導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

十年課改過(guò)去了，原來(lái)存在的一些問(wèn)題哪些已經(jīng)解決了？哪些還是存在的？還有哪些問(wèn)題沒(méi)有被我們發(fā)現(xiàn)呢？

曾有語(yǔ)文教學(xué)專家撰文指出，當(dāng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)雖然較新課改之前有了積極的變化，但還不能說(shuō)有了根本性的變革，這主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式仍然陳舊上。從事實(shí)來(lái)看，我們也能看到在課改潮流中的許多典型學(xué)校和推廣做法，仍然是以升學(xué)率等應(yīng)試因素來(lái)評(píng)價(jià)的，課堂改革還都是以單位時(shí)間內(nèi)獲得的知識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)的，這樣的風(fēng)潮曾經(jīng)在一段時(shí)間內(nèi)非常流行，淹沒(méi)了課改之初提出的不少改革目標(biāo)與措施。

因此，在新的課改實(shí)踐中，我們覺(jué)得：初中語(yǔ)文教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)！作為一線教師，我們很多時(shí)候不能改變大的環(huán)境，但在自己的教學(xué)范圍內(nèi)，我們?nèi)匀豢梢杂幸环鳛椤?/p>

二、在教學(xué)實(shí)踐中追求語(yǔ)文教學(xué)的本義

首先，關(guān)于“講”的本義。在關(guān)于初中語(yǔ)文課堂要不要講、講什么、怎么講等問(wèn)題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)激烈的爭(zhēng)論。有的嚴(yán)格限制了講的時(shí)間，提倡少講、精講，有的認(rèn)為講是語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不能丟。最后折衷的方案大抵是“講所當(dāng)講”，這是一個(gè)包治百病的藥方，你不能說(shuō)它錯(cuò)，但你可能永遠(yuǎn)不知道何為“講所當(dāng)講”，因?yàn)椤澳膫€(gè)內(nèi)容當(dāng)講”從來(lái)都沒(méi)有一個(gè)唯一標(biāo)準(zhǔn)的答案。

在筆者看來(lái)，回答這個(gè)問(wèn)題要結(jié)合教者的實(shí)際。在暫且不談“以生為本”的語(yǔ)境里，筆者以為，講是一個(gè)語(yǔ)文老師必須的基本功，離開(kāi)了講，就離開(kāi)了語(yǔ)文教學(xué)的正道。在結(jié)合語(yǔ)文教師教學(xué)實(shí)際的語(yǔ)境里，在教師具有了基本的講功之后，我們提出，善講的老師要充分發(fā)揮自己的講功，將自己所儲(chǔ)存的豐富知識(shí)，以自己擅長(zhǎng)的方式向?qū)W生講明。筆者愿意引用“百家講壇”中像易中天等大家的例子，他們沒(méi)有與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，但無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)的，還是電視機(jī)前的，無(wú)不為大家的講功和內(nèi)容所折服，在他們解讀的三國(guó)中有著獨(dú)到的觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)就足以吸引觀眾走進(jìn)一種情境了。如果我們的語(yǔ)文課堂上有這樣的境界，你能說(shuō)不是語(yǔ)文教學(xué)的成功嗎？

如果說(shuō)這還是個(gè)案不足以有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力的話，我們?cè)賮?lái)回顧西南聯(lián)大的課堂，有史料記載，當(dāng)時(shí)的課堂也多是大師“講”課，學(xué)生是一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，大師于講臺(tái)之上長(zhǎng)袖善舞，在黑板之上筆勢(shì)縱橫，絕少見(jiàn)我們今天對(duì)教師所提出的語(yǔ)言要求和書寫要求，但他們的課堂是永恒的。因此，如果我們有足夠的講功，講又何妨？

在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者曾就某個(gè)專題進(jìn)行過(guò)資料的儲(chǔ)備、講授的準(zhǔn)備。例如，筆者曾效網(wǎng)上一位浙江名師之風(fēng)，專門讀了魯迅，然后在所教的兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行了系列講授，時(shí)間持續(xù)了四節(jié)課。四節(jié)課全是講，全是魯迅，雖從同行角度來(lái)看，多有內(nèi)容重復(fù)且拾人牙慧之嫌，但對(duì)學(xué)生而言卻是新鮮的，因此聽(tīng)得津津有味。后來(lái)反思這段教學(xué)歷程，常有舒心之感，我覺(jué)得，這是講的魅力。

其次，關(guān)于“誦讀”的本義。經(jīng)典誦讀是當(dāng)下的一個(gè)熱詞，因?yàn)榇蠹摇皞鞒倍鵁?。但在這種熱的情形當(dāng)中，我們卻很容易忽略另一個(gè)問(wèn)題：我們知道誦讀的本義嗎？或者就算不知道，那你思考過(guò)誦讀的本義嗎？在我們的教學(xué)中？我們是否因?yàn)樗^的工具性與人文性，而放棄了純粹意義上的誦讀？我們是否又因?yàn)樽非笏^的經(jīng)典誦讀而忽略了誦讀的本義？

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”句老話背后隱藏著什么樸素的道理？筆者以為，這句話告訴我們誦讀實(shí)踐對(duì)疏通文義的重要性。筆者在思考一段時(shí)間后，決定就這種樸素的誦讀進(jìn)行一些基本嘗試。

《荷塘月色》是朱自清先生的經(jīng)典之作，對(duì)于這篇文章，我放棄了曾經(jīng)的華麗式的教學(xué)，開(kāi)始了素讀式的誦讀教學(xué)。在簡(jiǎn)單的梳理之后，我范讀，學(xué)生淺讀，我再范讀，學(xué)生精讀。這兩節(jié)課中，“讀”是一個(gè)主旋律，效果良好。因?yàn)榻?jīng)典是需要品味的，而品味不是浮光掠影式的走馬觀花，而應(yīng)該是多遍誦讀中的多次咀嚼與回味。

將誦讀放到新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下進(jìn)行是誦讀的應(yīng)有之義，也就是說(shuō)，當(dāng)下的誦讀要追求的不是搖頭晃腦式的誦讀外形，而是將作品與生活、與社會(huì)、與讀者相結(jié)合的用心誦讀，而用心是具體文本情境下的讀者感受，非有什么規(guī)律能夠描述，那種追求普遍意義下的誦讀教學(xué)是沒(méi)有意義的。

再次，關(guān)于“寫”的本義?！皩懽魇谷司_”，這是培根說(shuō)的，從學(xué)習(xí)心理角度思考這句話是有道理的，從教學(xué)實(shí)踐的角度來(lái)看，寫作確有可以將學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中模糊的心理清晰地表達(dá)出來(lái)的功能。

在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)寫作本義的考慮可以圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：為什么要寫？寫什么？怎么寫？ 這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則根本。對(duì)這些根本性的問(wèn)題進(jìn)行思考有助于我們抓住初中語(yǔ)文教學(xué)中“寫”的本義。

