企業(yè)文化內(nèi)容范文
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篇1
1.責(zé)任、權(quán)利和利益的有效結(jié)合
責(zé)權(quán)利的有效結(jié)合是經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)在原則。只有在責(zé)權(quán)利有效結(jié)合的條件下,經(jīng)濟(jì)活動的主體才能既有積極性,又能自我約束。否則,只有責(zé)任而沒有權(quán)利和利益,就使經(jīng)濟(jì)主體缺乏活力;而只有權(quán)利和利益而沒有責(zé)任,經(jīng)濟(jì)主體就沒有約束,會損害其它經(jīng)濟(jì)主體的利益。正是因為這樣,責(zé)權(quán)利的有效結(jié)合不僅在管理制度中要體現(xiàn)出來,而且還要作為價值觀念,即管理性企業(yè)文化體現(xiàn)出來。企業(yè)管理性企業(yè)文化的重要內(nèi)容,就是人們在觀念上的責(zé)權(quán)利相結(jié)合。
任何一個企業(yè)都有一定的組織機(jī)構(gòu),組織機(jī)構(gòu)是企業(yè)管理性企業(yè)文化的載體。企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)是否適應(yīng)生產(chǎn)經(jīng)營和管理的需要,不僅反映出不同的管理性企業(yè)文化,還直接影響企業(yè)管理的成效。那么,組織機(jī)構(gòu)究竟要解決什么核心問題呢?現(xiàn)代管理制度認(rèn)為,組織機(jī)構(gòu)要解決的核心問題就是責(zé)權(quán)利三者的匹配問題。企業(yè)只有做到責(zé)權(quán)利的對等匹配,企業(yè)才能高效地運(yùn)行。而且,這種責(zé)權(quán)利的對等,必須體現(xiàn)在企業(yè)的每一個工作崗位和每一道工序上,并且作為價值觀念支配每一個人。
2.生產(chǎn)要素功能最大化發(fā)揮和生產(chǎn)要素功能最小化消耗的有效結(jié)合
企業(yè)的效率主要表現(xiàn)在企業(yè)的管理是否最大化地發(fā)揮了生產(chǎn)要素的功能,以及是否最小化地消耗了生產(chǎn)要素的功能兩個方面。這兩個方面在本質(zhì)上是相同的,都是盡量增加產(chǎn)品并減少成本,只是其前提不同。生產(chǎn)要素功能的最大化發(fā)揮和生產(chǎn)要素功能的最小化消耗之間對比后的差異,就是度量企業(yè)效益的重要指標(biāo)。企業(yè)是否能充分利用生產(chǎn)要素和最小消耗生產(chǎn)要素,不僅是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的重要問題,也是管理性企業(yè)文化的重要表現(xiàn)形式。
增加產(chǎn)品減少成本,是每個企業(yè)都知道的道理,但是真正在每個員工中樹立這一意識,并把這一原則落實到生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)卻并不那么容易。這一點上日本企業(yè)做得比較成功。他們從美國進(jìn)口設(shè)備,用同樣的設(shè)備往往可以生產(chǎn)出超過美國的產(chǎn)品。日本的產(chǎn)品,往往以性能優(yōu)越、價格便宜而著稱。這主要是由于日本企業(yè)的員工,尤其是現(xiàn)場生產(chǎn)人員增加產(chǎn)量和節(jié)約成本的意識非常強(qiáng)烈,經(jīng)常開動腦筋對生產(chǎn)設(shè)施加以改進(jìn)的緣故。
3.企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險自然人化的有效結(jié)合
任何企業(yè)的經(jīng)營,都要面臨許多的不確定性,這種不確定性構(gòu)成了企業(yè)的風(fēng)險,其中以市場風(fēng)險最為重要。那么,企業(yè)需要通過什么樣的方式來降低風(fēng)險呢?這是企業(yè)管理中經(jīng)常要解決的問題,也是管理性企業(yè)文化要解決的重要問題。管理性企業(yè)文化在某種程度上講,是一種風(fēng)險價值的約束和激勵。
現(xiàn)代管理理論指出,要降低企業(yè)的風(fēng)險,首先要避免企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營決策失誤,然后最好的方式就是充分發(fā)揮企業(yè)員工的能力。通過充分發(fā)揮員工的能力,變企業(yè)被動地抵御風(fēng)險為主動地抗擊風(fēng)險,這樣企業(yè)抗風(fēng)險的能力才會得到顯著的提高。而要充分發(fā)揮企業(yè)員工的能力,最好的辦法是將企業(yè)風(fēng)險自然量化到企業(yè)每一個員工身上,使每個人都感到企業(yè)風(fēng)險就是自己的風(fēng)險,隨時受到風(fēng)險的約束和激勵。
將企業(yè)風(fēng)險自然人化,就是使每個員工都感到風(fēng)險的壓力,而且這種風(fēng)險意識深入到每個人的腦海中,作為風(fēng)險意識而長期存在。將企業(yè)風(fēng)險與員工個人風(fēng)險內(nèi)在地結(jié)合在一起,其結(jié)果必然使人們產(chǎn)生巨大的壓力和動力,為了規(guī)避自身風(fēng)險而努力工作。每個人都化解了自己的風(fēng)險,那么,企業(yè)風(fēng)險也就最大化地被化解了。
4.管理制度與人本主義的有效結(jié)合
不同國家的企業(yè),由于社會文化背景的不同,在管理性企業(yè)文化方面也存在著一些差異。比如,英美國家的企業(yè)比較強(qiáng)"理性"管理,注重規(guī)章制度、管理組織結(jié)構(gòu)、契約、個人奮斗、競爭等作用,而東亞的企業(yè)則更強(qiáng)調(diào)"人性"的管理,如強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、資歷、群體意識、忠誠、合作等的作用。也就是說,在是以理性為本、還是以情感為本,以物為本、還是以人為本的問題上,英美企業(yè)管理和東亞企業(yè)管理形成了鮮明的對照,從而形成了兩種不同的企業(yè)管理模式。那么,對于以管理制度為本和以人為本的管理,究竟哪一個更適合我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求呢?這是企業(yè)選擇管理模式時需要考慮的問題,更是管理性企業(yè)文化所要解決的重要問題。
我國企業(yè)的實踐表明,只有將管理制度與人本主義有效地結(jié)合起來,企業(yè)才能獲得成功。這是因為:第一,企業(yè)的管理離不開科學(xué)的管理制度。企業(yè)的管理制度是企業(yè)為達(dá)到組織目標(biāo)而在生產(chǎn)管理實踐活動中制訂的各項規(guī)定和條例,包括企業(yè)的人事制度、作業(yè)管理制度、財務(wù)制度、民主監(jiān)督制度等,顯然,企業(yè)的管理制度是實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的有力措施和手段。它作為企業(yè)員工的行為規(guī)范,能使員工個人的活動得以合理地進(jìn)行,同時又成為維護(hù)職工共同利益的一種強(qiáng)制性手段。因此,企業(yè)的各項管理制度,是企業(yè)進(jìn)行正常的生產(chǎn)經(jīng)營管理所必需的,是一種強(qiáng)有力的保證。第二,企業(yè)中最活躍的因素是人,離開了人的企業(yè)是不可能存在的,人是企業(yè)最重要的資源,也是管理的主要對象。因此,要管理好企業(yè),首先要把人管理好,即以人為本。在企業(yè)內(nèi)部,以人為本的核心就是如何看待企業(yè)員工的權(quán)利和需要的問題。只有充分調(diào)動企業(yè)員工的積極性,讓其充分發(fā)揮好應(yīng)有的權(quán)利,并較好地滿足職工不同層次的需要,企業(yè)管理才能把人管好。由以上兩個方面看出,管理制度和以人為本對于企業(yè)來講都是重要的,不可偏廢,只有將管理制度與人本主以有效地結(jié)合起來,企業(yè)才能獲得成功。
5.員工自我約束和外在制度約束的有效結(jié)合
如上所述,人是企業(yè)最重要的資源。因此,如何管理好人不是企業(yè)管理人員的一部分工作,而是全部的工作。那么如何才能管理好人,是采取強(qiáng)迫式的管理、還是放任自流的管理呢?這是企業(yè)管理面臨的最棘手的問題。
美國著名管理學(xué)家麥格雷戈提出的X-Y理論,很大程度上為解決上述問題提供了必要的理論指導(dǎo)。X-Y理論包括兩個方面的意思,即X理論和Y理論。X理論認(rèn)為,多數(shù)人天生懶惰,盡一切可能逃避工作;多數(shù)人沒有抱負(fù),寧愿被領(lǐng)導(dǎo)、怕負(fù)責(zé)任,視個人安全高于一切;對多數(shù)人必須采取強(qiáng)迫命令。Y理論的看法則相反,認(rèn)為:一般人并不天生厭惡工作;多數(shù)人愿意對工作負(fù)責(zé),并有相當(dāng)程度的想象力和創(chuàng)造才能;控制和懲罰不是使人實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的唯一方法,還可以通過滿足員工的不同層次的需要,使個人和組織的目標(biāo)融合一致。
按照上述X-Y理論,可以看出,對于滿足X理論的人來說,顯然管理制度多一些、細(xì)一些、嚴(yán)一些更好,他們只有在較強(qiáng)的外在制度約束下,才能工作得更好。對于滿足Y理論的人來說,情況則恰好相反,他們具有較強(qiáng)的自我約束能力,外在管理制度過多、過嚴(yán)反倒束縛了他們工作的積極性。那么,在實際工作中究竟是X理論還是Y理論更貼近企業(yè)管理的現(xiàn)狀呢?對此,我國企業(yè)的管理實踐表明,幾乎沒有一個企業(yè)是單純地符合X理論,或單純地符合Y理論,人們的表現(xiàn)往往居于X理論和Y理論之間。因此,在企業(yè)的管理中,應(yīng)強(qiáng)調(diào)員工自我約束與外在制度約束的有效結(jié)合。
體制性企業(yè)文化內(nèi)容
1.自我主體性與忠誠觀念的有效結(jié)合
在企業(yè)中,忠誠觀念是必要的。企業(yè)作為一個人的群體,它的各項任務(wù)和目標(biāo)的實現(xiàn),都有賴于企業(yè)中的每一個人的努力和奉獻(xiàn)。如果企業(yè)凝聚力很低,職工對企業(yè)漠不關(guān)心,甚至連隊伍都不穩(wěn)定,就很難期望有較高的效率。但是,對企業(yè)僅有忠誠是不夠的。在我國的企業(yè)中,在從建國初期直至90年代以前的很長時期之內(nèi),職工和企業(yè)的關(guān)系都是相當(dāng)穩(wěn)定的,職工從進(jìn)入廠門的那一刻起,他的生老病死以至子女等幾乎所有的問題都由企業(yè)包了下來,而職工也把企業(yè)視為自己的終身依靠。這種體制在其初期一度是有效的,但后來弊端就顯了出來,除去體制本身的因素不談,從企業(yè)文化的角度來看,與該體制在思想上扼殺了職工的自我主體性不無關(guān)系。
我們以往總是把職工視作企業(yè)的"螺絲釘",安在哪里就在哪里發(fā)揮作用,而毫不考慮職工個人的感受。改革開放以來,人們開始意識到自身的價值,人的個性開始張揚(yáng),開始追求自身的滿足和自我目標(biāo)的實現(xiàn)。不尊重職工的自我主體性,就不能激發(fā)他們的工作熱情,甚至職工對企業(yè)的忠誠也會遭到損害,優(yōu)秀員工會跳槽或從事第二職業(yè),對于本職不能盡心盡力。
必須將職工的自我主體性與忠誠觀念統(tǒng)一起來。這包括兩個層次:一是企業(yè)僅僅是職工業(yè)務(wù)上的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,并沒有權(quán)利去干涉和包辦職工的一切,必須尊重職工的人格、信仰、觀念等;二是不能將職工僅僅看作生產(chǎn)要素和管理對象,必須充分尊重他們自己的意愿,關(guān)心他們的發(fā)展和提高。培育人才是關(guān)心人的根本。對于職工來說,愛本職是愛企業(yè)的前提,熱愛本職,職工才能達(dá)到對企業(yè)的忠誠,實現(xiàn)自我主體性與忠誠觀念的統(tǒng)一。在自我主體性與忠誠觀念相一致的情況下,職工的聰明才智可以得到充分的發(fā)揮,企業(yè)的效率也會得到不斷的提高。我們經(jīng)常羨慕日本企業(yè)的職工肯為企業(yè)著想,不斷提出生產(chǎn)經(jīng)營的各種合理化建議,其實這正是其自我主體性與忠誠觀念有效結(jié)合的結(jié)果。
