導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育教育的背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：新課改；德育教育；行為

隨著教育體制改革的不斷深化，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育進(jìn)入了新的階段。而德育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，在新課程背景下發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。新課改的核心是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究能力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，需要教育工作者發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，以課程改革為契機(jī)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，著眼未來，勇于探討，不斷創(chuàng)新，開展形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，提高德育工作的實(shí)效性。只有這樣，才能夠培養(yǎng)出具有高素質(zhì)和道德水平的優(yōu)秀人才。學(xué)校德育教育既要做到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展過程中對學(xué)生道德品質(zhì)的要求，還要做到符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。廣大教師必須認(rèn)真思考以何種德育方式為先導(dǎo)進(jìn)行教育活動(dòng)，把握德育教育的現(xiàn)狀，探索提高德育教育水平的新方法。下面，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)闡述新時(shí)期德育教育的有效策略。

一、學(xué)校德育教育現(xiàn)狀分析

（一）德育教育內(nèi)容枯燥單一，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)

隨著信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)封閉單一的德育教育方式受到巨大的沖擊。現(xiàn)階段的學(xué)校德育教育無法與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生密切的聯(lián)系，往往只是教師將提前設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容講給學(xué)生聽，至于學(xué)生有沒有聽懂并不重要。由于教師沒有認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，也就使德育工作陷入僵局，課程的育人功能被忽視。還有一些學(xué)校為了片面追求學(xué)生成績和升學(xué)率，過分占用和擠壓德育教育的課時(shí)，使得德育教育形同虛設(shè)，名存實(shí)亡。教師要想德育教育成為提高學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的主渠道，就必須順應(yīng)潮流，改進(jìn)教學(xué)方法，注重德育的開放性，增強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系，在不斷的實(shí)踐中豐富德育教育內(nèi)容。

（二）德育教育重視管理，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

在很多學(xué)校里，把德育教育的主要目標(biāo)放在對學(xué)生的行為和紀(jì)律教育上，忽視了學(xué)生的自身發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，對德育的理解不透徹。其實(shí)，德育教育的真正目的是為了塑造學(xué)生良好的行為和高尚的品格，以美好的情感和健康的身心投入到學(xué)習(xí)和生活中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而現(xiàn)實(shí)并非如此，學(xué)校只注重對班級和學(xué)生的管理，只要學(xué)生犯錯(cuò)就會(huì)給予相應(yīng)的懲罰，使得學(xué)生變得唯唯諾諾，沒有活力，久而久之就成了學(xué)習(xí)的工具。學(xué)校的這種做法使德育教育成為了管束學(xué)生行為的規(guī)則，失去了德育的真正作用，教師的教育使學(xué)生感到不滿，因此，教師很難完成教學(xué)任務(wù)。

（三）德育教育高要求與低投入現(xiàn)象日趨明顯

如今，一些學(xué)校重視智育、輕視德育現(xiàn)象明顯，將師資投入到數(shù)學(xué)、語文、英語等主要學(xué)科上，使優(yōu)秀教師扎堆，而對德育教育則關(guān)心甚少，很少舉辦德育宣傳實(shí)踐和講座等活動(dòng)，致使德育工作開展困難。但是，學(xué)校又要求德育教育要形成體系，在日常工作中發(fā)揮作用，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，還要形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。因此，高要求與低投入的矛盾就成為了德育教育工作面臨的一大難題。同時(shí)，學(xué)生家長對德育的認(rèn)識(shí)程度不夠，認(rèn)為自己的孩子在學(xué)校就是要好好學(xué)習(xí)，取得好成績，至于德育并不重要。得不到家長的支持，也是德育工作開展不順利的重要原因。

二、新課程背景下德育教育的有效策略

（一）提高對德育教育的重視程度，建立嚴(yán)格的考核制度

在素質(zhì)教育不斷深入的今天，德育教育工作必須要勇于接受挑戰(zhàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師必須把德育與智育放到同等重要的地位，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，從而達(dá)到提高學(xué)生道德水平和思想覺悟的目標(biāo)。此外，學(xué)校要積極進(jìn)行改革和創(chuàng)新，建立嚴(yán)格的德育考核制度，構(gòu)建以德育教育為核心的素質(zhì)教育新模式，形成“道德長城”，爭取把學(xué)生培育成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。教師要注重對學(xué)生的情感教育，用自身的魅力感化和引導(dǎo)學(xué)生，不斷拓展學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生的參與度，重視學(xué)生的主體地位，使德育成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長道路上的助推器。

（二）不斷優(yōu)化德育教育的內(nèi)容，加強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系

德育教育要結(jié)合學(xué)生的年齡和身心發(fā)展情況，選擇具有針對性和指導(dǎo)性的教育內(nèi)容，增加對愛國主義、社會(huì)道德、父母親情等的教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，形成德育教育新局面。同時(shí)，德育教育還必須加強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中逐漸成長。新課程理念鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，改變“小課堂”封閉的教學(xué)現(xiàn)狀，把學(xué)生的生活實(shí)際與社會(huì)生活聯(lián)系起來，不斷優(yōu)化學(xué)生的道德行為。比如，可以定期組織學(xué)生去博物館或者紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，感受優(yōu)秀的歷史文化以及革命先烈的壯志豪情；還可以組織學(xué)習(xí)參加社會(huì)公益活動(dòng)、提倡文明出行、宣傳環(huán)保知識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)服務(wù)理念和關(guān)心社會(huì)的高尚情懷。

（三）處理好德育與其他學(xué)科教育的矛盾，寓德育于活動(dòng)中

在德育教育工作中，要正確處理好德育與其他學(xué)科之間的矛盾，正視德育的作用和地位，提高德育在各個(gè)學(xué)科的滲透，在潛移默化中使學(xué)生受到影響，收到理想的效果。新課改明確提出德育教育要堅(jiān)持“以人為本”理念，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為形成終身學(xué)習(xí)意識(shí)奠定基礎(chǔ)。每一個(gè)教師都要積極參與到德育教育實(shí)踐中，充分挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的德育思想。同時(shí)，教師可以通過組織各種實(shí)踐活動(dòng)提高德育的有效性。這些活動(dòng)不僅能提高學(xué)生的興趣，還有利于讓學(xué)生以飽滿的精神和樂觀的態(tài)度面對周圍的人和事，從而形成適應(yīng)社會(huì)的能力。學(xué)校可以利用互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)德育教育新模式，建立校園網(wǎng)站或者校園論壇等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式，讓學(xué)生在上網(wǎng)的過程中接受德育教育和心理健康教育。綜上所述，新課程背景下的德育教育工作任重而道遠(yuǎn)，要始終把德育教育放在教學(xué)的重要位置，提高對德育的重視程度，堅(jiān)持素質(zhì)教育和德育教育相結(jié)合，建立健全家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的模式，運(yùn)用各種手段實(shí)現(xiàn)德育的真正作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，不斷深化行為規(guī)范和道德品質(zhì)，利用豐富的教學(xué)資源提高德育水平，從而使學(xué)校的德育教育工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。

作者:劉學(xué)靜 單位:河北省秦皇島市北戴河區(qū)教育局

參考文獻(xiàn)：

篇2

摘 要：本文以浙江職業(yè)教育改革為契機(jī)，以職業(yè)成長發(fā)展為導(dǎo)向，以職業(yè)需求為根據(jù)，以教學(xué)過程為基本，緊緊圍繞浙江中職教育實(shí)際情況，淺談新課程改革背景下的中職德育教育。

關(guān)鍵詞 ：中職 德育教育 新課程改革

一、背景

浙江省中職教育正在經(jīng)歷一場跨越式的重大改革，改革中最大的障礙，即從以往重視數(shù)量上的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量和內(nèi)涵的亟待提高。浙江省中職教育近年來急速發(fā)展，在學(xué)生人數(shù)和教育資源得到不斷擴(kuò)充的同時(shí)，面向社會(huì)輸出職業(yè)人才的質(zhì)量也正經(jīng)受著時(shí)間的考驗(yàn)。從中職學(xué)校走出的每一名學(xué)生，是否可以勝任職業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)的工作，是否有駕馭自己職業(yè)生涯的能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，是否可以出色地扮演其在社會(huì)中的角色？這需要中職德育教育作為引領(lǐng)，有機(jī)地和專業(yè)教育相契合，不斷改革和創(chuàng)新中職德育教育模式。

二、德育現(xiàn)狀問題分析

在急劇變化的社會(huì)環(huán)境和職業(yè)環(huán)境中，中等職業(yè)學(xué)校德育教育課程出現(xiàn)了幾個(gè)亟待解決的問題：

第一，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生職業(yè)定位的準(zhǔn)確性以及中職教育學(xué)生特殊性的定位與德育課程普適性之間的矛盾。未來學(xué)生就業(yè)崗位的職業(yè)道德素養(yǎng)在德育課程中沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，往往流于形式，成為泛泛之談。以餐旅專業(yè)學(xué)生德育教育課程為例，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對通過德育課程后的預(yù)期工作崗位的道德行為規(guī)范不清晰。而中職餐旅專業(yè)的主要就業(yè)崗位是服務(wù)行業(yè)，技能的學(xué)習(xí)與其崗位的職業(yè)道德素養(yǎng)明顯沒有做到兩條腿同時(shí)走路，職業(yè)道德素養(yǎng)被忽視，培養(yǎng)的學(xué)生服務(wù)意識(shí)差，職業(yè)素養(yǎng)較低，和社會(huì)提供的具體就業(yè)崗位的要求有差距。

第二，德育課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容常年不變，沒有緊跟社會(huì)職業(yè)變化的步伐。學(xué)校所使用的德育課程教材基本上以學(xué)科知識(shí)為中心，盡管每年也會(huì)根據(jù)實(shí)情進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，但總體來看依然過分追求大同，內(nèi)容的更新不能緊跟時(shí)代潮流，不能適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需求，尤其是針對中職教育不同專業(yè)的具體適用性較差。筆者所在的課題組通過對服裝專業(yè)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，德育課教學(xué)內(nèi)容由于受到時(shí)間性、靈活性限制，沒有緊密聯(lián)系服裝專業(yè)學(xué)生的職業(yè)思想的發(fā)展需求。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，服裝行業(yè)變化非?？欤瑢W(xué)生的思想也隨著社會(huì)思潮的不斷涌動(dòng)而產(chǎn)生快速的變化，然而教學(xué)內(nèi)容卻依然老套，更新不足，很難吸引并引導(dǎo)學(xué)生取道健康的職業(yè)思維路線?？v觀歷史，越是走在時(shí)尚最前沿的專業(yè)反而需要高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)作為引領(lǐng)。學(xué)校在使用“道德美”這一概念時(shí),往往只偏重于它的道德內(nèi)容,而忽略它的美學(xué)特征。課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校德育課程與普高課程相比較，存在很多的相似性。教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)化較為嚴(yán)重，還是按照傳統(tǒng)科研型教學(xué)的模式，根據(jù)學(xué)科邏輯構(gòu)建知識(shí)體系，課程一味強(qiáng)調(diào)完整性和知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)性，與社會(huì)實(shí)踐的需求、與企業(yè)及用人單位的崗位需求、與中職學(xué)生具體化教育的需求產(chǎn)生了一定的鴻溝，在一定程度上與中職教育的宗旨形成了背離關(guān)系。

