導語：如何才能寫好一篇詩歌語言的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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貫穿教學過程的始終，連接著教學的各個環(huán)節(jié)。一堂課的導語至關重要。導語大概為一堂課開始的一至三分鐘，這是在學生心中形成初步印象的時期。如果導語總體感覺平平，給學生的第一印象是這堂課也會平淡無奇。這種刻板印象會影響學生對整堂課的總體認識。所以，教師對于導語要苦心經(jīng)營，精心設計，精彩出奇的導語往往會頃刻間抓住學生的心，起到事半功倍的效果。教師可以設置懸念，吸引學生注意力。如以下的兩段導語：

導語一：他，是雄才大略的軍事家，一生戎馬生涯，南征北戰(zhàn)；他，是富有謀略的政治家，一生求賢若渴，運籌帷幄；他，是才華橫溢的文學家，一生登高必賦，橫槊賦詩；鮮為人知的是獉獉獉獉獉獉，他還是一位精通圍棋與獉獉獉獉獉音樂的高手獉獉獉獉獉。他，就是亂世奸雄曹操獉獉。

導語二：大家都很熟悉“聞雞起舞”這個成語，一般資料上說與之相關的主人公是祖逖

其實，祖逖并不孤獉獉獉獨獉，與獉“郎獉”共舞獉獉的還有一位英雄志士。他，就是劉獉琨獉。（注：加點部分重音。）以上兩段導語，層層蓄勢，最終揭曉謎底，水到渠成，流暢自然。在此過程中，會激發(fā)學生思考，學生會在教師娓娓道來的敘述中結合自己的背景知識，猜測“此人為誰？”類似于猜謎游戲。在期待視野中，不管與教師的“答案”是否一致，都會達到進入情境的教學效果。這樣做自然增強了語言的趣味性，瞬間吸引住學生的注意力，便于下面教學環(huán)節(jié)的展開。在行云流水的講課節(jié)奏中，教師要事先預設一些“點”，這些“點”，類似于小品中的“包袱”，會瞬間“點燃”全場，有畫龍點睛、錦上添花之效。講鮑照對七言詩的改造，改曹丕《燕歌行》的句句押韻為隔句押韻，韻腳間隔的節(jié)奏，句句押韻是“嗒、嗒、嗒、嗒……”，隔句押韻是“嗒—嗒—嗒……”，通過對比，讓學生形象感受到韻腳過密會導致氣流過于狹促的弊端。在一堂課臨近結束的時候，預留出一些“語言點”，同樣也是一名優(yōu)秀教師應該掌握的技巧?？梢允侵v到最精彩處、最關鍵處戛然而止，留下懸念，激發(fā)學生的學習興趣與熱情。如有關于蘇軾生平的一段話：元豐二年（1079），新黨中一些別有用心的人從蘇軾的詩文中捕風捉影，栽贓陷害，欲置蘇軾于死地而后快，拘于烏臺受審，史稱“烏臺詩案”。蘇軾在寫給自己弟弟蘇子由的詩中說：“與君世世為兄弟，更結來生未了因?！蹦敲?，坡的命運如何？這次經(jīng)歷對他的人生及創(chuàng)作將產(chǎn)生怎樣的影響？且聽下回分解。也可以是設計問題的形式，留作作業(yè)，讓學生課后獨立完成。這樣做既讓學生對下次課充滿期待，又鍛煉了他們的思考能力和動手能力。由此自然開辟了第二課堂，這是課堂教學環(huán)節(jié)的延伸與拓展，使一學期呈散點式的課程構成一個完整的整體。第二次課時，需讓學生明確：

第一，劍意象在中國古代文人詩中運用的普遍性（可將學生查找到的代表性詩句板書，不足處教師補充）；

第二，劍意象在表達文人情感時不可替代的特殊性

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關鍵詞: 語言測試 語言教學 大學英語考試改革 積極反撥作用

大學英語統(tǒng)考新一輪改革(2005年改革)已經(jīng)在2005年6月試點,并將在2006年推廣,2007年全面實施｡此次改革引起了社會的廣泛關注,也將產(chǎn)生多方面的影響｡本文擬從語言測試和語言教學的關系的角度,探討其對大學英語教學的積極反撥作用｡

