，置身于其中就能夠體驗(yàn)到大自然的特色而看不到人工雕琢的痕跡，同時(shí)代緊密的結(jié)合倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，在休憩、觀景線路以及功能流線等將人性化的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)出來，園林設(shè)計(jì)在借鑒了明朝和清朝皇家以及私家的園林的精華以外，應(yīng)該具備現(xiàn)代園林多元化的設(shè)計(jì)理念，使用新的技術(shù)以及材料，增加創(chuàng)作上的靈感，革新創(chuàng)作上的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)方式，由單調(diào)、靜止朝著多元以及動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變；充分重視人文方面的環(huán)境，注重表現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)。

四、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林，規(guī)劃設(shè)計(jì)，問題 ， 策略

Abstract: now, along with the development of urbanization process, in urban landscape design of existing in with many problems. So, need stylist constantly review the experience and improve the design ideas, so as to improve the level of design and improve the design concept of purpose, in order to create people with life fun and characteristics of landscape architecture design work. In this paper, through their own years of the work practice, this paper discusses mainly the landscape design of the existing problems, and puts forward the corresponding improvement strategy.

Keywords: landscape architecture, planning and design, questions, strategy

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的問題

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要存在以下四個(gè)方面的問題：

（1）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的盲目模仿現(xiàn)象，缺乏地方歷史文化特色。好的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是可以借鑒的，條件適合也是可以完全照用，但它只是在特定的氣候、地理、文化等多方面條件的協(xié)調(diào)下才取得很好的效果，如果不進(jìn)行科學(xué)研究，不顧實(shí)際盲目模仿，最后適得其反，觀賞效果降低，園林建設(shè)生命力不強(qiáng)，經(jīng)常需要改造，浪費(fèi)大。

(2 ) 規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性，設(shè)計(jì)理念空洞，膚淺而花哨，不能在作品中得到切實(shí)反映。如大型的風(fēng)景園林工程如城市廣場、綜合性公園、濱河綠帶等通常是政府美化市容和獲取民心的工程，這不僅關(guān)系到最高決策者的政績，而且這些工程往往從方案提交到工程實(shí)施都被限制在極短時(shí)間內(nèi)完成，這就造成了設(shè)計(jì)上時(shí)間的緊迫，出現(xiàn)其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)上敷衍了事，實(shí)施中粗制濫造。

（3）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，建筑單位被經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，缺乏專業(yè)性的設(shè)計(jì)，規(guī)劃不合理，園林觀賞性偏低。很多園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與園林工程建設(shè)都是同一單位或個(gè)人，為了能使設(shè)計(jì)方案被接受而在設(shè)計(jì)中不顧科學(xué)，一味地迎合領(lǐng)導(dǎo)的意圖和為了推銷利潤高的樹種或自己有的苗木而隨意規(guī)劃。這是產(chǎn)生園林觀賞效果低，從而不能滿足市民的工作生活需求。

（4）風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中缺乏科學(xué)的態(tài)度，沒有立足點(diǎn)。有些建設(shè)單位不以科學(xué)的態(tài)度對待自己的園林綠化設(shè)計(jì)項(xiàng)目，對設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性不進(jìn)行科學(xué)的論證，就難以達(dá)到良好的綠化效果，不能保證設(shè)計(jì)的完整實(shí)施，達(dá)不到理想的質(zhì)量要求，設(shè)計(jì)出來的東西相對于乏味。比例有的設(shè)計(jì)初看確有可取之處，但實(shí)施起來又有困難，出現(xiàn)問題自己也難以解釋清楚，最后或者要改變設(shè)計(jì)方案或是半途而廢。

有些項(xiàng)目沒有很好的立足于基地本體，基地生態(tài)的觀點(diǎn)，維護(hù)生物多樣性的目標(biāo)均等未能與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)際結(jié)合，對有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。

2改善風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的策略

2.1 堅(jiān)持合理的園林管理方法

園林工程的有關(guān)部門應(yīng)該不斷進(jìn)行理性的行政指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從宏觀把握鮮明準(zhǔn)確的立意，確定規(guī)劃設(shè)計(jì)框架，把項(xiàng)目放到整個(gè)區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì) 功能和形式定位?？偛繎?yīng)當(dāng)將園林綠化管理行政執(zhí)法職權(quán)及執(zhí)法責(zé)任分解落實(shí)到各個(gè)相關(guān)部門，其中明確了各行政部門的管理職能，分別依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定了“如因工程施工或其他原因需修剪園林綠化植物的由城市園林綠化主管部門批準(zhǔn)并組織修剪，所需費(fèi)用由申報(bào)單位承擔(dān)，各類工程管線交通設(shè)施施工時(shí)，確需砍伐、移植、修剪城市樹木的，應(yīng)當(dāng)由綠化專業(yè)人員統(tǒng)一進(jìn)行等”策略，通過科學(xué)合理的管理分工，極大地提高了工作效率。

2.2傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代風(fēng)格的融合

純傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強(qiáng)調(diào)任一方都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，繼往開來，在批判中吸收和借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。園林的有機(jī)融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會(huì)、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時(shí)代氣息的風(fēng)景園林新形式。如某風(fēng)景園林工程，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲的造園手法為對景，應(yīng)用對景的手法，豐富觀景內(nèi)容。

2.3 完善風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的法規(guī)

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品應(yīng)該在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)受法律科學(xué)合理的保護(hù)，并在有關(guān)職能部門的監(jiān)督下實(shí)施，以確保規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的有效落實(shí)，才有利于城市生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。因此，政府主管部門應(yīng)該完善風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)施，保證風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

2.4 遵循風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的原則

(1)注重功能性設(shè)計(jì)。園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多的考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理， 使用起來就比較整腳。

（2）發(fā)揮藝術(shù)性設(shè)計(jì)。對于普通受眾而言，美學(xué)感受往往就是其對景觀評(píng)判的直接標(biāo)誰，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計(jì)，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。

（3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)性設(shè)計(jì)。對短中長期各項(xiàng)綠化指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真計(jì)算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置，保持水土有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。如在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，盡量使用本土植物降低造價(jià)及養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，積極探索大眾化、低成本、低維護(hù)費(fèi)的綠化方法并加以推廣，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與審美的平衡。

（4）繼承文脈性設(shè)計(jì)。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征。如某地方景觀意在現(xiàn)代社會(huì)營造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀，運(yùn)用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來著力表現(xiàn)中國古代山水園的意境美，并運(yùn)用竹、荷水橋榭窗等植物及小品的構(gòu)成，達(dá)到景中有景，具有中國園林設(shè)計(jì)的特色，繼承中國人心理文脈的表現(xiàn)手法。

（5）發(fā)展可持續(xù)性設(shè)計(jì)。應(yīng)引進(jìn)多方參與制度，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是可以在使用中不斷完善可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)過充分論證的設(shè)計(jì)，并非完美無缺或無可辯駁不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地。設(shè)計(jì)在實(shí)施和維護(hù)，亦難免有忽視或不當(dāng)之處，或者需要擴(kuò)建等更改，在實(shí)施中就能達(dá)到具有可操作性的理想效果。而公眾則能有效地對領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者這兩個(gè)主體進(jìn)行制約，形成合理的公眾參與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)決策模式。三者相互影響、相互制約，綜合平衡各種使用者的需求，有利于克服片面性。公眾的參與能集思廣益,使決策更為科學(xué)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的可操作性，避免設(shè)計(jì)師陷人形式的自我陶醉之中，而繼續(xù)堅(jiān)持風(fēng)景園林的可持續(xù)性的發(fā)展。

3 結(jié)束語

總之，目前我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中仍然存在著許多的問題，但是，隨著社會(huì)的高速發(fā)展帶來的學(xué)科相互滲透已使得風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)不再是一門孤立的學(xué)科。因此，對于從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作人員來說，必需加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、行為學(xué)等相關(guān)學(xué)科有效地結(jié)合起來，只有這樣，才能使中國風(fēng)景園林藝術(shù)獲得新的生命力。

參考文獻(xiàn)

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風(fēng)景園林O計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，但由于諸多教師是在畢業(yè)后直接進(jìn)入學(xué)校教書，缺少豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師多是紙上談兵，所以課程教學(xué)往往具有“重理論、輕實(shí)踐”的色彩。現(xiàn)階段來看，采取實(shí)踐性和多維性的教育教學(xué)模式，能夠顯著增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和動(dòng)手能力。但由于受到作業(yè)條框的限制和理論的約束，學(xué)生的發(fā)散性思維能力難以得到有效發(fā)揮。

一、風(fēng)景園林工程教育教學(xué)

風(fēng)景園林初步課程是風(fēng)景園林專業(yè)中的一項(xiàng)必修課程。舉例來說，某學(xué)院的風(fēng)景園林工程總共有120個(gè)課時(shí)，分2個(gè)學(xué)期完成。按照園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本類型，依次從簡單到復(fù)雜來完成相關(guān)園林規(guī)劃學(xué)習(xí)工作。在總課時(shí)有限的情況下，教師需要不斷縮短理論知識(shí)，增加課程實(shí)踐內(nèi)容，強(qiáng)化師生之間的課程探討，從多個(gè)角度來學(xué)習(xí)風(fēng)景園林初步課程。理論課程以《風(fēng)景園林工程》為教材，實(shí)驗(yàn)課則主要培養(yǎng)學(xué)生回執(zhí)施工圖的能力。畢業(yè)后從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作的學(xué)生，必須掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，以在工作中充分發(fā)揮所學(xué)，將設(shè)計(jì)圖紙轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物，在實(shí)踐中不斷提高自身的能力。

