導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇對(duì)辯論的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一 關(guān)于變更權(quán)的概念、依據(jù)與后果

情勢(shì)變更情形下一方當(dāng)事人對(duì)合同的變更權(quán)，是指在情勢(shì)變更情形下受其影響的一方當(dāng)事人根據(jù)情勢(shì)變更原則而取得的單方變更合同的權(quán)利。這一權(quán)利在性質(zhì)上屬于形成權(quán)；一方當(dāng)事人可以僅依其單方面的意思而行使它，這一行使只要符合法定條件與程序即可引起合同變更之法律效果，而無須經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意與協(xié)助。變更權(quán)的法律依據(jù)是情勢(shì)變更原則。該原則是大陸法系國(guó)家民法中的一項(xiàng)涉及合同履行的原則；其基本內(nèi)容是：在合同成立后至其被履行完畢前這段時(shí)間內(nèi)，因不可歸責(zé)于雙方當(dāng)事人的原因而發(fā)生情勢(shì)變更，致使繼續(xù)維持該合同之原有效力對(duì)受其影響的一方當(dāng)事人顯失公平，則允許該當(dāng)事人單方變更或者解除合同。（注：參見王家福主編：《中國(guó)民法學(xué)·民法債權(quán)》，法律出版社1991年版，第393頁(yè)。 ）可見這一原則已將前述變更權(quán)授予受情勢(shì)變更影響的一方合同當(dāng)事人。在我國(guó)，盡管目前尚無一部與合同有關(guān)的法律在其中明文規(guī)定情勢(shì)變更原則；但是，最高人民法院早在1993年1 月便頒發(fā)了《全國(guó)經(jīng)濟(jì)審判工作座談會(huì)紀(jì)要》（簡(jiǎn)稱《紀(jì)要》），而這部法律文件的第2 條卻授權(quán)我國(guó)各級(jí)人民法院適用情勢(shì)變更原則來處理合同糾紛；這表明在我國(guó)受情勢(shì)變更影響的一方當(dāng)事人對(duì)合同享有變更權(quán)已為司法機(jī)關(guān)及其審判實(shí)踐所確認(rèn)。正是《紀(jì)要》的效力所及，致使情勢(shì)變更在我國(guó)目前已成為能夠?qū)е乱环疆?dāng)事人取得對(duì)合同的變更權(quán)、并通過行使這一權(quán)利使合同僅依其單方面的意思而變更的唯一法律事實(shí)；（注：我國(guó)《經(jīng)濟(jì)合同法》第26條、《涉外經(jīng)濟(jì)合同法》第28條與《技術(shù)合同法》第23條均明確規(guī)定雙方當(dāng)事人只有在經(jīng)協(xié)商同意后才能變更合同，這三部法律均既未規(guī)定情勢(shì)變更原則，也未規(guī)定其他任何一種能夠?qū)е乱环疆?dāng)事人取得合同變更權(quán)的法律事實(shí)-筆者。）這一變更在實(shí)質(zhì)上卻是將合同有關(guān)條款由原來的雙方當(dāng)事人合意改變成僅為變更者單方的意思，但這一單方意思卻因存在于合同中而同樣對(duì)對(duì)方當(dāng)事人有法律約束力！這便是在情勢(shì)變更情形下由受其影響的一方當(dāng)事人對(duì)合同行使變更權(quán)所能引起的最應(yīng)當(dāng)受到司法機(jī)關(guān)關(guān)注的事實(shí)后果。

二 關(guān)于變更權(quán)的行使對(duì)象

情勢(shì)變更情形下一方當(dāng)事人對(duì)合同的變更權(quán)的行使對(duì)象為合同條款。關(guān)于合同條款的范圍，大陸法系國(guó)家的法律持不同態(tài)度。一些國(guó)家的法律，為受情勢(shì)變更影響的一方當(dāng)事人所有權(quán)變更的條款，可以是合同中的任何條款。這一態(tài)度是由這些法律籠統(tǒng)規(guī)定該當(dāng)事人可以變更合同來體現(xiàn)的。例如：《南斯拉夫債法》第133 條規(guī)定：因情勢(shì)變更致使合同目的無法實(shí)現(xiàn)，或者合同已顯然不再符合一方當(dāng)事人的愿望，并且按照一般人的看法在此情況下維持合同效力是不公平的，該當(dāng)事人可以解除或者變更合同?！缎傺览穹ǖ洹返?41 條規(guī)定：在合同簽訂后因發(fā)生情勢(shì)變更致使一方當(dāng)事人的實(shí)質(zhì)性合法利益受到損害，以致影響到雙方之間的持久的法律關(guān)系，該當(dāng)事人可以請(qǐng)求法院變更合同。由于這兩條法律并沒有將為它們所允許該當(dāng)事人變更的條款局限在合同中的某些特定條款上，故只能將這些條款解釋為包括合同中的任何條款。而另一些國(guó)家的法律，為受情勢(shì)變更影響的一方當(dāng)事人所有權(quán)變更的條款，僅限于合同中的數(shù)量條款。例如：《希臘民法典》第388 條規(guī)定：當(dāng)事人之間在考慮到善意的規(guī)則和商業(yè)慣例的情況下簽訂了雙務(wù)合同后，如果發(fā)生情勢(shì)變更并因此種變更而使對(duì)合同義務(wù)的履行對(duì)義務(wù)人變得過分艱巨，義務(wù)人可以請(qǐng)求法官裁量，將義務(wù)酌情減少至適當(dāng)程度，或者解除全部合同。由于這條法律中規(guī)定的“減少義務(wù)”，顯然僅僅是指減少在履行標(biāo)的數(shù)量與價(jià)金數(shù)量方面的義務(wù)，故只能將為其所允許該當(dāng)事人變更的條款視為僅限于合同中的數(shù)量條款。在這一方面，我國(guó)的《紀(jì)要》第2 條是這樣規(guī)定的：凡因出現(xiàn)情勢(shì)變更以致按原合同履行顯失公平時(shí)，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的申請(qǐng)，按情勢(shì)變更原則變更或者解除合同。由此條內(nèi)容來看，可以認(rèn)為這部法律文件所仿效的是前面一類國(guó)家法律的規(guī)定，即為其允許人民法院依據(jù)情勢(shì)變更原則所變更的條款可以是合同中的任何條款。

盡管《紀(jì)要》對(duì)在情勢(shì)變更情形下為受其影響的一方當(dāng)事人根據(jù)情勢(shì)變更原則所能夠變更的合同條款的范圍持上述態(tài)度，但從情勢(shì)變更原則的精神出發(fā)來看，可以認(rèn)為在此情形下能夠?yàn)樵摦?dāng)事人所變更的條款，只應(yīng)當(dāng)是存在于合同中的那些既能夠因情勢(shì)變更的作用而致使對(duì)其履行會(huì)對(duì)一方當(dāng)事人顯失公平、但在經(jīng)過變更后卻又能夠使此點(diǎn)得到避免的條款；從事實(shí)狀態(tài)角度看，屬于這類條款范圍內(nèi)的雖并不僅限于合同中的數(shù)量條款，但卻只能夠是其中的某些特定條款，而決不可能是任何條款。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者史尚寬先生指出：情勢(shì)變更原則在變更合同方面的效力，體現(xiàn)為增減給付、延期給付、分期分批給付、同種類給付之變更與拒絕先為給付。（注：參見史尚寬：《債法總論》，臺(tái)灣榮泰印書館股份有限公司1978年第5次印刷發(fā)行，第438—440頁(yè)。）在這里，史先生實(shí)際上已從動(dòng)態(tài)角度出發(fā)提出了他的看法：在情勢(shì)變更情形下為受其影響的一方當(dāng)事人根據(jù)情勢(shì)變更原則所能夠變更的條款，僅限于合同中的數(shù)量、期限、方式與標(biāo)的條款，并且對(duì)標(biāo)的的變更還僅限于將合同的約定標(biāo)的由同種類物替代。由于數(shù)量、期限、方式與標(biāo)的條款，恰恰屬于既能夠因情勢(shì)變更的作用而致使對(duì)其履行會(huì)對(duì)一方當(dāng)事人顯失公平、但在經(jīng)過變更后卻又能夠使此點(diǎn)得到避免的條款；因而就在情勢(shì)變更情形下為受其影響的一方當(dāng)事人根據(jù)情勢(shì)變更原則所能夠變更的合同條款的范圍而言，史尚寬先生的前述看法，無疑具有較大的參考價(jià)值。

三 關(guān)于變更權(quán)的行使條件和限制條件

篇2

關(guān)鍵詞：人口年齡結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；老齡化；政策

中圖分類號(hào)：C92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）10-000-01

一、人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系

1. 人口年齡結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的定義。人口年齡結(jié)構(gòu)是指在一個(gè)固定的時(shí)期內(nèi)各個(gè)年齡組的人口數(shù)量在總?cè)丝谥械谋戎?，它既是上一時(shí)期人口出生率、死亡率、遷移率等變量綜合作用的結(jié)果，又決定了下一階段人口總量、結(jié)構(gòu)的演變方向。人口的分配按勞動(dòng)能力可分為少兒人口、勞動(dòng)年齡人口、老齡人口三類，在一些文獻(xiàn)中是以65歲作為分界線，65歲以上的為老齡人口。因此，人口年齡結(jié)構(gòu)的最基本指標(biāo)包括少兒人口比例——少兒人口占人口總量的比例；勞動(dòng)年齡人口比例——?jiǎng)趧?dòng)年齡人口占人口總量的比例；老年人口比例——老年人口占人口總量的比例。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的定義有兩種，一種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是國(guó)家或者地區(qū)生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)的持續(xù)增長(zhǎng)，另一種認(rèn)為是人均實(shí)際產(chǎn)出的實(shí)際增加，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論就是研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)規(guī)律和制約因素的理論，其特征是運(yùn)用均衡分析方法，通過建立各種經(jīng)濟(jì)模型，觀察經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)均衡條件。

2.人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。我國(guó)是世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家。上世紀(jì)80年代以來，我國(guó)少兒撫養(yǎng)率由于出生率的下降而逐步下降，老年人口比重逐年上升，由于少兒撫養(yǎng)率的下降和老年人口比重的上升，總撫養(yǎng)呈下降趨勢(shì)。從長(zhǎng)時(shí)間看，我國(guó)的低出生率，低死亡率導(dǎo)致老齡人口的撫養(yǎng)上升幅度快于少兒撫養(yǎng)的下降幅度，使總撫養(yǎng)比重增加，對(duì)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展造成不利的影響。

二、我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)變化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響

