導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇語(yǔ)文教育新論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、要有先進(jìn)的教學(xué)理念和高雅的品位追求

先進(jìn)的理念是教師人生的基石，成功的前提。這里所說(shuō)的理念不僅包括具有特征的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，而且包括教師這一職業(yè)所特有的人才觀、教學(xué)觀、師生觀。這里著重闡述一下后面三種理念。

不以分?jǐn)?shù)論英雄。有許多這樣的學(xué)生：他們喜歡看小說(shuō)、雜志，其它科目不好，但語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，尤其作文很好；上課回答問(wèn)題條理清晰，邏輯嚴(yán)密，平時(shí)談吐得體，交往大方。你能說(shuō)這種學(xué)生不是人才？俗話說(shuō)，“三百六十行，行行出狀元?！敝灰麑?duì)事物充滿興趣，樂(lè)于去鉆研他們感興趣的問(wèn)題，他就有可能成為人才。

強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的交往、互動(dòng)。師生之間的交往過(guò)程是相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過(guò)程，是師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展的過(guò)程。

對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度，教師在教育教學(xué)中扮演什么角色，即師生觀，一直是教育理論和實(shí)踐的重要問(wèn)題?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程中的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是個(gè)性飛揚(yáng)、真心愛生良師益友，語(yǔ)文教師的魅力主要是在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中所產(chǎn)生的魅力。一句話，語(yǔ)文教師應(yīng)該用自身的高雅的品味來(lái)激發(fā)學(xué)生去對(duì)真善美的追求，就像一首詩(shī)，一幅畫，清新而不失雅致；自然卻不顯雕琢；真誠(chéng)卻毫不虛偽 ！

二、要有鮮明的人格魅力和充分的個(gè)性特征

人格魅力就是一個(gè)人在人品、能力、氣質(zhì)、性格等方面所具有的吸引力，也就是一個(gè)人的人文素養(yǎng)和人文精神的外化，它與個(gè)性特征相輔相成。

新課標(biāo)在前言部分就指出“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這是對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們不僅要有全新的教學(xué)理念、持續(xù)發(fā)展專業(yè)知識(shí)和技能，而且還要有鮮明的人格魅力和充分的個(gè)性特征。以嶄新的眼光、襟懷和氣度去實(shí)施教學(xué)，去評(píng)價(jià)學(xué)生；并通過(guò)營(yíng)造民主、和諧、開放的課程氛圍來(lái)釋放學(xué)生的生命潛能，升華其人格品位。所以，教師作為學(xué)生健康的人格的塑造者，既要注重不懈的優(yōu)化自己的人格素養(yǎng)，又要在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)換其職業(yè)角色及教育職能，成為學(xué)生樹立健康人格的表率，實(shí)踐“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@一古老的教訓(xùn)。

霍姆林斯基又說(shuō)：學(xué)校好比一件精致的樂(lè)器，讓她奏出和諧的旋律，必須先把樂(lè)器的音調(diào)調(diào)準(zhǔn)，而這種樂(lè)器是靠教育者的人格來(lái)調(diào)音的。所以，教師應(yīng)該修煉出不同凡響的理想精神、赤子無(wú)瑕的情感態(tài)度、超越功利的道德品格、忍辱負(fù)重的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和珍視差異的開放氣質(zhì)，從而成為矗立在學(xué)生面前的人格豐碑。蘇霍姆林斯基還說(shuō)：“教育是人和人在心靈上最微妙的相互接觸?！痹谶@“相互接觸”的過(guò)程中，教師自身的人格對(duì)于學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和人格的形成無(wú)疑具有深刻的影響，這是任何教科書、任何道德箴言以及任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的。中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、增知識(shí)、立德志、塑人格的重要時(shí)期，其情感、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣形象會(huì)成為他們最直觀的模仿對(duì)象。正如植物有趨光性、趨水性一樣，學(xué)生也有親師性、向師性，教師的一言一行、一舉一動(dòng)往往在不知不覺中被學(xué)生觀察著、思考著和效仿著。

在學(xué)生的眼中，教師本身就是文化的積淀、智者與德者的化身，是個(gè)性鮮明、敢愛敢恨、有著獨(dú)立峻潔品行的先導(dǎo)，而非匠氣十足、隨波逐流的平庸之輩。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神之前，教師首先應(yīng)是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)世界更應(yīng)有清醒而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，不茍同于世俗、銳意進(jìn)取、寵辱不驚、立定腳跟處世，放開眼孔讀書……讓學(xué)生在紛擾的人世中，真正尋找到精神的坐標(biāo)而不致迷失方向。

三、要有廣博的知識(shí)積淀與深厚的文化底蘊(yùn)

做一名語(yǔ)文教師，首先必須成為學(xué)問(wèn)的雜家，不但要“淵”,而且要“博”；不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)；要曉天文、通地理，做到“思接千載，視通萬(wàn)里”。只有這樣，教學(xué)才能駕輕就熟、得心應(yīng)手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟見肘；教育學(xué)生才能曉之以理、動(dòng)之以情、深入淺出，不至于就事論事、簡(jiǎn)單粗暴；與人交往才能豁達(dá)開朗、從善如流，做到詼諧幽默、妙語(yǔ)連珠、啟迪心智，不至于腹中空空、語(yǔ)言干癟。現(xiàn)在人們把教師說(shuō)成是水龍頭，是潺潺不息的清泉，就是說(shuō)教師應(yīng)具有豐厚的文化底蘊(yùn)。

有了豐厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)“《論語(yǔ)》選讀”單元時(shí)，就可以結(jié)合“已所不欲，勿施于人”、“泛愛眾，而親仁”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子成人之美，不成人之惡”、“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”等哲言，就自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的獨(dú)到見解與感悟，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范做人、做事、處世等最基本的原則，啟發(fā)學(xué)生對(duì)紛紜的世界有自己敏銳的判斷與信念，培養(yǎng)學(xué)生的全面的審美意識(shí)和能力。只有這樣，才可能引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才可能使學(xué)生真正體味到教材文本的魅力。

當(dāng)然，以上三點(diǎn)只是教師素養(yǎng)中內(nèi)在的“玉”，它還需要“高超的教學(xué)技能”這種“金”點(diǎn)化。這有這樣，才能相輔相成，相得益彰。

參考文獻(xiàn)

[1] 閆立欽，《語(yǔ)文教育學(xué)引論》.

篇2

面對(duì)知識(shí)社會(huì)和學(xué)習(xí)社會(huì)所帶來(lái)的巨大變革，國(guó)際21世紀(jì)委員會(huì)提出了21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。做一個(gè)獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、有責(zé)任感、人格完善的人，即全面和諧發(fā)展的人，是21世紀(jì)教育所關(guān)注的核心目標(biāo)。

"以人為本的作文教學(xué)范式"觀點(diǎn)的提出，著手于學(xué)生現(xiàn)狀，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)發(fā)展起到了積極的導(dǎo)向作用。強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，從生活中獲取寫作素材，使學(xué)生有話可說(shuō)；還要啟迪悟性，引導(dǎo)學(xué)生感悟社會(huì)、人生、自然及文學(xué)、藝術(shù)、現(xiàn)代科技，激發(fā)學(xué)生的情感和靈性，使學(xué)生有話要說(shuō)。注意學(xué)生的心理特征，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，拓展學(xué)生的視野，力求體現(xiàn)"使生活成為作文的內(nèi)容，使作文成為生活的載體"這一理念。

學(xué)作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文過(guò)程中成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過(guò)程。以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。