一､語言測試與語言教學的關系

Hughes認為教學與測試是“伙伴關系”(Part-nership),兩者相互關聯(lián)､相互影響｡一方面,測試既為教學服務,也直接影響教學內(nèi)容和教學方法,對教學產(chǎn)生一定的反撥作用(backwash),這種反撥效應可能有益于教學,也可能妨礙教學｡[1]另一方面,教學實踐又為測試提供寶貴的信息,使測試更符合教學需要､更科學｡所以,作為檢驗和促進教學的有效手段,語言測試要適應教學的需要,糾正“不好的”教學法,扶植“好的”教學法｡[2]公正的有效度的語言測試是對學生語言能力進行客觀､準確､公正評價的方法｡它為教學提供了目標,并對其進行監(jiān)控｡良好的語言測試可以為師生提供反饋信息,對教學雙方都是一種促動:通過測試可以評判教學質(zhì)量的高低,分析所采用的教學法的優(yōu)點和疏漏,使教師認識到教學中存在的問題,改進課程計劃及課程內(nèi)容,使教學有的放矢;對學生而言,測試本身也是一種檢測自己對相關知識掌握情況的方式和手段,測試的結果可以讓學生找到差距,并進一步促進其學習的積極性｡

二､大學英語四､六級考試改革

經(jīng)過幾年的醞釀與科研實踐,最近一次最大規(guī)模､最深層次的大學英語四､六級考試改革的內(nèi)容大家已經(jīng)不再陌生,主要有以下四方面:

(1)計分體制和成績報道方式上,自2005年6月考試(試點)起,四､六級考試成績將采用滿分為710分的計分制,分數(shù)范圍290分至710分,不設及格線;成績報道的方式由考試合格證書改為成績報告單,即考后向每位考生發(fā)放成績報告單,報道內(nèi)容包括總分､單項分等｡考委會將向?qū)W校提供四､六級考試分數(shù)的解釋｡

(2)在考試內(nèi)容和形式上,一是聽力理解方面｡在現(xiàn)行考試題型――短對話､短文聽寫､短文理解等的基礎上增加了長對話,記分比例由原來的20%增加到35%;聽力內(nèi)容在原來教學錄音基礎上增加了真實生活中的實地錄制的材料｡二是閱讀理解方面｡在現(xiàn)行考試題型――篇章理解多項選擇提問的基礎上增加了篇章詞匯理解多項選擇提問,還增加了快速閱讀理解,其提問方式為是非判斷或句子填空等,這就加大了主觀性與閱讀速度,而記分比例卻由原來的40%縮減到35%｡三是綜合填空方面｡在現(xiàn)行考試題型――Close､篇章問答､句子翻譯的基礎上增加了改錯､漢語譯成英語等,記分比例由原來的10%增加到15%｡四是寫作方面｡由現(xiàn)行考試題型――規(guī)定性寫作向非規(guī)定性及主觀發(fā)揮方向過渡,增加了寫作的自由度和創(chuàng)作性,記分比例仍維持原來的15%｡

(3)口語考試上,根據(jù)改革進程,近期內(nèi)大學英語四､六級考試口語考試將與筆試分開實施,繼續(xù)采用已經(jīng)實施了5年的面試型四､六級口語考試(CET-SET)｡同時,考委會將積極研究開發(fā)計算機化口語測試,以進一步擴大口語考試規(guī)模,推動大學英語口語教學｡[3]

(4)考試管理體制上,原來的國家大學英語四､六級考試委員會不再全面管理和實施四､六級考試,其工作改變?yōu)樨撠熆荚嚨拿}､閱卷､成績和考試改革研究等;教育部高教司負責制定考試改革的方針､政策;教育部考試中心負責考試的組織與實施｡

三､大學英語四､六級考試改革積極反撥作用(backwash)