為什么要寫？寫作是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，卻也是學(xué)生最為頭疼的一個(gè)內(nèi)容，那為什么要寫呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤把詾樾穆暋保瑢懯茄缘囊环N方式；還因?yàn)椤拔囊暂d道”，不寫則道難以傳世。回歸到我們的生活實(shí)際，那些應(yīng)用情境下所提出的各種寫作需要?jiǎng)t賦予“寫”更多的實(shí)際意義。

寫什么？目前我們的語(yǔ)文教學(xué)中多是命題作文或材料作文，這樣的寫法可以鍛煉學(xué)生寫的基本能力，形成初步的寫作素養(yǎng)。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于學(xué)生形成持久的寫作興趣與能力，因?yàn)檫@樣的寫缺乏一種內(nèi)驅(qū)力，因此，筆者更傾向于讓學(xué)生寫自己想寫的東西，“寫所想寫”應(yīng)是寫作的本義之一。

怎么寫？除去常見(jiàn)的寫作技巧指導(dǎo)之外，筆者重點(diǎn)想說(shuō)的是遠(yuǎn)離浮華的真心表白。目前我們寫作的一個(gè)較大的誤區(qū)是過(guò)于追求一種時(shí)髦的詞藻，過(guò)于追求一種時(shí)髦的思想，而這些詞藻是堆砌的，思想是移植的，學(xué)生沒(méi)有寫出內(nèi)心的感受，久而久之就寫不出自己內(nèi)心的感受。因此，筆者認(rèn)為在暫且放下應(yīng)試需要的時(shí)候，以筆寫內(nèi)心是一種境界，這種情境下的筆尖磨煉會(huì)讓學(xué)生真正領(lǐng)悟?qū)懽鞯闹腔?，而非一些奇技巧?/p>

篇2

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；策略

初中語(yǔ)文這門學(xué)科是基礎(chǔ)性的，它一方面是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容，另一方面也是實(shí)施素質(zhì)教育的工具與媒介。為此，初中語(yǔ)文教師需要把如何有效地實(shí)施素質(zhì)教育作為一項(xiàng)重大的問(wèn)題。初中語(yǔ)文教師需要樹(shù)立這樣的思想：所有的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，所有的學(xué)生都需要學(xué)好語(yǔ)文。由于語(yǔ)文能力是所有的人都需要具備的，教師需要在初中語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。也就是說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣認(rèn)識(shí)世界和理解世界的過(guò)程。

一、素質(zhì)教育的概述

隨著教學(xué)的不斷改革，素質(zhì)教育被提上了日程。從某種意義上來(lái)講，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)與學(xué)科的落實(shí)密切相關(guān)?？v觀初中的所有學(xué)科，語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生素質(zhì)方面的作用是非常明顯的。因此，教師一定要在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育指的是以人的自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展作為基礎(chǔ)，在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的前提條件下，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)作為目標(biāo)的一種教育。素質(zhì)教育有助于學(xué)生健全人格的形成，能夠充分激發(fā)學(xué)生的潛能和智慧，從更加深刻的意義上來(lái)講，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施是緊密相關(guān)的。這是由于素質(zhì)教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，一方面可以提高學(xué)生的能力和素質(zhì)，另一方面還可以彌補(bǔ)應(yīng)試教育的不足。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求，也是我國(guó)教育永恒不變的主題。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的策略

1.樹(shù)立素質(zhì)教育的理念

在每個(gè)人的生活中，掌握語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)是不可缺少的，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中不可以大搞“題?！睉?zhàn)術(shù)，增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高和學(xué)生的全面發(fā)展。教師也不可以僅僅為了培養(yǎng)一部分優(yōu)等生而使大多數(shù)的學(xué)生變成陪讀者，教師需要有效地指導(dǎo)所有的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文，使所有的學(xué)生都能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（1）不斷地改進(jìn)教學(xué)方法

教師在語(yǔ)文教學(xué)中一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這就需要教師不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，比如，教師可以實(shí)施“設(shè)疑激趣法”，由于設(shè)置疑問(wèn)能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

（2）注重教學(xué)的效果

在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師要想真正地提高教學(xué)質(zhì)量，就一定要注重教學(xué)的效果，及時(shí)地反饋教學(xué)效果，實(shí)時(shí)地調(diào)整教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。教師對(duì)教學(xué)效果信息的收集上，可以實(shí)施單元測(cè)試、作業(yè)批改、課堂提問(wèn)，以及個(gè)別談話的策略。只有如此，才可以確?！按僦虚g、顧兩頭”，讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生獲得顯著的提高，基礎(chǔ)較好的學(xué)生取得更大的進(jìn)步，讓所有的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中都有所提高。

（3）指定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)

教師要想更好地實(shí)施素質(zhì)教育，就需要制訂切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。教師立足于學(xué)生的實(shí)際，合理規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生真正地掌握語(yǔ)文知識(shí)。教師制訂教學(xué)目標(biāo)一定要注重層次性，要跟學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相符合，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.實(shí)施人文教育

人文教育指的是教育學(xué)生正確地看待自己，處理好個(gè)人和家庭、他人、社會(huì)、集體、國(guó)家之間的關(guān)系，明確自身所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并且要不斷地提高自己的道德素質(zhì)，完善自己的精神世界。語(yǔ)文是人文科學(xué)不可缺少的一部分，語(yǔ)文教師有義務(wù)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育。其中，在語(yǔ)文教材中有很多關(guān)于人文教育的素材，比如，通過(guò)《論語(yǔ)》，讓學(xué)生知道“三人行，必有我?guī)煛钡恼芾?。語(yǔ)文教師需要深入地挖掘教材中的素材，以使學(xué)生成為一個(gè)有責(zé)任感的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人。

3.實(shí)施德育

在素質(zhì)教育當(dāng)中，德育是必不可少的一部分，是學(xué)生做人的根本。因此，教師不可以僅僅注重知識(shí)教育，而不重視德育，教師一定要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育。教師要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效地實(shí)施德育，就一定要深入地挖掘教材當(dāng)中的德育素材。在初中語(yǔ)文教材當(dāng)中，有很多對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的素材，比如，《岳陽(yáng)樓記》描繪了岳陽(yáng)樓美麗迷人的景色，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情；《生于憂患，死于安樂(lè)》提倡憂患意識(shí)，否定了貪圖享受的人生觀。

綜上所述，語(yǔ)文這門學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，在實(shí)施素質(zhì)教育中的地位是基礎(chǔ)性的，這就使得在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育變得更加重要。教師一定要不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，切實(shí)有效地在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎安華.試論在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育[J].中國(guó)校外教育，2011（03）.

[2]王敬華.語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生的整體素質(zhì)[J].教育實(shí)踐與研究：中學(xué)版，2009（12）.