一、兒童作文心理發(fā)展。

按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個(gè)內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，是包含復(fù)雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語(yǔ)文知識(shí)、寫作知識(shí)的水平，語(yǔ)言理解、表達(dá)能力的水平；3.興趣、愛好、情感、意志、習(xí)慣等非認(rèn)知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。

原有的作文心理結(jié)構(gòu)與水平既有積極的因素，又存在著不足的、或有待發(fā)展的一面。兒童作文心理內(nèi)部矛盾的另一方面--兒童在實(shí)踐中產(chǎn)生的種種作文新需要，在兒童的心理發(fā)展中，則是經(jīng)常代表著新的、比較活躍的一面的。兒童的作文需要通常是由社會(huì)和教育對(duì)兒童的要求轉(zhuǎn)化而來(lái)的。這種需要是多層面的，它主要有--完成學(xué)習(xí)任務(wù)、避免作文不合格或作文成績(jī)下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見聞感受的需要；完成集體交給自己匯報(bào)、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評(píng)價(jià)和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等等。

二、通過(guò)作文教育來(lái)促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。

葉圣陶先生說(shuō)："生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停歇。"葉老的話形象地說(shuō)明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓好作文訓(xùn)練這個(gè)"流"就必須抓好生活這個(gè)"源"。所謂"生活"包括的面是很廣的。讓學(xué)生觀察大自然是生活；讓學(xué)生接觸社會(huì)，與各種人打交道是生活，帶學(xué)生參加各種班隊(duì)活動(dòng)也是生活。總之，我們應(yīng)當(dāng)把作文訓(xùn)練的觸角伸向?qū)W生的每一個(gè)角落。讓學(xué)生在生活中長(zhǎng)知識(shí)、受教育、得到啟發(fā)，用情感的波瀾、生活的需要，激起他傾吐的欲望。

我們力主提倡學(xué)生"真實(shí)地做人，真實(shí)地思想。"學(xué)生在寫作的艱苦勞動(dòng)中，要隨心所欲，愛寫什么，就寫什么，只要是積極奮進(jìn)，健康向上的，都可以大寫特寫。陽(yáng)光明媚，春風(fēng)輕拂可以寫，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加也可以寫，一草一木，一顰一笑，一俯一仰，凡人凡事都可以寫。整個(gè)寫作過(guò)程中，應(yīng)該要積要參與作者的感情體驗(yàn)，做到感同身受，撞擊出心靈的火花。讓一個(gè)活生生的人寫出他自然而然的內(nèi)心噴涌而出的生活感受來(lái)。

培養(yǎng)學(xué)生審美觀，通過(guò)感知陶冶學(xué)生情操。教育學(xué)生要寫好作文，必須做好人。在作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好的道德是不可忽視的內(nèi)容。把國(guó)情、養(yǎng)成教育同作文有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)審美教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然和社會(huì)發(fā)展中美的潛力，不斷鞭策自已創(chuàng)造價(jià)值的事。讓學(xué)生在作文的構(gòu)思中悟出真、善、丑惡，捕捉生活中的靈感在作文中，使作文不空假，寫出自己獨(dú)特的東西，從而突出作文的個(gè)性。

篇3

國(guó)學(xué)教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進(jìn)入國(guó)人視域，最重要的原因是國(guó)學(xué)教育具有顯著的文化向度，可以對(duì)當(dāng)代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補(bǔ)弊的作用。它的目標(biāo)有兩個(gè):一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化，二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，在對(duì)新聞知識(shí)的理解上可以更進(jìn)一個(gè)層次，更多的新聞知識(shí)和優(yōu)秀的新聞報(bào)道也逐漸成了明天的國(guó)學(xué)，為博大精深的國(guó)學(xué)庫(kù)存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識(shí)與國(guó)學(xué)教育有著怎樣的聯(lián)系呢？

國(guó)學(xué)教育與新聞知識(shí)的聯(lián)系

國(guó)學(xué)彰顯的是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)主要是以儒家為主體。我國(guó)的國(guó)學(xué)是中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來(lái)中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。

（一）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互影響

至今為止，對(duì)國(guó)學(xué)的定義都沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為，狹義的國(guó)學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說(shuō)法就是把國(guó)學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國(guó)學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國(guó)學(xué)則包括中國(guó)所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國(guó)學(xué)教育主要分為四個(gè)方面：道德的操守、知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中，國(guó)學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國(guó)學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個(gè)人素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力和知識(shí)底蘊(yùn)的積累。它時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對(duì)新聞知識(shí)的理解把握。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對(duì)新聞知識(shí)通透的理解，那么在一定程度上他是深受國(guó)學(xué)思想影響的。國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史沉積的過(guò)程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時(shí)代熏陶和檢驗(yàn)，而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個(gè)很廣泛的話題，可以說(shuō)生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國(guó)家之間。有價(jià)值的新聞事件也成為了未來(lái)時(shí)展的一個(gè)向?qū)?，也為?guó)學(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國(guó)學(xué)體系，使得國(guó)學(xué)更有活力。

（二）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互補(bǔ)充

國(guó)學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對(duì)象，它還有兩個(gè)稱呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識(shí)突出在一個(gè)“新”字上。新聞知識(shí)的廣泛性也涉及了對(duì)他國(guó)新聞知識(shí)的把握，這是國(guó)學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國(guó)的新聞傳播史等新聞知識(shí)，還要對(duì)新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識(shí)有一定的了解，這樣才會(huì)使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識(shí)的廣泛性在一定程度上補(bǔ)充了國(guó)學(xué)內(nèi)容的不足，也擴(kuò)展了國(guó)學(xué)的教育體系。

國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）國(guó)學(xué)教育的發(fā)展在衰退

在某一時(shí)間段里，對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視程度可以說(shuō)是微乎其微的，一方面是因?yàn)槲鞣焦ど虡I(yè)文明的入侵致使國(guó)內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)一些知識(shí)分子對(duì)西方文化在國(guó)內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。

（二）國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度在上升

2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對(duì)象希望他們的孩子接受國(guó)學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長(zhǎng)和77%的教師認(rèn)為孩子在國(guó)學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，近90%的家長(zhǎng)和96.7%的教師表明國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問(wèn)題，國(guó)人漸漸意識(shí)到重振本國(guó)文化迫在眉睫。另外一個(gè)原因就是中國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，經(jīng)過(guò)了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個(gè)人素質(zhì)、提高文化底蘊(yùn)和陶冶情操。國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度提升還跟國(guó)內(nèi)一些有識(shí)之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。

進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性

首先，國(guó)學(xué)大師季羨林先生的大國(guó)學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。一切反對(duì)中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對(duì)民族文化的踐踏，都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國(guó)有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

其次，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來(lái)中華兒女智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。國(guó)學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個(gè)國(guó)家有沒有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個(gè)國(guó)家有沒有自己強(qiáng)勁的文化背景是息息相關(guān)的?，F(xiàn)在，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也不再只是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，更

轉(zhuǎn)貼于

多的是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然，文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也被列入了競(jìng)爭(zhēng)的范圍。

最后，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)的新聞界沿存諸多問(wèn)題，有償新聞、假新聞時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國(guó)學(xué)教育的熏陶對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對(duì)新聞本質(zhì)的理解和把握。

新聞工作者該如何理性地對(duì)待國(guó)學(xué)教育

（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)