Hughes在解釋反撥作用作用于教學的工作機制上也作了一些嘗試｡他把教學全部內(nèi)容分為“參與者”(Participants)､“過程”(Process)和“結果”(Product)三部分｡“參與者”指學生､教師､教學管理人員､教材編寫人員和出版商,認為他們對工作的認識和態(tài)度可能會受到測試的影響;“過程”包括參與者所進行的對學習過程產(chǎn)生作用的所有活動,如材料編寫､大綱設計､教學教法的調(diào)整､學習方法與考試策略的應用等;“結果”指學習到的東西和學習的質(zhì)量,如知識技能､流利程度等(Bailey,1996:262)｡綜合這三部分,它建立起一個測試對教學反撥作用的模型,認為測試的性質(zhì)會先影響參與者對教學活動的認識和態(tài)度,而這種認識和態(tài)度又會影響到參與者在進行活動中的所作所為,諸如只練習那些在測試中出現(xiàn)的項目等,這必然會影響學習結果｡[4]

根據(jù)上述分析,筆者認為,大學英語四､六級考試的這些改革調(diào)整將對大學英語教學產(chǎn)生相應的積極影響｡

(1)計分體制和成績報道方式的變革,更加明確了四､六級考試的宗旨,有助于擺正教學與考試的關系｡大學英語四､六級考試作為一種評價手段,在大學英語基礎階段結束后,它用來確定英語教學目標達成的程度與學生掌握知識､技能的程度,并為教與學的后續(xù)起點提供依據(jù)｡過去,很多學校由于對四､六級考試的目的和意義缺乏正確認識,把通過考試作為教學的最終目標,把通過率高低作為衡量教學質(zhì)量高低的唯一標準,從根本上忽視了按《大學英語課程教學要求》有計劃､有步驟地培養(yǎng)學生聽､說､讀､寫的語言交際能力｡不是以教代考,而是以考代教,片面理解提高學生應試技巧的作用,隨意削減教學計劃內(nèi)容,課內(nèi)外補充大量練習題或模擬試題實行題海戰(zhàn)術,忽視了對學生進行基本知識講授和技能的訓練,未能真正提高學生的語言能力和交際能力,違背了

四､六級考試的宗旨｡因此,四､六級考試計分體制和成績報道方式的改革,有助于改變原來單純依靠四､六級

考試結果來評價教與學的狀況,將教學終結性測評與過程評價相結合｡從而也將很大程度上舒緩各校面臨通過率的壓力,有利于各校根據(jù)自身特點和具體情況調(diào)整并制定出切實可行的教學目標,真正擺正四､六級考試與教學的關系,更加合理地利用四､六級考試來為大學英語教學服務｡

(2)四､六級考試加大聽力理解部分的題量和比例｡這一變化凸顯了聽力教學在大學英語教學中的重要性,必將有力地推動大學英語聽力教學的發(fā)展｡教育部高教司司長張堯?qū)W多次強調(diào),大學英語教學必須由培養(yǎng)學生閱讀能力為主轉變到全面提高學生綜合性實用能力上,全面發(fā)展和提高學生的聽､說､讀､寫能力｡在大學英語教學中,聽力教學是其中的一個重要部分｡聽､說､讀､寫能力的平衡發(fā)展不僅是全面掌握一門語言的必然要求,而且是促進英語水平提高的重要條件｡但長期以來,學生的英語閱讀和聽力水平的發(fā)展極不平衡,雖然有長達兩年的聽力訓練,但相對于其精讀水平而言,大部分學生對聽力仍然感到困難重重,因而聽力教學成為公外教學的一大難點,學生聽力水平的提高成為制約其英語整體水平提高的一道障礙｡究其原因主要有兩方面:其一,大部分學生對大學英語教學中聽力的重要性認識不夠,抱有消極應付的態(tài)度;其二,目前聽力課的教材教法單一,缺乏趣味性和多樣性,很難激發(fā)學生學習的興趣｡《改革方案(試行)》將聽力理解部分的比例提高到35%,突出加強對學生英語聽說能力的測試,把大學英語四､六級考試這個教學評價系統(tǒng)從原來的以評價語法､閱讀､理解為主轉變到以評價學生的聽說能力為主的英語綜合應用能力上來｡我們完全相信,它必定會引起教學行政部門､教師及學生們的高度重視,同時,教材編寫者､課程設計者以及教學研究人員也會受到一定的影響,必將有力地推動他們對各自的工作作出相應的､更為合理的調(diào)整,以提高大學英語聽力課堂教學質(zhì)量,滿足社會交際的需要｡

