導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對大學(xué)勞動教育的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高校 勞動教育 方法

一、勞動教育的現(xiàn)狀

當(dāng)人類社會進入21世紀(jì)的時候，我國改革開放進一步深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以說是日新月異，當(dāng)新技術(shù)給人們帶來方便和快捷的同時，人們的意識形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時代的大學(xué)生們，由于受到家庭和社會的影響，他們的勞動觀念、勞動意識、勞動習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學(xué)生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，美國青少年在校生平均每天的勞動時間為1.9小時，歐盟一些國家青少年在校生平均每天的勞動時間為1.6小時，我們的臨國日本青少年在校生平均每天的勞動時間為1.1小時 ，在我們國家青少年在校生平均每天的勞動時間僅有12分鐘。基于這樣的認(rèn)識和現(xiàn)實，筆者認(rèn)為在高校很有必要開設(shè)勞動教育課程。

二、努力形成全社會都關(guān)心勞動教育的氛圍

（一）從國家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動教育提到一定的高度，進一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動教育邊緣化，雖然在國家的有關(guān)政策中，有勞動教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國民的綜合素質(zhì)，加強勞動教育迫在眉睫。

（二）從社會層面上，需要全社會的共同參與和支持，讓勞動教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F(xiàn)實生活中，很多人認(rèn)為學(xué)生到校就是學(xué)習(xí)理論知識的，重點是智力的開發(fā)，忽視了勞動技能和勞動意識的培養(yǎng)，如果學(xué)校過多的組織勞動教育就會遭到社會的非議，影響學(xué)校的正常教學(xué)。

（三）從學(xué)校層面上，要真正落實國家政策規(guī)定，確實努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強勞動教育的課程體系建設(shè)，施行學(xué)分制，作為學(xué)生的必修課，有專門的機構(gòu)和人員組織勞動教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動教育課。

（四）從家庭層面上，要讓學(xué)生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，家長要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動作業(yè)，并且也要做好指導(dǎo)和幫助，當(dāng)好家庭勞動教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。

三、高校教師組織勞動教育的方法

大學(xué)生勞動教育與中小學(xué)的勞動教育有所不同，筆者認(rèn)為高等學(xué)校在組織教育過程中要認(rèn)真把握以下幾個基本環(huán)節(jié)。在實施勞動教育課程中，要按照思想動員、勞動實踐、總結(jié)提高的三個階段來具體組織實施。

（一）在思想動員階段， 主要給學(xué)生們講清勞動的目的、意義和注意事項，端正思想態(tài)度，讓大家認(rèn)識到勞動的重要性，使同學(xué)們明白勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭的“勞動史”，無論什么年代，勞動都是光榮的，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”成為當(dāng)代大學(xué)生的道德準(zhǔn)則；從未來就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會急需那種“熱愛勞動、勤于勞動、懂得勞動”的人才，讓同學(xué)們認(rèn)識到現(xiàn)代社會大學(xué)生越來越大眾化，畢業(yè)大學(xué)生的定位就是一名普通的勞動者，消除那種好高騖遠(yuǎn)的不良心態(tài)，教育同學(xué)們在未來創(chuàng)業(yè)的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準(zhǔn)備，樹立正確的就業(yè)觀；從心理學(xué)的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應(yīng)對勞動、應(yīng)對學(xué)習(xí)、應(yīng)對未來的人生道路，讓同學(xué)們明白“心態(tài)決定命運”這一人生哲理；用科學(xué)發(fā)展的觀點，教育大家在勞動的過程中，時時處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學(xué)們發(fā)揚互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛護校園的一草一木，為構(gòu)建“和諧校園”做貢獻。

（二）通過勞動的實踐，使同學(xué)們深切的感受到勞動的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，是有多少名辛勤的勞動者在為自己服務(wù)，在以后的學(xué)習(xí)過程中更加發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的一些生活陋習(xí)，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中把那些不好的習(xí)慣努力的改正過來。

（三）在總結(jié)提高過程中，通過指導(dǎo)教師和班干部的講評，進一步增強同學(xué)們的集體主義意識；讓同學(xué)們寫出心得體會文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對勞動的認(rèn)識，從內(nèi)心深處強化了勞動的意識；讓同學(xué)們在一起進行勞動心得的交流，即培養(yǎng)了同學(xué)們的在公眾場合上臺發(fā)言的語言表達能力，又給學(xué)生們提供了一個相互交流的平臺和展示才華的舞臺，讓大家在相互交流中進一步增強對勞動的認(rèn)識。

四、組織勞動教育的有關(guān)制度保障

為了保證勞動教育的正常實施，必須要有嚴(yán)格的制度作保障。一是嚴(yán)格的考勤制度，每天要我們對學(xué)生進行嚴(yán)格的考勤，保證學(xué)生們能夠按時上下課；二是詳細(xì)的評價標(biāo)準(zhǔn)，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級評價體系；三是以目標(biāo)任務(wù)作牽引，明確具體任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，對每天的勞動任務(wù)進行量化；四是情況反饋的實施，及時的將一周來學(xué)生們的表現(xiàn)和成績反饋給學(xué)生管理部門和學(xué)生所在的系別，讓直接管理學(xué)生的系和部門了解學(xué)生的勞動表現(xiàn)情況。

五、勞動教育的實際效果

保定學(xué)院在勞動教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個項目的實施，學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是增強了同學(xué)們的集體主義精神，融洽了同學(xué)之間關(guān)系。二是增強了同學(xué)們的主人翁精神，以校為家的意識更強了。三是培養(yǎng)了同學(xué)們良好的生活習(xí)慣，自覺維護校園衛(wèi)生的意識增強了。四是體會到了勞動的艱辛，發(fā)奮讀書的勁頭更足了。五是認(rèn)識到了勞動的光榮和偉大，對勞動人民的感情更深了。六是鍛煉了同學(xué)們的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們吃苦耐勞的精神。

該課程實施以后，在社會上也引起了較大的反響，中國院校后勤信息網(wǎng)作為管理創(chuàng)新宣傳了該?！斗e極創(chuàng)新勞動教育課》的作法；河北省高校后勤通訊作為內(nèi)部交流資料宣傳了該校《堅持育人為本，創(chuàng)新育人環(huán)境》的作法；2007年該項目以“育花、育草更育人為題”獲得保定市思想政治工作創(chuàng)新獎三等獎。

