導語：如何才能寫好一篇勞動教育具有的特性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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近幾年來，不少學校對學生的勞動教育所忽視，學生不熱愛勞動，勞動技能低、勞動知識少、生活自理能力差、鄙視勞動人民等現(xiàn)象比較普遍，這種狀況對于未來一代新人的健康成長極為不利。因此，在實施素質教育的今天，對學生進行勞動教育十分必要。

一、勞動教育有利于培養(yǎng)學生良好的道德品質

對學生開展勞動教育，是少年兒童養(yǎng)成道德品質的重要組成部分。實施勞動教育，能使學生樹立勞動創(chuàng)造一切的觀點，懂得勞動光榮、懂得自己的幸?？縿趧觿?chuàng)造，熱愛勞動和勞動人民，能促進學生良好品德的形成。我校從培養(yǎng)學生的學習習慣入手，教育學生熱愛勞動工具、珍惜勞動成果，通過開展“爭創(chuàng)愛勞動的小金星”和“媽媽的小幫手”活動，使每個學生都積極參加義務勞動，如打掃街道，種植花樹，綠化校園，幫助烈軍屬、五保戶老人干活；在家里做力所能及的家務勞動和自我服務性勞動，如整理床鋪、洗衣、掃地、生爐子、做飯、洗碗筷等。他們在這些勞動中，樹立了勞動觀念和為別人服務的思想，同時在勞動中不斷克服困難，也有利于形成堅強的意志，也使他們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、勇敢誠實的良好美德。許多家長高興地說，學校開展勞動教育，孩子顯得懂事多了，學會了不少本領。有些班主任也反映，在班里主動為集體做好事的多了，愛護公共財物、珍惜勞動成果的多了。從這些實事看來，對小學生開展勞動教育，不但使小學生養(yǎng)成熱愛勞動的習慣，自己的事情自己做，不嬌氣、不懶惰，還可以增強他們獨立生活的能力和對家庭對社會的義務感和主人翁精神。

二、勞動教育有利于發(fā)展學生的智力

“勞動在智力發(fā)展中起著特別重要的作用。兒童的才智反映在他們的手指尖上?！边@是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說的一段話。這段話形象說明了勞動在兒童成長中的作用。雙手靈巧的孩子，熱愛勞動的孩子，思維一般都清晰敏捷、喜歡鉆研。由此看來，勞動不僅能為社會創(chuàng)造價值，而且能促進勞動者肌體發(fā)育、品質和意志的形成和知識的增長。在勞動時，由于中樞神經處于積極的狀態(tài)，非常有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，勞動還可以豐富知識，發(fā)展智力。在勞動過程中，兒童學習正確的思考問題，這有利于逐步提高他們處理問題的靈活性。通過勞動，最容易形成正確的事物表象，在正確表象的基礎上，就能形成正確的概論，進而進行正確的判斷和推理。例如，兒童在勞動中，必然要通過眼看手摸，實際地感受到形狀、重量、硬度、光澤、光度、溫度和其他的物體特性，這就為思維和想象力的發(fā)展提供了有利條件。我校對五年級兩個班進行了對比實驗。在五年級一班，讓他們從身邊的自我服務勞動做起，進行勞動技能的訓練和勞動習慣的培養(yǎng)，在校內開設了勞動課，在家中實行家務勞動卡片制度，教師和家長配合起來有計劃地列出了勞動教育的內容，并經常通過“勤巧手”比賽激發(fā)少年兒童的勞動熱情，勞動成了這個班常年堅持的活動之一。在這種具有獨特性的活動中五年級一班的學生不僅勞動態(tài)度、勞動能力和習慣方面明顯優(yōu)于五年級二班，智力水平也明顯高于二班。在作文中，一班學生寫作的用字、用詞量明顯地比二班學生平均數(shù)高，而且內容充實、具體，文章的思路開闊，顯得有深度，富有生活情趣。在鎮(zhèn)組織的統(tǒng)一測評中，一班各科成績好于二班。在“第二課堂”成果展覽中，一班學生的科技手工制作成果比二班豐富得多。這些事實充分說明手指動作的每一進展都與大腦發(fā)育程度息息相關，盡早地讓學生做一些手的復雜活動，抓好勞動教育，有利于發(fā)展少年兒童的智力。

三、勞動有利于學生的身體健康

小學生正處在長身體的時候，組織他們去參加一定的勞動，在不同的勞動中，使身體的各部分都能得到鍛煉，增強肌體各器官的功能，使肌肉、筋骨得到鍛煉，從而提高學生對疾病的抵抗力，達到強身健體的目的。在開展勞動教育中，我校有意識地安排那些體質較弱、平常不愛活動的學生參加力所能及的勞動和體育鍛煉，經過一年多的時間，他們的身體逐漸強壯起來，有的成了優(yōu)秀運動員，同時也開發(fā)了他們的智力，在文化課學習方面有了明顯的提高。事實說明，勞動教育能促進小學生身體的健康發(fā)展。

四、勞動教育應注意的問題

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先說美育和德育之關系。按別林斯基的說法，美和德是親姐妹。按康德的說法，美則包含道德的深刻內涵，“美是道德的象征”。他關于美是培養(yǎng)具有高尚道德情操的中介的觀點，成為后來我們論及美和道德的重要話題。又有一種說法是，審美教育是勞動教育、思想教育、政治教育，特別是道德教育的一部分。但無論是何種說法，基本點卻是一致的：美和德，或者說是德和美是密不可分的。

“美德”這個由“美”和“德”組成的詞，實際上就已經表明了它們之間的關系。德的作用是感化，它是作用于人的感情的。人們常說“動之以情”，也就是德的實施。我們應該相信德的力量，它可以攻無不克戰(zhàn)無不勝。在施德過程中，其方式是極具審美的：潤物細無聲。一個有德之人總能成功。

而德是以情的方式實施的。情的作用就是感化。感化又是怎樣發(fā)生的呢？那是因為受德之人感到了那樣一種情感的圣潔、高尚——那是一種非常美好的感情。一種道德，只有當它能夠感動人時，才是有意義的，而讓人感動的道德一定是美德。就像施行美德會使施行美德的主體有一種愉悅一樣，接受美德也是一件令人愉悅的事情。

善即美。美使善得以實施。正是在這個意義上，列寧說道：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有對于真理的追求?！濒斞覆艜谡劦矫佬g時說道：“美術可以輔翼道德。”也才會有人說：“只要這個民族還在愛美，這個民族就有希望?！眱艋?、升華，既是道德的力量也是美的力量。

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要是有人問我生平最喜歡的是什么？我就說，我最喜歡的是我目前的職業(yè)。我最大的樂趣就是和孩子們經常生活在一起。

我開始做小學教師，是在時期的陜甘寧邊區(qū)。我也不是一開始就對這工作產生感情的。當時，在延安學習的青年，都愿意到斗爭激烈的前方去，我自然也不甘心留在后方，總認為教書這工作平平淡淡，與轟轟烈烈的革命沒有什么關系。但是，組織的決定又不能不服從，結果，我只好懷著無可奈何的心情，當了教師。

在陜北志丹縣的完全小學，老師和學生每天除了上課學習之外，還參加勞動生產，開荒、種菜、背柴，無論做什么都是老師帶著學生一起干，吃飯、睡覺也在一塊，在共同生活中，我開始體會到孩子們那種純真樸實的感情。

當時環(huán)境很艱苦，可是逢年過節(jié)，學生們回家總要想法帶點好吃的東西來，瓜果、雞蛋，你一包，我一包，非要老師收下不可，有時就偷偷地給你放滿一桌子。有一次，我鬧了幾天病，吃飯的時候，聽到幾個學生一邊分菜，一邊議論著說：“羅老師身體不好，我們把好菜都留給羅老師，要多分一些……。”這些話使我深深感動，我為自己當初不愿作這工作而感到慚愧。特別是后來，看到我們學校畢業(yè)的學生，有的到延安去繼續(xù)學習，有的到前線去工作，都成為革命的干部，能為革命出力了。平常說教育也是革命事業(yè)的一部分，這時我開始有所體會了。而自己能在這個富有政治意義的工作中，貢獻一分力量，這實在值得自豪。記得當時，我曾經寫過一副對聯(lián)：“為革命育英才教師有責；替人民謀幸福學生勉之。”把它貼在門上來勉勵自己。

一九四九年，我隨學校進入北京，工作也隨著形勢大大發(fā)展了，成立了現(xiàn)在的育才學校。有個叫甘泉的學生，已經畢業(yè)出去很久了，來學?？赐麜r，我發(fā)現(xiàn)他胸前還戴著育才的校章，就很奇怪，問他，他說這是為了永遠紀念曾經培育過他的母校，雖然他現(xiàn)在巳經不在這個學校了，但總也不忍心把它摘掉。老師和學校在學生心目中竟占有這樣的地位，使我感到莫大的鼓舞，更深刻地認識到了教師工作的偉大意義，愈覺得應該珍視這個榮譽。

我做教育工作有十七個年頭了，但若要把這個工作作得很出色，對我來講，距離還遠著哩！教師是靈魂工程師，教師工作是塑造人的工作，要把所有出身不同、性格不同、甚至有的還帶有各種各樣的壞毛病的孩子，都變成社會主義事業(yè)的最理想的接班人，那實在并不容易。例如對待淘氣孩子的教育問題，往往是教師們最感頭痛的事。過去在延安保育小學時，有個叫馬力的學生，非常淘氣，學習也不好，又很臟，同學們誰都不愿接近他。看到馬力這樣孤立，我心里又難受又著急。怎么才能改變這情況呢？用了很多辦法都失敗了。后來我想，首先幫助他建立威信，改變大家對他的態(tài)度，也許會有利于對他進行教育。于是，我隨時注意他的優(yōu)點和長處。一天我發(fā)現(xiàn)這孩子很愛音樂，就有意識地鼓勵他，大家唱歌時，要他當指揮，孩子受到尊重，也就更加自愛，逐漸地大家也都喜歡他了。馬力后來在北京青年藝術劇院工作，據說還是個出色的提琴手呢！

小孩子求知欲很強，也很好奇，除了教給他們書本上的知識外，如何結合日常生活幫助他們增長一些知識，這也是革命教師義不容辭的責任。我們學校的孩子們很喜歡玩蟋蟀，有時我們也陪著孩子們捉蟋蟀，并引導和啟發(fā)他們去研究蟋蟀的特性：蟋蟀為什么喜歡打架？它生長在什么地方？蟋蟀的身體結構如何 怎樣才能捉到它 捉它時應注意些什么？學生很感興趣，記得也很牢。我們又拿玩蟋蟀出了個作文題，園為學生對蟋蟀很熟悉，文章也寫得有聲有色。這些事看來很瑣碎，如果我們作得好，就可以使孩子們增加很多實際知識，因此也是很有意義的。

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一、素質教育的內涵

要正確理解素質教育，首先必須知道什么是素質。人的素質既指先天通過遺傳獲得的一系列自然的生理解剖特點，又指后天通過環(huán)境和教育形成的一系列社會品質。素質教育中的素質可以理解為人在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質結構，包括人的思想、知識、身體、心理品質等等。

