導語：如何才能寫好一篇初中歷史重大事件及影響，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關鍵詞]初中歷史人文精神培養(yǎng)策略

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）010098

歷史是客觀存在的，包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面在內(nèi)的事件及其價值的描述，初中作為歷史教育的始端，對學生的歷史觀形成和人文素質(zhì)的培養(yǎng)至關重要。初中歷史教師在教學過程中不僅要完成客觀的教學任務，使學生能全面、深入、獨立地認識并且評價歷史，同時也應關注學生人文精神素質(zhì)的養(yǎng)成，為其世界觀、人生觀與價值觀的樹立提供科學的引導。

人文精神包括以知識為基礎的文化積淀以及以歷史和實踐為指導的世界觀、人生觀、價值觀，是人們在社會實踐發(fā)展過程中綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展真實水平的重要風向標。人文精神教育是初中歷史教育的重要內(nèi)容。初中歷史學科包括世界和中國的古代史、近代史、現(xiàn)代史等相關內(nèi)容，對人類文明的發(fā)展做出了相對全面的概括，以豐富的知識內(nèi)容提高學生對整體世界的認知水平。從內(nèi)容上看，初中歷史包括經(jīng)濟史、文化史、政治史、軍事史等內(nèi)容，幫助學生建立相應的知識體系和培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。初中歷史教師在教學過程中應善于抓住歷史課程的特點以及開展人文精神教育的契機，在傳授歷史知識的基礎上，以恰當?shù)慕虒W策略和教學評價完成學生素質(zhì)層面的引導。

一、充分利用歷史人物的生平事跡對初中生開展三觀教育

初中階段是學生人格形成的重要階段，人生觀作為人格的重要內(nèi)容，指導著學生對自身的認知以及對自身發(fā)展的思考與實踐，對其潛能的發(fā)揮起著至關重要的作用。在人類長期的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出許多頗具特色的先進人物，其作為與態(tài)度對歷史的進步起著不同程度的推動作用，教師可向?qū)W生充分開展相應的人生觀教育。例如在《國家的產(chǎn)生和社會的變革》一課的教學中，教師可針對商鞅、孫武、屈原、扁鵲、老子、孔子、韓非等人物展開素質(zhì)教學。首先，教師要注意確保學生對具體人物的認知程度，對人物的生平事跡及其影響等進行全面陳述。在陳述過程中，教師應避免帶有主觀的評價色彩，使學生盡可能客觀地認識各類歷史人物，并以自身知識體系為基礎展開思考。其次，教師可通過情境教學、小組合作教學等組織學生開展課堂討論，令學生在正確的歷史觀的指導下對具體人物加以討論，并從中形成對歷史人物的客觀認識。比如在教學《孔子的發(fā)展與成就》一課時，教師可在課堂上開展交流會，使學生分別針對孔子的教育成就進行分析與總結(jié)。由于初中生在人生觀、價值觀等方面均未成熟，在人物認識和評價等方面難免存在不夠正確的現(xiàn)象，因此教師在此過程中還應適當?shù)丶右砸龑?，以保證以培養(yǎng)正確人生觀為內(nèi)容的人文精神教育的有效性。

二、充分利用歷史事件的相互聯(lián)系來對初中生開展三觀教育

人文精神的培養(yǎng)除了對學生人生觀加以正確引導，還包括幫助學生形成對世界的整體認知與評價，并以此為基礎，充分認識自身與世界的矛盾與聯(lián)系。初中歷史作為世界發(fā)展的簡要陳述者，既承擔著向?qū)W生展示較為充分的社會歷程的責任，也應起到培養(yǎng)學生正確認識并處理歷史與現(xiàn)實、社會與自我等聯(lián)系的積極作用，從而完成培養(yǎng)學生正確價值觀的教育目標。首先，全面、詳細、有組織、有計劃地認識世界發(fā)展的過程、重大事件及其影響，是教師在初中歷史教學中開展以價值觀培養(yǎng)為重要目標的課堂活動的重要基礎。例如，在《社會主義道路的探索》一課的教學過程中，教師可對有關知識進行梳理，使學生能深入理解事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果及影響。另外，在事實教學的基礎上，教師可向?qū)W生展示課件的相關視頻或文件資料，使學生在事件的認識過程中充分考慮各方評價。在此過程中，教師應適當進行引導，使學生最終形成自身對歷史事件的獨立看法，具體可通過創(chuàng)作、演講等形式完成價值觀培養(yǎng)教學的任務。