篇2

【關(guān)鍵詞】勞動教育 素質(zhì)教育 勞動價值

隨著社會的進步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期，一些獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動，這樣就會影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段抓好勞動教育相當(dāng)重要。勞動教育是我國中小學(xué)德育教育的一個重要方面，一個人從小培養(yǎng)好的勞動習(xí)慣，樹立強烈的勞動觀念，將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學(xué)階段應(yīng)該把勞動教育作為全面提高一個人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

一、用勞動去激發(fā)學(xué)生追求

追求是人的個性。然而，個性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當(dāng)形成一種沒有壓抑的喜悅感時，才能激勵人去追求，去實踐。

勞動確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個性。因為，人從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創(chuàng)造性勞動，使追求更進一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。

組織學(xué)生參加勞動，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業(yè)余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學(xué)們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識和自我評價。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實現(xiàn)的美好理想。

二、通過勞動，引導(dǎo)學(xué)生去體驗勞動的價值

以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機器生產(chǎn)代替人力勞動，體力勞動在人們的意識中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動的好習(xí)慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學(xué)科開設(shè)實踐活動課，一些學(xué)校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學(xué)生就沒有機會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和興趣？學(xué)生怎么會在勞動中去思考、創(chuàng)造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。

勞動不但鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學(xué)生去學(xué)種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動過的學(xué)生不那么容易。做成的菜畦，有的會是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當(dāng)他們完工，欣賞自己的杰作時，心里一定會產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動價值的品味。

只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。

三、在勞動中培養(yǎng)人的素質(zhì)

所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個性四個維度。對人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。

分析其原因，在于學(xué)校的教育忽視了引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進行熱情的高尚活動和勞動之中去，沒有使學(xué)生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么，自然而然地就會產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。

應(yīng)創(chuàng)造一個怎樣的環(huán)境，讓學(xué)生去陶冶情操呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校需爭取一個以勞動教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學(xué)生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學(xué)生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。

勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創(chuàng)造財富，要讓小學(xué)生在勞動中進一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一?！笨梢?，創(chuàng)造一個高尚活動的環(huán)境加強勞動教育，是多么重要。

總之，人的素質(zhì)要在勞動中培養(yǎng)，勞動對樹立小學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]熊川武.學(xué)習(xí)管理心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社.

[2]陳桂生等.教育理論的性質(zhì)與研究取向.華東師范大學(xué)出版社.

[3]李少華.農(nóng)村教育理論.江蘇教育出版社.

篇3

讓孩子從身邊的小事做起，承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動，目的不僅是要讓孩子在實踐中學(xué)習(xí)勞動技能，更重要的是培養(yǎng)孩子熱愛勞動的習(xí)慣和獨立自強的精神。

讓我們在孩子幼小的心靈中播下“勞動最光榮”的種子吧，這會讓他終身受益。

兩位媽媽的對話

晚飯后，超市售貨員李阿姨到幼兒園劉老師家里串門?？吹絼⒗蠋?歲的女兒蘭蘭正在刷碗，她十分驚訝：“哎呀，你們蘭蘭這么小都會刷碗了？”

劉老師熱情地請李阿姨坐在沙發(fā)上，說：“她剛開始學(xué)，還不太會刷，不過，倒也像樣?！?/p>

李阿姨感嘆道：“我那6歲的兒子都快上學(xué)了，連洗臉洗腳、穿衣服這些事都懶得干。為了他，每天我們都忙得團團轉(zhuǎn)?！?/p>

因為是老鄰居，彼此熟悉，劉老師也很直爽：“依我看，小孩子不干活兒，不是孩子懶，恐怕是你們做父母的沒有注意對孩子進行早期勞動教育吧？”

“勞動教育？”李阿姨一聽到這幾個字，不禁愣了一下。她更直爽，說：“我可不想讓兒子長大以后，和我們一樣干苦活。您看，我和他爸爸，從小就知道干活兒，長大了當(dāng)工人，現(xiàn)在都下崗了。這不，好不容易才找到這么個售貨員的差使，掙那么仨瓜倆棗的?，F(xiàn)在這個社會，還得有知識。那刷碗的工夫，還不如教孩子認(rèn)幾個字，做幾道算術(shù)題呢?！?/p>

這兩位媽媽關(guān)于勞動教育的對話很有典型性、代表性?，F(xiàn)在，許多年輕父母對孩子的勞動教育還真的不大重視呢。

我國孩子勞動不如國外孩子

據(jù)調(diào)查，我國城鎮(zhèn)的中小學(xué)生中，大約有50％不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動，每天平均勞動時間只有12分鐘。而美國中小學(xué)生為72分鐘，泰國為66分鐘，韓國為42分鐘，英國為30分鐘，法國為36分鐘，日本為24分鐘。就是說，我國中小學(xué)生和外國學(xué)生相比，不僅參加家務(wù)勞動的比例小，而且勞動的時間也比國外的中小學(xué)生要少得多。不少已經(jīng)有生活自理能力和從事家務(wù)勞動能力的孩子，在家里還是過著“飯來張口，衣來伸手”的生活。

學(xué)齡前兒童參加勞動的情況更差。有的孩子已經(jīng)五六歲，都快上小學(xué)了，還不會自己穿衣服。早晨不起床，伸著胳膊等家長，就像個小少爺大小姐似的；也有的上完衛(wèi)生間，等著家長給他擦屁股；還有的在家里或在幼兒園，玩完了玩具不會收拾，不想收拾。之所以出現(xiàn)這種情況，并不都是孩子的問題，不少是家長不讓孩子“動手動腳”，從思想上輕視對孩子的勞動教育。

勞動教育越早效果越好

有的家長認(rèn)為，孩子還太小，那么早進行勞動教育沒有什么意義。其實，正是因為不太懂事，才是對他們進行勞動教育的大好時機。小孩子天生喜歡動手動腳，凡是他們沒有做過的事，就會覺得新鮮，就想試著做。他們并不把勞動當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種游戲，比如穿衣服、系紐扣、穿鞋子等很想自己做。做父母的要趁這個機會因勢利導(dǎo)，在孩子的多次重復(fù)和練習(xí)中，使他們在不知不覺中學(xué)會生活自理，增強自信心，激發(fā)做更多事情的愿望。