1.新時(shí)期人口結(jié)構(gòu)的變化。在人口自然增長(zhǎng)率的下降和人均預(yù)期壽命延長(zhǎng)的共同作用下，人口轉(zhuǎn)變的過程自然而然引起了人口年齡結(jié)構(gòu)的變化。我國(guó)目前人口年齡結(jié)構(gòu)狀況，老年人口比重相對(duì)于勞動(dòng)年齡人口和少兒人口較小，但由于出生率持續(xù)下降和人均期望壽命的不斷延長(zhǎng)，導(dǎo)致勞動(dòng)年齡人口持續(xù)減少。老齡化趨勢(shì)正在加快，人口年齡結(jié)構(gòu)正逐步邁向老齡化階段發(fā)展。在人口轉(zhuǎn)變的不同過程中，人口撫養(yǎng)比對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響也呈現(xiàn)出階段性的變化。

2.人口老齡化及人口負(fù)債對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。我國(guó)人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利影響將在近年內(nèi)逐步顯現(xiàn)，受生育率降低并可能維持低生育水平以及預(yù)期壽命增加等因素的綜合影響，老齡化、人口負(fù)債將會(huì)成為一種社會(huì)常態(tài)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生持久的影響。我國(guó)是在未富先老的情況下進(jìn)入老齡社會(huì)的，并且我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老保障體系還不健全，所能提供的保障能力還十分有限，社會(huì)養(yǎng)老能力亦十分欠缺。多方面因素共同對(duì)養(yǎng)老保障體系形成綜合沖擊，社會(huì)對(duì)養(yǎng)老保障體系的潛在問題存在極大的憂慮。老齡人口是疾病的高發(fā)人群，因此老齡化社會(huì)對(duì)我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施及服務(wù)水平提出了更高的要求。

人口老齡化可能導(dǎo)致我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)變。老齡人口的增多會(huì)使更多人從勞動(dòng)狀態(tài)變成退休狀態(tài)，使我國(guó)的勞動(dòng)人口比重下降，就會(huì)造成稅基縮小，稅收減少，儲(chǔ)蓄率下降，投資率降低等現(xiàn)象。在老齡化成為常態(tài)的情況下，必須轉(zhuǎn)變老齡化觀念，避免將老齡化視為一種不正常的社會(huì)態(tài)勢(shì)，回避現(xiàn)實(shí)，一味尋找避免老齡化的對(duì)策，而應(yīng)正視問題，在既有條件的約束下積極解決問題。

三、未來人口年齡結(jié)構(gòu)隱患的治理策略及建議

1.積極老齡化策略的實(shí)施?！胺e極老齡化策略”強(qiáng)調(diào)人應(yīng)在一生中始終能發(fā)揮身體、社會(huì)、精神等方面的潛能，按自己的權(quán)利、需求、愛好、能力參與社會(huì)活動(dòng)，并得到充分的保護(hù)與照料。鑒于老年人豐富的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)是一筆寶貴的財(cái)富，這方面是初入職場(chǎng)的年輕勞動(dòng)力難以比擬的，因此我們要

樹立老年資源觀，公共政策應(yīng)靈活定位老年人的社會(huì)角色，而不是把他們一律視為需要被供養(yǎng)、被照顧、被救助的對(duì)象。為充分發(fā)揮老年人這一資源財(cái)富，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中，應(yīng)注重發(fā)展適合老年人就業(yè)的產(chǎn)業(yè)。此舉還有利于避免老年人卷入同年輕勞動(dòng)就業(yè)者競(jìng)爭(zhēng)的局面。當(dāng)然，老年人再次就業(yè)還可能需要進(jìn)行必要的少量教育投資。

2.對(duì)人口進(jìn)行優(yōu)化的政策。為了解決老齡化這個(gè)問題，不少研究建議提高生育率，關(guān)鍵的解決措施是何時(shí)、以何種方式提升總和生育率。在時(shí)機(jī)選擇上，為避免少兒撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)和老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)的疊加，應(yīng)盡可能避免在旺盛期育齡婦女（20至29歲）人數(shù)高峰期改變生育率政策。在提升生育的方式選擇上，可先“雙獨(dú)生二”，然后“單獨(dú)生二”，最后過渡至一個(gè)家庭生育兩個(gè)孩子左右，使總和生育率穩(wěn)定在更替水平。

3.實(shí)施生產(chǎn)效率的提高政策。全要素生產(chǎn)率單位變化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)最為顯著。因此，為應(yīng)對(duì)人口年齡結(jié)構(gòu)老齡化挑戰(zhàn)，采取提高生產(chǎn)效率方面的各種公共政策就顯得尤為重要。

提高勞動(dòng)者素質(zhì)是提升全要素生產(chǎn)率最重要政策安排之一。人口素質(zhì)已成為影響我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新型發(fā)展道路的主要因素，在提高勞動(dòng)者素質(zhì)方面，關(guān)鍵依賴于教育投入和健康投入兩個(gè)方面。在加強(qiáng)和改善教育方面，要繼續(xù)增加教育公共投入，并提高教育投入效率，提高人口受教育水平。

由于科學(xué)技術(shù)水平的直接提升是促使全要素生產(chǎn)率上升的一個(gè)關(guān)鍵影響因素，因此在應(yīng)對(duì)人口老齡化的核心戰(zhàn)略政策方面，就要采取一系列鼓勵(lì)創(chuàng)新的財(cái)政政策、補(bǔ)貼政策、金融政策等公共政策。另一方面，政府還應(yīng)通過利用基金、貼息、擔(dān)保等方式，引導(dǎo)各類商業(yè)金融機(jī)構(gòu)支持自主創(chuàng)新以及科研成果的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。

四、總結(jié)

人口年齡結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致人口紅利逐漸消失，這在學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成基本共識(shí)， 隨著人口紅利逐漸消失，人口老齡化問題不斷加重的情況下，必然會(huì)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來較為突出的負(fù)面影響。因此充分研究人口年齡結(jié)構(gòu)變化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響具有重要的理論和實(shí)際意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

何謂規(guī)律――報(bào)業(yè)歷史規(guī)律及其特性

報(bào)業(yè)歷史規(guī)律像其他規(guī)律一樣是客觀存在的。它是指那些在歷史發(fā)展過程中多次出現(xiàn)的、具有表象相似性或本質(zhì)共同性的歷史現(xiàn)象及其內(nèi)部和外部的本質(zhì)聯(lián)系。揭示歷史規(guī)律，是我們透過歷史表象探討其深層因果關(guān)系，揭示歷史發(fā)展中普遍性、統(tǒng)一性，必然性的努力的表現(xiàn)。對(duì)于歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，雖然含有許多主觀因素，如有些曾被認(rèn)為是歷史規(guī)律的東西，后來被歷史證明并非規(guī)律另有些曾被認(rèn)為是偶然現(xiàn)象的東西，后來又被歷史證明是規(guī)律。由此可見，歷史規(guī)律一方面是人類社會(huì)確曾存在過的客觀規(guī)律，另一方面又因無法經(jīng)驗(yàn)地求得和立即通過實(shí)驗(yàn)加以證明而具有主觀色彩，因此，它與自然規(guī)律既有相同處，又有不同處。概言之，報(bào)業(yè)歷史規(guī)律具有以下特性。

一是具有重復(fù)性。重復(fù)性是歷史規(guī)律最基本的一個(gè)屬性，也是相同于自然規(guī)律的一種屬性，由此也表明了歷史規(guī)律的客觀。我們正是對(duì)歷史現(xiàn)象的多次重復(fù)進(jìn)行探索，抓住其內(nèi)在的聯(lián)系、證明它是歷史規(guī)律，一旦如此，它就在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)形成了。這種規(guī)律的重復(fù)性在我們報(bào)業(yè)發(fā)展中表現(xiàn)得較為明顯，如在新聞宣傳工作中，每年對(duì)中央和省市“兩會(huì)”的宣傳報(bào)道，年復(fù)一年既形成了制度，同時(shí)也形成了規(guī)律。

二是具有預(yù)見性。如果沒有一定程度上的預(yù)見性，就不成其為歷史規(guī)律，如唐太宗等總結(jié)出的“水能載舟，亦能覆舟”的規(guī)律，不僅適用于他以后的封建社會(huì)，也適用于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)。再如“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！边@既是科學(xué)原理，更是基本規(guī)律。這一規(guī)律不僅適用于不同社會(huì)形態(tài)，而且也適用于不同的社會(huì)階段。這種預(yù)見性對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展是這樣，對(duì)我們報(bào)業(yè)媒體的歷史發(fā)展同樣如此。例如在媒體發(fā)展方面就可以斷言“思路決定出路”，“競(jìng)爭(zhēng)必然帶來提高”等等。

三是具有層次性。某些歷史規(guī)律適用于多種歷史階段，而更多的則只適用于特定的歷史時(shí)期和地區(qū)。如“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)是有低級(jí)向高級(jí)不斷演進(jìn)”等等，都是適用于一切時(shí)間和空間的普遍規(guī)律，并且在所有規(guī)律中是屬于最高層次的歷史規(guī)律，如在我們報(bào)業(yè)媒體“隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，從業(yè)人員已從物質(zhì)需求不斷向精神需求發(fā)展”。這既是一種價(jià)值趨向，更是一種規(guī)律，這種規(guī)律就明顯地帶有層次性。

四是具有不確定性。由于人的主觀限定，有時(shí)即使是被揭示出來的歷史規(guī)律，也要經(jīng)由長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程的檢驗(yàn)，看它是否是歷史規(guī)律，尤其是看它在什么層次上，或在什么范圍內(nèi)是歷史規(guī)律。例如過去報(bào)紙發(fā)行一直是采取郵局代辦發(fā)行，并在一定時(shí)期內(nèi)行成了普遍規(guī)律。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展、以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的使然，媒體報(bào)紙發(fā)行單靠“郵發(fā)”已不能滿足媒體事業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，因此，媒體“自辦發(fā)行”、“報(bào)郵合作”、依靠“外資公司”、“零售”等發(fā)行手段和渠道應(yīng)運(yùn)而生，并隨著市場(chǎng)的變化而變化。由此可見，歷史規(guī)律有可能被修正、被限定范圍，甚至被否定。

其實(shí)，報(bào)業(yè)歷史規(guī)律和其他規(guī)律一樣是客觀的，我們既不能創(chuàng)造，也不能消滅，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。但對(duì)于規(guī)律我們可以去認(rèn)識(shí)和掌握、可以去運(yùn)用。

規(guī)律成因――報(bào)業(yè)歷史規(guī)律的自然形成

一部人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是人類不斷認(rèn)識(shí)世界和改造世界的歷史，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)正是在人類自己認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)中、在一系列的革命和變革的運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的。報(bào)業(yè)歷史作為人類社會(huì)歷史的重要組成部分，與社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化有著一致性，就其運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的基本形式來講，是一種不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的歷史進(jìn)程，具體表現(xiàn)為以下幾種形式的“革命”。