第三，教學(xué)的手段和教學(xué)的設(shè)計(jì)都明顯存在彈性不足的問題。中職教育存在著專業(yè)多的現(xiàn)象，因此教學(xué)需要具體詳盡，同時(shí)要緊密聯(lián)系實(shí)際，講究從實(shí)踐中來，也從事件中來，又回到實(shí)踐中去的過程。我們面對不同專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏以上思想作為指導(dǎo)，總是統(tǒng)一計(jì)劃進(jìn)行，具體到某一特殊專業(yè)群體的德育教育其課程內(nèi)容及教學(xué)設(shè)計(jì)通常缺乏針對性，具體體現(xiàn)在德育課中實(shí)踐教學(xué)時(shí)所占比例不足，使學(xué)生在德育教學(xué)課堂中沒有積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。課題組同時(shí)發(fā)現(xiàn)，教師沒有及時(shí)緊密地聯(lián)系社會(huì)上的熱點(diǎn)問題設(shè)計(jì)案例教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)參與德育教學(xué)和德育案例實(shí)踐的課時(shí)和項(xiàng)目不足，造成了學(xué)生所受到的德育教育往往停留在書本上，很難在體驗(yàn)上和在思想上得到升華。另外，教師習(xí)慣性以自我為中心的教學(xué)方式，也產(chǎn)生了極大的弊端。通過對數(shù)控專業(yè)的調(diào)研，課題組發(fā)現(xiàn)，已有的德育課程設(shè)置沒有與機(jī)械類和近機(jī)械類專業(yè)緊密結(jié)合。職業(yè)德育教育沒有和專業(yè)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，大量課時(shí)浪費(fèi)在傳統(tǒng)的德育學(xué)科知識(shí)上，而將職業(yè)道德素養(yǎng)教育用來作為具體的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的課程設(shè)計(jì)明顯不足，沒有發(fā)揮作為職業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的思想指揮棒作用，尤其是精神層面和道德層面的引領(lǐng)作用。

傳統(tǒng)的德育課堂，缺乏變化的教學(xué)設(shè)計(jì)，缺乏更新的教學(xué)內(nèi)容，勢必造成職業(yè)德育教育重量不重質(zhì)，難以適應(yīng)“社會(huì)發(fā)展需要培養(yǎng)有較高素養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)工人”的職業(yè)教育需求。中職教育從量變到質(zhì)變的升華，需要以優(yōu)質(zhì)的德育課程作為引領(lǐng)，以高質(zhì)的專業(yè)課教學(xué)作為積淀，從當(dāng)前中職教育的總體發(fā)展方向和具體的德育課程所遇到的瓶頸式困境來看，大而全的課程目標(biāo)、沒有與時(shí)俱進(jìn)的課程內(nèi)容和缺乏互動(dòng)式的案例教學(xué)分析是直接影響課程質(zhì)量的關(guān)鍵，因此中職德育課程急需改革。

三、改變當(dāng)前德育困境的對策

如何解決當(dāng)前中職德育教育所面臨的一系列問題，是擺在諸多德育教育者面前的一道難題。經(jīng)過多次的調(diào)研和嘗試，筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面著手。

首先，要從教師的傳統(tǒng)觀念改起。傳統(tǒng)的德育教學(xué)課題為老師講學(xué)生聽，盡管教師不能完全摒棄這種教授方式，但應(yīng)不斷地思考一個(gè)問題，即如何打造有利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)和同學(xué)老師合作交流溝通、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、能夠自我?guī)氚咐蟹治鼋鉀Q實(shí)際問題的課題教學(xué)環(huán)境？與此同時(shí)，筆者認(rèn)為，滿足各種專業(yè)學(xué)生去適應(yīng)具體特定工作環(huán)境的需求，開拓教學(xué)課程空間，挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛能，幫助學(xué)生有效地選擇滿足自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最終滿足中職學(xué)生健康全面且不乏個(gè)性的發(fā)展需求，是中職德育課課改所面臨的重要挑戰(zhàn)?？v觀教學(xué)心理研究史，無外乎要從學(xué)生的特定時(shí)期的心理發(fā)展規(guī)律入手，從學(xué)生的現(xiàn)階段的生活、專業(yè)學(xué)習(xí)的獨(dú)特體驗(yàn)出發(fā)，通過“發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)新問題”的學(xué)習(xí)引導(dǎo)過程，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助他們掌握分析問題、解決問題的方法，培養(yǎng)他們不斷形成健康積極向上的自我教育和自我約束意識(shí)。從根本上改變原來一味灌輸式的教學(xué)方式。

其次，德育課題組教師之間要緊密合作，加強(qiáng)溝通和交流。中職德育課改對教師備課要求不斷提高，對于中職學(xué)生來講，備課最重要的不是備內(nèi)容，而是備學(xué)生（專業(yè)差異大）、備方法、備重點(diǎn)與難點(diǎn)，圍繞學(xué)生來備課。因?yàn)橹新殞W(xué)生專業(yè)差異大，針對不同專業(yè)學(xué)生，他們面臨的困惑或者即將走上工作崗位所面臨的突出問題也往往會(huì)迥然不同。這就需要備課教師通過教師間的合作和交流，拓展思維，解決突出的實(shí)際問題，同時(shí)允許學(xué)生自行選擇教學(xué)內(nèi)容。如此一來就給教師的教學(xué)備課提供了更大的空間，也提出了更高的要求，這更需要教師之間互助合作，從教學(xué)方法、技術(shù)手段、案例取材等方面取長補(bǔ)短，不斷完善備課內(nèi)容。一般情況，備課組需定期舉行教學(xué)探索活動(dòng)，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)提出不同的看法，集思廣益，最后形成自己的特色“教案”。同時(shí)，教師應(yīng)營造開放式的教學(xué)環(huán)境，轉(zhuǎn)換自己在教學(xué)中的角色。注重引導(dǎo)課題，調(diào)動(dòng)學(xué)生搜集與課題相關(guān)信息的積極性，開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這種教學(xué)活動(dòng)中，教師要時(shí)刻注重營造平等對話的空間，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo)，以給學(xué)生平等對話的機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生自身的個(gè)性需求，遇到比較困難的問題要適當(dāng)引導(dǎo)，不要強(qiáng)勢說服，也不要激化討論，努力營造師生平等交流、共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)關(guān)系。

最后，對學(xué)生的評價(jià)機(jī)制也要打破以往單一的評價(jià)模式。要建立學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果并重的評價(jià)機(jī)制。要評價(jià)手段要多樣化，關(guān)注每一位學(xué)生的進(jìn)步，尊重每一位同學(xué)的個(gè)性發(fā)展。教師作為教學(xué)的組織者和參與者，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行跟蹤式評價(jià)，既要重視結(jié)果，也要重視過程，著重考查學(xué)生通過所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)來分析處理解決自身發(fā)展和職業(yè)技能中所遇到的困的能力，在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的情感和價(jià)值觀，尤其要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神。每個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生，每個(gè)不同家庭背景的學(xué)生，都有其獨(dú)特的個(gè)性，教師在大方面求同的過程中更需要關(guān)注學(xué)生在某一方面有進(jìn)步的表現(xiàn)，或許不同的學(xué)生表現(xiàn)不盡相同，但若他的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神上是積極向上的，也應(yīng)對學(xué)生的所取得的階段性成果表示肯定和尊重，注重鼓勵(lì)和引導(dǎo)，注重考查中職學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)的實(shí)踐能力。這樣的考查可以為教師提供有效的全面的評價(jià)參照信息。評價(jià)的形式同樣需要多樣化，尤其要尊重學(xué)生的自評，協(xié)助學(xué)生做好自我教育和反思總結(jié)，注重引導(dǎo)、啟發(fā)，真正把德育教育工作做到實(shí)處。

在上述廣泛的調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上，課題組確立的中職教育德育教育課程改革的指導(dǎo)思想是：以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)，以縱深全面提升中職教育質(zhì)量為目標(biāo)，調(diào)整思路，以德育教育縱向貫穿整個(gè)專業(yè)技術(shù)教育為主線，以促進(jìn)中職教育更好更快發(fā)展為方向，推陳出新，建立一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、有地域特色、不斷創(chuàng)新、重質(zhì)重量，滿足學(xué)生和家長以及社會(huì)多元化的需求，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不斷輸送高質(zhì)量的中職人才的中職教育德育課程新體系。最后，課題組擬對德育課堂教學(xué)改革具體踐行過程中，嘗試建立以市場為指引、以素質(zhì)教育為基本要求、以實(shí)踐為突出的課程形式，將德育知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)要求精細(xì)化匹配，并且使教學(xué)內(nèi)容更具活力和實(shí)踐指導(dǎo)性，以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)的新模式。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng) 教育改革 必要手段 策略

德育教育，作為素質(zhì)教育背景下有著不可或缺的教學(xué)內(nèi)容，它是素質(zhì)教育一部分。一方面，它不僅培養(yǎng)孩子具有優(yōu)秀的素質(zhì)，良好的品格；另一反面，也是提升整個(gè)民族、國家全民素質(zhì)的奠基石。但目前我國德育教育還存在一些問題，還未形成專業(yè)化的學(xué)科，在教育教學(xué)中沒有引起足夠的重視，為解決此類問題，本文主要就如何落實(shí)德育教學(xué)開展深入研究。

一、素質(zhì)教育存在的問題

（一）對概念的錯(cuò)誤理解

實(shí)施素質(zhì)教育教學(xué)的過程中，部分教育管理者和教師對素質(zhì)教育的理解狹隘，對素質(zhì)教育理解存在不同程度的認(rèn)知錯(cuò)誤，重視程度明顯不足。認(rèn)為素質(zhì)教育就是興趣、愛好的培養(yǎng)；缺少有目的和計(jì)劃的安排，使得素質(zhì)教育不夠深入，只停留在淺層次中。

（二）成績決定教育好壞

現(xiàn)在的升學(xué)壓力，大家只關(guān)注成績高低，不在乎素質(zhì)教育是否貫徹落實(shí)，家長、老師、學(xué)校都在談?wù)摮煽?。對于孩子的思想教育認(rèn)識(shí)普遍不足，過分重視應(yīng)試教育的主要學(xué)科的成績，將成績作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。忽略了學(xué)生綜合能力的養(yǎng)成。素質(zhì)教育的課堂成了擺設(shè)，有時(shí)還要讓步“語、數(shù)、外”等學(xué)科教學(xué)。

（三）社會(huì)環(huán)境影響

在“快餐”時(shí)代的影響下，當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏不斷加快，社會(huì)環(huán)境也在日益翻新。在實(shí)際的教學(xué)開展中，如何有快又好的突破“效率”的難關(guān)，尋求最優(yōu)捷徑提高學(xué)習(xí)成績，成為老師和家長熱切關(guān)注的問題。而對于學(xué)生人格健康的關(guān)注普遍缺失，嚴(yán)重阻礙了德育教育的發(fā)展。

二、德育教育的重要性

漢代司馬光曾說過：“德者，才才之帥也?！备咚枷肫返碌娜?，才能擁有高社會(huì)地位。它是伴隨人的一生，展現(xiàn)個(gè)人魅力，全面發(fā)展的重要保障。無論多么有才華的人，都要以德服人。在小學(xué)期間是培養(yǎng)孩子德育品質(zhì)重要時(shí)期，必須要重視，德育分兩方面：一是學(xué)校組織的德育課堂，另一方面是家庭環(huán)境的熏陶。國家大力發(fā)展素質(zhì)教育是為了保障孩子擁有高道德水準(zhǔn)，少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。