而我們有些做父母的，嫌孩子笨手笨腳幫倒忙，覺得還不如自己做省心。這樣等到孩子長大了，這些本應(yīng)該自己做，也能夠自己做的事，他們很可能就覺得是一種負(fù)擔(dān)，不想學(xué)，不想干了。這不怪孩子，是家長造成的。因此，勞動教育是越早進行，阻力越小，效果越好。

智力開發(fā)和勞動教育并不矛盾

有的家長認(rèn)為，過幾年孩子要上學(xué)念書，總該先讓他學(xué)會識字、數(shù)數(shù)吧。其實，這不能成為拒絕對孩子進行勞動教育的理由，二者是可以統(tǒng)一的。我們知道，小孩子思維特點是具體行為思維和形象思維為主，他們的學(xué)習(xí)是要在活動中進行的。如果在勞動的過程中對孩子進行智力開發(fā)，具體形象，生動活潑，會一舉多得。比如，教孩子學(xué)習(xí)洗碗，就可以邊洗碗，邊數(shù)數(shù)，邊認(rèn)字；學(xué)習(xí)擇菜，就可以教孩子擇菜，同時認(rèn)識蔬菜名稱和了解蔬菜營養(yǎng)成分，知道多吃蔬菜的好處，等等。像這樣邊教孩子干活兒，邊進行知識的啟蒙教育，不是更有趣、效果更好嗎？

讓孩子參加家務(wù)勞動好處多

引導(dǎo)孩子參加一些家務(wù)勞動，不是要孩子“分擔(dān)”家務(wù)，而主要是進行勞動教育。不僅是讓他們學(xué)習(xí)一些勞動技能，更是要培養(yǎng)熱愛勞動的思想習(xí)慣、吃苦的精神和克服困難的意志。有了這些良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移”到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，讓他們終身受益。

讓孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動，也可以培養(yǎng)他們的家庭義務(wù)感和責(zé)任感，并且由此進一步培養(yǎng)社會義務(wù)感和責(zé)任感。中國有句古話：“一屋不掃，何以掃天下？”如果一個人連家庭義務(wù)都不盡，那怎么談得上盡社會義務(wù)和責(zé)任呢？

樹立熱愛勞動最光榮的思想

有的家長認(rèn)為，在今天的社會，不熱愛勞動、不會勞動并不重要，重要的是要有知識。還有極個別家長有時看到干體力活兒的人，就“諄諄告誡”孩子要好好讀書，不然的話，就會跟他們一樣當(dāng)"苦力"。這種"告誡"是教孩子忘本，會使孩子厭惡勞動和勞動人民。

我們想一想，沒有工人農(nóng)民的辛勤勞動，我們衣食住行從何談起？蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“無所用心可恥，熱愛勞動光榮――這是做人的首要標(biāo)準(zhǔn)?！奔议L應(yīng)當(dāng)讓孩子從小就明白，勞動是光榮的，懶惰是可恥的。是勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了世界。勞動也是人們生存的必要條件，不會勞動就不能生存。

有人認(rèn)為，隨著生產(chǎn)手段越來越現(xiàn)代化，再也用不著提倡勤勞、進行勞動教育了，而應(yīng)當(dāng)大力提倡“休閑”。這種觀點是非常片面的。

勤勞并不是因為生產(chǎn)方式落后，生產(chǎn)勞動效率低下才提倡的，而是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富。勤勞又是一種道德修養(yǎng)，是對待任務(wù)、工作、學(xué)業(yè)、事業(yè)的態(tài)度。

家長必須明白，無論社會發(fā)展到什么程度，科學(xué)技術(shù)多發(fā)達，生產(chǎn)勞動手段多么先進，不“勤”，就不會充分發(fā)揮先進生產(chǎn)勞動手段的效益，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富。不"勤"，科學(xué)技術(shù)就不可能進步，現(xiàn)代化的生產(chǎn)勞動手段也創(chuàng)造不出來。

篇4

勞動教育工作總結(jié)

歷時九天的勞動教育實踐活動已經(jīng)結(jié)束，今天，我們在這里集會，主要就是對這次活動進行總結(jié)，對表現(xiàn)突出的班級和學(xué)生進行表彰。剛才，大家聽到了整個活動情況的通報，表彰了六個成績突出的班級和90名優(yōu)秀學(xué)生，在此，我代表全校師生，對他們?nèi)〉玫某煽儽硎咀ＹR，請大家把最熱烈的掌聲獻給他們，同時，也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學(xué)們，一定要認(rèn)真查找自己的問題，誠心誠意地向他們學(xué)習(xí)，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并且在課程計劃中也規(guī)定初中學(xué)生每年應(yīng)該有144學(xué)時的勞動教育課，這都是有科學(xué)依據(jù)的。可現(xiàn)實的情況告訴我們，在近20年的中國教育活動中，勞動教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識之士已經(jīng)發(fā)出了強烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴(yán)重的問題之一。為什么中國有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因為我們的勞動教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動，厭惡勞動，把自己看來太高，都不愿意踏踏實實地做事，實實在在地從基礎(chǔ)做起，其實有很多人，他根本就不會做事。中國真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應(yīng)該知道，勞動是人生存的最基本的方式，一個不能勞動的人，他只能寄生一生;一個不愿勞動的人，他只能乞討一生;一個不會勞動的人，他只能貧困一生。勞動只有簡單和復(fù)雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應(yīng)該認(rèn)識到，很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單，一個人如果他連簡單勞動都做不好，那么他還哪有能力做復(fù)雜勞動呢?所以，在這里，我請同學(xué)們記住，你們現(xiàn)在正處在一個全面打基礎(chǔ)的階段，你們應(yīng)該抓住每一個勞動鍛煉的機會，從簡單的勞動做起。

首先，我們應(yīng)該做一名愿意勞動的人。

其次，我們應(yīng)該珍惜目前的大好時光，把學(xué)習(xí)搞好。我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動，學(xué)習(xí)成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)，原因可能有很多，但我認(rèn)為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動。通過學(xué)習(xí)，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動教育工作總結(jié)

動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學(xué)過程中，如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。