綜上所述，初中歷史作為學生認識世界的開端，不僅是其世界觀形成的基礎，同時也是學生人生觀、價值觀的發(fā)展契機。教師應充分把握歷史的客觀性、系統(tǒng)性及特殊性等特點，對學生進行針對性較強的人文素質(zhì)教學，以先進歷史人物的光輝幫助學生形成正確的人生觀、價值觀，以歷史的嚴謹推動學生完整世界觀的建立進程。

[參考文獻]

[1]聶翔雁.歷史教學中培養(yǎng)學生人文精神探析[J].白城師范學院學報，2014（4）.

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一、立足教材，挖掘愛國主義教育素材

初中歷史教材中蘊含了豐富的愛國主義教育素材，在課堂教學中，教師要巧妙地借助這些素材，有效地滲透愛國主義教育，增強學生的愛國主義情懷。通過剖析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古往今來，愛國事例不勝枚舉，歷史上所有站在時代前列的杰出人物，無一不具有高尚的愛國情懷，他們用實際行動譜寫了一曲崇高的愛國主義贊歌，體現(xiàn)著中華兒女對祖國的最深厚的情感，發(fā)揚了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮了中華民族精神。綜觀中國近代歷史，它是中國人民群眾和仁人志士前仆后繼，為救國存亡而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，是中國各族人民艱苦斗爭，贏得民族獨立和人民解放的歷史。在這一歷史過程中，無不體現(xiàn)著中華民族團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。翻閱中華民族五千年的文明史，偉大的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化和領先世界的科技成就。如，古代的四大發(fā)明、古代的天文歷法、古代的醫(yī)學成就、古代建筑長城和兵馬俑等，它博大精深，澤被東西，凝結(jié)了中國古代各族人民的智慧，彰顯炎黃子孫不斷創(chuàng)新的精神，成為我們中華民族引以為傲的精神財富，亦是整個人類的文化遺產(chǎn)。

二、豐富方法，強化愛國主義思想教育

受傳統(tǒng)教育模式的影響，當前的歷史教學手段過于單一，方法過于陳舊，難以提高學生的學習興趣，也無法調(diào)動學生的參與熱情。因此，在初中歷史愛國主義教育中，教師要圍繞教學內(nèi)容，結(jié)合學生的心理特征和認知發(fā)展規(guī)律，采取多樣的教學方法，強化愛國主義思想教育，從而陶冶學生的愛國主義情操，達到教育人、塑造人的目的。第一，情境教學，動之以情。在初中歷史愛國主義教學過程中，教師可以通過創(chuàng)設良好的情境，將學生帶入特定的歷史時空中，燃起學生的熱情，激起學生的聯(lián)想，使之產(chǎn)生情感共鳴。比如，教學《萬千氣象的宋代社會風貌》時，筆者是這樣創(chuàng)設情境的：首先，通過多媒體課件向?qū)W生展示北宋畫家張擇端《清明上河圖》，再現(xiàn)汴京當時的繁榮景象，然后提出問題：假如你是其中的歷史人物，面對此情此景你有何感想？接著，讓學生根據(jù)畫中人物進行對號入座，展開角色扮演：有些扮演身份顯赫的達官貴人，有些扮演沿街叫賣的小商小販，有些扮演才華橫溢的文人墨客，有些扮演忙碌清貧的飲食攤主等，說一說自己的衣食住行及喜怒哀樂。這樣，通過創(chuàng)設情境，拉近了歷史的距離，不僅增強了學生的民族自豪感，而且讓學生以一種親切愉悅的心態(tài)參與到學習活動中，調(diào)動了學生的學習積極性和自主性。第二，活動教學，強化情感。在初中歷史愛國主義教學過程中，教師可以通過開展豐富多樣的教學活動，引導學生參與體驗，強化情感。譬如，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日，開展愛國主義主題的教育活動；組織學生觀看反映偉大民族精神的影視電影，如《甲午風云》《我的1919》《》《建黨偉業(yè)》等；組織學生參觀革命歷史紀念館和文化博物館、祭掃革命烈士陵園，緬懷革命先烈的豐功偉績及現(xiàn)場談談學習心得體會。