三、實(shí)施德育教學(xué)的措施

（一）改進(jìn)教學(xué)工作

1.教育部門要加強(qiáng)監(jiān)管，監(jiān)督學(xué)校認(rèn)真實(shí)施德育教學(xué)，組織專門監(jiān)督小組，走訪各個(gè)學(xué)校德育教學(xué)課堂，嚴(yán)厲打擊不按規(guī)章制度辦事的學(xué)校，鼓勵(lì)認(rèn)真開展德育教學(xué)的學(xué)校，形成模范效應(yīng)。

2.學(xué)校組織、安排德育課堂，組織教師參見德育培訓(xùn)。了解德育教學(xué)，避免出現(xiàn)認(rèn)知不足、理解錯(cuò)誤的情況，考核教師德育教學(xué)水平。調(diào)整德育課堂，規(guī)避教學(xué)的單一、不合理。德育教育，不應(yīng)僅局限在思想品德的教育，要促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，教師還需適當(dāng)在其他課堂上滲透德育。積極開展德育活動(dòng)，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合。經(jīng)常去養(yǎng)老院、敬老院、孤兒院、扶貧救助會(huì)等一些公益組織，從社會(huì)角度，讓學(xué)生形成切身的體會(huì)。

（二）培養(yǎng)專業(yè)管理人才

對于缺乏專業(yè)德育教育人才，而導(dǎo)致的德育教學(xué)在各個(gè)學(xué)校實(shí)施的差異性?？晒膭?lì)和組織各個(gè)學(xué)校開展德育教學(xué)交流，在會(huì)議上可大膽交流意見，暢所欲言，將實(shí)際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行討論和分析。同時(shí)，還可組織相應(yīng)的教學(xué)培養(yǎng)，通過“再學(xué)習(xí)”，進(jìn)而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，才能在實(shí)際的教學(xué)中，更好的運(yùn)用和發(fā)揮。

（三）德育教學(xué)模式變革

保留現(xiàn)有可行的教育手段，重點(diǎn)提升學(xué)生實(shí)際生活中解決問題的能力，采取課堂聽講課后討論、查閱資料相結(jié)合，定期組織匯報(bào)、宣讀等，在教師帶領(lǐng)下展開討論，充分體現(xiàn)學(xué)生自主探究德育學(xué)習(xí)。

（四）保障基礎(chǔ)工作

讓思想品德課程有計(jì)劃進(jìn)行，保障學(xué)生在課堂中循序漸進(jìn)的接受德育內(nèi)容。還要注意方式方法，不要局限于對德育內(nèi)容的死記硬背，讓學(xué)生在概念上正真理解，不固化思想道德。要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，家庭教育和學(xué)校教育并駕齊驅(qū)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成要從小開始。讓家庭教育起到潤物細(xì)無聲的作用。

（五）評價(jià)機(jī)制要完善

學(xué)校要避免以成績決定學(xué)生德育的好壞，判斷一個(gè)學(xué)生品質(zhì)的優(yōu)劣。綜合全面的看待問題，全方位的衡量，將學(xué)生情感、道德、行為分析都納入評價(jià)體系當(dāng)中，形成完備的測評體系，為素質(zhì)教育提供廣闊的空間，輕松的氛圍。

同時(shí)家長要參與其中，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，改變應(yīng)試教育時(shí)的舊觀點(diǎn)。參與到測評中，加強(qiáng)勞動(dòng)培養(yǎng)，盡可能接觸外面的實(shí)踐，多與學(xué)校、教師溝通。齊心協(xié)力為孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，共同實(shí)現(xiàn)全面的素質(zhì)教育。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前素質(zhì)教育背景下的小學(xué)德育教育顯得越發(fā)的重要，德育教學(xué)是參與素質(zhì)教學(xué)的重要手段。目前德育教學(xué)還存在著問題，重視程度不夠，觀念老舊，使德育教學(xué)在小學(xué)教育中主位缺失。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，引起重視，讓大家都能了解到德育教學(xué)的重要性，它對于人格還處在發(fā)展變化時(shí)期的小學(xué)來說是核心地位。落實(shí)以素質(zhì)背景下的德育教學(xué)不僅能提高學(xué)生素質(zhì)，還能在一定程度上提高教學(xué)質(zhì)量，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了學(xué)生的健康成長，素質(zhì)教育背景下的小學(xué)德育教育值得我們不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王鳳軍.素質(zhì)教育背景下小W教學(xué)方法初探[J].當(dāng)代體育科技，2013，（15）.

篇4

摘要：素質(zhì)教育教學(xué)要求把思想品德教學(xué)作為教師研究教學(xué)的課題。本文從中學(xué)思想品德教學(xué)的目的、中學(xué)德育教育的教學(xué)策略、、中學(xué)思想品德的措施等三個(gè)方面就素質(zhì)教育教學(xué)背景下中學(xué)生思想品德教學(xué)進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育教學(xué)背景下；中學(xué)生；思想品德；探究

素質(zhì)教育教學(xué)背景下的中學(xué)生都有一定的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)。有關(guān)資料能表明：素質(zhì)教育教學(xué)背景下的中學(xué)生最鮮明的特點(diǎn)是“富于個(gè)性和創(chuàng)造力”，但個(gè)性特點(diǎn)不容小覷。他們多數(shù)獨(dú)生子女，有學(xué)習(xí)跟不上怎么辦的焦慮、抗挫折能力不強(qiáng)、敏感而多少有些自私、嫉妒心強(qiáng)等特點(diǎn)。為此學(xué)校要發(fā)揮新時(shí)期育人的作用，按照素質(zhì)教育教學(xué)和新課標(biāo)的要求，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)識(shí)水平，結(jié)合教材內(nèi)容來制訂計(jì)劃、開展活動(dòng)。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一下中學(xué)思想品德教學(xué)的問題。供參考。

一、初中思想品德教學(xué)的目的

新時(shí)期初中思想品德教學(xué)是為了提升學(xué)生的生存價(jià)值和生命質(zhì)量，這樣的目的依托于個(gè)體良好的品德構(gòu)成。因?yàn)榇藭r(shí)的中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀正在形成，稍有不慎或者出現(xiàn)其他變故都會(huì)影響學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。美國品德教育專家克里納教授把良好品德要素分為三類：一是道德認(rèn)知，包括道德意識(shí)、認(rèn)知道德價(jià)值、設(shè)身處地、道德推理、道德決斷、自知之明；二是道德情感，包括良知、自重、同情、崇尚善、自我控制、謙虛；三是道德行為，包括能力、意志和習(xí)慣。在這三要素中，認(rèn)知指導(dǎo)情感，情感投射于行為，行為再強(qiáng)化認(rèn)知，三者形成回環(huán)反復(fù)的形式。

二、中學(xué)德育教育的教學(xué)策略

初中階段的思想品德教學(xué)必須按照素質(zhì)教育教學(xué)背景下素質(zhì)教育和新課標(biāo)的教學(xué)要求：實(shí)行“以理服人、以情感人、以制度塑造人”18字方針教學(xué)策略。

1、以理服人的道德認(rèn)知。根據(jù)克里納教授對品德的分類，道德認(rèn)知應(yīng)該成為糾正學(xué)生行為的根本點(diǎn)，使學(xué)生個(gè)體從根本上意識(shí)到自身行為的偏差。一是教師要做的是適時(shí)地糾正學(xué)生在不同場合出現(xiàn)的不恰當(dāng)言行，通過對言行的分析讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其不合理性。素質(zhì)教育教學(xué)背景下的中學(xué)生如果能夠通過糾正分析，擺出道理，從道德意識(shí)、道德決斷和自知之明等方面培養(yǎng)學(xué)生分析自身行為的能力，讓說理過程從事后被動(dòng)分析過渡到事前主動(dòng)分析（這點(diǎn)尤為重要），這樣，中學(xué)生對于自身或身邊現(xiàn)象行為的評價(jià)判斷就會(huì)趨向合理。

2、以情感人道德情感。在形成有效的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，道德情感的培養(yǎng)可以進(jìn)一步強(qiáng)化對道德認(rèn)知的鞏固。根據(jù)對素質(zhì)教育教學(xué)背景下中學(xué)生這一代人的共性特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)體的具體情況的分析，教師在日常生活中要面向個(gè)大學(xué)生，一視同仁讓學(xué)生感覺不到自己是問題學(xué)生就被教師特殊對待。同時(shí)教師還通過多次的家訪工作、與其父母的交談和建議等方式給他以被尊重、被理解和被關(guān)心的感覺。這就是說給學(xué)生創(chuàng)造一種良好的氛圍是必要的，道德情感的升華和美化只有在一個(gè)良好的群體中才可以成倍得到復(fù)制，因此，這更有賴于教師和德育工作者平時(shí)對班級管理的到位和班風(fēng)的培養(yǎng)。

3、以制度塑造人道德規(guī)范。道德教育的目的最終要落腳于行為的改善而非只是結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的改善，道德在本質(zhì)上是實(shí)踐的。德育工作者通過提出要求，依據(jù)學(xué)校教育的有關(guān)制度和規(guī)范對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化教育是重要并且必要的，這是達(dá)到道德教育目的的最重要一步，具有持久性。為此教師及校務(wù)工作者要對在校規(guī)校紀(jì)的基礎(chǔ)上制定班級公約，把學(xué)生的日常行為規(guī)范甚至更重要的道德意識(shí)指導(dǎo)道德實(shí)踐的理念切實(shí)納入文本條例中，讓其有據(jù)可依。道德行為的強(qiáng)化和形成最終又可以對道德認(rèn)知進(jìn)行印象的加深，以進(jìn)一步指導(dǎo)道德實(shí)踐。總之，道德教育的發(fā)展過程是使個(gè)體完成從自在的人向自為的真正自由人的轉(zhuǎn)化。在德育工作者的工作思路中，遵循好以理服人、以情感人、以制度塑造人這三步驟，引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體從道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三方面去實(shí)現(xiàn)自身行為和意識(shí)的自為化，基礎(chǔ)教育德育工作就會(huì)更加優(yōu)質(zhì)而有效。

三、中學(xué)思想品德的措施

1、教育說服法。通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為。”這就是說如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。

2、創(chuàng)設(shè)教育情景法。素質(zhì)教育教學(xué)背景下的初中學(xué)生都有積極的情感和高尚的道德情操，這是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

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【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化；農(nóng)村；中學(xué)德育；教育策略