首先是信息革命。我們認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)客觀世界，就是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)釋放出來的信息現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)的，信息革命是指我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中，感知、反映、接收、傳遞、交流與綜合分析加工處理信息的工具與手段的革命性變革，它使我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力提高了，并最終導(dǎo)致了我們認(rèn)識(shí)的革命性飛躍，比如語(yǔ)言、文字、印刷術(shù)、電腦、信息高速公路等處理信息的工具和手段的出現(xiàn)，就是這樣的革命性飛躍，就屬于我們所講的信息革命。這種信息革命的作用在我們新聞媒體事業(yè)發(fā)展中體現(xiàn)得尤為明顯。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和利用，不僅使新聞信息的采編、傳版實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化，提高了工作效率，而且也有力地增強(qiáng)了新聞信息的時(shí)效性。也正是由于這種信息革命的緣故，才帶來了眾多新媒體如網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)、電子紙等的誕生。

其次是科學(xué)革命，科學(xué)是我們把握世界的重要方式，科學(xué)革命則是指我們認(rèn)識(shí)客觀世界過程中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)上的飛躍，最終表現(xiàn)為新的重大的科學(xué)理論的產(chǎn)生和出現(xiàn)，它或者是了錯(cuò)誤的舊理論；或者是限制了舊理論的適用范圍或說明了它的特殊性；或者是開辟了我們前所未有的一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域等等。例如對(duì)報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念就從理論上有了一種質(zhì)的變化認(rèn)識(shí)。過去我們由于受體制機(jī)制等多方面因素的制約和影響，對(duì)報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)有很大的局限性，因此，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也只是停留在低層次循環(huán)中?，F(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，對(duì)報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)，無論在理論上還是在理念上，都賦予了新的內(nèi)涵。由此，從“媒體經(jīng)營(yíng)到經(jīng)營(yíng)媒體”、以及“兩分開”理論的出現(xiàn)，都為報(bào)業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展帶來了新的生機(jī)。

再次是技術(shù)革命。何謂技術(shù)革命一一我們改造客觀世界的技術(shù)和能力的飛躍就是技術(shù)革命。這種技術(shù)革命從根本上講，它是來源于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。人類把自己獲得的關(guān)于對(duì)世界科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果，通過技術(shù)革命，轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)和生活中去，從而物化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力。例如報(bào)業(yè)媒體的報(bào)紙印刷隨著報(bào)紙印刷設(shè)備的不斷更新?lián)Q代，從“鉛與火”到“光與電”，經(jīng)歷了一次次重大變遷，這種變遷就是革命的變遷，究起原因應(yīng)是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展而引起的一次次技術(shù)革命。這種媒體印刷的技術(shù)革命，不僅有力地減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度、提高了工作效率，而且更重要的是明顯地提高了報(bào)紙印刷出版的質(zhì)量等等。

第四是產(chǎn)業(yè)革命。產(chǎn)業(yè)革命是指對(duì)人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)生極大影響和發(fā)生歷史轉(zhuǎn)折的飛躍，是帶有全局性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)體系、組織構(gòu)成的歷史飛躍，是

那些引起整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系發(fā)生本質(zhì)性變革的歷史性飛躍，例如為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和媒體事業(yè)發(fā)展的需要，報(bào)業(yè)集團(tuán)的相繼出現(xiàn)，以及為滿足報(bào)業(yè)集團(tuán)事業(yè)發(fā)展而加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等，就是這種曾經(jīng)引起和正在引起生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生巨大飛躍的產(chǎn)業(yè)革命。而這種在技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的結(jié)合中所形成的產(chǎn)業(yè)革命，必然會(huì)引起新的經(jīng)濟(jì)周期的到來。從我們報(bào)業(yè)媒體的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r來講，應(yīng)該說選擇先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)變革轉(zhuǎn)移路徑，既是一次極其難得的戰(zhàn)略機(jī)遇，更是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的必由之路……

上述四種革命，無論是在人類社會(huì)還是在報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化中，都是相互包容、互為因果，互相促進(jìn)的，是密切聯(lián)系在一起的，這些革命正是在我們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的斗爭(zhēng)中，主體與客體，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)的深刻反映，是上述矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段的歷史必然，并充分體現(xiàn)了我們自己創(chuàng)造自己歷史即報(bào)業(yè)發(fā)展的歷史軌跡。

規(guī)律形式――報(bào)業(yè)歷史規(guī)律的辯證運(yùn)動(dòng)

報(bào)業(yè)歷史發(fā)展規(guī)律存在于人類社會(huì)的辯證運(yùn)動(dòng)之中，報(bào)業(yè)歷史發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)的辯證運(yùn)動(dòng)一樣具有各種表現(xiàn)和特點(diǎn)，大致來說，具有以下幾個(gè)大的方面。

首先，報(bào)業(yè)歷史的多樣性和統(tǒng)一性。報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性是指報(bào)業(yè)形態(tài)、歷史人物、歷史事件的一種普遍的規(guī)律性，也就是貫穿于同類歷史現(xiàn)象中的共性。報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)的多樣性是指同一類型的報(bào)業(yè)形態(tài)、歷史人物、歷史事件常常因時(shí)而異、因人因地而異，呈現(xiàn)出氣象萬千，各不相同的個(gè)性。任何一個(gè)具體的歷史人物和歷史事件，在歷史發(fā)展過程中只能出現(xiàn)一次，而不能再次出現(xiàn)，報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)的這種多樣性，反映了報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)具有相同或相似于自然界一切的巨大創(chuàng)造力和人類社會(huì)內(nèi)部及其復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)。正是這種無限的創(chuàng)造力和復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，使報(bào)業(yè)歷史也呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜，千變?nèi)f化。而報(bào)業(yè)歷史的同一性和多樣性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，他們之間是辯證統(tǒng)一的。報(bào)業(yè)歷史的統(tǒng)一性存在于多樣性之中，而多樣性表現(xiàn)著報(bào)業(yè)歷史的統(tǒng)一性，是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合體，我們續(xù)修《報(bào)業(yè)志》認(rèn)識(shí)報(bào)業(yè)歷史發(fā)展規(guī)律。就應(yīng)該從報(bào)業(yè)歷史發(fā)展的多樣性中尋求統(tǒng)一性，又用這種統(tǒng)一性去說明千變?nèi)f化的報(bào)業(yè)歷史過程和紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。

其次，報(bào)業(yè)歷史的現(xiàn)象和本質(zhì)。任何歷史過程、歷史人物、歷史事件，都具有現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)方面。歷史現(xiàn)象是歷史運(yùn)動(dòng)的外部聯(lián)系和表面特征，是歷史本質(zhì)的外部表現(xiàn)。同時(shí)還具有具體性、生動(dòng)性、特殊性和偶然性等特點(diǎn)。而歷史的本質(zhì)則是指歷史人物、歷史事件的根本性質(zhì)，也就是構(gòu)成歷史人物、歷史事件的各種要素的內(nèi)在聯(lián)系。這是由歷史人物、歷史事件本身所包含的重要矛盾構(gòu)成的。歷史的現(xiàn)象和本質(zhì)是既獨(dú)立又統(tǒng)一的。歷史本質(zhì)在歷史的主要矛盾沒有解決之前是不變的，因此是相對(duì)穩(wěn)定的歷史現(xiàn)象則要隨著外在條件的變化而變化，因此是多變易失的。歷史本質(zhì)深藏于歷史的內(nèi)部，只有靠抽象思維才能把握；歷史現(xiàn)象則是表面的，因此是可以以人們的感官所感知的。例如前些年報(bào)業(yè)媒體普遍出現(xiàn)過報(bào)紙版面改版、擴(kuò)版問題。這只是報(bào)業(yè)歷史發(fā)展當(dāng)中的一種現(xiàn)象，而現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)。因此，我們只有透過現(xiàn)象才能看到本質(zhì)，這種本質(zhì)就是因媒體自身發(fā)展和社會(huì)需要而采取的一種舉措。

第三，報(bào)業(yè)歷史發(fā)展的漸變和突變，報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)的軌跡，如果從縱向來考察的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)漸變和飛躍、局部倒退和整體上升的辯證運(yùn)動(dòng)過程。報(bào)業(yè)歷史運(yùn)動(dòng)和其他一切事物運(yùn)動(dòng)一樣，存在著量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，這種辯證統(tǒng)一在歷史運(yùn)動(dòng)中就表現(xiàn)為漸變和飛躍兩種形式。歷史的漸變是歷史運(yùn)動(dòng)處于量變階段的運(yùn)動(dòng)形式；歷史的突變是歷史過程在漸變基礎(chǔ)上所發(fā)生的根本性質(zhì)的變化。當(dāng)然，歷史的突變又分為全局性的突變和局部性的突變，總之，歷史的漸變和突變是相互聯(lián)系，相互依存和相互轉(zhuǎn)化的。例如我省大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下的齊魯晚報(bào)，綜合實(shí)力被國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)估后，在全國(guó)晚報(bào)類前20強(qiáng)中排第三名，這既是一種實(shí)力和榮譽(yù)的象征，也是一種層次和境界的躍升。這種評(píng)估似乎對(duì)于齊魯晚報(bào)來說固然是在一夜之間的“突變”，但實(shí)則卻是齊魯晚報(bào)自1988年創(chuàng)刊以來，勇于拼搏，不斷進(jìn)步的結(jié)果。這種結(jié)果既是一種量的積累，也是一種“漸變”的過程，因?yàn)闈u變?yōu)橥蛔兲峁┝藴?zhǔn)備，而突變則是漸變的結(jié)果，當(dāng)然，突變之后又會(huì)開始新的漸變，由此可見，報(bào)業(yè)歷史就是在這樣不斷地由漸變轉(zhuǎn)化為突變，再有突變轉(zhuǎn)化為漸變的反復(fù)過程中向前發(fā)展的。

第四，報(bào)業(yè)歷史發(fā)展的必然性和偶然性。在報(bào)業(yè)歷史的發(fā)展中，又存在著必然性和偶然性。必然性是事物發(fā)展過程中一定要發(fā)生的不可避免的確定的趨勢(shì)偶然性則是事物發(fā)展過程中可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系引起必然性，而事物內(nèi)部的非本質(zhì)聯(lián)系和事物的外部聯(lián)系則引起偶然性。在事物的發(fā)展過程中，必然性決定事物發(fā)展的前途和方向，居于主導(dǎo)地位而偶然性最多只能起到加速或廷緩的作用，只能是量的介入，在事物的發(fā)展中僅出于從屬地位。例如我國(guó)報(bào)業(yè)集團(tuán)的的出現(xiàn)，并非只是一夜之間的一種偶然現(xiàn)象，而是我國(guó)媒體發(fā)展過程中一定要發(fā)生的不可避免的確定的趨勢(shì)。因?yàn)殡S著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和媒體經(jīng)營(yíng)發(fā)展、以及國(guó)內(nèi)外媒體生態(tài)環(huán)境改變的主客觀需要，走集團(tuán)化發(fā)展的道路勢(shì)在必行。

篇4

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)群辯論；數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)；教學(xué)智慧；有效策略