三、聯(lián)系生活，滲透愛國主義情感教育

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關鍵詞：初中歷史；世界史；復習課；導入策略

復習課難上，初中世界史復習課更是難上加難。教師必須避免“炒冷飯”，重新整合知識，創(chuàng)新教學設計，提高學生參與意識，在有限的時間里達到最佳的復習效果。而課堂導入是教學過程中的第一個環(huán)節(jié)?！傲己玫拈_端是成功的一半”，好的導入成為課堂的第一個閃光點。相反一個呆板俗套的課堂導入好比一道難吃的“開胃菜”，不但不能增加食欲，反而敗了胃口，使學生的學習興趣和學習激情大減。因此一節(jié)課導入的成敗直接影響著整節(jié)復習課的教學效果。

歷史課堂教學具有自己的學科特點，教師對課堂教學導入的設計應該結(jié)合初中世界史的學科特點和文本的教學內(nèi)容及教學目標來進行。筆者不斷探索初中世界史復習課的導入策略，本文就最為實用有效的幾種策略做一簡單介紹。

一、應景歌曲導入策略

蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基認為：“孩子應當生活在美、音樂、創(chuàng)作……世界里?！备枨旧硎菍ψ匀?、人文景觀最生動的描述和最精練的概括，有詩般的語言和天籟般的美妙旋律，它并不是用來娛樂的，而是用來欣賞的，能夠打動與感染人們的精神世界。眾多歌曲是結(jié)合時代背景創(chuàng)作的，展現(xiàn)了歷史發(fā)展過程中的一系列重大事件，因此在緊張的初中世界史復習課上，選用合適的歌曲導入教學能將學生在最短的時間里置身于課堂情境中，而且能給學生留下難以磨滅的印象，達到事半功倍的教學效果。

在復習《第二次世界大戰(zhàn)》這一專題時我就采用了歌曲導入策略，我選用了一首反戰(zhàn)歌曲《Zombie》（《行尸走肉》）。在喧鬧的課間我就點開歌曲，有些學生已經(jīng)被歌聲吸引住了。當學生伏案靜候上課時全班投入歌曲的意境，感受著演唱者情感的變化。通過歌曲的渲染，學生已經(jīng)明確學習的內(nèi)容，并且從字幕中加深了對戰(zhàn)爭殘酷性的了解。上課時我直接切入主題“從歌詞中可以看出這首歌在控訴戰(zhàn)爭，呼吁和平。我們今天就來回看人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭——第二次世界大戰(zhàn)”。這一節(jié)課的導入使學生在歌曲的烘托下盡情暢游、盡情共鳴。進入歌曲也就進入課堂，進入了課堂也就產(chǎn)生了迫切探求知識的積極性，自然學得津津有味。

歌曲具有極強的藝術感染力，在教學的導入環(huán)節(jié)中適度地使用能在第一時間抓住學生的眼球，激發(fā)學習的興趣，在豐富學生知識的同時，又可以促使其正確的情感價值觀和審美觀的逐漸形成，對提高學生的歷史素養(yǎng)有重要的作用。

二、時事政治導入策略

歷史的復習是一個溫故的過程，為了達到“知新”的目的，必須要為課堂尋求“新”的素材。時事政治就不失為一股最新鮮的血液。從歷史學科的特點來看，歷史學科是一個時效性，時代性很強的學科，從應試教育的角度分析，很多試題都是以時事政治為切入點創(chuàng)設情境，考查學生對歷史知識的理解和掌握程度。因此在復習教學中必須要滲透時事政治。

在復習《蘇聯(lián)東歐社會主義歷史》這一專題時我就抓住了時事政治的脈搏。我以“普京再次當選總統(tǒng)的講話”為導入的素材，而這個講話正好發(fā)生在以前復習課教學的前一天，并且普京講話中涉及了“蘇聯(lián)的相關歷史”。通過這一短小精悍的導入既拓寬了學生視野，從廣度深度上了解了新聞事件，又達到明確復習主題的目的，勾起學生的知識記憶，激發(fā)起學生的復習興趣。為復習課注入新鮮元素的同時也有助于培養(yǎng)學生探求知識的主動性和愛國情感，培養(yǎng)學生的歷史通感。