1 問題的提出

“城鎮(zhèn)化”在黨的十報(bào)告中多次被提出，城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)的一系列問題已引起人們的高度關(guān)注。所謂城鎮(zhèn)化，是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程，它是人類文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢，是落后農(nóng)業(yè)國向工業(yè)化轉(zhuǎn)變的必由之路。城鎮(zhèn)化不僅是人口轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程，也是人們思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式、生活方式、行為方式轉(zhuǎn)變的過程，這些轉(zhuǎn)變從不同方面沖擊著農(nóng)村中學(xué)的德育工作?，F(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村中學(xué)的德育教育現(xiàn)狀與城鎮(zhèn)化所帶來的客觀環(huán)境的變化存在許多矛盾。比如，教育環(huán)境快速變化與學(xué)校德育管理的相對滯后的矛盾，學(xué)生多元化思想觀念與教師教育觀念落后的矛盾，信息化德育環(huán)境與教師素質(zhì)不高的矛盾，學(xué)校德育目標(biāo)與家長教育觀念的矛盾等，這些矛盾的激化必然會(huì)弱化學(xué)校的德育功能，給農(nóng)村中學(xué)的德育教育帶來許多難題，給廣大教師帶來了許多困惑。當(dāng)前，我縣正處于城鎮(zhèn)化高速發(fā)展期，伴隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，我縣農(nóng)村中學(xué)的德育工作也出現(xiàn)了許多新的問題，面臨許多新的挑戰(zhàn)。如何采取正確的德育教育策略，消除城鎮(zhèn)化給農(nóng)村中學(xué)德育帶來的消極影響，提高德育實(shí)效性，是一個(gè)亟待解決的問題，也是一個(gè)值得研究的課題。

2 城鎮(zhèn)化農(nóng)村中學(xué)德育教育策略

中學(xué)生的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，受他們自身的心理、意志、心智等主觀因素的影響。由于他們的心理不成熟、社會(huì)閱歷淺等原因，造成他們自控力和辨別是非能力不強(qiáng)，極易受外界的影響，社會(huì)、家庭環(huán)境和學(xué)校教育對其思想品德的形成和發(fā)展也是非常重要的。城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程，在這個(gè)特殊時(shí)期，農(nóng)村學(xué)校教育以及與學(xué)校相關(guān)聯(lián)的周圍環(huán)境和家庭都具有城鎮(zhèn)化的特性，城鎮(zhèn)化農(nóng)村中學(xué)的德育教育也就具有與其他學(xué)校不同的教育策略。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)城鎮(zhèn)化農(nóng)村中學(xué)德育教育，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身的特點(diǎn)，貫徹“一主（學(xué)校）兩翼（家庭和社會(huì)）”的教育理念，整合社會(huì)、家庭教育資源，發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用。

2.1 轉(zhuǎn)變德育理念，增強(qiáng)以生為本的教育觀念。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)之間頻繁流動(dòng)，加強(qiáng)了城市現(xiàn)代文化對農(nóng)村純樸文明的沖擊，特別是網(wǎng)絡(luò)文化，在給農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂開辟新的渠道的同時(shí)，也腐蝕他們的心靈，深刻地影響著他們的認(rèn)知世界的方式以及社會(huì)規(guī)則的內(nèi)化。同時(shí)，農(nóng)村中學(xué)生的在城鎮(zhèn)化過程中的主體意識(shí)迅速地增強(qiáng)，他們個(gè)人的需要、自我奮斗的意識(shí)不斷膨脹，特別注重自我表現(xiàn)和自我評價(jià)。在行為過程中追求自我支配、自主決斷，在生活中追求自立，在精神上追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但由于他們身心發(fā)展的不成熟、社會(huì)閱歷和知識(shí)的淺薄，這些追求的目標(biāo)往往與現(xiàn)實(shí)有沖突，當(dāng)他們遭遇挫折后，又表現(xiàn)出對社會(huì)的叛逆，出現(xiàn)個(gè)體精神的信仰危機(jī)。從而導(dǎo)致他們自由行動(dòng)強(qiáng)化，道德弱化。遲到、曠課、打架、破壞公物、頂撞老師等違反校規(guī)校紀(jì)的行為不斷出現(xiàn)，有的還發(fā)生違法犯罪的行為。

基于以上的認(rèn)識(shí)，面臨在城鎮(zhèn)化過程中的農(nóng)村中學(xué)德育新變化和要求，教師要積極地、主動(dòng)地適應(yīng)這些新變化，創(chuàng)造性地開展德育工作。要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，以學(xué)生的內(nèi)在需求為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)城鎮(zhèn)化過程中農(nóng)村學(xué)生形成的思維習(xí)慣、認(rèn)知方式、人格傾向等強(qiáng)化德育教育，采取民主、平等、對話的方式，承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立人格地位，關(guān)注學(xué)生的生存意義和成長價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的德育自覺意識(shí)。

2.2 改進(jìn)德育方式，發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用。

當(dāng)前，很多學(xué)校對于德育工作說起來重要，干起來不重要，忙起來不要的現(xiàn)象存在。許多學(xué)校雖然也提出“德育優(yōu)先”的口號，但落實(shí)到行動(dòng)上缺乏實(shí)際的作為。農(nóng)村中學(xué)的德育教育仍然采取“成人化”的傳統(tǒng)模式，德育內(nèi)容“大、空、泛”，德育途徑是學(xué)?！皢未颡?dú)斗”，德育手段采取“堵、禁”，德育方式“理論說教”。這種教育模式效率低下。

學(xué)生是德育工作的主體，是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，開展德育活動(dòng)要依據(jù)城鎮(zhèn)化的新變化，從學(xué)生主體身心和發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律出發(fā)，改變傳統(tǒng)的灌輸與訓(xùn)導(dǎo)的方式，采用“活動(dòng)式”和“體驗(yàn)式”，倡導(dǎo)活動(dòng)教育，注重學(xué)生的直接體驗(yàn)，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生在教育活動(dòng)中自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康文明的行為習(xí)慣和人格。在德育教育中，教師重視做好“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作，堅(jiān)持因材施教，注意教育的靈活性，要有細(xì)心、耐心，更要有愛心，要讓學(xué)生能夠從情感上和心理上認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性，從自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高德育教育的實(shí)效性。

2.3 轉(zhuǎn)變家長觀念，發(fā)揮家庭教育的作用。

我國《未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定：“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、等行為?！?；“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，正確履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，撫養(yǎng)教育未成年人?！本图彝サ掠δ芏裕瑢W(xué)生的道德人格發(fā)展產(chǎn)生啟蒙性、長期性、感染性和情感性的作用，它所發(fā)揮的親情教育和監(jiān)管作用是學(xué)校教育無法替代的。

在城鎮(zhèn)化的背景下，有部分家庭因田地被而失去耕地，有部分家庭在現(xiàn)代化耕作條件下出現(xiàn)富余勞動(dòng)力，這些家長轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)就業(yè)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，這些家長的工作環(huán)境和生活觀念也發(fā)生了變化。許多農(nóng)民從自己的就業(yè)現(xiàn)實(shí)中逐步認(rèn)識(shí)到教育在人生發(fā)展中的重要作用。他們盡可能創(chuàng)造條件讓孩子接受好的教育，但他們只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，他們的目標(biāo)就是讓孩子考上優(yōu)質(zhì)學(xué)校。這種只關(guān)注子女文化知識(shí)學(xué)習(xí)的家教方式，給子女的思想品質(zhì)、生活能力、人生觀、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)都會(huì)帶來負(fù)面的影響。另有部分家長從當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)的嚴(yán)峻形勢認(rèn)為讀書無用，他們讓孩子讀書，只是把孩子放在學(xué)校讓老師管教，對孩子的學(xué)習(xí)、品德表現(xiàn)很少過問，有的甚至不與學(xué)校配合，認(rèn)為孩子的教育是學(xué)校、教師的事。同時(shí)，由于父母外出打工而出現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)校大量的“留守少年”。這種變化也從某一方面削弱了家長的監(jiān)管功能和社會(huì)功能，造成了孩子的“感情真空”，他們無法享受到正常家庭的溫暖與關(guān)懷，使家庭的德育價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)，從而影響他們正常的心身發(fā)展，容易形成自卑、孤僻的心理。

良好的家庭環(huán)境對孩子的健康成長是至關(guān)重要的。學(xué)校要通過家長學(xué)校、家長會(huì)、校訊通、書信、電話、家訪等形式，促進(jìn)家長改變“家長制”的教育方法，構(gòu)建與孩子“朋友式”平等關(guān)系，不管身在何處，都要經(jīng)常與孩子保持聯(lián)絡(luò)，通過與孩子交心談話，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，關(guān)心孩子的生活和品行，引導(dǎo)孩子健康成長。當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，不要護(hù)短，要積極配合學(xué)校教育，及時(shí)查找原因，引導(dǎo)其積極改進(jìn)。要正確看待孩子的學(xué)習(xí)成績，引導(dǎo)孩子文化知識(shí)和思想品德全面發(fā)展。同時(shí)，家長要時(shí)刻注意自己的言行，切忌把那些不良思想觀念、生活方式和興趣愛好在孩子面前呈現(xiàn)，給孩子一個(gè)健康文明向上的學(xué)習(xí)榜樣。

2.4 挖掘教育資源，發(fā)揮社會(huì)正能量的作用。

在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)村傳統(tǒng)體制下形成的單一思想認(rèn)識(shí)模式正被多元化的認(rèn)識(shí)模式所取代，但在這過程中，新的倫理道德又沒有完全建立起來，造成農(nóng)村社會(huì)道德失范。同時(shí)，隨著文化商品化，導(dǎo)致非主流文化泛濫、失控。這些不良現(xiàn)象，對閱歷淺、心理不成熟的農(nóng)村中學(xué)生來說，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，造成部分學(xué)生理想信仰迷茫、缺失，給農(nóng)村學(xué)校道德教育帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。特別是隨著手機(jī)的普及，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)了解外界信息的主要渠道和消遣的主要方式，不少自控力差的中學(xué)生往往會(huì)沉迷于上網(wǎng)、玩游戲，有的甚至為了到網(wǎng)吧上網(wǎng)而逃學(xué)。同時(shí)，社會(huì)對一些問題青少年缺乏有效管理，他們在社會(huì)上游手好閑、惹是生非，嚴(yán)重影響學(xué)校德育工作的正常開展和學(xué)生的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的品行產(chǎn)生不良影響。

學(xué)校要主動(dòng)、積極地與有關(guān)職能部門聯(lián)系，加大監(jiān)管執(zhí)法力度，取締不健康的書刊、音像制品的經(jīng)營場所和黑網(wǎng)吧等，凈化文化市場。加大對正義和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，營造良好的社會(huì)風(fēng)氣，充分發(fā)揮社會(huì)正能量的作用。鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親近社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，讓學(xué)生在親身的社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我。

2.5 提高教師素質(zhì)，發(fā)揮德育工作者主導(dǎo)作用。

城鎮(zhèn)化促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，從而提高人們生活水平大幅度提高，與教師收入存在明顯的反差，由此導(dǎo)致部分教師產(chǎn)生了一定的不平衡心理，他們的價(jià)值取向發(fā)生了變化，相當(dāng)一部分教師對自己從事的工作的重要性、必要性缺乏正確的認(rèn)識(shí)，使命感和責(zé)任感不強(qiáng)，思想道德出現(xiàn)滑坡。同時(shí)，許多年青教師或能力較高教師向大城市或發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校轉(zhuǎn)移，造成農(nóng)村教師隊(duì)伍大量流失，教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定。年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)的老化、接受信息慢等，使得他們基本憑經(jīng)驗(yàn)教育，在德育工作中往往顯得力不從心，效率不高。

城鎮(zhèn)化的農(nóng)村學(xué)校要重視加強(qiáng)師德建設(shè)，增強(qiáng)教師的責(zé)任感和使命感，要強(qiáng)化教師的奉獻(xiàn)精神，樹立為人師表、言傳身教的教育觀念。學(xué)校要建立農(nóng)村中學(xué)教師激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村中學(xué)任教。要通過培訓(xùn)、專題研討、個(gè)案分析等方式加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)力度，使教師掌握現(xiàn)代的德育理念、教育技術(shù)，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，豐富教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，發(fā)揮教師在德育工作中的主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)