作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識(shí)來(lái)分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，立足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和需要，予以取舍。同時(shí)我們應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來(lái)的問(wèn)題，如：沒有深度思維，沒有文化內(nèi)涵，知識(shí)僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育愈來(lái)愈受到人們的重視，一些傳播國(guó)學(xué)思想的書籍也應(yīng)運(yùn)而生，但是對(duì)于普通老百姓而言，接受國(guó)學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因?yàn)樾侣劰ぷ髡呦嚓P(guān)的新聞知識(shí)缺乏，對(duì)國(guó)學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國(guó)學(xué)教育扭曲化或讓民眾長(zhǎng)期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對(duì)國(guó)學(xué)的理解和把握，這樣對(duì)歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗(yàn)，同時(shí)有利于對(duì)國(guó)學(xué)教育的接受程度。

（二）對(duì)國(guó)學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度

所謂開放就是要正確地處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來(lái)文化的關(guān)系，既要樹立民族意識(shí)又要對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國(guó)文化，對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)開拓視野的新途徑，有利于對(duì)新聞知識(shí)的全面把握，又可以加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。

（三）要時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加以宣傳

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眾所周知，高中體育課程在高三階段就取消了，原因是高三學(xué)生正全力以赴地迎戰(zhàn)高考，課業(yè)繁重。這樣的舉措表面上看是對(duì)高三學(xué)生的照顧，但實(shí)際上是對(duì)學(xué)生的傷害，是對(duì)高中體育創(chuàng)新教學(xué)精神的違背。學(xué)生長(zhǎng)期坐在教室里埋頭苦學(xué)，缺乏必要的鍛煉，身體素質(zhì)不斷下降，隔三差五就生病，最終影響學(xué)習(xí)成績(jī)，真是“偷雞不成，反蝕把米”。可見，現(xiàn)行的高中體育教學(xué)模式是不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)的。創(chuàng)新教學(xué)要培養(yǎng)出的是高素質(zhì)人才，這里的素質(zhì)既包括學(xué)業(yè)素質(zhì)，也包括身體素質(zhì)。學(xué)生只有以良好的身體素質(zhì)做后盾，其學(xué)業(yè)素質(zhì)才能得到全面展示和繼續(xù)發(fā)展。因此，要開展高中體育創(chuàng)新教學(xué)，首先要破除與其教學(xué)精神相違背的傳統(tǒng)教學(xué)模式，即打破高三不開設(shè)體育課的慣例。

二、提高高中體育創(chuàng)新教育質(zhì)量的措施

(一)創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造新的學(xué)習(xí)氛圍

所謂一方水土養(yǎng)一方人。教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對(duì)教育而言是很關(guān)鍵的。要是學(xué)生始終處于緊張的狀態(tài)下，心理負(fù)擔(dān)勢(shì)必沉重，其創(chuàng)新的欲望和勁頭就會(huì)被削弱，即使教師千方百計(jì)地弄出新花樣，他們也不見得會(huì)接受。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍就必須進(jìn)行變革、調(diào)整。比如，在教學(xué)活動(dòng)中，教師不但不應(yīng)不假思索地否定學(xué)生異想天開的想法，反而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題，表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新性想法和行為，幫助學(xué)生在輕松、寬容的環(huán)境中養(yǎng)成求新、求變的思維方式和敢想、敢做的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(二)創(chuàng)新教學(xué)方法

在高中體育教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，積極采用實(shí)踐操作、集體激發(fā)、問(wèn)題探討等有助于師生間、同學(xué)間互動(dòng)的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲和創(chuàng)新欲。例如，游戲環(huán)節(jié)是體育課上最受學(xué)生歡迎的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在組織學(xué)生玩游戲前，可先將傳統(tǒng)的游戲規(guī)則和玩法介紹給學(xué)生，然后讓學(xué)生創(chuàng)造新玩法或者新規(guī)則，并將新玩法新規(guī)則應(yīng)用于課堂教學(xué)，如此可提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(三)人性化教學(xué)

在教學(xué)中，由于學(xué)生的身體存在差異。即使是同一年級(jí)同一班級(jí)，學(xué)生的體質(zhì)體能也千差萬(wàn)別。因此，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)絕不能“一刀切”，不能采用唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和要求學(xué)生，更不能不尊重學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心，否則會(huì)打擊學(xué)生的自信，削弱學(xué)生對(duì)體育課的熱情。例如，有的學(xué)生喜歡跳遠(yuǎn)，而有的學(xué)生則有跳高的天賦，教師在教學(xué)中就應(yīng)針對(duì)學(xué)生個(gè)人的喜好和能力分別加以指導(dǎo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生該方面的技能。如果教師不尊重學(xué)生的意愿，強(qiáng)迫學(xué)生練習(xí)不喜歡的運(yùn)動(dòng)，或者忽視學(xué)生的天賦，讓學(xué)生練習(xí)不擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)，不僅達(dá)不到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，反而會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性，最終失去教育的意義。學(xué)生的個(gè)性被扼殺，還談什么創(chuàng)新?因此，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)要因材施教，開展人性化教學(xué)。只有學(xué)生的個(gè)體差異得到尊重，個(gè)性得到發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)才能落實(shí)，教學(xué)質(zhì)量才能提高。

(四)循序漸進(jìn)地教學(xué)

由于學(xué)生有不同的體育基礎(chǔ)，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要注意“區(qū)別對(duì)待”，但教師在“區(qū)別對(duì)待”不同學(xué)生的同時(shí)必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，即教師要保證學(xué)生經(jīng)過(guò)教學(xué)訓(xùn)練后，其體育素質(zhì)較訓(xùn)練之前有所提高。比如，在進(jìn)行跳高教學(xué)時(shí)，教師不能要求所有的學(xué)生一下全部跳過(guò)1．6米，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和身高提出不同的高度要求，并隨著學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的不斷提高，適度提高橫桿高度，以此激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)性，幫助學(xué)生發(fā)掘潛力。

三、結(jié)語(yǔ)

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（一）加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育

高職學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，必須要與思想政治教育相結(jié)合。踏著政治經(jīng)濟(jì)全球化，世界格局多元化的浪潮，與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)思想政治教育。當(dāng)代的大學(xué)已經(jīng)將思修、近代史綱要、馬克思基本原理、毛概這四門課程列為重要的公選課，這四門課程也是考研中的政治科目中的內(nèi)容，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育。在高職學(xué)校中，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。教師應(yīng)當(dāng)拉近與學(xué)生的距離，努力走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生的想法以及內(nèi)心世界的變化。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，學(xué)生們同樣面臨著社會(huì)帶來(lái)的巨大的壓力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展各種心理教育課程，緩解學(xué)生的壓力，教師要努力培養(yǎng)起學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的心理素質(zhì)。將思想政治同當(dāng)代社會(huì)主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，不斷地推陳出新，改革教育方法，以培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的高素質(zhì)人才。

（二）創(chuàng)新教育理念，教學(xué)生“做人”

時(shí)代要進(jìn)步，必須要?jiǎng)?chuàng)新，當(dāng)今時(shí)代要求我們進(jìn)行創(chuàng)新。那么，對(duì)于高職德育教育來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新理念，將教學(xué)生“做事”轉(zhuǎn)移到教學(xué)生“做人”上去。當(dāng)代社會(huì)的主流思想就是“以人為本”，而學(xué)校的教育不能只局限在傳授知識(shí)和技能方面，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育教育，教會(huì)學(xué)生如何做人，做一個(gè)高素質(zhì)、能被社會(huì)所認(rèn)可的人。高職學(xué)校的德育工作是提高學(xué)生素質(zhì)的主要手段，通過(guò)德育教育將學(xué)生培養(yǎng)成在各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行德育教育的理念和方法創(chuàng)新，將德育教育拔高到一個(gè)新的層次，使學(xué)生能夠接受更優(yōu)良的思想、方法、指導(dǎo)，更有效地提升自身的素養(yǎng)，并培養(yǎng)出一批適應(yīng)時(shí)展需要的高素質(zhì)人才。