2.自我獨(dú)創(chuàng)能力與協(xié)作性團(tuán)隊精神的有效結(jié)合
社會化生產(chǎn)的最本質(zhì)特征是分工協(xié)作,企業(yè)進(jìn)行的是一個龐大的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須將之切割成多個部分,這些小的部分可能由個人獨(dú)立來完成,也可能由人的較小群體合作來完成,部分與部分之間也要協(xié)作和配合。因此,各司其責(zé)、獨(dú)當(dāng)一面的能力與相互協(xié)作、共同努力的團(tuán)隊精神在企業(yè)中都是需要的,二者從來沒有偏廢過。但是,不同類型的企業(yè)有著不同的側(cè)重。
人們通常把典型的美國企業(yè)稱為"A模式",而把典型的日本企業(yè)稱作"J模式"。A模式強(qiáng)調(diào)專業(yè)化,每個員工僅負(fù)責(zé)一門業(yè)務(wù),完成上級下達(dá)的可衡量的指標(biāo)和任務(wù)即可,其它方面的的業(yè)務(wù)與己無關(guān);個人對自己的工作負(fù)完全的責(zé)任,因此需要他們發(fā)揮個人能力,獨(dú)創(chuàng)性地解決生產(chǎn)中的問題。J模式強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)與合作,在日本沒有一個單獨(dú)的個人對某件特殊事情擔(dān)負(fù)責(zé)任,而是一組雇員對一組任務(wù)負(fù)有共同責(zé)任,幾乎所有的工作都需要大家齊心協(xié)力去共同完成。
我們國家的企業(yè)在借鑒這些先進(jìn)經(jīng)驗的時候不能照搬,因為不同的模式都是與不同的社會文化和心理狀態(tài)相對應(yīng)的,在我國搞A模式說不定會搞成山頭主義,搞 J模式則可能造成責(zé)任推諉,人人負(fù)責(zé)而又無人負(fù)責(zé)。必須將兩者結(jié)合起來。威廉.大內(nèi)提出的"Z理論"是值得我們借鑒的。Z理論之"Z"(Zygote,合子,受精卵)就是主張將日本和美國的成功經(jīng)驗相互融合,它試圖通過培養(yǎng)員工之間的信任、微妙性和親密性來促進(jìn)每個人的努力彼此協(xié)調(diào)起來產(chǎn)生最高的效率。
3.利益最大化目標(biāo)與艱苦創(chuàng)業(yè)精神的有效結(jié)合
我們的傳統(tǒng)觀念在這一點上是有誤解的,認(rèn)為兩者是排斥的,講利益最大化就不能講艱苦創(chuàng)業(yè)精神,講艱苦創(chuàng)業(yè)精神就不能講利益最大化,或者認(rèn)為講利益最大化是資本主義企業(yè)的特征,講艱苦創(chuàng)業(yè)精神是社會主義企業(yè)的特征,這些理解都是不正確的,必然給實踐帶來消極的影響。
從廣義上講,人都是理性的,總是按照使自己的利益最大化的原則來行事。他來到企業(yè)工作,首先是一種謀生的手段,他向企業(yè)奉獻(xiàn)出自己的辛勤勞動和聰明才智,首先是為了從企業(yè)獲得回報,取得個人最大化的物質(zhì)利益。但是,人是一種復(fù)雜的動物,除了物質(zhì)利益的需要,還有精神享受的需要。美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個層次,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要,人在滿足了基本生理需要之后,其它層次的需要就開始變得突出起來,甚至可以起到支配作用。因此,承認(rèn)人的利益最大化的目標(biāo),并不排斥艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,員工在企業(yè)困難的時候,仍然可能同心同德,與企業(yè)共渡難關(guān)。
那么,如何把利益最大化的目標(biāo)與艱苦創(chuàng)業(yè)的精神結(jié)合起來呢?一方面,應(yīng)當(dāng)給企業(yè)的職工以足夠的物質(zhì)利益,如果職工在企業(yè)勞動所得的回報不足以維持生活的基本需要,就缺乏全身心為企業(yè)工作的基本條件,人才流失、回扣受賄現(xiàn)象就會不可避免地出現(xiàn)。國有企業(yè)為什么留不住人?就是因為這里的待遇太低了,一個優(yōu)秀人才的所得還不及社會平均的收入水平,當(dāng)然不會安心。另一方面,營造一個溫馨和睦,團(tuán)結(jié)奮斗的環(huán)境,使人盡其才,人盡其用,讓每個人都感覺他只有在這里才能夠發(fā)揮自己的作用,最大化地體現(xiàn)自己的人生價值,哪怕在這里物質(zhì)待遇稍差一點也在所不惜。這樣,就把個人利益最大化的目標(biāo)同艱苦創(chuàng)業(yè)的企業(yè)精神有效地結(jié)合起來了。
4.機(jī)會均等與企業(yè)等級觀念的有效結(jié)合
在企業(yè)中,完全的地位平等是不可能的,清潔工總是不可能與企業(yè)老總同時發(fā)號施令,無論在組織上還是實際運(yùn)營中,上級和下級的區(qū)別都是隨處可見的。因此,在企業(yè)中淡化和回避等級觀念是不可取的。重要的是使每個職工自覺自愿地接受企業(yè)中的等級,要想做到這一點,必須實行機(jī)會均等的原則。
這實際上涉及到選拔人才的原則的問題。企業(yè)中的崗位,對每一個人機(jī)會都應(yīng)當(dāng)是等同的,其最終歸屬,應(yīng)當(dāng)取決于員工的個人意愿、業(yè)務(wù)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力等,如果它從某一個小圈子里直接任命,而排斥了多數(shù)人參與競爭的機(jī)會,那么?quot;合法性"就會在心理上遭受多數(shù)人的質(zhì)疑。如果多數(shù)人對業(yè)已形成的企業(yè)等級不能認(rèn)同或存在抵觸情緒,企業(yè)經(jīng)營任務(wù)的上行下達(dá)就不能順利進(jìn)行,效率自然也不會高。許多優(yōu)秀的經(jīng)營人才不愿到帶有明顯家族色彩的企業(yè)中去工作,也是出于同樣的原因。
美國的瑪麗.凱化妝品公司在用人上遵循這樣的原則:只要企業(yè)內(nèi)部有合適的人選,就不到外界去求才。當(dāng)公司的某個職位出現(xiàn)空缺時,該部門主管便將之報給人事部門,人事部門將該職位的要求條件及相關(guān)事項張貼于各辦公室的布告欄上,凡是對自己原來工作不滿意而對新職位感興趣的員工,都可以提出申請,然后由人事部門對之進(jìn)行面試考察和擇優(yōu)錄取。這樣做的好處是員工對于企業(yè)的等級能夠認(rèn)同,而且知道晉升的大門永遠(yuǎn)是向自己敞開的,因而工作起來就會加倍努力。
5.提高效率與追求公平的有效結(jié)合
企業(yè)中的公平包括橫向(人際之間)的公平和縱向(個人的不同時期之間)的公平,但其中起關(guān)鍵作用的是橫向的公平,它的涵義是每個員工獲得的報酬與其投入的比值相等。同樣的投入產(chǎn)生同樣的報酬,不同的投入也應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生不同的報酬,才能稱得上是實現(xiàn)了企業(yè)的公平。需要澄清的一點是,公平?jīng)Q不等同于平均主義,過去我們的企業(yè)?quot;左"的思想的指導(dǎo)下,推行平均主義的政策,從廠長到普通職工,從工程師到勤雜人員,工資都相差無幾。這實際上是一種不講公平的表現(xiàn),因為每個人獲得的報酬與他的投入的比值不相等。由于干多干少一個樣,干好干壞一個樣,干與不干一個樣,所以員工普遍缺乏積極性,生產(chǎn)效率很低。
由此可見,企業(yè)公平對員工有激勵作用,有助于企業(yè)效率的提高。但這也不是絕對的。首先,講公平本身需要成本,由于老板與經(jīng)理,經(jīng)理與員工之間的信息不對稱,考察每個人的努力程度十分困難,要付出時間和精力,從而降低企業(yè)的效率。其次,公平帶有主觀性,依賴于當(dāng)事者個人的感受,因此絕對的公平從來都是不存在的,企業(yè)中更是如此。如果每個員工都糾纏于自己公平是否實現(xiàn),相互攀比,就會產(chǎn)生內(nèi)耗,影響企業(yè)的效率。為了避免這種現(xiàn)象,歐美的一些企業(yè)采取單獨(dú)的和秘密的給職工發(fā)獎的形式,使每個員工無法同其他人作比較,從而產(chǎn)生一種主觀上的公平感。
因此,企業(yè)必須把提高效率和追求公平有效地結(jié)合起來。必須做到賞勤罰懶,實現(xiàn)總體的公平,才能維持職工較高的積極性,產(chǎn)生更高的效率。同時,也應(yīng)當(dāng)對職工的公平心理加以引導(dǎo),營造一種以奉獻(xiàn)為榮的氣氛,化不平感為自豪感。
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篇2
【關(guān)鍵詞】企業(yè);精神;文化
在社會環(huán)境深刻變化,鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)力快速發(fā)展,鐵路改革深入推進(jìn)的今天,鐵路事業(yè)的發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇,同時也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“安全優(yōu)質(zhì)、興路強(qiáng)國”這個新時期鐵路精神的提煉、確立,必將會增強(qiáng)全路干部職工愛國、愛路、愛崗位的責(zé)任感和使命感,必然會實現(xiàn)思想政治工作與業(yè)務(wù)素質(zhì)的同步提升。
1正確的鐵路精神是確保中國鐵路發(fā)展壯大的根本保證
企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長期的發(fā)展過程中所培育形成的并被全體員工共同遵守的最高目標(biāo)、價值體系、基本信念及行為規(guī)范的總和。就此定義而言,它的核心是全體員工共同為統(tǒng)一的目標(biāo)而奮斗,并主動為了目標(biāo)的實現(xiàn)而規(guī)范自己的行為。而企業(yè)精神是社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn),遵循的行為準(zhǔn)則。由此可見,企業(yè)文化與企業(yè)精神是一致的,是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。從理論上講,一個人的精神支柱將決定一個人的努力方向和最終目標(biāo)。這種精神的形成,絕不是與生俱來的,是依靠日常的教育、引導(dǎo)而最終培養(yǎng)出來的個人主導(dǎo)意識。從大的方面講,什么樣的精神,決定著整個民族、整個社會的發(fā)展方向;從小的方面講,它決定著一個人的品質(zhì)和其能為社會、為企業(yè)做出多大的貢獻(xiàn)。如果企業(yè)中每一個人的精神寄托是正確的,那么這個群體就是不可戰(zhàn)勝的。我們鐵路的企業(yè)精神,是決定鐵路企業(yè)能否發(fā)展、能否壯大、能否向更高、更強(qiáng)邁進(jìn)的根本保障。如果我們的干部職工都將企業(yè)精神定位在金錢和名利的追求上,那么,列車上的勒、拿、卡、要和利用手中的權(quán)利來謀取私利的現(xiàn)象必將遍地開花,服務(wù)社會、服務(wù)群眾就是一句空話;如果我們的干部職工都將企業(yè)精神定位在得過且過和混日子上,那么,現(xiàn)場的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)質(zhì)量必將一塌糊涂;如果我們的干部職工都將企業(yè)精神定位在只拿工資不做奉獻(xiàn)上,那么,我們的鐵路企業(yè)必將失去勃勃生機(jī)和運(yùn)輸市場競爭力。由此可見,一個人如果偏離了正確的人生軌道,他所追求的理想和目標(biāo)將是不健康的,連最起碼的做人準(zhǔn)則都有可能喪失,甚至最終走向社會的反面,談何為社會、為企業(yè)積極奉獻(xiàn)?“安全優(yōu)質(zhì)、興路強(qiáng)國”這種企業(yè)精神的形成,要靠我們?nèi)w鐵路人共同的努力,特別是黨員干部的正確引導(dǎo)和悉心培養(yǎng),最終使這種精神真真切切的扎根在職工心上,實實在在的體現(xiàn)在具體行動上。如果我們每一個鐵路人都能夠把企業(yè)精神定位在以上幾點,并且為之而付出不懈的努力,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守,積極奉獻(xiàn),那么,中國鐵路必將是鮮花盛開的春天,并取得累累碩果!