篇6

關(guān)鍵詞：新課改 道德教育 地方文化

在新課程改革的浪潮中，承德學(xué)校道德教育應(yīng)該和承德地方文化結(jié)合，努力將“承德精神”滲透到教育實(shí)踐中，堅(jiān)持“文化立校、文化興?！?，讓德育的風(fēng)景在這里絢麗多姿。

一、探尋本土地方文化的培育道德的基點(diǎn)

積累善行，就能養(yǎng)成高尚的品德，精神和智慧也會(huì)得到提升，承德人重視“積善承德”，發(fā)揮承德師生的智慧和品德，鑄造學(xué)校道德教育的文化底蘊(yùn)。

豐富的歷史積淀和人文資源，是學(xué)校德育教育的得天獨(dú)厚的巨大優(yōu)勢。怎樣開掘地方文化的金礦，發(fā)揮最大效益，是我們值得思考的客體。教師應(yīng)該尋找地方文化的基點(diǎn)，運(yùn)用真、善、美的精神食糧滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

二、實(shí)現(xiàn)德育和地方文化智力發(fā)展的和諧共振

我們教師又管德育，又負(fù)責(zé)教學(xué)，德育和教學(xué)工作都要融入和滲透。例如，在課堂上，有的學(xué)生早早地上課的時(shí)候，就收拾好了東西準(zhǔn)備下課放學(xué)了。這些學(xué)生和別的學(xué)生形成了兩個(gè)世界。德育是學(xué)生成長和發(fā)展的動(dòng)力，教師如果只抓學(xué)生的成績，不抓學(xué)生的德育工作肯定不行，也是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任。

教師可以對他進(jìn)行德育說教，最省事的是說教，學(xué)生會(huì)討厭，沒有多少效果。教師可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育場合智慧場的融合，發(fā)揮承德高效多元文化和內(nèi)涵融合的地理優(yōu)勢，發(fā)揮承德的文化優(yōu)勢，怎樣融合呢？教師可以鼓勵(lì)學(xué)生寫畢業(yè)給教師頒發(fā)的獎(jiǎng)狀：

“真誠不需要裝飾，您保留本色，用最真的心育人，執(zhí)著進(jìn)取，努力耕耘，以誠養(yǎng)人，以儉養(yǎng)德”。

學(xué)生會(huì)給教師頒發(fā)獎(jiǎng)狀，也會(huì)送鮮花，寫上全體學(xué)生的簽名，深情地朗誦等。學(xué)生充滿熱情，師生情，感恩情等也得到升華。教師這樣對學(xué)生進(jìn)行德育，學(xué)生的精神就得到洗禮，學(xué)生的品德就得到鍛煉，學(xué)生的心靈就得到凈化，學(xué)生的境界就得到提升。

三、養(yǎng)成好習(xí)慣，為幸福的人生奠基

好的教學(xué)比賽正在進(jìn)行中，教師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行比賽，通過日常生活小事中給學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以教育學(xué)生細(xì)節(jié)決定成敗，小事不做好，基礎(chǔ)不打好，做不成大事。教師可以培養(yǎng)學(xué)生好的生活習(xí)慣，行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，舉辦生活自理能力的競賽活動(dòng)，制定制度規(guī)范。

朱永新說，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史；一所沒有閱讀的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀書本，形成數(shù)香校園，唱響“快樂讀書三部曲”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行師生共讀、同伴互讀、親子共讀等形式，教師還可以在教室里開設(shè)書吧，帶領(lǐng)學(xué)生讀書，教育學(xué)生沉浸在圖書的世界，形成好的閱讀習(xí)慣。

教師還可以開展讀書漂流活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在圖書的世界里。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生寫下：“在困難中，你無怨無悔。面對死亡的威脅，你一級級地踏上。最終見到了陽光，見到了鮮花。讓風(fēng)來撫摸你的面孔，讓雨來洗滌你的心靈。”這是教師帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀《魯濱遜漂流記》后為魯濱遜寫的頒獎(jiǎng)詞。這樣的過程，就是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行道德教育和地方文化教育結(jié)合的結(jié)晶。

為了讓學(xué)生想讀、會(huì)讀、愛讀、常讀，教師還可以進(jìn)行好書推介、方法指導(dǎo)、閱讀欣賞、成果展示等，設(shè)計(jì)并進(jìn)行閱讀評價(jià)卡，經(jīng)常性地舉行讀書比賽，開展讀書節(jié)的活動(dòng)等，通過讀書卡片、個(gè)人文集、持久地展示學(xué)生讀書的成果。教師可以將培養(yǎng)有愛心有責(zé)任感的學(xué)子作為德育目標(biāo)，發(fā)展教育的德育和地方文化結(jié)合的力量，推行德育教育，實(shí)現(xiàn)教育力量的集中。

四、破解教育合力形成與發(fā)展的難題

在學(xué)生的德育發(fā)展中，家庭教育和社會(huì)教育，有時(shí)候會(huì)對學(xué)校德育進(jìn)行消解。教師應(yīng)該在承德地方文化入手，指導(dǎo)學(xué)生一起重視德育的凝練，提高教育的綜合力量。

教師應(yīng)該提高家長的素質(zhì)，提高家長的參與意識(shí)，發(fā)揮家長的特長，全面教育孩子，提升家長的素質(zhì)，抓好學(xué)生的德育。承德市可以建立家長學(xué)校，教師可以組織教育宣講團(tuán)，成立中小學(xué)家長委員會(huì)等，全面更新家長的教育觀念，提高家庭教育水平，引導(dǎo)家長參與學(xué)校管理，提高家校教育合力。

教師可以成立教師宣講團(tuán)對家長進(jìn)行教育，針對德育教育和承德地方文化的結(jié)合，對家長進(jìn)行宣傳，找到家長的問題。

家長可以將全部的精力和心血全部投入到校外的教育事業(yè)上去，讓社會(huì)上的一些負(fù)面性的東西和學(xué)生絕緣，用正能量影響學(xué)生，為提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的興趣愛好服務(wù)，組織學(xué)生文藝活動(dòng)，為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性搭建平臺(tái)。

篇7

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是大力發(fā)展教育事業(yè)，落實(shí)科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。素質(zhì)教育要求我們面向全體學(xué)生，使學(xué)生的德、智、體、美、勞等素質(zhì)得到全面和諧健康的發(fā)展，個(gè)性特長得到充分的培育。農(nóng)村小學(xué)班主任是農(nóng)村小學(xué)教育隊(duì)伍中的重要組成部分，是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量。因此，做好素質(zhì)教育背景下的農(nóng)村小學(xué)班主任工作面臨著新的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。

一、農(nóng)村小學(xué)班級工作現(xiàn)狀

目前，農(nóng)村小學(xué)的班級中大部分學(xué)生為留守學(xué)生。留守學(xué)生主要由爺爺、奶奶、外公或外婆進(jìn)行撫養(yǎng)教育。這種隔代教育，由于主客體之間存在一種特殊的血緣、親緣關(guān)系，爺爺輩的溺愛大于教育，感情大于理智，加之農(nóng)村老人受教育的程度不高，無法運(yùn)用正確的方法對孩子的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)行教育引導(dǎo)。因此，班主任就肩負(fù)著學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)重任。這就要求班主任在教育過程中，從實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)的健康發(fā)展。

二、素質(zhì)教育對農(nóng)村小學(xué)班主任提出的新要求

1.關(guān)愛學(xué)生，引導(dǎo)健康成長。

在教育工作中班主任要給予學(xué)生真摯的關(guān)愛，這樣能使我們及時(shí)、準(zhǔn)確地了解每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)及困難，從而才能有針對性地引導(dǎo)、教育他們，發(fā)掘他們自身的最大潛能，全面發(fā)展、健康成長。

2.轉(zhuǎn)變思想，建立和諧師生關(guān)系。

師生關(guān)系不僅能影響學(xué)生對所學(xué)課程的興趣及學(xué)習(xí)成績，而且能影響到學(xué)生的價(jià)值取向與個(gè)性發(fā)展。在應(yīng)試教育年代，受傳統(tǒng)觀念的影響，我們忽視了和諧師生關(guān)系的建立，認(rèn)為學(xué)生在各個(gè)方面都是一個(gè)完全的“被教育者”。在教育學(xué)生時(shí)居高臨下，往往導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反、抵制的心態(tài)，難以產(chǎn)生好的效果。然而，在要求學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展、個(gè)性特長得到充分培育的今天，教師在教育工作中必須轉(zhuǎn)變思想，尊重和理解學(xué)生，與學(xué)生建立起平等協(xié)作的關(guān)系。

3.終身學(xué)習(xí)，不斷提高。

學(xué)生們來自不同的家庭，千差萬別的成長背景，必然存在個(gè)性差別及學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力方面的差異。班主任要想教育好每個(gè)學(xué)生，贏得學(xué)生的敬佩，就要不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等基本理論，用以指導(dǎo)教育實(shí)踐；不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以便解答學(xué)生的疑問。

三、如何做好素質(zhì)教育背景下的農(nóng)村小學(xué)班主任工作

1.以德育人，德育為先。

以德育人、德育為先、立德樹人是素質(zhì)教育的靈魂所在。農(nóng)村小學(xué)德育教育工作相對較薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生不懂得相互尊重、不懂得感恩、學(xué)習(xí)目的不明確，班主任應(yīng)該重視學(xué)生的德育教育。以德育人的“德”，指良好的道德、高尚的思想品質(zhì)等。以德育人，是指班主任以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到言傳身教，教育學(xué)生的目的；德育為先，指教育中首先要對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。德育為先，是班主任通過引導(dǎo)學(xué)生對楷模的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熱愛祖國、熱愛人生、樂觀向上、心胸開闊、沉著冷靜應(yīng)對成長中的順逆境、懂得互相尊重等，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想道德的目的。

2.平等、公平對待每位學(xué)生。

農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生，大部分為留守學(xué)生，非留守學(xué)生的家長又忙于農(nóng)活，學(xué)生的功課得不到輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程得不到監(jiān)督，這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)上差異較大。這種差異體現(xiàn)在，不同學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差異和同一名學(xué)生不同科目間的成績差異。因此，班主任在平時(shí)教育引導(dǎo)過程中，要放下自己的身份，站在學(xué)生的角度考慮，平等、公平對待每一個(gè)學(xué)生，不能偏袒優(yōu)秀一些的學(xué)生，更不能拋棄差一些的學(xué)生。讓學(xué)生在鼓勵(lì)中提高成績，在微笑中認(rèn)識(shí)不足，在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)、健康成長。

3.制定規(guī)范的班級管理制度，建立合理的管理組織機(jī)構(gòu)。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，有效的班級管理必須以規(guī)范的制度做保障。小學(xué)生依賴性強(qiáng)、自覺意識(shí)差，其行為的規(guī)范常需外力監(jiān)督。與學(xué)生一起制定規(guī)范的班級管理制度，規(guī)范學(xué)生的行為，使其明白在班級里什么應(yīng)該做，什么不能做，不能做的做了后會(huì)有什么后果。實(shí)踐證明，有了規(guī)范的班級管理制度，有助于學(xué)生規(guī)范自己的言行，有助于學(xué)生班級意識(shí)的形成。