三、生動圖片導入策略

一張生動的圖片勝過教師的千言萬語。歷史圖片作為一種直觀的、形象的教學資源，能夠生動地反映歷史的原貌或本質(zhì)，能有效地激起學生的學習興趣，進而引發(fā)其對歷史的深刻思考。如果教師一上課就照本宣讀，平鋪直敘，就會使學生產(chǎn)生厭倦情緒，那么這樣的復習課也就很難有效地開展了。因此，教師在上復習課時必須講究引導藝術，盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引到課堂教學中心上來。因此，教師巧妙使用圖片，創(chuàng)設情景，激發(fā)興趣，培養(yǎng)探究意識尤為重要。

在復習《冷戰(zhàn)中的對峙》這一專題時我利用了一幅丘吉爾發(fā)表“鐵幕”演說的圖片。首先引導學生仔細看圖，再通過圖片中的信息分析“鐵幕”演說所釋放的信號？（美蘇開始冷戰(zhàn)信號）那么，什么是冷戰(zhàn)？它是如何開始的？冷戰(zhàn)給世界帶來了什么？通過這一看一問一想一思一答過渡，學生就明確了復習的主題，并在求知欲的作用下，積極思考，變被動學習為主動學習，順利地愉快地進入了復習的殿堂。

復習課中，為了把知識學活，教師要打亂教材章節(jié)，割塊連線，縱橫聯(lián)系，把同一類型同一性質(zhì)，同一意義的歷史事件連貫起來進行專題復習，歷史信息量非常之大，難度也是相當大的，這對學生本身就形成了一種負面的心理暗示。如果用找到一張合適的圖片導入課堂，那就從源頭上牢牢地牽制住了學生的思維，課堂效果也能得到最大限度的提高。

四、復習溫故導入策略

這是一種從已有知識入手，由已知引向未知的導入方法。

初中世界史復習課導入有法，但無定法。但導入的設計必須以科學性和針對性為原則，根據(jù)復習課教學內(nèi)容的需求努力追求新穎、生動、恰當?shù)恼n堂導入，激發(fā)學生的學習興趣和激情，更加高效率地開展教學，為課堂教學增色。

參考文獻： 

[1] 胡繼淵，沈正元.加涅的有效教學策略思想的淺析及借鑒.外國中小學教育，1999，5. 

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[3] 楊志才.給歷史教師的101條建議.南京師范大學出版社，2005，10. 

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[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457-6241（2016）03-0015-06

口頭語中，人們喜歡把事物中的因果關系稱為邏輯。歷史教學的基本任務是教會學生學習歷史，這里存在兩個邏輯：從教學方法和學習主體看，必須遵循學生的認知邏輯；從教學內(nèi)容和學習客體看，必須理解歷史的發(fā)展邏輯。方法與內(nèi)容、主體與客體從來都是統(tǒng)一的。那就必須將兩個邏輯統(tǒng)一起來。本文試圖通過具體的教學實例，重點探討將認知與歷史兩個邏輯有機結(jié)合的教學策略。

一、什么是認知邏輯

認知指個體感知外界事物與現(xiàn)象，形成概念、判斷、推理，實現(xiàn)自我意義的心理過程。這一過程以思維、想象、語言等智力活動為主要內(nèi)容，動機、興趣、情感、意志、人格等非智力要素同時發(fā)生巨大的作用，這就是認知的基本邏輯。作為教學對象的學生，不是電腦芯片，教學不可能直接地將程序和知識植入其中，必須從人的因素出發(fā)，立足于認知邏輯。中學歷史教學除了要研究人類的一般認知規(guī)律問題，還要弄明白十幾歲的孩子的心理狀態(tài)，知道不同年齡段孩子的獨特的思維方式與結(jié)構(gòu)，切不可將他們看成是“思維方式與成人相似的小大人”。教學應該循循善誘，“誘”的出發(fā)點就是學生的認知基礎、興趣、規(guī)律和特性。就中學歷史教學而言，筆者認為特別需要關注如下幾條認知特性：

