導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國(guó)飲用茶葉的歷史可以追溯到神農(nóng)氏，茶葉是中國(guó)的國(guó)飲，中國(guó)人有“來(lái)客敬茶”的傳統(tǒng)習(xí)慣，“茶”屬于“開(kāi)門七件事”之一，在民間有“茶祖節(jié)”的習(xí)俗。茶文化正是中國(guó)樹(shù)立文化產(chǎn)業(yè)特色，區(qū)別于其他各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)志。然而，茶文化在中國(guó)沒(méi)有引起應(yīng)有的重視，倒是鄰國(guó)日本卻將茶文化活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起我們足夠的重視，以免再次出現(xiàn)中華傳統(tǒng)被別國(guó)剽竊的現(xiàn)象。

（一）培養(yǎng)茶文化人才是參與世界文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種文化相互交流融合，優(yōu)勝劣汰。茶文化可以作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的名片之一，提高中國(guó)民族文化在世界文化舞臺(tái)中的影響力。

（二）培養(yǎng)茶文化人才是社會(huì)溝通發(fā)展的需要

老舍先生在談到其話劇作品《茶館》時(shí)曾說(shuō)到：“茶館里人來(lái)人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)?！痹诠糯?，既有文人士大夫會(huì)友于茶館，也有商賈老板談生意于茶樓，更多的中下層市民將茶館作為聚集休閑之所。近現(xiàn)代以來(lái)，人們通過(guò)茶館聊天聚會(huì)、娛樂(lè)休閑，達(dá)到溝通交流、了解信息的目的。由此可見(jiàn)，茶館成為社會(huì)交流中不可缺少的一個(gè)公共場(chǎng)所。

（三）培養(yǎng)茶文化人才是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的需要

中國(guó)飲茶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由茶圣陸羽所著的最早的茶專著《茶經(jīng)》也已經(jīng)有一千多年的歷史。茶文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，與飲茶器具、民俗、行為、舞蹈和儒家思想相融合，形式推陳出新，內(nèi)涵不斷豐富。一方面，我們要繼承傳統(tǒng)茶文化，使其得以傳承；另一方面，我們也可以嘗試讓茶文化融入更多的近現(xiàn)代元素，使其發(fā)揚(yáng)光大。

（四）培養(yǎng)茶文化人才是促進(jìn)茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

各種茶文化活動(dòng)的舉辦，如茶文化節(jié)、茶藝大賽、茶具展覽、茶葉博覽會(huì)、國(guó)際茶文化交流會(huì)等文化活動(dòng)，必然會(huì)吸引更多的人品茶、愛(ài)茶。這些文化活動(dòng)能對(duì)茶文化起到交流、升華的作用，也可以把中國(guó)茶文化和茶葉推向市場(chǎng),帶動(dòng)茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

二、傳統(tǒng)茶文化人才培養(yǎng)的緊迫性

隨著茶葉產(chǎn)業(yè)的不斷擴(kuò)大，茶文化日益受到了人們的重視。但整體來(lái)講，我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明顯滯后于茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從目前情況來(lái)看，我國(guó)茶文化存在著散、亂、雜的現(xiàn)象。一些地方、企業(yè)各自為政，唯利是圖、惡性競(jìng)爭(zhēng)，為了短期的經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對(duì)茶文化的發(fā)掘和傳承，隨意杜撰、抄襲模仿，擾亂了市場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)也降低了自身信譽(yù)。目前，我國(guó)茶文化人才培養(yǎng)存在以下問(wèn)題。

（一）培養(yǎng)專業(yè)少

浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化專業(yè)設(shè)立了我國(guó)至今唯一一個(gè)茶文化本科專業(yè),從2011年的招生計(jì)劃來(lái)看，該專業(yè)每年招收六十名本科生。少數(shù)幾個(gè)高職高專院校也在培養(yǎng)茶文化的?？茖W(xué)歷人才。人才培養(yǎng)的數(shù)量顯然不能滿足茶文化市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

（二）研究專著和論文少

從國(guó)內(nèi)最大的購(gòu)書(shū)網(wǎng)站當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，以“茶文化”為主題搜索圖書(shū)，只能找到113本圖書(shū)；從CNKI上以“茶文化”為篇名搜索相關(guān)期刊論文，也只能找到2272條搜索結(jié)果，其中CSSCI中只有78條記錄。

（三）茶文化高端人才少

與茶文化相關(guān)的職業(yè)目前僅限于茶藝師。茶藝師分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、技師、高級(jí)技師五個(gè)等級(jí)。主要是對(duì)茶藝操作和溝通交流的能力考查，而在茶藝方面創(chuàng)新性的高端人才在我國(guó)仍然缺乏生長(zhǎng)的土壤。

三、茶文化人才培養(yǎng)的保障機(jī)制

（一）外部保障機(jī)制

1.政策支持

政府部門應(yīng)該重視茶文化人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略地位，為茶文化專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)造有力的政策環(huán)境。從人才培養(yǎng)方面，在產(chǎn)茶大省的農(nóng)業(yè)院校開(kāi)展學(xué)歷教育和應(yīng)用科學(xué)研究，支持茶葉企業(yè)和研究院所定向培養(yǎng)茶文化專業(yè)人才。從人才應(yīng)用平臺(tái)方面，在旅游開(kāi)發(fā)、外賓接待等場(chǎng)合弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，促進(jìn)市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)茶文化人才的需求。

2.資金保障

從文化傳承和創(chuàng)新的方面講，即使茶文化人才的培養(yǎng)在短期內(nèi)看不到經(jīng)濟(jì)效益，也必須堅(jiān)持和發(fā)展下去。這就需要政府部門加大資金投入。包括人才培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)、課題研究經(jīng)費(fèi)和適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)補(bǔ)助等。只有強(qiáng)有力的資金保障，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化人才，才能正向激勵(lì)茶文化研究人員和支持茶文化發(fā)展的企業(yè)。

3.社會(huì)支持

茶文化的研究和相關(guān)人才的培養(yǎng)不是自?shī)首詷?lè)，不能閉門造車。它的目的也不僅僅是單純地實(shí)現(xiàn)文化傳承，而是要走向社會(huì)、面向市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，促進(jìn)和推動(dòng)茶文化產(chǎn)業(yè)以及茶葉產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。所以，茶文化人才培養(yǎng)需要獲得社會(huì)的支持。高等院校必須走出去，與茶葉企業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)等進(jìn)行深度合作，共建茶文化研究中心、課題小組，采取項(xiàng)目合作的形式，更好更快地把學(xué)校的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

（二）內(nèi)部保障機(jī)制

1.活躍茶文化的科學(xué)研究

從目前的狀況來(lái)看，茶文化研究嚴(yán)重缺乏學(xué)術(shù)性乃至嚴(yán)肅性,自科學(xué)者沒(méi)有把主要精力放在茶文化方面,人文學(xué)者也沒(méi)有把實(shí)踐操作與學(xué)術(shù)研究聯(lián)系開(kāi)來(lái),這就導(dǎo)致茶文化一直處于被動(dòng)的傳承階段，而幾乎沒(méi)有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。要培養(yǎng)傳統(tǒng)茶文化的高層次人才，把高層次人才留在傳統(tǒng)茶文化領(lǐng)域，就必須活躍傳統(tǒng)茶文化的研究氛圍，以學(xué)術(shù)研究帶動(dòng)人才培養(yǎng)。

2.創(chuàng)新課程體系

農(nóng)業(yè)院?？梢栽诓鑼W(xué)專業(yè)加大對(duì)茶文化相關(guān)課程的教育力度，將原有的選修課升格為必修課。也可以在全校開(kāi)設(shè)茶文化和茶藝方面的公共選修課，讓學(xué)生了解茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)，充分了解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，學(xué)習(xí)茶藝。一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)，另一方面也可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

篇2

一、體育的文化現(xiàn)象

“文化”一詞，歷來(lái)有許多不同的定義，對(duì)其眾說(shuō)紛紜，足見(jiàn)這一概念是有一定的模糊性。從辨證的觀點(diǎn)出發(fā)，“文化”有廣義和狹義之理解，對(duì)“文化”的廣義理解是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中新創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。而狹義的方面是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。故文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其適應(yīng)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。具體地講，文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物本文由收集整理，是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，是構(gòu)成社會(huì)諸種現(xiàn)象和事物的復(fù)合體。它除了以教育、科學(xué)、藝術(shù)等為組成部分外，還包括體現(xiàn)在人們物質(zhì)生活關(guān)系中的飲食文化、服飾文化和體育文化等。

把體育作為一種文化現(xiàn)象來(lái)加以認(rèn)識(shí)，便產(chǎn)生了綜合全部體育活動(dòng)的概念——體育文化，體育文化必將成為21世紀(jì)與傳統(tǒng)的其他文化相融相進(jìn)的文化領(lǐng)域里的主題。

“體育文化”一詞，最初直譯為“身體文化”。19世紀(jì)末，“身體文化”一詞被廣泛地加以解釋和使用。法國(guó)阿莫羅斯體操派認(rèn)為身體文化可以直接理解為鍛煉身體的規(guī)律；法國(guó)演員德?tīng)査_特創(chuàng)編的身體演練形式，以“德?tīng)査_特身體文化”之名在美國(guó)婦女中風(fēng)行一時(shí)，這種動(dòng)作和姿態(tài)來(lái)表示情感的健身活動(dòng)，有力地促進(jìn)了現(xiàn)代舞和藝術(shù)體操的誕生。到20世紀(jì)，對(duì)身體文化這一概念的解釋和使用更為多樣化。有人認(rèn)為身體文化就是身體鍛煉；有人認(rèn)為身體文化是旨在促進(jìn)健康和增加體力的身體運(yùn)動(dòng)體系，是與自然的運(yùn)動(dòng)形式相對(duì)應(yīng)的人為的體育形式；也有人認(rèn)為身體運(yùn)動(dòng)不僅要用科學(xué)來(lái)解釋，它還可以顯示出生命的旋律和美，是文化的表現(xiàn)體。二次世界大戰(zhàn)后，前蘇聯(lián)和東歐各國(guó)把“身體文化”作為關(guān)于體育的廣義概念來(lái)使用，認(rèn)為它是整個(gè)文化的組成部分。

體育文化雖由社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)所決定，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對(duì)獨(dú)立性，就有其自身的發(fā)展規(guī)律。作為一種文化形態(tài)的體育具有繼承性，因而具有自己相對(duì)獨(dú)立的歷史。這就要求我們?cè)趯?duì)體育的整體認(rèn)識(shí)時(shí)，必須追溯它的歷史發(fā)展過(guò)程，揭示體育與其他文化現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，抓住主要環(huán)節(jié)，尋找它的特殊規(guī)律。

二、傳統(tǒng)文化與體育文化的民族性

傳統(tǒng)文化是以民族的形式發(fā)展起來(lái)的。民族在其產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程中所形成的民族語(yǔ)言、民族性格、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)與道德、生活方式以及社會(huì)關(guān)系等，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的特征。

傳統(tǒng)是由復(fù)雜的歷史構(gòu)成的，是一定區(qū)域和一定的社會(huì)生活共同體中的人們?cè)趯?shí)踐的歷史過(guò)程中，生成、積累、穩(wěn)定了的經(jīng)濟(jì)、文化、心理、藝術(shù)、道德、社會(huì)組織形式等方面的因素與特征的組合體，含有一定的價(jià)值觀念。各社會(huì)生活共同體中的語(yǔ)言、宗教、精神、道德、藝術(shù)、民族氣質(zhì)等，構(gòu)成了各種傳統(tǒng)文化，標(biāo)明了一種傳統(tǒng)文化的影響，在體育活動(dòng)方面表現(xiàn)出了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展，體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族特征。