管理方面，首先應(yīng)該建立合理的管理組織機(jī)構(gòu)。將班主任、班委、同學(xué)以金字塔形式從上至下劃分為4個(gè)管理層次，依次為班主任班長、團(tuán)支書其他班委其余同學(xué)。在管理過程中，班主任作為宏觀調(diào)控者，主要管理和監(jiān)督班長和團(tuán)支書，當(dāng)然班主任對其他學(xué)生一定要心中有數(shù)，必要的時(shí)候直接教育；班長和團(tuán)支書主要管理和監(jiān)督其他班委，起到一個(gè)承上啟下的作用；其余班委具體負(fù)責(zé)管理和監(jiān)督其他同學(xué)（包括班長和團(tuán)支書）和班級事務(wù)，是班級管理與班級事務(wù)的具體執(zhí)行者。實(shí)踐證明，這種層層放權(quán)的管理組織機(jī)構(gòu)，達(dá)到了人人有事干、事事有人管的目的，發(fā)揮每個(gè)同學(xué)參與班級事務(wù)與管理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。

4.保持與家長的良好溝通。

由于大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的家長文化水平不高，不能根據(jù)孩子的成長特性進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)教育，往往對孩子實(shí)施“棍棒教育”，長期這樣孩子的自尊心、創(chuàng)造力等都會(huì)受到影響。因此，為了學(xué)生的健康成長，班主任應(yīng)與家長多溝通，多向家長介紹一些科學(xué)的教育理念，幫助他們學(xué)會(huì)教育孩子的科學(xué)方法。教師和家長多溝通還能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為表現(xiàn)，以便及時(shí)解決學(xué)生的思想困惑，糾正其不良行為，幫助其健康成長。

素質(zhì)教育賦予了農(nóng)村小學(xué)班主任新的任務(wù)，農(nóng)村小學(xué)班主任面臨新的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。我們必須從實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］裴芹.淺談農(nóng)村小學(xué)班主任工作［J］.學(xué)周刊，2011，（3）.

［2］王萍.淺談如何做好農(nóng)村小學(xué)班主任工作［J］.現(xiàn)代閱讀，2011，（11）.

篇8

關(guān)鍵詞：高職院校；計(jì)算機(jī)教改；教學(xué)理念；教學(xué)方法；實(shí)踐教學(xué)

計(jì)算機(jī)課程的實(shí)踐性和應(yīng)用性很強(qiáng)，當(dāng)代高職院校學(xué)生除了要具備計(jì)算機(jī)基本的基礎(chǔ)理論和基本操作技能外，更要具有能適應(yīng)所學(xué)專業(yè)方面的計(jì)算機(jī)實(shí)踐應(yīng)用創(chuàng)新能力。而當(dāng)前依然有很多因素制約著我國高職院校計(jì)算機(jī)課程的順利實(shí)施，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教學(xué)理念落后。有些高職院校沒有樹立科學(xué)先進(jìn)的教育教學(xué)管理理念，不能深刻了解市場競爭形勢，對學(xué)校的整體發(fā)展缺乏責(zé)任感和危機(jī)感，不能站在學(xué)生的角度了解新時(shí)代學(xué)生的興奮點(diǎn)、積極面，缺乏正確的理論指導(dǎo)，管理方式陳舊，疏于對教學(xué)活動(dòng)的全方位管理，在制度上缺乏科學(xué)合理切實(shí)可行的實(shí)施措施。

    2、師資力量不足。由于大部分教師是從學(xué)校畢業(yè)直接分配到學(xué)校任教，缺乏軟件工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)只會(huì)照本宣科，不會(huì)按照課程的能力目標(biāo)重組教材；缺乏精品意識(shí)，不能全面梳理教材內(nèi)容進(jìn)行有側(cè)重的教學(xué)；備課過程只備知識(shí)和理論，不備學(xué)情、不備操作和實(shí)訓(xùn)、不備德育教育；教學(xué)只注重進(jìn)度，不顧效果；不少教師的業(yè)務(wù)范圍狹窄，難以在理論水平與動(dòng)手能力兩方面同時(shí)勝任，教學(xué)過程缺乏交流互動(dòng)，缺乏動(dòng)手操作，缺乏市場、企業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用。上機(jī)實(shí)踐一般也只是教材上獨(dú)立的小例子，不具有系統(tǒng)性和綜合性，這些都使得學(xué)生在實(shí)際工作中分析問題和解決問題的能力較弱，導(dǎo)致該專業(yè)畢業(yè)的部分學(xué)生不能勝任畢業(yè)后的工作。

3、課程設(shè)置不合理。課程教材的編寫，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)性，一味追求面面俱到，偏重于理論教育和素質(zhì)教育，即注重講授知識(shí)產(chǎn)生的來龍去脈和體系背景，不能及時(shí)刪減過時(shí)、落后的教材，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)同一本計(jì)算機(jī)教材連續(xù)使用的情況，沒有充分考慮學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，沒有突出知識(shí)應(yīng)用和能力訓(xùn)練的特點(diǎn)。

4、教學(xué)方法單一。教師不注意授課方法，以自我為中心，以課程為主，上課只介紹專業(yè)內(nèi)容，不訓(xùn)練學(xué)習(xí)能力，固執(zhí)地堅(jiān)守某種具體的教學(xué)模式和方法，不能充分利用先進(jìn)的教學(xué)手段教學(xué)，不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，導(dǎo)致學(xué)生消極被動(dòng)的接受知識(shí)，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

5、實(shí)踐環(huán)節(jié)不足。教師過于注重課堂理論知識(shí)的講授，將實(shí)驗(yàn)課環(huán)節(jié)當(dāng)作教學(xué)的輔助環(huán)節(jié)，忽視了學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然有的對實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)有了一定程度的重視，增加了一些實(shí)踐課程，但各課程之間缺乏溝通機(jī)制，學(xué)生很難形成具有競爭力的職業(yè)能力。

鑒于以上情況，高職院校在今后的教改中可以采取以下策略提高學(xué)生計(jì)算機(jī)課程的綜合素質(zhì)：

1、樹立先進(jìn)的辦學(xué)理念，探究計(jì)算機(jī)教學(xué)的新思路。高職教育應(yīng)該根據(jù)社會(huì)和職業(yè)崗位的需求，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)開設(shè)課程，加強(qiáng)教學(xué)資源的建設(shè)，以實(shí)用為主，提高學(xué)生的應(yīng)用技能，使計(jì)算機(jī)教學(xué)能與學(xué)生未來的工作和生活接軌。

2、加強(qiáng)師資培訓(xùn)。教師的專業(yè)素質(zhì)是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，因此，高職院校的計(jì)算機(jī)教師都既要熟知計(jì)算機(jī)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用情況，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。院校要采取多種方式給教師提高培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)?？梢宰尳處熗ㄟ^在職學(xué)習(xí)、在職進(jìn)修等方式夯實(shí)專業(yè)理論知識(shí)，并經(jīng)常深入工廠企業(yè)實(shí)地工作，提高實(shí)踐能力，進(jìn)一步了解企業(yè)的需求，從而更好的指導(dǎo)教學(xué)工作。教師平時(shí)要廣泛涉獵，努力積累專業(yè)知識(shí)，多多了解教改動(dòng)態(tài)，更新教育教學(xué)觀念，始終站在學(xué)科的最前沿，積極參與教學(xué)改革，不斷提高自己教學(xué)能力和實(shí)踐能力。

3、合理構(gòu)建課程體系。高職計(jì)算機(jī)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，是使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)軟件、硬件的基本理論、基本方法和基本技能，能夠從事計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)和維護(hù)、一般應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)設(shè)計(jì)及相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)工作。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，計(jì)算機(jī)教學(xué)要求課程的開設(shè)和教材的選擇應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該反映計(jì)算機(jī)技術(shù)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展的方向。因此，院校要以學(xué)用結(jié)合為著眼點(diǎn)，以社會(huì)崗位需求為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建符合高職院校特色的課程體系，合理整合計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程。

院校要在學(xué)科體系的課程中解構(gòu)課程內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)和企業(yè)需要，重構(gòu)與實(shí)踐相對應(yīng)的教學(xué)模塊。每個(gè)模塊相對獨(dú)立，學(xué)生學(xué)完一個(gè)模塊可以獲得一項(xiàng)或多項(xiàng)技能，每個(gè)模塊的內(nèi)容要求突出針對性和實(shí)用性，要體現(xiàn)少而精，能夠反映反映行業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的新技術(shù)、新方法、新工藝、新手段。如辦公自動(dòng)化可分為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、Word應(yīng)用、Excel應(yīng)用、PPT應(yīng)用、辦公硬件設(shè)備使用與維護(hù)五個(gè)模塊。

堅(jiān)持必修課與選修課相結(jié)合的原則。必修課的內(nèi)容要緊扣專業(yè)，突出實(shí)用性，內(nèi)容的選取要做到少而精，要強(qiáng)制學(xué)生必須修完并且達(dá)到合格；選修課可以根絕學(xué)生的興趣和需要，力求體現(xiàn)靈活性和多樣性。教師要根據(jù)本專業(yè)和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活使用教材。要教給學(xué)生必要的計(jì)算機(jī)應(yīng)用基本原理知識(shí)，熟練掌握計(jì)算機(jī)基本操作技能，使學(xué)生使用一些應(yīng)用軟件來完成某項(xiàng)具體工作任務(wù)的能力，包括我們教學(xué)中常用的Office系列軟件的使用。

4、創(chuàng)新教學(xué)方法。教師要全面、深入的掌握課程內(nèi)容，了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，重點(diǎn)講授課程的重點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí)，突出針對性和實(shí)用性。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)采取讓學(xué)生易于接受的方法講授課程內(nèi)容，通過各種途徑激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，大力提倡啟發(fā)式、交流式、討論式、案例式、自學(xué)指導(dǎo)式的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

倡導(dǎo)和鼓勵(lì)教師使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使課堂教學(xué)變得靈活多樣、豐富多彩，提高教學(xué)效果。多應(yīng)用多媒體與Internet參與教學(xué)，可以讓學(xué)生登陸有關(guān)的計(jì)算機(jī)教學(xué)網(wǎng)站，自己查詢有用的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和信息檢索能力?？梢圆捎萌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)的方法，使學(xué)生在完成任務(wù)中自覺學(xué)習(xí)，不斷提高，從而更加貼近 社會(huì)需要和職業(yè)崗位需求標(biāo)準(zhǔn)，并鼓勵(lì)學(xué)生考取計(jì)算機(jī)相關(guān)的國家證書，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競爭力。

    5、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。計(jì)算機(jī)課程最明顯的特征就是實(shí)踐性，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)新思維和分析綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和開闊性，完善學(xué)生思維的嚴(yán)密性和實(shí)事求是的思想品質(zhì)。高職院校應(yīng)該以提高學(xué)生的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力、運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力為目標(biāo)，因此，高職院校必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的能力。

以職業(yè)崗位為依據(jù)設(shè)置實(shí)踐教學(xué)體系，以實(shí)踐教學(xué)模塊為單位組織教學(xué)，不同的實(shí)踐教學(xué)模塊訓(xùn)練學(xué)生不同的職業(yè)能力。學(xué)生只有完成一個(gè)實(shí)踐教學(xué)模塊的學(xué)習(xí)并考核合格后，再學(xué)習(xí)下一個(gè)模塊。一個(gè)實(shí)踐教學(xué)模塊可以跨越多門課程或?qū)W科，徹底打破各課程或?qū)W科中知識(shí)和技能的條塊分割，培養(yǎng)學(xué)生熟練的、完整的職業(yè)技能素質(zhì)。