1.基礎性

在人類生活的自然和社會環(huán)境中，歷史信息無處不在。沙漠中的一段胡楊樹干保存了曾經(jīng)的桑田與滄海，荒野里石碑上的幾行文字記載著前人的奮斗和嘆息。在當代社會里，書籍、影視、網(wǎng)絡飛快地傳播著各類歷史信息。初中生在進入課堂之前，他們歷史的畫布早已被涂上了各種色彩。高中生經(jīng)過初中三年較為系統(tǒng)的歷史教育，頭腦中已經(jīng)貯存了無數(shù)個概念和結(jié)論。不論先前的知識信息正確還是錯誤，清晰還是模糊，具體還是籠統(tǒng)，后續(xù)的歷史教育只能在此基礎上進行生成與建構(gòu)。

2.趣味性

兒童是極其單純的，開始學習時其實并沒有真正的動機，大多出于一種好奇心。好奇心理是兒童觀察外部世界的直接動力，也是維持學習持久性的重要心理因素，還是培養(yǎng)創(chuàng)造性個性品質(zhì)的重要手段。教學呈現(xiàn)出充足的趣味性，是刺激兒童學習好奇心的重要策略。歷史知識遠離學生的生活視野和經(jīng)驗，必須通過趣味性和好奇心的包裝進行誘導。

3.整體性

知覺具有整體性和理解性，人們總是喜歡把感知到的個別的、孤立的要素根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，組合為一個整體來理解。在社會認知中，人們也傾向于把有關認知客體的各個方面的特征聯(lián)系在一起，加以規(guī)則化、結(jié)構(gòu)化和整體化。歷史教學應該利用認知的整體性，引導學生盡可能探究知識的不同側(cè)面和發(fā)展變遷，由此建立清晰的歷史概念和歷史結(jié)構(gòu)。

4.社會性

歷史學屬于人文社會學科，主要任務是幫助學生認識人類自身的發(fā)展歷程及其中復雜的社會關系。中學生對自我、對他人、對民族（國家）理解的意識和水平均有很大的發(fā)展，歷史教學可以更多地運用動機、情感、人格等因素來組織和推進，從人自身的社會性需求出發(fā)，引導學生感受人類共同的情感和普遍的人性，千萬不能把歷史教學變成機械的知識記憶和單調(diào)的習題訓練。

二、什么是歷史邏輯

歷史為什么是這樣發(fā)展，而不是那樣發(fā)展，決定其發(fā)展路徑、走勢和面貌的就是其中的因果邏輯。理解歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是學生真正掌握歷史知識，培養(yǎng)學科思維能力和形成正確價值觀的基礎。

1.歷史軌跡

軌跡指事物運動的完整路徑，歷史軌跡就是人類歷史走過的印跡。人類歷史已經(jīng)過去，無法重演，即使有再詳細的文獻資料也不可能原原本本地呈現(xiàn)出來。作為中學歷史教學，可以借鑒數(shù)學打點連線的方法，抓住重大事件進行講授，讓學生在點與點之間進行推理和想象，努力建構(gòu)歷史發(fā)展的完整路徑，形成清晰的專題史線索。

2.社會結(jié)構(gòu)

簡單地說，一個時期經(jīng)濟、政治、思想文化等各個領域的相互關系和整體狀況即社會結(jié)構(gòu)。從歷史發(fā)展的橫截面來看，社會結(jié)構(gòu)具有整體性和穩(wěn)定性，需要引領學生從共時性分析各領域社會發(fā)展要素的關系。從歷史的長時段來看，社會結(jié)構(gòu)雖然具有持久性，但也不是永恒不變的，還需要幫助學生梳理其變遷的內(nèi)在邏輯。

3.歷史概念

概念是人們對客觀事實、現(xiàn)象和主觀理解的高度概括，比如：國家、。歷史學的概念很多，掌握部分核心概念是中學生深入學習歷史的基礎。如果把歷史邏輯比作神經(jīng)纖維的話，歷史概念就相當于其中的神經(jīng)細胞，神經(jīng)細胞的活性決定著神經(jīng)系統(tǒng)的工作質(zhì)態(tài)?？梢哉f，中學生對歷史概念的認知，決定著其理解歷史邏輯的水平。