共同的經(jīng)濟(jì)生活，是民族特征的前提，也是傳統(tǒng)體育各具特色的基本條件。牧民善騎，狩獵民族善弓弩；北方喜溜冰雪，南方喜水劃舟，這些都是長(zhǎng)期共同勞動(dòng)中形成的豐富多彩的傳統(tǒng)項(xiàng)目。今天，如此狹小局限的這些民族體育活動(dòng)項(xiàng)目，已走上國(guó)際化軌道，亦將成為21世紀(jì)體育文化所不可缺少的一大景觀。

表現(xiàn)于共同文化上的共同心理因素，是一個(gè)民族的物質(zhì)生活條件、歷史發(fā)展、地理環(huán)境的特點(diǎn)在精神上的反映，也可以稱為民族性格或共同心理狀態(tài)。它具體表現(xiàn)于民族的生活習(xí)俗和生活風(fēng)尚與宗教活動(dòng)中。傳統(tǒng)文體對(duì)于體育的影響，主要表現(xiàn)于某一時(shí)代民族或階級(jí)的人們所共有的東西，如心理狀態(tài)、思維方式、社會(huì)風(fēng)俗、人情世態(tài)之類，一經(jīng)形成，就會(huì)滲透到社會(huì)生活的一切方面。中國(guó)的民間體育活動(dòng)劃龍舟、踢毽子，西班牙的斗牛，日本的相撲，泰國(guó)的泰拳等，都是能夠體現(xiàn)民族性格的體育項(xiàng)目，充分反映出傳統(tǒng)文化給體育帶來(lái)的民族性。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)體育發(fā)展的影響

體育是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，這是確定無(wú)疑的，也必將是2l世紀(jì)體育文化發(fā)展的主旋律。

篇3

關(guān)鍵詞：文化傳承；人文通識(shí)；高校應(yīng)用型人才；體系構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）08-0219-02

一、人文通識(shí)課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的意義

隨著高校教育改革的不斷發(fā)展和深入，越來(lái)越多的地方性高校不斷豐富和拓展教育教學(xué)課程，積極探索人文通識(shí)課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用，尤其是在創(chuàng)建應(yīng)用型特色培養(yǎng)的院校，更應(yīng)該構(gòu)建人文通識(shí)的課程體系，對(duì)人文通識(shí)的教育體系做更多的嘗試和探索，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的目的。在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的過(guò)程中，人文通識(shí)課程不僅能夠提供相應(yīng)的基礎(chǔ)性教學(xué)，還能主要提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。所謂人文通識(shí)課程，就是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵所在。這不僅有利于營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，還有利于塑造學(xué)生的健康人格，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的體系與模式。從學(xué)科的角度上來(lái)說(shuō)，人文通識(shí)課程體系的系統(tǒng)性較強(qiáng)，學(xué)科與學(xué)科之間的界限較清晰；從學(xué)生的角度上來(lái)說(shuō)，人文通識(shí)課程體系有別于傳統(tǒng)的學(xué)科，滿足了專業(yè)課程對(duì)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)要求，拓寬了學(xué)生的思維途徑，為學(xué)生提供了更加廣闊的思想方式，形成了人文課程與專業(yè)課程的混合模式。

二、人文通識(shí)課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的現(xiàn)狀分析

1.人文通識(shí)課程在高校之間差異較大。目前由于教育改革的要求，很多高校的課程設(shè)置也遵循了國(guó)家的規(guī)定，按照統(tǒng)一的教學(xué)大綱進(jìn)行課程的安排，這也導(dǎo)致了學(xué)校之間對(duì)于主修課程設(shè)置的差異不是很大，主修及主體課程的學(xué)習(xí)主要包括英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)，思想政治學(xué)習(xí)等。但對(duì)于文化素質(zhì)教學(xué)的進(jìn)行來(lái)說(shuō)，各高校的教學(xué)安排則有很大的不同，各有特色。人文通識(shí)教育主要承擔(dān)起了文化素質(zhì)教育教學(xué)的重任，而人文通識(shí)課程是通識(shí)教育的基本表現(xiàn)形式和實(shí)踐基礎(chǔ)，盡管各院校人文通識(shí)的課程設(shè)置有所差異，但終極目標(biāo)都是為了培養(yǎng)創(chuàng)新性人才和應(yīng)用型人才。通過(guò)了解人文通識(shí)課程的設(shè)置狀況，仍然可以了解目前我國(guó)高校通識(shí)教育的實(shí)施現(xiàn)狀，并能夠從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加以改進(jìn)。

2.缺少濃厚的文化積淀以及高度的文化自覺(jué)性。從文化傳承的角度上來(lái)說(shuō)，目前我國(guó)各高校對(duì)于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，對(duì)于人文通識(shí)課程體系的構(gòu)建還缺少濃厚的文化積淀和高度的文化自覺(jué)性。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的體系構(gòu)建中，人文通識(shí)課程的設(shè)置十分重要，有利于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的體系構(gòu)建和實(shí)施，它是實(shí)現(xiàn)文化傳承的主要媒介，是完成歷史使命的主要途徑，也是應(yīng)用型人才的必備技能。因此，針對(duì)目前人文通識(shí)課程缺少濃厚的文化積淀和高度的文化自覺(jué)性的現(xiàn)狀，我們要積極尋找原因，不斷積累文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，提高文化的自覺(jué)性。各高校要充分整合和利用人文通識(shí)課程體系中的師資力量，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到重大地延伸和拓展，為我國(guó)人文通識(shí)課程在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

3.國(guó)內(nèi)外的通識(shí)教育模式存在差異。目前各國(guó)都在積極地適應(yīng)教育改革形式，努力地探索適合本國(guó)的通識(shí)教育教學(xué)的模式。我國(guó)的基本國(guó)情與其他國(guó)家不同，這也決定了我國(guó)的人文通識(shí)教學(xué)模式的構(gòu)建與其他國(guó)家有所不同。國(guó)外應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中人文通識(shí)的設(shè)置一般以體驗(yàn)課程或者共同學(xué)習(xí)的課程形式來(lái)進(jìn)行，主要追求的是學(xué)生的主動(dòng)參與和自主發(fā)展性，摒棄了以教師為中心的教學(xué)模式，更加注重以學(xué)生為主體。許多國(guó)外的學(xué)校會(huì)要求學(xué)生在入學(xué)的前兩年以人文通識(shí)教育為主，重視和強(qiáng)調(diào)人文通識(shí)教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用，設(shè)置和開(kāi)設(shè)多元化、跨專業(yè)的學(xué)科，為學(xué)生提供更加先進(jìn)和豐富的知識(shí)。可以說(shuō)，國(guó)外對(duì)于人文通識(shí)教育的構(gòu)建模式在應(yīng)用型人才中的應(yīng)用，為我國(guó)在教育改革中實(shí)施人文通識(shí)教育提供了依據(jù)。因此，我國(guó)目前十分重視人文通識(shí)課程對(duì)于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要性，認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，工作的重點(diǎn)在于人文素質(zhì)教育。我國(guó)主要是通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生在人文、社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)方面的教育，全方位地提高學(xué)生的文化品位以及人文修養(yǎng)，這也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的意義所在。

三、人文通識(shí)課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的建構(gòu)策略

1.充分認(rèn)識(shí)人文通識(shí)教育的理念及作用。人文通識(shí)課程在文化傳承和人才培養(yǎng)中具有重要的作用，充分認(rèn)識(shí)人文通識(shí)的教育理念及作用是有效實(shí)施人文通識(shí)教育和培養(yǎng)應(yīng)用型人才的前提和要求。人文通識(shí)課程在培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面的理念是開(kāi)闊學(xué)生思維、培養(yǎng)健全人格，在檠生提供豐富的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好的思維方式。然而，很多高校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人文通識(shí)教育的重要性，沒(méi)有完全理解人文通識(shí)教育的理念及內(nèi)涵，很難提高人文通識(shí)教育的教學(xué)質(zhì)量和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，我們要明確人文通識(shí)課程與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一致性，將應(yīng)用型人才的培養(yǎng)蘊(yùn)藏于人文通識(shí)課程中，強(qiáng)調(diào)人文通識(shí)學(xué)科的基礎(chǔ)性和重要性。人文通識(shí)教育教學(xué)的作用和主要目標(biāo)在于通過(guò)人文通識(shí)的教育理念，促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建。

2.構(gòu)建科學(xué)合理的人文通識(shí)課程體系。人文通識(shí)課程是所有課程的基礎(chǔ)，是人文素質(zhì)提高的關(guān)鍵。但人文素質(zhì)課程又不像其他課程一樣，具有可操作性，人文素質(zhì)課程本身就相對(duì)比較抽象，因此，我們將人文通識(shí)課程融入于應(yīng)用型人才的創(chuàng)建和構(gòu)建時(shí)，要注重人文通識(shí)課程的科學(xué)性和合理性。各高校需要精心地篩選和構(gòu)建人文通識(shí)課程，科學(xué)合理地規(guī)劃人文通識(shí)課程的實(shí)施，爭(zhēng)取最大限度地覆蓋所有的知識(shí)點(diǎn)和傳統(tǒng)文化，來(lái)保障文化的傳播和提高學(xué)生的整體素質(zhì)，將人類優(yōu)秀的文化成果很好地傳承下去?？茖W(xué)合理地構(gòu)建人文通識(shí)的課程體系，首先在設(shè)置課程時(shí)要注意各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、融合性與差異性，還要注意對(duì)各種文化的傳承和關(guān)注。其次，科學(xué)合理地構(gòu)建人文通識(shí)課程體系，要強(qiáng)調(diào)寬度和深度的融合，即要求認(rèn)為通識(shí)課程不僅要涉及的范圍足夠廣，還要有一定的深意和可探究性，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)完人文通識(shí)課程后，對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的理解。此外，合理科學(xué)地構(gòu)建人文通識(shí)的課程體系，可以借鑒和結(jié)合國(guó)外的相關(guān)成果，但還是要根據(jù)我們自己的教學(xué)理念和教學(xué)定位，切不能盲目模仿，要有自己的特點(diǎn)。例如，我們可以在思想道德課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)的道德元素，也可以將理論或西方經(jīng)典的哲學(xué)思想與中國(guó)的發(fā)展情況和國(guó)情結(jié)合起來(lái)。如此構(gòu)建的人文通識(shí)教學(xué)體系更加有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

3.注重人文通識(shí)課程的形式多樣性。人文通識(shí)課程在應(yīng)用型人才中的構(gòu)建，要注重課程的多樣性，要充分利用校內(nèi)、校外各種豐富的、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，來(lái)提高學(xué)生的整體人文素質(zhì)，為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。除了基礎(chǔ)的教學(xué)課程外，各高校還要根據(jù)自己的實(shí)際情況嘗試多種多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法。比如，可以開(kāi)設(shè)與人文通識(shí)課程相關(guān)的系列講座、邀請(qǐng)著名的專家來(lái)學(xué)校與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通、根據(jù)學(xué)生的專業(yè)或?qū)W生的不同需求提供特定的相關(guān)人文通識(shí)教學(xué)等。除此之外，學(xué)校還可以建立專門的網(wǎng)站，將一些專家講座的視頻以及相關(guān)資料到網(wǎng)站上，以供學(xué)生們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)下載和學(xué)習(xí)。要鼓勵(lì)學(xué)生們閱讀一些經(jīng)典的著作或參加一些學(xué)校組織的選修課，通過(guò)考核后給予一定的學(xué)分。另外，還可以通過(guò)多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的人文通識(shí)理念和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和多向思維的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀、高尚的價(jià)值觀和道德觀。