二、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的主要目標(biāo)

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程在實(shí)際的教育教學(xué)中，必須掌握好實(shí)用性與操作性技能。在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力是其主要目標(biāo)。教學(xué)要讓學(xué)生掌握風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而提高其創(chuàng)新發(fā)展能力。需要注意的是，教師要在培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

教師要整合植物領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的知識(shí)，不斷引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程要重點(diǎn)解決好“人與環(huán)境”的命題，進(jìn)而有效解決“什么是設(shè)計(jì)”以及“為什么而設(shè)計(jì)”的問題。

三、在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)初步課程中采用實(shí)踐性和多維性教育教學(xué)方法

（一）實(shí)踐性

首先，在教育組織方面進(jìn)行分組教學(xué)。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的教育教學(xué)需要有真實(shí)的設(shè)計(jì)環(huán)境，使各個(gè)層次的學(xué)生都成為設(shè)計(jì)者或評(píng)審者。在完成設(shè)計(jì)作業(yè)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力和方案匯報(bào)能力。同時(shí)，明確專業(yè)評(píng)審的基礎(chǔ)過程，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐操作能力。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用分組教育教學(xué)模式，將每一個(gè)小組劃分成2～3人，讓小組成員既成為設(shè)計(jì)者，又成為評(píng)審者。在方案完成過程中，根據(jù)教育教學(xué)任務(wù)來自行設(shè)計(jì)方案流程并定期進(jìn)行交流和匯報(bào)，重視對學(xué)生設(shè)計(jì)思維表達(dá)能力的培養(yǎng)。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程方案的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系總共分為三個(gè)層次：1.目標(biāo)層；2.準(zhǔn)則層；3.指標(biāo)層。在準(zhǔn)則層中，包括以下幾個(gè)方面：1.總體布局――Overall layout；2.景觀空間――Landscape space；3.植物景觀――Plant landscape；4.水系景觀――River landscape；5.道路景觀――Road landscape；6.景觀構(gòu)筑物――Landscape architecture.風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅是簡單的景觀要素設(shè)計(jì)，而應(yīng)該也充分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)方面的設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程的目的是要幫助學(xué)生在功能方面和空間方面逐漸養(yǎng)成綜合設(shè)計(jì)能力，解決人與自然之間的問題。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程要重點(diǎn)解決好“人與環(huán)境”之間的重要課題，既要著力解決好“設(shè)計(jì)是什么”的問題，又要解決“怎樣設(shè)計(jì)”的問題。某學(xué)院的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程，在實(shí)踐教學(xué)過程中，將行業(yè)發(fā)展中的實(shí)用性作為課程實(shí)踐訓(xùn)練的重點(diǎn)，將理論知識(shí)充分融入到實(shí)踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)中。

（二）多維性

多維性，即采用多種試驗(yàn)方法按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)利來履行相應(yīng)的社會(huì)職責(zé)。在教育教學(xué)過程中，通過多維性安排實(shí)訓(xùn)課程，讓學(xué)生適應(yīng)其中的多維角色，繼而提高學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)，在未來的職業(yè)規(guī)范中充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。基于此，產(chǎn)生職業(yè)期望。在現(xiàn)實(shí)的景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，存在各種不同的角色，各個(gè)角色可從不同的角度對相關(guān)項(xiàng)目提出具體的意見和建議，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有明顯的實(shí)踐性特點(diǎn)，所以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法一定要緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐。教師應(yīng)按照課程的基本設(shè)計(jì)要求學(xué)生進(jìn)行圖文制作，例如，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)對公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)有具體的要求，教師在教學(xué)中要充分考慮當(dāng)?shù)毓珗@的人文特色及整個(gè)行業(yè)的整體需求，科學(xué)地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

四、結(jié)語

綜上所述，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)初步課程的教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)引入實(shí)踐性和多維性的概念，采用實(shí)踐的和多維的教學(xué)方法，以有效解決教學(xué)與實(shí)踐之間的矛盾。

篇4

【關(guān)鍵詞】園林建設(shè)；園林美化；設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)園林在世界園林史上獨(dú)樹一幟，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。近一個(gè)世紀(jì)以來，中國園林設(shè)計(jì)始終在追隨西方近現(xiàn)代的風(fēng)景園林模式和藝術(shù)風(fēng)格，沒有將西方的現(xiàn)代化的園林內(nèi)涵與中國的社會(huì)文化相結(jié)合，與中國的本土實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，造成園林發(fā)展差強(qiáng)人意的結(jié)果。事實(shí)證明，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)離不開中華文明的土壤，不能照搬西方風(fēng)景園林的現(xiàn)代模式，依靠我們自己的本土設(shè)計(jì)師，從傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)底蘊(yùn)中挖掘出新鮮的素材，創(chuàng)作出既符合國際流行發(fā)展趨勢，具有本民族特色的現(xiàn)代風(fēng)景園林作品，推動(dòng)我國風(fēng)景園林藝術(shù)的發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展歷程和歷史地位

我國古典園林的建設(shè)歷史悠久。早在商州時(shí)期古人就懂得依據(jù)自然景觀進(jìn)行造園活動(dòng)，利用自然山水、草木建設(shè)人們活動(dòng)的享樂場所。據(jù)文獻(xiàn)記載，周文王時(shí)期開始出現(xiàn)了囿的建設(shè)。囿是中國古代園林建設(shè)的最初雛形，其內(nèi)設(shè)有瑤池、高臺(tái)，是帝王將臣的享樂之所。園林設(shè)計(jì)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在秦漢時(shí)代得到了進(jìn)一步的完善，形成基本的古代園林雛形。

園林藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、推陳出新的過程。園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長期的發(fā)展演變而成的，是在特定的歷史時(shí)期里幾代人努力奮斗的結(jié)果。與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化思想和自然資源等有著密切的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)園林從苑囿模式發(fā)展成為別具一格的人工山水園林類型，歷經(jīng)三千余年的歷史演進(jìn)才逐漸成熟，凝聚了中華民族政治文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)觀念的全部精華，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

中國傳統(tǒng)園林在世界園林藝術(shù)史上有著重要地位。不僅對東方園林產(chǎn)生了巨大影響，而且對西方近現(xiàn)代園林的發(fā)展起到不容忽視的推動(dòng)作用。17世紀(jì)歐洲盛行的中國熱引起了人們喜愛洛可可風(fēng)格的思潮，18世紀(jì)英國自然風(fēng)景式園林的出現(xiàn)也是深受中國園林設(shè)計(jì)的濃厚影響，中國人在園林設(shè)計(jì)中秉承的“師法自然”理念，以及詩情畫意的園林特色思想都在英國自然風(fēng)景式園林中得到了完整體現(xiàn)，對西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊。

二、中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的建筑理念和特征

中華民族受傳統(tǒng)“天人合一”思想的影響在古典園林建筑的設(shè)計(jì)上都極力追求自然和諧為主，滿足人類娛樂享受要求。設(shè)計(jì)中充分考慮山水景觀、植物特色、亭臺(tái)樓閣的依勢而造，不去特意雕琢，最終建造出和諧、自然、宜人的風(fēng)景園林。設(shè)計(jì)中對空間構(gòu)造有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，追求天地自然盡在園林之中的目標(biāo)。

1. 由點(diǎn)及面，實(shí)現(xiàn)空間視覺效果的最大化。中國古典建筑中，園林設(shè)計(jì)師沖破建筑物尺寸、大小的限制，采用以小見大的手段，通過各個(gè)景物之間的聯(lián)合，讓觀賞者盡可能的感受到天地之意，延伸觀賞者的感受意識(shí)，充分體會(huì)到自然山水之意。

2. 巧妙搭配景物，實(shí)現(xiàn)景觀外延的空間效果。古代園林建筑設(shè)計(jì)中采用延伸風(fēng)景自然性、連續(xù)性的手法，不拘泥于一院方庭，采用借景、引進(jìn)的手段，實(shí)現(xiàn)視覺邊界與自然景色效果的擴(kuò)延。通過加強(qiáng)庭院景觀與外界景觀的呼應(yīng)和聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)園林景觀整體感覺的無限深化，加深人們的感受效果與視覺理念。

3. 景觀多變，不拘泥一格。中國古代園林景觀往往有著一步一景，動(dòng)靜結(jié)合的效果特征，步入園林都會(huì)讓人有著虛虛實(shí)實(shí)、漸入佳境的觀賞效果，讓人在不知不覺中流連忘返。許多古典園林中都有園中園的設(shè)計(jì)，不同的景觀地點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的園林特征、形狀特性，通過對園林景觀設(shè)計(jì)的局部空間交錯(cuò)、整體景觀統(tǒng)一的布局，讓人在有限的空間里看到豐富多彩的園林景觀效果。

4.完善的景觀體系。經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展，古典園林設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一套完整的景觀體系。依據(jù)在園林景觀中所起的不同效果進(jìn)行分類，可分障景、借景、引景等，不同景觀各司其職在整體景觀中發(fā)揮著不同效用，從而構(gòu)成完整的園林景觀。此外，在景物變化、色彩、格調(diào)方面，古典景觀園林也有著不尋常運(yùn)用效果，各景區(qū)間透過滲透、穿插的藝術(shù)手法，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)的相互串聯(lián)，保證園林景觀的整體性。