素質教育正是要通過科學的教育途徑，在人的天賦條件的基礎上，融進社會的新質，使人的自然素質得到改造，提高人的各種素質水平，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實現(xiàn)社會需要和個人價值的統(tǒng)一。素質教育主要是針對傳統(tǒng)的應試教育而言的。盡管通常認為應試教育中也包含有某些素質教育的成分，但從總體上看二者是相對立的。素質教育問題已受到世界各國的普遍關注。尤其在西方發(fā)達國家的教育改革中，素質教育備受青睞。我國自80年代中期開始提出素質教育，經過近20年的理論與實踐探索，目前已引起教育界乃至全社會廣泛的重視。素質教育以提高國民素質為宗旨，以全面提高公民思想品德、科學文化和身體、心理、勞動技能素質，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的。與應試教育那種比較簡單機械的、死記硬背、滿堂灌、題海戰(zhàn)術、加班加點的教育方式相比，素質教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質量的教育?！八刭|教育”就是通過科學的、有目的的教育實踐活動，全面地、系統(tǒng)地、極大地發(fā)展和完善人與生俱有的素質，使人的先天潛能和后天個性特征獲得最大程度的發(fā)展和完善，從而形成社會和國家所需要的人的不同素質和品格。人的素質不是自發(fā)形成的，而應是有目的的教育培養(yǎng)的結果；通過教育活動可以使人的先天素質獲得最大限度的發(fā)展，即先天潛在的素質只有通過科學的教育才能得到合理的開發(fā)，同時，要承認人的素質的差異性和社會需求的不同性；最后，素質教育既注重群體素質的培養(yǎng)和提高，亦注重個性品質的發(fā)展和培養(yǎng)。

在操作性方面，素質教育可圍繞素質所包含的六個方面展開，即：身體素質、心理素質、政治素質、思想素質、道德素質、業(yè)務素質。

通常，素質教育的具體內容會隨著社會的發(fā)展和人的成長不斷變化和豐富。就我國當前的素質教育來看，主要包括以下一些基本內容：

第一，民族素質教育。其基本內容包括民族個人智慧潛能的開發(fā)教育，民族心理和情感教育，民族科學文化藝術教育。

第二，思想品德素質教育。包括政治教育，思想教育，道德教育，品格教育。其中以政治教育為方向，思想教育為基本內容，道德、品格為基礎，形成合理的教育結構。

第三，文化科學素質教育。包括基礎知識教育，基本技能教育，智力、能力教育，審美教育。

第四，勞動素質教育。包括勞動情感、勞動習慣和勞動技能教育。

第五，身體素質教育。包括促進身體生長發(fā)育，增強體能，提高大腦和神經系統(tǒng)功能，養(yǎng)成良好的健身、衛(wèi)生和用腦習慣。

在我國目前的情況下，徹底推行素質教育還有一定的阻力，它所具有的發(fā)展性、內在性、全體性、綜合性、時代性、長期性等特性都需要我們全體教育工作者和全社會作出長期艱苦的努力。

二、我國國民素質教育現(xiàn)狀

根據教育部公布的《中國教育與人力資源問題報告》資料顯示：我國15歲以上國民受教育年限僅為7．85年，25歲以上人口人均受教育年限為7．42年，兩項平均仍不到初中二年級水平，與美國100年前的水平相仿，比韓國低近4年。報告中還指出：我國國民受教育年限的差距主要表現(xiàn)在接受高層次教育人口比例過低和初中以下學歷人口比例過大。在發(fā)達國家和新型工業(yè)化國家中，接受過高等教育和中等教育的人口所占比例較高。如美國和韓國，25-64歲人口中具有高中及以上受教育水平者比例分別占87％和66％。其中，接受過高等教育的人口比例分別占35％和23％。相比之下，中國2000年25-64歲人口中受高中及以上教育水平者只占18％，受初中以下教育水平的占82％，受小學及小學以下教育水平者比例高達42％。每百人中受大專及以上教育的人不足5人。

據全國第五次人口普查資料顯示：2000年我國從業(yè)人員中仍以具有初中和小學受教育水平的人員為主體，占75％左右，其中僅接受過小學教育的占33％。而接受過高中和中等職業(yè)技術教育者占12．7％，接受過高等教育的占4．7％。這種受教育比例遠不能滿足現(xiàn)代經濟發(fā)展的需要。

我國目前的經濟增長模式正在經歷一個由同時依賴勞動力數(shù)量和質量轉向主要依靠勞動力質量的重大轉變。然而，目前我國國民素質偏低，高層次的科技、管理人才嚴重缺乏，各行業(yè)從業(yè)人員的知識結構不合理的現(xiàn)狀已經嚴重地阻礙了經濟和社會的快速發(fā)展。

三、實施國民素質教育的意義

國民素質的提高，要求教育擺脫應試教育模式的束縛，樹立正確的教育思想。當前我們提出的素質教育是與應試教育相對立的，它是以全面提高公民思想道德、科學文化和身體、心理、勞動技能素質，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎教育。相對于應試教育，素質教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質量的教育。作為教育工作者，校長、教師，應當努力追求素質教育的目標。國民素質的提高，民族素質的提高，是學校、家庭、社會對整個青少年一代進行教育、熏陶、施加綜合影響的結果，這種綜合的影響是否科學有效，是決定國家民族前途、命運的大事情，必須引起各個方面的高度重視。

國民素質教育是個大教育、大系統(tǒng)。國民素質教育自然是對全國所有人的教育。從我國和我黨一貫制定的教育方針看，它應包括德育、智育、體育、美育、勞動教育及心理教育諸基本方面，并隨著國民個體和群體社會職業(yè)分工不同，其具體教育內容和形式也應有所不同。目前我國國民素質教育形成了從基礎教育到中高等教育，再到社會從業(yè)人員教育的基本梯次結構。并且是依次從基礎教育到中高等教育，再到社會就業(yè)教育，甚至終身教育的遞升過程。這個過程是相互銜接，承上啟下，相互影響的。即基礎教育中實施素質教育是中高等教育的前提和基礎，而中高等教育中實施素質教育為受教育者進入社會從業(yè)提供了可靠保證。反過來說，社會就業(yè)人才模式需求又對基

礎教育和中高等教育分別提出一定的任務和要求，后者必然會根據社會需要來塑造受教育者的素質，它們正是在對立統(tǒng)一中形成了整個素質教育的結構網絡系統(tǒng)。而這一系統(tǒng)工程完成得好與壞，直接影響著我國整個國民素質的高與低，影響著我國綜合國力的強與弱。顯然，理順我國國民素質教育的基本框架結構，有著十分重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

經濟和社會的發(fā)展要求有高素質的國民。我們的國民素質，比以往有了很大的提高，但從總體來看，還是要承認我們的國民素質是不太高的，提高國民素質是經濟和社會發(fā)展的要求，而國民素質的提高則要求基礎教育擺脫應試教育的束縛。我們國家要走向現(xiàn)代化，如果說有障礙的話，最大的障礙，不是資源問題，不是資金問題，甚至也不是技術和設備問題，而是十幾億人口的素質問題。我們國家地大物博，物產豐富，但一到人均都是排在世界倒數(shù)第幾位。資源很少是事實，資金不足也是事實，許多技術還很落后，也是事實，這些因素可能是我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的障礙，但不是最大的障礙。日本的資源不多，瑞士、瑞典、新加坡的資源也不多，他們卻都很發(fā)達，所以資源的問題是個問題，但可能不是最大問題。資金及技術的問題也不會是最大的問題，資金可以自己積累，還可以引進；技術可以自己發(fā)明創(chuàng)造，也可以引進。但是13億人口的素質是無法引進的，必須靠我們自己去提高。從這個方面講，提高人口素質，是經濟和社會發(fā)展對教育的要求。小平同志對中國的優(yōu)勢進行過論述，認為中國人口眾多，如果能提高素質，那是在世界上占絕對優(yōu)勢的；人口眾多，而又素質不高，那就不是優(yōu)勢，反而會成為一個很沉重的包袱。

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關鍵詞： 素質教育 美術教育 關系 存在問題

一、素質教育的定義

素質教育，是指國家強制的、平等的，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑發(fā)展的學校教育活動，其以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點，而注重培養(yǎng)學生智力為知的素質，氣質為情的素質，性格為意的素質，能力為技的素質則是我們追求的目標?！八刭|教育”不是一般的知識教育，而是情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準教育，歸根結底是一種世界觀、人生觀、審美觀和價值觀教育。

二、美術教育的基本特征

美術教育是重要的文化教育活動，它適應于人們延續(xù)美術文化，傳播社會知識，表達內心情感，滿足審美需求的愿望而產生，并隨著人類的進步和社會的發(fā)展逐漸趨于成熟。

（一）功能和價值

美術教育的基本價值主要體現(xiàn)在兩方面，一是其作為工具而言的使用價值，二是其作為修養(yǎng)而言的本質價值。學校美術教育的功能表現(xiàn)有：

1.文化功能，包含藝術知識的獲得、藝術鑒賞力培養(yǎng)和文化素質的提高。

2.創(chuàng)作功能，通過美術技能和創(chuàng)作的練習，豐富其想象力，體驗制作和創(chuàng)造的意義。

3.生活功能，提高視覺形象的閱讀能力，增強用視覺交流與溝通的可能性。

（二）審美創(chuàng)作能力

知識經濟時代，美術活動是一種創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力是美術教育的核心目標，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，創(chuàng)造良好的學習心理，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，良好的心理氛圍是充分發(fā)揮審美創(chuàng)造力的前提條件。只有心理獲得極大的自由，學生才能充分發(fā)揮創(chuàng)造性和獨特性。

其次，啟發(fā)學生進行再創(chuàng)造。美術作品是畫家運用美術這一媒件，表達自身體驗，感受生活所升華的情感、認識、思想、世界觀和價值觀等的創(chuàng)造性產物。美術接受本身就是一種精神與心智的活動，一方面讓學生通過美術接受，去感受、理解、闡述美術作品中形式與內容的美，同時去體驗藝術家的情感、氣質、思想和審美價值，使藝術修養(yǎng)得到提高。另一方面更重要的是通過接受，把學生領進一個特定藝術境界中，在美術欣賞中引出聯(lián)想，加強審美意識，激發(fā)思想情感的波瀾和對美術作品的重新審視，進而獲取、填補或創(chuàng)造新的形象。

三、美術素質教育的基本特征

在我國教育從應試教育全面轉向素質教育的過程中，美術教育面臨新的轉型，美術素質教育的任務就是將美術教育的實用價值和本質價值相統(tǒng)一，在完善美術教育基本功能的前提下，強化美術教育的審美功能。同美術教育相比，美術素質教育呈現(xiàn)出不同的特征。

（一）基礎性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一

美術素質教育向學生傳授的是基礎的美術“雙基”（基礎知識和基本技能），培養(yǎng)的是審美基礎，同時美術教育是全面的、結構優(yōu)化的、層次遞進的發(fā)展過程，具有系統(tǒng)性。