四、總結(jié)

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需要多部門的共同配合，需要不斷地探索和實(shí)踐，才能構(gòu)建出適合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的人文通識(shí)教育課程體系。我們要從文化傳承的角度出發(fā)，突破應(yīng)用型人才體系培養(yǎng)的固有模式，強(qiáng)調(diào)人文通識(shí)課程在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性和重要性，強(qiáng)調(diào)人文通識(shí)課程在提高文化傳承和人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)性，改革教學(xué)方法和教學(xué)策略，建構(gòu)和完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)體系，以推動(dòng)教學(xué)改革的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

傳承、改革與創(chuàng)新是提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)重要途徑。文化產(chǎn)品在日常生活中隨處可見(jiàn)并日益增長(zhǎng)，其質(zhì)量的提高，基礎(chǔ)在于傳承，舉措在于改革，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，傳承要有新形式，改革要有新突破，創(chuàng)新要有新成果。不善于傳承汲取，改革便失去了基礎(chǔ)；不善于改革改造，創(chuàng)新便失去了思路；不善于創(chuàng)新突破，傳承便失去了活力。因此，三者是相輔相成，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量必不可少的三要素。傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化就是要保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、全面認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)文化、吸取民族傳統(tǒng)文化中的精華、剔除糟粕，使我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化之林得到認(rèn)可；傳承傳統(tǒng)文化就是要把其作為具備科學(xué)價(jià)值的一種文化形態(tài)，讓世世代代的炎黃子孫了解到其科學(xué)價(jià)值的所在，讓傳統(tǒng)文化可以得到好的宏揚(yáng)與利用；傳承傳統(tǒng)文化要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與價(jià)值，維護(hù)傳統(tǒng)民族文化所帶有基本元素，讓傳統(tǒng)文化保持其“原滋原味”；傳承傳統(tǒng)優(yōu)良文化要合理、科學(xué)地與當(dāng)代文化緊密結(jié)合，使優(yōu)良傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民大眾前進(jìn)的精神力量。改革就是要科學(xué)合理有效地改革文化管理體制，第一要優(yōu)化管理結(jié)構(gòu)，妥善解決職能交叉部門分管不明確的問(wèn)題，也要解決管理領(lǐng)域出現(xiàn)空白的問(wèn)題；第二是設(shè)立相關(guān)立法，合理改善文化政策，豐富對(duì)文化事業(yè)的管理手段，使管理方式更加靈活；最后是在文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中建立起有效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制或競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)一定的政策來(lái)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀工作者，最佳工作團(tuán)體從而形成一個(gè)強(qiáng)有力的文化管理體制。創(chuàng)新就是要提高文化產(chǎn)品的科技含量，堅(jiān)持高新技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，即提高了文化產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)了文化產(chǎn)品的生命力與競(jìng)爭(zhēng)力。要充分運(yùn)用現(xiàn)代化高新技術(shù)在文化生產(chǎn)發(fā)展中的運(yùn)用，加強(qiáng)技術(shù)引進(jìn)與自主創(chuàng)新，用現(xiàn)代化高新技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，推動(dòng)與文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的新興生產(chǎn)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)群成長(zhǎng)；要充分運(yùn)用現(xiàn)代化高新技術(shù)手段改良改造陳舊的過(guò)時(shí)的文化生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)新興文化生產(chǎn)活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)；要充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)加快改造與革新文化生產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施，更新技術(shù)裝備，增加技術(shù)含量；培養(yǎng)組織科研力量，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品；加強(qiáng)文化生產(chǎn)、加速文化資源網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、系統(tǒng)化建設(shè)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化建設(shè)的跨越式發(fā)展，從而產(chǎn)出高技術(shù)、高質(zhì)量、高效益的三高文化產(chǎn)品。

2提升文化產(chǎn)品質(zhì)量應(yīng)制定規(guī)劃，調(diào)整結(jié)構(gòu)，加大資本投入

提升文化產(chǎn)品質(zhì)量首先要制定一個(gè)有利于文化產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃。應(yīng)該因地制宜，從各個(gè)城市與地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)城市與地區(qū)的不同情況，設(shè)定好文化產(chǎn)業(yè)布局，制定好文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃也應(yīng)該納入到城市整體編制與規(guī)劃制定當(dāng)中。應(yīng)該讓文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與城市發(fā)展規(guī)劃同步進(jìn)行，使文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃成為城市總體規(guī)劃的參考，讓城市總體規(guī)劃給文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的順利進(jìn)行提供保障。讓文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃進(jìn)入城市總體規(guī)劃的框架內(nèi)，使之具體細(xì)化更加規(guī)范化，并制定出更多符合城市需求的發(fā)展策略及文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。大力加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是也提升文化產(chǎn)品質(zhì)量的重要前提。一是調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)，應(yīng)加快文化產(chǎn)業(yè)從僅僅依靠產(chǎn)品數(shù)量的發(fā)展模式向提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高社會(huì)效益的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與自主創(chuàng)新能力，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，運(yùn)用聯(lián)合、兼并、重組等現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)作手段，形成一批規(guī)模較大實(shí)力較強(qiáng)的大型文化企業(yè)和集團(tuán)。二是調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)在全國(guó)性的發(fā)展也要向我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略一樣，東西并重，先發(fā)展的帶動(dòng)后發(fā)展的，形成東中西部共同發(fā)展共同繁榮的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的發(fā)展模式。三是調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分利用現(xiàn)代生產(chǎn)方式及先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，調(diào)整技術(shù)結(jié)構(gòu)，改造傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)模式及傳播方式，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提升產(chǎn)品質(zhì)量，研發(fā)新型文化產(chǎn)品及服務(wù)，提升文化產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平。資本投入與技術(shù)創(chuàng)新是大力提升文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的有力法寶。加大文化產(chǎn)業(yè)資本投入，光靠國(guó)家政府的投入是不夠的，還應(yīng)該廣泛吸納社會(huì)資本，逐步完善國(guó)家政府投入與社會(huì)投入相結(jié)合，內(nèi)資與外資相結(jié)合，鼓勵(lì)非國(guó)有經(jīng)濟(jì)參與文化建設(shè)，發(fā)展多渠道多形式的投融資機(jī)制，以大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國(guó)家政府高度重視文化建設(shè)并表示會(huì)加大資本投入、設(shè)立發(fā)展基金及擴(kuò)大文化專項(xiàng)資金投入規(guī)模，大力繁榮文化事業(yè)。財(cái)政部門將設(shè)立國(guó)家文化發(fā)展專項(xiàng)基金項(xiàng)目，各個(gè)省市也都有各自文化發(fā)展專項(xiàng)基金，同時(shí)擴(kuò)大對(duì)一些文化項(xiàng)目的支持額度，讓資金問(wèn)題不再成為阻礙文化事業(yè)發(fā)展的畔腳石；第二是創(chuàng)新資金投入與管理的方式重點(diǎn)支持社會(huì)力量興辦文化事業(yè)；第三是各級(jí)財(cái)政部門切實(shí)加大財(cái)政文化資金投入，以確保全年預(yù)算目標(biāo)；最后政府部門鼓勵(lì)擴(kuò)大文化消費(fèi)，有條件的地方政府可提供適當(dāng)補(bǔ)貼等。同時(shí)，要把一些成功及有說(shuō)服力的文化生產(chǎn)投資案例展現(xiàn)給大眾，讓更多的人對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投資產(chǎn)生興趣以吸引爭(zhēng)取更多的社會(huì)資本投入，同時(shí)讓投資者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展充滿信心。

3提升文化產(chǎn)品質(zhì)量應(yīng)加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)

篇5

關(guān)鍵詞：廣西；文化產(chǎn)業(yè)；結(jié)構(gòu)優(yōu)化

一、緒論

廣西是西南地區(qū)的文化大省，擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，但是沒(méi)有得到合理開(kāi)發(fā)利用，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還存在諸多問(wèn)題。為促進(jìn)廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)更快更好地發(fā)展，進(jìn)一步優(yōu)化廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，本文從廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析了廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化相關(guān)理論，提出了廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的對(duì)策和措施，以促進(jìn)廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，實(shí)現(xiàn)廣西經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的概念

文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)發(fā)展到一定階段所形成的、反應(yīng)一定社會(huì)文化生產(chǎn)關(guān)系的文化再生產(chǎn)過(guò)程中文化產(chǎn)業(yè)間的相互關(guān)系和比例關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化也是指協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)的比重，選取重點(diǎn)行業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系分為文化產(chǎn)業(yè)核心層，文化產(chǎn)業(yè)層，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化主要是協(xié)調(diào)者幾個(gè)層面的比重，任何變動(dòng)不僅會(huì)改變自身產(chǎn)業(yè)的比例和結(jié)構(gòu)狀態(tài)，還會(huì)導(dǎo)致其他產(chǎn)業(yè)變動(dòng)，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中就產(chǎn)生了增長(zhǎng)效應(yīng)。

三、廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

1.廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

（1）少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢(shì)

廣西擁有十分豐富的少數(shù)民族文化資源，包括獨(dú)特的自然風(fēng)光、多樣化的民族節(jié)慶習(xí)俗、寶貴的少數(shù)民族神話傳說(shuō)以及歷史悠久的文物古跡，這些少數(shù)民族獨(dú)有的文化資源為廣西發(fā)展少數(shù)民族資源型文化產(chǎn)業(yè)提供了基礎(chǔ)的條件。廣西有絢麗的少數(shù)民族節(jié)慶習(xí)俗資源和民族民間工藝品資源，民間工藝品種類眾多。

（2）少數(shù)民族文化品牌項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)

打造少數(shù)民族文化品牌，必須注意應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須深入挖掘、整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，利用創(chuàng)新的形式和表現(xiàn)手段為傳統(tǒng)少數(shù)民族文化注入活力和競(jìng)爭(zhēng)力。在這一點(diǎn)上，廣西通過(guò)整合資源，自主創(chuàng)新，已經(jīng)在打造文化品牌中取得了許多成果的經(jīng)驗(yàn)，例如，桂林的“印象劉三姐”，南寧的國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等一系列有廣西少數(shù)民族特色的文化品牌。

（3）廣西的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

廣西位于中國(guó)大陸的西南端，面向東南亞，處于中國(guó)東南沿海地區(qū)和中國(guó)大西南地區(qū)的交匯地帶，同時(shí)具有沿海、沿邊、沿江的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)唯一與東盟既陸地接壤又有海上通道的省區(qū)，不僅是西南地區(qū)最便捷的出?？?，也是聯(lián)結(jié)粵港澳與西南地區(qū)的重要通道。特別是隨著中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，廣西作為連接中國(guó)西南、華南、中南以及東盟大市場(chǎng)的樞紐，在東盟和泛珠三角經(jīng)濟(jì)圈兩大市場(chǎng)中，將發(fā)揮結(jié)合部的重要戰(zhàn)略作用。