一、組織學(xué)生進行勞動項目競賽，激發(fā)學(xué)生勞動興趣

培養(yǎng)積極的勞動情感小學(xué)生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。因此在組織小學(xué)生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動興趣，有助于提高學(xué)生的勞動自覺性。由于勞動條件和內(nèi)容的不同，集體活動的形式也要有所不同。

二、讓學(xué)生在實踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成都是在勞動實踐中實現(xiàn)的。 小學(xué)勞動課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學(xué)進行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。

(1)在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。要創(chuàng)新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識的必要手段。

例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學(xué)生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學(xué)非常重要重要，在整個課堂教學(xué)占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學(xué)生點點滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實踐操作中強化合作意識。

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學(xué)生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導(dǎo)向，激發(fā)競爭活力，強化合作意識。

在勞動各科教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學(xué)生在動手做的過程中，強調(diào)學(xué)生個體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團隊精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

例如，在勞動課上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動。教師還應(yīng)當(dāng)眾表揚一些成績平平的學(xué)生，他將終生受益。英國教育學(xué)家斯賓基說過：求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學(xué)不輟。

篇5

培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)已成為素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。有許多中小學(xué)在教育改革和發(fā)展中加強了心理教育的探索，并當(dāng)作實施素質(zhì)教育的一個重大研究課題。

我們認(rèn)為，中小學(xué)心理教育就是通過課堂教學(xué)、班集體建設(shè)、團隊活動、課外活動、專門的心理輔導(dǎo)與咨詢、以及學(xué)校與社會、家庭教育相結(jié)合的“立體教育”等途徑，在心理科學(xué)指導(dǎo)下有目的有計劃地開發(fā)學(xué)生心理潛能，促進學(xué)生心理健康發(fā)展，幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)和解決心理問題，防治心理異常，維護心理健康，提高學(xué)習(xí)能力，形成健全人格的一系列活動。為什么要加強學(xué)校心理教育？怎樣實施心理教育？學(xué)校心理教育的理論基儲原則、內(nèi)容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評價？等等，都需要具體深入地研究。

本文試圖通過考察世界教育改革和發(fā)展的趨勢，探討心理教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，分析當(dāng)前中小學(xué)教育中存在的問題，并闡述加強中小學(xué)心理教育的必然性、重要性和迫切性。

一、加強學(xué)生心理教育是現(xiàn)代中小學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢

縱觀近百年世界教育改革和發(fā)展的主要歷程，中小學(xué)教育大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統(tǒng)的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學(xué)，培養(yǎng)智能；第三階段，既重視“雙基”教學(xué)和發(fā)展智能，又重視健全人格的培養(yǎng)。

從以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學(xué)，再到贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”、布魯納的“結(jié)構(gòu)課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導(dǎo)的“合作教育學(xué)”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。

當(dāng)前教育改革和發(fā)展已經(jīng)進入了第三個階段，即促進學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展的階段。各國都把中小學(xué)教育改革的目的著眼于提高國民素質(zhì)，首先著力于全面提高學(xué)生素質(zhì)，而且特別強調(diào)健康的心理素質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。

1972年，世界聯(lián)合國教科文組織還偏重強調(diào)使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學(xué)會生存”的教育主題，到1989年，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的面向21世紀(jì)教育國際研討會上，又一致提出了“學(xué)會關(guān)心”的教育主題，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心科學(xué)。其實質(zhì)是強調(diào)未來21世紀(jì)的人要具有良好的社會適應(yīng)性、創(chuàng)造性和健康的心理素質(zhì)。

一些國家和地區(qū)的中小學(xué)，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學(xué)里設(shè)“生活指導(dǎo)部”，臺灣、香港的中小學(xué)普遍設(shè)立“輔導(dǎo)處”，制訂有關(guān)心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內(nèi)涵有了進一步的認(rèn)識。正如1948年世界衛(wèi)生組織（who）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態(tài)及社會適應(yīng)能力?！睂W(xué)校的健康教育也由偏重于生理衛(wèi)生教育而發(fā)展為包括生理、心理、社會適應(yīng)性教育在內(nèi)的全面健康教育。

80年代以后，許多國家面向21世紀(jì)，在調(diào)整中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時，進一步明確了心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。如日本強調(diào)學(xué)生現(xiàn)階段應(yīng)具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創(chuàng)造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀(jì)去開發(fā)人的才能，意味著應(yīng)培養(yǎng)人具有明確的生活目標(biāo)和社會責(zé)任感；具有在變化的環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識、技能的高度適應(yīng)性；有創(chuàng)造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限。”法國的教育目標(biāo)中提出：“要使每個受教育者最大限度地發(fā)揮基本的潛在能力，并能創(chuàng)造自己的未來。”澳大利亞未來教育委員會的埃利亞德博士認(rèn)為：“21紀(jì)對人才素質(zhì)的要求首先是創(chuàng)造，應(yīng)重視發(fā)展個性，發(fā)展自我意識，應(yīng)善于和別人搞好關(guān)系?！?/p>

與此同時，對學(xué)生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處合作召開了“亞太地區(qū)小學(xué)生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內(nèi)容、方法，強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感品質(zhì)：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責(zé)任心、遵紀(jì)守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。

二、心理教育對實施素質(zhì)教育具有重要作用

學(xué)生的素質(zhì)可以分為遺傳生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)，也可以進一 步分為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還可以有更具體的分類。對學(xué)生的整體素質(zhì)來說，遺傳生理素質(zhì)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，社會文化素質(zhì)則是體現(xiàn)。社會文化素質(zhì)是建立在一定的遺傳生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生復(fù)雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質(zhì)水平主要取決于心理素質(zhì)，而且健康的心理素質(zhì)還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。

促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是在學(xué)生先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過教育影響使學(xué)生的身心潛能得到充分發(fā)展并培養(yǎng)社會所需要的人的品質(zhì)，人們通常把學(xué)校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，還應(yīng)包括心理素質(zhì)教育（即心理教育）。當(dāng)然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

1．心理教育與德育

德育是學(xué)校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學(xué)生施加影響，把一定的社會意識、社會規(guī)范和準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體的思想品德的過程。德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學(xué)生的心理品質(zhì)是密不可分的。在目前實施的《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》中就明確提出了培養(yǎng)心理品質(zhì)的目標(biāo)要求。如使學(xué)生具有“良好的意志品質(zhì)和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務(wù)的意識和能力”。心理教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎(chǔ)---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。