（二）主體性與適應性的統(tǒng)一

教師與學生在教與學的過程中要各自發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性、合作性。教師是主體表現(xiàn)在既要設計與決定教學的方向、內容、方法，向學生進行美術文化與審美修養(yǎng)的傳遞，授業(yè)解惑，又要調動他們學習的主動性、積極性。學生的主體作用重在認識與提高美術文化與審美素養(yǎng)，對所學的知識真正理解與運用，實現(xiàn)教學互動。

（三）因材施教與以點帶面的統(tǒng)一

學生自身素質各不相同，在實施教育過程中必須因材施教，根據學生的不同特點進行教學。所謂的以點帶面，是指通過“判斷”來選取典型，再通過“典型”對癥下藥地面向全體學生進行教育，進而收到普遍的、全面性的教學效果。

四、美術教育與素質教育的關系

社會經濟的快速發(fā)展，對各類人才的素質必然提出新的要求。以往在應試教育模式的制約下，學校只片面地注重考試科目的學習，忽視其他知識的學習和素質的培養(yǎng)，使相當一部分大學生對美術作品的欣賞能力與基本審美能力欠缺，更談不上真正鑒賞藝術，樹立真正的審美觀。

（一）美術教育在素質教育中的作用

1.美術教育在培養(yǎng)學生思想品德方面的作用

教育是全面提高學生道德文化修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)淙瞬诺闹饕緩健Ｃ佬g教育是學校加強對學生思想品德教育的重要組成部分，也是美育的基本途徑。因此，在這一階段進行思想品德方面的教育就顯得格外重要。同時也說明了少年兒童接受教育的重要途徑是以直觀教育為最佳，而美術教育恰恰具有較強的直觀性，并與德育有著密切的聯(lián)系。美術教育對人的思想品德有啟發(fā)和引導作用可以提高思想道德覺悟。

2.美術教育在培養(yǎng)學生能力方面的作用

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的教育已不再是僅向學生傳授課本上的知識，更重要的是關注學生的綜合素質的培養(yǎng)和自身發(fā)展的需要，美術在開發(fā)學生智力、培養(yǎng)能力等方面有其他學科不可替代的作用。

美術教育在培養(yǎng)學生審美能力方面的作用：美術教育是對學生進行審美教育的重要途徑，它的主要目的是使學生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。美術作品作為藝術已不再趨于形式，它更注重美的內化過程。因此，在教學中給學生多講解和欣賞一些優(yōu)秀的美術作品，可以凈化心靈，陶冶情操，端正思想品質，提高識別生活中真、善、美、假、丑、惡的能力。

美術教育在培養(yǎng)學生觀察能力方面的作用：生活中處處存在著美，只有那些會觀察生活并在生活中發(fā)現(xiàn)美的人，才會去描繪美，才能體驗美，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)“美”，培養(yǎng)和提高學生的觀察能力是學校教育的重要任務，而美術屬于視覺藝術，它在培養(yǎng)學生觀察能力方面具有獨特意義。

美術教育在培養(yǎng)學生記憶能力方面的作用：美術中的記憶是形象記憶中的視覺記憶，是人們對事物形狀的大小、色彩造型等方面的認識―保持―再現(xiàn)。這種記憶過程的訓練，是對學生的后思維的訓練，是產生創(chuàng)造性思維的基礎。在美術教學中，學生可以通過對事物的觀察、記憶和思維表現(xiàn)，使眼、手、腦得到協(xié)調發(fā)展，通過美術教育培養(yǎng)學生記憶能力，其智力也會得到有利的發(fā)展。

美術教育在培養(yǎng)學生想象能力方面的作用：美術教育能增強引導學生的想象能力。一幅優(yōu)秀的藝術作品不僅僅是作品本身對生活的再現(xiàn)，更重要的是它融會了藝術家的想象能力和創(chuàng)新能力，是藝術家內心情感的流露，是藝術家將生活中收集的素材有目的地取舍選擇、提煉后的再現(xiàn)重組過程。

（二）素質教育在美術教育中的體現(xiàn)

素質教育模式是人類教育史上最先進、最科學、最理想的教育體系，而美術教育則突出其審美和素質的教育功能。如果說素質教育意味著知識的統(tǒng)一性和人全面、和諧、自由發(fā)展的話，那么素質教育的落實就無法忽視學校的美術教育。

1.美育與素質教育

素質教育是為人的基本教育，通過科學的教育途徑充分開發(fā)人的各種潛能，提高人的綜合素質水平并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。其內容比較廣泛，它潛在于德育、智育、體育、美育和勞動教育中。美育是素質教育的重要內容，有著特別的地位和作用。

美育是情感心境和世界觀的教育，也是純自然的教育，發(fā)展美育有利于提高人的審美觀，陶冶人的情操。美育是通過審美活動實施的教育，審美活動的特殊性決定了美育是一種關于人的自我教育，是美化自身的教育。使人具有豐富而崇高的靈魂，并滲透到整個內心世界和生活中去形成一種自覺的理性力量，這是其他教育無法做到的。

素質教育既是人類教育改革自身的需要，又是人們對21世紀人才的培養(yǎng)，是人類教育史上最先進、最科學、最理想的教育體系。如果說素質教育意味著人知識的統(tǒng)一性和人的全面、和諧、自由發(fā)展的話，那么素質教育的落實就不能忽視學校美術教育。我們需要更強的視覺形象閱讀能力和更精致的審美眼光。充分實現(xiàn)美術教育的功能價值，將體現(xiàn)素質教育的巨大潛能，把人們從眼前的、功利的束縛中解放出來，把眼光投向未來、投向世界。

五、美術教育在文化素質教育中存在的問題

隨著中國經濟的發(fā)展及其社會對美術人才的需要，美術教育迅速發(fā)展。諸多因素造成的直接后果就是每年的高考中有越來越多的文化基礎差的考生涌向美術專業(yè)，許多學生對美術不感興趣，而是由于他們文化基礎底子薄弱才報考美術專業(yè)，對于一些文化課本身相當好的愛好美術專業(yè)的學生，也造成不良影響，所以導致大學美術專業(yè)的學生從一開始就存在著文化課底子薄、基礎差的現(xiàn)象。

不同的美術教育觀念直接影響到美術教育的實踐，正確的觀念會引導美術教育朝著良性方向發(fā)展，而錯誤的觀念就會引向誤區(qū)，也正是由于上述觀念的影響，在大學美術教學過程中明顯存在著重視技能素質教育輕視文化素質教育的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）從對待專業(yè)技能課與文化素質課的態(tài)度上看

重專業(yè)技能課而輕視文化素質課，大家總認為技能的學習訓練是主體，甚至是全部，只要學好技能就學好美術，卻沒有考慮這種想法是片面的。文化課包括很重要的美術史和藝術概論似乎成了可有可無的課程。所以學生把功夫和精力都用在了專業(yè)技能的學習訓練上，而文化課則及格了事。

（二）從課程的設置上看

人文科學即哲學、文學、藝術、美學、歷史學、宗教學等。對美術專業(yè)的學習具有重要的作用，對于這些學科知識的了解掌握是非常必要的，雖然這些課程不可能都進入授課范圍去講授，但通過選修自學等途徑去學習是完全可以的。

（三）從教學的效果上看

學生經過四年的在校學習，由于重技能訓練輕文化素質教育，雖然技能的訓練掌握有很大的提高，但文化素質的提高，特別是人文精神的培養(yǎng)并未得到應有的重視，這無疑同培養(yǎng)全面的合格美術人才的要求是不相符的。

參考文獻：

［1］桂林師范高等專科學校學報［J］.桂林：桂林出版社，2007，VOL21，（3）.

［2］黃吉淳.美術教育［M］.重慶：重慶大學出版社，2002.

［3］［美］科漢，蓋納著.美術，另一種學習的語言［M］.長沙：湖南美術出版社，1992，（8）.

篇6

[關鍵詞]未成年犯；矯正；激勵

[中圖分類號]C913，5

[文獻標識碼]A

一、未成年犯矯正心理的學理分析

所謂未成年犯矯正激勵，就是未成年犯管教所為了強化未成年犯的矯正動機、調動未成年犯的矯正積極性，而采取的各種獎懲措施。未成年犯作為罪犯中的一個特殊群體，他們的身心特殊性以及他們在服刑期間不同于其他罪犯的行為表現(xiàn)，決定了他們具有可矯正性。以未成年犯矯正激勵的基礎理論為指導，正確運用矯正激勵手段，可以使未成年犯通過再社會化，變成合格社會成員。

(一)發(fā)展心理學關于未成年犯的可塑性理論

唯物辯證法告訴我們，物質是運動的，一切都是變化的，萬物皆有可變性。未成年犯是一種身心發(fā)育尚未成熟與定型的人，他們的身心有著很強的受示性與可塑性。受示就是受影響，可塑就是可造就。他們的身心容易受到所在環(huán)境的影響，不同的環(huán)境對他們具有不同的塑造效果。在發(fā)展心理學看來，他們的可塑性表現(xiàn)在這樣幾個方面。

1、動力定型的可變性。人對外界刺激的反映可以分為兩個方面，一是條件反射，一是無條件反射。無條件反射行為多為本能的反映，而條件反射行為都是后天習得的行為。在后天的訓練中，當一個人對某一種刺激多次作出同一種反映時，這時就形成了關于此類反映的動力定型。人的條件反射一旦成為動力定型后，就有了相對穩(wěn)定性。未成年人對于一些外界刺激已經能夠形成初步動力定型，但這種動力定型的基礎不牢，穩(wěn)定性差；他們對于這些動力定型缺乏深刻的認知，有些反映就是一種盲從或是由于盲動，是一種幼稚。當未成年犯生存的社會環(huán)境變化后，未成年犯在被監(jiān)禁的新的環(huán)境中，他們的身心包括他們的需要都會發(fā)生相應的變化。他們對外界的刺激也會根據環(huán)境的變化作出調整，形成了適合環(huán)境需要的新動力定型。在這種環(huán)境下，他們的行為的受示性啟發(fā)著他們可以按照要求，向矯正工作者匯報問題，請矯正工作者出面解決。這樣就改變了過去一貫的對人際矛盾動力定型反映方式，對人際矛盾的解決不再是用升級矛盾的辦法，而是息事寧人、化解矛盾的辦法，使人與人的關系恢復到和諧狀態(tài)。

2、思想認識的可變性。在監(jiān)禁環(huán)境中，未成年犯無法再去接觸社會的反主流文化，他們的錯誤思想觀念遭到了徹底的批判與否定。他們的錯誤思想認識從進入未成年犯管教所那天起，就被捆束起來，進行集中清除。未成年犯的思想教育、文化教育、技術教育、勞動教育，環(huán)境凈化，都對這種錯誤的思想認識具有直接或間接的消除作用。他們的世界觀、人生觀、價值觀等思想觀念，經過監(jiān)禁矯正，能夠走上正道或回到正道，以此更能說明未成年犯具有可塑性。