二、結(jié)語(yǔ)

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關(guān)鍵詞：心理健康教育；語(yǔ)文教學(xué)；滲透

一、從維護(hù)教師自身心理健康做起進(jìn)行心理健康教育

語(yǔ)文教師應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)。如果教師以真誠(chéng)、信任、期待的目光關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生蘊(yùn)含的潛力就會(huì)奇跡般地顯露出來(lái)；反之，一個(gè)心理不健康的教師，會(huì)源源不斷地制造出心理不正常的學(xué)生，乃至影響學(xué)生的生命歷程，妨害學(xué)生的人生幸福。教師作為教育實(shí)施的主體，其自身的素質(zhì)對(duì)開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低，對(duì)心理健康教育缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)的教師，能夠培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入、有效地開展學(xué)生心理健康教育的前提和保障。

1.1愉快接受教師身分

無(wú)論從事什么工作，都必須首先承認(rèn)自己的身份，按照自己的身分進(jìn)行各項(xiàng)專業(yè)活動(dòng)。教師只有在思想上承認(rèn)自己的職業(yè)身分，按教師的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，才能對(duì)教師工作充滿信心，才能約束自己，不參與有失教師身分的不良活動(dòng)，自覺抵制外界對(duì)教師工作的不良刺激。

1.2改善自身心理環(huán)境

一個(gè)教師具有樂(lè)觀積極的自身心理環(huán)境，就會(huì)對(duì)教育工作充滿信心，對(duì)教育學(xué)生有興趣，以工作的勞苦為歡樂(lè)，教學(xué)效果就會(huì)越來(lái)越好；反之，當(dāng)一個(gè)教師的教育心理環(huán)境不良，有教育偏見，厭煩學(xué)生，他的情緒、教育行為都會(huì)有異常表現(xiàn)，對(duì)教育教學(xué)工作會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。教育心理環(huán)境的好壞會(huì)隨著社會(huì)大環(huán)境、時(shí)間、個(gè)人閱歷、觀念的變化而變化，可以在自己的主觀努力下得到改善。

1.3提高承受焦慮能力

教育工作要求教師遇事能控制自己的情緒，保持鎮(zhèn)靜，能接受困難和挫折的?？简?yàn)。如果教師毫無(wú)承受教育焦慮的能力，一遇到困難就不知所措，稍有不如意就灰心喪氣，那是無(wú)法搞好教學(xué)工作的。有的教師在工作中缺乏魄力，遇事縮手縮腳，不愿管和不想管學(xué)生，怕引起麻煩，怕承擔(dān)責(zé)任；或者對(duì)學(xué)生方法簡(jiǎn)單，不能控制自己的情緒沖動(dòng)，均是承受教育焦慮能力較弱的表現(xiàn)。

承受一定的焦慮，有利于教師加強(qiáng)教育責(zé)任心，有利于教師心理品質(zhì)的鍛煉，有利于促進(jìn)教師形成態(tài)度溫和、樂(lè)教善管、誨人不倦的教育風(fēng)格。可以通過(guò)大量的教育教學(xué)實(shí)踐，如主動(dòng)承擔(dān)難度大的教學(xué)工作、管理工作或擔(dān)任班主任工作等，來(lái)磨練自己的耐性。隨著一個(gè)個(gè)困難的克服，承受焦慮的能力就會(huì)不斷提高。

1.4改進(jìn)教育人際關(guān)系

教育的人際關(guān)系主要是教師和學(xué)生、教師和教師、教師和領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系構(gòu)成教師工作、生活的特殊環(huán)境，心理健康水平高的教師善于主動(dòng)搞好和學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)的正常人際關(guān)系，消除隔閡，相互理解，縮短彼此間的心理距離。

1.5加強(qiáng)心理健康防衛(wèi)

雖然教育教學(xué)工作與其他職業(yè)相比，性質(zhì)較單純，校園內(nèi)的人際關(guān)系也相對(duì)簡(jiǎn)單，但教師心理健康水平的高低也不是一成不變的。因?yàn)槿说膬?nèi)部心理狀態(tài)是在客觀世界的作用下逐步形成的，并隨外界因素的變化而變化。特別是在社會(huì)大變革的今天，教師更容易被一系列不容回避的社會(huì)問(wèn)題所困擾，容易造成心理狀態(tài)失衡，導(dǎo)致心理健康水平下降。教師只有主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)，吸收正面的心理健康影響，抵制削弱心理健康的影響，正確對(duì)待生活上的不如意和工作中的挫折，加強(qiáng)心理健康防衛(wèi)，才能不斷提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。

1.6開展多種多樣的活動(dòng)，豐富教師的業(yè)余生活

開展各種有益的活動(dòng)，如文學(xué)藝術(shù)、體育活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等，可以提高教師的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)、良好個(gè)性、主動(dòng)精神、審美能力和評(píng)價(jià)能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、人際關(guān)系能力，從而促進(jìn)教師心理健康。

二、運(yùn)用教材進(jìn)行心理健康教育

語(yǔ)文教材本身有許多具有良好教育意義的佳作，只要教學(xué)處理得當(dāng)就能起到良好的心理健康教育效果。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材具有了多樣性、人文性、時(shí)代性，煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚(yáng)很多積極樂(lè)觀，健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。

2.1整合教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識(shí)的接受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今素質(zhì)教育已啟示并要求我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)是個(gè)多元體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個(gè)領(lǐng)域，這為心理健康教育的學(xué)科滲透提供了良好背景。

2.2師生共同創(chuàng)設(shè)參與情境

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，任何知識(shí)、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說(shuō)過(guò)，興趣是學(xué)生成長(zhǎng)中才能的信號(hào)與象征，顯示著最初的能力。因而創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無(wú)疑是吸引學(xué)生主動(dòng)參與的有效策略。

2.3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為實(shí)踐

知、情、意、行是一個(gè)整體的不同側(cè)面，其中，行為實(shí)踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實(shí)踐的體驗(yàn)中強(qiáng)化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)事理的理解。

三、組織語(yǔ)文實(shí)踐進(jìn)行心理健康教育

學(xué)以致用，實(shí)踐又能促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)生心理健康和人格健康的發(fā)展，很多時(shí)候不是明白了道理就能解決的，更多的時(shí)候需要在生活實(shí)踐中鍛煉并逐步提高。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性”，“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育也應(yīng)充分利用生活作為大課堂。

新課程要求我們，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。因此，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐應(yīng)絲絲相連，交相輝映，相得益障。只有讓生活的靈魂進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂，不斷完善語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的外在內(nèi)化與內(nèi)在外化的過(guò)程，才能真正貫通阻隔語(yǔ)文學(xué)與用之間的壁壘。

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（一）讓學(xué)生被認(rèn)可，獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識(shí)學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是強(qiáng)勁的。因而，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報(bào)告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語(yǔ)表達(dá)知識(shí)等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過(guò)以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開闊。語(yǔ)文教師可以以醫(yī)院一些生動(dòng)的事例來(lái)進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)充他們的知識(shí)面。使學(xué)生感到經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)在將來(lái)的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。

（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍，深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機(jī)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭(zhēng)論。”在高職類的院校，因?yàn)檩^多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語(yǔ)文恰好能營(yíng)造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過(guò)演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂(lè)學(xué)習(xí)效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。