中圖分類號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568 （2014）16-0035-03

辯論是指持不同意見的雙方或多方之間針對(duì)同一類事物或同一個(gè)問題（即同一論題）所進(jìn)行的思想交鋒，也就是辯論雙方（或多方）不但有著共同的話題，而且有著不同意見，才可能引起思想的激烈交鋒。網(wǎng)絡(luò)中的“群”是一種即時(shí)、為多人交流的服務(wù)工具。通過群聊天，大家可以及時(shí)交換思想，共同進(jìn)步。在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行群辯論，比較方便、及時(shí)，能把全國(guó)各地的很多持相同意見的人聚在一起進(jìn)行辯論，豐富大家的認(rèn)識(shí)，從而成為提升教師教學(xué)智慧的有效方法和策略?，F(xiàn)以我作為正方一辯曾參與的一次小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)群的辯論活動(dòng)“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科，預(yù)習(xí)利大還是弊大？”為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^群辯論提升教師的教學(xué)智慧。

一、群辯論前，充分認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí)

為了取得較好的辯論效果，我按照尋求理論支持、收集典型案例、擬定反駁材料等三方面做了一些準(zhǔn)備，對(duì)預(yù)習(xí)的方法、作用以及學(xué)生預(yù)習(xí)后教師怎樣教等知識(shí)有了深刻認(rèn)識(shí)。

尋求理論支持就是做好“數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)該提倡預(yù)習(xí)”的理論準(zhǔn)備，即收集數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于預(yù)習(xí)的相關(guān)要求和表述；收集中外教育專家和教育專著關(guān)于預(yù)習(xí)意義的權(quán)威闡述；收集小學(xué)生預(yù)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的意義；收集數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有利于學(xué)生預(yù)習(xí)實(shí)施的理論支撐；收集數(shù)學(xué)教材有利于學(xué)生預(yù)習(xí)的分析材料等。目的是鮮明地提出學(xué)生先預(yù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)多，非常有意義、有必要。經(jīng)過努力，我找到了教育專家支持預(yù)習(xí)的理論（如預(yù)習(xí)是合理的“搶跑”等），找到了教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持預(yù)習(xí)的學(xué)校典型——杜郎口中學(xué)（杜郎口人堅(jiān)持“沒有預(yù)習(xí)的課不準(zhǔn)上，預(yù)習(xí)不好的課不能上”）和洋思中學(xué)（先學(xué)后教），找到了教材有利于學(xué)生預(yù)習(xí)的分析性理論，還從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等角度找到了相關(guān)理論。

收集典型案例就是準(zhǔn)備一些反映教師在學(xué)生預(yù)習(xí)后進(jìn)行教學(xué)的典型案例，尤其是針對(duì)同一內(nèi)容的“先預(yù)習(xí)后教學(xué)”與“無預(yù)習(xí)直接教學(xué)”的對(duì)比式案例。如果學(xué)生不預(yù)習(xí)，教師會(huì)怎樣引導(dǎo)學(xué)生探究；學(xué)生預(yù)習(xí)了，教師該如何教，并且效果比較好。通過對(duì)比，突出預(yù)習(xí)能提高課堂效率，從而說明預(yù)習(xí)的必要性。我把著名特級(jí)教師錢守旺老師執(zhí)教的經(jīng)典課例——“百分?jǐn)?shù)的意義”（學(xué)生預(yù)習(xí)后進(jìn)行教學(xué)的典型案例）進(jìn)行了深入分析，并與其他教師執(zhí)教的“百分?jǐn)?shù)的意義”進(jìn)行比較，得出預(yù)習(xí)后的教學(xué)容量大，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，更能培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際的結(jié)論。一句話，找出能充分說明預(yù)習(xí)后的課堂教學(xué)同樣精彩的“重磅炸彈”。

擬定反駁材料就是針對(duì)反方可能提出的觀點(diǎn)，準(zhǔn)備一些反駁材料。反方可能提出的觀點(diǎn)，如：先預(yù)習(xí)后教學(xué)會(huì)沖淡學(xué)習(xí)興趣；先預(yù)習(xí)后教學(xué)可能會(huì)忽略認(rèn)知盲點(diǎn)；先預(yù)習(xí)后教學(xué)可能會(huì)淡化探索過程……每一點(diǎn)我都準(zhǔn)備了反駁材料。比如分析反方為什么反對(duì)預(yù)習(xí)，我是這樣準(zhǔn)備材料的：教師怕學(xué)生預(yù)習(xí)，主要是擔(dān)心學(xué)生預(yù)習(xí)會(huì)給課堂教學(xué)組織增加難度，教師希望按照自己課前的預(yù)設(shè)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生鉆入一個(gè)又一個(gè)預(yù)設(shè)好的“精彩圈套”，使課堂呈現(xiàn)熱烈的教學(xué)場(chǎng)景，其實(shí)質(zhì)是凸顯教師的主導(dǎo)作用，有可能會(huì)忽視學(xué)生的主體作用和學(xué)習(xí)起點(diǎn)。

二、群辯論中，深刻認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí)

辯論時(shí)，除了我準(zhǔn)備的內(nèi)容，其他正方辯手也準(zhǔn)備了很多材料，并且和我的材料不同，他們的發(fā)言給了我很多啟迪，使我對(duì)預(yù)習(xí)的認(rèn)識(shí)更深刻。同時(shí)，我對(duì)辯論的技巧和方法也有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

雙方陳詞時(shí)，我對(duì)預(yù)習(xí)的意義有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。從埃德加富爾（《學(xué)會(huì)生存》的作者）提出的學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，從美籍華人、物理學(xué)家李政道教授提出的學(xué)生應(yīng)具有的14種能力中發(fā)現(xiàn)最首要的一種能力就是課前預(yù)習(xí)能力，從邱學(xué)華老師的“先試后導(dǎo)、先練后講”的嘗試教學(xué)模式和洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”實(shí)驗(yàn)中，從自己孩子的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，從自己平時(shí)的觀察中……都能發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)在教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，并且能培養(yǎng)和提升學(xué)生的領(lǐng)悟能力。

相互盤問時(shí)，我對(duì)預(yù)習(xí)后如何教學(xué)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。針對(duì)反方提出的問題，我方教師進(jìn)行逐一解釋，在解釋中我對(duì)預(yù)習(xí)又增加了認(rèn)識(shí)。比如反方教師提出：學(xué)生預(yù)習(xí)后，事先知道三角形的內(nèi)角和是180°，教師如何引導(dǎo)他們探究、體驗(yàn)策略的多樣化？我方教師指出：預(yù)習(xí)后的教學(xué)，基于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)已初步了解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以果探因地探究，可以提出更加開放、更富有挑戰(zhàn)性的問題——為什么三角形的內(nèi)角和是180°，引導(dǎo)學(xué)生親歷更深刻的思辨、探究過程，從而積累更加豐富的探究體驗(yàn)。因此，先預(yù)習(xí)再教學(xué)不僅不會(huì)淡化探索過程，反而有利于深化探究過程。

自由辯論時(shí)，我對(duì)預(yù)習(xí)的方法和內(nèi)容有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。反方認(rèn)為低年級(jí)學(xué)生難以預(yù)習(xí)。我方辯友從自己教學(xué)實(shí)踐的角度指出，低年級(jí)學(xué)生可以在教師或家長(zhǎng)的指導(dǎo)下預(yù)習(xí)，這樣預(yù)習(xí)的效果才顯著。反方指出預(yù)習(xí)是在課前，自學(xué)可以在課中；洋思中學(xué)和嘗試教學(xué)法都是課堂中的自學(xué)，學(xué)生按照“自學(xué)提綱”學(xué)習(xí)，和預(yù)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。我方辯友立即指出預(yù)習(xí)不僅是看課本、做習(xí)題。調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、制作等都是預(yù)習(xí)，如到儲(chǔ)蓄所了解哪種儲(chǔ)蓄獲利更多等。另外，培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力是一個(gè)漸進(jìn)過程，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，教師應(yīng)加強(qiáng)預(yù)習(xí)的研究與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)師生共長(zhǎng)，構(gòu)建有效課堂。

最后總結(jié)時(shí)，我對(duì)預(yù)習(xí)的作用有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。首先，預(yù)習(xí)是學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)前獨(dú)立對(duì)新知識(shí)進(jìn)行的準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)的前奏和序曲，預(yù)習(xí)可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識(shí)的重、難點(diǎn)，找到自己的困惑，學(xué)生如果能在教師引導(dǎo)下養(yǎng)成良好習(xí)慣，能終身受益；其次，預(yù)習(xí)不只是單純的閱讀數(shù)學(xué)課本，而是學(xué)習(xí)個(gè)體的一種 獨(dú)立的探索活動(dòng)，是訓(xùn)練學(xué)生個(gè)體發(fā)展的一種有效渠道，學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就如同掌握了打開知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”；最后，學(xué)生預(yù)習(xí)后，課堂更動(dòng)態(tài)、更難把握，教師的學(xué)情分析也應(yīng)該更全面、更深刻，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際靈活選用教法、設(shè)計(jì)合理的教學(xué)過程，把學(xué)生的數(shù)學(xué)思維引向深入。

三、群辯論后，辯證認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí)

辯論后，我進(jìn)行了反思。反方認(rèn)為預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，因?yàn)樾W(xué)生常常只會(huì)順勢(shì)思考現(xiàn)有的解題思路，對(duì)照例題依葫蘆畫瓢模仿完成預(yù)習(xí)任務(wù)，而不會(huì)再去想別的思路；反方認(rèn)為預(yù)習(xí)會(huì)妨礙教師的進(jìn)步，因?yàn)榻處煹膯栴}學(xué)生都已經(jīng)知道了，回答很順溜，就會(huì)為完成教學(xué)任務(wù)而忽視學(xué)生思維的發(fā)展和教師自己的發(fā)展……思考一下反方的觀點(diǎn)，教師要思考的是學(xué)生真的會(huì)了嗎？學(xué)生會(huì)了，教師該怎么辦？這樣，我對(duì)預(yù)習(xí)就有了比較科學(xué)的辨證認(rèn)識(shí)。