篇3

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)；思維能力；培養(yǎng)

由于現(xiàn)如今大部分的初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，仍然采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這樣間接的僵化了學(xué)生的思維，束縛了學(xué)生的想象力，不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?；诖?，加快探析初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一些問(wèn)題，對(duì)全面提高初中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維能力有著重要的作用。

一、思維能力包含的內(nèi)容

（一）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的總結(jié)概括能力

學(xué)生在進(jìn)行初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提高思維能力包括很多方面，其中比較重要的一點(diǎn)就是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的總結(jié)概括能力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的總結(jié)概括能力具體指的是教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生運(yùn)用各種形式多樣的方法，將學(xué)習(xí)中一些零散的知識(shí)點(diǎn)加以歸納和概括的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)相應(yīng)的歸納概括使得這些知識(shí)點(diǎn)形成一個(gè)框架體系，便于以后對(duì)于知識(shí)的熟練運(yùn)用。

（二）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合分析能力

學(xué)生在進(jìn)行初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提高思維能力還包括一個(gè)重要的方面就是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合分析能力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的綜合分析能力具體指的是教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生對(duì)于所學(xué)到的知識(shí)能夠有綜合分析、融會(huì)貫通的能力，通過(guò)這種綜合分析的過(guò)程，使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握更加的游刃有余，這是有助于提高學(xué)生的思維能力的一個(gè)重要方面。

（三）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的想象思維擴(kuò)展能力

學(xué)生在進(jìn)行初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提高思維能力還有一個(gè)重要的方面就是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維擴(kuò)展能力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中的想象思維擴(kuò)張能力指的是教師在授課的時(shí)候積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)外的知識(shí)進(jìn)行有效的發(fā)散性思維的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，有效的提高學(xué)生的想象力與思維的擴(kuò)展能力，這個(gè)能力的具備對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文，綜合提高思維能力有著事半功倍的效果。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

在現(xiàn)如今的初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)一直都未受到其應(yīng)有的重視，這個(gè)局限性一直是受到傳統(tǒng)的教育思想的制約與影響造成的。傳統(tǒng)的教育理念下，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，一直都認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程，對(duì)于大部分的知識(shí)點(diǎn)就需要死記硬背下來(lái)即可。長(zhǎng)此以往，這樣的教育理念使得學(xué)生和教師都忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中思維能力提高的要求。其實(shí)在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很多古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)都需要運(yùn)用發(fā)散的思維能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，而這些都是強(qiáng)大的學(xué)習(xí)思維能力進(jìn)行支撐的。

（二）培養(yǎng)方法有待提高

在現(xiàn)如今的初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，有的初中語(yǔ)文教師也開(kāi)始漸漸意識(shí)到到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性了，并也逐漸開(kāi)始嘗試著進(jìn)行著教學(xué)的創(chuàng)新與改革。但是在這個(gè)創(chuàng)新與改革的過(guò)程中，很多的教師所采用的培養(yǎng)方法缺乏科學(xué)性和執(zhí)行性?；蛘哂械慕處熤皇菍⑻岣咚季S能力的過(guò)程視為一個(gè)形式主義，在具體教的開(kāi)展中，流于形式，使得本來(lái)初衷很好的思維培養(yǎng)方法變得不具有實(shí)際的操作性和意義，進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)于提高思維能力的學(xué)習(xí)過(guò)程變得沒(méi)有興趣，失去了提高思維能力的學(xué)習(xí)效果。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)的策略

（一）明確課堂教學(xué)目標(biāo)

在現(xiàn)如今新課改的背景下，提高初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的過(guò)程中，語(yǔ)文教師明確課堂教學(xué)的目標(biāo)是這個(gè)過(guò)程的起步點(diǎn)。要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)就要求初中語(yǔ)文教師在授課之前對(duì)學(xué)生的思維培養(yǎng)的過(guò)程有一個(gè)科學(xué)合理的的教學(xué)計(jì)劃，因?yàn)橹挥忻鞔_的計(jì)劃和目標(biāo)確定之后，才能結(jié)合課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況很好的將培養(yǎng)學(xué)生思維能力的工作很好的開(kāi)展下去。例如，初中語(yǔ)文教師在教授朱自清《背影》這一課的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己與父親相處的小點(diǎn)滴，剖析文中父子情深的深厚感受。進(jìn)而在這個(gè)過(guò)程后，可以采取學(xué)生分組的形式，讓學(xué)生進(jìn)行有效的溝通交流，通過(guò)思維的碰撞形成自己新的思維。

（二）營(yíng)造和諧輕松的教學(xué)氛圍

在現(xiàn)如今的教學(xué)背景下，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧輕松的教學(xué)氛圍，因?yàn)橐粋€(gè)和諧輕松的教學(xué)氛圍是保證任何一門教學(xué)課程能夠順利進(jìn)行的基本保障。首先，這就要求初中語(yǔ)文教師在課堂上尊重每一位學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在平等的關(guān)愛(ài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥忻课粚W(xué)生受到教師的平等對(duì)待后才能使得教學(xué)的課堂變得和諧輕松。其次，初中語(yǔ)文教師還需要不斷地采取合理的方式培養(yǎng)學(xué)生的各方面思維能力與思維意識(shí)，例如初中語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，對(duì)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容不懂的地方進(jìn)行討論與思考。因?yàn)檎n堂上本就是一個(gè)讓所有學(xué)生都能夠和你發(fā)揮自己的想象力與思維能力的一個(gè)平等的平臺(tái)，教師和學(xué)生都可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間與空間提出自己心中的疑問(wèn)與疑惑，積極鼓勵(lì)學(xué)生深度挖掘自己內(nèi)心的想法，讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，主動(dòng)進(jìn)行思考。在這個(gè)過(guò)程中，教師僅僅是作為一個(gè)引導(dǎo)者與監(jiān)督者，充分給予學(xué)生維護(hù)一個(gè)和諧、輕松的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在積極平等的氛圍中不斷提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維能力與綜合能力。

（三）結(jié)合課堂知識(shí)，授予學(xué)生思維方法

初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要想提高學(xué)生的思維能力，就不僅僅應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的培養(yǎng)定格在課堂教學(xué)上。而是應(yīng)該通過(guò)方方面面的機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)提高學(xué)生的思維能力。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該將提高學(xué)生思維方法的教學(xué)立足于日常教學(xué)的過(guò)程中。現(xiàn)如今，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中涉及的思維方法有很多種，但是最主要的就是有兩種，一種為觀察法，這就要求教師在授課的時(shí)候教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，只有養(yǎng)成了良好的觀察的習(xí)慣才能使得學(xué)生提高自己的思維能力。另外一種思維方法為聯(lián)想觀察法，只有具備這種思維能力方法，才能使得學(xué)生對(duì)于自己學(xué)會(huì)的東西進(jìn)行融會(huì)貫通，通過(guò)自己的總結(jié)學(xué)習(xí)到更多有用的知識(shí)。例如，初中語(yǔ)文教師在教授老舍《濟(jì)南的冬天》和朱自清的《春》的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這兩篇文章進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，通過(guò)這種對(duì)比能夠使得學(xué)生開(kāi)拓自己的視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想思維的過(guò)程，快速的養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。

（四）注重課堂反思和總結(jié)