2鐵路企業(yè)文化是促進(jìn)干部職工凝心聚力的源泉
企業(yè)文化業(yè)是一個大概念。什么是企業(yè)文化?企業(yè)文化與企業(yè)形象的關(guān)系如何?企業(yè)文化和品牌的關(guān)系是什么?企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略布局的關(guān)系如何?企業(yè)文化如何與企業(yè)制度如互相協(xié)調(diào)?企業(yè)文化建設(shè)的主要環(huán)節(jié)有哪些?如何將理念轉(zhuǎn)化為行動?如何有效進(jìn)行人本管理?企業(yè)文化變革如何推進(jìn)等等,都是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)過程中需要解決的問題。而對于鐵路企業(yè)文化來說,我理解為:就是每一個職工都明白怎樣做是對我們企業(yè)有利的,怎么做能有一個穩(wěn)定的工作崗位,承擔(dān)起家庭的責(zé)任感,自覺自愿地這樣做,久而久之便形成了一種習(xí)慣,再經(jīng)過一定時間積淀后,將這種習(xí)慣變成自然,由此成為廣大職工頭腦中一種牢固的“觀念”。這種“觀念”一旦形成,將會約束大家的行為,逐漸以遵守規(guī)章制度、道德規(guī)范的形式成為職工共同的“行為準(zhǔn)則”。這種自覺形成的“行為準(zhǔn)則”,扎根在職工心里,被廣大職工認(rèn)可并自覺接受。這種積極向上的企業(yè)文化,要好于鐵路企業(yè)的規(guī)章制度。我們的規(guī)章制度是依靠外力的強(qiáng)制力,通過檢查監(jiān)督等行政手段來最終實現(xiàn)有效控制。這種被動的執(zhí)行和主觀上的自覺履行,所產(chǎn)生的效果是截然不同的,所以,鐵路企業(yè)文化建設(shè),處在鐵路企業(yè)生存發(fā)展的重中之重位置,忽視了鐵路企業(yè)文化建設(shè),就等于阻礙了鐵路企業(yè)的前進(jìn)步伐。在此基礎(chǔ)上我們還應(yīng)該看到,企業(yè)文化建設(shè)這一項巨大而偉大的工程,需要時間的積累,需要我們?nèi)w干部職工的共同努力,要靠堅持不懈,必須要持之以恒才能完成。雖然我們在各個行業(yè)有典型,但鐵路職工隊伍的整體素質(zhì)還有待于提高仍是不爭的事實,為此,我們必須要把企業(yè)文化建設(shè)列入日程、長遠(yuǎn)謀劃。只有具備了先進(jìn)的企業(yè)文化,并形成濃厚的良好氛圍,才能使全路職工做到真正的凝心聚力,并為他們賴以生存的企業(yè)心甘情愿的奉獻(xiàn)所有,貢獻(xiàn)力量。這是一種意境、一種情操,在這種力量的推進(jìn)下,中國鐵路大發(fā)展的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。
3新時期鐵路精神是鐵路企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容和發(fā)展方向
如上所述,新時期鐵路精神和鐵路企業(yè)文化是相輔相成的,是密不可分的,是互相促進(jìn)的。失去了企業(yè)精神,鐵路企業(yè)文化就會失去靈魂;沒有靈魂的企業(yè)文化,這個企業(yè)必然會頹廢,直至被淘汰。在鐵路事業(yè)的發(fā)展壯大的過程中、在每一個平凡的崗位上,無時無刻不體現(xiàn)著這樣的精神,正是因為在鐵路人心中燃燒著這樣的精神追求,才能在很短的時間內(nèi)一舉跨過發(fā)達(dá)國家高鐵40年的發(fā)展道路,創(chuàng)造出后來居上、自主創(chuàng)新、領(lǐng)跑世界的奇跡。所以說,新時期鐵路精神是鐵路企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展方向,是鐵路企業(yè)文化的靈魂,鐵路企業(yè)文化建設(shè)必須體現(xiàn)新時期鐵路精神,緊緊圍繞新時期鐵路精神開展,并通過體現(xiàn)新時期鐵路精神的文化建設(shè)的深入開展,使新時期鐵路精神在每一名鐵路員工心中生根發(fā)芽開花結(jié)果.從而為鐵路事業(yè)的發(fā)展注入無窮的動力。因此,在鐵路企業(yè)文化的建設(shè)上,必須要把培養(yǎng)新時期鐵路精神放在一定的位置,這是鐵路企業(yè)文化的根本與核心。根本出現(xiàn)動搖,核心出現(xiàn)偏移,企業(yè)文化的最終目標(biāo)將無法實現(xiàn)。雖然,企業(yè)精神的形成與優(yōu)秀企業(yè)文化的形成需要時間的積累,自我約束和自我控制的管理方式需要我們?nèi)w干部職工的共同努力。
篇3
一、 教學(xué)工作中融入企業(yè)文化
1、文化課教學(xué)中融入企業(yè)文化,提高學(xué)生的職業(yè)道德
在每一門文化課程中都融入企業(yè)文化教育,使企業(yè)文化成為學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的一部分。在教學(xué)中,企業(yè)文化教育的主要內(nèi)容是:企業(yè)價值觀、企業(yè)精神與企業(yè)家精神、企業(yè)的社會責(zé)任、企業(yè)文化的運(yùn)作模式及其創(chuàng)新、企業(yè)行為規(guī)范與學(xué)生必備的職業(yè)素養(yǎng)。在語、數(shù)、外、道德法律課、健康課和職業(yè)規(guī)劃課中融入企業(yè)文化的典型實例,通過鮮活的事實讓學(xué)生深切感受企業(yè)文化的意義和作用,了解著名企業(yè)的發(fā)展史,認(rèn)識優(yōu)秀企業(yè)的團(tuán)隊精神,提高學(xué)生的職業(yè)道德。
2、專業(yè)課教學(xué)中融入企業(yè)文化,提高學(xué)生的職業(yè)意識
在專業(yè)課中融入企業(yè)文化,使學(xué)生理解企業(yè)文化與專業(yè)技術(shù)之間的重要關(guān)系,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣。企業(yè)文化的核心是創(chuàng)新、競爭,重視業(yè)績,強(qiáng)調(diào)速度和靈活,是一種責(zé)任文化。企業(yè)要求每個員工具有責(zé)任感和團(tuán)隊協(xié)作精神,并遵章守紀(jì),而現(xiàn)在中職學(xué)生普遍缺乏責(zé)任感,以自我為中心,缺少和人溝通共事的能力。企業(yè)要求職工應(yīng)有全局意識,團(tuán)隊意識,競爭意識和吃苦耐勞的精神,而不少學(xué)生由于年齡小,閱歷見識淺,更缺少同甘苦共患難的鍛煉機(jī)會,往往只看到眼前利益,缺乏長遠(yuǎn)思考和先人后己的精神。專業(yè)教師在教學(xué)模式中要強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)定向教育,通過形成良好的輿論氛圍,形成正確的職業(yè)觀。在教學(xué)情境中,同學(xué)關(guān)系角色轉(zhuǎn)變?yōu)橥玛P(guān)系,有助于其溝通協(xié)作能力的培養(yǎng)。在專業(yè)教學(xué)過程中,不僅要注重傳授技術(shù)、訓(xùn)練技能,同時還應(yīng)讓學(xué)生更多的了解企業(yè)具體經(jīng)營運(yùn)作模式,給學(xué)生提供實踐的機(jī)會,培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實的精神,提高學(xué)生的職業(yè)意識。
3、實訓(xùn)課教學(xué)中融入企業(yè)文化,提高學(xué)生的職業(yè)技能
實訓(xùn)教學(xué)過程中,向?qū)W生灌輸企業(yè)的理念、企業(yè)對員工的基本要求,并用企業(yè)的管理制度來管理和考核學(xué)生,為即將到來的實習(xí)或就業(yè)生活作好心理準(zhǔn)備?;A(chǔ)技能訓(xùn)練,對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的單項技能基本操作的訓(xùn)練,進(jìn)行實訓(xùn)規(guī)章制度和安全技術(shù)的教育,引導(dǎo)學(xué)生正確的立言、立身、立行、立志,牢固樹立“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全”管理理念,強(qiáng)化學(xué)生的安全意識、質(zhì)量管理意識和經(jīng)濟(jì)意識。技能提高操作訓(xùn)練,以提高操作技能為目標(biāo),大力開展以賽促學(xué)活動,經(jīng)常組織學(xué)生參加技能大賽,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,實現(xiàn)“理念―實踐―理論”的認(rèn)知過程,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心并形成一種自覺性,使學(xué)生具備完成產(chǎn)品工時的效益觀念,樹立質(zhì)量觀念、勞動觀念,體驗成就感與企業(yè)文化。獨(dú)立操作綜合技能訓(xùn)練,要求學(xué)生的專業(yè)知識、技能、技巧進(jìn)一步得到鞏固和提高,進(jìn)而掌握比較復(fù)雜的操作技能,達(dá)到和接近中級技術(shù)工人的熟練程度,獨(dú)立地完成生產(chǎn)任務(wù)。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新,營造生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)文化,形成學(xué)得好,能力強(qiáng),用得上的良性循環(huán)。實訓(xùn)堅持從企業(yè)中來,到企業(yè)中去,實訓(xùn)項目、管理形式、實訓(xùn)質(zhì)量評估體系都來源于企業(yè),實訓(xùn)的效果和質(zhì)量,到企業(yè)中去檢驗。聘請專家、勞動模范、技術(shù)革新能手指導(dǎo)學(xué)生實訓(xùn),使學(xué)生在實訓(xùn)過程中受到企業(yè)文化的熏陶,從而提高學(xué)生的職業(yè)能力。
二、 德育工作中融入企業(yè)文化
1、學(xué)習(xí)企業(yè)規(guī)章,創(chuàng)新學(xué)生管理制度
行業(yè)不同,企業(yè)對員工行為規(guī)范的要求就不同,讓學(xué)生熟悉不同行業(yè)的行為規(guī)范要求,是使學(xué)生畢業(yè)后能快速適應(yīng)企業(yè)的重要方面。我校根據(jù)專業(yè)制訂了不同的管理制度。如對機(jī)械加工專業(yè)學(xué)生我們印發(fā)了《人本集體員工素質(zhì)手冊》、十堰二汽東風(fēng)的《安全生產(chǎn)規(guī)程》,我們除了將這些企業(yè)的員工手冊印發(fā)給學(xué)生外,還針對這些內(nèi)容制訂了《機(jī)械類專業(yè)日常行為管理規(guī)定》及《機(jī)械類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)實訓(xùn)管理規(guī)定》。又如現(xiàn)代服務(wù)專業(yè),我們吸取了一些優(yōu)秀酒店及餐飲集團(tuán)對員工的要求,制訂了相應(yīng)的《學(xué)生管理制度》、《學(xué)生禮儀標(biāo)準(zhǔn)》和《實訓(xùn)管理制度》。事實證明,依據(jù)企業(yè)管理文化定向培養(yǎng)的學(xué)生能較快適應(yīng)企業(yè)崗位需求,普遍受到企業(yè)的歡迎。
2、融入企業(yè)文化理念,創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境
環(huán)境影響人,在校園中創(chuàng)設(shè)一定的情景能達(dá)到很好的教育效果。我們將一些企業(yè)文化中的內(nèi)容經(jīng)過一定的改造或直接使用,懸掛在教室、宿舍、實訓(xùn)室、宣傳欄及校園其他地方,讓學(xué)生時時感受企業(yè)氛圍,進(jìn)入校園有如進(jìn)入企業(yè)。如:“先做人,再做事”、“上學(xué)如上班,上課如上崗”,“知識改變命運(yùn),技能創(chuàng)就未來”等。又如在現(xiàn)代服務(wù)班實訓(xùn)室懸掛服務(wù)理念:“節(jié)奏要永遠(yuǎn)走在貴賓的前面,爭取做到‘眼到、語到、身到、心到’”等。校園中,處處洋溢著企業(yè)文化,企業(yè)文化潛移默化的影響,在無形中對學(xué)生產(chǎn)生良好的引導(dǎo)作用。