由此可見，通過心理教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進社會性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。具有健全人格的學(xué)生，一定也具有良好的品德心理結(jié)構(gòu)和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內(nèi)化為自己的品德。

2.心理教育與智育

智育是對學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)技能，發(fā)展智力和能力的教育。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是智育的首要任務(wù)?？茖W(xué)文化知識的學(xué)習(xí)是一 種特殊的認(rèn)識活動，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是心理活動結(jié)果。因此，智育活動必須建立在學(xué)生已有的心理水平上，強烈的求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強的學(xué)習(xí)意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學(xué)習(xí)效果，提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是衡量智力水平的標(biāo)志，正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系?！?/p>

3.心理教育與美育、勞動教育

學(xué)生的審美活動伴隨著審美感知、審美理解、審美想象等一系列心理活動，最終形成審美個性和審美能力。勞動教育是進行勞動觀念、勞動技能及勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。美育和勞動教育都必須建立在學(xué)生一定心理水平基礎(chǔ)上，通過心理的內(nèi)化和外化活動來進行，并且整個教育過程始終滲透著心理品質(zhì)的培養(yǎng)，如激趣、陶冶情感、鍛煉意志以及塑造個性。

學(xué)校有目的有計劃的心理教育可以為美育和勞動教育打下良好的心理基礎(chǔ)，提高美育和勞動教育效果；還可以增強美育和勞動教育滲透心理教育的目的性，發(fā)揮其心理教育的功能。

4．心理教育與體育

健康的心理可以提高人的機體活力，調(diào)動神經(jīng)活動的積極性，促進人的內(nèi)分泌活動，協(xié)調(diào)骨胳肌肉運動，健康的身體可以使人情力充沛，提高活動效率。身心健康具有內(nèi)在聯(lián)系。因此，現(xiàn)代學(xué)校衛(wèi)生保健已經(jīng)由單一的生理衛(wèi)生保健發(fā)展為生理心理衛(wèi)生綜合保劍心理素質(zhì)對體育活動的影響引起體育工作者的高度重視。在體育活動，尤其是競技性體育活動別重視對運動員的心理素質(zhì)訓(xùn)練。培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，可以促進體育運動成績的提高。

體育對心理教育的作用也已被教育工作者所認(rèn)識。通過適當(dāng)?shù)捏w育活動放松緊張心理，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)；通過運動中的空間知覺、時間知覺、速度知覺的訓(xùn)練提高觀察力；通過技巧動作的訓(xùn)練培養(yǎng)注意力；通過長跑運動培養(yǎng)意志的堅韌性；通過球類運動培養(yǎng)思維的靈活性、意志的果斷性及團結(jié)協(xié)作的心理品質(zhì)，等等。

總之，學(xué)生的心理素質(zhì)是影響素質(zhì)教育效果的關(guān)鍵因素。通過心理教育培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，可以使學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生心理活動的能動性，開發(fā)心理潛能，促進素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、加強心理教育是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和措施

當(dāng)前中小學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀中突出的問題之一是心理素質(zhì)欠佳，而且心理素質(zhì)教育又是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，加強心理教育成為亟待解決的問題。

據(jù)上海市精神衛(wèi)生研究所對3000名學(xué)齡兒童的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有心理問題的占20％多（而有生理問題的僅占1．3%）。即使被稱為學(xué)之驕子的重點中學(xué)的學(xué)生也存在著令人擔(dān)憂的心理健康問題。據(jù)上海市的一項調(diào)查，上海市重點中學(xué)的學(xué)生中屬心理不健康或不夠健康者占25％。近些年，升入大學(xué)的學(xué)生中因承受不了學(xué)習(xí)、生活、感情上的挫折，或因人際關(guān)系不和諧、孤獨、憂郁而導(dǎo)致失眠癥、偏頭痛癥、人格異常甚至自殺者的比例有所上升。據(jù)有關(guān)資料表明，大學(xué)生中因心理問題而休學(xué)、退學(xué)人數(shù)占休學(xué)、退學(xué)人數(shù)的64．4％。

眾所周知，“后進生”教育是素質(zhì)教育的難題。許多研究認(rèn)為：絕大部分“后進生”的智力是正常的，但絕大部分的學(xué)生在社交、生活、學(xué)習(xí)等方面的適應(yīng)性水平明顯較低，對社會和環(huán)境適應(yīng)不良，社會技能和學(xué)習(xí)技能落后。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動力不足、缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)意志薄弱，性格偏執(zhí)等，這些心理問題抑制了智力潛能的開發(fā)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和情緒消極。

影響學(xué)生心理素質(zhì)的原因是多方面的，也是比較復(fù)雜的，但就教育因素而言，不能不說與多年來“應(yīng)試教育”的影響，忽視學(xué)生心理素質(zhì)教育有著直接的關(guān)系。

“應(yīng)試教育”的思想及其教育體制、教育內(nèi)容、教育方法，使學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展走向片面或畸形，片面的知識傳授、機械的技能訓(xùn)練等智育活動是以“應(yīng)試”為目的的，并以犧牲學(xué)生的情感和社會性的健康發(fā)展為代價的?！皯?yīng)試教育”中談不上真正意義的德育、審美、勞動教育，更談不上有目的有計劃的心理教育。

所謂的重視智育，也只不過是重視升學(xué)考試學(xué)科的知識傳授，強化那些直接影響考試分?jǐn)?shù)的能力因素，比如抽象邏輯的思維力、比較機械的記憶力和“紙上談兵式”的解題能力，對形象性、直覺的智力因素和良好的非智力因素的培養(yǎng)卻比較薄弱。這種教育脫離了社會和人的發(fā)展的多種多樣的需要，抑制了學(xué)生潛能的開發(fā)。

在這樣的教育環(huán)境之中，各種矛盾沖擊著學(xué)生還不健全不成熟的心理，常常引起他們的心理困惑、沖突和挫折，在無力克服的情況下，脆弱的心理承受力一 旦被壓垮，便導(dǎo)致心理問題，甚至出現(xiàn)心理障礙，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活。

篇6

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號：{G40-01} 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識