教師在講授計(jì)算機(jī)基本原理的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)突出使用操作技能的教學(xué)原則，在教學(xué)中要保證上機(jī)實(shí)習(xí)課與理論課有合適的比例，給學(xué)生留下夠動(dòng)手練習(xí)實(shí)踐的時(shí)間，在操作中體會(huì)掌握所學(xué)的基本知識(shí)。

6、改革考核方式。高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)考核時(shí)對教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)和監(jiān)督，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。通過考核，能夠?qū)處煹慕虒W(xué)情況和學(xué)生的掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)和評價(jià)，還能引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

考核的方式不能僅僅局限于閉卷考試，因?yàn)殚]卷考試不能客觀全面的反映學(xué)生掌握和應(yīng)用知識(shí)的實(shí)際情況，特別是不能反映出學(xué)生對實(shí)踐技能的掌握情況。因此，要采取靈活多樣的考核方式，如上機(jī)操作、論文考核和項(xiàng)目考核等，重點(diǎn)考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。還可以將實(shí)踐技能考核和職業(yè)資格等級證書的考核結(jié)合起來，讓學(xué)生在畢業(yè)前取得相關(guān)的職業(yè)資格等級證書，為以后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

總之，在當(dāng)今社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，各高職院校必須意識(shí)到挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，確立科學(xué)的教育理念，建立完善的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生對計(jì)算機(jī)課程的興趣和熱情，能夠快速有效的掌握計(jì)算機(jī)課程的有關(guān)理論與技能，提高獲取信息的能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，成為能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)需求的綜合應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)

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篇9

關(guān)鍵詞： 微時(shí)代 大學(xué)生思想政治教育 教育創(chuàng)新

微博、微信、微視頻等新媒體的迅速發(fā)展，將人們帶入了“微時(shí)代”。大學(xué)生是“微時(shí)代”的主體，研究“微時(shí)代”對大學(xué)生思想政治教育工作的影響，不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，開辟一條新的思想政治教育工作之路，顯得尤為必要。

一、微時(shí)代信息傳播特點(diǎn)

對于何為“微時(shí)代”，目前學(xué)術(shù)上并沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義，它是一個(gè)相對的概念?！拔r(shí)代”是一個(gè)蘊(yùn)涵文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時(shí)代命題[1]。在新媒體興起的背景下，對人際交流的便捷訴求是微博誕生并不斷發(fā)展的助推器，同時(shí)微博開啟了“微時(shí)代”的序幕。簡言之，何為“微時(shí)代”？就是人們依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，通過文字、語音、圖片、視頻等多種媒體形式進(jìn)行信息的閱讀、加工、交流和存儲(chǔ)等，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、高效、互動(dòng)的行為活動(dòng)。它具有以下四個(gè)基本特征：

1.媒介主體的平民化?！拔r(shí)代”背景下的微博、微信及微視頻的廣泛運(yùn)用，不論學(xué)歷、職業(yè)、財(cái)富差異，都可以輕松注冊和使用微信、微博等新媒體工具，通過微媒體平臺(tái)發(fā)表想法和觀點(diǎn)。在微時(shí)代，無論是平民百姓還是偶像明星，都不會(huì)受到任何限制使用微博、微信發(fā)表文字和語音，或者發(fā)起一項(xiàng)活動(dòng)，這就凸顯出微時(shí)代媒介主體的平民化和草根性。

2.網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化。在移動(dòng)通信技術(shù)的快速發(fā)展下，人們可以方便地通過手機(jī)以文字、圖片、視頻、語音等方式最新見聞、接發(fā)消息、參與評論，從而信息的傳播更高效便捷。不受地域和時(shí)間的限制，人們隨時(shí)隨地可以分享新鮮事，短小精良的內(nèi)容更受人們青睞。由于發(fā)送文字長短和語音消息時(shí)間會(huì)受到限制，使得各媒體呈現(xiàn)大量的碎片信息，轉(zhuǎn)發(fā)信息使信息碎片更加泛濫。微時(shí)代的媒介環(huán)境下，主體已不是傳統(tǒng)媒體里無差別的大眾，而是多樣化的個(gè)體。針對不同個(gè)體，進(jìn)一步導(dǎo)致信息傳播的碎片化。

3.信息交流的去中心化。在微時(shí)代的背景下，人們進(jìn)行信息傳播的方式已不再是單向傳播，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)“去中心化”的特點(diǎn)，形成雙向或者更多向的結(jié)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都可以是信息的發(fā)送者或接受者，在每一條信息面前，人們都不再是接受者，而是參與者或者推動(dòng)者，人們通過對別的信息的評論和轉(zhuǎn)發(fā)，有效增強(qiáng)了互動(dòng)性。以這樣的傳播方式，極大地?cái)U(kuò)大了信息傳播的深度和廣度。

4.信息的病毒式傳播。微媒介借助龐大的用戶群和高效的轉(zhuǎn)發(fā)模式形成了一種類似病毒式的傳播機(jī)制。一是微媒介具有侵染力很強(qiáng)的信息源。微時(shí)代用戶之間不全是陌生的網(wǎng)友關(guān)系，他們有的是喜歡的影視明星、敬佩的老師、周圍的親朋好友，因此傳播信息因其身份的真實(shí)性和可判性而具有較高的可信度，更容易擴(kuò)散并受影響。二是在微媒介環(huán)境下，人們之間不是簡單的串聯(lián)關(guān)系，而是網(wǎng)狀的交叉式相互聯(lián)系，其中某一個(gè)節(jié)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)傳遞到周邊的人群中。三是面對微時(shí)代環(huán)境下的信息傳播，人們對社會(huì)上出現(xiàn)的突l事件顯得手足無措，不少人無法進(jìn)行冷靜的思考，僅憑一時(shí)感知就做出判斷和評論，其他看到的絕大多數(shù)人也會(huì)不加思考地跟隨。海量信息，既有正能量的信息傳播，又有負(fù)面信息的不良影響，使得社會(huì)輿論進(jìn)入危機(jī)時(shí)代，加劇了高校思想政治教育工作者的難度。

二、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.微載體蘊(yùn)含內(nèi)容的復(fù)雜化影響價(jià)值觀取向?！拔r(shí)代”環(huán)境下，海量的信息通過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速擴(kuò)散，人們處在一個(gè)被信息海洋淹沒的信息社會(huì)中。大學(xué)生通過微媒體可以閱覽、搜索到各種信息，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在開闊大學(xué)生眼界的同時(shí)，使得一些學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面信息的影響。任何人都可以通過微媒體、分享信息，這給網(wǎng)絡(luò)上不法分子不良信息提供了方便，這些學(xué)生在微網(wǎng)絡(luò)中搜集信息的同時(shí)，難免會(huì)受到這些不良信息的影響。微信息平臺(tái)中還有大量的網(wǎng)絡(luò)游戲，自控能力較低的學(xué)生很容易沉迷其中，浪費(fèi)大量精力在游戲世界中，這對于促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展、培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀產(chǎn)生不利的影響。如何引導(dǎo)學(xué)生在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中理性判斷，樹立正確的價(jià)值觀，對大學(xué)生思想政治教育的改革創(chuàng)新提出了很大的挑戰(zhàn)。

2.微載體傳播形式的多樣化挑戰(zhàn)舊教學(xué)方式。“微時(shí)代”傳播形式更加多樣化，微博、微信等新媒體以獨(dú)具特色的優(yōu)勢成為信息傳播的重要載體，其廣泛應(yīng)用正改變著人們的生活方式和思維方式。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育僅靠教師以課堂單一的傳授為主，偶爾輔以講座、社會(huì)實(shí)踐等手段，這些已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的需求。“微時(shí)代”內(nèi)容的豐富性及信息傳播的開放性，再加上新媒體的多樣化，通過微媒體轉(zhuǎn)發(fā)、評論等形式進(jìn)行互動(dòng)交流，更能吸引學(xué)生，幾乎所有大學(xué)生每天都會(huì)用到手機(jī)，信息來源異常豐富，一些大學(xué)生沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界里難以自拔。貼有創(chuàng)新載體標(biāo)簽的大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站，仍舊是自上而下的內(nèi)容灌輸和傳達(dá)，沒有與學(xué)生交流互動(dòng)的環(huán)節(jié)，內(nèi)容不活潑，忽略學(xué)生的訴求，瀏覽量低，難以擔(dān)當(dāng)占領(lǐng)思想政治教育陣地的重任。新媒體雙向互動(dòng)的信息交流方式，深受大學(xué)生的喜愛，大學(xué)生在快捷獲取所需信息的同時(shí)，受到非主流價(jià)值觀的侵蝕。微時(shí)代，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教學(xué)方式受到微載體傳播形式多樣化的挑戰(zhàn)。

3.微載體使用主體的平民化削弱教師話語權(quán)?！拔r(shí)代”，人們以短小精悍、靈活多樣的微話題在多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下互動(dòng)交流，任何一個(gè)人都可以通過微博、微信實(shí)時(shí)地發(fā)表見解。這在激發(fā)大學(xué)生主體意識(shí)的同時(shí)，削弱思想政治教育工作者的權(quán)威形象。過去的知識(shí)傳播模式是話語權(quán)掌握在教師手中，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，微時(shí)代下給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生不再聽教育者的一家之言，而是根據(jù)自己從網(wǎng)絡(luò)上獲取的信息判別是非，極大地?fù)p害傳統(tǒng)教師的話語權(quán)威性。此外，大部分思想政治教育者對新媒體技術(shù)接受意識(shí)淡薄、對新鮮事物缺乏敏感度，使得教育者處在劣勢地位。因此，微載體使用主體的平民化導(dǎo)致教師話語權(quán)削弱，是思想政治教育工作者亟待解決的問題。

三、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略

1.進(jìn)一步加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)。微媒體的快速發(fā)展，對大學(xué)生思想政治教育者提出更高的要求，因此，不斷提高教育工作者的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)教師培養(yǎng)，建設(shè)微隊(duì)伍是微時(shí)代背景下的重要內(nèi)容[2]。首先，思想政治教育工作者要不斷提高自身的信息素養(yǎng)和熟練應(yīng)用最新信息傳播技術(shù)的能力，主動(dòng)挖掘微博、微信等語言體系，使思想政治教育工作做到與時(shí)俱進(jìn)。其次，為了適應(yīng)微背景下信息資源的不可控性，需培養(yǎng)思想政治工作者的預(yù)見性和前瞻性能力，及時(shí)捕捉可能存在的問題，從而做到有的放矢地開展思想政治教育工作。此外，要注重培養(yǎng)思想政治工作者的信息辨別能力，微媒介中海量碎片化的信息資源學(xué)生難以辨別真假，為了最大限度地減少學(xué)生受不良信息的影響，有效阻止負(fù)面信息的蔓延，這就要求思想政治工作者具備敏感的信息判別能力。因此，只有不斷改善教育者的微理念，迎頭趕上，才能在微時(shí)代中擲地有聲。