3、操作行為具有可塑性。從行為學的角度看人的行為，可以分為反射行為與操作行為，反射行為多為簡單行為，而操作行為多為復雜行為，人的行為多為操作行為。操作行為受環(huán)境的影響，具有可變性。未成年犯的犯罪行為正是一些操作行為。這些操作行為的發(fā)生既受到了環(huán)境的影響，也與未成年犯過去的行為后果被強化有著很大關系。這種強化既可能是來自家庭的溺愛、也可能是社會對他們的不良行為沒有教育的責罰。被監(jiān)禁后，未成年犯的操作行為一方面受到了新的環(huán)境的影響，具有環(huán)境感染性，同時，一種操作行為作出后，未成年犯管教所對此通過正強化，或是負強化，對正當行為固化；對錯誤行為清除，長此以往，罪犯的行為模式就會發(fā)生變化。

(二)動機歸因與激勵理論關于未成年犯的矯正激勵剖析

動機歸因與激勵理論表明，激勵不僅可以針對個體的需要進行正激勵，也可以根據個體的需要進行負激勵。需要引發(fā)了動機，動機又引發(fā)了行為，成為行為的動因。為滿足需要，可以實施正激勵，為抑制需要，則必須實施負激勵。如果說，從發(fā)展心理學的角度看未成年犯的可塑性，應當進行正激勵，那么，從犯罪行為歸因的角度分析，針對誘引犯罪行為的不良需要，則應對未成年犯的一些不良需要進行負激勵。

事實上，不少未成年犯最終走上犯罪道路，與他們低級庸俗的需要是分不開的。在生物性需要方面，他們對金錢、財物、飲食、女色、玩樂等本能需求超乎尋常，他們過去的日常生活，主要就是為滿足這些本能需要。在社會性需要方面，他們缺乏正當?shù)纳鐣J知，總想通過犯罪行為認識自己、證明自己；他們喜歡向別人炫耀自己的武力，以獲得別人的接納、征服別人；他們希望以冒險為手段，刺激自己的生活；他們對損害過自己的人或社會容易產生報復心理。

從未成年犯的這些需要與犯罪動機來看，一方面，他們的犯罪原因后面有著必然的動機支配。另一方面，與其他成年犯罪人的犯罪相比，他們的犯罪動機又與他們的心智不成熟相關，具有明顯的幼稚性。已有的青少年犯罪歸因理論研究表明，未成年犯的犯罪動機主要表現(xiàn)為這樣幾個方面：(1)有好奇心；(2)追求娛樂；(3)極強的虛榮心；(4)尋求刺激；(5)要求獨立。

二、未成年犯矯正心理特點概述

未成年犯血氣方剛，年青氣盛，易于沖動，服刑期間，其矯正心理具有這樣幾方面的特點：

(一)形不成心理定勢

未成年犯在服刑期間，其矯正表現(xiàn)最容易發(fā)生反復，思想認識與行為都有可能“昨是今非”，心理上沒有一個定勢，服刑矯正不能沿著既定的方向一直前進。他們經過管教一段時間，有了比較好的矯正表現(xiàn)，但又會突然犯下意想不到的錯誤。他們在思想上能夠認識到自己的行為不當，但他們很快又會去實施某一違規(guī)違紀行為。他們可能被一個矯正工作者管教時，表現(xiàn)很好，但被另一個矯正工作者管教時，表現(xiàn)判若兩人。

(二)行為動機上無主見

他們的行為動機缺乏自主性，遇事不是由自己的主觀動機去決定自己的行為，而是時常被別人左右。這樣的動機特性，一方面預示著他們有著矯正的心理基礎，矯正工作者們如果能正確引導，則矯正應是指日可待。然而問題又并非如此一帆風順。動機的無主見還表明他們的行為動機也可能受到不良因素的影響，如同犯間的抗管抗教思想的影響，受他人傳習犯罪的影響。

(三)情緒表現(xiàn)的幼稚性

未成犯由于認識的不成熟，對于一些問題缺乏周全的思考，容易就事論事，感情用事、意氣用事、一旦情緒沖動，則難以自控。服刑期間，他們會因為一句感人肺腑的話而涕淚縱橫；或是因為矯正工作者一句批評聽不順耳而暴跳如雷；也會因為同犯的一句并無惡意的話而生氣，大打出手。這種幼稚性情緒，如果能夠加以正面引導，并注意控制，則可以成為矯正的有利因素。如果不能很好地利用，控制不力，則不僅會妨礙未成年犯個體的服刑矯正，也會對整個未成年犯集體的矯正環(huán)境帶來負面影響。

(四)對典型舉止的崇拜性

未成年犯雖為罪犯，但仍具有一般未成年人內心的那種明星崇拜心理。服刑期間，這種崇

拜心理，可以轉移為對某個他所敬仰的人，或他所仰慕的人的崇拜心理。這種被崇拜的對象，既可能是監(jiān)獄矯正工作者，也可能是同案犯中的某人。矯正工作者從正面樹立了一種道德人格形象，他的行為舉此會對一些未成年犯產生思想行為潛移默化的作用。

(五)教育認知的偏差性

未成年罪犯中的多數(shù)人都存在著程度不同的教育認知偏差。這種偏差表現(xiàn)在：一是他們對過去的學校教育、社會宣傳中的一些做人的幾碼道德、為人處世的基本準則、缺乏正確認知，甚至從反面來理解這些道理。二是在學校中，他們往往是學習競爭中的失敗者，多數(shù)人被視為學校成績排名中的落后分子。這一現(xiàn)象更進一步反映他們平時對學校課堂教育中的學科理論知識，不能象其他學生那樣進行正確的理解，存在著理解的偏差，這才導致了他們的學業(yè)落后。這樣一種偏差在未成年犯服刑過程中，還有可能繼續(xù)發(fā)生，如民警講的一些法律知識、開展的一些思想政治教育，講的一些做人道理，他們仍有可能反向理解，而對一些文化知識、技術技能則又缺乏接受能力，不能正確理解與接受。

三、未成年犯矯正心理動因――需要分析

未成年犯的需要是他們心理狀態(tài)的一種反映，在未成年犯服刑矯正過程中，這種需要尤其值得我們關注，因此，有必要對未成年犯的需要作專門分析。

(一)親情

親情是未成年犯在服刑期間，非常需要的一種情感，在服刑初期，這種情感表現(xiàn)得更加明顯。服刑所制造的人身自由的喪失、與親情的隔斷，使他們想見卻不能見，心中更加思念親人，希望見到親人的身影，或是聽到親人的聲音，哪怕是看到親人的來信，心中也會感到一些安慰。

(二)食物

未成年犯正處于長身體的時候，快速生長的身體需要大量的營養(yǎng)來補充。監(jiān)獄供給的食物雖然保證了他們的正常生活，但是個體對食物需求的品種不同，使得他們時常希望有機會改變自己的食物品種。比如、多增加一些大魚、大肉之類的葷食，多買一些快餐食品、聽裝食品。他們對食物的需求遠遠超過其他類型犯人的需要。目前，不少未成年犯管教所，在認識到未成年犯這一心理特點后，都以此作為激勵因素，努力增加改善食物的機會，調動未成年犯矯正積極性。

(三)尊重

未成年犯已經具有了一些成人感，他們希望獲得發(fā)表意見的機會，更希望自己的講話能夠被別人聽進去，他們希望別人正視他們。雖然他們犯了罪，他們也認罪服法，但他們不愿意別人一直將他們看作壞人，更不愿意別人在內心給他們貼上一個壞人的標簽，因此，應當予以充分的尊重。

(四)娛樂

未成年犯的年齡正是一個活潑好動的生理時段，他們對娛樂有著特別的興趣，一些未成年犯喜歡音樂，他們希望能經常聽到流行歌曲，尤其是聽到他們喜歡的歌星的專輯。有些未成年犯喜歡看電影，希望能經常看到一些他們喜愛的電影明星演的電影。

(五)依附

與未成年犯獨立意識開始萌發(fā)，略顯矛盾的是他們由于自身尚是一個沒有成年和獨立的人，因而他們在社會上的那種依附心理，在服刑期間依舊存在。他們不僅在情感上有著對父母的依戀，他們在生活、學習、勞動上也總是尋求依附。比如愿意與某個同犯一起分享食物；經常和某人一起談論學習；希望在勞動中得到某個同犯的關心或幫助。

(六)榮譽

對于每一個服刑犯人來講，服刑期間，最大的利益是獲得減刑，早日刑滿，重新過上自由的生活，未成年犯也不例外。當然，在榮譽問題上，未成年犯內心理解的榮譽，不僅限于改造成績，也包括在平時的服刑生活中。

(七)學習

未成年犯中的許多人未完成九年義務教育階段的學習任務，個體社會化必須完成的文化知識學習任務，在他們身上還未能完成，他們是社會化的失敗者。將他們送進未成年犯管教所，也是給他們一個重新社會化的機會。因此，學習文化知識、學習職業(yè)技能、學習社會生活知識，是社會對他們的需要進行的正面引導，這也是他們遠離刑罰、徹底告別刑罰生活的正確選擇。

四、未成年犯激勵矯正的措施

(一)根據未成年犯的心理特點，多給予正面鼓勵

未成年犯的身體正處于發(fā)育期，從生理角度講，正值內分泌活躍和亢進期，如果受到過度。的思想壓力，易于因內分泌失常而影響身體發(fā)育；從心理角度講，未成年犯還不是心理成熟的個體，如果給以強刺激，易于引起他們感知偏頗和扭曲，使他們的人格發(fā)展偏離正常，進而影響心理發(fā)展和健康。所以，對未成年犯的矯正，應當堅持教育為主，懲罰為輔，針對他們身心具有可塑性的若干特點，多實施正激勵，少采用負激勵。多給予物質獎勵、信任激勵、贊賞激勵、親情激勵、學習激勵、崗位激勵等。

(二)針對未成年犯對親情的需要，注重家庭親情激勵

家庭因素在未成年犯教育矯正過程中，占有特殊的地位。家庭親情對未成年犯的法制觀念、人際關系、需要與動機、情緒狀態(tài)、環(huán)境適應起著各種各樣的影響作用。家庭親情對未成年犯的矯正影響，具有長期性、深刻性、個別性等特點。在未成年犯看來，家庭的親情是他在服刑期間最可信賴的一種情感，親情激勵也是他在服刑期間，最希望得到的激勵之一。應當抓住未成年犯的親情需要，從家庭著手進行家庭激勵。

(三)為未成年犯未來人生著想，實施個別化文化與技術教育激勵

未成年犯就其罪犯身份而言，是暫時的，終有一天，他要回到社會，成為一個普通的社會公民，過上正常人的自由生活?？紤]到未成年犯今后的成長和發(fā)展，我們應當對未成年犯在實施激勵時，兼顧他今后走上社會的需要。在法律激勵方面，應當根據我國現(xiàn)有法律的有關規(guī)定，適當增加對未成年犯法律激勵的機會，讓他們盡可能通過自己的積極表現(xiàn)早日回到社會。在日常的活動中，應當多施加文化學習和技術學習激勵。使他們在服刑期間，學到完成社會化過程所需要的文化知識，學到今后走上社會能夠賴以謀生的勞動技能。

(四)時刻燃燒著未成年犯心中的希望之火，讓他們在希望中矯正

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關鍵詞：職業(yè)教育體系；創(chuàng)新；實踐