反方的觀點(diǎn)其實(shí)就是要我們注意避免學(xué)生預(yù)習(xí)后教師應(yīng)該注意的一些地方。事實(shí)上，小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平?jīng)Q定了有些學(xué)生的預(yù)習(xí)過程往往是“囫圇吞棗”般的不細(xì)致，或者是“走馬觀花”、“蜻蜓點(diǎn)水”般的不深入。面對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的實(shí)際情況，我們要認(rèn)真梳理學(xué)生的已知、分析學(xué)生的未知，充分挖掘?qū)W生的潛能，智慧引領(lǐng)，將學(xué)生零散的、淺顯的認(rèn)知構(gòu)建成系統(tǒng)的、深刻的、合理的認(rèn)知，才能實(shí)現(xiàn)有效乃至高效的課堂教學(xué)。對(duì)學(xué)生能自行掌握的簡(jiǎn)單知識(shí)，教師就應(yīng)做出針對(duì)性地梳理、使學(xué)生學(xué)以致用；對(duì)學(xué)生還沒有真正理解和掌握的知識(shí)，教師就要站在學(xué)生發(fā)展的高度，引領(lǐng)學(xué)生探究算理，在彰顯過程性教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生真正理解并掌握數(shù)學(xué)知識(shí)；引領(lǐng)學(xué)生操作探究，溯本求源，幫助學(xué)生弄清公式、概念的來由，使學(xué)生真正理解并掌握公式、概念；引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行比較、使學(xué)生深化理解并掌握所學(xué)知識(shí)；引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，用預(yù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)分析和解釋身邊的數(shù)學(xué)，既能幫助學(xué)生把預(yù)習(xí)的知識(shí)“格式化”，又能幫助學(xué)生把預(yù)習(xí)的知識(shí)“生活化”，使學(xué)生學(xué)得有理、有據(jù)、有序、有趣。

篇5

在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常碰到一些學(xué)員在寫好畢業(yè)論文后，對(duì)還要舉行畢業(yè)論文答辯不很理解，對(duì)參加畢業(yè)論文答辯的態(tài)度也不那么積極。因此，有必要對(duì)組織畢業(yè)論文答辯的目的和意義先作一討論。

一、什么是畢業(yè)論文答辯畢業(yè)論文答辯是答辯委員會(huì)成員(以下簡(jiǎn)稱答辯老師)和撰寫畢業(yè)論文的學(xué)員面對(duì)面的，由答辯老師就論文提出有關(guān)問題，讓學(xué)生當(dāng)面回答。它有“問”有“答”，還可以有“辯”。答辯是辯論的一種形式，辯論按進(jìn)行形式不同，分為競(jìng)賽式辯論，對(duì)話式辯論和問答式辯論。答辯就是問答式辯論的簡(jiǎn)稱。與競(jìng)賽式辯論相比，論文答辯有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．答辯具有明顯的不平等性。首先，人數(shù)不對(duì)等。畢業(yè)論文答辯組成的雙方人數(shù)是不平等，參加答辯會(huì)的一方是撰寫論文的作者，只有一個(gè)人。另一方是由教師或有關(guān)專家組成的答辯小組或答辯委員會(huì)，人數(shù)有3人或3人以上。一般地說，答辯小組或答辯委員會(huì)始終是處在主動(dòng)的、審查的地位上，而論文作者則始終處在被動(dòng)的、被審查的地位上，并且雙方的知識(shí)、閱歷、資歷、經(jīng)驗(yàn)都方面都相差懸殊。2．答辯委員會(huì)具有雙重身份。競(jìng)賽式辯論除了參加辯論的雙方外，還設(shè)有專門的裁判，即有個(gè)“第三者”對(duì)辯論雙方的高下是非作出評(píng)判。而論文答辯雖然也要作出評(píng)判，但它不是由特設(shè)的裁判員來評(píng)判，而是由參加答辯會(huì)的一方——答辯小組或答辯委員會(huì)對(duì)另一方即論文作者的論文和答辯情況作出評(píng)價(jià)?？梢娫诋厴I(yè)論文答辯會(huì)上，答辯老師是具有雙重身份的：既是辯論員，又是裁判員。3．畢業(yè)論文作者的答辯準(zhǔn)備，范圍廣泛。為了順利通過答辯，畢業(yè)論文作者在答辯前先需要作好充分準(zhǔn)備。然而，畢業(yè)論文答辯會(huì)上的題目是由參加答辯會(huì)的一方——答辯老師根據(jù)另一方提供的論文擬就的，所要答辯的題目不是一個(gè)，而是多個(gè)，一般是三個(gè)或三個(gè)以上，并且答辯小組擬就的題目對(duì)另一方——論文的作者事先是保密的，到答辯會(huì)上才亮出來。答辯老師提出問題后，一般有兩種情況：一種情況是讓學(xué)員即論文作者獨(dú)立準(zhǔn)備一段時(shí)間(一般是半小時(shí)以內(nèi))后再當(dāng)場(chǎng)回答；另一種情況是不給學(xué)員準(zhǔn)備時(shí)間，答辯老師提出問題后，學(xué)員就要當(dāng)即作出回答。因此，雖然在舉行論文答辯會(huì)以前，學(xué)員．也要為參加答辯會(huì)作準(zhǔn)備，但難以針對(duì)答辯會(huì)上提出的問題(因?yàn)槭孪炔恢?作準(zhǔn)備，只能就自己所寫的論文及有關(guān)的問題作廣泛的思考和準(zhǔn)備。(這個(gè)問題將在本章第二節(jié)詳細(xì)討論)4．表達(dá)方式以問答為主，以辯論為輔。論文答辯一般是以問答的形式進(jìn)行，由答辯委員會(huì)成員提出問題，論文作者作出回答。在一問一答的過程中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)作者與答辯委員會(huì)成員的觀點(diǎn)相左的情況，這時(shí)也會(huì)而且也應(yīng)該辯論。但從總體上說，論文答辯是以問答的形式為主，以不同觀點(diǎn)的辯論為輔。

二、畢業(yè)論文答辯的目的畢業(yè)論文答辯的目的，對(duì)于組織者——校方，和答辯者——畢業(yè)論文作者是不同的。校方組織畢業(yè)論文答辯的目的簡(jiǎn)單說是為了進(jìn)一步審查論文，即進(jìn)一步考查和驗(yàn)證畢業(yè)論文作者對(duì)所著論文論述到的論題的認(rèn)識(shí)程度和當(dāng)場(chǎng)論證論題的能力；進(jìn)一步考察畢業(yè)論文作者對(duì)專業(yè)知識(shí)掌握的深度和廣度；審查畢業(yè)論文是否學(xué)員自己獨(dú)立完成等情況。第一，進(jìn)一步考查和驗(yàn)證畢業(yè)論文作者對(duì)所著論文的認(rèn)識(shí)程度和當(dāng)場(chǎng)論證論題的能力是高等學(xué)校組織畢業(yè)論文答辯的目的之一。一般說來，從學(xué)員所提交的論文中，已能大致反映出各個(gè)學(xué)員對(duì)自己所寫論文的認(rèn)識(shí)程度和論證論題的能力。但由于種種原因，有些問題沒有充分展開細(xì)說，有的可能是限于全局結(jié)構(gòu)不便展開，有的可能是受篇幅所限不能展開，有的可能是作者認(rèn)為這個(gè)問題不重要或者以為沒有必要展開詳細(xì)說明的；有的很可能是作者深不下去或者說不清楚而故意回避了的薄弱環(huán)節(jié)，有的還可能是作者自己根本就沒有認(rèn)識(shí)到的不足之處等等。通過對(duì)這些問題的提問和答辯就可以進(jìn)一步弄清作者是由于哪種情況而沒有展開深入分析的，從而了解學(xué)員對(duì)自己所寫的論文的認(rèn)識(shí)程度、理解深度和當(dāng)場(chǎng)論證論題的能力。第二，進(jìn)一步考察畢業(yè)論文作者對(duì)專業(yè)知識(shí)掌握的深度和廣度是組織畢業(yè)論文答辯所要達(dá)到的目的之二。通過論文，雖然也可以看出學(xué)員已掌握知識(shí)面的深度和廣度。但是，撰寫畢業(yè)論文的主要目的不是考查學(xué)員掌握知識(shí)的深廣度，而是考查學(xué)員綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)和鍛煉進(jìn)行科學(xué)研究的能力。學(xué)員在寫作論文中所運(yùn)用的知識(shí)有的已確實(shí)掌握，能融會(huì)貫通的運(yùn)用；有的可能是一知半解，并沒有轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)；還有的可能是從別人的文章中生搬硬套過來，其基本涵義都沒搞清楚。在答辯會(huì)上，答辯小組成員把論文中有闡述不清楚、不祥細(xì)、不完備、不確切、不完善之處提出來，讓作者當(dāng)場(chǎng)作出回答，從而就可以檢查出作者對(duì)所論述的問題是否有深廣的知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造性見解和充分扎實(shí)的理由。第三，審查畢業(yè)論文是否學(xué)員獨(dú)立完成即檢驗(yàn)畢業(yè)論文的真實(shí)性是進(jìn)行畢業(yè)論文答辯的目的之三。撰寫畢業(yè)論文，要求學(xué)員在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成，但它不像考試、考查那樣，在老師嚴(yán)格監(jiān)視下完成，而是在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期(一般為一個(gè)學(xué)期)內(nèi)完成，難免會(huì)有少數(shù)不自覺的學(xué)生會(huì)投機(jī)取巧，采取各種手段作弊。尤其是像電大、函大等開放性大學(xué)，學(xué)員面廣、量大、人多、組織松散、素質(zhì)參差不齊，很難消除捉刀、抄襲剽竊等不正之風(fēng)的出現(xiàn)。指導(dǎo)教師固然要嚴(yán)格把關(guān)，可是在一個(gè)教師要指導(dǎo)多個(gè)學(xué)員的不同題目，不同范圍論文的情況下對(duì)作假舞弊，很難做到?jīng)]有疏漏。而答辯小組或答辯委員會(huì)有三名以上教師組成，鑒別論文真的能力就更強(qiáng)些，而且在答辯會(huì)上還可通過提問與答辯來暴露作弊者，從而保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。對(duì)于答辯者(畢業(yè)論文作者)來說，答辯的目的是通過，按時(shí)畢業(yè)，取得畢業(yè)證書。學(xué)員要順利通過畢業(yè)論文答辯，就必須了解上述學(xué)校組織畢業(yè)論文答辯的目的，然后有針對(duì)性的作好準(zhǔn)備，繼續(xù)對(duì)論文中的有關(guān)問題作進(jìn)一步的推敲和研究，把論文中提到的基本樹料搞準(zhǔn)確，把有關(guān)的基本理論和文章的基本觀點(diǎn)徹底弄懂弄通。