3、樹立企業(yè)員工典型,提高學(xué)生學(xué)習(xí)行業(yè)規(guī)范的自主性
篇4
[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 文化塑造 文化制度化
企業(yè)文化不是自然而然地形成起來的,而是要通過塑造的方式建立起來的,所以不能把企業(yè)文化當(dāng)成一種完全可以通過自然而然的方式而形成起來的價值理念,而是要注重對企業(yè)文化的塑造。所謂自覺地建立自己的企業(yè)文化,就是要對企業(yè)文化進(jìn)行塑造。這首先需要明確當(dāng)下企業(yè)文化的內(nèi)容,然后談如何塑造的問題。
一、企業(yè)文化的內(nèi)容
不同的企業(yè)文化雖然其具體內(nèi)容是不同的,但是它們有著一些共同的內(nèi)容。如果按照其作用范圍來劃分的話,那么企業(yè)文化應(yīng)包括四大類內(nèi)容。
1.經(jīng)營性企業(yè)文化。所謂經(jīng)營性企業(yè)文化,就是指在企業(yè)經(jīng)營活動中員工所應(yīng)該具有的價值理念。一般來說,經(jīng)營性企業(yè)文化包括主動性市場理念,內(nèi)在性誠信理念,能動性創(chuàng)造理念,理性化雙贏理念,有效性競爭理念,等等。
2.管理性企業(yè)文化。所謂管理性企業(yè)文化,就是指在企業(yè)管理活動中員工所應(yīng)具有的價值理念。管理性企業(yè)文化包括責(zé)權(quán)利對稱性管理理念,內(nèi)在融合性管理理念,高效率管理理念,共享共擔(dān)性管理理念,等等。
3.體制性企業(yè)文化。所謂體制性企業(yè)文化,就是指在企業(yè)的制度安排中員工所應(yīng)具有的價值理念。包括所謂的忠誠理念、契約理念、共贏性平合理念、團(tuán)隊理念、等級差別理念,等等。
4.轉(zhuǎn)型性企業(yè)文化。所謂轉(zhuǎn)型企業(yè)文化,就是指轉(zhuǎn)型過程中與企業(yè)相關(guān)的活動在企業(yè)員工價值理念上的反映,具體來說,就是市場化、城鎮(zhèn)化和工業(yè)化在企業(yè)員工的價值理念上的反映。
二、企業(yè)文化塑造
一個企業(yè)到底怎么樣塑造自己的企業(yè)文化?應(yīng)該有下述這樣幾個方面的工作要做:
1.企業(yè)文化制度化。所謂企業(yè)文化制度化,在現(xiàn)實中包含兩層含義,第一層含義就是指企業(yè)文化必須要充分體現(xiàn)在企業(yè)的制度安排和戰(zhàn)略選擇中,雖然企業(yè)文化是企業(yè)制度安排和戰(zhàn)略選擇在人的價值理念上的反映,但是要看到企業(yè)文化對企業(yè)制度安排和戰(zhàn)略選擇的能動作用,也就是企業(yè)文化對企業(yè)運(yùn)行要有指導(dǎo)作用,因此,要真正使企業(yè)文化形成發(fā)展,就必須要把企業(yè)文化制度化,使人的價值理念充分地體現(xiàn)在企業(yè)的現(xiàn)實運(yùn)行過程中,形成一種制度,使企業(yè)文化指導(dǎo)和浸透于企業(yè)制度安排和戰(zhàn)略選擇之中。
企業(yè)文化制度化的另外一層含義,就是指企業(yè)文化作為企業(yè)倡導(dǎo)的價值理念,必須通過制度的方式而統(tǒng)帥員工的思想,任何一個員工都必須在思想上接受企業(yè)文化,效忠本企業(yè)的企業(yè)文化,企業(yè)文化作為員工在思想上的制度而存在。
2.企業(yè)文化實踐化。所謂企業(yè)文化實踐化,就是指企業(yè)文化不僅僅是一種企業(yè)倡導(dǎo)的和信奉的所謂價值理念,而是必須要付諸于實踐的價值理念。也就是說,企業(yè)文化要指導(dǎo)企業(yè)制度的建立和企業(yè)戰(zhàn)略的選擇,是指導(dǎo)企業(yè)的一切行為的價值理念。所以,企業(yè)文化不僅來自于實踐,同時必須要指導(dǎo)實踐,充分在實踐中實現(xiàn),因而企業(yè)文化不僅僅是企業(yè)倡導(dǎo)的價值理念,而是要指導(dǎo)企業(yè)實踐的價值理念。國外企業(yè)的企業(yè)文化不僅僅表現(xiàn)在企業(yè)的各種文件中,而是更多地表現(xiàn)在員工的行動中,員工自覺地實踐著企業(yè)文化。因此,企業(yè)文化實踐已成為企業(yè)員工的行為準(zhǔn)則,成為企業(yè)員工在企業(yè)中的思維方式,有效地支配著企業(yè)員工的行為與思維。
3.企業(yè)文化教育化。所謂企業(yè)文化教育化,就是指要通過灌輸?shù)姆绞綄⑵髽I(yè)所信奉和必須實踐的價值理念,灌輸?shù)絾T工的頭腦中去,因此,建立企業(yè)文化的重要工作,就是要加強(qiáng)企業(yè)的培訓(xùn)。企業(yè)的培訓(xùn)不僅僅是對員工要進(jìn)行一種業(yè)務(wù)的培訓(xùn),而更重要的應(yīng)該是企業(yè)文化的培訓(xùn)。也就是從思想上要用企業(yè)文化去整合與占領(lǐng)員工的思想,讓所有的員工都必須認(rèn)可企業(yè)的企業(yè)文化,并用這種企業(yè)文化在現(xiàn)實中指導(dǎo)自己的行為。所以,有關(guān)企業(yè)文化的教育化,是建立企業(yè)文化的一個很重要的工作。
在國外的企業(yè)中,企業(yè)不僅僅注重企業(yè)文化培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的籌措,例如規(guī)定企業(yè)文化培訓(xùn)費(fèi)用不能低于企業(yè)銷售額的1%,而且還注重企業(yè)文化培訓(xùn)教材的建設(shè),例如有企業(yè)文化白皮書,企業(yè)文化白皮書就是企業(yè)的企業(yè)文化的培訓(xùn)教材。因此,我們應(yīng)該全方位重視企業(yè)文化的教育工作。
4.企業(yè)文化獎懲化。所謂企業(yè)文化獎懲化,就是指遵守企業(yè)文化的人會受到很大的獎勵,而違背企業(yè)文化的人則會受到很大的懲罰,通過獎懲的方式而使企業(yè)文化真正能夠成為企業(yè)中所有員工的價值理念。從現(xiàn)實狀況來看,沒有獎懲的辦法,企業(yè)文化是很難真正形成的,企業(yè)文化是很難根植于企業(yè)員工的頭腦之中的,所以,在塑造企業(yè)文化中必須強(qiáng)調(diào)這種獎懲制度。
國外的一些企業(yè)在評選優(yōu)秀職工中,往往注重對那些自覺遵守企業(yè)文化的員工進(jìn)行獎勵,當(dāng)然也在各個方面對那些無視企業(yè)文化的人進(jìn)行批評。獎懲是企業(yè)影響和指導(dǎo)企業(yè)員工的行為與思維方式的最為重要的手段,沒有獎懲就沒有準(zhǔn)則和方向,因此它是國際上推動員工遵守和信奉企業(yè)文化的重要手段,而且是經(jīng)常和制度性手段。
5.企業(yè)文化系統(tǒng)化。所謂企業(yè)文化系統(tǒng)化,就是指企業(yè)文化的內(nèi)容必須不斷完善,所有企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中,應(yīng)該不斷地根據(jù)現(xiàn)實狀況,從發(fā)展的角度去完善自身的企業(yè)文化,最終使企業(yè)文化成為一個內(nèi)容非常完善的系統(tǒng)性的企業(yè)文化。這種系統(tǒng)性的企業(yè)文化將會對員工有很大的約束力,因而必然作為一種非常完善的企業(yè)文化而存在。國外有些企業(yè)的企業(yè)文化白皮書竟然有十幾萬字之多,這么多的企業(yè)文化內(nèi)容,并不是一年兩年形成的,而是長時期積累的結(jié)果,是堅持企業(yè)文化系統(tǒng)化的結(jié)果。
總之,對于怎么樣塑造企業(yè)文化的問題,我們認(rèn)為應(yīng)該主要是從上述這樣五個方面來進(jìn)行考慮。只有通過上面這樣五個方面的工作,最終才能夠使企業(yè)文化真正根植于企業(yè)員工的頭腦之中,也就是成為員工所信奉和實踐的企業(yè)文化。
參考文獻(xiàn):
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摘 要 隨著供水行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的逐步推進(jìn),供水企業(yè)文化建設(shè)的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化要求日益顯現(xiàn)。這就需要建立一套完善的供水企業(yè)文化評估體系,以便于對供水企業(yè)文化進(jìn)行有效的控制和評估。
關(guān)鍵詞 供水行業(yè) 企業(yè)文化 評估體系 體系構(gòu)建
一、構(gòu)建供水企業(yè)文化評估體系的重要意義
供水企業(yè)文化評估工作是對供水企業(yè)文化建設(shè)過程和結(jié)果的有效控制和反饋,是貫穿于供水企業(yè)文化建設(shè)全過程的一項基本工作,具有十分重要的意義。一般來說,構(gòu)建供水企業(yè)文化評估體系的意義主要體現(xiàn)在三個方面。
一是能夠有效解決供水企業(yè)文化建設(shè)中存在的突出問題。構(gòu)建供水企業(yè)文化評估體系,一方面可以使管理者準(zhǔn)確認(rèn)識供水企業(yè)文化的價值與建設(shè)的重要性;另一方面也能使供水企業(yè)文化建設(shè)過程得到有效監(jiān)控,使其可以真正發(fā)揮作用。
二是有利于系統(tǒng)提升供水企業(yè)文化建設(shè)工作水平。構(gòu)建供水企業(yè)文化評估體系,可以使員工清楚地了解本企業(yè)的優(yōu)勢與劣勢,進(jìn)而激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性,不斷加強(qiáng)供水企業(yè)文化建設(shè),提升供水企業(yè)文化建設(shè)工作水平。
三是有利于促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。供水企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展的核心動力,因此必須通過科學(xué)、高效的供水企業(yè)文化建設(shè)和供水企業(yè)文化管理工作才能發(fā)生。構(gòu)建供水企業(yè)文化評估體系,能夠使企業(yè)對供水企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容、方法、過程等適時作出調(diào)整,使供水企業(yè)文化建設(shè)始終沿著正確的方向前行,促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、構(gòu)建供水企業(yè)文化評估體系的基本內(nèi)容
(一)確立評估內(nèi)容
1.對供水企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀的評估。目前,行業(yè)供水企業(yè)文化建設(shè)工作進(jìn)展不夠平衡,各企業(yè)的文化建設(shè)又各具特色,通過評估體系了解供水企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀以后,可以提供實施動態(tài)調(diào)整的決策依據(jù),使供水企業(yè)文化建設(shè)始終沿著行業(yè)確立的發(fā)展方向前行。
2.對供水企業(yè)文化建設(shè)方法的評估。就是對供水企業(yè)文化建設(shè)過程中采取的措施、途徑是否遵循文化建設(shè)的基本規(guī)律進(jìn)行評估。這能夠使企業(yè)少走彎路,提高供水企業(yè)文化建設(shè)效率。
3.對供水企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容的評估。盡管供水企業(yè)文化建設(shè)是一個持續(xù)發(fā)展的過程,但供水企業(yè)文化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。供水行業(yè)企業(yè)文化的內(nèi)容集中體現(xiàn)在理念文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個層面,其中企業(yè)理念、企業(yè)制度、行為規(guī)范應(yīng)成為評估的重點內(nèi)容。