構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，是職業(yè)教育工作的一項戰(zhàn)略目標和重要任務?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系的基本內容、基本框架以及在構建過程中需要重點解決的問題仍有很多。近年來，北京農業(yè)職業(yè)學院結合北京科技、資源、區(qū)位的獨特性以及農業(yè)的多功能性定位，為構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，引領創(chuàng)新發(fā)展進行了有益探索。在強化普職融通、學歷教育與社會培訓并重、京津冀協(xié)同培養(yǎng)人才、搭建職教發(fā)展平臺等方面，進行了大膽嘗試，使職業(yè)教育內涵更加豐富，職業(yè)教育鏈條不斷延長。

把握都市農業(yè)發(fā)展方向，培養(yǎng)都市型現(xiàn)代農業(yè)技術技能人才

北京具有“大城市、小郊區(qū)，小農業(yè)、大功能”的顯著特征。2015年，北京農、林、牧、漁業(yè)總產值 368.2億元，直接價值在北京GDP中僅占0.67%，但是北京的農業(yè)是深度融合的產業(yè)，不僅體現(xiàn)在生產功能上，而且更重要的是體現(xiàn)在生活和生態(tài)功能方面。據測算，北京農業(yè)的生態(tài)價值可以達到1萬億元，與北京的總GDP大致相同。北京的特殊區(qū)位優(yōu)勢，對北京的農業(yè)提出了更高要求?；谶@一農業(yè)背景，北京農業(yè)職業(yè)學院進行了人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略調整。

1.圍繞都市型現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)布局調整專業(yè)設置

為不斷提高人才培養(yǎng)的針對性和適用性，學校緊緊圍繞北京都市型現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展實際，聚焦專業(yè)建設方向，明確專業(yè)建設思路，主動調整了專業(yè)設置。一是根據北京農業(yè)重點產業(yè)發(fā)展的籽種農業(yè)和旅游休閑農業(yè)設置專業(yè)；二是瞄準北京市重點建設的休閑體驗農業(yè)、籽種業(yè)、綠色安全食品、物流配送、農村生態(tài)、節(jié)水灌溉、生物防治等農業(yè)生產項目建設專業(yè)。新增了食品營養(yǎng)與檢測、物聯(lián)網技術、都市農業(yè)裝備應用技術、寵物養(yǎng)護和環(huán)境藝術設計、農業(yè)會展、葡萄與葡萄酒等都市型農業(yè)特征明顯的專業(yè)，撤消了8個與都市農業(yè)發(fā)展和學校辦學方向聯(lián)系不夠緊密的專業(yè)，現(xiàn)有的39個高職專業(yè)中有22個專業(yè)與北京都市農業(yè)發(fā)展緊密對接。

2.圍繞都市型現(xiàn)代農業(yè)主導產業(yè)調整專業(yè)課程結構

學校先后圍繞北京都市型現(xiàn)代農業(yè)的生產、生活和生態(tài)三個方面功能，重構涉農專業(yè)核心課程體系，主要圍繞北京市重點發(fā)展的生態(tài)糧經種植、高效設施蔬菜、有機特色果品、健康畜禽養(yǎng)殖、特色名品花卉、生態(tài)垂釣、觀賞漁業(yè)和旅游農業(yè)、籽種農業(yè)、加工農業(yè)九大優(yōu)勢主導產業(yè)，不斷更新教學內容、豐富專業(yè)內涵。課程的調整，不僅使涉農專業(yè)的都市型現(xiàn)代農業(yè)特色更加鮮明，而且也有效帶動了食品工程專業(yè)向食品安全、機械工程類專業(yè)向都市農業(yè)機械裝備、信息技術專業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)物聯(lián)網應用等方面的轉型，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)與都市農業(yè)產業(yè)發(fā)展的良性互動。在2014年國家級職業(yè)教育教學成果評審上，學校申報的“都市型現(xiàn)代農業(yè)高技能人才培養(yǎng)改革與實踐”和“食品專業(yè)實訓基地建設創(chuàng)新實踐”兩個項目分別獲得國家級教育教學成果一等獎和二等獎。

延伸職業(yè)教育鏈條，探索構建現(xiàn)代農業(yè)職業(yè)教育體系

學校積極貫徹《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》精神，針對不同年齡段人群的需求特點，嘗試開展系列教學改革，將受教育對象從17歲～18歲的高中起c的高職?？平逃騼深^延伸。下至13歲～15歲的初中生，上至50多歲的農村兩委干部，有效延長了職業(yè)教育鏈條

1.普職融通，開展中學生學農教育，將職業(yè)教育對象前移至13歲～15歲中學生

為讓學生通過適當?shù)膭趧芋w驗“出出力、流流汗”，樹立正確的勞動觀念，培育和踐行社會主義核心價值觀，學校借助農業(yè)專業(yè)辦學資源及優(yōu)勢，積極開展北京市中學生學農教育活動。按照北京市教委要求，學校對準13歲～15歲這一中學生群體，推進職業(yè)教育向前延伸，并成立了“北京市中學生勞動教育基地”。此基地面向北京市城八區(qū)的初中二年級的學生開展農事教育和體驗活動，自2016年開始，每年有1.3萬名初中生到學校接受為期一周的學農教育。在課程開發(fā)上，按照農業(yè)與生產、農業(yè)與生活、農業(yè)與創(chuàng)意、農業(yè)與生態(tài)、農業(yè)與文化五大板塊，共計開設90余門課程。不僅使中學生的課表升級，而且還在普職知識點對接方面進行了有益探索。

2.培養(yǎng)高端技術技能人才，面向15歲～22歲教育對象開展七年貫通培養(yǎng)

北京市高端技術技能人才貫通培養(yǎng)試驗項目于2015年開始啟動，是支持部分職業(yè)院校與優(yōu)質高中、本科高校、國內外企業(yè)協(xié)作，選擇對接產業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢專業(yè)開展高等職業(yè)教育和本科專業(yè)教育的重大教育教學改革項目，是北京市教委深入推進教育領域綜合改革、探索培養(yǎng)高端技術技能人才的新模式。

2016年，學校作為第二批貫通培養(yǎng)試驗項目單位，面向應屆初中畢業(yè)生招生。在培養(yǎng)方式上，前兩年接受基礎文化課教育，與北京市第十二中學合作；中間三年接受專業(yè)基礎課程及職業(yè)技術教育；本科教育階段兩年，聯(lián)合北京工商大學、北京建筑大學、北京農學院、首都經濟貿易大學進行本科階段培養(yǎng)，使學生接受國內一流應用型大學的教育。學生從15歲初中畢業(yè)后入學到22歲本科畢業(yè)將享受七年貫通培養(yǎng)模式，從而使學校的?？坡殬I(yè)教育向本科職業(yè)教育延伸。

此項目嘗試在教育領域探索供給側改革，不僅在設計上更加人性化，為中考分數(shù)居中流水平的學生提供很好的選擇，而且也實現(xiàn)了北京優(yōu)質教育資源的共享，在完善職業(yè)教育體系、構建人才培養(yǎng)立交橋方面進行了較好嘗試。

3.開展新型職業(yè)農民學歷提升工程，面向45歲以下農民敞開學歷教育大門

為響應教育部、中華全國總工會聯(lián)合提出的“農民工學歷與能力提升行動計劃”， 2016年，學校啟動了新型職業(yè)農民學歷提升工程，面向北京農廣校45歲以下優(yōu)秀畢業(yè)生自主招生113人。結合這一群體的從業(yè)需求，學校開設了休閑農莊經營管理、家庭農場經營與管理、農民合作社運營與管理和現(xiàn)代農藝技術專業(yè)。

在教學內容選定上，進行大膽的實踐探索和改革創(chuàng)新，主要是根據北京農村、農業(yè)的實際和特點選定教學內容，課程名稱和普通高職學歷教育相同，既有普通高等職業(yè)教育規(guī)定的基本內容，又有農業(yè)、農村的特色。在教學安排上做到“四個結合，建立一個銀行”：一是理論教學和實踐教學相結合。理論教學占總學時的30%左右，實踐教學占總學時的70%。二是集中學習和分散學習相結合。農閑季節(jié)到學校集中，一個學年分成6個教學段，每次集中學習2周～3周。農忙季節(jié)學員在家里從事農業(yè)生產，并把實踐中遇到的問題帶回到下一次集中教學中，師生共同分析解決問題的辦法，并安排教師到各區(qū)縣教學點定期指導答疑。三是線上學習和線下學習相結合。充分利用信息化的教學手段來滿足學員學習的需要，學員可利用線上網絡課程、多媒體教材、教學包等在線自主學習。四是共性考核和個性考核相結合。采用靈活多樣的考試方式，注重過程性考核和實踐成果考核。五是建立學分銀行制度。新型職業(yè)農民學歷提升教育全面實行學分制，建立學員學分銀行，通過學分轉換的形式承認既往學習經歷、生產實踐的成果?！鞍胱x半農，農學結合”的學習方式真正向農民敞開大專學歷的大門。隨著學院新型職業(yè)農民學歷提升工程深入開展，一批高素質的新型職業(yè)農民將逐漸成長起來，成為農民致富的“領頭雁”，科技興農的“接力棒”，構建和諧新農村的“助推器”。

4.開展農村基層人才培養(yǎng)工程，將職業(yè)教育鏈條延伸至50多歲村干部

當前，北京迫切要求加強農村基層組織建設，北京市委組織部、市委農工委于2016年擬實施“北京市農村基層干部人才培養(yǎng)工程”，為農村培養(yǎng)和儲備一批扎根鄉(xiāng)土的農村公共管理服務人才，設計了村務管理方向學歷教育方案。一是從農村基層人才后備干部中選送一批優(yōu)秀青年接受高職學歷教育，通過區(qū)縣組織部門推薦，學校組織的自主招生考試，使得農村40歲以下的具有高中同等學歷的青年接受高職學歷教育。二是通過在校生選拔、跨校遴選、農村青年自主招生等方式，實行統(tǒng)一編班，進行專項培養(yǎng)。三是結合組織部門對農村基層干部人才的能力素質要求，以及北京農村發(fā)展的實際需求，對不同崗位的農村基層干部進行分層分類培訓。

5.開展京津冀職業(yè)人才協(xié)同培養(yǎng)工程

作為京津冀協(xié)同發(fā)展的首批合作院校之一，學校積極推進區(qū)域合作。主動瞄準北京農業(yè)產業(yè)轉型升級和部分農業(yè)企業(yè)外遷到河北省保定、張家口、承德等地區(qū)以及北京市“菜籃子”工程等對農業(yè)類專業(yè)人才的迫切需求，率先在中國都市農業(yè)職業(yè)教育集團理事單位中選擇人才培養(yǎng)合作院校，開展人才協(xié)同培養(yǎng)工作。2016年，開始面向河北北方學校和河北旅游職業(yè)學校兩所院校，承擔每年120人的人才培養(yǎng)任務。有效地利用了學校的國家級示范校的辦學資源優(yōu)勢，發(fā)揮了示范輻射作用。