2.廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題

（1）文化產(chǎn)品趨于低端化、同質(zhì)化，缺乏創(chuàng)意

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)主要涵蓋了三個(gè)部分，一是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，二是傳媒和平臺(tái)產(chǎn)業(yè)，三是衍生產(chǎn)品和文化制造業(yè)，國(guó)外有一句話叫“內(nèi)容為王”，就是只要有好的內(nèi)容，這個(gè)產(chǎn)業(yè)就能做大。廣西地大物博，擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，但是對(duì)文化資源的挖掘和整合還不夠，沒(méi)有發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)。廣西少數(shù)民族文化資源還沒(méi)有得到全面系統(tǒng)的盤點(diǎn)與評(píng)估，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一化和服務(wù)的同質(zhì)化，如景區(qū)服務(wù)標(biāo)識(shí)雷同，服務(wù)產(chǎn)品單一，紀(jì)念品雷同，缺乏特色。

（2）產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較單一，產(chǎn)業(yè)組織集約程度不高

首先，廣西文化產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化制造業(yè)占較大比重，創(chuàng)意型和高科技型文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)比重較小。傳統(tǒng)文化制造業(yè)主要是旅游紀(jì)念品、工藝美術(shù)品、印刷等，文化含量不高，以物質(zhì)表達(dá)形式為主，而真正合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是內(nèi)容和傳媒占的比重較大，文化制造業(yè)占30%左右；其次，文化產(chǎn)業(yè)鏈相對(duì)較短，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)沒(méi)有建立起有利于行業(yè)發(fā)展的聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)組織集約程度不高，沒(méi)有形成多元發(fā)展的格局，綜合競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。

（3）文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)不合理，人才供給不足

放眼廣西，乃至全國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)人才的結(jié)構(gòu)都存在不合理現(xiàn)象，一般文化產(chǎn)業(yè)人才過(guò)多，如傳統(tǒng)娛樂(lè)從業(yè)人員、經(jīng)營(yíng)性從業(yè)人員以及非文化部門從業(yè)人員，而創(chuàng)意和設(shè)計(jì)人才、技術(shù)人才、經(jīng)管人才比例較少。廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族文化資源要實(shí)現(xiàn)最大程度的挖掘，都離不開(kāi)高素質(zhì)、高層次的人才。文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值是內(nèi)容，而內(nèi)容靠的是人的創(chuàng)意，只有大力培養(yǎng)、引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高端人才，才能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)并且有民族特色的文化產(chǎn)品，才能打造高質(zhì)量的文化服務(wù)，廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)才能得到快速發(fā)展。

四、廣西民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化對(duì)策措施

1.構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈支撐，產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展過(guò)程是價(jià)值不斷增值的過(guò)程，文化產(chǎn)業(yè)鏈大致包括上游文化內(nèi)容的挖掘與創(chuàng)作，中游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，以及下游市場(chǎng)推廣、消費(fèi)者服務(wù)等。文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容為王的產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)當(dāng)之無(wú)愧成為文化產(chǎn)業(yè)鏈上最重要的一環(huán)，是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的核心價(jià)值部分。目前，廣西極大一部分少數(shù)民族文化資源還未得到開(kāi)發(fā)與挖掘，呈現(xiàn)出來(lái)的具有影響力和代表性的產(chǎn)品如“印象劉三姐”也只是冰山一角。廣西應(yīng)該以“內(nèi)容”為主體，以數(shù)字信息技術(shù)為手段，重視、鼓勵(lì)人才創(chuàng)新，將創(chuàng)意產(chǎn)品化，從而給上游內(nèi)容產(chǎn)業(yè)注入新的活力，最終使得整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈源頭煥然一新，帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的改變與發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展與完善還離不開(kāi)平臺(tái)支持，政府應(yīng)積極建設(shè)打造文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)，促使文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司、高科技技術(shù)公司已以及專業(yè)的策劃推廣咨詢公司匯集，發(fā)揮其資源共享、互惠互利的集聚效應(yīng)。

2.拓寬投融資渠道，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)投資結(jié)構(gòu)

拓寬投融資渠道，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)投資結(jié)構(gòu)，首先，政府要制定合理有效政策和措施，引導(dǎo)社會(huì)資本、外資、民間資本參與文化產(chǎn)業(yè)，不斷拓展文化產(chǎn)業(yè)的投融資渠道，以增強(qiáng)文化企業(yè)的資金實(shí)力，形成良性的資本循環(huán)。其次，銀行貸款作為文化產(chǎn)業(yè)融資的最主要來(lái)源之一，對(duì)于文化企業(yè)的重要性不言而喻。銀行等金融機(jī)構(gòu)對(duì)優(yōu)質(zhì)的文化企業(yè)應(yīng)降低借貸門檻和準(zhǔn)入條件，積極開(kāi)發(fā)多元化的信貸產(chǎn)品，增加信貸規(guī)模，實(shí)施利率優(yōu)惠政策，以滿足不同層次文化企業(yè)的融資需求。

3.調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的人才結(jié)構(gòu)、重視人才的培養(yǎng)的和引進(jìn)

廣西文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)并不理想，尤其是缺乏高級(jí)人才，人才已經(jīng)成為制約廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。調(diào)整廣西文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)將主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，廣西各大高校應(yīng)擔(dān)任培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的重任，未來(lái)，廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力將由高校畢業(yè)生擔(dān)當(dāng)，他們有著活躍的思想，并且熟悉廣西本土少數(shù)民族文化和現(xiàn)代世界流行文化，可以結(jié)合過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)在少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)中大顯身手。因此，廣西各高校必須在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的基礎(chǔ)上更要積極培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，為本土文化企業(yè)輸送專業(yè)過(guò)硬、動(dòng)手能力強(qiáng)、有創(chuàng)造力的文化人才。其次，應(yīng)發(fā)揮文化企業(yè)在人才培養(yǎng)方面的重要作用。文化企業(yè)應(yīng)重視人才培養(yǎng)，把人才培養(yǎng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略工作，不僅要重視企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)，更要加強(qiáng)與本地以及相鄰省市高校合作，通過(guò)內(nèi)外部共同力量的作用，實(shí)現(xiàn)文化人才共同開(kāi)發(fā)、文化人才資源共享。最后，政府和相關(guān)文化部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)工作的引導(dǎo)和扶持。針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域和優(yōu)勢(shì)明顯行業(yè)，制定特殊優(yōu)惠政策和措施，鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)省市特別是相鄰省市高層次文化人才向廣西區(qū)內(nèi)流動(dòng)。

五、結(jié)論

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中往往會(huì)出現(xiàn)一些結(jié)構(gòu)問(wèn)題，通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展成為一種必然趨勢(shì)。廣西正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是廣西從文化資源大省轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)省的重要舉措。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和完善，有利于廣西壯族自治區(qū)文化品牌的升級(jí)，有利于廣西經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，有利于廣西綜合競(jìng)爭(zhēng)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升。

作者:章雨微 趙瑞峰 單位:桂林理工大學(xué)管理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]唐葆君.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究[J].環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)瞭望，2002，（12）：20-22.

篇6

但是，從城市發(fā)展前景和產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，河北省的廣播影視與新聞出版等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)行業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)，出版、印刷、會(huì)展等文化企業(yè)要提高科技含量、加快技術(shù)改造步伐，而文化創(chuàng)意、數(shù)字新媒體、游戲動(dòng)漫等新型業(yè)態(tài)需提高質(zhì)量、加大培育規(guī)模。這就需要不斷推進(jìn)文化與科技融合，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，以先進(jìn)科技為支撐促進(jìn)我省文化產(chǎn)業(yè)順利轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)1+1>2的疊加效應(yīng)。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技需求與目標(biāo)定位

第一，瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的前沿科技與發(fā)展導(dǎo)向。了解美國(guó)、日本、北京、上海等先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)戰(zhàn)略和最新發(fā)展趨勢(shì)，了解他們的重點(diǎn)技術(shù)是什么，在這些重點(diǎn)技術(shù)方面，我們國(guó)家、我們省發(fā)展的現(xiàn)狀如何，有哪些企業(yè)和公司在做，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，查找差距，提高科技能力。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向上，涉及到文化產(chǎn)業(yè)是通過(guò)技術(shù)的創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是利用文化與技術(shù)的融合推出新的文化業(yè)態(tài)等問(wèn)題，我國(guó)基本都是科技導(dǎo)向，通過(guò)科技創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而日韓等文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家則是內(nèi)容導(dǎo)向，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的發(fā)展需求去引導(dǎo)科技創(chuàng)新。我省應(yīng)瞄準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)前沿，搶占文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的制高點(diǎn)，打破文化與科技之間的傳統(tǒng)部門界限，將文化產(chǎn)業(yè)部門的科技需要納入科技發(fā)展整體規(guī)劃中，同時(shí)重視文化內(nèi)容的挖掘、開(kāi)發(fā)與展現(xiàn)，重視文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和創(chuàng)意，因?yàn)闆](méi)有科技，很難形成高端文化業(yè)態(tài)，而沒(méi)有文化，再高超的科技產(chǎn)品也只是空有一副軀殼而已。第二，提高文化產(chǎn)品自身的科技含量。目前，國(guó)內(nèi)外成功的文化企業(yè)均通過(guò)各種方式提高其文化產(chǎn)品的科技含量，進(jìn)而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、開(kāi)拓新領(lǐng)域，如深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)，自主研發(fā)拍攝系統(tǒng)并出口到美國(guó)、加拿大等國(guó)家，原創(chuàng)動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)無(wú)紙化、規(guī)模化生產(chǎn)，《熊出沒(méi)》進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。相比較之下，河北省成立了文化產(chǎn)業(yè)園、動(dòng)漫基地等，在文化與科技結(jié)合方面，主要是科技化的文化產(chǎn)品，也就是多以利用科技、文化網(wǎng)站等信息化手段，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的建設(shè)與傳播，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體進(jìn)行河北文化的宣傳；而文化產(chǎn)品的科技化程度，即通過(guò)提高文化產(chǎn)品自身的科技含量來(lái)提高其質(zhì)量與占有市場(chǎng)，這種類型的文化產(chǎn)品仍有非常大的提升空間。第三，通過(guò)科技手段進(jìn)一步延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。

當(dāng)前文化與科技融合的主要方向體現(xiàn)在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新模式上，它主要特指的是通過(guò)科技與文化相互融合而產(chǎn)生的新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其好處是數(shù)字內(nèi)容可以對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行延伸，比如現(xiàn)在從圖書(shū)到電視劇、電影、動(dòng)畫(huà)、游戲，它都可以實(shí)現(xiàn)延伸，也就是說(shuō)所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都可以加上數(shù)字化的色彩，而且一旦實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，會(huì)大大加速品牌的形成并擴(kuò)大知名度，曾經(jīng)利用3D技術(shù)改編的經(jīng)典電影一度占據(jù)票房冠軍寶座恰好可以證明這一點(diǎn)。而某些游戲品牌的成功又提醒我們注意另一種產(chǎn)業(yè)鏈延伸模式，這些游戲不僅適應(yīng)科技發(fā)展成為熱銷的手機(jī)游戲，也是全球流行文化的一部分，它一般有龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，包括玩偶、服飾、書(shū)籍、飲食、主題樂(lè)園等。而河北省的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，仍以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，新興文化產(chǎn)業(yè)雖已發(fā)展但速度和質(zhì)量都亟待提高，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展和新興文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展面臨挑戰(zhàn)；河北文化產(chǎn)業(yè)的衍生品，單就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)未跟上動(dòng)漫業(yè)的高速發(fā)展，需要進(jìn)一步形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。