三、古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用

1.山水景觀應(yīng)用。傳統(tǒng)園林的精確定位在于對自然山水的追求，以追尋自然景色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處為最高設(shè)計(jì)目標(biāo)，達(dá)到天人合一的景觀境界。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，園林景觀對自然因素的取用非常精煉，擅長對靜態(tài)與動(dòng)態(tài)景觀的對比設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合的立體空間布局。如小橋流水、荷池蓮花、垂柳頑石等，通過對自然景觀的精確提煉，在無形中創(chuàng)現(xiàn)別樣的自然風(fēng)貌。采用月影、花香、鳥語等古代文化情操的升華，進(jìn)行濃縮、總結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)“小橋流水、桃源仙境”的佳境美景。人造景觀的設(shè)計(jì)與建造，體現(xiàn)了古典景觀設(shè)計(jì)中人與自然的互生共處，是古典園林設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)手法。

2.自然風(fēng)景應(yīng)用。園林設(shè)計(jì)的根本在于自然設(shè)計(jì)，自然風(fēng)景一直是古典園林進(jìn)行創(chuàng)作的根本。設(shè)計(jì)者通過自身對自然風(fēng)景的感受，提取自身感悟的精華，從而以微縮園林的方式進(jìn)行表達(dá)，設(shè)計(jì)出經(jīng)典的獨(dú)具韻致的美景園林。自然界中的落日云霞、高山流水、萬千氣象都是園林景觀的重要設(shè)計(jì)題材，在自然中它們以最原始、最深刻的姿態(tài)綻放出來，讓我們可以充分觀賞。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)親歷山水，用自身真誠的心態(tài)去感受自然、親近自然，在與自然的親歷中尋覓素材，設(shè)計(jì)出最貼近自然、觸動(dòng)人心的藝術(shù)創(chuàng)作。

3.意境應(yīng)用。因地制宜是園林設(shè)計(jì)的基本原則之一，通過因地制宜的景觀園林設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)出富有地域特色的園林景致。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都會(huì)將園地的可視范圍都視作設(shè)計(jì)空間，通過對園林地域特色的引入設(shè)計(jì)，將園林景觀與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)景進(jìn)行巧妙的融合，實(shí)現(xiàn)借景、應(yīng)景的景觀效果，最終達(dá)到無限延伸的空間視覺感受，形成園林自身獨(dú)特的景觀意境。

四、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展方向

中國現(xiàn)代園林的健康發(fā)展既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環(huán)境的特色，摒棄古典園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟迪意義，同時(shí)融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，形成中國現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的正確方向。中國的園林設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自我更新，拓展思路和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將中國園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝自然保護(hù)以及道路、河流等風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，使園林風(fēng)景產(chǎn)生新的思想與活力；同時(shí)借鑒西方園林設(shè)計(jì)中注重場地特征、空間塑造、時(shí)空效果的要求，強(qiáng)調(diào)簡約和個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格，經(jīng)過長期的艱苦努力，促使園林設(shè)計(jì)的整體水平不斷提高，加速中國現(xiàn)代園林的發(fā)展。

結(jié)語：

新時(shí)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)任重道遠(yuǎn)，中國的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)開闊眼界，走向世界，對園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢有個(gè)深入、清醒的認(rèn)識(shí)，結(jié)合中國本土景觀資源與文化內(nèi)涵，研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀、文化特征的園林作品，實(shí)現(xiàn)中國園林建筑設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇5

【關(guān)鍵詞】：大數(shù)據(jù)分析、景觀分析、研究方法。

解決問題途徑

新的數(shù)據(jù)環(huán)境下對風(fēng)景園林分析體系是一種定量認(rèn)識(shí)，并體現(xiàn)為4個(gè)方面的變革（空間尺度、時(shí)間維度、研究單位、以及研究方法）這些變革促進(jìn)了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的變革，并提供了一個(gè)民主公平開放的公共平臺(tái)。將大數(shù)據(jù)應(yīng)用到風(fēng)景園林分析中首先應(yīng)明確所分析內(nèi)容類別種類，其次根據(jù)從所分析內(nèi)容刪選整合出大數(shù)據(jù)中有用信息并將其數(shù)字化這些數(shù)據(jù)包括傳統(tǒng)數(shù)據(jù)以及動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，再通過科學(xué)分析法對分析內(nèi)容進(jìn)行可視化分析和建模輸出可視化成果【2】。通過成果分析、情景假設(shè)又將有所調(diào)整各項(xiàng)分析成果將在比對中得到最終檢驗(yàn)。

大數(shù)據(jù)分析內(nèi)容制定方法

隨著信息互聯(lián)網(wǎng)普遍率增高人們可以輕松分享各類信息這對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)分析的開拓是至關(guān)重要的，設(shè)計(jì)分析中最小單位可以統(tǒng)計(jì)到個(gè)人，以及每個(gè)人的思想變化對待不同問題的看法都可以通過大數(shù)據(jù)來提供。這些就可以大大的擴(kuò)展風(fēng)景園林分析的內(nèi)容可以從人視的角度分析問題而不僅僅是以區(qū)域空間功能上單方面的片面分析。所以其所分析內(nèi)容更加具有生活性多元性，這對設(shè)計(jì)分析的內(nèi)容是具有變革性的影響，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的好壞需要接受民意的考察，再根據(jù)民意最關(guān)心的設(shè)計(jì)內(nèi)容作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)分析內(nèi)容的選項(xiàng)所以每一項(xiàng)分析內(nèi)容都是根據(jù)實(shí)踐而得來的。實(shí)地調(diào)研也不會(huì)掌握全部數(shù)據(jù)，但是大數(shù)據(jù)可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)的情況，借助大數(shù)據(jù)分析指導(dǎo)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有針對性、多元性同時(shí)因互聯(lián)網(wǎng)具有即時(shí)性其所分析的內(nèi)容也具有即時(shí)性客觀性。

大數(shù)據(jù)信息來源篩選方法

地球軌道上的遙感衛(wèi)星，全球定位系統(tǒng)，配有三維激光掃面設(shè)備的無人機(jī)，無處不在的攝像頭，便攜式數(shù)碼照相機(jī)，全球?qū)⒔?0億的智能手機(jī)用戶【1】。在今天大量涌現(xiàn)的城市數(shù)船不僅是可供分析的新材料， 更是探知未來方向的共具。大量來自云端的歷史數(shù)據(jù)和即時(shí)的關(guān)于景觀和社會(huì)文化背景的大數(shù)據(jù)，為我們有效的設(shè)計(jì)以及管理景觀帶來無限景觀數(shù)據(jù)的機(jī)會(huì)。但是必須清楚這些量的大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍。首先因?yàn)閿?shù)據(jù)本身并不系統(tǒng)均衡而帶有偏差歧視。其次數(shù)據(jù)如此之多有用信息如同珍珠埋藏在泥沙里。第三數(shù)據(jù)信息最多只能反映當(dāng)下告訴我們過去的狀態(tài)，并不能告訴我們未來。因此我們必須要理性看待這些海量數(shù)據(jù)，突破傳統(tǒng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法處理這些數(shù)據(jù)最終幫助我們在景觀設(shè)計(jì)時(shí)借組有用數(shù)據(jù)分析進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。因此我個(gè)人總結(jié)出大數(shù)據(jù)結(jié)合風(fēng)景觀園林設(shè)計(jì)幾點(diǎn)意見和創(chuàng)想。

首先我們需要在風(fēng)景園林定量研究中流理一種價(jià)值倫理。風(fēng)景園林研究的的成果， 特別是可視化成果幫助設(shè)計(jì)更加理性準(zhǔn)確快捷，其外表給他人一種可爭辯”的印象。然而一個(gè)看似客觀的數(shù)據(jù)， 卻也十分容易被其他目的利用而塑造一種權(quán)威 。 因此，對于數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用需要更多的基于社會(huì)學(xué)的思考， 以明確不同數(shù)據(jù)定量分析服務(wù)的主體是誰， 目的是什么 。

其次，我們?nèi)孕杈瓒糠治龅臑E用有可能導(dǎo)致一種庸俗。數(shù)據(jù)無法驅(qū)動(dòng)所有的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)活動(dòng)，許多時(shí)候定量分析和定性存在角力。定量研究中注重?cái)?shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、單位統(tǒng)一性關(guān)注于實(shí)證的研究。但這就存在一些解釋力不足的維度，比如環(huán)境美學(xué)方面定量無法用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性闡述美的觀點(diǎn)，這是也就需要定性具有一定感性的介入。

大數(shù)據(jù)整合分析內(nèi)容可視化方法

將收集到的大數(shù)據(jù)可視化分析對于風(fēng)景園林分析問題是一種新的表達(dá)方式，這樣的分析結(jié)果將完全打破傳統(tǒng)區(qū)域空間功能簡單的分析。而是第一次站在人的視角看待分析結(jié)果，比如通過大數(shù)據(jù)分析出區(qū)域內(nèi)人們對景觀要素的興趣點(diǎn)、通過谷歌地圖近幾年內(nèi)區(qū)域內(nèi)路況程度、以及區(qū)域內(nèi)城市擴(kuò)建面積增大對于村莊的影響、或通過社交評(píng)論平臺(tái)人們對于建成景點(diǎn)的關(guān)注程度等等的分析成果都是對原有傳統(tǒng)分析的突破。