走集團化辦學之路，促進校企深度融合

1. 組建兩個職教集團，創(chuàng)新校企聯(lián)盟機制

學校先后于2014年、2015年牽頭成立了北京都市農業(yè)職教集團、中國都市農業(yè)職教集團。集團以突出都市農業(yè)內涵研究和都市農業(yè)發(fā)展人才培養(yǎng)為主線，確立了以首農集團、北京農業(yè)職業(yè)學校為主導的管理體制，在理事會下面設立了都市農業(yè)研究中心和休閑農業(yè)專業(yè)工作委員會、寵物專業(yè)工作委員會、都市農產品供應專業(yè)工作委員會、“互聯(lián)網+農業(yè)”專業(yè)工作委員會、食品安全專業(yè)工作委員會、新型職業(yè)農民培育專業(yè)工作委員會等七個專業(yè)工作委員會，成立了奶牛健康養(yǎng)殖大師工作室、奶牛疫病防治大師工作室、園林景觀大師工作室和經營管理大師工作室四個大師工作室開展工作，進一步促進了校企深度融合對接。

2.搭建平臺，豐富校企融合的形式和內容

首先，學校發(fā)揮理事長單位職能，集合集團力量，以課題形式加強集團的頂層設計。不僅圍繞都市農業(yè)內涵，確立了“中國都市農業(yè)職教集團運行機制研究與實踐探索”課題，與中國現(xiàn)代漁業(yè)職教集團合作開展“嶺南休閑農業(yè)生態(tài)園建設項目建議書”課題研究，還圍繞都市農業(yè)的發(fā)展方向以及技術技能人才培養(yǎng)等理論和實際問題立項一批研究課題。同時，學校發(fā)揮集團優(yōu)勢，以就業(yè)為導向，積極推進“訂單培養(yǎng)”工作，與首農集團舉辦的“奶牛養(yǎng)殖人才定向培養(yǎng)班”和與北京海聯(lián)力通經貿有限公司合作舉辦的“海聯(lián)力通大眾定向班”先后開班，實現(xiàn)了專業(yè)人才培養(yǎng)目標與企業(yè)崗位任職要求的有效對接。

近幾年，學校充分利用北京區(qū)位優(yōu)勢，在人才培養(yǎng)方面進行了大膽嘗試，試圖既在縱向建構一個完整的職業(yè)教育體系，又在橫向架設職業(yè)教育與普通教育互通的橋梁，逐步形成了以高職學歷教育為主，并向上下逐步延伸的人才培養(yǎng)鏈條，將13歲～15歲中學生和45歲以下新型職業(yè)農民以及58歲以下農村兩委干部、農村后繼人才逐步納入辦學目標。人才培養(yǎng)的視野逐步放遠，布局更廣，更加關注在終身教育框架下嘗試構建新型F代職業(yè)教育體系，為各類人才提供繼續(xù)深造的機會。

參考文獻：

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[3]雷麗平.韓國職業(yè)技術教育的發(fā)展與改革對我國的啟示[J].東北亞論壇，2008（2）.

篇8

關鍵詞：課程；體育課程；本質涵義；相關概念

自1904年1月清政府頒布并實施《奏定學堂章程》，要求“各學堂一體練習兵式體操以肄武事”［1］算起，體育課程在我國已經有了一百余年的歷史。然而，即使是在基礎教育體育課程改革已經進入到全面實施階段的今天，人們對體育課程涵義的理解仍然歧義頻生，似乎眾所周知，卻又似是而非。有人片面地把體育課程等同于體育課，有人簡單地把體育課程歸結為體育教材，還有人錯誤地認為體育課程就是體育教學，不一而足，卻又難得要領。那么，體育課程的本質涵義究竟是什么？這是一個富有挑戰(zhàn)性的命題，同時也是一個亟需明晰的課題。

1見仁見智的體育課程定義

1.1課程涵義的多重性

之所以說“體育課程的本質涵義是什么”是一個富有挑戰(zhàn)性的命題，一個重要的原因是因為課程是一個使用廣泛而涵義多重的教育學術語。課程涵義的多重性甚至早在課程（Curriculum）一詞出現(xiàn)的同時就埋下了種子。在西方學者中，最早使用課程一詞的是英國教育家斯賓塞（H．spencer），他在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中首先使用了課程一詞。Curriculum源自于拉丁語“currere”，意為“跑道”（race－course）。根據這一詞源，最常見的課程定義是“學習的進程”（course of study），簡稱學程。斯賓塞將“課程”術語引入教育領域，并很快被西方教育學者所普遍采用。然而，在當代課程文獻中，這種界說受到了越來越多的質疑，甚至對課程一詞的拉丁文詞源也有不同的看法。因為“currere”的名詞形式意為“跑道”，重點是在“道”上，這樣，為不同類型的學生設計不同的軌道就成了順理成章的事情，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系；而“currere”的動詞形式是指“奔跑”，重點是在“跑”上，這樣，著眼點就應該放在個體對自己經驗的重新認識上。［2］由此可見，甚至連選擇課程的哪一個詞根都反映了兩種不同的課程思想，從而導致不同的課程實踐。

總之，在課程論的研究中，關于課程的定義繁雜紛呈，從廣義到狹義，從詞語本意到引申義，從要素到功能，從課程設計者到實施者和受施者，從靜態(tài)到動態(tài)，從過程到結果，從設計到評價，應有盡有。

1.2幾種比較具有代表性的體育課程定義

課程涵義的多重性及我國體育課程研究的滯后性，導致了人們對體育課程涵義理解的不盡一致。以下是迄今為止國內六種比較具有代表性的觀點。

（1）體育課程是以發(fā)展學生體能，增進學生身心健康為主的一種特殊的教育性課程，它與德育課程、智育課程、美育課程、勞動教育課程相配合，共同促進學生身心全面發(fā)展，是整個學校教育的一個方面的課程。［3］

（2）體育課程是指為實現(xiàn)學校體育目標而規(guī)定的體育內容及其結構、程度和進程。它包括體育課程目標、體育課程內容、體育課時分配、課外體育鍛煉等。體育課程不是一門學科的課程，而是全面發(fā)展教育的一個方面的課程。［4］

（3）體育是全面發(fā)展素質教育中必不可少的一門學科，體育課程是具有綜合性的文化科學基礎課程。［5］

（4）體育課程是指在學校指導下，為了使學生能在身體、運動認知、運動技能、情感與社會方面和諧發(fā)展的有計劃、有組織的活動。［6］

（5）體育與健康課程是指一門以身體練習為主要手段、以增進中小學生健康為主要目的的必修課程，是學校課程體系的組成部分，是實現(xiàn)素質教育和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。它是對原有的體育課程進行深化改革，突出健康目標的一門課程。［7］

（6）體育課程是增強學生的體能，傳授體育的知識、技能，為學生終身體育奠定基礎的課程，它與德育課程、智育課程、和美育課程相配合，共同實現(xiàn)促進學生身心全面發(fā)展的目標，是學校全面發(fā)展教育必不可少的課程。［8］

上述六種體育課程定義分別有著各自的課程理論基礎，有的把體育課程歸屬于“學科”，有的把體育課程歸屬于“活動”，有的把體育課程歸屬于“體育內容”，有的則直接把體育課程歸屬于“課程”。

2體育課程本質涵義的再認識

2.1課程涵義的新進展

事物總是發(fā)展變化的，對課程涵義的理解同樣如此。隨著社會的發(fā)展和人們對課程認識的深入，課程的定義也在不斷地得以豐富、完善和發(fā)展。20世紀70年代以來，課程的內涵正在發(fā)生重大變化，呈現(xiàn)出如下六個趨勢：從強調學科內容到強調學習者的經驗和體驗，從強調目標、計劃到強調過程本身的價值，從強調教材的單因素到強調教師、學生、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強調顯性課程到強調顯性課程與隱性課程并重，從強調“實際課程”到強調“實際課程”與“空無課程”并重，從只強調學校課程到強調學校課程與校外課程的整合。［9］上述課程內涵發(fā)展的六大趨勢，對重新認識體育課程的本質涵義以巨大的啟示：單一的、片面的體育課程定義不再適應我國體育課程發(fā)展的需要。

2.2重新認識體育課程的本質涵義

根據當今課程理論研究的最新進展和體育課程的本質特征，我們認為，體育課程的本質涵義是指在學校教育的環(huán)境中，學生主動地提高健康素質和體育文化素養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成體育生活方式的一門課程。它是學校課程體系的有機組成部分，是促進學生、社會和體育學科協(xié)調發(fā)展的重要媒介。

具體來說，體育課程的涵義應從以下幾方面來理解：

2.2.1體育課程涵義的整合化

把體育課程的上位概念定位于課程，符合邏輯學的就近原則。不過，這也衍生出一個新問題，那就是，這里的課程究竟是指什么？是指“學科”？還是指“活動”？抑或是指……從課程涵義的最新進展來看，無論是把體育課程歸屬到“學科”，還是歸屬到“活動”、“計劃”、“內容”、“經驗”、“目標”，都難以避免地存在著較強的片面性和局限性。建國以來，體育課程在我國被定位于“學科”，這在體現(xiàn)了當時社會發(fā)展的特征和提高了體育課程社會地位的同時，也抹殺了學生的主觀能動性。在經歷了半個世紀的摸索之后，有學者提出，要改變傳統(tǒng)體育課程見“物”不見“人”的現(xiàn)象，要突顯學生的主體地位，要把體育課程的出發(fā)點放在學生身上，實現(xiàn)體育課程從“物”到“人”的轉變。無容置疑，這一觀點彰顯了課程改革的時代特征。然而，如果據此簡單地把體育課程歸屬于“經驗”或“活動”，姑且不說“經驗課程論”是否已經過時和是否適合我國國情，只需正視這種課程觀在實際活動中所帶來的教育過程的隨意性、內容的不系統(tǒng)性和評價標準的不確定性，就可認定片面地把體育課程歸屬于“經驗”或“活動”是不可取的?？傊?，課程涵義的整合化，是重新認識體育課程本質涵義的基礎。

2.2.2體育課程本身是靜態(tài)的，其意義生成的過程是動態(tài)的

美國課程論專家古德萊德（J．I．Goodlad）認為，課程可以分為五個層次：觀念層次的課程、社會層次的課程、學校層次的課程、教學層次的課程和體驗層次的課程。處于不同層次的課程，其涵義是不一樣的。其中，前兩個層次的課程屬于課程計劃、課程采用階段，往往表現(xiàn)為教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材，是一種靜態(tài)的“文本課程”；后三個層次的課程則進入課程實施階段，是課程意義生成的動態(tài)過程。

體育課程同樣具有涵義不同的五個層次。研究機構、學術團體和課程專家倡導體育課程要促進學生的健康成長，這是觀念層次的體育課程。在“健康第一”思想指導下研制的體育課程計劃、體育課程標準和體育教材，屬于社會層次的體育課程。各級各類學校根據課程方案和體育課程標準開設的體育課和大課間體育活動等，屬于學校層次的體育課程，而體育教師在體育教學和大課間體育活動等課程實施活動中真正實施和學生真正體驗到的體育課程，則是教學層次和體驗層次的體育課程。無論是觀念層次的體育課程，還是社會層次的體育課程，只有學校真正知覺了，教師真正運作了，學生真正體驗了，才能有效地促進學生的身心發(fā)展。簡而言之，體育課程本身是一門靜態(tài)的學科，是一種自成一體的目標體系和內容計劃；但其意義生成的過程是動態(tài)的，著重關注學生的活動與體驗及課程目標的達成。靜態(tài)的體育課程只有通過動態(tài)的過程才能實現(xiàn)其價值。