三、促進(jìn)文化與科技融合路徑

1.探索文化與科技融合背景下文化產(chǎn)業(yè)的“雙重化”發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈角度來(lái)看，主要包括內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、傳媒與平臺(tái)產(chǎn)業(yè)、延伸產(chǎn)品和一般文化制造業(yè)產(chǎn)業(yè)三部分。其中，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)主要體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的精神價(jià)值，是文化產(chǎn)業(yè)的重中之重，如日韓等國(guó)就非常重視文化內(nèi)容與地位，以內(nèi)容為導(dǎo)向，根據(jù)內(nèi)容的發(fā)展需要來(lái)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和科技創(chuàng)新。傳媒和平臺(tái)產(chǎn)業(yè)則獲利較多，而且由于文化與科技融合發(fā)展中需要注重轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，所以目前我省文化產(chǎn)業(yè)中的科技運(yùn)用主要集中在平臺(tái)建設(shè)上，但是隨著平臺(tái)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支撐不斷進(jìn)步和發(fā)展，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)文化內(nèi)容上的弱化現(xiàn)象，因此不能因?yàn)槠脚_(tái)發(fā)展而忽略內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。為順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和世界發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)探討“雙重化”發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和平臺(tái)的統(tǒng)一，即內(nèi)容和平臺(tái)并重或同步發(fā)展的模式。

2.重視文化產(chǎn)業(yè)中弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家大多秉承一致的觀點(diǎn)，即提出并非只有推向市場(chǎng)的文化活動(dòng)才屬于文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。在我國(guó)2012年制定的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)此也有明確界定，既與國(guó)際一致，也符合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。但在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中，對(duì)于文化資源不勝枚舉的河北來(lái)說(shuō)，還有很多歷史文化遺跡處于可聽(tīng)不可看的狀態(tài)，開(kāi)發(fā)與保護(hù)等各環(huán)節(jié)還十分薄弱；文化資源大省的優(yōu)勢(shì)也沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，大量的優(yōu)秀文化資源或者處于原始的待開(kāi)發(fā)狀態(tài)，或者目前已經(jīng)開(kāi)發(fā)的也多是初步的、淺層次的，難以形成文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，不利于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。對(duì)于河北省來(lái)說(shuō)，具有國(guó)內(nèi)外廣泛影響的文化活動(dòng)、文化資源，不僅需要高起點(diǎn)的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)性、開(kāi)發(fā)性整合，更要重視對(duì)其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對(duì)優(yōu)秀文化的挖掘與傳承，但是再利用不當(dāng)可能會(huì)有損文化遺產(chǎn)的完整性和真實(shí)性，因此，科技起著至關(guān)重要的作用，我省應(yīng)抓住當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)科技發(fā)展的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)從文化文本向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的信息化展示與保護(hù)，發(fā)揮科技對(duì)自然、歷史、民俗等文化資源的整合與開(kāi)發(fā)作用。

3.發(fā)揮文化科技人才培養(yǎng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用

篇7

我市基層宣傳文化人才隊(duì)伍建設(shè)近年來(lái)取得了一定成效，但與黨的十關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的要求相比，與建設(shè)文化強(qiáng)市的目標(biāo)相比，與老百姓日益增長(zhǎng)的文化需求相比，基層宣傳文化隊(duì)伍在總量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)及能級(jí)等方面還存在不適應(yīng)、不合理、不平衡、不到位等問(wèn)題，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.人才分布不夠均衡。通過(guò)調(diào)查表明，我市各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本上都配備了1名宣傳委員，但是其他文體服務(wù)中心、廣播站、通訊報(bào)道人員多為兼職人員，平均每個(gè)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化人員只有2名至3名，由于文化站人員年齡偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)也相對(duì)老化，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道一級(jí)承接上面的任務(wù)過(guò)多過(guò)雜，往往疲于應(yīng)付，很難專心開(kāi)展宣傳文化工作，基層宣傳文化工作大多停留在完成上面布置的任務(wù)和按部就班的工作上，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在一定程度上影響了工作的開(kāi)展。居、村基層人員配備不足。市區(qū)各內(nèi)只有大型成熟社區(qū)才有專職宣傳人員，而且比例只占10%，至于郊區(qū)農(nóng)村幾乎沒(méi)有專職宣傳工作者，基本上都是村委書(shū)記或副書(shū)記兼任，人才分布呈現(xiàn)城市多、鄉(xiāng)村少的特征。同時(shí)，個(gè)別部門還存在空崗空編的情況。

2.專業(yè)技術(shù)人員缺乏且結(jié)構(gòu)不盡合理。從本市基層文化事業(yè)單位中的各類專業(yè)技術(shù)人才來(lái)看，基層宣傳文化人才職稱特別是高級(jí)職稱相對(duì)稀缺，大多數(shù)人是屬于管理崗位，而專業(yè)技術(shù)人才，例如編劇創(chuàng)作、舞臺(tái)表演、美術(shù)設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)以及網(wǎng)絡(luò)文化管理、文物管理、文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)人員則相當(dāng)缺乏，圖書(shū)文博專業(yè)人員中的高級(jí)人才幾乎沒(méi)有。在新聞媒體中，經(jīng)營(yíng)人才的稀缺更成為普遍的現(xiàn)象。從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，專業(yè)技術(shù)人才的年齡偏大，40歲以上的占到65%，35歲以下的只占23%，隊(duì)伍梯次結(jié)構(gòu)不合理，中高級(jí)職稱人才老化嚴(yán)重（據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，其中在副高及以上人員中，30歲以下的只有0.2%，31歲至40歲的占23.7%，41歲至50歲的占45%，50歲以上的占31.1%），致使活力不足。

3.宣傳文化人才的整體素質(zhì)和能力有待加強(qiáng)。近年來(lái)，新進(jìn)入基層文化事業(yè)單位的年輕人都具有大專以上學(xué)歷，在一定程度上改善了整體隊(duì)伍的學(xué)歷層次和年齡結(jié)構(gòu)，但是總量上仍然不能滿足事業(yè)發(fā)展的需求，而且真正具有創(chuàng)作能力和文化生產(chǎn)能力的人才偏少。有的單位雖然編制滿員，但策劃人才、復(fù)合型人才、高端人才以及領(lǐng)軍人才尤顯匱乏。不少專業(yè)技術(shù)人員畢業(yè)較早，繼續(xù)教育不足，又缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，致使成長(zhǎng)緩慢，面對(duì)日新月異的新知識(shí)、新技術(shù)，知之不多，知之不深，無(wú)法站在專業(yè)和學(xué)科的最前沿，因而缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新能力，基層宣傳文化隊(duì)伍的整體理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力和工作方法距離新形勢(shì)下宣傳文化工作的新任務(wù)新要求還存在一定的差距。

4.基層宣傳文化人才的成長(zhǎng)環(huán)境有待改善。各區(qū)縣的文化事業(yè)單位由于受編制與職稱職數(shù)的限制，高級(jí)職稱的人偏少，且缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制。文化事業(yè)單位人事制度改革不到位，一方面，人員老化，一些人占著編制卻難以發(fā)揮作用。另一方面，想要的緊缺人才因?yàn)榫幹埔褲M，難以引進(jìn)。目前對(duì)人才的考核評(píng)定主要還是依據(jù)學(xué)歷和職稱，一些文化部門在人才的招錄、使用和晉升方面都打上了事業(yè)單位的烙印，套用機(jī)關(guān)干部的管理辦法，體制內(nèi)人才隊(duì)伍“鐵飯碗”現(xiàn)象嚴(yán)重，收入分配制度不科學(xué)，達(dá)不到競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和效率優(yōu)先的原則要求，有一技之長(zhǎng)且具發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p同志，則想方設(shè)法通過(guò)外聘等方式尋找出路，基層文化事業(yè)單位人員待遇普遍比機(jī)關(guān)公務(wù)員低，在文化人才政策配套上也存在一些問(wèn)題，如文化人才的戶籍、子女入學(xué)、住房、交通等配套激勵(lì)措施未能跟上，導(dǎo)致基層存在文化人才流失現(xiàn)象。同時(shí)在基層文化單位，不同編制身份人員的待遇相差懸殊，編制外聘用人員待遇較低，不利于吸引人才并發(fā)揮他們的積極性。雖然部分區(qū)縣對(duì)民間文化人才給予了一定的政策和資金支持，但總體上覆蓋面小，資助力度也小，很多部門只停留在給他們發(fā)個(gè)榮譽(yù)證書(shū)或聘用證書(shū)而了事，對(duì)民間文化人才的吸引、組織和管理工作還比較薄弱，思想認(rèn)識(shí)和工作措施尚需進(jìn)一步到位。

5.部分區(qū)縣投入的經(jīng)費(fèi)不足。近年來(lái)，盡管各區(qū)縣宣傳文化經(jīng)費(fèi)投入增長(zhǎng)較快，但直接投入到人才隊(duì)伍建設(shè)、人才引進(jìn)培養(yǎng)以及教育培訓(xùn)上的資金卻并不很多，大多是投入到了宣傳活動(dòng)上，而且各區(qū)縣的差異明顯，濱海新區(qū)和市內(nèi)六區(qū)的經(jīng)費(fèi)相對(duì)充足。個(gè)別區(qū)縣還沒(méi)有設(shè)立教育培訓(xùn)、人才隊(duì)伍建設(shè)方面的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。經(jīng)費(fèi)的使用和分配也不盡合理，區(qū)縣一級(jí)宣傳部門掌握的經(jīng)費(fèi)較多，而街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)文化專項(xiàng)資金相對(duì)不足，至于社區(qū)與農(nóng)村則更少，這在一定程度上制約了城市社區(qū)和農(nóng)村日常宣傳文化活動(dòng)的開(kāi)展。產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因是多方面的。有思想認(rèn)識(shí)上的原因，比如有的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基層宣傳文化工作重視不足，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)工作是硬的實(shí)的，宣傳文化工作是軟的虛的，而且很難收到立竿見(jiàn)影的效果，以致于基層宣傳文化工作往往是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。也有體制機(jī)制方面的原因，比如很多基層宣傳文化系統(tǒng)的人事管理辦法仍停留在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人事制度改革之后，仍缺乏科學(xué)的考核激勵(lì)機(jī)制，還存在吃“大鍋飯”現(xiàn)象。部分文化事業(yè)單位的績(jī)效工作上基本沒(méi)有兌現(xiàn)，也影響了文化專職人員的工作積極性，基層文化單位對(duì)高素質(zhì)人才的吸引力不大，高水平的引不進(jìn)來(lái)，培養(yǎng)好了就想跳槽，導(dǎo)致出現(xiàn)了“引不進(jìn)、用不上、留不住”的現(xiàn)象。還有客觀條件限制因素，比如有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道自身財(cái)力有限，沒(méi)有設(shè)立文化人才建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)；有的區(qū)縣沒(méi)有制定宣傳文化人才中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，扶持文化人才的政策措施還不夠完善,沒(méi)有出臺(tái)針對(duì)文化人才創(chuàng)業(yè)給予貸款、擔(dān)保和獎(jiǎng)勵(lì)方面的政策，在人才服務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)水平方面還有待提高。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)的對(duì)策建議