（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生往往會(huì)因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，要充分展示自身的人格魅力，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛屋及烏”對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。

二、運(yùn)用有效強(qiáng)化原理，挖掘?qū)W生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力強(qiáng)化是一種事物增強(qiáng)另一事物的過(guò)程，適度的強(qiáng)化能讓學(xué)生保持更有效的注意力

（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)?！敖虒W(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。高職院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但高職院校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）獎(jiǎng)懲分明。這是教師教學(xué)過(guò)程中常用的兩種有效強(qiáng)化方式。對(duì)在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對(duì)在演講、寫作等方面有特長(zhǎng)的要給予他們更多的舞臺(tái)。不能忽視在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生過(guò)程中的“吃力者”，語(yǔ)文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導(dǎo)，幫助成長(zhǎng)。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎(jiǎng)罰相結(jié)合，但不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強(qiáng)化在大學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中起到積極作用。

（三）重視榜樣的力量?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級(jí)中大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績(jī)的同校校友的示范效應(yīng)。通過(guò)樹立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。

三、運(yùn)用成敗歸因理論，正確認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生積極效能感

美國(guó)著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)和認(rèn)定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評(píng)價(jià)對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺(tái)，對(duì)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)。首先學(xué)會(huì)更多地肯定。大語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運(yùn)用批評(píng)，并予以糾正。這樣才能起到強(qiáng)化作用。三是教會(huì)學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問(wèn)題的強(qiáng)化。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力

篇8

目前，我國(guó)高校的創(chuàng)新教育面臨諸多困難。筆者認(rèn)為，最大的困難主要集中體現(xiàn)在“兩個(gè)束縛”，一是體制束縛，二是思想束縛。1.體制束縛抑制了創(chuàng)新我國(guó)的教育體制受科舉制度的影響很深，總體來(lái)說(shuō)還沒有脫離應(yīng)試教育。應(yīng)試教育體制下評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是考試成績(jī)，而考試最常用的形式就是試卷考試。人們眼中的“好學(xué)生”無(wú)非是卷面成績(jī)高的學(xué)生，但他們的動(dòng)手能力往往比較差，更不要說(shuō)創(chuàng)新能力了。2.嚴(yán)重的思想束縛不利于創(chuàng)新我國(guó)的教育還有另外一個(gè)習(xí)慣嚴(yán)重束縛了思想，影響了學(xué)生的創(chuàng)新。教師在教學(xué)中常常是教給學(xué)生一個(gè)道理或一種方法，要求學(xué)生記住這個(gè)道理或者記住這個(gè)方法，遇到相關(guān)的問(wèn)題就用這個(gè)道理去解釋，或用教師講過(guò)的方法去解決。這看起來(lái)似乎沒什么問(wèn)題，但問(wèn)題在于教師常常把這個(gè)作為唯一正確的道理或方法，是不容置疑的，可作為標(biāo)準(zhǔn)答案。作為學(xué)生來(lái)說(shuō)，他必須記住教師所教的，不按照教師教的去做就是錯(cuò)誤的，久而久之，學(xué)生的頭腦中就會(huì)形成一個(gè)思維定式:老師教的就是對(duì)的，不按老師教的就是錯(cuò)的。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是記憶和模仿，不需要考慮還有沒有其他方法或者其他答案。他們的思想被這樣的思維束縛了，不會(huì)去懷疑、懶得去設(shè)想，根本就不需要也不會(huì)創(chuàng)新了。這樣的教學(xué)自然會(huì)壓抑學(xué)生的創(chuàng)新欲望，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、創(chuàng)造條件，引領(lǐng)和鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新

要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生以創(chuàng)新為樂(lè)趣，從而愿意創(chuàng)新，積極創(chuàng)新。為此，必須從多方面創(chuàng)造條件。1.搭建創(chuàng)新平臺(tái)創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件、營(yíng)造一定的創(chuàng)新氛圍，搭建創(chuàng)新平臺(tái)可以起到這樣的作用。現(xiàn)在很多高校正在逐步創(chuàng)建這樣的平臺(tái)，有些院校建立了創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)基金、創(chuàng)新協(xié)會(huì)、創(chuàng)新論壇等，還有地方政府對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新科研項(xiàng)目給予資金支持。這些舉措都能夠在一定程度上推動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新，但總體來(lái)說(shuō)力度還不夠、參與者還不夠多，還應(yīng)通過(guò)更多渠道、建立更多的平臺(tái)供大學(xué)生發(fā)揮。2.教學(xué)過(guò)程中引領(lǐng)和鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)新精神的培育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要日積月累，慢工出細(xì)活兒，絕不可指望通過(guò)一門課就解決問(wèn)題。它要求每一位教師都要能夠做創(chuàng)新導(dǎo)師，在自己的課程中潛移默化地進(jìn)行創(chuàng)新教育，帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。3.改革大學(xué)生的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)新積極性不高，這與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有很大的關(guān)系。試想，如果學(xué)生在作業(yè)中進(jìn)行了深入思考，做出了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，但教師對(duì)此不予肯定，給出的評(píng)價(jià)甚至不如沒有創(chuàng)新的好，那么學(xué)生怎么會(huì)有積極性呢?這一點(diǎn)應(yīng)該多向西方學(xué)習(xí)，西方的教育中常常采用多元化評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展多方面能力、尤其是創(chuàng)新能力，不唯分?jǐn)?shù)論。作為教育工作者，要讓自己的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，也應(yīng)當(dāng)改進(jìn)自己的評(píng)價(jià)體系。