但對于基于大數(shù)據(jù)新的分析結(jié)果應(yīng)用于分景園林分析需要有突破原有在整合數(shù)據(jù)是觀念才能適應(yīng)于分析整合大數(shù)據(jù)的觀念思想。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析思想應(yīng)做三大轉(zhuǎn)變，一是轉(zhuǎn)變抽樣思想，大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們面對的數(shù)據(jù)樣本就是過去資料的總和，樣本就是總體，通過對所有與事物相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，既有利于了解總體，又有利于了解局部。二是轉(zhuǎn)變數(shù)據(jù)測量的思想，要樂于接受數(shù)據(jù)的紛繁蕪雜，不再追求精確的數(shù)據(jù)。我們應(yīng)該接受紛繁蕪雜的各類數(shù)據(jù)，不應(yīng)一味追求數(shù)據(jù)的精確性，以免因小失大，比如都對于城市某條道路路況分析不能只單純調(diào)研近期路況而查看近10年這一帶的路況。三是不再探求難以捉摸的因果關(guān)系，轉(zhuǎn)而關(guān)注事物的相關(guān)關(guān)系。由于數(shù)據(jù)規(guī)模巨大"數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜以及數(shù)據(jù)變量錯(cuò)綜復(fù)雜，預(yù)設(shè)因果關(guān)系以及分析因果關(guān)系相對復(fù)雜于是在大數(shù)據(jù)時(shí)代分析數(shù)據(jù)不再探求難以琢磨的因果關(guān)系轉(zhuǎn)而關(guān)注事物的相關(guān)關(guān)系。

結(jié)語

信息城市的復(fù)雜性迫切地要求不同以往的解讀方式， 以確保不同規(guī)劃設(shè)計(jì)手段干預(yù)下的城市發(fā)展的可持續(xù)性 。新的數(shù)據(jù)時(shí)代到來風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與城市可持續(xù)發(fā)展新的契機(jī)。借助于大數(shù)據(jù)分析作為一種規(guī)劃設(shè)計(jì)的工具理性在城市中從人的角度定量理性研究展現(xiàn)出了其巨大的潛力，并直接顛覆了傳統(tǒng)設(shè)分析問題價(jià)值看法。大數(shù)據(jù)時(shí)代總結(jié)出一套從問題中篩選出分析內(nèi)容，再通過大數(shù)據(jù)中有用信息篩選后進(jìn)行可視化成果研究的科學(xué)套路流程，這為大數(shù)據(jù)分析景觀設(shè)計(jì)帶來了新的思路。

【參考文獻(xiàn)】：

篇6

隨著社會(huì)的不斷的發(fā)展，人們開始對環(huán)境保護(hù)重視起來，并且也將建筑與景觀更好地結(jié)合起來，更加地融為一體、相得益彰，而不是傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的單一的進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)，忽視了環(huán)境保護(hù)，也忽視了周圍環(huán)境對建筑物的視覺方面造成的影響。這對于風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展是十分的不利的，因?yàn)檫@種傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)出的學(xué)生不具備那種整體意識(shí)，將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)分隔開來進(jìn)行考慮，這也在一定程度上影響了學(xué)生的創(chuàng)造力的延伸，阻礙了我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展步伐。

關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林學(xué)科;建筑設(shè)計(jì);教育;思考

引言

由于各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的限制以及人們意識(shí)水平的限制，在傳統(tǒng)的風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過程中只注重表面上的傳承，不去思考更加深層次的含義，不去注重建筑設(shè)計(jì)的整體感覺，這些存在的問題阻礙了我國的風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)的建筑和園林很突兀，忽視了周圍環(huán)境的影響。本文主要就通過對這些傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)教育過程中存在的問題進(jìn)行介紹，并且在之后的教育過程中應(yīng)該重視這些方面，更好地促進(jìn)我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，從而發(fā)展具有中國特色的園林。

一、當(dāng)前的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

在現(xiàn)階段，在進(jìn)行風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的過程中，仍然秉承著傳統(tǒng)教育的理念，只注重表面的設(shè)計(jì)，將風(fēng)景園林與建筑設(shè)計(jì)分割開來，沒有整體意識(shí)。在這樣的整體環(huán)境之下，學(xué)生都普遍缺乏創(chuàng)造力，沒有很好地將傳統(tǒng)的文化發(fā)揚(yáng)光大，不能在園林設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)的文化與新的理念結(jié)合起來，從而阻礙了風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不能真正的實(shí)現(xiàn)風(fēng)景與建筑的結(jié)合。

二、當(dāng)前的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育過程中存在的問題

1．缺乏總體設(shè)計(jì)意識(shí)

在當(dāng)前的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的過程中，很多的老師在教育學(xué)生的過程中，缺乏對學(xué)生整體能力的培養(yǎng)，將園林與建筑分開來進(jìn)行教學(xué)，從而讓學(xué)生沒有一種整體意識(shí)，在實(shí)際的園林設(shè)計(jì)過程中不去考慮周圍環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)的園林不能很好地融入環(huán)境，比較突兀。所以說，在之后的園林教育過程中，老師進(jìn)行總體設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)是十分重要的，這樣可以在一定程度上更好地激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)的園林更好地將風(fēng)景與建筑結(jié)合起來，促進(jìn)我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

2．只注重傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)形式上的模仿

在當(dāng)前階段的園林建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際工作中，大部分的設(shè)計(jì)者已經(jīng)只對于傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)的形式上的模仿，也就是說，完全的對一些傳統(tǒng)的園林建筑照搬照抄，盲目模仿，絲毫不去進(jìn)行創(chuàng)新，不去進(jìn)行更加深層次的思考，從而使得建筑的園林不能很好地與周圍的環(huán)境結(jié)合起來，相互映襯，而是單獨(dú)的形成一個(gè)整體，這樣對于發(fā)展我國的園林建筑設(shè)計(jì)行業(yè)是十分的不利的。但是，有很多的學(xué)生在實(shí)際的工作中只完成了模仿這一項(xiàng)工作后就對自己的行為沾沾自喜，滿足于現(xiàn)狀，絲毫不去進(jìn)行創(chuàng)新。所以說，在之后的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的過程中應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到，對于傳統(tǒng)的園林的形式上的模仿只是一個(gè)基礎(chǔ)，只是為了讓他們更好地掌握各種深層次的內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)風(fēng)景與建筑的結(jié)合。

3．空間的意識(shí)不強(qiáng)

隨著我國的不斷的發(fā)展，對空間等領(lǐng)域的理解能力相對于古代的人來說更是有了更加深層次的理解，并且可以更好地將空間的概念應(yīng)用到實(shí)際的園林建筑設(shè)計(jì)的工作中。但是，在傳統(tǒng)的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)的教育過程中，并沒有很多的涉及到空間的意識(shí)，也與當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平，空間意識(shí)不強(qiáng)是有關(guān)系的。但是，在現(xiàn)階段，很多教育工作者仍然忽視學(xué)生空間意識(shí)的培養(yǎng)。所以說，在之后的園林教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行空間思維的能力，這是十分重要的。因?yàn)樵趯?shí)際的園林設(shè)計(jì)過程中，尤其是一些城市園林，受到地區(qū)的限制，需要很好地結(jié)合空間的概念，將一些大自然內(nèi)的美麗景色適當(dāng)?shù)摹鞍崛搿笔覂?nèi)進(jìn)行展示，并且更好的將園林的景色與周圍的環(huán)境結(jié)合起來，使得二者相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，形成一個(gè)整體，也讓新設(shè)計(jì)的園林在新的環(huán)境中不會(huì)突兀，這樣可以達(dá)到更好的視覺效果，更好的突出其特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

4．色彩的運(yùn)用不夠合理

色彩的運(yùn)用與園林的建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格、與其空間表現(xiàn)力以及其意境的表現(xiàn)都是息息相關(guān)的。在傳統(tǒng)的園林建筑設(shè)計(jì)過程中，一般是運(yùn)用“青、黃、赤、白、黑”五色體系，在現(xiàn)階段的教育過程中仍然注重該種色系的運(yùn)用。但是，園林事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不局限于這種五色體系了，這只是基礎(chǔ)，在現(xiàn)階段的教育過程中應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的色彩創(chuàng)造能力，培養(yǎng)整體意識(shí)。

三、總結(jié)

本文通過對傳統(tǒng)的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的整個(gè)過程進(jìn)行思考，進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問題，比如說空間意識(shí)不強(qiáng)，色彩的運(yùn)用不夠合理，缺乏整體意識(shí)等等，這些都是在以后的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育過程中應(yīng)該重視的地方，在之后的教育過程中要注重這幾個(gè)方面，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，綜合提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，讓學(xué)生在之后的具體的工作實(shí)踐過程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的一體化，增強(qiáng)視覺觀賞價(jià)值，也在具體的工作中更好地將環(huán)境保護(hù)起來，順應(yīng)我國的時(shí)展潮流。

參考文獻(xiàn):

［1］劉利剛．對風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的思考［J］．風(fēng)景園林，2014，05:152－157．

［2］李哲，成玉寧．風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)初步教學(xué)研究———以東南大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)建筑設(shè)計(jì)課程為例［J］．建筑與文化，2012，12:66－68．