4.對供水企業(yè)文化建設(shè)效果的評估。供水企業(yè)文化建設(shè)的效果評估主要體現(xiàn)在企業(yè)管理水平、企業(yè)核心競爭力、員工隊伍凝聚力、員工對供水企業(yè)文化的認(rèn)同度、企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展能力、企業(yè)形象力等方面,其中企業(yè)核心競爭力和企業(yè)管理水平是評估重點。
二、設(shè)立評估指標(biāo)
1.反映供水企業(yè)文化現(xiàn)狀的評估指標(biāo)。這一評估指標(biāo)主要包括企業(yè)形象、規(guī)章制度、管理水平、企業(yè)民主水平、人際關(guān)系、培訓(xùn)體系、文化活動等。
2.反映供水企業(yè)文化結(jié)構(gòu)的評估指標(biāo)。主要包括理念層面(企業(yè)核心價值觀、企業(yè)使命、企業(yè)精神等體系的科學(xué)性及員工認(rèn)同度)、制度層面(制度完善情況及執(zhí)行落實力度)、行為層面(行為規(guī)范在企業(yè)及員工具體行為中的表現(xiàn))、物質(zhì)層面(經(jīng)營業(yè)績、生產(chǎn)經(jīng)營辦公環(huán)境等)。
3.反映員工社會價值觀的指標(biāo)。主要包括員工利益觀、進(jìn)取心、競爭意識、理想追求、集體觀念等。
4.反映員工職業(yè)價值觀的評估指標(biāo)。主要包括創(chuàng)新意識、服務(wù)意識、團(tuán)隊精神、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、技術(shù)水平、工作自主性等。
5.反映員工行為取向的評估指標(biāo)。主要包括員工的工作動機(jī)、工作滿意度、對企業(yè)發(fā)展的關(guān)心程度、工作投入程度、工作責(zé)任感和主動性、對企業(yè)的忠誠度及自豪感、工作價值追求等。
三、提出評估方法
1.定性評估。一是資料分析法。資料分析的主要內(nèi)容包括供水企業(yè)文化理念、制度、行為、物質(zhì)四個層面的內(nèi)容,供水企業(yè)文化建設(shè)情況(供水企業(yè)文化規(guī)劃、供水企業(yè)文化活動資料、組織機(jī)構(gòu)及實施情況等),企業(yè)經(jīng)營管理(關(guān)鍵業(yè)績、企業(yè)戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)及職責(zé)等)及反映企業(yè)物質(zhì)與精神方面的其他資料。二是現(xiàn)場考察法。通過對現(xiàn)場的考察,掌握真實情況。三是個人訪談法。通過與企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)、中層管理人員、基層員工、外部人員等進(jìn)行座談訪問,引導(dǎo)調(diào)查對象說出評估所需要掌握的情況。這是評估的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。四是專題研討法。圍繞供水企業(yè)文化執(zhí)行情況、對文化的期望、文化變革與創(chuàng)新,組織進(jìn)行專題研討,掌握供水企業(yè)文化的現(xiàn)狀、效果及發(fā)展趨勢。五是考核評估法。通過對供水企業(yè)文化階段和年度工作按照一定考核指標(biāo),進(jìn)行綜合考核,評估供水企業(yè)文化建設(shè)效果。
2.定量評估。供水企業(yè)文化定量評估可以通過問卷調(diào)查進(jìn)行。根據(jù)調(diào)查的目的,設(shè)計問卷內(nèi)容,通過內(nèi)部調(diào)查問卷(員工問卷)和外部調(diào)查問卷(客戶及社會相關(guān)組織問卷)兩個方面,對供水企業(yè)文化進(jìn)行全面綜合分析評估。
四、確立評估原則
1.目標(biāo)性原則。構(gòu)建供水行業(yè)企業(yè)文化評估體系應(yīng)符合“兩個效益至上”行業(yè)共同價值觀這一根本要求,要有利于企業(yè)和行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。
篇6
【關(guān)鍵詞】體驗式培訓(xùn);企業(yè)文化;傳播;應(yīng)用;影響
前言
近年來,我國的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)生了顯著增長。在這種背景中,企業(yè)數(shù)量發(fā)生了顯著增加,通過對員工的良好培養(yǎng)實現(xiàn)自身市場競爭力的提升,是促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展的有效途徑之一。企業(yè)文化具有培養(yǎng)員工凝聚力等多種作用。將體驗式培訓(xùn)應(yīng)用在企業(yè)文化傳播中具有一定的現(xiàn)實意義。
一、體驗式培訓(xùn)
(一)體驗式培訓(xùn)的概念
體驗式培訓(xùn)是指,被培訓(xùn)者從參與相關(guān)培訓(xùn)項目的過程中獲得一定的體驗,并實現(xiàn)所獲體驗向現(xiàn)實生活的遷移。體驗式培訓(xùn)具有一定的影響力,且培訓(xùn)效果較為顯著。
(二)體驗式培訓(xùn)的特點
體驗式培訓(xùn)的特點主要表現(xiàn)為方向性、多樣化等。通過不同項目的應(yīng)用以及交流、分享等環(huán)節(jié)的提供,為被培訓(xùn)人員帶來良好的培訓(xùn)效果。
二、企業(yè)文化
(一)企業(yè)文化傳播的概念
企業(yè)文化傳播是指,對企業(yè)中企業(yè)文化的各項組成要素以及內(nèi)涵進(jìn)行全面有效的擴(kuò)散和推廣。
(二)企業(yè)文化傳播的種類
企業(yè)文化傳播主要包含以下兩種:
1.企業(yè)文化的外部傳播
企業(yè)文化的外部傳播主要是指對于企業(yè)的合作方、客戶等對象進(jìn)行的企業(yè)文化傳播。
2.企業(yè)文化的內(nèi)部傳播
這里主要對企業(yè)文化的內(nèi)部傳播進(jìn)行研究。企業(yè)文化的內(nèi)部傳播主要包含以下幾種不同的形式:第一,組織傳播。這種傳播形式是指,企業(yè)通過宣傳欄等途徑開展先進(jìn)評比、征文比賽等活動,通過這些活動的進(jìn)行實現(xiàn)企業(yè)文化的有效推廣和傳播;第二,個體傳播。這種企業(yè)文化的傳播形式是指,對企業(yè)文化具有較高認(rèn)同度的員工,通過自身在日常工作中所做的各項行為向其他員工傳播企業(yè)文化。
(三)企業(yè)文化傳播的意義
企業(yè)文化傳播的意義主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1.客戶方面
從客戶方面來講,企業(yè)在傳播自身企業(yè)文化的過程中,客戶會對企業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生一定的依賴感,這種現(xiàn)象對企業(yè)盈利能力的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。
2.企業(yè)自身發(fā)展方面
在傳播企業(yè)文化的過程中,員工各項行為和能力得到了有效的規(guī)范和培養(yǎng)。員工的這種變化會對企業(yè)的良性發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用,因此,企業(yè)文化的傳播可以為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造適宜的環(huán)境。
3.企業(yè)文化品牌創(chuàng)建方面
企業(yè)文化傳播的主要意義是促進(jìn)企業(yè)文化品牌的創(chuàng)建,當(dāng)品牌創(chuàng)建完成后,企業(yè)所生產(chǎn)產(chǎn)品的價值會發(fā)生相應(yīng)的提升。
三、體驗式培訓(xùn)在企業(yè)文化傳播中的應(yīng)用
本文從以下幾方面對體驗式培訓(xùn)在企業(yè)文化傳播中的應(yīng)用進(jìn)行研究:
(一)將體驗式培訓(xùn)應(yīng)用在企業(yè)文化傳播中的必要性
應(yīng)用體驗式培訓(xùn)的必要性主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1.其應(yīng)用滿足企業(yè)文化傳播在情境性方面的要求
就企業(yè)文化傳播而言,其在情境性方面的要求是指需要在特定的情境中解決相應(yīng)的問題。應(yīng)用體驗式培訓(xùn)之后,具有較強(qiáng)針對性特點的活動可以實現(xiàn)企業(yè)文化的有效傳播。
2.其應(yīng)用符合企業(yè)文化傳播的個體性需求
企業(yè)文化的形成是一個長期的過程。對于員工而言,企業(yè)文化傳播的最終目的是將其變?yōu)槊總€員工的個體知識,因此企業(yè)文化傳播具有強(qiáng)烈的個體性需求。員工在體驗式培訓(xùn)的過程中,自身的需求得到了良好的滿足,使得企業(yè)文化傳播獲得良好的傳播效果。
3.其應(yīng)用符合企業(yè)文化傳播的默會性需求
默會性是針對企業(yè)精神文化而言的,這種特點是由企業(yè)精神文化的隱性化引發(fā)的。在將體驗式培訓(xùn)應(yīng)用在企業(yè)文化傳播中的過程中,員工通過親身參與更好地理解企業(yè)精神文化的內(nèi)容,進(jìn)而提升了企業(yè)文化的傳播質(zhì)量。
4.其應(yīng)用滿足企業(yè)文化傳播在多樣化方面的要求
企業(yè)文化是企業(yè)在自身發(fā)展經(jīng)營過程中逐漸產(chǎn)生的,因此企業(yè)文化需要通過多樣化實現(xiàn)其對員工的良好傳播。在應(yīng)用體驗式培訓(xùn)的過程中,員工從各式各樣的活動中獲得一定的體驗,這種學(xué)習(xí)方式更好地激發(fā)了員工的興趣,使得體驗式培訓(xùn)能夠獲得良好的效果。與傳統(tǒng)的企業(yè)文化傳播方式相比,體驗式培訓(xùn)的應(yīng)用實現(xiàn)了企業(yè)文化傳播途徑和傳播方法的多樣性,因此這種應(yīng)用會提升企業(yè)文化的傳播質(zhì)量。
(二)體驗式培訓(xùn)在企業(yè)文化傳播中的應(yīng)用
體驗式培訓(xùn)在企業(yè)文化傳播中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1.根據(jù)企業(yè)文化特點安排體驗式培訓(xùn)的內(nèi)容
在應(yīng)用體驗式培訓(xùn)的過程中,首先應(yīng)該注重體驗式培訓(xùn)內(nèi)容的選擇。為了保證其應(yīng)用產(chǎn)生良好的傳播企業(yè)文化的效果,應(yīng)該將企業(yè)文化特點和內(nèi)容作為主要的參考因素。例如,某企業(yè)的企業(yè)文化更加注重員工團(tuán)隊合作能力的培養(yǎng),在設(shè)計體驗式培訓(xùn)的內(nèi)容時,可以選擇紙風(fēng)車等類似項目活動。員工需要通過團(tuán)隊合作共同利用報紙等紙質(zhì)材料完成紙風(fēng)車的制作,之后的紙風(fēng)車比賽可以充分激發(fā)員工的參與熱情,他們需要通過默契的合作才能獲得較好的名詞。在員工的參與過程中,企業(yè)文化得到了有效的傳播。從本質(zhì)上講,可以將體驗式培訓(xùn)看作是傳播企業(yè)文化的一座橋梁,員工通過相關(guān)活動的參與將企業(yè)文化有效轉(zhuǎn)化為個體知識,進(jìn)而達(dá)到良好的傳播目的。
2.合理安排體驗式培訓(xùn)的頻率和時間
員工對企業(yè)文化內(nèi)容的接受需要一定的時間,因此,合理安排體驗式培訓(xùn)的頻率和時間能夠促進(jìn)企業(yè)文化傳播效果的提升。例如,某企業(yè)將體驗式培訓(xùn)的實踐設(shè)定為半個月一次,通過與企業(yè)文化有關(guān)活動的參與,不同員工獲得的體驗具有一定的差異。在分享和交流的環(huán)節(jié)中,員工充分了解了其他員工的體驗,因此這兩個環(huán)節(jié)具有提升企業(yè)文化傳播效果的作用。當(dāng)本次體驗式培訓(xùn)結(jié)束之后,預(yù)留的半個月時間可以使得員工將從活動中獲得的體驗充分應(yīng)用在實際工作中。從這個角度來講,體驗式培訓(xùn)頻率的合理安排具有鞏固企業(yè)文化傳播效果的作用。由于員工對獲得體驗的記憶維持是有效的,且部分活動會快速消耗員工的體力,因此在應(yīng)用體驗式培訓(xùn)的過程中,企業(yè)的相關(guān)管理人員還應(yīng)該注重培訓(xùn)時間的安排。
3.檢驗應(yīng)用體驗式培訓(xùn)后的企業(yè)文化傳播效果