加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)，要著重抓好以下四個(gè)方面的工作：

1.抓好教育培訓(xùn)，繼續(xù)提高基層宣傳文化人才的整體素質(zhì)。“用人先育人”，培養(yǎng)是人才隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)，必須抓住提升隊(duì)伍素質(zhì)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，打造一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、具有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ幕鶎有麄魑幕?duì)伍。第一，豐富教育培訓(xùn)內(nèi)容。一方面，要抓好理論教育和黨性教育。教育廣大基層宣傳文化工作者始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，幫助他們堅(jiān)定自身的理想信念和宗旨意識(shí)，養(yǎng)成識(shí)大體、顧全局的政治素質(zhì)，牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀、實(shí)踐觀和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、群眾觀、是非觀和事業(yè)觀。另一方面，要抓好對(duì)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)和掌握必備的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)，提高表達(dá)、寫作、表演與創(chuàng)作等業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)良好的專業(yè)素養(yǎng)、心理素質(zhì)和科學(xué)的思維方式。第二，創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式。通過(guò)創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)并調(diào)動(dòng)基層宣傳文化工作者終身學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。根據(jù)人才成長(zhǎng)多樣性的實(shí)際，除了可以采用集中教育培訓(xùn)、繼續(xù)進(jìn)修深造、實(shí)地參觀考察、輪崗交流掛職、基層鍛煉、委以重任、項(xiàng)目合作、項(xiàng)目資助、導(dǎo)師帶培等傳統(tǒng)方式和途徑外，各單位還可以從實(shí)際出發(fā)，因人而異，因地制宜，設(shè)計(jì)出更多的培養(yǎng)方法，比如理論人才可采用“課題鍛煉”模式，新聞人才可采用“訂單培訓(xùn)”模式，藝術(shù)人才可采用“劇目培養(yǎng)”模式，等等。第三，完善教育培訓(xùn)格局。既可以把基層宣傳文化工作者有計(jì)劃、分批次地選送到黨校、行政學(xué)院接受理論教育和黨性教育，也可以借助我市高等院校多、科教發(fā)達(dá)和文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，支持高等院校（特別是藝術(shù)院校）、行業(yè)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、民間組織和其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與文化企事業(yè)單位創(chuàng)設(shè)人才培養(yǎng)、項(xiàng)目研發(fā)、教育培訓(xùn)、工作室、文化創(chuàng)意中心等基地，構(gòu)建我市基層宣傳文化隊(duì)伍重實(shí)效、多層次、多形式的教育培訓(xùn)格局和形式。

2.堅(jiān)持多管齊下，著力優(yōu)化基層宣傳文化人才成長(zhǎng)的外部環(huán)境。要積極為基層宣傳文化工作者施展才華提供良好的工作環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，提供脫穎而出的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，大力營(yíng)造愛(ài)才、重才、惜才、留才的濃厚氛圍。第一，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向。要堅(jiān)持群眾認(rèn)可、市場(chǎng)認(rèn)可、社會(huì)認(rèn)可和業(yè)內(nèi)認(rèn)可的原則，積極探索對(duì)基層宣傳文化工作者的科學(xué)評(píng)價(jià)方法，研究制定符合基層宣傳思想文化工作特點(diǎn)的考核評(píng)價(jià)體系；要將考核結(jié)果與對(duì)宣傳文化工作者的管理和使用掛鉤，按照“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，完善從基層優(yōu)秀宣傳文化人才中選拔任用干部的方法與渠道，不斷提高選人用人的公信度，真正形成“重業(yè)績(jī)、重能力、重品德”的用人導(dǎo)向。第二，拓寬人才來(lái)源渠道。打破身份限制、單位限制，可以通過(guò)選調(diào)大學(xué)生、人才派遣、聘用社工、招募志愿者等形式，廣泛吸納社會(huì)力量加入基層宣傳文化人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)郊區(qū)（縣）的每個(gè)行政村配備一名文化宣傳員的目標(biāo)；可以鼓勵(lì)有條件的區(qū)縣建立文聯(lián)和民間文化組織聯(lián)合會(huì)，加強(qiáng)對(duì)民間人才的聯(lián)系與引導(dǎo)，充分利用和發(fā)揮我市在戲劇、曲藝方面的人才優(yōu)勢(shì)，定期對(duì)民間文化組織或文化傳承人給予一定的經(jīng)濟(jì)支持，以政府購(gòu)買服務(wù)的形式吸收民間人才參與基層宣傳文化工作，統(tǒng)籌整合所轄區(qū)域文化資源，搭建平臺(tái)，創(chuàng)新載體，幫助他們發(fā)揮專業(yè)知識(shí)和文藝特長(zhǎng)。第三，加大經(jīng)費(fèi)投入保障力度。要保證各區(qū)縣文化發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入與當(dāng)?shù)刎?cái)政收入同步增長(zhǎng)，倡導(dǎo)各區(qū)縣設(shè)立宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)專項(xiàng)資金，積極推動(dòng)區(qū)縣一級(jí)公共文化活動(dòng)項(xiàng)目的立項(xiàng)、申報(bào)、評(píng)估工作，并依法實(shí)行政府采購(gòu)，建議從天津市海河文化發(fā)展基金會(huì)撥出專項(xiàng)資金，在市級(jí)層面設(shè)立基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)資金，資金及相關(guān)的評(píng)優(yōu)表彰活動(dòng)向本市郊區(qū)（縣）、基礎(chǔ)條件薄弱的街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）與居（村）傾斜，適當(dāng)提高基層工作者，特別是編外人員和社區(qū)工作者的收入及待遇。

3.注重改革創(chuàng)新，建立健全管理基層宣傳文化隊(duì)伍的制度機(jī)制。加強(qiáng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)，制度建設(shè)具有全局性、根本性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的作用。提高基層宣傳文化隊(duì)伍管理的科學(xué)化水平，需要緊密聯(lián)系宣傳思想文化工作的特點(diǎn)和基層的實(shí)際，建立一套便利、管用、真正有約束力的體制機(jī)制。第一，要緊緊抓住當(dāng)前事業(yè)單位改革、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮以及建設(shè)文化強(qiáng)市的有利契機(jī)，大力推進(jìn)宣傳文化系統(tǒng)管理體制和運(yùn)行機(jī)制的改革和創(chuàng)新，按照精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合的原則和競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的原則，建立有利于人才公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的管理機(jī)制，加大市場(chǎng)取向的改革力度，完善對(duì)基層宣傳文化人才培養(yǎng)、引進(jìn)、扶持和激勵(lì)的制度機(jī)制。第二，要深化干部人事制度改革，加大宣傳思想文化系統(tǒng)內(nèi)部干部的交流力度，暢通各級(jí)宣傳部門和宣傳思想文化系統(tǒng)各單位的干部使用渠道，探索建立黨委宣傳部、組織部對(duì)宣傳文化干部共同考察推薦、擇優(yōu)選拔使用的有效途徑，形成人盡其才、才盡其用和能上能下、能進(jìn)能出的生動(dòng)局面，為激發(fā)基層宣傳文化干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性創(chuàng)造有利條件。第三，要建立和完善基層宣傳文化人才隊(duì)伍信息庫(kù)，做好對(duì)個(gè)人簡(jiǎn)歷、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)成就、專業(yè)特長(zhǎng)、考察考核等情況的收集存儲(chǔ)與及時(shí)更新工作，不斷提高管理和服務(wù)的信息化水平。第四，要加大改革創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制的力度，健全績(jī)效管理，改革分配制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，對(duì)宣傳文化系統(tǒng)中的特殊職業(yè)、特殊專業(yè)、特殊人才實(shí)行特殊津貼制度，建立靈活多樣的市場(chǎng)化收入分配方式，逐步完善以政府獎(jiǎng)勵(lì)為導(dǎo)向，以事業(yè)單位為主、社會(huì)捐贈(zèng)為補(bǔ)充的宣傳文化人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，實(shí)行適合宣傳文化單位特點(diǎn)的薪酬制度。

篇8

推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，迫切需要與之相適應(yīng)的文化發(fā)展，為其提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，要保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步擴(kuò)大視野，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要更多關(guān)注文化發(fā)展，我們每前進(jìn)一步，都離不開(kāi)先進(jìn)文化的作用和影響。因此，各級(jí)組織要從加強(qiáng)和改善對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，堅(jiān)持黨的文化工作方針政策，始終保持社會(huì)主義文化先進(jìn)性，把文化建設(shè)納入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃當(dāng)中，構(gòu)建企業(yè)文化格局，進(jìn)一步加大工作力度，形成具有煤礦企業(yè)特色文化新體系。

樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步發(fā)掘本企業(yè)文化的資源優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)先進(jìn)文化理念，打造特色文化品牌，使之成為強(qiáng)勢(shì)文化。

一是大眾文化。文化建設(shè)貴在堅(jiān)持，重在建設(shè)，日積月累，挖掘整合，傳承創(chuàng)新，像過(guò)去每年開(kāi)展的職工歌會(huì)，各類體育比賽、戲曲比賽等等一些職工喜愛(ài)，參與人多等大眾化的活動(dòng)應(yīng)該堅(jiān)持不斷。呈現(xiàn)出文化項(xiàng)目豐富多彩，文化陣地建設(shè)亮點(diǎn)頻現(xiàn)，文化陣地建設(shè)形成網(wǎng)絡(luò)，節(jié)日文化活動(dòng)隆重?zé)崃?，廣場(chǎng)文化活動(dòng)異彩紛呈的一派繁榮景象。

在開(kāi)展大眾文化活動(dòng)中，應(yīng)以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和自?shī)首詷?lè)為主體。如：夏季納涼晚會(huì)、戲曲自樂(lè)班、中老年扇子舞、太極拳、腰鼓隊(duì)、威風(fēng)鑼鼓等等活動(dòng)，使藝術(shù)、審美寓于娛樂(lè)休閑之中，成為群眾享受文化成果的場(chǎng)地和展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)。在傳統(tǒng)節(jié)假日組織開(kāi)展豐富多彩的以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、歌頌祖國(guó)繁榮昌盛為主題的各類文化活動(dòng)。堅(jiān)持“自編、自導(dǎo)、自演”的創(chuàng)作原則，提高群眾的參與度，使基層文化在推廣中普及、普及中提高。

文化項(xiàng)目異彩紛呈，雖不能要求各個(gè)方面都面面俱到，也應(yīng)該達(dá)到各具特色。

文化陣地建設(shè)亮點(diǎn)頻現(xiàn)。建議籌建榮譽(yù)展覽館，建設(shè)榮譽(yù)展覽室。通過(guò)榮展等形式激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感。有條件的應(yīng)建設(shè)文化廣場(chǎng)，使職工在休閑中接受文化熏陶。

文化陣地建設(shè)形成網(wǎng)絡(luò)。大力發(fā)展精品文化、大眾文化、構(gòu)建功能完備、覆蓋面較廣的公共文化服務(wù)體系。重視現(xiàn)代傳媒手段的建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特有功能，把握輿論的主導(dǎo)功能和先導(dǎo)作用。企業(yè)文化、安全文化、廉政文化的建設(shè)，不僅進(jìn)社區(qū)、進(jìn)班子、進(jìn)機(jī)關(guān)、更要進(jìn)住宅區(qū)、進(jìn)家庭。

節(jié)日文化活動(dòng)隆重?zé)崃摇Ｔ趥鹘y(tǒng)節(jié)假日組織開(kāi)展豐富多彩的以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、歌頌祖國(guó)繁榮昌盛為主題的各類文化活動(dòng)。堅(jiān)持“自編、自導(dǎo)、自演”的創(chuàng)作原則，提高群眾的參與度，使基層文化在推廣中普及、普及中提高。