篇7

關(guān)鍵詞 園林設(shè)計(jì) 借景 意境營造

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

園林設(shè)計(jì)中的“借景”手法就是借用當(dāng)?shù)氐牡匦位蛉宋膬?yōu)勢來與園林風(fēng)景相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的園林意境。中國園林設(shè)計(jì)中的借景手法首先要考慮園林所處地理位置的自然環(huán)境，確保設(shè)計(jì)符合科學(xué)性，另外將當(dāng)?shù)氐娜宋膶傩院侠砬‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用到其中，實(shí)現(xiàn)人文景觀與自然景觀的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這是中國園林之美的最主要的兩大標(biāo)志。

1中國園林“借景”理法的基本理論

首先是“巧于因借，精在體宜”。意思是要根據(jù)地形總結(jié)出適合園林修建的方案，每個(gè)園林的選址條件都不一樣，都有其優(yōu)勢和缺憾，如何發(fā)揮優(yōu)勢盡量避免缺點(diǎn)是設(shè)計(jì)者需要考慮的首要因素。并不是所有的設(shè)計(jì)都適合每個(gè)園林，中國古代的園林通常都是達(dá)官貴人的所設(shè)，他們的愛好和品味都不盡相同，園林相地的目的主要是根據(jù)園林主人的身份還好選擇合適的造園地點(diǎn)，這對今后的設(shè)計(jì)至關(guān)重要：“故凡造作，必先相地立基?！痹诖_定了園林的地理位置之后，根據(jù)地形和周圍的景色來設(shè)計(jì)園林，最大程度地滿足園林主人的需求。在這一階段，古代園林最杰出的相地案例就是皇帝的避暑山莊，能夠最大限度地利用周圍的山川地貌來建造園林，在風(fēng)景功能和政治功能方面都發(fā)揮出了極大的優(yōu)勢。因此幾乎每個(gè)朝代的避暑山莊現(xiàn)今都成為了熱門的旅游勝地，由此可見相地的重要。

其次是“借景無由，觸情俱是”。中國的園林設(shè)計(jì)講究的是情景交融，天人合一，在設(shè)計(jì)時(shí)就要飽含情感的去設(shè)計(jì)，要達(dá)到“對內(nèi)可抒懷，對外可感人”的效果。中國的園林設(shè)計(jì)有著自己獨(dú)特的審美理念，在長期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中也總結(jié)出了一套理論體系，北京林業(yè)大學(xué)孟兆禎總結(jié)為：“借的明旨-借宜相地-借景立意-藉景問名-布局-理微-余韻”，其中借景是核心，是達(dá)成情感與風(fēng)景間的橋梁。情感是一種無形的表達(dá)，要通過園林的設(shè)計(jì)傳達(dá)這種情感，必須要通過借景的方式來實(shí)現(xiàn)，這樣是中國園林設(shè)計(jì)的核心觀點(diǎn)和原則。

中國的園林借景方法與中國山水畫有異曲同工之妙，如果說山水畫是對自然風(fēng)景的濃縮和概括，那么中國園林設(shè)計(jì)就是將山水畫中的意境通過園林景色的合理布局將山水畫意境升華到園林風(fēng)景中來。風(fēng)景、山水畫、園林設(shè)計(jì)是一個(gè)由實(shí)到虛再到實(shí)的過程。當(dāng)然，園林設(shè)計(jì)的過程要考慮工程技術(shù)和實(shí)用性的問題，園林的景色相比較繪畫來說應(yīng)該具有流動(dòng)的美感，讓觀賞者有在“景中游”的感受。

2風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“借景”的創(chuàng)新與發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化中的審美情趣一向追求的是“天人合一，獨(dú)具匠心”，因此古詩有“文章本天成，妙手偶得之”的說法，這種審美情趣反映到我國的園林景觀設(shè)計(jì)的最佳境界是“雖由人作，仿若天成”。設(shè)計(jì)者要將人工景觀與自然景觀完美的銜接，使得“借景”理法無匠人之感，達(dá)到“巧于因借，精在體宜、借景隨機(jī)、借景無由，觸情俱是”的境界。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，這種理念也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，園林設(shè)計(jì)中的一草一木，一桌一椅都能夠傳達(dá)設(shè)計(jì)者對于園林設(shè)計(jì)審美的理解，也是一座城市展示自身的文化的窗口。如果說古代的園林設(shè)計(jì)要契合園林主人的品味和愛好，那么現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)則代表的一個(gè)城市的韻味和積淀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)理念在參考古代“借景”理法的同時(shí)，要注意傳承與創(chuàng)新，添加與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相契合的元素，通過園林設(shè)計(jì)將自然美、藝術(shù)美和生活美結(jié)合起來，讓人們在休閑之余能夠領(lǐng)略到園林的別樣美感，在潛移默化中培養(yǎng)人們的審美能力。

其次是要吸收西方園林設(shè)計(jì)的優(yōu)秀理念，純粹的古代園林中所運(yùn)用的借景理法通常只是對植被和人造景觀的排列組合，但是隨著我國與西方文化交流的程度日益加深，西方一些優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)理念也應(yīng)該被歸入到“借景”理法中來，而不是固執(zhí)地堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念，西方園林設(shè)計(jì)中的花園是作為建筑的附屬來對待的，美學(xué)原則也以簡單、對稱為指導(dǎo)，追求人工雕琢的盛裝美，這對中國古代園林追求“錯(cuò)落有致，凌而不亂”的造園美學(xué)具有很大的不同。我國當(dāng)前的園林設(shè)計(jì)在運(yùn)用“借景”理法時(shí)也可以適當(dāng)?shù)慕梃b西方園林的藝術(shù)，在保證符合中國人欣賞美感的前提下對于建筑和花園的設(shè)計(jì)也可以更加大氣簡潔一些，保證園林中有足夠的活動(dòng)空間。還可以借鑒現(xiàn)代科技中的燈光、幻影等效果為“借景”理法的運(yùn)用提供更大的可能性。同時(shí)，中國的園林設(shè)計(jì)者也要將中國園林藝術(shù)努力傳達(dá)到世界，促進(jìn)中西方園林設(shè)計(jì)文化的傳播和交流。

最后，“借景”理法的運(yùn)用并不是一個(gè)生搬硬套的過程，園林設(shè)計(jì)一般都是先確定一個(gè)主題，再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，在實(shí)際應(yīng)用中還需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改，用不同的展示手法將同一個(gè)主題用不同的手法表現(xiàn)出來，通過創(chuàng)造性思維來最大程度的發(fā)揮設(shè)計(jì)者的聰明才智，是園林設(shè)計(jì)者“一法多變”的技能體現(xiàn)。在尊重傳統(tǒng)園林“借景”理法的原則上加入創(chuàng)造性思維，不斷發(fā)揚(yáng)中國園林設(shè)計(jì)的不竭的生命力。

3結(jié)語

新時(shí)代的園林設(shè)計(jì)“借景”理法應(yīng)該煥發(fā)出新的光彩，堅(jiān)持在前人理論和實(shí)踐上的不斷創(chuàng)新，讓中國的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)在世界園林設(shè)計(jì)中成為最亮麗的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫繼國，鞏晨，馬倩.借景理法哲學(xué)內(nèi)涵的分析與研究[J].中華民居（下旬刊），2013（11）.

篇8

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)；風(fēng)景園林

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

在西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，大地藝術(shù)(Land Art)的出現(xiàn)，為現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行變革與創(chuàng)新，開辟了一條新的道路，形成了一個(gè)非常有影響的藝術(shù)流派。大地藝術(shù)貼近了景觀，改變著人們的生態(tài)觀念和自然觀念，其觸角深入到風(fēng)景園林專業(yè)涉及的領(lǐng)域，對西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。

1風(fēng)景園林的內(nèi)涵

“風(fēng)景園林學(xué)”是規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)、建設(shè)和管理戶外自然和人工境域的學(xué)科。其核心內(nèi)容是戶外空間營造，根本使命是協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系。

風(fēng)景園林學(xué)空間營造理論（Theory of Landscape Planning and Design）是關(guān)于如何規(guī)劃和設(shè)計(jì)不同尺度戶外環(huán)境的理論，是風(fēng)景園林學(xué)的核心基礎(chǔ)理論。又可細(xì)分為風(fēng)景園林學(xué)規(guī)劃理論和風(fēng)景園林學(xué)設(shè)計(jì)理論。風(fēng)景園林學(xué)規(guī)劃理論包括表述模型、過程模型、評(píng)價(jià)模型、變化模型、影響模型和決策模型等六個(gè)模型；風(fēng)景園林學(xué)設(shè)計(jì)理論包括如下8個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)：確定范圍與目標(biāo)、數(shù)據(jù)收集與區(qū)域分析、現(xiàn)場踏勘、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景分析、完成現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告、多方案比較、概念設(shè)計(jì)、項(xiàng)目概算和施工設(shè)計(jì)。