三、教學(xué)中的創(chuàng)新教育及實(shí)踐

創(chuàng)新教育從根本上說(shuō)還要在教學(xué)過(guò)程中下工夫，在所有的課程中都進(jìn)行創(chuàng)新教育。結(jié)合教育實(shí)踐，總結(jié)出“四步走”的做法。所謂“四步走”即由敢想開始，進(jìn)而達(dá)到敢說(shuō)，再進(jìn)一步達(dá)到敢做，最后實(shí)現(xiàn)會(huì)做?！八牟阶摺笔且粋€(gè)層層遞進(jìn)、逐步提高的過(guò)程。1.讓學(xué)生敢想當(dāng)前大學(xué)生頭腦其實(shí)很靈活(這從玩游戲中可以得到證實(shí))，但是思想上受到了嚴(yán)重的束縛，使得他們不敢懷疑教師說(shuō)的，也不認(rèn)為除了教師的方案還有更好的，偶爾有了這樣的想法卻要首先懷疑自己是不是錯(cuò)了。這樣自然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不敢想甚至不會(huì)想。因此，教師必須在教學(xué)中設(shè)法讓學(xué)生徹底解放思想，擺脫一切思想束縛，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能大膽設(shè)想，不必受任何約束，即使學(xué)生的想法看起來(lái)有些荒誕不羈也要給予鼓勵(lì)。愛迪生小的時(shí)候很好奇也很頑皮，有一次他竟然學(xué)著母雞孵蛋，想自己孵出小雞來(lái)。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況該怎么辦呢?按照中式的教育習(xí)慣，愛迪生很可能會(huì)受到一頓訓(xùn)斥，然而這種做法肯定會(huì)大大傷害孩子的好奇心，同時(shí)扼殺了他的想象力。這時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該做的只能是鼓勵(lì)。在教學(xué)中筆者經(jīng)常嘗試不給出標(biāo)準(zhǔn)答案，只給出參考答案，提倡學(xué)生通過(guò)自己的思考得出各種可能的方案，鼓勵(lì)學(xué)生的任何設(shè)想，對(duì)于無(wú)法實(shí)現(xiàn)的設(shè)想也給予同樣的鼓勵(lì)。2.讓學(xué)生敢說(shuō)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)普遍存在“啞巴英語(yǔ)”的現(xiàn)象，這顯然不利于教育教學(xué)創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新過(guò)程中就是要充分討論、互相啟發(fā)，這樣才能夠集思廣益，提高效率，形成良性互動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生把心中所思所想大膽地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在實(shí)踐中可以采用頭腦風(fēng)暴法，集體討論，教師充當(dāng)主持人，動(dòng)員大家踴躍發(fā)言。這樣的方法可能學(xué)生剛開始會(huì)不適應(yīng)，那么可以先討論一些他們最感興趣的話題，再逐步過(guò)渡。也可以先采用卡片法過(guò)渡，該方法不需要發(fā)言，只需要把想法寫在卡片上，且不用署名，學(xué)生參與應(yīng)該沒有問(wèn)題。3.讓學(xué)生敢做創(chuàng)新行為中的“做”是指實(shí)踐，不僅要敢于說(shuō)出自己的設(shè)想，還要敢于批評(píng)別人的方案，同時(shí)也要勇于接受別人的批評(píng)，要嘗試不同的解決方案。在“做”的過(guò)程中必須樂(lè)于與他人討論和合作，“做”的結(jié)果是把各種想法變成可行的現(xiàn)實(shí)成果。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可帶動(dòng)學(xué)生提出各種方案，在充分討論的基礎(chǔ)上初步確定兩個(gè)方案，再進(jìn)一步討論和研究方案如何實(shí)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上把方案用圖紙表達(dá)出來(lái)，最后集體討論方案的現(xiàn)實(shí)性、可行性和經(jīng)濟(jì)性等，比較優(yōu)劣。4.讓學(xué)生會(huì)做創(chuàng)新成果的好與差取決于學(xué)生的創(chuàng)新水平，在于會(huì)不會(huì)做。要讓學(xué)生會(huì)做，不一定非要開設(shè)所謂的創(chuàng)新課程，有兩個(gè)關(guān)鍵需要把握，一是要多做，多實(shí)踐，熟能生巧;二是進(jìn)行思維訓(xùn)練，讓學(xué)生充分掌握思維技巧，具備創(chuàng)新思維的能力?？梢赃M(jìn)行思維方式訓(xùn)練，如逆向思維、橫向思維、形象思維、抽象思維，還可以進(jìn)行一些思維方法訓(xùn)練，如頭腦風(fēng)暴法、卡片法、黑箱法、白箱法、365法等。

四、結(jié)論

篇9

網(wǎng)絡(luò)道德教育顧名思義，是道德教育的具體表現(xiàn)形式之一，是以網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范作為基本行為準(zhǔn)則約束網(wǎng)絡(luò)主體，保證他們有組織、有計(jì)劃地接受這些道德規(guī)范并逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的需要[3]。網(wǎng)絡(luò)道德教育主要是對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中產(chǎn)生的行為進(jìn)行規(guī)范，以及解決由此帶來(lái)的一系列問(wèn)題，如學(xué)生過(guò)度迷戀網(wǎng)絡(luò)、接受低級(jí)庸俗理念等導(dǎo)致行為異常和心理異常。造成這些問(wèn)題的原因除了網(wǎng)絡(luò)本身傳播途徑的特殊性、社會(huì)環(huán)境的影響之外，學(xué)生自身思想道德觀念不堅(jiān)定、缺乏必要的鑒別能力也是不得忽視的，這也是信息化潮流下進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的必然要求。

二、網(wǎng)絡(luò)心理教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育的聯(lián)系

（一）網(wǎng)絡(luò)心理教育為網(wǎng)絡(luò)道德教育提供支持

作為一個(gè)廣泛開放式的概念，網(wǎng)絡(luò)心理教育包含的內(nèi)容較為復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)道德教育也可以看作其中的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此一定程度上也為網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展提供了環(huán)境、教育方式和學(xué)生基礎(chǔ)方面的支持。首先，網(wǎng)絡(luò)心理教育為網(wǎng)絡(luò)道德教育創(chuàng)造了相對(duì)有序的教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)道德教育的本質(zhì)歸根結(jié)底還是道德教育，而道德教育往往又是與學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)密不可分的。學(xué)生只有具備了良好的心理素質(zhì)，能樂(lè)觀積極地面對(duì)學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，才能更好地培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)進(jìn)而約束自己。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)心理教育通過(guò)廣泛而多樣的教育方式，貼近學(xué)生個(gè)體的教育理念，使他們能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀世界，從而理性地接受網(wǎng)絡(luò)道德教育所傳達(dá)的價(jià)值觀。其次，網(wǎng)絡(luò)心理教育為網(wǎng)絡(luò)道德教育提供了可操作方式的參照。心理現(xiàn)象和心理問(wèn)題的產(chǎn)生往往并非一日之功，其改變也是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。心理咨詢中的傾聽、心理?yè)Q位、自由聯(lián)想等多變靈活的方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展具有良好的示范作用，而網(wǎng)絡(luò)心理教育借助互聯(lián)網(wǎng)的特性充分貫徹了心理教育的隱秘性、自主性原則，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育也有一定的借鑒意義。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德教育推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)心理教育發(fā)展

首先，有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅能使學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)上的行為規(guī)范，也能幫助他們自覺養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，堅(jiān)持正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，不輕易受到消極奢靡風(fēng)氣的影響。一旦學(xué)生能主動(dòng)抵制不良思潮的侵襲，就意味著他們自身的心理健康狀態(tài)也處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，能更加理性地接收網(wǎng)絡(luò)心理教育的種種信息并據(jù)此做出真實(shí)有效的決策，實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。其次，網(wǎng)絡(luò)道德教育在教育理念、模式等方面的探索和創(chuàng)新將進(jìn)一步促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)心理教育范式的改革。網(wǎng)絡(luò)道德教育的具體實(shí)施方式目前還是較為傳統(tǒng)的，雖然內(nèi)容主要是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為，但尚未據(jù)此有令人耳目一新的嘗試。如果能根據(jù)當(dāng)前的客觀條件結(jié)合新媒體技術(shù)潮流對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐形式進(jìn)行變革性探索，深化網(wǎng)絡(luò)道德教育的作用體制，必將由此帶來(lái)多米諾骨牌效應(yīng)而推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)心理教育范式的創(chuàng)新步伐。

三、網(wǎng)絡(luò)心理教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育的區(qū)別

（一）理論背景不同

網(wǎng)絡(luò)心理教育脫胎于傳統(tǒng)的心理健康教育，由于借助了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而具備了傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)越性，但其理論基礎(chǔ)仍然是現(xiàn)代心理教育的研究成果，即精神分析理論、行為主義理論、認(rèn)知理論、人本主義理論和心理生物學(xué)理論。這些理論主要是從人的個(gè)體角度出發(fā)，促進(jìn)自我感受的完善，幫助個(gè)體化解自我矛盾、焦慮、沮喪等負(fù)面情緒，能以積極健康的心態(tài)面對(duì)各種問(wèn)題。至于個(gè)體能否適應(yīng)社會(huì)的需要，是否順應(yīng)社會(huì)道德輿論潮流則不在網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)教育的考慮范疇。網(wǎng)絡(luò)道德教育作為道德教育的一個(gè)分支，隸屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，其理論基礎(chǔ)可以概括為道德社會(huì)學(xué)，研究?jī)?nèi)容主要包括道德產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)因素、道德對(duì)人們社會(huì)生活和社會(huì)行為的各種作用、各種社會(huì)群體道德的特征及其發(fā)揮作用的過(guò)程等。道德社會(huì)學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)公民施加思想影響來(lái)提高公民道德素質(zhì)，指導(dǎo)人們遵守社會(huì)道德基本準(zhǔn)則參與各種社會(huì)活動(dòng)，維持良好的社會(huì)運(yùn)行秩序[4]。