4.世事人情

人類社會已經(jīng)在地球上繁衍生息了千萬年，為什么會不斷地進步和繁榮，一條原因在于人類對于自己先祖往事的理解和人情的傳承。司馬遷強調(diào)寫作《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變”，古代讀書人普遍把“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，作為學習和生活的最高境界。中學歷史教學如果能夠從普遍的人性出發(fā)，引導學生體會和思考，那就把歷史邏輯的理解提到了最高的境界。

三、怎樣進行兩個邏輯結(jié)合的教學

如何學與學什么是緊密聯(lián)系在一起的，從來就沒有脫離具體學習內(nèi)容的絕對的、萬靈的教學方法。馬克思在早年寫作的《政治經(jīng)濟學的形而上學》中就深刻地批判過教條主義的方法論。當代學者張之滄也認為：“方法不應是某種抽象的、形式化的、翱翔于一門科學的具體內(nèi)容之上的程序?！庇纱苏f來，中學歷史教學當然也應該把學習主體與學習客體，方法與內(nèi)容兩個邏輯有效地結(jié)合起來，在實踐中找到合適的方法。

1.借好奇心理追溯歷史軌跡

根據(jù)筆者的長期觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師在導人新課環(huán)節(jié)，特別注意運用各類新鮮材料，以激發(fā)學生的好奇心和學習興趣，不過他們把這種方法僅限定在導學環(huán)節(jié)，后續(xù)的教學活動似乎與初始所用的材料就無關了，教學模式又恢復到“滿堂灌”的狀態(tài)。歷史課堂應該始終保持著一定的張力，持續(xù)地使用鮮活的素材刺激學生的好奇心，并在其誘導下去追溯歷史的發(fā)展軌跡。北師大版七年級上冊《星羅棋布的氏族聚落》一課中穿插了大量的圖片，應該是進行教學設計的優(yōu)質(zhì)資源，這里選用其中的四幅（圖1）作一些說明。

導入：仔細觀察這些陶器，概括說出自己的觀感（在學生回答的基礎上，教師概括：美來源于生活，現(xiàn)在我們要通過這些精美的陶器，學習中國原始社會的那一段人類先祖的歷史生活）。

學習：（1）分別推想四件陶器的用處，并逐條寫出。（2）概括母系氏族社會的生產(chǎn)、生活特征。（3）比較半坡氏族、河姆渡氏族時期與北京人時期、大汶口時期原始人類社會發(fā)展的差異，由此概要介紹原始人類的社會組織和生產(chǎn)生活的變遷歷程。

心理學認為，感官、言語和動作都可以形成對兒童好奇心的刺激。在中學歷史教學中，首先是能夠選好有關的刺激物，如圖片、音樂、故事等。在信息傳播極為便捷的大數(shù)據(jù)時代，找有關教學資料并非難事，問題是所選資源能否形成一個系統(tǒng)，貫穿整個課堂。學生比較喜歡聽故事，情節(jié)的跌宕起伏和教師聲調(diào)的抑揚頓挫也是刺激好奇心的重要手段，不過在讀圖盛行的今天，中學歷史教師語言渲染和刺激的能力需要重視和強化。其次，利用認知沖突把學生潛在的好奇心激發(fā)出來。人有天生的好奇心，但有時教學資源本身的特性不夠顯著，或者學生有意注意的水平不足時，還需要教師利用認知沖突將資料的某些特性放大。例如，讓學生觀察圖1小口尖底瓶時，教師可以大聲質(zhì)疑：“這個陶器不是平底沒法站住?。　睂W生會說是下井汲水用的，教師再質(zhì)疑：“陶器如果口向下怎么能打到水呢！”利用認知沖突，教師可以引起學生對尖底陶瓶的專注，引發(fā)對其中所包含的科學原理的思考。再次是能夠從多角度、多梯度設計系列化的探究問題，引領學生理解歷史發(fā)展的過程和走向，培養(yǎng)歷史思維能力。通過上述一組問題的教學，學生必須明白原始社會發(fā)展的基本線索和邏輯（表1）。