2大地藝術(shù)的主要特征

2.1自然因素作為藝術(shù)創(chuàng)作的首要材料和藝術(shù)家關(guān)注的首要內(nèi)容

德·馬利亞所說的“土壤不僅應(yīng)被看見，而且應(yīng)被思考”可以看做是大地藝術(shù)關(guān)注自然因素的宣言。在大地藝術(shù)中，土壤、石頭、木頭、冰雪、砂石都成為藝術(shù)家常用的材料。沙漠、森林、農(nóng)場或工業(yè)廢墟，成為藝術(shù)家關(guān)注的對象。這是大地藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)概念革命的重要標(biāo)志之一。而克里斯托的作品，雖然是以人工的材料作為主要工作材料，但藝術(shù)家真正關(guān)心的是自然風(fēng)景的力量。史密森創(chuàng)作“螺旋形防波堤”(場地曾因開采石油而污染)的本意，是探索自然與人類之間相互作用的“進(jìn)程”。

2.2原型形式

大地藝術(shù)的形式語言追求簡單化，點(diǎn)、線、環(huán)、螺旋、金字塔是最頻繁使用的形式，大地藝術(shù)家認(rèn)為這些基本幾何形的意義，根植在人類集體意識(shí)之中，能夠通過無意識(shí)進(jìn)行閱讀。這種觀點(diǎn)明顯受到當(dāng)時(shí)的精神分析學(xué)、美學(xué)，尤其是卡爾·古斯塔夫·榮格(Carl Gustav Jung 1875—1961)的“集體無意識(shí)”和“原型”理論的影響。由于藝術(shù)形式上多為基本的幾何形，所以從創(chuàng)作語言的角度來看，大地藝術(shù)表現(xiàn)出一定的抽象性特征。

2.3用時(shí)間因素來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或作為表達(dá)的一個(gè)主要內(nèi)容

德·馬利亞在70年代初總結(jié)道：“藝術(shù)家用泥土創(chuàng)作的同時(shí)，還用時(shí)間來創(chuàng)作”。這句話不僅表明了材料與時(shí)間的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)了時(shí)間因素對于藝術(shù)作品的重要性，對作品在時(shí)間這個(gè)因素中發(fā)生的改變，持積極的態(tài)度。馬利亞的“閃電的原野”強(qiáng)調(diào)的是自然界特定的時(shí)間段——閃電來臨之際，而安迪·戈茲沃斯(Andy Goldsworthy)的“響尾蛇”(Sidewinder，1985)源于他在一個(gè)森林周圍找到的扭曲的樹干，從而建造了一條大約長55m的“蛇”，在樹林中蜿蜒，隨著自然侵蝕而逐漸消融，成為環(huán)境的一部分。強(qiáng)調(diào)的是自然是一種演進(jìn)的過程。以時(shí)間維度為主的“無常性、短暫性”(Transient)成為多數(shù)大地藝術(shù)家表達(dá)的一個(gè)重要主題。

2.4對工業(yè)廢棄地的關(guān)注

許多大地藝術(shù)家都是懷著一種社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這主要表現(xiàn)在對工業(yè)廢棄地的關(guān)注。藝術(shù)家通過對工業(yè)廢棄地的特別張顯，對工業(yè)生產(chǎn)的副作用進(jìn)行揭示和批判，吸引人們關(guān)注生態(tài)問題和社會(huì)問題。史密森主張的“藝術(shù)可成為調(diào)和生態(tài)學(xué)家和工業(yè)學(xué)家的一種資源”，流露出的就是這樣一種關(guān)注社會(huì)和環(huán)境的態(tài)度。

3大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響

作為一種影響廣泛、意義深刻的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)改變著人們的自然觀和生態(tài)觀，旗幟鮮明地關(guān)注工業(yè)廢棄地和工業(yè)文明的副作用，運(yùn)用基本幾何形作為創(chuàng)作語匯，對同樣致力于人類生存環(huán)境的改善的風(fēng)景園林專業(yè)，造成了很大的影響。

3.1大地藝術(shù)的存在，開拓了風(fēng)景園林師的思維，對人們的生態(tài)觀念和自然觀念的提高與轉(zhuǎn)變，具有積極意義。史密森所進(jìn)行的理論和實(shí)踐探索，尤其是許多涉及風(fēng)景園林方面的內(nèi)容，對風(fēng)景園林師有很大的影響。風(fēng)景園林師哈格里夫斯(George Hargreaves)從史密森的藝術(shù)作品的那未完成的環(huán)和開放的螺旋中，看到了一種新的語言。在這種語言里，“各種元素諸如水、風(fēng)和重力都可以進(jìn)入并且影響到景觀”。他在實(shí)踐中多次進(jìn)行嘗試和運(yùn)用，在燭臺(tái)角文化公園(Candlestick Point Cultural Park)中營造一個(gè)緩緩伸向水面的平緩坡地，在風(fēng)吹來時(shí)，它就像一個(gè)迎接風(fēng)的通道。風(fēng)成為這個(gè)公園的一個(gè)主題，創(chuàng)作出“一種使環(huán)境自我表達(dá)的景觀”。在對待自然這個(gè)觀念上，哈格里夫斯所創(chuàng)造的大地、風(fēng)和水相互交融的“環(huán)境劇場”，運(yùn)用雕塑地形的手段，形成一種看起來并不是“自然”的“自然景觀”。這與史密森的“自然是與任何形態(tài)模型不相關(guān)的”的觀念完全吻合。

3.2大地藝術(shù)對工業(yè)廢棄地的重視，影響到風(fēng)景園林師對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和處理手法。

史密森所認(rèn)為的大地藝術(shù)最好的場所，是那些被工業(yè)化和人類其他活動(dòng)嚴(yán)重降質(zhì)(degraded)的場地，這些場地可以被藝術(shù)化地再利用(recy-cie as art)，為風(fēng)景園林師解決工業(yè)廢棄地的處理問題，提供了很好的借鑒。史密森之后的風(fēng)景園林師們，正是懷著一種藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅感，保留了那些廢棄的廠房、機(jī)器，創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的新園林景觀。美國西雅圖煤氣廠公園(Gas Works Park)、德國魯爾區(qū)國際建筑展埃姆舍公園(IBA Emscherpark)中的一系列園林如杜伊斯堡北風(fēng)景公園都保留了原有工廠的設(shè)備，并進(jìn)行了再利用和藝術(shù)再創(chuàng)作。在對待工業(yè)廢棄地這個(gè)問題上，哈格里夫斯做了很多探索，他以把后工業(yè)景觀轉(zhuǎn)變成優(yōu)質(zhì)景觀而著稱。前后完成有貝克斯比公園(Byxbee Park)、克理斯場公園(Crissy Field)、Tejo和Traneao河公園(里斯本)、路易斯維爾濱水公園(Louisville Waterfront Park)等多項(xiàng)包含工業(yè)廢棄地改造內(nèi)容的工程。他自稱在專業(yè)的道路上，有三次“頓悟”的過程，其中第二個(gè)“頓悟”發(fā)生在他看到了史密森的大地藝術(shù)作品的照片——螺旋等作品時(shí)，由此對自然進(jìn)程和藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。在他的貝克斯比公園設(shè)計(jì)中，在合理地處理了埋藏在地下的垃圾的同時(shí)，設(shè)計(jì)者還和雕塑家合作，創(chuàng)作了一種電線桿陣列的“大地藝術(shù)”景觀。這些電桿頂部是平齊的，與地形形成對比，隱喻了人工與自然的結(jié)合。從它的造型上，我們可以看到德·馬利亞的“閃電的原野”的造型特點(diǎn)。

3.3大地藝術(shù)對大地的塑造，為風(fēng)景園林師的形式語言提供了借鑒。

史密森、莫里斯(Robert Morris)都有對地形進(jìn)行再塑造的作品。大地能夠成為藝術(shù)的材料，這無疑激發(fā)了面對同樣對象的風(fēng)景園林師的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作靈感，尤其是大地藝術(shù)常用的幾何地形塑造，越來越多地出現(xiàn)在風(fēng)景園林作品中，林瓔、沃克、施瓦茨、哈格里夫斯等的作品中，常常出現(xiàn)地形塑造的造景手段。例如林瓔為密執(zhí)安大學(xué)一個(gè)庭院設(shè)計(jì)的“波之場”中，只有一種植物：草坪，只有一種形式：波浪形的造型。作品簡單而又生動(dòng)，明顯具有大地藝術(shù)的特點(diǎn)。地形塑造也常常是深受大地藝術(shù)影響的哈格里夫斯的造景手段之一，甚至是最重要的手段。例如他在一個(gè)花園設(shè)計(jì)參賽作品中，運(yùn)用一個(gè)旋轉(zhuǎn)的草丘狀地形來切應(yīng)題目“運(yùn)動(dòng)的地面”(Moving Earth)；在辛辛那提大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)中心庭院環(huán)境中，使用了十分有力度的丘陵?duì)畹匦危斐煽v橫交錯(cuò)、起伏變化、神秘而奇異的效果；在悉尼奧林匹克體育中心(Sydney Olympics)、Dayton庭院環(huán)境、燭臺(tái)角文化公園中，都使用了幾何狀塑造的地形，這些都與其受到大地藝術(shù)的影響密不可分。

篇9

關(guān)鍵詞：園林；古典；現(xiàn)代；現(xiàn)代居住區(qū)

Abstract: the Chinese garden art contains the great national spirit and cultural essence, pregnant with all the people for the active pursuit of art and aesthetics, and art in the Oriental culture, in our country since the garden engineering reflect incisively and vividly. In this article, through the summary of the characteristics of the modern landscape architecture, as well as the analysis for the value and limitations of classical gardens, emphatically from the exploration on the theory and practice research, to explore how to combined with the classical elements in modern landscape design, so as to enrich the theory of research on landscape design knowledge, providing a reference for the development of China's landscape industry.