價值觀念和精神文化是企業(yè)文化中的關(guān)鍵內(nèi)容之一。相對于企業(yè)文化中的其他內(nèi)容而言,這些內(nèi)容對傳播過程提出了更高的要求。傳統(tǒng)的傳播方式很難保證員工對企業(yè)價值觀念和精神文化的良好認(rèn)同,在應(yīng)用體驗式培訓(xùn)的過程中,員工的親身實踐降低了認(rèn)同企業(yè)價值觀念和精神文化的實現(xiàn)難度。對于企業(yè)而言,可以通過應(yīng)用體驗式培訓(xùn)之后企業(yè)文化傳播效果的檢驗為之后的應(yīng)用過程提供合理的參考依據(jù),企業(yè)的管理人員應(yīng)該注重該過程中存在問題的分析,通過應(yīng)對對策的提出使得后續(xù)體驗式培訓(xùn)活動能夠產(chǎn)生更好的傳播效果。
四、應(yīng)用體驗式培訓(xùn)對企業(yè)文化傳播的影響
體驗式培訓(xùn)的應(yīng)用對企業(yè)文化傳播產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面:
(一)對企業(yè)文化傳播情境方面的影響
企業(yè)文化的傳播過程涉及相關(guān)知識的傳播。對于員工而言,這些知識的傳播需要在特定的情境中進(jìn)行,由于傳統(tǒng)的傳播方式很難滿足這方面的要求,因此企業(yè)文化的知識傳播質(zhì)量較差。體驗式培訓(xùn)本身具有良好的情境性特征,員工在參與體驗式培訓(xùn)的過程中,企業(yè)文化中的相關(guān)知識得到了有效的傳播。因此,體驗式培訓(xùn)的應(yīng)用會對構(gòu)建企業(yè)文化知識的傳播情境產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用,這種影響有利于傳播速度和傳播質(zhì)量的提升。
(二)對企業(yè)文化傳播效果的影響
隨著企業(yè)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)無法滿足企業(yè)文化的傳播需求。為了通過企業(yè)文化對員工進(jìn)行合理培養(yǎng)和規(guī)范,企業(yè)可以將體驗式培訓(xùn)作為一種新的企業(yè)文化傳播途徑。員工通過不同的體驗式活動,獲得了一定的體驗,后續(xù)的分享和交流環(huán)節(jié)能夠促進(jìn)員工對企業(yè)文化認(rèn)識完整性的提升,進(jìn)而獲得良好的傳播效果。與以往的傳播方式相比,這種傳播方式的應(yīng)用對企業(yè)文化傳播效果的影響更加顯著。
五、體驗式培訓(xùn)在企業(yè)文化傳播中應(yīng)用的實例分析
這里以某企業(yè)為例,對體驗式培訓(xùn)在該企業(yè)企業(yè)文化傳播中的應(yīng)用進(jìn)行分析和研究:
(一)該企業(yè)的體驗式培訓(xùn)設(shè)計
1.該企業(yè)的企業(yè)文化
自由是該企業(yè)文化的主要理念之一。與同類型企業(yè)相比,該企業(yè)的企業(yè)文化較為獨(dú)特,其核心為追求個性、永不停歇。每隔一個季度,該企業(yè)都會開展一場大型聯(lián)歡會,其中主要包含企業(yè)運(yùn)營意見討論以及各類娛樂性活動,這種特點也是該企業(yè)企業(yè)文化的組成成分之一。
2.設(shè)計體驗式培訓(xùn)的原則
在結(jié)合企業(yè)的實際培訓(xùn)需求設(shè)計體驗式培訓(xùn)的過程中,應(yīng)該注重以下幾條原則的遵守:第一,營造的環(huán)境應(yīng)該具有新奇性。在對員工進(jìn)行體驗式培訓(xùn)的過程中,具有這種特點的環(huán)境能夠充分?jǐn)[脫員工對企業(yè)環(huán)境的依賴感,促進(jìn)員工對體驗式培訓(xùn)項目的融入。除此之外,這種設(shè)計原則更容易使得員工發(fā)生改變,并促進(jìn)員工從項目中獲得體驗對實際工作的融入和應(yīng)用。第二,具有挑戰(zhàn)性意義項目的選擇和應(yīng)用。與其他類型的項目相比,員工在參與挑戰(zhàn)類項目的過程中,興奮情緒和壓力的產(chǎn)生可以充分激發(fā)員工的潛能。在這種項目中,員工的團(tuán)體合作能力會得到有效的培養(yǎng)。第三,獲得成功體驗原則。這種原則是設(shè)計體驗式培訓(xùn)的基本原則之一。員工需要通過相關(guān)體驗式活動項目的參與獲得一定的成就感,進(jìn)而實現(xiàn)這種成功體驗向?qū)嶋H工作中的遷移,實現(xiàn)提升員工綜合素質(zhì),培養(yǎng)員工各項能力的目的。
3.該企業(yè)的體驗式培訓(xùn)設(shè)計內(nèi)容
就該企業(yè)的企業(yè)文化傳播而言,所設(shè)計的體驗式培訓(xùn)主要包含以下幾項內(nèi)容:第一,培訓(xùn)目標(biāo):體現(xiàn)該企業(yè)自由、追求個性、永不停歇的企業(yè)文化。培養(yǎng)員工的團(tuán)隊凝聚力和創(chuàng)新精神;第二,破冰活動。由于被培訓(xùn)員工在日常工作中的接觸和交流較少,因此可以通過分別報一遍名字,然后按照豎排的形式將所有人的名字羅列起來的報名方式實現(xiàn)破冰目的。例如,第一排第一名員工的名字是李強(qiáng),第二名員工名字為霍啟山,當(dāng)?shù)谝幻麊T工說完自己的名字之后,第二名員工需要說“我是李強(qiáng)后面的霍啟山”,按照這種方式依次順延;第三,組建團(tuán)隊。在該環(huán)節(jié)中,培訓(xùn)師需要隨機(jī)將被培訓(xùn)員工分成8人一組的不同團(tuán)隊。每個團(tuán)隊需要通過討論得出自己的隊名、隊呼以及隊歌等;第四,信任背摔。這個項目的目的主要是培養(yǎng)員工對其他員工的信任,以及所有員工之間的默契。除了站在高處完成背摔的員工之外,下面負(fù)責(zé)接住該員工的其他員工可以從一輪被摔活動中產(chǎn)生良好的信任。在該項目中,不同團(tuán)隊的員工可以自愿安排被摔的順序。每一位員工都擁有進(jìn)行背摔與輔助背摔兩種不同的角色,在角色轉(zhuǎn)換過程中,員工從該項目中獲得的體驗得到了良好的鞏固。除此之外,該項目的交流和分享環(huán)節(jié)會對員工凝聚力的形成產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。第五,穿越火線。在該項目中,每個團(tuán)隊的員工需要通過適當(dāng)?shù)姆椒?,按照一定的順序幫助自己隊伍中的員工依次穿過寬度較窄的“火線”。單獨(dú)的員工無法完成該項目,因此在該項目中,員工的團(tuán)隊凝聚力、合作能力以及創(chuàng)新精神得到了良好的培養(yǎng)。
(二)體驗式培訓(xùn)在該企業(yè)企業(yè)文化傳播中的應(yīng)用
在實施體驗式培訓(xùn)的過程中,員工從穿越火線等活動中獲得了一定的成就感和團(tuán)隊合作能力。以穿越火線為例,當(dāng)員工順利完成火線的穿越,意味著該員工獲得了自由,該過程與該企業(yè)文化中的自由理念相符。除此之外,員工對穿越目標(biāo)的追求符合企業(yè)文化中的永不停歇內(nèi)容。因此,在員工參與相關(guān)體驗式培訓(xùn)活動的過程中,企業(yè)文化得到了有效的傳播。其他的企業(yè)文化傳播方式的傳播實現(xiàn)速度相對較慢,而就體驗式培訓(xùn)而言,由于員工在參與活動的過程中獲得的體驗較為深刻,因此他們更容易將從活動中習(xí)得的企業(yè)文化應(yīng)用在實際工作和生活中。
(三)應(yīng)用體驗式培訓(xùn)對該企業(yè)企業(yè)文化傳播產(chǎn)生的影響
當(dāng)對該企業(yè)員工應(yīng)用上述體驗式培訓(xùn)設(shè)計內(nèi)容之后,在企業(yè)文化傳播方面產(chǎn)生的影響主要包含以下幾種:
1.員工對體驗式培訓(xùn)的評價
在對該企業(yè)員工進(jìn)行三次體驗式培訓(xùn)之后,92%的員工表示體驗式培訓(xùn)對他們的工作習(xí)慣等多個方面產(chǎn)生了良性影響。該數(shù)據(jù)表明,體驗式培訓(xùn)的應(yīng)用取得了良好的效果。為了保證后續(xù)活動的企業(yè)文化傳播質(zhì)量,培訓(xùn)師應(yīng)該注重所選培訓(xùn)項目的多樣化以及有效性。
2.員工對從體驗式培訓(xùn)中獲得體驗的遷移
員工對從體驗式培訓(xùn)活動中所獲得體驗的遷移是衡量企業(yè)文化傳播效果的主要途徑之一。就上述體驗式培訓(xùn)的應(yīng)用而言,由于穿越火線等項目為員工帶來的體驗較為震撼,因此所產(chǎn)生自由理念等與企業(yè)文化有關(guān)的體驗具有一定的持久性。當(dāng)員工從培訓(xùn)場地回到工作環(huán)境之后,這些體驗得到了良好的遷移。
六、結(jié)論
企業(yè)文化傳播效果較差是多數(shù)企業(yè)面臨的主要問題之一。對此,可以通過體驗式培訓(xùn)的應(yīng)用促進(jìn)企業(yè)文化的傳播。培訓(xùn)師需要結(jié)合企業(yè)的實際需求與企業(yè)文化內(nèi)容對相關(guān)活動項目進(jìn)行合理安排。員工可以從體驗式培訓(xùn)的各項活動獲得與企業(yè)文化有關(guān)的體驗,并將這種體驗遷移到實際工作中,即完成了企業(yè)文化的有效傳播。
參考文獻(xiàn):
篇7
一、國有企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
(一)企業(yè)文化建設(shè)定位上的偏差。一些國有企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時,往往將企業(yè)文化等同于企業(yè)思想政治工作,忽略了企業(yè)文化自身的特性與發(fā)展規(guī)律,沒有意識到企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)性與長期性,在建設(shè)中急于求成,結(jié)果把企業(yè)文化建設(shè)成一個“四不像”,體現(xiàn)不出企業(yè)文化的特點,削弱了企業(yè)文化的功能,沒有發(fā)揮企業(yè)文化的作用。
(二)企業(yè)文化建設(shè)流于形式,缺乏實際內(nèi)容。一些國有企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時,搞大量的形式主義。國有企業(yè)的管理者沒有深入理解企業(yè)文化理念,沒有意識到企業(yè)文化的真正意義,在建設(shè)企業(yè)文化時往往注重表面文章,一味的湊熱鬧,形式主義很嚴(yán)重。
(三)企業(yè)文化建設(shè)不重視創(chuàng)新。一些國有企業(yè)的文化建設(shè)盲目搬抄其他企業(yè)的文化建設(shè),缺少自身特色,沒有充分體現(xiàn)一個企業(yè)獨(dú)有的精神氣質(zhì)。還有一些企業(yè)的文化建設(shè)沒有反應(yīng)時代的變化,形式僵硬,內(nèi)容空乏,不注重創(chuàng)新和與時俱進(jìn)。
二、國有企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新的措施
(一)加強(qiáng)對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識,明確企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)。國有企業(yè)應(yīng)該認(rèn)識到企業(yè)要建立現(xiàn)代企業(yè)制度,就必須構(gòu)建適合企業(yè)生存與發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)的經(jīng)營管理都需要通過企業(yè)文化來完成?,F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭歸根到底是企業(yè)文化的競爭。因此,國有企業(yè)要想保持在國民經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢地位,就必須進(jìn)行構(gòu)建企業(yè)文化。
國有企業(yè)應(yīng)該重視企業(yè)文化的建設(shè),制定明確的建設(shè)目標(biāo)與內(nèi)容。國有企業(yè)應(yīng)該借鑒國內(nèi)外著名企業(yè)的經(jīng)營理念,積極吸收有益的經(jīng)驗,并根據(jù)企業(yè)的發(fā)展與特色,構(gòu)建具有中國特色的企業(yè)文化模式。