初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該更多的注重教學(xué)課堂中的反思與總結(jié)工作。因?yàn)?，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，初中語(yǔ)文教師不太重視語(yǔ)文教學(xué)的課堂反思和總結(jié)工作，在教學(xué)的過(guò)程中教師最喜歡采取的教學(xué)方式為填鴨式的教學(xué)方法，這種方法只是強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于知識(shí)的一味的灌輸，不理會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)。這種方式嚴(yán)重的打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與自信心。因此，現(xiàn)如今需要初中語(yǔ)文教師不斷的對(duì)自己的課程教學(xué)進(jìn)行課堂的反思和總結(jié)，不斷提高自己的教學(xué)質(zhì)量，只有這樣才能不斷的提高學(xué)生的思維能力。

結(jié)束語(yǔ)：

初中階段是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段，這個(gè)階段的學(xué)生思維都極其的活躍，因此這就需要初中教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，只有這種引導(dǎo)具有有效性才能使得學(xué)生具有較強(qiáng)的思維能力。因此，這就間接的要求初中語(yǔ)文教師及時(shí)更新自己的教學(xué)方法，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍并不斷地加強(qiáng)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)力度。（作者單位：河北省承德市承德縣頭溝鎮(zhèn)詠曼中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]胡瑋瑋.初中語(yǔ)文教學(xué)中思維能力培養(yǎng)研究[D].陜西師范大學(xué)，2013.

篇4

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}；改革；興趣；創(chuàng)新

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題和改革方向

在應(yīng)試教育的環(huán)境下，傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)方式方法過(guò)于落后，在學(xué)科定位、教學(xué)目的、課程設(shè)置、教學(xué)方式等都存在一定問(wèn)題。第一，教學(xué)的思路出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師把自己當(dāng)做教學(xué)的主體，將自身的思想過(guò)多地融入到教學(xué)體系當(dāng)中，認(rèn)為自己的思路能夠代表學(xué)生的思想，只要把自己的教學(xué)思想灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，就算是達(dá)到了教學(xué)的目的。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生的思路與教師的思路不相符合時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的斷點(diǎn)，而教師又不加以變換思路，還是以自己為教學(xué)中心，使得學(xué)生盲目跟從，學(xué)習(xí)索然無(wú)趣，學(xué)習(xí)效果便十分不理想。第二，教學(xué)方法過(guò)于單一。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，某些教師教學(xué)的方式方法很單一，只是單純地講授傳播，缺少對(duì)教學(xué)方法的探索，方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，使得學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容難以全面理解，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同樣也影響到語(yǔ)文教學(xué)的效果。因此，為了有效地提高初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，作為語(yǔ)文教學(xué)工作者首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)的思想進(jìn)行大膽的取舍，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)思想，大膽進(jìn)行改革，在教學(xué)理念、思維模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法上不斷進(jìn)行探究和創(chuàng)新；其次要以學(xué)生為教學(xué)的根本，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、個(gè)人喜好和接受能力進(jìn)行充分的研究，重視學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力、自學(xué)能力、鑒賞能力的培養(yǎng)，樹(shù)立應(yīng)用型教學(xué)的思想，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，采用各種行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，更好地實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

二、對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)方式的探索

（一）興趣教學(xué)法

興趣能給學(xué)生提供最好的學(xué)習(xí)源泉，作為初中語(yǔ)文教師，要在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面進(jìn)行不斷的探索，采取有效的方式和方法，使學(xué)生在思想和心理上真正對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿熱情，產(chǎn)生依賴，自覺(jué)主動(dòng)地將注意力放到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從而快速有效地提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成績(jī)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從內(nèi)心里愛(ài)上語(yǔ)文，教師首先要改變自己的教學(xué)方式和教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)高高在上的觀念，放低身段，融入到學(xué)生中去，與學(xué)生打成一片。在語(yǔ)文教學(xué)中要以學(xué)生為中心，對(duì)他們的個(gè)人性格和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行充分的掌握，有的放矢地展開(kāi)教學(xué)。在教學(xué)中教師要抓住初中生感性較強(qiáng)的特點(diǎn)，采用有效的方法，渲染課堂氛圍，利用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松歡快的教學(xué)環(huán)境下感受語(yǔ)文教學(xué)的樂(lè)趣，將學(xué)生帶到語(yǔ)文的課文環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，為語(yǔ)文教學(xué)的有效展開(kāi)鋪平道路。例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《金色花》一課時(shí)，教師首先要清楚《金色花》這首散文詩(shī)的主旨，是根據(jù)一個(gè)孩子的假想寫起，以兒童與母親嬉戲的畫面表現(xiàn)出家庭的溫暖。有些學(xué)生對(duì)于散文詩(shī)的學(xué)習(xí)很難入境，這就需要教師利用有效的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一下什么是金色花，金色花：印度圣樹(shù)，開(kāi)金黃色碎花，神圣而又美麗。同時(shí)再對(duì)作者泰戈?duì)栠M(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，泰戈?duì)?，印度?shī)人、作家，被稱為“詩(shī)圣”。他一生創(chuàng)作的作品非常豐富，詩(shī)集有《新月集》《飛鳥(niǎo)集》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《小沙子》《沉船》等。印度是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)里可以處處感到富有宗教意義的愛(ài)――最高尚、最純潔的愛(ài)?！督鹕ā愤x自他的散文詩(shī)集《新月集》。這樣可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)文章要表達(dá)的內(nèi)容和思路有一定的了解。之后，為了活躍課堂氣氛，教師可以采用分組賽讀的形式，對(duì)整篇文章進(jìn)行朗讀，這種方法一定能激發(fā)學(xué)生的好勝心理，通過(guò)對(duì)散文的內(nèi)容進(jìn)行充分的探索和體會(huì)，達(dá)到對(duì)文章內(nèi)涵的有效解讀。

（二）加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前素質(zhì)教育的主要發(fā)展方向。創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須創(chuàng)造性地探索教學(xué)的設(shè)計(jì)，精心創(chuàng)造出富有創(chuàng)意的教案，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的創(chuàng)新能力。首先，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生本身具有的主觀能動(dòng)性，相信學(xué)生的內(nèi)在潛力，有目的地引導(dǎo)、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的方案，改變教學(xué)觀念，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，把學(xué)生語(yǔ)言行為的實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過(guò)程的主要環(huán)節(jié)之一；其次，在課堂上盡可能多地將時(shí)間留給學(xué)生展開(kāi)對(duì)課文的有效閱讀、思考、討論和練習(xí)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，減少不必要的環(huán)節(jié)和沒(méi)有重點(diǎn)的教授和分析，留出時(shí)間發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，展開(kāi)獨(dú)立式有重點(diǎn)、有層次的探究性學(xué)習(xí)；再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，要讓學(xué)生主動(dòng)讀書、主動(dòng)思考、主動(dòng)練習(xí)，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得到最大程度的拓展，以達(dá)到初中語(yǔ)文教學(xué)的目的。

總之，提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，需要語(yǔ)文教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并對(duì)其進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新，從提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，相信學(xué)生，善于引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的情境、自由發(fā)展的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

1.陳銘金.《初中語(yǔ)文教學(xué)“激趣”手段》.《教學(xué)世界?上》.2009年8期.