2.憑已有基礎建構(gòu)歷史概念

課前個別訪談，上課開頭提問，或者通過紙筆測驗都是了解學習基礎、掌握學情的有效手段。學情調(diào)查的目的在于從學生基礎出發(fā)，開展相關的教學活動，并由此建構(gòu)新的歷史概念。下面結(jié)合初中歷史第二次工業(yè)革命的教學思考，談談相關策略。

第一步：在民主自由的氛圍中讓學生盡情表達自己知道的知識。就本課而言，可以讓一組學生在黑板上寫出今天仍在使用的屬于第二次工業(yè)革命的重大發(fā)明創(chuàng)造。長期以來，中國的歷史教學格外強調(diào)顯性的教學效率，客觀上也由于教科書的容量大，讓學生在課堂上花大把時間自由表達，很多老師都舍不得，其實，磨刀不誤砍柴工。

第二步：教師對學生所呈現(xiàn)的知識進行糾錯、補充和分析。如果學生把火車和汽車都寫到了黑板上，不要急于批評，而應該借此要求學生比較兩者動力裝置，即蒸汽機與內(nèi)燃機的差異。糾錯和補充后，再把學生所寫的發(fā)明分成“新能源的發(fā)明和應用”“新交通運輸工具的出現(xiàn)”“新通訊技術”等類別。

第三步：教師對學生寫在黑板上的發(fā)明創(chuàng)造進行拓展追問，開闊學生的知識視野，增強其思維能力。就本課而言，可以提出如下問題：（1）這些科技發(fā)明基本出現(xiàn)在什么時間？為什么會在這一時間出現(xiàn)科技發(fā)明大爆發(fā)？（2）這些科技發(fā)明會對資本主義國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)組織產(chǎn)生怎樣的影響？（3）本輪工業(yè)革命中，哪些國家得到了較快發(fā)展，由此給國際關系帶來怎樣的影響？

第四步：讓學生在自己的筆記本上自由繪制概念的思維導圖。歷史概念一般包括過程（或內(nèi)容）、原因（或條件）、影響（或意義）等要素，通過圖2的發(fā)散性思維活動，形成關于“第二次工業(yè)革命”完整的概念體系。

3.以整體聯(lián)系理解社會結(jié)構(gòu)

春秋戰(zhàn)國、明末清初等是中國歷史上的時代特色鮮明、社會急劇轉(zhuǎn)型的重要時期，現(xiàn)行初中歷史教材對這些特殊時期給予了特別的關注，例如北師大版七年級上冊對先秦單元使用了“國家的產(chǎn)生和社會變革”的標題，七年級下冊對明清單元使用了“明清帝國的繁榮與近代前夜的危機”的標題。引導學生整體理解這些時期的社會結(jié)構(gòu)及其變遷，是幫助學生形成歷史的整體觀和培養(yǎng)邏輯思維能力的重要途徑。

恩格斯說過：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果?！泵總€歷史時期的整體狀況和結(jié)構(gòu)就是“總的結(jié)果”，它當然是由這個時期“無數(shù)個互相交錯的力量”相互聯(lián)系、相互作用造成的。在進行新授課的教學時，教師切不可照本宣科地就事論事，而應該不斷地啟發(fā)學生，發(fā)散性地推理事件或現(xiàn)象背后的問題及其相互間的聯(lián)系。在整個單元學完后，再幫助學生概括該時期的社會結(jié)構(gòu)。例如，引導學生思考和理解春秋戰(zhàn)國時期的歷史特征可以運用表2中的有關方法。

一種社會結(jié)構(gòu)一旦形成，會長期地保持穩(wěn)定。史學大師布羅代爾堅持從長時段和“結(jié)構(gòu)”來考察歷史，他標榜自己是個“結(jié)構(gòu)主義者”，甚至在臨終前還說：“我感興趣的是近乎靜止的歷史，是重復的歷史。這樣的歷史是在事件起伏的表層歷史的掩蓋下進行的?！敝袊鴼v史在春秋戰(zhàn)國時期所形成的以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的社會結(jié)構(gòu)，直到明清時期也未發(fā)生根本變化。雖然學術界也有人把明清時期說成是社會轉(zhuǎn)型時期，其實這種轉(zhuǎn)型的程度是有限的，歷史教學應該把前后兩個時期聯(lián)系起來，使學生更準確地認識中國封建社會兩千余年中專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟和儒家思想三位一體的超穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)。對于理解明清時期社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與變化問題，可以引導學生對比閱讀有關的典型材料加以思考和理解，如表3。