Key words: landscape; Classical; Modern; Modern residential

中圖分類號(hào)： K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

中國古典園林概述

中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)?？偟膩碚f：源于自然而高于自然；建筑美與自然美的融糅；詩畫的情趣；意境的涵蘊(yùn)。這就是中國古典園林的四個(gè)主要的特點(diǎn)。

（一）中國古典園林的立意

天人合一、道法自然是中國傳統(tǒng)造園理念。“好鳥要朋，群麋偕侶。檻逗幾番花信，門灣一帶溪流，竹里通幽，松寮隱僻，送濤聲而郁郁，起鶴舞而翩翩。階前自掃云，嶺上誰鋤月。千巒環(huán)翠，萬壑流青?！钡挠^點(diǎn)是《園冶》對人在園林環(huán)境中與自然和諧相處、和平共生情景的描寫。其提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧的自然生態(tài)審美觀。人要在尊重自然規(guī)律的前提下，用自然環(huán)境可接受的方式改造自然，建設(shè)環(huán)境，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然、典型化的自然，實(shí)現(xiàn)人工物與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一?！秷@冶》還很重視根據(jù)自然規(guī)律營造環(huán)境，提出要在考察當(dāng)?shù)丶竞蛱卣?、水體來源與去向、山脈走勢后再營造園林。

正是基于如此，像頤和園那樣的大型天然山水園才能夠把具有典型性格的江南湖山景觀在北方的大地上復(fù)現(xiàn)出來。這就是中國古典園林的一個(gè)最主要的特點(diǎn)——本于自然而又高于自然。這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的筑山、理水、植物配植方面表現(xiàn)得尤為突出。

（二）中國古典園林的表現(xiàn)

中國古典園林重視園林建筑布局，追求園林環(huán)境的意境美，強(qiáng)調(diào)風(fēng)景如畫，要求所觀之景必須具有“人畫”的品質(zhì)。中國古典園林建筑無論多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此諧調(diào)、互相補(bǔ)充的積極的一面，限制彼此對立、互相排斥的消極面。如《園冶》在確定樓閣的地基位置之后，如園內(nèi)有山，便打破常規(guī)，將樓閣設(shè)立在半山上，借助山的高度，使人可以望得更遠(yuǎn)。在假山基篇中提到堆山的時(shí)候，要注意山的高度和形態(tài)，兼顧假山對地面上和樓上的人的空間感受。

（三）中國古典園林的情趣

文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)。園林的景物既需“靜觀”，也要“動(dòng)觀”，即在游動(dòng)、行進(jìn)中領(lǐng)略觀賞，故園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)。中國古典園林的創(chuàng)作，能充分地把握這一特性，運(yùn)用各個(gè)藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的“詩情畫意”。

（四）中國古典園林的意境

對意境的追求，在中國古典園林設(shè)計(jì)中由來己久。園林意境是指通過園林的形象所反映出來的情意，使人觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界，造園者將自身的思想情感等深層次的文化內(nèi)容都凝聚在園林景物中，充分的體現(xiàn)在園林的空間環(huán)境里，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的境界，這便是中國古典園林造園之精髓。

園林意境的形成需要對自然的提煉選擇和情與意的投入，兩者統(tǒng)一，才一能見景生情，緣情而取景，最后寄情于景，創(chuàng)造出有意境的園林。正如葉朗先生所言：“‘意境’不是表現(xiàn)孤立的物象，而是表現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的‘境’，也就是表現(xiàn)造化自然的氣韻生動(dòng)的圖景，表現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的道(氣)?！眻@林意境展現(xiàn)在我們眼前的是人與自然化思考方式之間所建立的整體共鳴。

中國現(xiàn)代園林的特色

（一）中國現(xiàn)代園林是對傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展

隨著科技的發(fā)展，人們對自然的認(rèn)識(shí)逐漸深刻，現(xiàn)代園林在發(fā)揚(yáng)尊重自然的園林傳統(tǒng)同時(shí)并改變只注重自然形態(tài)而忽視自然功能的形式主義手法。在中國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，保留其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想，同時(shí)將古典園林的造園手法、造園要素、空間布局形式以及文化特征等應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，繼承和發(fā)揚(yáng)極富現(xiàn)代意義的理念和手法。

（二）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格中最顯著的是人性化空間

中國現(xiàn)代園林的特點(diǎn)園林是有生命的，其本質(zhì)是一種追求愉悅的純粹精神活動(dòng)。以“人”為本是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的基本理念，現(xiàn)代園林景觀更注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。從現(xiàn)代人的生活行為方式出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材，形成鮮明的時(shí)代感。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)大到城市設(shè)計(jì)（園林城市）、中到城市廣場，城市公園、城市綠帶，小到庭院綠化，道路綠化，無不以此為起點(diǎn)，開放、大眾化、公共性以成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本特征。

園林工程中古典與現(xiàn)代的融合應(yīng)用

（一）模山范水的景觀類型

地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國傳統(tǒng)園林的空間主體和構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)作、園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)園林的主要特色之一。中國園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做、宛自天開”，強(qiáng)調(diào)人對自然的認(rèn)識(shí)與感受。中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意。

不同于古典園林中的自然，現(xiàn)代居住區(qū)園林環(huán)境在各個(gè)場所功能空間也是區(qū)別對待，或強(qiáng)調(diào)視覺禮儀感或追求自然精致，或圍合或開放，根據(jù)流線和受眾的不同園林形式內(nèi)容多樣化?，F(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中也常是在有限的建筑空間環(huán)境里，盡可能地調(diào)動(dòng)各種造景要素，營造自然與人工氣息夾雜的居住環(huán)境。

（二）巧于因借的視域邊界

古典園林不拘泥于庭園范圍，通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界，使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營造整體性園林景觀，無論動(dòng)觀或靜觀，都能看到美麗的景致。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都把視域空間作為設(shè)計(jì)范圍，把地平線作為空間參照，這與傳統(tǒng)園林追求的無限外延的空間視覺效果是殊途同歸的。

現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中可以因借的景觀因素有限，但只要有可能都應(yīng)充分利用。如將公共優(yōu)美景觀盡量均衡分布面向住戶，多方位開拓景觀視線對應(yīng)于重要景觀，強(qiáng)調(diào)可達(dá)性及共享性。同時(shí)建筑亭廊花架、風(fēng)雨走廊等觀景、點(diǎn)景類構(gòu)筑設(shè)施，盡可能地挖掘賞景的充分必要條件。而對于位于郊區(qū)的居住區(qū)園林常鄰近大型水體湖泊等可借景因素，也往往在高處、開敞處建造觀景平臺(tái)以眺望美景。

（三）循序漸進(jìn)的空間組織

動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和 空間的曲折變化，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并 且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文、景觀等 分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到的空間的局部而非一覽無余，這些古典園林設(shè)計(jì)手 法在現(xiàn)代各種尺度的居住區(qū)園林中同樣可以精心設(shè)計(jì)加以應(yīng)用。

（四）小中見大的空間效果

古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中各種美景的典型特征，提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中?！耙杂邢廾娣e，造無限空間”。

將現(xiàn)代居住區(qū)園林劃分多個(gè)功能分區(qū)和景點(diǎn)、水面的設(shè)置、游覽路線的逶迤曲折以及亭廊的裝飾等都是“小中見大”的空間表現(xiàn)形式。例如部分一層或下沉小院的設(shè)計(jì)，尤其需要小中見大，尺度適宜，而一些別墅豪宅的超大院落，則又需要適當(dāng)分割整體劃分，不可以顯示出空曠和單調(diào)。

“大”和“小”是相對的，關(guān)鍵是如何利用自然之景，把握最佳尺度，營造園林意境。

（五）耐人尋味的園林文化

人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達(dá)追求超脫、與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境，傳統(tǒng)園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂等形式表達(dá)景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于思想內(nèi)涵和景觀厚度。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中以及西方園林中，一些造園元素，如石刻、書法、文學(xué)典故、聲音等等，也是隨處可見的。這些要素在細(xì)微之處使園林獲得了生命和文化韻味，是我國園林文化的一脈相承和發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀的主題和各景點(diǎn)創(chuàng)意皆可從文化上尋找源頭。如一些小區(qū)從太陽、露珠、星河、自然水體等自然要素入手，體現(xiàn)到整體設(shè)計(jì)中，居住區(qū)園林景觀顯得生動(dòng)而有靈魂。而局部景點(diǎn)的設(shè)計(jì)，更是易于從園林文化著手，如利用雕塑、景石等刻畫主題，或利用有特色內(nèi)涵的植物、有一定符號(hào)的園建小品等，精心刻畫，將文化融于自然。

四、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展方向

（一）與時(shí)俱進(jìn)，拓展園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域

中國古典園林的歷史局限性，在于習(xí)慣閉門造車，與外界的聯(lián)系相對較弱。時(shí)代的發(fā)展，中國園林如何自我更新。 拓展設(shè)計(jì)思路和領(lǐng)域，將中國園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝、自然保護(hù)、郊野公園、鄉(xiāng)村景觀、工業(yè)園區(qū)以及道路河流等風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。