篇5

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；教學(xué)方法；鄂教版

初中課程中，語(yǔ)文是一門非常重要的學(xué)科，隨著我國(guó)課程改革的推進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，涉及到語(yǔ)音、文字、語(yǔ)句、修辭、文章等內(nèi)容，可以說(shuō)是發(fā)展學(xué)生審美、想象能力的重要媒介，但是，由于應(yīng)試教育的影響，使得語(yǔ)文教學(xué)脫離了它的人文教學(xué)特點(diǎn)，片面追求分?jǐn)?shù)和成績(jī)，很多教學(xué)方式缺乏合理性，沒(méi)有使語(yǔ)文真正發(fā)揮其效能。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.師生缺乏交流互動(dòng)

課程改革要求初中語(yǔ)文教師要使用啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的滿堂灌式的語(yǔ)文授課方式，但是很多教師依然使用單一灌輸式教學(xué)方法，教師和學(xué)生之間缺乏必要的課堂交流與互動(dòng)，整個(gè)課堂教師占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，甚至有的語(yǔ)文課整堂課都是老師在滔滔不絕，學(xué)生只是被動(dòng)的聽(tīng)課者，缺乏課程參與度，沒(méi)有主動(dòng)思考的積極性。這種課堂過(guò)于呆板，死氣沉沉，缺乏民主、活躍的學(xué)習(xí)和教學(xué)氣氛，學(xué)生有想法也沒(méi)有表達(dá)的機(jī)會(huì)，學(xué)生又個(gè)性也沒(méi)有展現(xiàn)的可能，師生之間的交流極度缺乏，也不利于教師了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和聽(tīng)課情況，不同時(shí)也不利于教師發(fā)揮自身的教學(xué)問(wèn)題。

2.實(shí)踐課缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)，影響教學(xué)效果

鄂教版初中語(yǔ)文課本每個(gè)單元之后都設(shè)計(jì)了一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)，這一環(huán)節(jié)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力有重要的作用，但是實(shí)踐課程的教學(xué)也是要理性把握的，很多教師只是給學(xué)生布置實(shí)踐任務(wù)，但是卻缺少對(duì)實(shí)踐活動(dòng)課的科學(xué)設(shè)計(jì)，甚至有的老師認(rèn)為語(yǔ)文的實(shí)踐課就是游戲，沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間在這上面，因此干脆就跳過(guò)這一步，很多實(shí)踐課都流于形式或沒(méi)有得到利用，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。

3.教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)缺乏研究

我市新課改實(shí)行之后，很多學(xué)校以及各級(jí)教育部門為了讓中學(xué)語(yǔ)文教師能夠盡快了解課改課程，及時(shí)調(diào)節(jié)講課方法和講課內(nèi)容，通過(guò)聽(tīng)講座、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)示范課等集中培訓(xùn)的方式對(duì)教師進(jìn)行新課標(biāo)、新課程培訓(xùn)，這種方式雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)讓教師了解教育部的政策，及時(shí)適應(yīng)新課改要求，更快地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，但是，這種集訓(xùn)的方式也使得教師無(wú)法對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面的分析、把握和領(lǐng)悟，沒(méi)有時(shí)間和精力對(duì)新課程進(jìn)行細(xì)化把捉，很多教師甚至連七年級(jí)到九年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)要求都不知道，甚至由老師認(rèn)為新課改后的語(yǔ)文教學(xué)更加容易了，教師更加輕松了。而且，新課標(biāo)實(shí)行之后，很多教師認(rèn)為新的就是最好的，舊的就要完全拋棄，其實(shí)，這是一種極端的想法，只有在傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上進(jìn)行有效方式方法的引入才是科學(xué)的方式。

二、以上教學(xué)問(wèn)題的改進(jìn)措施

1.堅(jiān)強(qiáng)師生交流與互動(dòng)

老師要尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，提高學(xué)生在課堂上的參與度，做到教師與學(xué)生相互配合、形成一種良好的互動(dòng)關(guān)系，讓學(xué)生意識(shí)到自己是與教師平等的主體，學(xué)生可以就問(wèn)題與教師進(jìn)行探討和交流。這種和諧民主的師生互動(dòng)氛圍可以讓每個(gè)學(xué)生感覺(jué)到自身在語(yǔ)文課堂上的價(jià)值，讓他們體會(huì)到自己受到了尊重，他們便會(huì)更加積極地參與課堂思考和課堂活動(dòng)。初中語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生的主體地位有充分的重視，除了要尊重學(xué)生的人格，還要尊重學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知水平、性格心理特點(diǎn)等，在互動(dòng)交流中，對(duì)于認(rèn)知水平較高的學(xué)生，可以提出一些拔高性的問(wèn)題，而對(duì)于認(rèn)知水平相對(duì)較低的學(xué)生，則可以問(wèn)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，或者在交流過(guò)程中給與其適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和提示；對(duì)于性格較外向的學(xué)生，教師可以多與之進(jìn)行課堂交流，而對(duì)于那些較內(nèi)向的學(xué)生，教師也要多鼓勵(lì)，給其適當(dāng)?shù)陌l(fā)言機(jī)會(huì)，同時(shí)也要尊重學(xué)生的意愿，不宜強(qiáng)求，以免因此傷到學(xué)生的自尊心。

2.改進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)方法

語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”教學(xué)的理念，教師要敢于讓學(xué)生去實(shí)踐，多給學(xué)生自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，例如，在“走進(jìn)戲劇”這一主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者就給學(xué)生播放了老舍的著名話劇《茶館》，《茶館》中幽默的情節(jié)安排和讓人哭笑不得的人物行為讓學(xué)生有所思考，話劇的沉重主題也讓學(xué)生有所領(lǐng)悟。讀者還讓學(xué)生自己根據(jù)《茶館》進(jìn)行模擬表演，同學(xué)們的興趣都非常高漲。在科學(xué)主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者安排了一次“科學(xué)的利弊”的辯論會(huì)，學(xué)生自己搜集資料來(lái)支撐自己的論點(diǎn)，正反方在辯論時(shí)旁征博引，很好地鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力。

同時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)安排要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如“走近魯迅”這一主題的活動(dòng)就適合高年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)樗麄兊乃季S能力和文本閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到了一定程度，所以筆者就首先給學(xué)生推薦了《朝花夕拾》、《吶喊》來(lái)閱讀，這兩本書在魯迅先生的作品中算是比較好把握的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)的難度也較小，在寫讀后感的過(guò)程中不會(huì)無(wú)話可說(shuō)。