國有企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時,應(yīng)該積極推動全員參與。廣大職工是企業(yè)文化建設(shè)的主體,企業(yè)策劃文化活動時應(yīng)該保證全員覆蓋,同時在崗位練兵、勞動競賽、導(dǎo)師帶徒等基層活動中滲透文化建設(shè)相關(guān)內(nèi)容,并激勵職工積極提出合理化的建議,激發(fā)職工參與文化建設(shè)的熱情,促進(jìn)職工自覺融入企業(yè)的發(fā)展中,把自身利益與發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來,形成職工共建文化、共享文化的互動局面。
(二)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該求真務(wù)實,有效的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。國有企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時要避免流于形式,缺乏實質(zhì)內(nèi)容。國有企業(yè)應(yīng)該堅持以人為本,在文化建設(shè)中,充分考慮企業(yè)職工各方面的權(quán)利、利益,只有真正關(guān)心照顧職工的生產(chǎn)與生活,讓職工感受到企業(yè)的人文關(guān)懷,才能把職工團(tuán)結(jié)到一起,一起為企業(yè)的目標(biāo)而奮斗。同時,企業(yè)還應(yīng)該培養(yǎng)職工的競爭意識與憂患意識,讓職工摒棄那種計劃經(jīng)濟(jì)體系下一起吃“大鍋飯”的心態(tài),在工作中精益求精,兢兢業(yè)業(yè)。企業(yè)職工的競爭力是企業(yè)無窮的動力,企業(yè)應(yīng)該在制度上獎罰分明,重視那些“榜樣”的力量。
篇8
注重改進(jìn)家族式文化,進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新。要對傳統(tǒng)的家族血緣文化進(jìn)行理性的變革,在不斷弱化家族意識的基礎(chǔ)上促成企業(yè)理念的變革,完成從習(xí)慣的人治向現(xiàn)代的、科學(xué)的、法治的轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離,建立科學(xué)的治理機(jī)制。要樹立“分權(quán)”基礎(chǔ)上相互協(xié)作的意識,在處理相互之間的關(guān)系時應(yīng)把人當(dāng)做具有平等的現(xiàn)代人格權(quán)利的主體來對待,形成尊重知識、尊重人才的風(fēng)氣。要學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀企業(yè)的先進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗和營養(yǎng)成份;要引入“學(xué)習(xí)型組織”的理念,通過構(gòu)建“學(xué)習(xí)型組織”,在企業(yè)內(nèi)部營造一種“團(tuán)體學(xué)習(xí)”的氛圍,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。
注重提升民營企業(yè)家的綜合素質(zhì)。私營企業(yè)家要摒棄偏見,為自己通過誠實勞動,合法經(jīng)營而脫貧致富,為自己依法納稅為國家為社會創(chuàng)造了財富而感到光榮;堅定自己在私營企業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)一番大業(yè)的理想,并為之付出艱辛的努力。要通過自學(xué)或進(jìn)修,努力掌握現(xiàn)代化大生產(chǎn)乃至進(jìn)行國際化經(jīng)營所必備的財務(wù)知識、金融知識、營銷知識、法律知識和外經(jīng)貿(mào)知識,熟悉本行業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范、發(fā)展趨勢,增強(qiáng)駕馭市場經(jīng)濟(jì)的本領(lǐng)。
注重培育民營企業(yè)的特色文化。要在全面客觀調(diào)查的基礎(chǔ)上,用創(chuàng)新的理念結(jié)合本企業(yè)的行業(yè)特點、歷史、文化、經(jīng)營內(nèi)容和戰(zhàn)略方針等諸要素,對企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有文化基礎(chǔ)和文化條件、企業(yè)外部文化環(huán)境以及企業(yè)未來的發(fā)展方向進(jìn)行全面詳細(xì)診斷,在此基礎(chǔ)上對企業(yè)文化進(jìn)行整體設(shè)計,精心概括提煉出本企業(yè)的理念,并將這些管理理念灌輸和滲透到企業(yè)精神中,形成獨(dú)具個性的適合本企業(yè)的特色企業(yè)文化。要明晰企業(yè)文化體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),對企業(yè)的"精神層、制度層、行為層和物質(zhì)層"進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、歸納和提煉,使其形成系統(tǒng)的、規(guī)范的體系。要使企業(yè)文化的意義層面與操作層面有機(jī)結(jié)合。不僅要構(gòu)建企業(yè)文化的意義符號層面,更要針對企業(yè)的操作層面,使意義體系具有可操作性,促進(jìn)企業(yè)更健康、更具活力地發(fā)展。要與時俱進(jìn)不斷更新和發(fā)展思想內(nèi)容。民營企業(yè)形象建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅持民族化、個性化、社會化和標(biāo)準(zhǔn)化。要堅持“質(zhì)量第一、信譽(yù)第一、服務(wù)第一”、承諾“今天事、今天辦”,為廣大用戶精心工作、熱情服務(wù),使用文明語言,和用戶交心、貼心,依靠廣大用戶。
篇9
CI是英文Corporate Identity的縮寫,直譯為企業(yè)識別,通常稱為企業(yè)形象策劃或CI策劃。CI策劃是一種明確地認(rèn)知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動,是通過將企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)精神文化等一切可感知的企業(yè)形象構(gòu)成要素加以整合,塑造成企業(yè)良好的整體形象,使公眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價值觀,從而創(chuàng)造企業(yè)最佳經(jīng)營環(huán)境的一種戰(zhàn)略。
由CI策劃所建構(gòu)的統(tǒng)一化、系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理系統(tǒng),被稱為“企業(yè)識別系統(tǒng)”即 CIS。包括三方面內(nèi)容:理念識別MI,是指企業(yè)的價值觀、經(jīng)營哲學(xué)、宗旨、目標(biāo)、信條、精神、口號、經(jīng)營策略等內(nèi)容的統(tǒng)一識別,是企業(yè)的思想;行為識別BI,是企業(yè)實踐經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化在行為方式上的具體個性表達(dá),是企業(yè)的行動;視覺識別VI,是以標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的手法將企業(yè)形象轉(zhuǎn)化成具體的個性識別符號在視覺上的表達(dá),是企業(yè)的外表。CIS中理念識別MI是核心,是CIS系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和精神思想,并通過行為識別BI與視覺識別VI來表達(dá),而行為識別BI與視覺識別VI都要圍繞著理念識別MI這個中心展開。
二、企業(yè)文化與企業(yè)文化建設(shè)的意義
通常我們認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)自身長期發(fā)展過程中所形成的文化傳統(tǒng)、思維方式、經(jīng)營理念、行為規(guī)范的總和,其核心內(nèi)容是企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念。從廣義上講,文化是人類物質(zhì)財富和精神財富的總和,也可以說文明包括物質(zhì)文明和精神文明。企業(yè)作為現(xiàn)代社會的一個基本單位,在發(fā)展過程中創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時,也在創(chuàng)造精神價值,所以廣義上的企業(yè)文化應(yīng)該是企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展過程中企業(yè)員工所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。企業(yè)文化涵蓋物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化四個層次內(nèi)容,分別是:表層的物質(zhì)文化:指由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施共同構(gòu)成的“物質(zhì)文化”;淺層的行為文化:指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營和人際關(guān)系中產(chǎn)生的“行為文化”;中層的制度文化:指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中所形成的一整套制度體系;深層的精神文化:是指企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中,受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風(fēng)貌等內(nèi)容,是企業(yè)意識形態(tài)的總和。精神文化是企業(yè)文化的核心,同時也是企業(yè)形象策劃需要解決的核心問題,對應(yīng)著CI策劃中的理念識別MI。
企業(yè)文化是形成和提高企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競爭力的源泉,企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)條件下生存發(fā)展的內(nèi)在需要。企業(yè)文化的特征是企業(yè)識別的個性所在,企業(yè)競爭實質(zhì)是企業(yè)個性文化的競爭。企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化往往是關(guān)照企業(yè)自身的發(fā)展的需要,通過企業(yè)文化的建設(shè)實施使企業(yè)總體人文素質(zhì)得以提升,從而推進(jìn)企業(yè)競爭力的提高,以達(dá)到促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長的目的。隨著時代的發(fā)展和人們思想意識的不斷提高,企業(yè)文化的建設(shè)的目的已從原來促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益增長的一元論逐漸轉(zhuǎn)向不但要促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益增長,同時還要促進(jìn)人類社會精神文明發(fā)展的二元論。企業(yè)要肩負(fù)起促進(jìn)人類社會精神文明發(fā)展的責(zé)任,要求企業(yè)更加注重精神文化的全面建設(shè),從而達(dá)到企業(yè)與社會的同步發(fā)展。
三、企業(yè)形象策劃與企業(yè)文化的關(guān)系