（二）開闊眼界，研究園林發(fā)展趨勢

中國園林要走向世界，前提是開闊眼界，對各國園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢有清醒的認(rèn)識(shí)。在西方現(xiàn)代風(fēng)景園林普遍尊重自然與可持續(xù)發(fā)展，注重場地特征，空間塑造，時(shí)空效果，地域文化特色，強(qiáng)調(diào)簡約和個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的潮流下，中國現(xiàn)代園林如果還停留在抄襲模仿中西方園林，大搞形式主義，注重實(shí)體景觀而忽視空間塑造，強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)和人工堆砌的設(shè)計(jì)手法上，就不可能真正走向世界。

（三）立足本土，再現(xiàn)地域文化景觀

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，必須依賴于本土風(fēng)景園林師長期的艱苦努力和整體水平的不斷提高。不斷關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀文化特征的園林作品。好的園林作品是從鄉(xiāng)土環(huán)境中生長出來的。園林設(shè)計(jì)應(yīng)針對大到一個(gè)區(qū)域，小到場地周圍的自然資源類型和人文歷史類型。充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的造景元素，營造適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^特征的景觀類型。

（四）博采眾長，關(guān)注園林文化內(nèi)涵

雖然中西方園林在表現(xiàn)形式上差異較大，但在本質(zhì)上存在諸多相通之處。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，也應(yīng)研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)。取西方園林之長，補(bǔ)中國現(xiàn)代園林之短。融西方園林現(xiàn)念與設(shè)計(jì)方法于中國本土景觀資源與文化內(nèi)涵之中，是加速中國現(xiàn)代園林發(fā)展的捷徑。

結(jié)語

綜上，一個(gè)好的園林作品，是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來。對中國傳統(tǒng)園林的研究，是了解本土地域文化的捷徑。中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展，必須依賴于本土風(fēng)景園林師的艱苦努力。我們必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土化研究，積極探索富有地域性景觀文化特征的風(fēng)景園林作品。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇相健.現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的古典元素[J].農(nóng)林科技，2010.4.

篇10

【關(guān)鍵詞】園林綠化設(shè)計(jì)；風(fēng)景元素；運(yùn)用

近年來，人們的生活水平和生活質(zhì)量相比于以前都實(shí)現(xiàn)了長足的進(jìn)步與改善，在此基礎(chǔ)上人們不僅僅單純的追求物質(zhì)享受，而是更加看重精神享受，有很大一部分市民開始掀起一股追求藝術(shù)的熱潮，各種風(fēng)景元素憑借著其在人文景觀情懷方面的特征被更多的運(yùn)用到了園林綠化設(shè)計(jì)之中，實(shí)際效果很好，和以前相比，綠化效果實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，但是我們應(yīng)該承認(rèn)其中還是存在很多的問題，在進(jìn)行園林綠化的時(shí)候，一方面要科學(xué)合理的選擇植被，另一方面更為重要的是良好的運(yùn)用各種風(fēng)景元素。

1、園林綠化設(shè)計(jì)運(yùn)用風(fēng)景元素的作用

市政府一直以來都倡導(dǎo)建設(shè)宜家宜居的城市，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首要任務(wù)就是做好園林綠化，這項(xiàng)工程的建設(shè)并不容易，如果能夠?qū)L(fēng)景元素運(yùn)用到其中，將會(huì)為園林增強(qiáng)藝術(shù)效果，為人們營造舒適的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)良好的觀賞價(jià)值。

1.1美化生態(tài)環(huán)境，烘托人文建筑

綠化植物的存活率以及其觀賞價(jià)值的體現(xiàn)在很大程度上受到其所處的地域環(huán)境的影響，因此，我們在進(jìn)行園林綠化設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要全面的結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化特征、以及氣候氣溫特點(diǎn)，詳細(xì)分析和考察當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，科學(xué)而合理的選擇綠化植被，更好的實(shí)現(xiàn)其美化環(huán)境的作用和價(jià)值。筆者以廣東省湛江市的園林綠化設(shè)計(jì)為例進(jìn)行說明，其處在熱帶上，氣溫較高，因此選擇植被的時(shí)候應(yīng)該傾向于那些色彩鮮艷而極具情趣的綠化植被，將其風(fēng)情體現(xiàn)出來。除此之外，園林景觀是人為建設(shè)出來的，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)與自然景觀的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，從而提升當(dāng)?shù)氐目傮w綠化質(zhì)量，使得風(fēng)景既具備自然美，又不失人造的藝術(shù)美、情趣美和人文美。

1.2為人們提供更優(yōu)質(zhì)的生活空間和藝術(shù)作品

風(fēng)景元素的運(yùn)用在園林綠化設(shè)計(jì)中有著很多的體現(xiàn)，例如選擇什么類型的植被、怎樣對植被進(jìn)行布局等，其中怎樣規(guī)劃風(fēng)景元素一直以來都是設(shè)計(jì)師高度重視的問題，因?yàn)樗麄兛紤]的不僅僅是環(huán)境的綠化，同時(shí)也希望為人們創(chuàng)造良好的休息和活動(dòng)場所，后者也是園林綠化設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)以及最終的歸宿。顯而易見。對于藝術(shù)的追求是人們追求精神享受的重要體現(xiàn)，所以園林綠化從外表上看是美化城市環(huán)境、降低噪音污染、減輕熱島效應(yīng)，但是從本質(zhì)上來說是對城市居民心靈的凈化，不僅讓人們有強(qiáng)健的體魄，更讓人們又積極向上的健康心理素質(zhì)。園林綠化中的各種風(fēng)景元素憑借著其在人文方面的價(jià)值滿足了人們的這一需求。

2、園林綠化設(shè)計(jì)中風(fēng)景元素的運(yùn)用

2.1注重對風(fēng)景元素和周圍風(fēng)景元素的融合

我們強(qiáng)調(diào)各種風(fēng)景元素在園林綠化設(shè)計(jì)中的運(yùn)用時(shí)，不僅僅是李青秦皇島市市政設(shè)計(jì)院風(fēng)景園林所河北秦皇島066000重視這一點(diǎn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)對于周圍景觀的調(diào)動(dòng)和和利用，在二者的有機(jī)結(jié)合之下滿足人們的審美需求，實(shí)現(xiàn)園林景觀綠化的多樣性和觀賞價(jià)值。此外，在實(shí)現(xiàn)風(fēng)景元素和周圍元素結(jié)合的時(shí)候，園林景觀在不同的季節(jié)會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)與魅力，人們對景觀的觀賞也就不會(huì)間斷，每個(gè)季節(jié)都能夠感受到不盡相同的景觀。而運(yùn)用風(fēng)景元素的時(shí)候我們不僅注重其整體性，同時(shí)也要很好的體現(xiàn)景觀的變化性，在和周圍景觀結(jié)合的基礎(chǔ)上，人們會(huì)欣賞到不一樣的美，使得城市的獨(dú)特魅力得到彰顯與體現(xiàn)。

2.2注重對風(fēng)景元素中人文要素和冷暖色彩的應(yīng)用

風(fēng)景元素中的人文景觀是進(jìn)行城市園林綠化設(shè)計(jì)中必須考慮的一個(gè)方面。園林綠化設(shè)計(jì)中的人文景觀要素體現(xiàn)在很多的方面，例如城市的文化背景、城市居民的生活習(xí)慣等，因此，城市中的廣場、主流建筑、地理位置、植物與河流等自然景觀都是影響園林布局的要素。而在園林綠化設(shè)計(jì)中，要想將這些要素得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的應(yīng)用，還需要對各要素的地位和意義全面掌握。例如，植物作為園林綠化中的一個(gè)重要工具，地理要素是它必要的生長條件，而園林中所透露出的各種文化氣息，則是園林的靈魂所在，對于園林中所應(yīng)用到的水體，它們是園林活力的源泉和表現(xiàn)，為園林的綠化建設(shè)增加了靈性。

2.3注重對風(fēng)景元素中園林功用性和藝術(shù)性的應(yīng)用

功用性是園林綠化設(shè)計(jì)中的最基本要求，但是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更多的人們企求豐富自己的精神世界，因此，園林景還必須將風(fēng)景元素的藝術(shù)性體現(xiàn)出來。風(fēng)景元素在園林綠化設(shè)計(jì)中的重要性對于大家來說已經(jīng)不陌生，但是更重要的是將風(fēng)景元素中的功用性和藝術(shù)性更加直觀的體現(xiàn)出來。這就對于園林景觀設(shè)計(jì)人員提出了較為嚴(yán)格甚至是苛刻的要求，他們一方面要對綠化方面的專業(yè)知識(shí)了然于胸，另一方面也應(yīng)該或多或少的了解美學(xué)方面的知識(shí)，尤其是那些對于藝術(shù)性要求較高的園林，例如蘇州園林，在進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要多角度、全方位、無死角的考慮到一切影響景觀設(shè)計(jì)的要素，并種植合適的植被，實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。

3、總結(jié)

通過筆者在文中的詳細(xì)敘述我們不難發(fā)現(xiàn)，如果能夠?qū)⒏鞣N風(fēng)景元素更好的運(yùn)用到園林綠化設(shè)計(jì)中，將會(huì)為城市居民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，促進(jìn)城市居民的身心健康，在運(yùn)用各種風(fēng)景元素的時(shí)候要著力增強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)其在人文情懷方面的價(jià)值，增強(qiáng)整體的園林綠化效果。以上即是筆者的淺要見解，希望為有需要的人士提供綿薄之力。

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