3.教師要認(rèn)真研究教材和課程

教師要認(rèn)真研究新課改后的教材，深入把握課本的教學(xué)重點(diǎn)和新特點(diǎn)，把握新課標(biāo)語(yǔ)文的教學(xué)理念，明確授課的階段性目標(biāo)和語(yǔ)文教學(xué)的具體要求，同時(shí)要細(xì)致了解新課標(biāo)對(duì)考試和評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。例如，鄂教版初中語(yǔ)文教材的單元?jiǎng)澐质前凑瘴谋緝?nèi)容來(lái)分類的，基本上每一章都有一個(gè)明確的內(nèi)容主題，如果教師把握了這一點(diǎn)，就可以在講解不同章目的時(shí)候安排不同的寫作訓(xùn)練，在講童年趣事這一主題章過(guò)程中，學(xué)生自然對(duì)自己的童年趣事有所回憶，同時(shí)各篇課文的辭藻、語(yǔ)句、文體表達(dá)方式對(duì)學(xué)生形成良好的示范作用，所以講完這一章之后便可以給學(xué)生布置童年趣事方面的作文，教師要在寫法、結(jié)構(gòu)方面給與指導(dǎo)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同的文體寫作。

教師不要為了求新而求新，求新的主要目的是要提高課堂教學(xué)效果，如果忽視這一點(diǎn)，則“求新”就會(huì)適得其反。新課改要求學(xué)生參與、課堂活躍，課程設(shè)計(jì)也要根據(jù)課文的需要適時(shí)安排，例如《七根火柴》，其重點(diǎn)在于人物語(yǔ)言、環(huán)境、人物心理的描寫，所以在講解的過(guò)程中需要學(xué)生靜下心來(lái)卻閱讀和體會(huì)，所以筆者在課堂上給了學(xué)生十分鐘的時(shí)間進(jìn)行文本閱讀，閱讀完之后，由學(xué)生回答問(wèn)題：請(qǐng)你描述一下無(wú)名戰(zhàn)士，他是一個(gè)怎樣的戰(zhàn)士呢？文章中那些地方有環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫有什么作用？學(xué)生在細(xì)心的閱讀中比較準(zhǔn)確地把捉了我提出的問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

新課改后的初中語(yǔ)文教學(xué)給語(yǔ)文教師提出了更高的要求，語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題制約語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵原因，廣大一線教師要認(rèn)真研讀新課改課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究新教材、尋找新方法，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法來(lái)提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫春成.語(yǔ)文課堂問(wèn)題教學(xué)策略[M].廣西教育出版社，2003

篇6

語(yǔ)文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外的名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育具有不可多得的先天性優(yōu)勢(shì)?？v觀現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，確系“文質(zhì)兼美”、形神俱佳，貯藏著大量的情感因素；這里有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的摯著；這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、天地動(dòng)容的悲壯、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉；這里有開(kāi)懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的喜悅、無(wú)名的煩愁……為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件。

語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。“情感教育”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。

在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”；事實(shí)上，這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味；而能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土。怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育呢？

一、改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操

進(jìn)入中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可只意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。

“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦?；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。 二、入境——情境交融

師生共同理解情感美。教師應(yīng)先“情動(dòng)于已”，把握作者的感情基調(diào)，和作者同喜、同悲、同褒、同貶，釋放自己的情感，就能運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，喚起想象，沿著作者的情感軌跡運(yùn)行，把學(xué)生引入情境之中，產(chǎn)生感情共鳴。

教師要引導(dǎo)學(xué)生講述、品析作者的情感。作者為了表達(dá)自己的情感，寫作時(shí)勢(shì)必要精心地構(gòu)思，合理巧妙地剪裁、組材，且總是順著一定的思路布局謀篇。如果教師這時(shí)能講述、品析這種思考，引導(dǎo)學(xué)生探索其思路，就能解開(kāi)作者的情感線索?！扼A路梨花》所寫的山間茅屋的故事時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)10余年，作者根據(jù)情感的需要，在一個(gè)個(gè)懸念和誤會(huì)的消釋中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開(kāi)朗的快意，引導(dǎo)學(xué)生明悟主人公以梨花命名，人物描寫又多以潔白無(wú)暇、馨香四溢的梨花襯托，結(jié)尾又引陸游的梨花詩(shī)點(diǎn)睛，將景物美、人物美、心靈美和諧統(tǒng)一于梨花之中，輝映折射出雷鋒精神處處開(kāi)花，代代相傳的主旨，從而領(lǐng)會(huì)作者那份由衷的贊美之情。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中把情感移進(jìn)去，與作品的情感、作者的情懷、教師的體會(huì)融為一體，產(chǎn)生感情共鳴。

三、入理——寓情于理

就是要用作品中蘊(yùn)含的哲理啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生?！袄聿豢梢灾敝敢?，故即物以明理；情不可以顯出也，故即事以寓情。(劉大奎《論文偶記》)”作品中的“理”，是蘊(yùn)含在形象之中，凝聚于畫意、詩(shī)情之中的。小中見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)，通過(guò)活生生的畫面、具體的事物，說(shuō)明深刻的道理、重大的主題。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入理”，是實(shí)施情感教育的必要途徑。

鄭振鐸在《貓》中對(duì)貓(活潑的貓、頑皮的貓、憂郁的貓)的自省，其實(shí)是表達(dá)一種待人接物的道理。

在教學(xué)中，我們教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情景之中，認(rèn)識(shí)到情寓于“理”中，從而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，“像喜亦喜，像憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化，從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康、積極的情感，獲得哲理美的享受。

篇7

現(xiàn)在，多媒體技術(shù)早已進(jìn)入普通課堂，它以其集成性、控制性、多元化、多樣化，為學(xué)生提供了生動(dòng)活潑、豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時(shí)空、增加范圍、擴(kuò)大容量的特點(diǎn)，增加了教材的直觀性、形象性、生動(dòng)性，并借助形、色、聲、情的神奇配合，不僅為教師提供了直觀、形象、高效率的教學(xué)手段，也同樣為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。美國(guó)蘋果公司總裁斯卡利曾聲稱：由于多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，“人類將要迎接一次比印刷術(shù)、電話和電視更大的技術(shù)革命”。教育的發(fā)展鮮明地證明了這一點(diǎn)，從教學(xué)方式或手段來(lái)看，它有別于傳統(tǒng)教學(xué)。它可以使語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)的審美對(duì)象，并加快美的信息速度，加大美的信息容量，使學(xué)生直接受到美感熏陶，以期取得最優(yōu)化的教育效果。因此多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。

具體來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)地運(yùn)用多媒體技術(shù)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

一、視聽(tīng)結(jié)合，增強(qiáng)感知效果

語(yǔ)文教學(xué)中使用多媒體手段，可以憑借色彩鮮明、形象逼真的畫面拓展語(yǔ)文教學(xué)的信息通道，刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生形象地感知課文，更快、更準(zhǔn)確、更牢固、更大容量地接受信息和知識(shí)。由于強(qiáng)化了對(duì)實(shí)物實(shí)景的視聽(tīng)感受，學(xué)生對(duì)課文的理解必然會(huì)深刻得多。如講白居易《琵琶行》這首詩(shī)時(shí)，可以在這首詩(shī)的朗讀錄音帶上配上一曲哀婉動(dòng)人、如泣如訴的琵琶曲，讓切題的音樂(lè)帶著學(xué)生的思維與情感進(jìn)入詩(shī)的意境，這樣一定會(huì)收到傳統(tǒng)教學(xué)方法之下不可企及的效果。