廣場(chǎng)文化活動(dòng)異彩紛呈。在開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，應(yīng)以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和自?shī)首詷?lè)為主體。如：夏季納涼晚會(huì)、戲曲自樂(lè)班、中老年扇子舞、太極拳、腰鼓隊(duì)、威風(fēng)鑼鼓等等活動(dòng)，使藝術(shù)、審美寓于娛樂(lè)休閑之中，成為群眾享受文化成果的場(chǎng)地和展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)。

二是榮譽(yù)文化。堅(jiān)持開(kāi)展“勞動(dòng)模范”、“學(xué)習(xí)型員工”系列評(píng)選活動(dòng)。建設(shè)榮譽(yù)展覽館（室）、注重史志編纂等等，從文化的形式、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、范圍等方面均要有所不斷創(chuàng)新。大力發(fā)展精品文化、大眾文化、構(gòu)建功能完備、覆蓋面較廣的公共文化服務(wù)體系。重視現(xiàn)代傳媒手段的建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特有功能，把握輿論的主導(dǎo)功能和先導(dǎo)作用。企業(yè)文化、安全文化、廉政文化的建設(shè)，要進(jìn)社區(qū)、進(jìn)住宅區(qū)、進(jìn)家庭。

三是理念文化。整合企業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中已有的企業(yè)文化、安全文化、廉政文化以及相配套的視覺(jué)標(biāo)識(shí)等，并上升為企業(yè)各種文化理念。文化整合的目的就是讓弱勢(shì)文化變強(qiáng)大，讓零散文化變系統(tǒng)，讓落后文化變先進(jìn)。以先進(jìn)的文化引導(dǎo)人，以高雅的文化陶冶人，以優(yōu)秀的文化鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。通過(guò)榮展等形式激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感。

四是創(chuàng)新文化。堅(jiān)持文化創(chuàng)新，建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、科學(xué)合理和靈活高效的文化管理體制，建立起與現(xiàn)代化建設(shè)相匹配，充滿生機(jī)和活力的文化機(jī)制。

建設(shè)企業(yè)文化大格局的立足點(diǎn)應(yīng)該建立在創(chuàng)新與繼承的基礎(chǔ)上。創(chuàng)新，是時(shí)下社會(huì)上使用頻率最高的詞組之一。不可否認(rèn)，沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)前進(jìn)；該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//

總第535期2014年第03期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源沒(méi)有創(chuàng)新，科技就不會(huì)進(jìn)步；沒(méi)有創(chuàng)新，企業(yè)就不會(huì)發(fā)展；沒(méi)有創(chuàng)新，基層單位的工作就難以推進(jìn)?？傊?，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都需要?jiǎng)?chuàng)新。但是，創(chuàng)新不是對(duì)事物進(jìn)行全盤否定。在現(xiàn)實(shí)中，一些基層新上任的領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡標(biāo)新立異，喜歡燒“三把火”，把單位在多年發(fā)展過(guò)程中，形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，工作經(jīng)驗(yàn)，行之有效的管理制度，不是視為一份寶貴的財(cái)富加之篩選、鑒別予以保留，而是當(dāng)成一種歷史包袱，或者是束縛個(gè)人手腳的一套繩索，毫不可惜地扔掉了，僅憑主觀意愿和個(gè)人喜好行事，換上一套時(shí)髦的行頭。惟此，才顯得自己是個(gè)改革派、代表了時(shí)代的潮流。企業(yè)文化建設(shè)是項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，存在著許多不確定因素。這也是一些基層單位新上任領(lǐng)導(dǎo)干部工作虎頭蛇尾的原因之一。因此，創(chuàng)新是在已有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的不斷革命，或者是局部、單項(xiàng)否定，而不是全盤否定。

創(chuàng)新文化包括：理論創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等。把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、科室、員工、家庭和創(chuàng)建行業(yè)文明、省級(jí)文明單位有機(jī)結(jié)合起來(lái)，廣泛開(kāi)展“四德”教育，著力提高人的素質(zhì)，建設(shè)一批敬業(yè)型領(lǐng)導(dǎo)、廉潔型班子、成才型職工、環(huán)保型家庭、技能型科室、文明型和敬老型社區(qū)。

五是理論（研究）文化。創(chuàng)建企業(yè)文化品牌必須講究策略。策略首先在于“將合適的人才擺在合適的位置”。一流的人才才有可能創(chuàng)造一流的企業(yè)文化品牌；實(shí)施人才戰(zhàn)略，高度重視文化人才的培養(yǎng)使用。

培養(yǎng)造就高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍是文化建設(shè)的關(guān)鍵。要樹(shù)立人才資源是第一資源的思想，強(qiáng)化人才資本觀念，壯大文化工作隊(duì)伍，要深入推進(jìn)人才培養(yǎng)工程，加強(qiáng)對(duì)文化工作后備人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍。

顯而易見(jiàn)，大眾文化是企業(yè)文化基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；榮譽(yù)文化是企業(yè)文化的歷史積淀和再現(xiàn)；理念文化是對(duì)榮譽(yù)文化的高度提煉與升華；創(chuàng)新文化是企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的不竭動(dòng)力和發(fā)展源泉；不言而喻，理論（研究）文化是一切工作實(shí)踐的先行者。

篇9

遼寧省文化建設(shè)迅速發(fā)展的同時(shí)，該領(lǐng)域仍然存在思想觀念滯后、居民文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)單一、文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足、文化資源挖掘利用不夠等問(wèn)題。較為突出的有：文化建設(shè)缺乏原創(chuàng)意識(shí)，文化領(lǐng)域經(jīng)費(fèi)投入不足，資金缺口較大，傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化率低，文化建設(shè)結(jié)構(gòu)不合理，文化創(chuàng)新能力不足。制約遼寧省文化建設(shè)發(fā)展的因素是多方面的，其中主要表現(xiàn)在文化建設(shè)核心關(guān)鍵技術(shù)自主研發(fā)能力不強(qiáng)、文化創(chuàng)新投入體制不完善、文化建設(shè)創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)的缺失、文化創(chuàng)新人才支撐不足、文化建設(shè)制度創(chuàng)新需要加強(qiáng)以及體制機(jī)制、思想認(rèn)識(shí)方面的障礙。而以上這些制約因素的形成，都與該領(lǐng)域的財(cái)政政策不足有直接或間接的關(guān)系。

（一）財(cái)政支持文化建設(shè)發(fā)展的總量不足盡管遼寧省財(cái)政對(duì)文化的經(jīng)費(fèi)投入逐年增加，文化建設(shè)有了較快發(fā)展，但就總體而言，遼寧省公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)投入仍顯不足，作為衡量文化建設(shè)投入的兩項(xiàng)重要指標(biāo)，即文化事業(yè)支出占財(cái)政支出比重、文化事業(yè)支出占科教文衛(wèi)事業(yè)支出的比重都偏低。

（二）財(cái)政支出結(jié)構(gòu)不盡合理首先，在財(cái)政投入的用途上，工資等維持性開(kāi)支所占比例較高，而用于發(fā)展文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，因此資金使用效率不高；其次，財(cái)政支出項(xiàng)目結(jié)構(gòu)不盡合理，導(dǎo)致有限的財(cái)政支出未能全部用于滿足廣大人民群眾基本的文化需求。

（三）財(cái)政投入的城鄉(xiāng)、區(qū)域結(jié)構(gòu)失衡遼寧省落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的公共文化建設(shè)，無(wú)論是經(jīng)費(fèi)的基數(shù)，還是經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)速度，都存在明顯差距。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)來(lái)看，省會(huì)沈陽(yáng)及其它中心城市文化建設(shè)的財(cái)政投入較多，增長(zhǎng)較快；而中小城市，尤其是農(nóng)村地區(qū)則長(zhǎng)期缺乏必要的財(cái)政投資，文化建設(shè)的資金缺口比較明顯。

（四）公共財(cái)政在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的定位模糊地區(qū)文化建設(shè)主要由公共文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩部分組成。公共財(cái)政對(duì)這兩方面發(fā)揮的作用應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，不能采取“一刀切”的策略。對(duì)于公益性文化事業(yè)，必須堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化單位為依托，按照公益性、均等性、便利性等要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。而對(duì)于經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基本手段，以經(jīng)濟(jì)效益為第一目標(biāo)，通過(guò)各種財(cái)政政策手段為文化市場(chǎng)主體建立健全公平、公正、公開(kāi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，努力促進(jìn)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化。

遼寧省文化產(chǎn)業(yè)的公共財(cái)政政策體系存在的不完善之處包括：對(duì)于文化企業(yè)的稅收優(yōu)惠政策并沒(méi)有發(fā)揮長(zhǎng)效激勵(lì)作用，針對(duì)文化企業(yè)的稅收減免政策適用范圍、時(shí)效有限，難以形成持續(xù)有效的驅(qū)動(dòng)力；稅收優(yōu)惠力度偏小，難以成為社會(huì)資本投資文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)；公共財(cái)政的扶持在社會(huì)實(shí)踐中主要偏于實(shí)力比較強(qiáng)大、擁有雄厚政治資源的國(guó)有文化企業(yè)或國(guó)家控股文化企業(yè)，而對(duì)于比較弱小、相對(duì)更需要資金支持的中小文化企業(yè)扶持力度較小。在無(wú)形資產(chǎn)難以有形質(zhì)押的情況下，相對(duì)安全的投資對(duì)象必然獲得有限公共財(cái)政資源和社會(huì)金融資本的青睞，愈是資金困難的民營(yíng)中小文化企業(yè)獲得融資愈是困難?！板\上添花易，雪中送炭難”。

二、優(yōu)化遼寧省文化建設(shè)財(cái)政政策的建議

（一）增加財(cái)政投入基于前文分析，遼寧省文化建設(shè)支出占財(cái)政支出比重、文化建設(shè)支出占科教文衛(wèi)事業(yè)支出比重都偏低，因此，應(yīng)當(dāng)逐年加大文化建設(shè)財(cái)政投入的絕對(duì)量，提高文化建設(shè)支出占財(cái)政支出比例。同時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬文化建設(shè)投入來(lái)源渠道，重視文化事業(yè)費(fèi)等專項(xiàng)用于文化改革發(fā)展資金的征收、管理和使用。

（二）優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)對(duì)省內(nèi)具有傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)的文化項(xiàng)目，對(duì)省內(nèi)未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義的文化項(xiàng)目，對(duì)知名文化品牌和具有領(lǐng)軍、先導(dǎo)作用的文化項(xiàng)目，對(duì)文化與科技相融合、代表文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流和方向的新興創(chuàng)新型文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)保障廣大人民群眾基本文化需求的文化事業(yè)應(yīng)當(dāng)予以重點(diǎn)扶持。

（三）加強(qiáng)文化領(lǐng)域人才培養(yǎng)文化建設(shè)的發(fā)展需要大批掌握最新科學(xué)知識(shí)和精湛專業(yè)技能的文化人才。文化建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。增強(qiáng)文化建設(shè)“軟實(shí)力”的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是文化人才的培養(yǎng)。因此，財(cái)政加大對(duì)文化建設(shè)的投入，應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)文化、教育、人事等相關(guān)部門，大力開(kāi)展“文化人才工程”，鼓勵(lì)各類優(yōu)秀的文化藝術(shù)人才脫穎而出。要制定優(yōu)惠資助政策，拓寬引進(jìn)人才渠道，吸引海內(nèi)外高層次文化人才來(lái)省內(nèi)發(fā)展；扶助省內(nèi)高等院校人文學(xué)科和文化藝術(shù)類專業(yè)，提高其教育質(zhì)量和辦學(xué)水平，加快文化后備人才的培養(yǎng)；設(shè)立專項(xiàng)財(cái)政資金鼓勵(lì)基層文化骨干人員進(jìn)修培訓(xùn)。