蘇霍姆林斯基始終強調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻，也是學(xué)校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認(rèn)識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強對社會教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識到，家庭教育不僅關(guān)系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻。具備社會責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學(xué)校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務(wù)感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。

1.增強孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內(nèi)心的勞動義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當(dāng)遇到問題時，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對權(quán)力去壓制和禁止。

參考文獻：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

篇7

關(guān)鍵詞：良好勞動習(xí)慣；小學(xué)生

給孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，因為濃厚的人文氛圍是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵。而良好的勞動習(xí)慣的養(yǎng)成是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。本文就如何在校內(nèi)和校外培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、勞動環(huán)境創(chuàng)建在校內(nèi)

（一）提課間餐

我校的特點是之一是早上第二節(jié)課后，孩子們都要吃課間餐，孩子們可以由老師分組或自由組合，輪流去食堂提課間餐，發(fā)放給教室里面的同學(xué)們。以前這事由老師去完成，孩子們都養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的習(xí)慣?，F(xiàn)在讓孩子們自己動手，去體驗為人民服務(wù)的真實含義，體會勞動的快樂。老師在這一過程中可以提示和指導(dǎo)，如注意安全等等。

（二）整理校園

讓同學(xué)們動手美化校園，動手設(shè)計校園文化建設(shè)、校園衛(wèi)生、校園環(huán)境以及特色校園的創(chuàng)建，當(dāng)然他們的許多思想和創(chuàng)意可能不符合實際，但是營造這種動手、動腦的氛圍，十分重要，要讓學(xué)生學(xué)會整理書包、整理床鋪、整理自己的桌凳等。

(三)開展迎新活動

迎新活動即為每年的元旦活動，學(xué)校開展迎新活動形式多樣，一般以文藝娛樂為主。但是，為了讓更多孩子能參與，我們不妨可以營造一些讓孩子動手、動腦的迎新氛圍，如開展水果拼盤大比拼活動、餃子宴、捏湯圓等一些同學(xué)們喜聞樂見，樂于參與的活動。這樣，既豐富了生活，又鍛煉了自己。

二、勞動環(huán)境創(chuàng)建在校外

（一）開辟勞動基地在家里

現(xiàn)在的小“懶蟲”越來越多。為此,必須注意從小培養(yǎng)學(xué)生愛勞動,養(yǎng)成勞動習(xí)慣。首先應(yīng)該養(yǎng)成孩子自己的事情自己做的好習(xí)慣。要持之以恒地學(xué)習(xí)做事情，不能因?qū)W得慢或做不好而著急，更不能半途而廢。做些力所能及的家務(wù)勞動，如掃地、收拾碗筷、擇菜、洗菜等。有針對性地認(rèn)識一些工具、蔬菜和生活常識等，同時通過自身的勞動來體會勞動的辛苦，學(xué)會體諒和關(guān)心他人。

（二）開辟勞動基地在街道，在鄉(xiāng)村

孩子還可以適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┕鎰趧樱绱驋吖残l(wèi)生、幫鄰居拿報紙、植樹、種花等。農(nóng)忙季節(jié)，有機會可以讓孩子親自體驗播種與收獲的感受，讓孩子更多了解比如育秧苗、插秧、稻子成熟、收割稻子、把晾干或烘干的稻子用打米機制成大米等。因為現(xiàn)在的好多孩子見到玉米桿總愛問“媽媽，那是什么樹呀？”等問題。

三、老師、家長的做法

（一）鼓勵孩子主動勞動

我國一位教育專家也對中國孩子進行過調(diào)查，在學(xué)校和家中做力所能及的事的孩子，情緒較為穩(wěn)定，心理問題較少，學(xué)習(xí)自覺性與責(zé)任感較強。因此，老師與家長要創(chuàng)造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛勞動。根據(jù)孩子的性別和年齡，讓孩子分擔(dān)一些力所能及的體力勞動。比如，可以愉快完成的事，或者是在老師，家長的指導(dǎo)、幫助下可以順利完成的勞務(wù)活兒。原則是讓孩子能夠看到這項勞動的成果，并對勞動產(chǎn)生興趣。

（二）讓勞動變成快樂的游戲

老師讓孩子勞動時，孩子可能正在玩。既然玩是孩子的天性，老師就要巧妙利用這一點，讓勞動和游戲相結(jié)合，喚起孩子對勞動的興趣。對于上小學(xué)的孩子，老師可以讓孩子玩“角色扮演”的游戲，比如在迎新活動中，老師不妨對孩子們說：“老師來當(dāng)廚師，你們來當(dāng)服務(wù)生，各就各位?！?/p>

總之，培養(yǎng)孩子的勞動觀念和勞動熱情離不開家庭、學(xué)校和全社會的共同努力。小學(xué)生進行勞動教育是實施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強勞動教育可培養(yǎng)小學(xué)生的勞動意識、勞動興趣和勞動習(xí)慣，也能培養(yǎng)小學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會適應(yīng)能力，同時也能讓小學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，讓小學(xué)生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。只有那些有助于人們?nèi)フJ(rèn)識世界和開拓世界的多種多樣的勞動，只有在進行創(chuàng)造的進程中實現(xiàn)人的個性自我表現(xiàn)和自我肯定的勞動，只有用使精神生活不斷豐富的勞動去充實空余時間，才能使人幸福。

參考文獻：

[1]唐西勝.大師談兒童習(xí)慣的培養(yǎng)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009，5.