4.從古今觀照通達世事人情

初中生的自我概念開始迅速發(fā)展，獨處的時候，會問一些對自我反思性的問題，例如：我是誰？從哪里來？到哪里去？他們開始意識到自我不是獨立存在的，并由自我逐漸推想到他人、民族和人類，逐漸感受到人類的歷史性和社會性。筆者以為這種心理意識和認知水平正是引導學生學習歷史，理解世事人情的基礎。

怎樣設計初中歷史教學的第一課，引導學生自然地走人歷史呢？新課程認為學生本身也是教學資源，第一課就可以從引導學生對“我”的歷史研究人手：繪制自祖父開始的三代家族成員譜系圖（如圖3），由此展開對自我和歷史學習的追問：

問題1：說出譜系中每個人的名字及與“我”的具體關系（如我與伯父的兒子是堂兄弟，與姑媽的女兒是表兄妹，等等）。

問題2：說一件關于自己家族成員的杰出故事，告訴同學們自己為什么以此為自豪？

問題3：概括一下自己的家族有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)，談談自己將來準備如何傳承和光大這些傳統(tǒng)？

在學生交流報告后，教師進行簡單地歸納總結(jié)：我們每一個人都不是抽象的存在物，從物質(zhì)上講，是歷代祖先遺傳的結(jié)果；從精神上講，是家族傳統(tǒng)和整個人類文化教育的產(chǎn)物。由此推論：今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，今天的世界是人類千年文明的傳承，要深刻認識“我從哪里來？”“今天的世界何以是這個樣子？”“未來的世界又將是個什么樣子？”等問題，必須從歷史學習開始。

歷史學習絕不是為了記住幾個結(jié)論，而應該潛入到歷史的情境氛圍中，神人歷史人物的心中，想他們之所想，然后再跳到現(xiàn)實中來，思考古人的處事方法和思維方式對今天的借鑒意義。例如，對美國南北戰(zhàn)爭最后雙方和解一事，需要充分挖掘其價值意義。1865年4月9日，南北方軍隊的最高將領在小鎮(zhèn)阿波馬托克斯，舉行投降與受降儀式，南方羅伯特?李將軍提出敗軍不受辱，必須維護他的將士們的尊嚴及回家后的安寧。北方格蘭特將軍爽快答應，只要南軍士兵放下武器，就可以立即自行回家，并發(fā)給每個士兵一份有他親自簽署的證明書，證明他們已經(jīng)是放下武器而受聯(lián)邦軍隊保護的平民了。戰(zhàn)后格蘭特將軍的“君子之言”，成了具有法律效應的文件，每一名降軍都沒有因“反叛歷史問題”而承受任何壓力，他們迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯酉硎芨鞣N權(quán)利的聯(lián)邦公民。教科書中說：“美國在政治體制上統(tǒng)一起來，使美國資本主義更加快速地發(fā)展起來?！币胱寣W生記得這兩句話，最好通過前面的小故事讓學生理解：人心的和解、人權(quán)的平等才是政治統(tǒng)一的基礎。由此再引導學生思考，今天在處理歷史上遺留的矛盾分歧時，是否應該從格蘭特將軍的寬廣胸襟和處事方式上學習借鑒到什么。

幫助學生追根溯源，尋找當下時事熱點的歷史緣由，或者參悟歷史問題對今天的現(xiàn)實意義，是歷史理解的兩個方向。古今沒有完全相同的人和事，但是古今一定有相通的情和理。人類的過去、現(xiàn)在和未來是一條連綿不斷的時間河流，“人生代代無窮已，江月年年望相似”。在歷史課堂里，只有經(jīng)常性地從現(xiàn)實反思歷史，從歷史觀照現(xiàn)實，學生才能真正理解世遷、古今人隋的深層邏輯。