（四）促進(jìn)科技與文化的結(jié)合文化建設(shè)的發(fā)展和文化產(chǎn)品的不斷豐富，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的支持，高端技術(shù)作為文化建設(shè)的動(dòng)力和傳播文化的載體，決定了文化產(chǎn)品的質(zhì)量和文化傳播的效果，提升文化建設(shè)領(lǐng)域的科技研發(fā)能力是其中不可忽視的一環(huán)。遼寧省應(yīng)當(dāng)運(yùn)用財(cái)政手段，著力增強(qiáng)文化科技自主創(chuàng)新，促進(jìn)遼寧省文化建設(shè)發(fā)展的社會(huì)支撐平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)文化領(lǐng)域核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)攻關(guān)，加速文化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，提高各文化領(lǐng)域的技術(shù)裝備水平。

篇10

關(guān)鍵詞：分享經(jīng)濟(jì)背景；通道非遺；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的一部分，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分之一。如果在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義，甚至將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展而逐步淘汰，就會(huì)促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承難以發(fā)展，甚至?xí)尫俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)面對(duì)更多更大的困境，如果無(wú)法對(duì)這些困境積極進(jìn)行解決，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與融合，也難以在當(dāng)前文化一體化的今天取得更加積極的影響，更無(wú)法做到文化自信、文化自強(qiáng)。在文化一體化的今天，想要讓中國(guó)文化在世界文化中占據(jù)非常獨(dú)特的位置，就必須要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及創(chuàng)新進(jìn)行分析。

二、分享經(jīng)濟(jì)背景下通道非遺創(chuàng)新人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）缺少公眾認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)

雖然我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作在如火如荼的展開(kāi)，公眾也逐步認(rèn)識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作對(duì)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要性，越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注這項(xiàng)工作，但是卻難以通過(guò)信息了解到更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消息，這就導(dǎo)致公眾想要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻不知道應(yīng)該如何做起，從哪里了解更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，當(dāng)前在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承時(shí)，所面對(duì)的阻礙。為此，必須要建立有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)站，或者相關(guān)公共平臺(tái)能夠促使更多的人了解有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容。年輕人越來(lái)越重視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性以及積極性，想要通過(guò)自己的力量來(lái)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，但是由于技能所獲得到的知識(shí)過(guò)少，進(jìn)而促使越來(lái)越多的年輕人難以去了解更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，而老一輩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人多處在偏遠(yuǎn)山區(qū)，難以對(duì)這一文化進(jìn)行宣傳。

（二）非遺代際傳承培養(yǎng)模式單一

通過(guò)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展以及既成狀態(tài)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的最大問(wèn)題之一就是缺少傳承人。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過(guò)程中所需要學(xué)習(xí)的技術(shù)文化相對(duì)較多，進(jìn)而導(dǎo)致越來(lái)越多的年輕人難以通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)的短暫學(xué)習(xí)而了解這一種文化。使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承是處在斷代狀態(tài)，越來(lái)越多的傳承人逐步邁向老齡化，然而年輕人卻不愿意去學(xué)習(xí)這一種技術(shù)。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致這些技藝的失傳與滅絕。但是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)藝時(shí)，其要求的學(xué)習(xí)時(shí)間，較長(zhǎng)，并且對(duì)于工藝的要求十分嚴(yán)格，學(xué)習(xí)難度大，卻沒(méi)有辦法獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。在學(xué)習(xí)上所需要花費(fèi)的成本較高，勞動(dòng)收入較低，促使越來(lái)越多的年輕人不愿意去學(xué)習(xí)，也無(wú)法去學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果不將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步向現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行傳承，就會(huì)導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步在當(dāng)前社會(huì)中消亡。

三、分享經(jīng)濟(jì)背景下通道非遺創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新模式

（一）建設(shè)非遺工作站

在建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)時(shí)，可以在不同的地區(qū)搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站，同時(shí)搭建相關(guān)的公眾認(rèn)知平臺(tái)，要求當(dāng)?shù)卣仨氁o予一定的政策支持以及指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合不同地區(qū)所具有的獨(dú)特特色，比如說(shuō)通道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所具有的民族特色，可以將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站設(shè)立的背景之一。讓政府與社會(huì)中的企業(yè)、高校等等聯(lián)合工作，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到保護(hù)與研發(fā)，充分以及合理的利用社會(huì)中各種資源對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，開(kāi)展深度研究，也可以建立高校師生的調(diào)研以及實(shí)踐基地，讓越來(lái)越多的有才之士，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站以及公眾平臺(tái)的文章更新、建立維護(hù)中，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以被更多人了解，也可以在地區(qū)打造地方公益的培訓(xùn)，積極創(chuàng)建相關(guān)的品牌推廣和展銷中心，讓普通民眾可以通過(guò)日常的游覽了解到該地區(qū)所存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得文化能有效地傳播，這種方式也可以吸引更多文化傳承者回鄉(xiāng)進(jìn)行就業(yè)，而不是一定要在外地打拼，增強(qiáng)本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也使得我國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都找到了全新的突破口。當(dāng)前是大數(shù)據(jù)的時(shí)代，應(yīng)用大數(shù)據(jù)可以解決很多問(wèn)題。不僅如此，在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，也需要利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公眾認(rèn)知平臺(tái)，讓更多的公眾了解該地區(qū)所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且更加全面的了解這一文化所具有的歷史背景以及獨(dú)特魅力。利用微信、微博等等不同的公眾平臺(tái)既可以使得更多的非物質(zhì)文化傳承人去展示自己的技術(shù)，同時(shí)也能使得更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)這一技術(shù)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而進(jìn)行消費(fèi)。也可以在地區(qū)的文化區(qū)域開(kāi)展作品展覽，做到活動(dòng)場(chǎng)地宣傳，讓非物質(zhì)文化傳承人與民眾進(jìn)行溝通交流，讓更多的人了解到其中所蘊(yùn)含的歷史背景以及技藝等等。這些方式可以致使公眾充分地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與學(xué)習(xí)中，更能感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)有的活力與魅力，也可以定期與政府合作，進(jìn)行國(guó)內(nèi)外的交流會(huì)議和培訓(xùn)，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣力度，真正地做到文化自信、文化自強(qiáng)，讓社會(huì)各界的資源和不同的機(jī)構(gòu)都能建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展認(rèn)知。

（二）建立多樣的非遺人才培養(yǎng)模式

在當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)創(chuàng)新中存在另外一個(gè)問(wèn)題，就是我國(guó)缺少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)人才，很多高校都沒(méi)有建立相關(guān)專業(yè)，更無(wú)法使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的工作人員，其自身的專業(yè)素養(yǎng)不斷提升，為此，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際發(fā)展以及社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的要求，必須要不斷的培養(yǎng)更多的專業(yè)素養(yǎng)人才。作為我國(guó)高等院?？梢月?lián)合相關(guān)地區(qū)開(kāi)展專業(yè)的培養(yǎng)，促使越來(lái)越多的人能真正的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有專業(yè)的素養(yǎng)，以高等院校作為培養(yǎng)基地，可以與企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，使得這一教學(xué)方式變成校企結(jié)合，合作培養(yǎng)人才，讓學(xué)生在畢業(yè)之后快速地走入到工作模式。這種方式也是在與市場(chǎng)結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合，為企業(yè)儲(chǔ)備出更加具有高素質(zhì)、高技能的人才。為此，在開(kāi)展校企結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人員培養(yǎng)時(shí)，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行工作：第一，必須要結(jié)合不同高校所具有的專業(yè)課程特點(diǎn)以及高校自身的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)?shù)氐貐^(qū)企業(yè)的人才需求，重點(diǎn)突出人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性以及實(shí)驗(yàn)性，不斷的在課程目標(biāo)中加入實(shí)踐培訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以提高自己的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新一直以來(lái)都是。社會(huì)發(fā)展的重要主題是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與現(xiàn)代文化相融合時(shí)，最重要的一個(gè)技能。企業(yè)之所以注重實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及目的，就是為了讓學(xué)生在實(shí)際開(kāi)展工作時(shí)為企業(yè)奉獻(xiàn)出更多的創(chuàng)新型建議?？梢圆捎脙苫碌呐囵B(yǎng)方式。在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)注意學(xué)生的多樣化、差異化、創(chuàng)新化，校內(nèi)以及校外的培養(yǎng)方式，創(chuàng)新型學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可以在大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到企業(yè)、研究所的生產(chǎn)工作氛圍，讓學(xué)生在畢業(yè)之后融入到職場(chǎng)工作中，也能讓學(xué)生通過(guò)短時(shí)間的校外實(shí)踐學(xué)習(xí)來(lái)獲取最直接、最有效地工作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)理論知識(shí)，可以將工作經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)相結(jié)合。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出更加記得貢獻(xiàn)，理論到實(shí)踐，實(shí)踐到理論，只有將兩者不斷地結(jié)合，才能真正的發(fā)揮校企結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，也能提高學(xué)生在社會(huì)中的價(jià)值。讓越來(lái)越多的學(xué)生既具有專業(yè)化的知識(shí)，也具有職業(yè)化的素養(yǎng)，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展做出良好的影響。

（三）建立專業(yè)的非遺人才培養(yǎng)的專業(yè)師資隊(duì)伍

當(dāng)前在培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才時(shí)，仍舊缺少一定的師資隊(duì)伍，如果缺少師資隊(duì)伍，就難以培養(yǎng)出更多具有專業(yè)素養(yǎng)的人才，沒(méi)有老師的教導(dǎo)，學(xué)生不可能無(wú)師自通。為此，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，建立非物質(zhì)文化人才的培養(yǎng)也同樣是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。只有不斷提升教學(xué)水平，才能培養(yǎng)出越來(lái)越多符合社會(huì)需求的人才。為此，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行工作的開(kāi)展：第一，作為高校的管理者，必須要定期從社會(huì)中選取具有專業(yè)素養(yǎng)的人才，通過(guò)不斷的晉升。來(lái)提高教師的工作質(zhì)量以及工作效率，讓教師在崗位中可以得到成就感，并且在選拔教師時(shí)必須要注重教師的實(shí)踐能力以及理論知識(shí)雙重能力。在晉升教師時(shí)，同樣，也需要注重這兩點(diǎn)，讓教師的科研水平能夠不斷提升，也能讓教師逐步從理論型向應(yīng)用實(shí)際型進(jìn)行轉(zhuǎn)型。作為學(xué)校管理者，還需要破格聘請(qǐng)學(xué)歷較低，但是具有技能高超的非物質(zhì)文化傳承人進(jìn)行任教。作為學(xué)校管理者，應(yīng)意識(shí)到非物質(zhì)文化傳承人其自身所具有的歷史背景，以及非物質(zhì)文化所具有的獨(dú)特記憶，這是理論知識(shí)無(wú)法替代的，只有這樣才能不斷增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師的實(shí)踐能力。第二，必須要注重與國(guó)外以及校外的企業(yè)，不同省市之間的合作交流，才能讓學(xué)生與社會(huì)之間的了解不斷提高，讓學(xué)生做到交叉和跨專業(yè)合作越來(lái)越頻繁，使得自己在畢業(yè)之后可以與不同專業(yè)的人進(jìn)行溝通，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新與發(fā)展，注入更多的新鮮活力。

四、結(jié)語(yǔ)