三、畢業(yè)論文答辯的意義通過答辯固然是大學(xué)畢業(yè)生參加畢業(yè)論文答辯所要追求的目的。但如果大學(xué)畢業(yè)生們對(duì)答辯的認(rèn)識(shí)只是局限在這一點(diǎn)上，其態(tài)度就會(huì)是消極、應(yīng)付性的。只有充分認(rèn)識(shí)畢業(yè)論文答辯具有多方面的意義，才會(huì)以積極的姿態(tài)，滿腔熱忱地投入列畢業(yè)論文答辯的準(zhǔn)備工作中去，滿懷信心地出現(xiàn)在答辯會(huì)上，以最佳的心境和狀態(tài)參與答辯，充分發(fā)揮自己的才能和水平。第一，畢業(yè)論文答辯是一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)，交流信息的過程。為了參加答辯，學(xué)員在答辯前就要積極準(zhǔn)備，對(duì)自己所寫文章的所有部分，尤其是本論部分和結(jié)論部分作進(jìn)一步的推敲，仔細(xì)審查文章對(duì)基本觀點(diǎn)的論證是否充分、有無疑點(diǎn)、謬誤、片面或模韌不清的地方。如果發(fā)現(xiàn)一些問題，就要繼續(xù)收集與此有關(guān)的各種資料，作好彌補(bǔ)和解說的準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備的過程本身就是積累知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)的過程。再說，在答辯中，答辯小組成員也會(huì)就論文中的某些問題闡述自己的觀點(diǎn)、或者提供有價(jià)值的信息。這樣，學(xué)員又可以從答辯教師中獲得新的知識(shí)。當(dāng)然，如果學(xué)員的論文有獨(dú)創(chuàng)性見解或在答辯中提供最新的新鮮材料，也會(huì)使答辯老師得到啟迪。這正如一位外國(guó)學(xué)者所說的：“如果我們彼此交換想法，本來各自只有一個(gè)想法，而現(xiàn)在大家都有幾個(gè)想法，因此一加一就等于四了?！钡诙厴I(yè)論文答辯是大學(xué)生全面展示自己的勇氣、雄心、才能、智慧、風(fēng)度和口才的最佳時(shí)機(jī)之一。畢業(yè)論文答辯會(huì)是眾多大學(xué)生——包括已走上工作崗位的電大、函大學(xué)生——從未經(jīng)歷過的場(chǎng)面，不少人因此而膽怯，缺乏自信心。其實(shí)畢業(yè)論文答辯將是大學(xué)生們?cè)诩磳⒖绯鲂ｉT、走向社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻全面展示自己的素質(zhì)和才能的良好時(shí)機(jī)。而且畢業(yè)論文答辯情況的好壞，對(duì)于國(guó)民教育的大學(xué)生來說，影響的不僅僅是畢業(yè)論文的成績(jī)，而且還很可能影響工作分配的去向。人生能有幾回搏?畢業(yè)論文答辯就是大學(xué)生們的一次重要拼搏。大學(xué)生們應(yīng)該用自己的拼搏，為今后自己的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為組織上合理分配自己的工作提供依據(jù)。對(duì)于在職學(xué)習(xí)的函大、電大畢業(yè)生來說，雖然通過畢業(yè)論文答辯來改變工作崗位的機(jī)會(huì)較少，但它也是人生中二次難得的經(jīng)歷，一次最寶貴的體驗(yàn)。所以，大學(xué)畢業(yè)生們對(duì)畢業(yè)論文答辯不能敷衍塞責(zé)、馬虎從事，更不可輕易放棄。第三，畢業(yè)論文答辯是大學(xué)生們向答辯小組成員和有關(guān)專家學(xué)習(xí)、請(qǐng)求指導(dǎo)的好機(jī)會(huì)。畢業(yè)論文尤其是學(xué)位論文答辯委員會(huì)，一般是有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較高專業(yè)水平的教師和專家組成，它們?cè)诖疝q會(huì)上提出的問題一般是本論文中涉及的本學(xué)科學(xué)術(shù)問題范圍內(nèi)帶有基本性質(zhì)的最重要的問題，是論文作者應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)，卻又是論文中沒有闡述周全、論述清楚、分析詳盡的問題，也就是文章中的薄弱環(huán)節(jié)和作者沒有認(rèn)識(shí)到的不足之處。通過提問和指點(diǎn)，就可以了解自己撰寫畢業(yè)論文中存在的問題，為今后研究其他問題時(shí)的參考。對(duì)于自己還沒有搞清楚的問題，還可以直接請(qǐng)求指點(diǎn)。總之，答辯會(huì)上提出的問題，不論作者是否能當(dāng)場(chǎng)作出正確、系統(tǒng)的回答，都是對(duì)作者一次很好的幫助和指導(dǎo)。第四，畢業(yè)論文答辯是大學(xué)畢業(yè)生們學(xué)習(xí)、鍛煉辯論藝術(shù)的一次良機(jī)。在當(dāng)今社會(huì)，人們愈來愈認(rèn)識(shí)到，能言善辯是現(xiàn)代人必須具備的重要素質(zhì)。一個(gè)人如果掌握了高超的辯論技巧，具有雄辯的口才，他在事業(yè)上，在人際交往中就會(huì)如魚得水，左右逢源、逢兇化吉、遇難呈樣。正因?yàn)槿绱?，自古以來那些胸懷大志的人，都非常重視辯論素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，把擁有精湛的辯論藝術(shù)視為其事業(yè)成功的得力臂膀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，能言善辯更是競(jìng)爭(zhēng)不可缺少的重要手段。在學(xué)校擅長(zhǎng)交際、善言能辯的學(xué)生要比一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀但性格孤僻內(nèi)向的學(xué)生被聘用的機(jī)會(huì)多，在社會(huì)上成就事業(yè)的可能性更大。既然善于辯論，在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里這么重要，我們的大學(xué)生就應(yīng)抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)辯論的機(jī)會(huì)。畢業(yè)論文答辯就是大學(xué)畢業(yè)生學(xué)習(xí)、提高辯論技巧和辯論藝術(shù)的重要機(jī)會(huì)。畢業(yè)論文答辯雖然以回答問題為主，但答辯，除了“答”以外，也會(huì)有“辯”。因此，論文答辯并不等于宣讀論文，而是要抓住自己論文的要點(diǎn)予以概括性的、簡(jiǎn)明扼要的、生動(dòng)的說明，對(duì)答辯小組成員的提問作出全面正確地回答，當(dāng)自己的觀點(diǎn)與主答辯老師觀點(diǎn)相左時(shí)，既要尊重答辯老師，又要讓答辯老師接受自己的觀點(diǎn)，就得學(xué)會(huì)運(yùn)用各類辯論的技巧。如果在論文答辯中學(xué)習(xí)運(yùn)用論辯技巧獲得成功，就會(huì)提高自己參與各類辯論的自信心，就會(huì)把它運(yùn)用到尋找職業(yè)或工作的實(shí)踐中去，并取得成功。

篇6

2001年，寧波大學(xué)第三屆“移動(dòng)杯”辯論賽已經(jīng)于11月27日在錦繡小劇場(chǎng)拉下帷幕，外語(yǔ)學(xué)院、工學(xué)院和理學(xué)院分獲一、二、三名。但辯論的意義不在于結(jié)果，而在于過程的精彩和由此引發(fā)的思考。為此，我采訪了辯手、觀眾和組織本次辯論賽的老師。令人欣慰的是，我們都在用一種非常負(fù)責(zé)的態(tài)度在思考和探索。

一．希望篇：辯論，仍是校園中一道迷人的風(fēng)景

沒有思考，就沒有思想，沒有思想，就沒有希望。而辯論自古以來就是激發(fā)這種思考的有效形式。從春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，到“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，爭(zhēng)辯，往往能促成一種時(shí)代的精神的飛躍。于是寧大辯論賽應(yīng)運(yùn)而生，成為校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)每?jī)赡昱e行一次的傳統(tǒng)品牌活動(dòng)，其目的就是為了激發(fā)理性的思考，提供展示人文素質(zhì)的舞臺(tái)，為創(chuàng)建校園文化形成一種導(dǎo)向。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，思想多元化的大背景下，在對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，舉行辯論賽具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。

辯論以“人·社會(huì)·世界”為主題，涉及了思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)領(lǐng)域。從當(dāng)今社會(huì)保爾、蓋茨誰(shuí)更重要，到西部開發(fā)要引資還是引知，從腐敗的根源是人性的弱點(diǎn)還是制度的缺陷，到環(huán)保問題的解決主要靠道德還是法律，許多辯題充滿了人文關(guān)懷和理性思考，要求學(xué)生跨專業(yè)、跨學(xué)科、全方位、多角度地思考辯題，為同學(xué)們?nèi)嫔羁痰卣J(rèn)識(shí)世界提供了一種機(jī)會(huì)。

辯論是展示漢語(yǔ)言文化的良好手段，要求同學(xué)們學(xué)會(huì)表達(dá)、善于表達(dá)，在感受漢語(yǔ)的魅力后，激勵(lì)著大家去學(xué)好、用好祖國(guó)語(yǔ)言。辯論是一種弘揚(yáng)民族文化的有效形式。

辯論的教育意義很明顯。首先，觀眾的參與熱情和水平提高了。賽場(chǎng)內(nèi)座無虛席，很多同學(xué)從預(yù)賽一直看到?jīng)Q賽，都說收獲不少。提問階段，場(chǎng)面熱烈，許多問題一針見血，如在決賽“現(xiàn)代化是疏遠(yuǎn)還是拉進(jìn)了人與人之間的距離”中，當(dāng)雙方辯友大談工具現(xiàn)代化時(shí)，觀眾提出：“精神文明的現(xiàn)代化算不算現(xiàn)代化？”這不僅僅是對(duì)辯論的認(rèn)可，更是大家對(duì)“人·社會(huì)·世界”的關(guān)注和思考。其次，有些點(diǎn)評(píng)老師分析透徹，從破題立論到總結(jié)，從邏輯、技巧到風(fēng)度，深入淺出，讓辯手和觀眾們恍然大悟，其意義遠(yuǎn)不止對(duì)一場(chǎng)辯論的點(diǎn)評(píng)，而成了一堂具體生動(dòng)的辯論藝術(shù)分析課。

辯論有助于校園人文精神的形成。在比賽中，涌現(xiàn)出了不少老師、同學(xué)比較欣賞的辯手，如外語(yǔ)學(xué)院的倪治奇、理學(xué)院的蔣俊、法學(xué)院的劉璇、國(guó)交學(xué)院的李翀等，他們以良好的風(fēng)度、廣博的知識(shí)、幽默機(jī)智的語(yǔ)言、敏捷的思維，讓人感受到了辯論的藝術(shù)，鼓舞著廣大同學(xué)去擴(kuò)充知識(shí)、訓(xùn)練思維、鍛煉口才、培養(yǎng)風(fēng)度。

采訪中，大家都表示非常喜歡辯論這種形式，有的同學(xué)甚至提議：“舞會(huì)可以每周有，辯論賽為什么不能每周都搞呢？”