2.2.3從“三位一體”之“和”走向學生主體發(fā)展之“諧”

這里的“三位一體”是指體育課程三種價值取向的融合。體育課程的價值取向是人們基于對體育課程總的看法和認識，在制訂和選擇課程方案及實施課程計劃時所表現(xiàn)出的一種傾向性，主要包括學科本位、社會本位和學生本位等三種基本類型。這三種價值取向都有其存在的合理性，同時也各有其局限性。學科本位價值取向的體育課程，強調體育知識與運動技能的系統(tǒng)性和完整性，課程內容主要是人類長期積累下來的體育文化知識和運動項目；但由于過于強調學科本位，可能造成學生簡單模仿和機械訓練，與學生的現(xiàn)實生活相去甚遠。社會本位價值取向的體育課程，認識到了體育課程對國家和社會發(fā)展的作用；但過于強調課程的社會服務功能，必然會導致把學生作為工具來訓練。學生本位價值取向的體育課程，強調從學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展的需要出發(fā)來編制和實施，有助于避免見“物”不見“人”的現(xiàn)象；但過分強調學生的主體地位，過分倡導學生的自我學習和自我實現(xiàn)，容易滑向人本主義的誤區(qū)。

事實上，學科本位、社會本位和學生本位的價值取向并非一種非此即彼的對立關系。體育課程的價值取向應注重學生的主體價值，關注學生的主體發(fā)展，在突出人本化傾向的同時，吸收社會本位和學科本位的優(yōu)點和長處，彌補自身的不足，實現(xiàn)三種課程價值取向的有機融合，促進學生的和諧發(fā)展。

3體育課程相關概念辨析

3.1體育課程與體育教學

體育課程與體育教學究竟是一種怎么樣的關系？是體育課程內在地包含著體育教學，還是體育教學包容著體育課程？抑或是體育課程與體育教學既各自獨立，又相輔相成？建國以來，課程在我國被理解為教學內容，是指學校教育科目及各科教材。受“大教學小課程”思想的影響，體育課程被歸屬于體育教學的下位概念，等同于體育教材。顯然，體育課程絕不僅僅是指體育教材。與此相反，有學者認為，體育課程是學校體育的下位概念，體育教學的上位概念。學校體育課程在沒有實施前，它只是以方案和計劃的形式呈現(xiàn)給大家，此時它所涉及的問題實屬體育課程范疇的問題。如果把課程計劃付諸于實施就變?yōu)榻虒W，在這一層次所涉及的問題實屬體育教學范疇的問題。［10］這種把體育課程付諸實踐的過程等同于體育教學的觀點是值得商榷的。

塞勒（Saylor）等人認為，以下三個隱喻可以說明課程與教學的關系：（1）課程是一幢建筑的設計圖紙，教學則是具體的施工；（2）課程是一場球賽的方案，教學則是球賽進行的過程；（3）課程可以被認為是一首樂譜，教學則是作品的演奏。［11］這一觀點把課程看作是靜態(tài)的計劃，而把教學看作是動態(tài)的實施過程，強調課程與教學聯(lián)系的互動性。體育課程與體育教學并不是一種單一的線性聯(lián)系，簡單地把一種概念歸屬于另一種概念的認識是不合理的。一方面，體育教學是體育課程付諸實踐的核心途徑，但并不是惟一途徑；另一方面，體育教學并不僅僅局限于學校體育的范疇，還廣泛存在于社會體育甚至競技體育工作中。

3.2體育課程與體育課

有學者經過計算，認為我國體育課程根本達不到發(fā)展學生身體健康的目標，因為按照有關規(guī)定，小學1～2年級學生每年在體育課程中的運動時間不到40h，平均每天不到7min；在3～9年級，學生每年在體育課程中的運動時間不到30h，平均每天不到5min。實際上，這里存在著一個似是而非的誤區(qū)，錯誤地把體育課程等同于體育課。體育課是體育教師根據國家的有關法規(guī)文件，在規(guī)定的時間內，對相對固定的學生所實施的體育課堂教學活動。如果說體育教學是實現(xiàn)體育課程目標的核心途徑，那么體育課就是這一途徑的主要表現(xiàn)形式。

誠然，僅僅通過體育課確實難以實現(xiàn)發(fā)展學生身體健康的目標，這就要求切實加強課外體育活動。體育課與課外體育活動就像體育課程實施途徑的“鳥之雙翼，車之兩輪”。體育課程內在地包含著體育課和課外體育活動等形式，涵蓋了顯性體育課程和隱性體育課程，兼有學科課程和活動課程的雙重特性。

4結束語

雖然課程是一個使用廣泛而涵義多重的教育學術語，但隨著課程改革的不斷深入，人們對課程涵義的理解日益呈現(xiàn)出整合化的趨向。根據課程涵義的整合化傾向和體育課程的本質特征，我們認為，體育課程的本質涵義是指在學校教育的環(huán)境中，學生主動地提高健康素質和體育文化素養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成體育生活方式的一門課程。這一界定可以這樣理解，體育課程是一種內在地蘊含著學生主體經驗的目標體系和體育內容計劃，體育課程本身是靜態(tài)的，其意義生成的過程是動態(tài)的。

從體育課程的本質涵義來看，體育課程改革要避免見“物”不見“人”的現(xiàn)象，從嚴格遵循體育課程的學科特征轉向密切關注學生的主體需要。需要指出的是，強身健體是體育課程的本質功能，體育課程改革要高度關注學生的身體健康；掌握和學會應用運動技能是體育課程的獨特目標，淡化運動技能的提法是不正確的。強調尊重學生的主體地位，倡導學生的自我學習和自我實現(xiàn)，不能過分夸大學生的主觀能動性，也不能過分夸大建構主義認識論的作用，體育課程的實施過程應是師生積極互動、共同發(fā)展的過程。促進學生健康素質的提高、體育生活方式的養(yǎng)成和生動活潑地發(fā)展，這才是體育課程的真義。

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［9］張華．課程與教學論［M］．上海：上海教育出版社，2000：68-72．

篇9

摘要:

教學目標在教學過程中起到重要的導向作用，對整個教學工作起到指導作用。在教學實踐中，每一節(jié)課，每一學期、每一學年的教學設計都是以教學目標的實現(xiàn)為出發(fā)點，需要達到教學目標，就要進行課程教學設計，確定教學策略，取得預期的教學效果。

關鍵詞:

音樂教學;目標構成;策略

引言

目的性是人類從事任何實踐活動的基本特性。人們在從事實際活動之前，總要預先制定活動所要達到的結果，然后據此去實施其活動，努力實現(xiàn)其預定的結果。教學活動是人類實踐活動之一，其目的性、計劃性是很強的。教學目標是教學活動要達到的結果，它既是教學活動的指導，又是教學活動的最終指向，是教學活動設計的立足點。同時，也可以把教學目標看作是教學任務的具體化和學科化，是所有學科應達到的具體目標，就是預期教學活動所能實現(xiàn)的教學結果。

一、教學目標的特點和作用

教學目標具有幾個特點:(1)教學目標制定之前的準備，是教師對教學結果的預期和刻意追求;(2)教學目標是具體的可操作的指標體系，它的表述主要借助于行為動詞;(3)教學目標必須體現(xiàn)在學生身上，反映于學生學習后的行為方式變化。教學目標在實際教學過程中要體現(xiàn)出三種功能:一是指導教學實踐，包括教學方法和教學技術以及教學策略的應用與選擇。教學目標確定后，教學實施者就能依據教學目標來采用適合的教學方法，利用目標指導教學方法或技術的選擇與運用，必須確定學習結果的類型和同一類型的學習的階段性。二是指導測量與評價教學結果。每一次教學活動結束后，教學設計者可自編測驗題，測量教學效果，每一節(jié)課都可作出評價，評價有許多標準，但教學目標是否達到是最可靠和最客觀的標準，測量教學結果必須是以目標的測量為依據，如果沒有針對目標，那測量就缺乏效度。要開展科學的評價首先要提供可有效測量的教學目標，只有是客觀的、科學的衡量標準，那測量的效度、信度，難度、區(qū)分度才將是科學的、客觀的、有實效的。因此，科學的教學目標是進行測試的客觀評價標準。三是指導和調節(jié)作用。教學目標不僅對教學活動的方向起著指導作用，而且對實現(xiàn)目標的途徑和步驟上也都體現(xiàn)出規(guī)范的功能。教學活動所要達到的預期效果，他們之間應具有怎樣的邏輯關系等，都要由制訂什么樣的教學目標來決定，教學活動展開的過程也就是教學目標實踐的過程。因此，確定教學目標可促進主體對教學的控制，促進教學設計的科學性。

二、音樂教學目標層構

音樂課程教學目標是由一系列教學大小不等、層次不同的目標組合而成的系統(tǒng)。具體分為教學總目標、學期目標、單元目標和課時目標等，各個下屬目標都是其上位目標的具體化。

(一)音樂課程教學總目標

音樂課程教學總目標是教學總目標在音樂課程上的具體化。由于音樂課在小學、中學(初中、高中)各個教育階段都要開設，還要制定出分段的目標。他是在某一教育階段，音樂教學所要達到的最終結果，通常由國家頒布的音樂教學大綱(小學、初中、高中)，以指導性和指令性相結合的形式作出具體規(guī)定。音樂課程是一種人文課程，是人類文明和文化的一種集中體現(xiàn)，通過學習把提升音樂能力和人文素養(yǎng)作為總目標。在實際教學中要體現(xiàn)出音樂學科的特點，把音樂美感與人的思想精神深度有機融合，形成音樂審美能力。通過教學進而掌握淺顯的音樂基礎知識和簡單的音樂技能，培養(yǎng)識譜能力，激發(fā)對音樂的興趣愛好。熟悉我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，樹立民族自豪感、自信心，并對外國的優(yōu)秀音樂作品有一些了解、擴大視野，使學生初步具有感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。中小學音樂教學目標分為主要目標和協(xié)同目標兩部分，主要目標指音樂教育作為審美教育本身必須達到的，其他學科教育不可替代的專門目標，即培養(yǎng)學生音樂審美鑒賞能力(審美感知力、聯(lián)想力、想象力、情感力、評價力)，音樂審美表現(xiàn)能力(歌唱、器樂演奏、表演等音樂表現(xiàn)力)，音樂審美創(chuàng)造力(審美創(chuàng)造意向等)。協(xié)同目標，指達到審美教育目標的同時，也有助于培養(yǎng)他們的人格品質、行為，發(fā)展智力，增強體質等促進身心的全面發(fā)展的目標。