二、激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)主體投入

使用多媒體教學(xué)手段，可以充分利用歷史資料和現(xiàn)實(shí)材料充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)容量，使教學(xué)內(nèi)容也呈現(xiàn)出形象生動(dòng)、感染力強(qiáng)的特征，因而能夠極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)主體投入的激情。如講朱自清的《荷塘月色》時(shí)播放配有畫面和朗讀的錄像，給學(xué)生以新鮮感和吸引力。這種將文字符號(hào)和口頭轉(zhuǎn)述變?yōu)榫唧w可見(jiàn)的、形象逼真的視覺(jué)畫面的教學(xué)手段，不僅可以改變口述加板書的傳統(tǒng)教學(xué)方法，避免因教師講述過(guò)多給學(xué)生造成心理上的壓抑，還可以激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使他們處于學(xué)習(xí)和求知的興奮狀態(tài)，從而更易于理解所學(xué)的知識(shí)，更利于擴(kuò)大知識(shí)視野。如講的《雷雨》，可以放映有關(guān)片斷，讓學(xué)生聽(tīng)其言、觀其行，身臨其境，直接感受，學(xué)生就能很快把握周樸園自私虛偽、冷酷專橫的個(gè)性特征，了解周樸園統(tǒng)治的家庭和令人窒息的社會(huì)環(huán)境，體會(huì)戲劇時(shí)空集中、矛盾集中的特點(diǎn)。

三、烘托氣氛，突出人文精神

語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著傳播五千年輝煌燦爛文化的任務(wù)，新教材中古典文學(xué)分量加強(qiáng)就足以說(shuō)明這一點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)首先是讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)、文學(xué)有所了解，而后進(jìn)一步對(duì)以它們?yōu)檩d體的中國(guó)文化有所了解，從中得到真、善、美的熏陶，得到中國(guó)文化的熏染。這一點(diǎn)恰恰是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)手段忽視和難以傳播的。多媒體可以用精美的界面、典雅的音樂(lè)營(yíng)造出良好的濃郁的中國(guó)文化的氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，這是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)手段無(wú)法達(dá)到的。

四、多管齊下，提高記憶效率

古文學(xué)習(xí)中，記憶是一大難題。許多學(xué)生喜歡古文，但只要一提起背誦就大呼小叫。其實(shí)古文的背誦除理解背誦外，另一個(gè)重要的方法就是多個(gè)官能并用，也就是朱熹所說(shuō)的三到——“眼到、口到、心到”，這是提高記憶效率的重要方法，其實(shí)還可以加上一個(gè)“耳到”，即“四到”。傳統(tǒng)的課堂模式無(wú)法或很難做到這一點(diǎn)，但對(duì)多媒體來(lái)說(shuō)卻是小菜一碟。

多媒體能給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)“直觀”、“形象”、“生動(dòng)”的“畫面圖式”教學(xué)方式，但是，對(duì)于語(yǔ)文課而言，不是任何時(shí)候都需要、都能夠用多媒體技術(shù)來(lái)“形象生動(dòng)”一下的。語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，這種能力主要是指那種“由近及遠(yuǎn)，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”的想象能力。在文學(xué)審美的過(guò)程中，人們由于生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷的不同，往往“一千個(gè)人心目中有一千個(gè)漢姆萊特”。我們盡可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)營(yíng)造氣氛、喚起情感、引導(dǎo)想象，但決不能完全用屏幕、畫面來(lái)代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀，僅僅采用直觀手段來(lái)組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。

篇8

一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

（一）以懸念激趣

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情，興趣油然而生。

（二）以情境激趣

小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。

除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。

三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識(shí)的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。”在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《馬踏飛燕》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過(guò)的知識(shí)，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動(dòng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因?yàn)橹挥性谟^察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才能讓學(xué)生更容易接受。

四、積極評(píng)估，鼓勵(lì)創(chuàng)新

篇9

（一）“教”與“學(xué)”時(shí)間分配不合理。目前，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)課堂仍以理論教學(xué)為主，在實(shí)際教學(xué)工作中“教”與“學(xué)”面臨著時(shí)間安排不合理等問(wèn)題。在實(shí)際課堂中，教師為了提高學(xué)生的理解能力，會(huì)利用較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，一節(jié)課僅45分鐘，教師指導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)生幾乎沒(méi)有多余時(shí)間自己動(dòng)腦思考，導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)用能力偏低。

（二）過(guò)分強(qiáng)調(diào)授課形式，忽視了授課內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師過(guò)分注重授課形式，忽視了教學(xué)內(nèi)容的重要性，導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)用能力偏低。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教師通常會(huì)以小組討論的形式改變傳統(tǒng)說(shuō)課教學(xué)模式，在小組討論的過(guò)程中，教師過(guò)分注重授課形式對(duì)學(xué)生探究能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容缺乏理解，其應(yīng)用能力仍有待提高。

（三）教學(xué)探究目標(biāo)不明確。探究能力是學(xué)生提高學(xué)生應(yīng)用能力的基礎(chǔ)，在實(shí)際教學(xué)工作中，部分教師教學(xué)探究目標(biāo)不明確，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力偏低。語(yǔ)文教師在開(kāi)展探究教學(xué)時(shí)，將課堂主體變成了探究和探究行為的養(yǎng)成，忽視了教學(xué)重點(diǎn)，一堂課下來(lái)學(xué)生對(duì)實(shí)際理論知識(shí)了解甚少，導(dǎo)致應(yīng)用能力偏低。另外，語(yǔ)文應(yīng)用能力較差還因?yàn)樵趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中教師讀對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不夠，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量偏低。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)措施

（一）在初中語(yǔ)文課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交流應(yīng)用能力。語(yǔ)文學(xué)科最顯著的特點(diǎn)就是社會(huì)交際性，人們?nèi)粘Ｉ钪兴M(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)交流、思想感情的表達(dá)、工作任務(wù)的布置、新聞時(shí)事的傳播、親人朋友之間的閑聊等都離不開(kāi)口頭的表達(dá)?？谡Z(yǔ)交際能力則是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的重要工作。一般來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力的發(fā)展，往往先于讀寫能力。要使學(xué)生各方面素質(zhì)得到發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們要針對(duì)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，充分利用教材，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言藝術(shù)，因此在語(yǔ)文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交流能力。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文的教學(xué)中，很多都是以老師單方面的教授為主，學(xué)生很少有發(fā)言、交流的機(jī)會(huì)，這樣很不利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。我們要改變這種教學(xué)情況，在初中語(yǔ)文的教學(xué)上要積極的引導(dǎo)學(xué)生相互的交流、分析問(wèn)題，充分的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交流應(yīng)用能力。