篇8

社會的發(fā)展需要具備各方面能力的現(xiàn)代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動。”從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。

通過對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學(xué)生不能獨立完成自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進行家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認(rèn)識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。

3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動教育。

學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對提高小學(xué)生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會做一些簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會做一些簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的指導(dǎo)下，學(xué)會一些簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊員上進心強的特點，設(shè)計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯(lián)系，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關(guān)心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發(fā)點，拉近家校聯(lián)系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長學(xué)校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。

篇9

[關(guān)鍵詞]少先隊活動課程；勞動意識；勞動技能

[中圖分類號]G633.5 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]2095-3712（2014）23-0003-02[作者簡介]謝兆萍（1979-），女，江蘇江都人，本科，揚州市江都區(qū)國際學(xué)校教師，小學(xué)一級。

在參加“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時，對少先隊員們作重要講話：“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望，收獲果實，也通過勞動磨煉意志，鍛煉自己。”當(dāng)前，少先隊組織要指導(dǎo)隊員認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹在“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時的重要講話精神，并通過引導(dǎo)隊員參加力所能及的校園、家庭和社區(qū)勞動實踐體驗，使隊員從小懂得勞動光榮、創(chuàng)造偉大，培養(yǎng)隊員熱愛勞動、勇于創(chuàng)造、熱愛勞動人民、熱愛勞動果實的優(yōu)良品質(zhì)，增強隊員的身體素質(zhì)，提高隊員的勞動能力。

一、從少先隊活動課程的目標(biāo)看，注重勞動意識的培養(yǎng)和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合

少先隊活動課的目標(biāo)明確提出：從培養(yǎng)合格建設(shè)者的角度，引導(dǎo)少年兒童有愛心，養(yǎng)成勞動意識，鍛煉強健體魄。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)隊員樹立勞動的光榮感，把勞動內(nèi)化為隊員自己的意識，并形成習(xí)慣。

在少先隊活動課程中，教師可帶領(lǐng)隊員認(rèn)識科學(xué)家王選、袁隆平、吳孟超，勞動模范許振超、包起帆、徐虎，優(yōu)秀公仆任長霞、丁曉兵等，讓隊員知道他們就是勞動者中的佼佼者，他們都是勞動光榮的典范。使隊員了解：沒有勞動，就沒有今天幸福的生活，熱愛勞動是一種美德。勞動包括體力勞動和腦力勞動，是人類社會活動的基礎(chǔ)。教師要讓隊員樹立經(jīng)常參加力所能及的勞動來了解社會、學(xué)好本領(lǐng)、將來去改造社會的勞動意識。

少先隊活動要與家庭教育活動相結(jié)合，教師要督促隊員形成勞動習(xí)慣。家庭教育活動中可引導(dǎo)隊員去體驗父母生活的艱辛，了解父母的職業(yè)特點。輔導(dǎo)員要引導(dǎo)隊員通過各種社會實踐做親身體驗，并交流暢談體驗的酸甜苦辣，為他們養(yǎng)成勞動習(xí)慣創(chuàng)造條件，同時培養(yǎng)學(xué)生的勞動實踐習(xí)慣還要體驗生活，在體驗中感悟。少先隊組織應(yīng)定期舉辦自理能力測試、勞動能手競賽、“今天我當(dāng)家”等少先隊活動，為隊員搭建平臺，讓隊員參與勞動實踐，并結(jié)合隆重的頒章儀式，增強勞動的榮譽感，潛移默化地加速勞動習(xí)慣的形成。

二、從少先隊活動課程的內(nèi)容看，注重校內(nèi)勞動技能的培養(yǎng)和校外勞動實踐的鍛煉相結(jié)合

（一）校內(nèi)課程設(shè)置，全方位注重勞動能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)充分利用每周一節(jié)的“少先隊活動課”，進行主題鮮明的專項勞動教育，同時注意“勞動與技術(shù)”課程與“少先隊活動課”的整合，比如結(jié)合六年級“勞動與技術(shù)”課程中“西紅柿炒雞蛋”一課，開展“最美小廚師”比賽活動。

教師可結(jié)合晨會課，對隊員在校期間每天的值日工作進行評比：教室窗明幾凈、地面一塵不染、黑板干凈整潔，以此評比“最佳值日生”；教室的電燈及時開關(guān)、黑板前的投影儀用完就關(guān)閉、飲水機的電源線每天放學(xué)后就拔離插座，以此評比“最佳節(jié)能員”；及時為“植物角”的小花小草澆水、松土、曬太陽，以此評比“最佳小園丁”。

教師、輔導(dǎo)員還可充分利用少先隊陣地，對勞動技能的形成推波助瀾；利用櫥窗校園“勞動之星”，培養(yǎng)隊員勞動的榮譽感；利用廣播臺介紹勞動經(jīng)驗，如洗紅領(lǐng)巾的要領(lǐng)、刷運動鞋的技巧、系鞋帶的方法等，讓更多隊員掌握勞動技能。

（二）校外實踐鍛煉豐富多樣，多渠道拓寬隊員勞動視野

學(xué)?？梢源箨牉閱挝唬_展集中活動，帶領(lǐng)隊員走出課堂，組建紅領(lǐng)巾小記者團、雛鷹假日小隊等，開展專項勞動實踐活動，走進工廠、農(nóng)村、城市社區(qū)，走訪親友、鄰里、家長，與身邊的黨團員等勞動模范結(jié)對，用榜樣的力量激勵自己。如走進田間看農(nóng)民伯伯收割稻谷，并幫他們拾稻穗、搬糧食，體會“粒粒皆辛苦”。走進工廠，進入車間，看工人在生產(chǎn)線上工作，并體驗他們的工作崗位，了解爸爸媽媽掙錢的不易。走到紅綠燈路口，看警察叔叔指揮交通，并戴上志愿者的標(biāo)志，揮舞小旗指揮人行道上的行人遵守交通規(guī)則，體會交規(guī)對人們生活的重要性。

三、從少先隊活動課程的時間看，注重隊員年齡特點的勞動與節(jié)日時效體驗活動相結(jié)合

（一）關(guān)注隊員年齡特征，開展恰當(dāng)?shù)膭趧咏逃黝}活動

教師指導(dǎo)隊員開展勞動主題教育活動時，要結(jié)合各個年齡段隊員的特征，有效開展各項活動。低年級隊員以簡單操作勞動為主，中年級隊員以勞動技能培養(yǎng)為主，而高年級隊員則更多的是讓他們在勞動實踐中體會辛苦，更懂得感恩與回報。如在自理勞動方面，低年級學(xué)生能自己刷牙、洗手帕等，中年級學(xué)生能自己梳頭、洗澡、洗小件衣服等。在自我服務(wù)方面，低年級學(xué)生要學(xué)會鋪床、疊被等，中年級學(xué)生要學(xué)會洗餐具、茶具等。專項競賽活動同樣如此，洗紅領(lǐng)巾比賽、系鞋帶比賽適合放在低年級中舉行，而包餃子比賽、蛋炒飯比賽則適合放在高年級進行。