（二）實(shí)施手段不同

網(wǎng)絡(luò)心理教育主要是根據(jù)心理學(xué)的具體咨詢方法，通過(guò)各種線上線下的渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接或間接的引導(dǎo)開解，尤其是出現(xiàn)心理異?，F(xiàn)象需要指導(dǎo)的同學(xué)，更是以安撫疏導(dǎo)為主，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我以及分析自我的狀態(tài)，并能適當(dāng)配合咨詢及治療最終糾正心理偏差，能更好地面對(duì)自己的生活。網(wǎng)絡(luò)心理教育的實(shí)施不提倡任何強(qiáng)制性措施，包括當(dāng)事人是否愿意接受咨詢和治療、選擇什么機(jī)構(gòu)或咨詢師都擁有較強(qiáng)的自主性。從事網(wǎng)絡(luò)心理教育的人本身不應(yīng)帶有任何主觀感情看待教育對(duì)象，而是以專業(yè)的角度給予較為理性的參考意見，并非是指令性結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)道德教育主要是通過(guò)正統(tǒng)說(shuō)教方式向?qū)W生灌輸社會(huì)主義思想道德規(guī)范、社會(huì)公德、愛國(guó)主義集體主義等內(nèi)容，潛移默化影響他們的思想和行為模式，將學(xué)生塑造成符合社會(huì)要求的公民。另外，網(wǎng)絡(luò)心理教育的方式除了常見的面對(duì)面溝通還包括在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的各種心理健康教育，學(xué)生可以自由選擇接受教育的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象及內(nèi)容，更為方便靈活，且可以反復(fù)使用。相對(duì)而言網(wǎng)絡(luò)道德教育還只是局限于學(xué)校教育及社會(huì)輿論導(dǎo)向的影響，學(xué)生可選擇范圍較小，教育效果也未必能達(dá)到預(yù)期目的。

（三）對(duì)象定位不同

網(wǎng)絡(luò)心理教育以人本主義為基本立場(chǎng)，尊重個(gè)體意愿，鼓勵(lì)學(xué)生回歸本我的內(nèi)在需求及本能屬性，要求學(xué)生自尊自立，自愛自強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)心理教育工作者可能并不了解受眾的詳細(xì)情況，只是在客觀理性的立場(chǎng)上將學(xué)生視為具體問(wèn)題的當(dāng)事人，圍繞如何讓當(dāng)事人理清思路做出決策進(jìn)行一系列溝通。至于學(xué)生最后的決定是否正確，是否能與社會(huì)環(huán)境適應(yīng)并不是最受關(guān)注的，學(xué)生在做決定的過(guò)程中對(duì)自我的剖析及辨識(shí)才是網(wǎng)絡(luò)心理教育工作者最重視的。網(wǎng)絡(luò)道德教育則更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有社會(huì)公民意識(shí)，自覺服務(wù)于社會(huì)，樹立符合社會(huì)主流導(dǎo)向的價(jià)值觀，具有明確堅(jiān)定的政治立場(chǎng)等。網(wǎng)絡(luò)道德教育一般對(duì)學(xué)生會(huì)有一些定性的評(píng)價(jià)，教育結(jié)果也并非是自主選擇的建議而是命令式的意見，如果沒有達(dá)到預(yù)期目的可能會(huì)周而復(fù)始地加強(qiáng)說(shuō)教力度，達(dá)不到要求可能會(huì)陷于輿論導(dǎo)向的對(duì)立面被孤立。

四、結(jié)語(yǔ)

篇10

高職生源普遍基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱，理解能力較差，自學(xué)能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師在講臺(tái)上講授、學(xué)生坐在下面聽，“填鴨式”的理論知識(shí)灌輸，教學(xué)效果并不理想。通過(guò)靈活多樣的課堂組織形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，是開展創(chuàng)新教育的前提。將學(xué)生分成若干小組，每組圍坐一圈，是很好的課堂組織形式之一。分組圍坐的模式，有利于小組成員間面對(duì)面地互相探討、辯論、取長(zhǎng)補(bǔ)短。每組選定一名小組長(zhǎng)，一名記錄員。小組長(zhǎng)是小組的總負(fù)責(zé)人，協(xié)調(diào)小組成員開展討論，對(duì)培養(yǎng)其積極性、責(zé)任性有積極的作用。記錄員負(fù)責(zé)將討論內(nèi)容的要點(diǎn)記錄下來(lái)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生勤做記錄、形成書面材料的良好習(xí)慣，也便于討論結(jié)果的總結(jié)、整理。每次課程更換小組長(zhǎng)和記錄員，使得每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，安排小組的成果展示及小組間的答辯、打分。每組請(qǐng)兩名學(xué)生上講臺(tái)，通過(guò)幻燈片、白板等將本組的成果展示給大家，進(jìn)行必要的闡述，并由其他小組成員提問(wèn)，類似于答辯過(guò)程。學(xué)生自我闡述、自我評(píng)價(jià)的課堂組織形式能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不僅能提高學(xué)生的表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力及思維的敏捷性，而且能理清思路、開闊眼界，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。組與組之間的辯論、評(píng)價(jià)也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。學(xué)生用活頁(yè)材料是教師根據(jù)課程內(nèi)容、教學(xué)方法和課堂組織形式綜合開發(fā)用于引導(dǎo)學(xué)生開展課堂學(xué)習(xí)的文本材料，讓學(xué)生記錄各教學(xué)環(huán)節(jié)中的主要內(nèi)容，如思考過(guò)程、討論結(jié)果、重要知識(shí)點(diǎn)、操作體會(huì)及相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生用活頁(yè)材料的應(yīng)用，不僅能培養(yǎng)學(xué)生勤做記錄、形成書面材料的良好習(xí)慣，同時(shí)能在一定程度上鍛煉學(xué)生的思維能力。學(xué)生用活頁(yè)材料，有助于增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)性，并能對(duì)課堂學(xué)習(xí)過(guò)程起到很好的引導(dǎo)性，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的條理性。課堂結(jié)束，學(xué)生看到自己寫得滿滿的活頁(yè)材料，滿足感和成就感油然而生，這對(duì)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性有至關(guān)重要的作用。課堂內(nèi)適當(dāng)運(yùn)用趣味性的小游戲，對(duì)活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有錦上添花的作用。具有啟發(fā)意義的小游戲更能很好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、啟發(fā)式教學(xué)的靈活運(yùn)用是開展創(chuàng)新教育成敗的關(guān)鍵

遵循“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，在課堂教學(xué)過(guò)程中開展啟發(fā)式教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，啟發(fā)、誘導(dǎo)、傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力。啟發(fā)式教學(xué)，充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