（二）語(yǔ)文教學(xué)的課堂教材注重學(xué)生閱讀理解能力的培養(yǎng)。在初中語(yǔ)文課堂上，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力是教學(xué)的主要目標(biāo)?，F(xiàn)代初中語(yǔ)文教材的編寫也都是圍繞著這樣的目標(biāo)去完成的。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，古文學(xué)習(xí)是學(xué)生必需要學(xué)習(xí)和掌握的，雖然現(xiàn)代人在交流中已經(jīng)不再使用文言文了，但是文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生掌握漢語(yǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)非常重要。因此，在初中語(yǔ)文課堂上，除了要訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力之外，培養(yǎng)初中學(xué)生的閱讀能力，尤其是古文的閱讀能力也是非常重要的。在課堂中，教師要采用多種方法進(jìn)行教學(xué)，區(qū)分現(xiàn)代文和古文在使用和閱讀上的不同，注重古文的閱讀能力培養(yǎng)，盡量讓學(xué)生在自由閱讀和自由討論中學(xué)到知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和理解能力。

（三）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用文章教學(xué)注重學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文是一種交流的工具，這種交流不僅僅表現(xiàn)在口語(yǔ)交流上，還表現(xiàn)在書面的交流和應(yīng)用上。學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力要綜合培養(yǎng)，哪一個(gè)方面都不能忽略。相對(duì)于過(guò)去語(yǔ)文寫作課程的教學(xué)，現(xiàn)作更注重實(shí)際性和實(shí)用性。在初中的寫作訓(xùn)練中，要按照循序漸進(jìn)的方法，先讓學(xué)生根據(jù)教材設(shè)置的內(nèi)容，在學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識(shí)和寫作知識(shí)中，掌握基本的寫作要素和寫作規(guī)范，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作技巧和寫作分析的教學(xué)。初中學(xué)生的寫作能力有很大差別，教師可以根據(jù)不同層次的學(xué)生有針對(duì)性地練習(xí)寫作，積極引導(dǎo)學(xué)生貼近實(shí)際生活進(jìn)行觀察和寫作，利用多種教學(xué)方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活感受生活，逐漸能更加合理地表達(dá)出自己心聲和情感。

（四）通過(guò)改變教學(xué)方法、開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。

1.采用探究式的初中語(yǔ)文教學(xué)方法。探究性學(xué)習(xí)著力于學(xué)生的學(xué)，以獨(dú)立或小組合作的方式進(jìn)行探索性、研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)生的主動(dòng)探索、體驗(yàn)和創(chuàng)新。探究性學(xué)習(xí)能鍛煉初中學(xué)生有效搜集和處理語(yǔ)文信息的能力，以探究課題為主題，學(xué)生依據(jù)課題研究的需要，遴選對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有用的信息，在不斷揚(yáng)棄的過(guò)程中體會(huì)這些信息對(duì)最后解決語(yǔ)文問(wèn)題的幫助，從而提升學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用語(yǔ)文的能力。

篇10

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課堂教學(xué)；創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。筆者就初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談幾點(diǎn)拙見(jiàn)：

1　改變教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)

一切改革首先是觀念上的改革。教師要真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，要相信學(xué)生的內(nèi)在潛力，擺正教與學(xué)、知識(shí)與時(shí)間的關(guān)系。用“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生自己能讀書”之目的來(lái)指導(dǎo)、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)自己的課堂教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)、擺正師生的地位和作用，更新教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)。

1．1 改變思考的角度

教師在備課時(shí)不光要考慮怎樣教的問(wèn)題，更重要的是要考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用，也就是說(shuō)要把學(xué)生語(yǔ)言行為的實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過(guò)程的主要環(huán)節(jié)之一，并加以落實(shí)。把以往課前備課時(shí)習(xí)慣考慮的“這篇課文（或這節(jié)課）應(yīng)該先講什么、再講什么”換成“這篇課文（這節(jié)課）先練什么、后練什么”；把課后常想的“這節(jié)課我講得怎樣”換成“這節(jié)課學(xué)生學(xué)得如何”，這樣，教師思考的角度變了，學(xué)生在老師心目中的位置也變了，久而久之，教師的著眼點(diǎn)也就自然而然地變了。

1．2 優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

課堂上教師要留盡可能多的時(shí)間給學(xué)生讀書、思考、討論、練習(xí)。葉圣陶曾談到：“講說(shuō)和指導(dǎo)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練習(xí)所得技能技巧不是別人能代勞的，非自己練不可?！比~先生的這段話對(duì)指導(dǎo)我們?nèi)绾蝺?yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很好的指導(dǎo)意義。課堂上教師要盡量減少不必要的環(huán)節(jié)和無(wú)重點(diǎn)、無(wú)層次、無(wú)深度的串講分析，空出時(shí)間來(lái)，讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識(shí)形成技能之目的。

1．3　強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)

教師在平時(shí)教學(xué)中，必須抓住一切時(shí)機(jī)和教材中的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，要主動(dòng)讀書、主動(dòng)思考、主動(dòng)練習(xí)。教師若能充分培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那學(xué)生的主體作用也就能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)揮。

2　激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，挖掘創(chuàng)新潛能

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，改革教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和桎梏，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。

2．1　創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。” 和諧寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是唯我獨(dú)尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和倡導(dǎo)者，因而在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生消除對(duì)權(quán)威和失敗的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的良好環(huán)境。

2.1.1 重視感情投資，喚起學(xué)習(xí)興趣。師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系，教師在教學(xué)中如果能以深厚的感情關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，虛心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生好學(xué)的積極性。在近年的實(shí)踐當(dāng)中，我總是以一份真誠(chéng)、一份愛(ài)心去組織課堂教學(xué)，喚起學(xué)生的求知?jiǎng)恿?，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，取得了很好的效果。轉(zhuǎn)222.1.2 發(fā)揮語(yǔ)文課“平等對(duì)話”的優(yōu)勢(shì)。只有進(jìn)行“平等對(duì)話”，才有利于師生之間的情感、信息交流，才能最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。

2．2　鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑問(wèn)，才會(huì)去進(jìn)一步思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生討論質(zhì)疑，發(fā)表自己的見(jiàn)解。古希臘魯塔克說(shuō)得好：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！苯虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。疑問(wèn)是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴，讓他們敢想、敢問(wèn)。對(duì)學(xué)生的勇敢行為要予以鼓勵(lì)，即使提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值，也應(yīng)循循善誘，以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問(wèn)難的熱情。

3　發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育的最高境界，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

3．1　質(zhì)疑的本質(zhì)是一種批判精神

發(fā)明家保爾·麥克克里德說(shuō)：“唯一愚蠢的問(wèn)題，是你不問(wèn)問(wèn)題”。蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)，人們已“司空見(jiàn)慣”，而牛頓偏偏要問(wèn)為什么？為了尋求答案而苦思冥想，由此有了“萬(wàn)有引力”定律的卓越發(fā)現(xiàn)；正由于對(duì)托勒密“地心說(shuō)”的懷疑，才產(chǎn)生哥白尼的“日心說(shuō)”。這足以說(shuō)明創(chuàng)新的思維可以改變世界。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑，對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維而言，亦是同樣的道理。

3．2　搭建平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)