二．問題篇：我們懂辯論嗎？

“堂堂大學(xué)生，怎么不懂辯論？”但是事實(shí)告訴我們，我們還不懂辯論。這正是被采訪的老師、辯手和觀眾認(rèn)為本屆辯論賽不是很成功的主要原因。

首先是辯手。從整體來看，辯手水平較低。尤其表現(xiàn)在辯風(fēng)上?！斑@哪里是辯論呀，簡(jiǎn)直就是潑婦罵街”觀眾如是說?！拔覀兛梢暂斣诹⒄撋稀⑦壿嬌?，但決不能輸在風(fēng)度上?！鄙蠈米罴艳q手駱梅英語(yǔ)氣中肯。辯論畢竟不是吵架，它是一種包含著智慧和風(fēng)度的高尚的語(yǔ)言游戲。它應(yīng)該讓人有認(rèn)識(shí)上的提高、精神上的享受，而不是讓人覺得精神緊張、心跳加速，頭腦中卻一片空白。氣勢(shì)洶洶、咄咄逼人與辯論無關(guān)。外語(yǔ)學(xué)院三辯倪治奇說得好：“辯手好比劍客，一身殺氣、劍出如虹、鋒芒畢露固然厲害，但是一根恩掛鉤可低于無形之中，以德服人的劍客，才是一個(gè)真正的高手?！边@種境界，需要文化的滲透，精神的升華，而我們?nèi)钡恼沁@些。在語(yǔ)言上，有些辯手普通話不準(zhǔn)，語(yǔ)速太快，讓仍按收不到普通話的字正腔圓、落地有聲；在知識(shí)上，面不夠?qū)?，掌握的?zhǔn)確程度不高；在態(tài)度上，急功近利，缺少了科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，為達(dá)到目的，不惜編造數(shù)據(jù)、名言；破題不夠深，是很多好的辯題達(dá)不到應(yīng)有的效果；臨場(chǎng)反應(yīng)能力欠缺，只會(huì)照本宣科地讀稿，碰到關(guān)鍵問題，卻總是回避，尤其在盤問階段。雖說這是一種技巧，但辯論賽畢竟不是提問賽，我們更重視敢爭(zhēng)敢辯的膽識(shí)，使得“辯”有針對(duì)性，“論”有堅(jiān)韌型，如此，真理才能越辯越明。

其次是觀眾。大家認(rèn)為，辯手要講風(fēng)度，觀眾也不能少。有話要好好說，別以為讓辯手難堪便是高明。組織者認(rèn)為寧大學(xué)生的心胸欠寬廣，對(duì)辯論的意義沒有完全理解，太注重結(jié)果，缺少客觀分析，哪兩個(gè)學(xué)院比，就以哪兩個(gè)學(xué)院的學(xué)生為主，有時(shí)還有瞎起哄。這不能說明你的集體榮譽(yù)感有多強(qiáng)，卻可看出你的素質(zhì)不太高。掌聲是對(duì)辯手智慧的贊賞，笑聲是對(duì)辯手幽默的肯定。辯論賽不僅僅是結(jié)果之爭(zhēng)，更是辯手與辯手、學(xué)院與學(xué)院的文化的較量。

對(duì)主席，大家覺得主席的素質(zhì)有待提高。主席市場(chǎng)上的總指揮，宣布規(guī)則、調(diào)動(dòng)氣氛、控制場(chǎng)面，責(zé)任重大?？晌覀兊闹飨瘏s沒有充分發(fā)揮作用。而且觀眾希望主席對(duì)辯題也進(jìn)行一些思考，能作一些客觀的背景介紹。

在活動(dòng)組織上，老師坦言，考慮欠周全，宣傳還不夠，把辯論當(dāng)作品牌活動(dòng)來搞，卻體現(xiàn)不出其精品性。各學(xué)院的老師、同學(xué)重視程度還不夠。各隊(duì)基本上沒有指導(dǎo)老師，雖說這體現(xiàn)了學(xué)生的“原創(chuàng)性”，但也造成了破題不深、邏輯不嚴(yán)，削弱了辯論的影響。辯手認(rèn)為賽制安排上有些不妥，如輪空制，降低了公平度。辯題新穎度不夠，很多都是別人辯過的，倘若能以寧大自身的發(fā)展來出題，可能會(huì)更具現(xiàn)實(shí)意義。

以上問題不論對(duì)誰(shuí)，都是中肯的。盡管有些苛刻，盡管解決這些問題需要付出相當(dāng)大的努力，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但我們沒有理由因此就回避它們，這不僅僅是為了辯論。

三．思索篇：由辯論賽看校園文化

篇7

一、辯論是挖掘孩子潛力的“挖掘機(jī)”

“最近發(fā)展區(qū)”是維果茨基社會(huì)文化理論的一個(gè)亮點(diǎn)，他提出知識(shí)建構(gòu)的潛力取決于一個(gè)人?！白罱l(fā)展區(qū)”的發(fā)展，“最近發(fā)展區(qū)”的充分發(fā)展又依賴于他與周圍人和環(huán)境的相互交往。由于有成年人的指導(dǎo)和同齡人之間的相互協(xié)作，一個(gè)人的技能可以比只靠自己孤軍作戰(zhàn)高出一籌。那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，我們可以用“辯論”這一手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，因?yàn)橛薪處熁驅(qū)W生提供支持、交流、指導(dǎo)和互助。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生能完成平時(shí)不太可能完成或不能獨(dú)自完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，辯論能真正推動(dòng)學(xué)生與文本進(jìn)行零距離對(duì)話，在虛心涵詠、感悟品味、言語(yǔ)交鋒中提高感悟水平，發(fā)揮智慧潛能，展現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性，使學(xué)生的語(yǔ)文水平在辯論這一形式中“無痕”地不知不覺地得到提高。

在教學(xué)《落花生》一課時(shí)，有一個(gè)重點(diǎn)句：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”筆者在引導(dǎo)學(xué)生理解、體會(huì)這句話時(shí)，一些同學(xué)就說了：像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心難道不好嗎？現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，誰(shuí)不愛外表美，外表美有錯(cuò)嗎？外表美不好嗎？難道誰(shuí)都得像花生一樣，藏而不露，把果實(shí)埋在地里，那豈不累死！我一聽，愣在那里，心想：現(xiàn)在的學(xué)生想法真奇怪，但是人家說得對(duì)呀，沒錯(cuò)呀！而且想法特別新穎，應(yīng)加以鼓勵(lì)。那么該如何引導(dǎo)呢？于是，筆者讓學(xué)生以“我們需不需要外表美？”為題，進(jìn)行辯論。學(xué)生在辯論的過程中，他們的一些觀點(diǎn)還需要商榷，但他們的一些觀點(diǎn)還是很有創(chuàng)意的，是應(yīng)該加以鼓勵(lì)的。經(jīng)過一場(chǎng)辯論會(huì)，他們對(duì)《落花生》一課的理解更深了。

二、辯論是課堂出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)的“緩沖劑”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣；要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些獨(dú)特體驗(yàn)，甚至一些偏激想法時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦――辯論。辯論可作為班級(jí)出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)的“緩沖劑”，通過辯論讓大家各抒己見，通過辯論引導(dǎo)大家統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的意見不至于偏頗，甚至可以杜絕一些極端的論點(diǎn)和思想，把學(xué)生的“偽求異思維”引導(dǎo)到正軌。在上《舍身炸暗堡》這篇課文教到第七自然段時(shí)，突然教室一角傳來了一個(gè)尖銳的聲音“真傻”！整個(gè)課堂氣氛突然凝住了，傻嗎？筆者立即意識(shí)到學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，如何遏制這種偏差，這時(shí)筆者靈機(jī)一動(dòng)，在黑板上出示辯題：傻嗎？

正方：不傻

反方：真傻

通過辯論，同學(xué)們深刻明白了在沖鋒號(hào)吹響，喊殺聲由遠(yuǎn)而近，在許多同志倒下棲牲的萬分緊急關(guān)頭，炸毀暗堡拉導(dǎo)火索是他唯一的選擇，這時(shí)候已經(jīng)顧不了家人了，得到了千萬人的尊敬，千萬人的佩服，他的犧牲很有價(jià)值，并不是白白送了性命。

三、辯論是閱讀平臺(tái)上的“助推器”

篇8

根據(jù)剛剛過去的一年的學(xué)藝部的工作，我們對(duì)工作中的成績(jī)要繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)工作中的問題要有清楚的認(rèn)識(shí)，并揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)行全面的總結(jié)，并制定接下來一年的工作計(jì)劃如下：

（一）招新：

在新生軍訓(xùn)結(jié)束后，根據(jù)國(guó)貿(mào)系團(tuán)學(xué)會(huì)統(tǒng)一部署進(jìn)行招新。在招新前即進(jìn)行好宣傳的策劃事宜。畢竟剛?cè)雽W(xué)的新生對(duì)方方面面并不了解，所以怎樣從感情上讓新生對(duì)我們工作產(chǎn)生極大的熱情和興趣是今后開展好工作的關(guān)鍵。

在招新中除像以往一樣招收學(xué)藝部干事外，擬招收系辯論隊(duì)隊(duì)員。屬與學(xué)藝部平級(jí)組織（一人即可是學(xué)藝部干事也可是辯論隊(duì)隊(duì)員），根據(jù)初期報(bào)名人數(shù)靈活進(jìn)行面試與篩選。后成立國(guó)貿(mào)系辯論隊(duì)。擬在系辯論賽開始前即開始進(jìn)行培訓(xùn)。

（附：計(jì)劃：每周進(jìn)行一次全體培訓(xùn)，除辯論隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)外，至少一名系學(xué)藝部副部以上干部出席。初期培訓(xùn)內(nèi)容為對(duì)辯論賽系統(tǒng)的了解，主要目的是使隊(duì)員對(duì)于辯論賽有全面的了解認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)其對(duì)于辯論的熱愛和責(zé)任感使命感，以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力建設(shè)。在辯論賽開始后，擬將幾個(gè)班的成員分成小組分派老辯手對(duì)口進(jìn)行私下知道，不再做統(tǒng)一要求。并根據(jù)當(dāng)周比賽時(shí)間安排至少召開全體例會(huì)一次，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)并指導(dǎo)以后的工作。在這級(jí)階段的工作中，對(duì)于辯論隊(duì)要再次進(jìn)行篩選，結(jié)果由學(xué)藝部和辯論隊(duì)商議得出。在各班比賽中表現(xiàn)突出卻不是辯論隊(duì)成員者將其吸收進(jìn)辯論隊(duì)，以不斷優(yōu)化整個(gè)團(tuán)隊(duì)。在系比賽結(jié)束后，經(jīng)過多輪篩選，辯論隊(duì)雛形已基本確定。在做短暫休整之后，即積極投入到全隊(duì)的訓(xùn)練當(dāng)中，為今后參加院辯論賽能夠取得好的成績(jī)打下基礎(chǔ)。這一階段的培訓(xùn)主要以模擬賽為主，以實(shí)戰(zhàn)來增加經(jīng)驗(yàn)并在各模擬賽中發(fā)現(xiàn)并解決問題。各階段擬邀請(qǐng)?jiān)恨q論隊(duì)各級(jí)辯手，及07級(jí)院最佳辯手和我系07級(jí)辯論隊(duì)辯手進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)，采取輪流“授課”的方式進(jìn)行。）