(二)音樂學期(或年級)教學目標

音樂學期(或年級)教學目標是音樂學科教學總目標所隸屬的子目標，是一學期(或一學年)音樂教學所要實現(xiàn)的目標。音樂學期(學年)教學目標，體現(xiàn)在音樂教學大綱分年級要求中，是總目標在特定教學階段的具體化。它一方面具有音樂教學內容的整體性;另一方面它只是對這一教學階段的教學結果的預先設定，因此，它的內容比總目標更具體，它的制定直接受學生年齡階段特征和課程安排的影響。

(三)單元教學目標

單元是指其音樂學科中相對完整的組成部分，單元教學目標是學期教學目標的進一步分解。它具有更明確而具體的指向性，是一種近期的追求目標。音樂教學大綱是由一系列單元目標具體組成的，這些目標雖然具體，但并不是分散的，孤立的，而是相互聯(lián)系的。

(四)課時教學目標

課時是教學的基本單位，因此課時目標是和具體的教學活動相聯(lián)系的目標，也是教學設計中的教學目標，它的基本特點:一是教學內容的具體性;二是教學內容的可操作性;三是目標實現(xiàn)的及時性;四是目標設計的靈活性。

三、實現(xiàn)音樂教學目標的策略

學校音樂教學的實施應包含在各級各類學校中，而普及性質的音樂教學重點在中小學，主要集中在初等教育和中等教育的初中階段。中小學貫徹培養(yǎng)德育智育體育美育勞動教育的教育方針，為培養(yǎng)兒童和青少年學生全面發(fā)展奠定基礎。學校的音樂教學必須為目標服務。別林斯基說，人們認識世界通過兩種途徑，一種是科學的，另一種是藝術的，二者是互為平行的并列關系，誰也不是誰的附屬或者補充。［1］(P86)雨果說到:認識世界有三把鑰匙，一是文學，一是數(shù)字，再就是音符。［1］(P87)學校的音樂教學還要充分體現(xiàn)學科的特殊性，也就是音樂藝術的特點、社會功能，否則就不能正確地、符合規(guī)律地為實現(xiàn)總目標服務?？偟恼f來音樂教學是為實施美育的目的和手段而存在的。學校實施美育的范圍很廣，始終貫穿到學校教育的全部工作之中。音樂課程卻是學校實施美育的基本途徑，因為音樂課程能根據兒童、青少年的年齡心理特點、循序漸進地傳授審美知識和培養(yǎng)審美能力。比如《德國黑森州小學美術教學大綱》的“教學目的”就是這樣規(guī)定的:1.加強和培養(yǎng)感官的感受和體驗能力;2.支持兒童的個人藝術興趣，喚醒他們的審美創(chuàng)造愿望;3.對藝術和文化的解釋;4.對媒體的了解。音樂對人的全面發(fā)展有巨大的促進和滲透作用，但最重要的核心是培養(yǎng)中小學生具有欣賞感受音樂，并能正確評價、辨別和創(chuàng)造音樂藝術美的教育。因此，我們在確定學校音樂教學的各階段的教學目標和具體任務時可以從以下幾個方面來分析。第一，應讓兒童、青少年接觸學習(包括演奏、演唱、欣賞)具有音樂審美價值的足夠數(shù)量的音樂作品。按照培養(yǎng)目標和教育實踐的需要，應科學地安排古今中外的名作和民間音樂作品。第二，逐步教給并擴大兒童、青少年音樂審美所需要的基礎音樂知識和初步音樂理論。包括音樂語言構成的要素(即旋律、節(jié)奏、和聲、織體、音色等)，音樂的體裁形式、著名音樂家、著名作品以及音樂常識等，第三，培養(yǎng)和發(fā)展兒童、青少年進行音樂審美所需要的表現(xiàn)能力、感受能力、欣賞能力和鑒別能力，包括音樂感(或稱“音樂綜合能力”、一定的演唱、欣賞能力等)的培養(yǎng)。第四，發(fā)展兒童、青少年音樂想象、理解、表達和創(chuàng)造能力。這些能力的培養(yǎng)應在教學活動中貫穿始終，堅持不懈地引導，啟發(fā)中小學生對美德的渴望和追求，逐步樹立起正確的音樂審美觀點。

四、實現(xiàn)音樂教學目標

在音樂教學的過程中，教師教育的觀念和思想對教學手段、教學方法的選擇和運用直接起著指導作用。教學目標不但要落實課程的教學，更重要的是通過教師、教學手段、教學方法的運用來促進學生全面的發(fā)展。

(一)要較好的實現(xiàn)音樂教學目標，必須對音樂課程標準進行深入研究

音樂課課程標準是編寫音樂教材的主要依據，也是檢查和評定學生業(yè)績、衡量教師教學質量的重要標準。教師通過研究教學課程標準，對音樂學科有一個總體把握，明確所教音樂課程的目的要求，掌握教學的深度和廣度，規(guī)劃內容的序列安排和教學進度。在實現(xiàn)教學目標過程中，作為教師要把教學內容與教學目的、要求、教學原則和方法聯(lián)系起來理解，有時同一教學內容可能實現(xiàn)不同的教學目標，因此必須準確掌握教學內容要達到的教學目標，才能把握教學的重點。按照教學目標還可把所有的教學內容聯(lián)系起來，整體把握，教學中注重學習內容之間的內涵聯(lián)系和前后銜接。

(二)要達到音樂教學目標，要不斷探索教學模式

音樂教育是在人的情感領域促使人的個性意識在得到充分、自由發(fā)展的同時，與社會保持和諧的發(fā)展。在教學實踐中以提高審美能力為最終目標，加大培養(yǎng)學生對音樂感知、理解、鑒別和表現(xiàn)、創(chuàng)造能力的力度。傳統(tǒng)的教學方法是唱歌加樂理，往往使音樂課變得單調、枯燥無味，也無助于學生審美能力的提高?，F(xiàn)在不少學校加大了音樂欣賞課程的比重，拓寬教學面，加強提高教學質量的努力。通過這種改變，將以往的教學模式，變成唱歌、樂理、欣賞的模式，使學生通過課堂學習獲得音樂知識和音樂技能的同時，深刻感受到音樂美，從而增強了審美能力。好的音樂作品，都是創(chuàng)作者對現(xiàn)實社會生活的主觀能動意識的反映，音樂旋律通過音響運動的形式，與人產生共鳴的同時進行情感信息的交流。音樂美的產生，其實是來自人與客體運動中的協(xié)調一致，也可以這樣說，音樂美在人調解自身的意識活動與音樂的同步運動之中。這就需要我們轉變教學觀念，把單純的知識傳授和機械技能訓練轉變成學生內在的審美需要。

(三)要完成教學目標，要注重教與學的相互促進作用

教師在教學目標的實現(xiàn)過程中，必須以學生的特點和學習規(guī)律為前提和依據，引導學生按實際與施教者共同確定學習目標和學習計劃，鼓勵主動型學習，隨學習過程自我調控，尊重學生的主體地位。多年來，社會傳統(tǒng)的教育觀念把音樂課程認為是一種技藝課，從教學形式上它在中小學階段主要是傳授音樂知識、技能技巧。音樂教學過程中，學校施教者往往以“教音樂”為宗旨，教學目標往往停留在低層次上，即幫助學生能夠學會教材規(guī)定的內容上，實踐上著力于唱歌、識譜。但因為音樂藝術是必須掌握相當?shù)闹R、技能技巧為基礎才能表現(xiàn)的，最重要的是要使人有表達音樂的情感和欲望，特別是中小學生有興趣、有愛好、愿意學、樂意學，有感才有悟，感性情緒的基礎上產生理性思維。否則，所學到的音樂技能就只能成為機械的操作，呆板的重復。音樂教學中要強調學生音樂學習的主體性，按照教學論提出的S—O—R法則，即刺激———個體因素———反應，音樂教學需要學生的積極參與。魯•阿恩海姆認為，藝術的基礎是感知，藝術教育是提高人的感知能力的最有力的手段，而這種感知能力是任何一個研究領域中的創(chuàng)造性思維不可或缺的，同時藝術活動本身也是一種特殊的思維活動，即知覺思維，而創(chuàng)造性思維在任何一個認知領域又都是一種知覺思維，藝術教育可以有效的提高個體的感知能力和知覺思維能力。［2］(P35)

(四)要理解音樂教學目標，就要對中小學音樂教學任務進行分析

我們一般認為中小學音樂教學目標確定后，在教學實踐中，需要實現(xiàn)的教學任務可以理解為三個:第一，傳授和學習系統(tǒng)的音樂基礎知識和基本技能;第二，在這個基礎上提高學生的音樂素養(yǎng);第三，在教學過程中，培養(yǎng)學生的審美能力，促進學生的綜合素質的全面提升。通過確定教學任務后，對于達到教學目標而選擇的教學方法具有較強的指導意義。在教學方法的選擇上可以通過學期的、單元的、課時的教學目標和教學內容來確定。教學目標的一般性任務具體化，也就是在每一節(jié)課內不可能都實現(xiàn)上述三個教學任務，但可以發(fā)展實現(xiàn)某一個教學任務。也可以認為教學目標是一個有著多種具體內容的目標群，不僅有著音樂基礎知識，也有認知技能、動作技能方面的，還有情感方面、態(tài)度、鑒賞能力方面的目標。每一個目標的實現(xiàn)，都需要與該目標相符的教學方法。同時，實現(xiàn)音樂教學目標的過程中，還必須考慮到學生的特征:一是學生的心理特征;二是知識基礎特征;三是學生原有的知識基礎及其構成方式?？傊瑢W生的年齡不同，學習的心理過程也就不同，對中學生、小學生所采用的教學方法也就會有所不同，面對基礎好的學生與基礎差的學生所采用的教學方法也應不相同。

(五)要取得教學目標的預期效果，就要做好課堂教學設計

在所確定的音樂教學目標中，課時教學是最基礎的，也是最重要的，因為它是所有教學目標的起點，也是所有教學計劃實施的主要途徑。課時計劃是單元計劃的具體實施方案，只有認真執(zhí)行精心設計的課時教學，才能使音樂教學有目的、有步驟地進行，保證教學任務完成，教學目標實現(xiàn)。編寫課時計劃是創(chuàng)造性的工作，要講究實效，不能一律化、程式化，根據教學內容的變化，學生的實際，不同的教學對象，不同的教學要求來設計和安排切實可行的課時教學。教學要講究藝術性，音樂教育更要講究藝術性，在音樂課時教學中，要使教學內容、方法、技能、技巧達到藝術化的運用，實現(xiàn)教學目標，就要對音樂課堂教學結構進行精心設計，使學生處于愉快的、積極的學習狀態(tài)，達到較好的教學效果?？茖W的設計，使教與學互動，教學相長，能充分調動學生學習音樂的積極性、主動性，讓其沉浸音樂藝術的享受和創(chuàng)造之中。反之，則會從一定程度上抑制學生對音樂的學習動力，使他們對音樂學習處于一種被動或消極的狀態(tài)。

參考文獻:

［1］中國音樂教育雜志社編.全國音樂教育獲獎論文精選［C］.北京:人民音樂出版社，2000.