（二）抓住節(jié)日契機，開展豐富多彩的實踐體驗活動

每一個重大節(jié)日開展的活動都能給隊員留下深刻難忘的印象，結(jié)合節(jié)日活動開展的專項實踐體驗活動，既增強了隊員的勞動技能，又提高了隊員的勞動意識。如“3月5日學(xué)雷鋒”時教師可帶領(lǐng)隊員走上街頭，拾撿路邊雜物、鏟除墻壁“牛皮癬”、清掃道路垃圾等；母親節(jié)當(dāng)天，隊員們在家為媽媽炒一盤菜，給媽媽梳梳頭，幫媽媽洗洗腳，再抱一抱媽媽，在勞動中培養(yǎng)隊員感恩之情；春節(jié)來臨之際，隊員們走進社區(qū)，為社區(qū)的爺爺奶奶寫春聯(lián)，送祝福；重陽節(jié)時，走進敬老院為孤寡老人擦窗戶，拖拖地，再幫老爺爺老奶奶捶捶背。通過這些活動，隊員們總能受到精神的洗禮。

“勞動光榮，創(chuàng)造偉大”，這是黨的十報告中對社會主義勞動者人生價值的實踐成果最充分的肯定。少先隊員只有今天掌握勞動技能，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，將來才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”做出貢獻。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】小學(xué) 班級管理 懲戒教育 實施

【中圖分類號】G424.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0123-01

一、懲戒教育在小學(xué)班級管理中的重要性

目前，在教育界出現(xiàn)了一個現(xiàn)象，那就是過分強調(diào)了正向教育方式在教育和管理中的重要作用。不少教育工作者認(rèn)為尊重學(xué)生、構(gòu)建新型的師生關(guān)系，就應(yīng)該放棄對學(xué)生進行以放棄反向教育方式為主旨的所謂“無批評教育”。在這種氛圍下，學(xué)校和教師在進行相關(guān)的教育和管理工作時，只能采取消極的管理方式，對學(xué)生必要的批評教育沒有了，教育和管理的有效性難以得到保證，也使得學(xué)生在受教育的過程中缺乏必要的教育標(biāo)準(zhǔn)，無法及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和缺陷，甚至被遮蔽和擱置起來，更談不上及時糾正了。這種教育方式導(dǎo)致了學(xué)生的缺點不斷放大，最后可能會促使其犯下嚴(yán)重的錯誤。尤其是小學(xué)生還處于建立人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，如果沒有得到正確的引導(dǎo)，極易在未來的人生中做出不可挽回的事情。因此，在實際的教育和管理工作中重視實施鼓勵等愛的教育的同時，還應(yīng)進行科學(xué)合理的懲罰教育，從而實現(xiàn)對小學(xué)生更有效的教育。

二、正確認(rèn)識懲戒教育

懲戒教育，是一種有效的教育方戒，與獎勵相反，它是通過對違紀(jì)者進行生理和心理上的不愉快的刺激，強制性的進行約束，減少甚至遏止違紀(jì)者不良行為的發(fā)生。由于在以往的教學(xué)和管理工作中，不少教育工作者濫用懲戒教育導(dǎo)致了一些不良后果，因此形成了現(xiàn)今人們對懲戒教育的反感，無法對懲戒教育形成科學(xué)、正確的認(rèn)識。與體罰相比，懲罰教育有本質(zhì)上的不同：

（一）出發(fā)點不同

懲戒教育是根據(jù)學(xué)校的教學(xué)管理制度及班規(guī)班紀(jì)，通過常規(guī)的教育手段對學(xué)生的不良行為進行強制性的糾正，是基于學(xué)生的身心健康對其進行的教育措施，主要起到的是對學(xué)生的教育和警示作用。而代表體罰，則是有悖于倫理道德和學(xué)校教學(xué)管理制度的錯誤手段，對學(xué)生會產(chǎn)生身心方面的嚴(yán)重傷害。懲罰教育是在學(xué)生、教師、學(xué)校三方的共同約定下進行的，而體罰則只是教育者的個人情緒體現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)不同

懲戒教育是對學(xué)生進行具有教育意義的包括精神和行為上的處罰，其教育行為是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的。而體罰則涉及到了對學(xué)生身心的侮辱和惡意侵犯，是違法的行為。

（三）性質(zhì)不同

懲戒教育是基于教學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度進行的合理合法的教育方法，是一種“法治”手段。而體罰則是從國家法律到教育體制都嚴(yán)令禁止的有悖于文明的違規(guī)教育方式。我國的《教師法》明確規(guī)定，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，愛護、關(guān)心學(xué)生，對于有侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為教師有義務(wù)進行制止，同時對于在教學(xué)過程中教師對學(xué)生進行體罰并造成對學(xué)生的侮辱和惡劣影響，學(xué)?；蛳嚓P(guān)行政部門應(yīng)對其進行行政處分或解聘處理。由此可見，懲戒教育是基于教學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度進行的合理合法的教育方法，是一種“法治”手段。而體罰則是與體罰存在根本性的不同。

三、在小學(xué)班級管理中恰當(dāng)?shù)剡\用懲戒教育

在日常的小學(xué)班級管理中實施懲戒教育是必要的，但如何在小學(xué)班級管理中，正確、恰當(dāng)?shù)剡\用懲戒教育，卻是一個大學(xué)問，需要相關(guān)教育工作者進行認(rèn)真的分析研究。

（一）懲戒要有章可循

在日常的小學(xué)班級管理中實施懲罰教育，首先需要制定一個明確的規(guī)章制度。國家進行有效管理需要制定一系列相關(guān)的法律法規(guī)，班級管理也需要制定相應(yīng)的“班規(guī)”。需要注意的是，“班規(guī)”的制定必不是班主任一個人的事，應(yīng)該組織全班學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容進行反復(fù)討論，在得到大家的一致認(rèn)可后方可確定并執(zhí)行，這樣有利于學(xué)生形成規(guī)則是集體意志的概念，盡可能的約束自身的行為，并且?guī)椭虒`反班級的正常管理的行為進行相應(yīng)的懲罰。懲戒教育并不是“鐵腕”手段，而是教師和學(xué)生集體意愿的表現(xiàn)。

（二）懲戒的方法