CI策劃作為一種組織形象管理方法而產(chǎn)生,現(xiàn)已發(fā)展成為一種企業(yè)文化戰(zhàn)略。CI策劃本質(zhì)上是一種認(rèn)知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動,在塑造企業(yè)形象的同時,認(rèn)知、積淀、凝練和參與構(gòu)建企業(yè)文化。在企業(yè)文化的經(jīng)營中,CI策劃被用來承載企業(yè)的文化理念、傳播企業(yè)的文化信息,其本身就是企業(yè)文化的重要組成部分,并對企業(yè)文化的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。
而企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂、企業(yè)的生命線,是企業(yè)生存發(fā)展的根本。企業(yè)文化是CI策劃認(rèn)知活動的對象,CI策劃就是明確認(rèn)知企業(yè)文化的活動:CI策劃的理念識別MI對應(yīng)企業(yè)文化深層的精神文化內(nèi)容;行為識別BI解決和構(gòu)建淺層的行為文化和中層的制度文化;視覺識別VI主要針對表層的物質(zhì)文化內(nèi)容。企業(yè)文化的高度發(fā)展,反過來也對CI策劃的提升和完善提供源源不斷的內(nèi)在資源和素材,兩者作用與反作用,相輔相成。
四、企業(yè)形象策劃與企業(yè)文化建設(shè)的方向
在導(dǎo)入CI策劃過程中,要真正將企業(yè)理念MI系統(tǒng)作為核心,行為識別BI與視覺識別VI要緊緊圍繞著理念識別MI這個中心展開,避免將VI當(dāng)作CI的誤區(qū)和淺層次的CI運(yùn)作水平而流于“表象化”。CI策劃不僅僅是塑造企業(yè)形象,更重要的是企業(yè)內(nèi)在文化和精神的挖掘和傳播,促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展,CI策劃應(yīng)該與企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合,要與時俱進(jìn),一切以消費(fèi)者為中心。時代在發(fā)展,感性消費(fèi)逐漸代替理性消費(fèi),消費(fèi)者一改理性消費(fèi)時代遵循共性的理性消費(fèi)心理,注重產(chǎn)品形象、品牌形象、追求精神消費(fèi),崇尚個性、注重自我價值的實現(xiàn)。由于品牌形象直接面對消費(fèi)者,容易與之溝通,企業(yè)更加重視品牌形象的塑造,把品牌推向前臺,精心打造廣受歡迎的個性化品牌形象, CI策劃的重心開始向BI(品牌設(shè)計)轉(zhuǎn)移。為了適應(yīng)市場多元化、個性化的要求,企業(yè)文化建設(shè)也要強(qiáng)調(diào)個性化發(fā)展,建立獨(dú)特的企業(yè)文化和品牌文化是贏得市場的關(guān)鍵所在。
企業(yè)文化的形成與民族文化、特定時期的社會生產(chǎn)、特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、國家經(jīng)濟(jì)體制及企業(yè)歷史有關(guān)。企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)形象的塑造是一項系統(tǒng)工程,也是一個長期的貫穿企業(yè)發(fā)展從始至終的過程。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)兼顧企業(yè)文化的承接與發(fā)展,繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時更要勇于探索、銳意創(chuàng)新、跟上時代的步伐,建立起獨(dú)特的企業(yè)文化和品牌文化。企業(yè)肩負(fù)促進(jìn)人類社會精神文明發(fā)展的責(zé)任,企業(yè)文化要健康向善,“參與、奉獻(xiàn)、協(xié)作”的企業(yè)精神、“以市場為導(dǎo)向”的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、“以人為本”的企業(yè)價值觀,已成為一種廣泛的群體意識為大眾所接受。在企業(yè)文化建設(shè)中要堅持實事求是,堅持真理,堅守企業(yè)道德,與社會文明進(jìn)步取得一致。將現(xiàn)代意識與企業(yè)個性相結(jié)合,從整體上提高企業(yè)素質(zhì), 凝練和豐富企業(yè)文化的同時塑造良好的企業(yè)形象,并將這種美好形象傳播給社會和公眾,推動社會精神文明的進(jìn)步與發(fā)展。
篇10
關(guān)鍵詞:國有企業(yè);企業(yè)文化;現(xiàn)狀;對策
社會的快速發(fā)展,讓企業(yè)文化逐漸成為企業(yè)核心競爭力中不可或缺的一部分,加之市場競爭的日趨激烈,也直接決定了企業(yè)的生存和發(fā)展。一直以來,我國國民經(jīng)濟(jì)都受國有企業(yè)的主導(dǎo),而隨著體制改革與資產(chǎn)重組的戰(zhàn)略性調(diào)整,使得我國國有企業(yè)發(fā)展迅猛,但在文化建設(shè)方面還有諸多不足。為此,為進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)改革發(fā)展,以與信息化社會經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展變化相適應(yīng),就必須加強(qiáng)國有企業(yè)文化建設(shè),其不僅有助于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力,也是提升企業(yè)競爭力的重要內(nèi)容。
一、國有企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
(一)企業(yè)文化表象化,重形式輕內(nèi)涵
無論何種企業(yè)文化其產(chǎn)生與存在的目的均是為了企業(yè)發(fā)展,但就目前的實際情況而言,諸多企業(yè)對表面文化過于追求,沒有對文化為企業(yè)發(fā)展帶來的重要內(nèi)涵予以重視,熱衷于搞噱頭,但最終也未給企業(yè)帶來任何實質(zhì)性的收益,同時也不利于吸納人才與鼓舞職工,不能把企業(yè)精神、理念與價值觀在職工身上發(fā)揮作用,所謂文化也只是流于形式,根本未服務(wù)于企業(yè)發(fā)展。
(二)企業(yè)文化與企業(yè)管理脫節(jié)嚴(yán)重,無法與企業(yè)環(huán)境相適應(yīng)
企業(yè)文化作為一種精神文化心態(tài),其實質(zhì)就是將文化內(nèi)涵作為企業(yè)的精神支撐,以幫助企業(yè)進(jìn)行內(nèi)部管理[1]。其不但需要借助企業(yè)文化來使企業(yè)的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng),還需將企業(yè)文化滲透到企業(yè)的經(jīng)營管理決策中,以讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更好的制定與企業(yè)實際情況相符的規(guī)章制度,現(xiàn)階段,企業(yè)文化只停留在精神層面,未同企業(yè)管理和企業(yè)環(huán)境相協(xié)調(diào)。
二、改善國有企業(yè)文化現(xiàn)狀的對策及措施
(一)提高領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識,起到模范帶頭作用
企業(yè)在建立、發(fā)展企業(yè)文化的過程中,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的作用至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)、精神狀態(tài)以及思想作風(fēng)在很大程度上決定了企業(yè)文化能否形成、能否繼續(xù)完善與提高。所以他們應(yīng)率先成為優(yōu)秀的企業(yè)文化倡導(dǎo)者與模范實踐者,通過自身的實際行動來帶動員工,將企業(yè)文化植根到每一位員工的心中。領(lǐng)導(dǎo)者的身教勝于言教,會讓企業(yè)文化在潛移默化中將廣大員工的主人翁熱情與責(zé)任感、使命感激發(fā)出來。
(二)改善企業(yè)文化建設(shè)的環(huán)境
改善環(huán)境是國有企業(yè)文化建設(shè)非常重要的一項內(nèi)容,一方面,國有企業(yè)要時刻秉承以人為本的理念,對人民群眾在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位予以強(qiáng)化,把企業(yè)中普通員工的切身利益相關(guān)問題放在第一位,并對培養(yǎng)與提拔人才予以重視,如此,方有利于形成企業(yè)向心力與凝聚力,促進(jìn)企業(yè)生存與發(fā)展[2];另一方面,國有企業(yè)就要將相應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度建立起來,有效控制傳統(tǒng)體制下的官本位思想與企業(yè)內(nèi)部人浮于事的普遍現(xiàn)象,以形成包括企業(yè)文化建設(shè)責(zé)任考核制、績效管理系統(tǒng)以及考評激勵制度在內(nèi)的多項企業(yè)文化建設(shè)有效機(jī)制,用以評估企業(yè)文化建設(shè),便于有效開展企業(yè)文化建設(shè)工作。
(三)運(yùn)用科學(xué)手段,將企業(yè)文化與企業(yè)制度相結(jié)合
如果企業(yè)文化不能和企業(yè)制度相融合,最終也只能流于形式,無法將實際作用發(fā)揮出來,企業(yè)文化既要統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)制度,且企業(yè)制度也要在各方面將企業(yè)文化的精髓與內(nèi)涵展現(xiàn)出來。同時需在制定基本行動綱領(lǐng)時,充分結(jié)合企業(yè)文化,在規(guī)章制度上體現(xiàn)共同的價值取向,并利用企業(yè)文化對職工的具體行為予以規(guī)范,這樣才可真正在職工大腦中植入企業(yè)價值觀與經(jīng)營理念。鑒于此,企業(yè)就必須深入研究企業(yè)文化,將企業(yè)文化觀念融入到具體化的制度中,在制定企業(yè)制度時發(fā)揮企業(yè)文化的指導(dǎo)作用,以使企業(yè)文化與制度相一致。
(四)加強(qiáng)企業(yè)文化的教育和培訓(xùn)
就員工而言,需在理解與認(rèn)識企業(yè)文化上做不斷增強(qiáng),如此方可使企業(yè)文化的重要作用得到最大化的發(fā)揮。企業(yè)一方面要對員工在企業(yè)物質(zhì)文化上的理解予以重視,組織員工到廠房進(jìn)行參觀,了解生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)工藝等內(nèi)容,以讓員工深入認(rèn)識企業(yè),對員工愛崗敬業(yè)的精神進(jìn)行培養(yǎng)[3]。另一方面,為了貫徹落實企業(yè)制度,在制定規(guī)章制度時就要把企業(yè)文化的核心內(nèi)容結(jié)合起來,將企業(yè)精神滲透到日常工作中,管理層要以身作則,發(fā)揮帶頭作用,對落實企業(yè)制度予以強(qiáng)化。與此同時,要在開展日常的文體活動時,有意識的把企業(yè)文化精神傳達(dá)給員工。需知,保證企業(yè)文化建設(shè)的一項有效途徑便是加強(qiáng)宣傳弘揚(yáng)企業(yè)文化,其有助于員工認(rèn)同企業(yè)文化并遵循其行為方法。
三、結(jié)語
總而言之,在建設(shè)中國特色社會主義文化的過程中,國有企業(yè)文化建設(shè)是一項非常重要的內(nèi)容,其不僅與我國國民經(jīng)濟(jì)的長效發(fā)展有著直接關(guān)系,也在一定程度上承擔(dān)著弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。所以,國有企業(yè)要在文化建設(shè)上做進(jìn)一步加強(qiáng),時刻保持企業(yè)創(chuàng)新性,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展,以在國有企業(yè)深化改革以及社會進(jìn)步方面發(fā)揮積極作用。
[參考文獻(xiàn)]
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