2.增進(jìn)師生雙向交流，重塑話語地位。隨著“微時(shí)代”的普及，大學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作者和學(xué)生知識(shí)傳授之間具有很大的鴻溝，因此，為了降低教師和學(xué)生之間的傳授難度，就需要加強(qiáng)師生之間的雙向交流[3]。微博、微信逐漸成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)必不可少的一部分，高校通過開設(shè)官方微博、微信等微平臺(tái)，實(shí)時(shí)更新平臺(tái)信息，以生動(dòng)活潑的內(nèi)容與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的日常生活，對學(xué)生的一些留言與建議及時(shí)回復(fù)和采納，與學(xué)生建立良好的師生友誼，這樣才有利于師生形成良性互動(dòng)。掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知微時(shí)代，避免受微時(shí)代負(fù)面信息的影響，這樣才能為思想政治政治教育工作者重塑話語地位。

3.積極借助微博等新媒體創(chuàng)新教育方式。借助新媒體工具對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育有很多優(yōu)勢，它適應(yīng)了微時(shí)代的要求，符合青年大學(xué)生的特點(diǎn)，極大地促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育效果的強(qiáng)化。微博作為微時(shí)代信息傳播維度最廣、滲透力最強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之一，是思想政治工作者必須爭取的教育陣地。高校應(yīng)當(dāng)以微博、微信為載體，德育信息，在微平臺(tái)上營造良好的思想政治教育氛圍。通過定期定時(shí)的信息沖擊大學(xué)生的思想觀念，灌輸微時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，高校負(fù)責(zé)思想政治教育的教師應(yīng)該將微博中流行的話題及時(shí)引入課堂，不僅可以迎合W生追隨潮流的心理，而且可以促進(jìn)微博功能的現(xiàn)實(shí)化，使大學(xué)生在輕松愜意的氛圍中自由地表達(dá)想法，從而提高德育教育的實(shí)效性。

四、結(jié)語

微時(shí)代正在以獨(dú)特的方式影響著我們的生活，這就需要思想政治教育工作者正視“微時(shí)代”，提高對“微時(shí)代”的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)“微時(shí)代”的要求，從而推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]文豐安.提升高校微博思想政治教育實(shí)效性的若干思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（4）：123-125.

[3]邵璀菊.“微浪潮”下的大學(xué)生思想政治教育[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）：159-161.

篇10

關(guān)鍵詞： 希望教育 大眾化教育 新理念

一、希望教育的含義

“問題大學(xué)生”的問題產(chǎn)生的原因當(dāng)然很多，其中主要原因就是這部分學(xué)生不能認(rèn)清自我、沒能形成正確的判斷，對學(xué)習(xí)、生活甚至人生失去目標(biāo)和希望。沒有目標(biāo)和希望的生活使得他們的一切行為都脫離了正常的軌道，脫離正常軌道生活的大學(xué)生自然就成了高校校園中不和諧的因素和現(xiàn)象。為此，作為學(xué)生教育工作者，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況提出不同的希望，讓他們在希望的召喚下去奮斗，讓他們在奮斗中獲得快樂，在享受快樂的同時(shí)實(shí)現(xiàn)愿望。

(一)捕捉希望

在高校中“問題大學(xué)生”越來越多，而且這些大學(xué)生的問題有越來越嚴(yán)重的趨勢，有的甚至以悲劇結(jié)束。問題的原因當(dāng)然很多，既有體制方面的，也有社會(huì)層面的，更多的是與家庭關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的。高校作為大學(xué)生教育的直接管理者，我們對他們采取何種教育態(tài)度、何種教育方式將直接影響到我們的教育效果，對他們僅僅采取常規(guī)的教育方式，很難收到理想的教育效果，并且教育管理者對此類學(xué)生往往會(huì)失去耐心，更多的是看到此類學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，最終導(dǎo)致這類問題大學(xué)生的問題越來越多，性質(zhì)越來越嚴(yán)重。難道這些大學(xué)生真的是一無是處、沒有一點(diǎn)閃光點(diǎn)么？事實(shí)上這些問題大學(xué)生不僅有而且肯定會(huì)有不少的閃光點(diǎn)，例如：網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生雖然自控能力差，但他們遇到自己感興趣的事情有一定的執(zhí)著性，并且這類學(xué)生的智力一般來說都是非常高的；家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生雖然有一定的自卑感，帶有一定的自閉性，但他們大多有吃苦耐勞的精神，有堅(jiān)強(qiáng)的性格特征等。我們這些教育管理工作者，就是不僅要看到他們身上的缺點(diǎn)，更多是要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，并把這些優(yōu)點(diǎn)作為“希望的火種”進(jìn)行精心的培養(yǎng)，讓這些大學(xué)生感覺到自己并不是被遺忘的、沒有希望的一族，即讓他們捕捉到希望。

(二)燃燒希望

捕捉到希望的火種只是具備燃起熊熊大火的前提條件，能否燃起希望之火，關(guān)鍵要看周圍的環(huán)境。一般而言，“問題大學(xué)生”是生活在陰影和邊緣狀態(tài)的學(xué)生，很難和其他學(xué)生一樣擁有明媚的陽光，因此，作為高校教育管理工作者應(yīng)給予他們更多的關(guān)心和愛護(hù)。首先，對他們的家庭和成長背景進(jìn)行詳細(xì)的了解（特別是那些家庭經(jīng)濟(jì)困難、心理健康有問題的學(xué)生）。其次，要與這些學(xué)生在平等交流和溝通的基礎(chǔ)上了解他們的思想狀態(tài)。三是，在了解其成長經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，結(jié)合其當(dāng)下的思想狀態(tài)，有意地夸大其優(yōu)點(diǎn)，讓其對自身獲得信心，提高參與各項(xiàng)活動(dòng)的積極性，燃燒起生活和學(xué)習(xí)的希望。

(三)實(shí)現(xiàn)希望

捕捉希望和燃燒希望只是希望教育過程中的一部份，實(shí)現(xiàn)希望才是希望教育過程中最困難和最關(guān)鍵的一部分，因?yàn)檫@一過程不僅需要老師、同學(xué)和家長的關(guān)心和耐心，更需要“問題大學(xué)生”自己迎接挑戰(zhàn)，克服困難。首先，在老師和其家長交流的基礎(chǔ)上幫助他們制定切實(shí)可行的解決問題的方案；其次，老師和家長對其進(jìn)行長期的、有效的監(jiān)督，在這些工作中要充分發(fā)揮班干部的作用；三是，對其取得的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)的表揚(yáng)，對其存在的缺點(diǎn)和不足要及時(shí)地給予批評和指正。

二、希望教育的實(shí)施

希望教育不應(yīng)該僅僅停留在理論上，更多的是要落實(shí)到實(shí)踐上，即希望教育的實(shí)施和落實(shí)。

首先，是大學(xué)新生的角色轉(zhuǎn)換。為什么很多在中學(xué)表現(xiàn)很好或正常的學(xué)生，進(jìn)入大學(xué)后會(huì)出現(xiàn)很多問題呢？最主要的原因就是這些學(xué)生在從中學(xué)生向大學(xué)生轉(zhuǎn)換過程中沒能及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，不能適應(yīng)大學(xué)生活而導(dǎo)致的結(jié)果。相對中學(xué)生而言，大學(xué)生的學(xué)習(xí)要自覺，生活要自立，交往要自主。在一個(gè)陌生而又充滿誘惑的新環(huán)境中，很多自控能力不強(qiáng)的學(xué)生可能會(huì)迷戀網(wǎng)吧而不能自拔，適應(yīng)能力不強(qiáng)的學(xué)生可能因?yàn)椴荒苓m應(yīng)大學(xué)生活而失去目標(biāo)，人際交往能力不強(qiáng)的學(xué)生可能形成自閉而倍感孤獨(dú)。在這種情況下，輔導(dǎo)員特別是帶新生的輔導(dǎo)員一個(gè)重要而又艱巨的任務(wù)就是幫助新生及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，跟上時(shí)代的節(jié)拍共同前進(jìn)，讓常能發(fā)生的問題解決在問題產(chǎn)生之前。轉(zhuǎn)貼于

第二，充分發(fā)揮政治理論課的宣傳教育作用。幾乎所有的高校都要開設(shè)大學(xué)生思想政治修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、形勢政策等課程，這些課程都是弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，加強(qiáng)政治宣傳的主渠道。應(yīng)該通過這個(gè)主渠道加強(qiáng)政治理論宣傳，讓他們在高尚道德情操教育過程中，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，提高思想覺悟，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中去，積極參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)中獲得快樂，在快樂中燃起希望之火。

第三，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮班干部的積極作用。班干部是高校輔導(dǎo)員的得力助手，是班主任和同學(xué)之間聯(lián)系的紐帶和橋梁，是同學(xué)反映問題的最直接體現(xiàn)者，班干部能否發(fā)揮其積極作用，對于一個(gè)班級的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)起到關(guān)鍵性的作用，所以所有的輔導(dǎo)員都非常重視班干部的培養(yǎng)作用。在對待和處理“問題大學(xué)生”的問題過程中，班干部同樣起到非常重要的作用，一方面班干部可以把最新的信息及時(shí)地傳達(dá)到輔導(dǎo)員手中，另一方面班干部是輔導(dǎo)員實(shí)施希望教育策略的最佳監(jiān)督和輔助執(zhí)行者。

第四，充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢中心的作用。心理健康問題不僅摧殘大學(xué)生的心靈而且直接威脅大學(xué)生的身體健康，有時(shí)還會(huì)影響到學(xué)校的穩(wěn)定，所以心理問題越來越受到各個(gè)高校的重視，并紛紛建立了三級心理預(yù)防系統(tǒng)（學(xué)校、院系和班級）。雖然隨著時(shí)代進(jìn)步和醫(yī)療的快速發(fā)展，人們對心理健康問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，但仍然存在著一定的偏見，這種偏見使一部分真正心理有問題的學(xué)生不能及時(shí)解決問題，而最終導(dǎo)致釀成悲劇，所以輔導(dǎo)員要加強(qiáng)這方面的宣傳教育，讓有問題的學(xué)生能夠敢于走進(jìn)心理咨詢中心進(jìn)行咨詢，在咨詢中解決問題，在解決問題的同時(shí)燃起希望之火。

第五，結(jié)合家庭教育。“問題大學(xué)生”的問題當(dāng)然首先是學(xué)生自己的問題，但這些問題的產(chǎn)生往往與家庭的教育和成長背景有密切關(guān)系，如：獨(dú)生

子女綜合癥問題，單親家庭問題，農(nóng)村留守孩子問題等。所以“問題大學(xué)生”的問題解決也需要家庭的積極配合，這種配合一方面是盡量把學(xué)生以前的情況與老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通，另一方面對于輔導(dǎo)員所采取的教育措施給予積極的支持和諒解。

第六，喚起社會(huì)給予更多的寬容和理解。實(shí)際上，“問題大學(xué)生”這個(gè)名稱是我們學(xué)校和社會(huì)對這些學(xué)生一種帶有偏見的稱謂，并且很多老師、學(xué)生和家長認(rèn)為這些學(xué)生不可救藥，從而對他們另眼相看，采取避而遠(yuǎn)之。其實(shí)這種歧視對他們的傷害比這些“問題大學(xué)生”的問題對他們的傷害更大，所以我們應(yīng)該給這些“問題大學(xué)生”更多的寬容和理解，并且只有如此才能讓他們感到自己是沒有被拋棄的一族，重新燃起希望之火。

參考文獻(xiàn)：