（二）辯論賽

活動(dòng)前先寫好策劃書，內(nèi)容有關(guān)活動(dòng)宗旨，口號(hào)，主題，日程。

擬基本框架如下：

一、前期活動(dòng)階段

為確保辯論賽順利展開，應(yīng)做好辯論賽的宣傳,動(dòng)員,報(bào)名名單整理,辯題搜集,評(píng)委嘉賓邀請(qǐng)等基礎(chǔ)工作。

（1）充分發(fā)揮宣傳部的作用，利用海報(bào)為主要宣傳形式,在整個(gè)學(xué)院展開宣傳工作。由學(xué)藝部成員及時(shí)聯(lián)系到各班,要求學(xué)藝部成員積極配合學(xué)藝股長(zhǎng)工作，動(dòng)員班級(jí)同學(xué)參加,并于把報(bào)名匯總名單交到副部長(zhǎng)處。

（2）辯題搜集。辯題的搜集要緊緊圍繞大學(xué)校園和社會(huì)熱點(diǎn)問題，要讓同學(xué)們都有話可說，有理可循,另外可同時(shí)搜集一些比較新穎的辯題。

（3）評(píng)委嘉賓的邀請(qǐng)。鑒于參加比賽隊(duì)伍的預(yù)期數(shù)量太大，評(píng)委嘉賓主要以大二大三的學(xué)生為主，在復(fù)賽以后可以邀請(qǐng)老師和書記等作為評(píng)委。

二、賽前準(zhǔn)備階段

（1） 比賽抽簽。

（2）每日以海報(bào)、通知、口頭傳達(dá)等形式將比賽時(shí)間場(chǎng)地告知同學(xué)。

（3）在學(xué)院網(wǎng)站開辟辯論賽專版，有關(guān)比賽的最新消息。

（4）請(qǐng)記者團(tuán)積極配合，做好報(bào)道宣傳工作。

三、 比賽具體規(guī)則:

一、賽制

比賽分為初賽、復(fù)賽、半決賽和決賽。

1.初賽采用淘汰制

2.初賽獲勝各班進(jìn)入復(fù)賽，復(fù)賽仍為淘汰制

3.最后勝出的4只隊(duì)伍進(jìn)行半決賽和決賽

篇9

反方：**大學(xué)真理不會(huì)越辯越明

主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^去的7天里，經(jīng)過一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。 BR>

規(guī)范陳詞。

正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。

第一，在認(rèn)識(shí)真理的過程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)

主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。

反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國(guó)人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說："我是為了真理呀！"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么？真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀！培根說："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎？(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過程。

真理不會(huì)越辯越明。

一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎？不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。

二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧！

三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易？可否統(tǒng)一。請(qǐng)問被辯明了嗎？一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)

主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。

正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎？第二，對(duì)方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。如果對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎？(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。

第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)論，例如波粒；二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭(zhēng)論中創(chuàng)立的嗎！

第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。

第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，它其實(shí)也是探索真理的一個(gè)重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個(gè)行之有效的檢驗(yàn)方法，西方著名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯(cuò)誤確認(rèn)真理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會(huì)變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了＋分重要的工作?。∷晕曳秸J(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)

主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請(qǐng)反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。

反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對(duì)方的幾個(gè)錯(cuò)誤：

第一，對(duì)方主辯告訴我們把所有的思維活動(dòng)等同于辯論，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們今天在打麻將的時(shí)候也有思維活動(dòng)，那對(duì)方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀！

第二，對(duì)方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個(gè)反例就能把對(duì)方打倒了。那我問對(duì)方辯友，對(duì)白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎？如果辯不出真理的話，那對(duì)方的充分條件又如何成立呢？

第三，對(duì)方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對(duì)方又如何從一加一辯出三來呢？始終不能??！一加一是一個(gè)不證自明的真理呀！

第四，對(duì)方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請(qǐng)問對(duì)方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎？試管嬰兒不是(嬰)兒?jiǎn)幔?掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今天對(duì)方所犯的最大的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。然而理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎？美國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對(duì)方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎？我方4位辯手從不認(rèn)為IQ比RQ價(jià)更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會(huì)越辯越明嗎？(笑聲，掌聲)辯論必然是要運(yùn)用語(yǔ)言的，而我們都知道語(yǔ)言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們?cè)谵q論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語(yǔ)言越辯越明呢？謝謝。(掌聲)

篇10

一、辯論型節(jié)目的選題分析

辯論型節(jié)目通常是具有很高的互動(dòng)性，以現(xiàn)場(chǎng)辯論和觀眾發(fā)言為主體的節(jié)目形態(tài)，泰州電視臺(tái)《唇槍舌劍》節(jié)目每期邀請(qǐng)數(shù)名嘉賓圍繞某個(gè)話題進(jìn)行針鋒相對(duì)的探討爭(zhēng)辯，節(jié)目以嘉賓點(diǎn)評(píng)的方式結(jié)束，對(duì)辯論話題進(jìn)行剖析，給出切合實(shí)際的結(jié)論或方向。

《唇槍舌劍》選題主要分為兩種類型。一為議題型，如“學(xué)生玩電腦游戲的利與弊”、“剩男剩女是否該降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)”、“六一兒童節(jié)家長(zhǎng)是否要放假”等；一為新聞事件型，針對(duì)最近發(fā)生的熱點(diǎn)事件，就新聞中所蘊(yùn)含的爭(zhēng)議焦點(diǎn)進(jìn)行辯論，如“煙花爆竹該限放還是禁放”、“公考之門該不該對(duì)應(yīng)屆生關(guān)閉”等。這些話題的選取具有以下特點(diǎn)：（一）新聞時(shí)效性，作為子欄目的《唇槍舌劍》對(duì)《直播生活》的民生類新聞進(jìn)行了有效的補(bǔ)充和進(jìn)一步的深挖；（二）受眾參與性，是對(duì)新聞事件的思辨，而不是對(duì)學(xué)術(shù)以及邏輯的思辨；（三）通過辯論，新聞事件再次被解構(gòu)，新聞爭(zhēng)議點(diǎn)被逐步放大，從而使受眾從新的層面接近新聞?wù)鎸?shí)；（四）力求選題多樣，吸引不同層次受眾觀看、參與。

二、辯論型電視節(jié)目話題選擇

1.話題選擇貼近民眾日常生活

民生新聞的“三貼近”原則，對(duì)辯論型電視節(jié)目同樣適用。民眾關(guān)注的，喜愛的，生活中的大事小事，更容易引起他們的關(guān)注。

2009年6月，泰州交警部門為了治理自行車、電動(dòng)自行車闖紅燈、逆向行駛等問題，開始在市區(qū)幾個(gè)主要路口采取拉繩子措施。此舉一出，立刻引起泰州市民的熱議，《唇槍舌劍》隨即錄制了一檔節(jié)目“治理交通問題，交通拉繩是否合理”，邀請(qǐng)市民代表及交警代表進(jìn)行辯論、討論?，F(xiàn)場(chǎng)嘉賓對(duì)話題進(jìn)行了深入探討，說出自己所代表群體的想法，在現(xiàn)場(chǎng)參與的社區(qū)群眾及大學(xué)生也積極參與討論。節(jié)目給了交警和市民一個(gè)溝通的平臺(tái)，之后，交警部門取消了拉繩子的做法，改變了執(zhí)法方式。

此類辯題還有“東城河游泳是堵還是疏”、“無物管小區(qū)的保潔工作長(zhǎng)效管理能否執(zhí)行到位，難在哪兒”、“流動(dòng)攤販?zhǔn)欠駪?yīng)該存在”，這些話題都是民眾所關(guān)注的，通過辯論使大家的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的共識(shí)。

2.話題選擇不能過于瑣碎

民生類節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)新聞的那種“高高在上、冰冷生硬”的報(bào)道方式，采用平等的視角來報(bào)道新聞，以此贏得老百姓的關(guān)注。不過，很多民生節(jié)目選題狹隘，把大量精力放在關(guān)注鄰里爭(zhēng)端、夫妻矛盾等瑣碎問題上，而忽略了大民生。

《唇槍舌劍》節(jié)目把民生放在第一位，盡量做受眾感興趣又不太瑣碎的話題。但有時(shí)還是難免小眾化，比如“西班牙PK荷蘭，誰(shuí)能奪冠”這樣一個(gè)話題，只限于愛好歐洲足球的群體，容易造成收視群體的流失。

3.國(guó)家大政策的地方性解讀

地方臺(tái)與中央、省級(jí)媒體相比，資源少，起點(diǎn)低，只能從本土出發(fā)，結(jié)合本土實(shí)際做節(jié)目，避免好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的做法。例如2011年5月22日《唇槍舌劍》的“樓市拐點(diǎn)是否出現(xiàn)”這個(gè)話題，從國(guó)家房?jī)r(jià)控制措施以及“北上廣”等大城市房?jī)r(jià)下跌說起，在嘉賓的辯論以及專家的分析下，觀眾對(duì)泰州房?jī)r(jià)的總體狀況以及今后走勢(shì)，有了一個(gè)直觀的了解和認(rèn)識(shí)。

轉(zhuǎn)貼于

這是大選題地方性解讀的典型例子，回避了地方臺(tái)對(duì)解讀類似政策的不足，將國(guó)家級(jí)政策與地方實(shí)際相結(jié)合。

三、創(chuàng)造性地選取辯論話題

信息時(shí)代，新聞信息呈幾何形態(tài)增長(zhǎng)，但真正受民眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題并不多。熱點(diǎn)新聞容易“撞車”，這也不可避免地出現(xiàn)在辯論型電視節(jié)目的選題當(dāng)中。辯論型電視節(jié)目時(shí)長(zhǎng)往往在30分鐘以上，容易引起觀眾的收視疲勞。要想抓住觀眾，每一期節(jié)目的選題至關(guān)重要。好的話題應(yīng)當(dāng)具有以下特性：

1.公共性

電視是大眾媒介，其所關(guān)注的一定是大眾所關(guān)注的，辯題的選擇同樣也應(yīng)該具有大眾性。上到國(guó)家大事，如“中國(guó)該不該廢除死刑”，下到居民關(guān)心的事，如“是否贊同送老年人進(jìn)養(yǎng)老院”，都應(yīng)該涉及。

2.爭(zhēng)議性

辯論型電視節(jié)目最忌辯題不溫不火，或者觀點(diǎn)一邊倒，辯題的選擇具有可辯性。要達(dá)到這些，選題的時(shí)候必須要注意話題爭(zhēng)議是否大。否則，容易使辯論觀點(diǎn)變得牽強(qiáng)附會(huì)，產(chǎn)生歧義，偏離引導(dǎo)社會(huì)輿論、疏導(dǎo)和緩解群眾情緒的目的，適得其反。

3.前瞻性和預(yù)見性

比如“六一節(jié)家長(zhǎng)是否應(yīng)該放假”、“打麻將該不該有所限制”等選題，由于其所具有的前瞻性，對(duì)觀眾來說具有新鮮性以及現(xiàn)實(shí)意義，容易引起觀眾的思考。

4.多樣性