1.教師應(yīng)提高自身素質(zhì)。

作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，自身應(yīng)牢固樹立啟發(fā)式教學(xué)的指導(dǎo)思想，這是啟發(fā)式教學(xué)是否能真正落實(shí)到具體教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的前提。隨時(shí)考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境，提出富有啟發(fā)性和思考性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力。樹立終身教育思想，樹立“活到老、學(xué)到老”的思想，提高終身學(xué)習(xí)的自覺性，積極參加各項(xiàng)科學(xué)研究項(xiàng)目、教學(xué)改革項(xiàng)目，通過(guò)培訓(xùn)、繼續(xù)教育以及頂崗實(shí)踐，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù)，形成基礎(chǔ)文化知識(shí)寬廣、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，又具備一定的職教理念的復(fù)合型人才，才能使自己始終站在科學(xué)發(fā)展的最前沿，真正承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的歷史重任。

2.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)及時(shí)更新。

根據(jù)課程相關(guān)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新領(lǐng)域的發(fā)展，根據(jù)課程教學(xué)模式的改革，教師要及時(shí)根據(jù)擇優(yōu)原則、擇新原則、適用原則、先評(píng)后選原則選擇合適的教材。對(duì)未及時(shí)編入教材的新知識(shí)，教師可以通過(guò)講義、圖片、實(shí)驗(yàn)冊(cè)等紙質(zhì)材料，設(shè)備、模型等實(shí)物資源，光盤、課件等數(shù)字化教學(xué)資源在課堂內(nèi)外作為課程的補(bǔ)充和擴(kuò)展，使學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

3.課堂內(nèi)開展啟發(fā)式教學(xué)。

在課堂內(nèi)，教師應(yīng)圍繞課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)明確知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理清思路，有目的性地在學(xué)生重難點(diǎn)知識(shí)上設(shè)置問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生，并注意留給學(xué)生思考問(wèn)題的時(shí)間，為學(xué)生打開思路，通過(guò)班上學(xué)生集體討論，相互補(bǔ)充，使學(xué)生水到渠成地掌握知識(shí)。

4.注重創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的開展。

重視和突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，既是職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是區(qū)別于普通教育的主要標(biāo)志。隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)崗位能力的需要，構(gòu)建科學(xué)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)方案，形成相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系，是提高創(chuàng)新型高技能人才的重要前提。在實(shí)踐教學(xué)體系中，教師應(yīng)減少為了鞏固理論知識(shí)而進(jìn)行的理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如認(rèn)知性、演示性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，應(yīng)增加具體運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能于實(shí)踐，并在這一過(guò)程中進(jìn)一步拓展和深化專業(yè)知識(shí)，增加使職業(yè)技能熟練化的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如模擬性、操作性的實(shí)訓(xùn)類型。教師應(yīng)特別注重創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的開展。學(xué)生獨(dú)立思考、自主探索和主動(dòng)創(chuàng)新為主體是創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)的主要特征。

三、案例分析

以高職《液壓傳動(dòng)》課程《緒論》內(nèi)容為例對(duì)創(chuàng)新教育的課堂實(shí)施作進(jìn)一步闡述。不管是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還是近幾年較為流行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向的教學(xué)方法，在高職《液壓傳動(dòng)》課程中通常會(huì)安排約兩個(gè)學(xué)時(shí)來(lái)介紹液壓傳動(dòng)的基本工作原理、特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)合，即課程的緒論。在《液壓傳動(dòng)》緒論的講解中，大多數(shù)教師選取日常生活中常見的千斤頂為例，借用圖片、動(dòng)畫、視頻等多媒體教學(xué)手段，通過(guò)講解帕斯卡原理，通過(guò)計(jì)算、推導(dǎo)，分析為什么人們可以通過(guò)較小的力舉起較大的重物。其實(shí)，以啟發(fā)式教學(xué)為指導(dǎo)思想，這部分內(nèi)容完全可以由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。課前，教師設(shè)計(jì)一份用于《液壓傳動(dòng)》緒論教學(xué)的活頁(yè)材料，明確本次課程的學(xué)習(xí)目的、需要完成的內(nèi)容。課前，每小組桌上擺放一個(gè)實(shí)際生活、工程中使用的千斤頂。兩課時(shí)的課堂教學(xué)由以下四個(gè)環(huán)節(jié)組成。

1.教學(xué)環(huán)節(jié)一：引入案例。

結(jié)合生活常識(shí)，由學(xué)生舉手發(fā)言，表述日常生活中千斤頂?shù)挠锰?，并說(shuō)出自己最大的感受，并記錄到活頁(yè)材料中。教師播放千斤頂在生活及工程中實(shí)際應(yīng)用的圖片和視頻。此環(huán)節(jié)通過(guò)引入來(lái)自生活的案例“千斤頂”，使課程內(nèi)容變得通俗、易于接受，“問(wèn)題式”教學(xué)方法，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心。每人分發(fā)一份活頁(yè)材料，使學(xué)生有很強(qiáng)的新鮮感。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)二：趣味性游戲。

以小組為單位，開展趣味性游戲。一人站立于千斤頂之上，另一人搖動(dòng)手柄將其頂起，輪換操作，并將體會(huì)記錄到活頁(yè)材料中。游戲中，教師提醒小組成員間互相配合。趣味性游戲，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)“動(dòng)手操作”環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生帶著問(wèn)題去“動(dòng)手操作”，能有效地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時(shí)，小組成員間的協(xié)同操作，能逐步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)。在此環(huán)節(jié)中，教師提醒平時(shí)不愿動(dòng)手、不愿參與的學(xué)生積極投入到游戲中去，明確告訴他們你才是學(xué)習(xí)的主體，這種真正“以生為本”的教學(xué)細(xì)節(jié)，能慢慢地消除他們排斥學(xué)習(xí)的消極心理。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)三：自主探索。

此環(huán)節(jié)是核心內(nèi)容，根據(jù)對(duì)千斤頂?shù)某醪秸J(rèn)識(shí)，結(jié)合已學(xué)的課程知識(shí)，請(qǐng)學(xué)生親手繪制千斤頂?shù)墓ぷ髟砗?jiǎn)圖。此環(huán)節(jié)難度較大，可分步進(jìn)行。根據(jù)學(xué)生實(shí)際繪制情況，分階段播放帕斯卡原理的視頻和千斤頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)的視頻，逐步引導(dǎo)學(xué)生。在沒有提示時(shí)，很多學(xué)生幾乎沒有頭緒，基礎(chǔ)較好的學(xué)生也只能表示出已學(xué)過(guò)的幾類機(jī)械傳動(dòng)的模式，但是觀看帕斯卡原理的視頻后，不少學(xué)生試著將大小油缸表達(dá)到示意圖中，但是對(duì)如何進(jìn)油、如何復(fù)位等細(xì)節(jié)還是表達(dá)不清。觀看了千斤頂?shù)膬?nèi)部結(jié)構(gòu)視頻后，幾乎每個(gè)組都能總結(jié)出一幅工作原理基本合理的示意圖。教師請(qǐng)學(xué)生將小組討論、總結(jié)后的工作示意圖畫到黑板上，向同學(xué)講解其工作原理，并接受同學(xué)的提問(wèn)。自主探索的學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力起到非常大的作用。記錄討論過(guò)程，總結(jié)討論結(jié)果，展示討論成果，都能很好地提高學(xué)生的基本素質(zhì)。在教師巡視過(guò)程中，教師關(guān)心學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)能力稍弱的學(xué)生，肯定他們的可取之處，鼓勵(lì)他們敢想敢做。每一位學(xué)生都會(huì)為自己取得的進(jìn)步和成果感到自豪。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，同時(shí)也建立了良好的師生關(guān)系。

4.教學(xué)環(huán)節(jié)四：真實(shí)環(huán)境體驗(yàn)。