(3)四､六級考試改革在閱讀理解考試方面也作出調(diào)整,即把閱讀理解分為仔細閱讀理解和快速閱讀理解,并且除原來的多項選擇外,還增加了選詞填空､是非判斷､句子填空等多種題型｡這一調(diào)整完全體現(xiàn)了“閱讀課應注重閱讀理解能力與提高閱讀速度并重”的教學原則,既有難度要求,又有速度要求,同時也符合現(xiàn)實生活的交際要求｡21世紀是高速發(fā)展的社會,誰的效率高,誰就有更多的機會｡這種調(diào)整對閱讀的教與學提出了更高的要求,必然會促使教師改進大學英語閱讀能力的教學方法和學生學習策略改進｡

(4)《改革方案(試行)》增加非選擇性試題的比例(如聽力中的復合式聽寫､閱讀理解中的選詞填空及句子填空､綜合測試中的簡短回答及中譯英等),一方面符合為社會培養(yǎng)聽､說､讀､寫能力全面發(fā)展的復合型人才的社會需求;另一方面也提高了四､六級考試的信度,從而提高了其科學性､客觀性和公正性｡過去由于選擇性試題所占的比例較高,許多學生抱著僥幸心理參加考試,有的甚至出現(xiàn)考場違規(guī)行為,一定程度上影響了四､六級考試的信度,也使考風考紀建設受到嚴重的破壞｡因此,這一變化有助于學生進一步明確學習目標,端正學習態(tài)度和動機,極大地調(diào)動他們的學習積極性,同時也有利于考場考風考紀的管理,更好地推動大學英語教學的順利進行｡

(5)關于四､六級英語口語考試,《改革方案(試行)》特別指出,考委會將積極研究開發(fā)計算機化口語測試,以進一步擴大口語考試規(guī)模｡雖然這只是中長期計劃,但足以表明考委會對全面提高大學生口語能力的高度重視｡對我國高等學校學生(非英語專業(yè))的英語口語能力現(xiàn)狀,我們必須有一個清醒的認識,也就是說,改革開放､經(jīng)濟高速發(fā)展的新形勢對高校學生的口語能力提出了新的要求,同時也對我國的大學英語教學提出了新的挑戰(zhàn)｡僅用傳統(tǒng)的基礎英語教學,測試模式已不能適應用人單位對新的復合型人才的需求｡語言是交際的工具,學習英語的目的是獲得以英語為工具參與國際交際的能力｡使口語成為四､六級考試的一部分,有利于培養(yǎng)學生的交際技能,也有利于推動以學生為中心的課堂教學模式的實施,對促進大學英語教學改革起著非常重要的作用｡

結語

大學英語四､六級考試實施20年來,給大學英語教學帶來巨大的影響,“大學英語教學的質(zhì)量發(fā)生了根本的變化;大學英語教學已經(jīng)形成了一套完整的體系;大學英語教學受到了各方面的高度重視”｡[5]盡管如此,從其發(fā)展歷史來看,四､六級考試一直在不斷改進完善｡在有關大學英語四､六級測試問題上,人們看法不盡相同,如語言材料的真實性問題;英語綜合運用能力的比例多少為宜;如何進一步擴大口語考試規(guī)模;制定新的四､六級考試大綱是否包括評分標準;在一定考生范圍或在某種能力測試中實現(xiàn)四､六級機考的可行性等等｡總之,四､六級英語考試在提高測試信度和效度以及二者的平衡方面仍有改進和提高的空間｡隨著四､六級考試影響力的不斷上升,人們對其科學性和公平性的要求也越來越高｡我們相信,大學英語四､六級考試的設計和實施將進一步完善,一定能在教學與考試的不斷良性互動中向前發(fā)展,更有效地為高校大學英語教學服務｡

參考文獻:

[1]Hughes A.Testing for Language Teachers[M].Cambridge:Cambridge University Press,1989.1.

[2]李筱菊.語言測試科學與藝術[M].長沙:湖南教育出版.

[3]《全國大學英語四六級考試改革方案(試行)》,上海外語教育出版社,2005年版.

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同所有的教學活動一樣，開放性實驗教學的主要目的是要充分發(fā)揮人、財、物的作用，達到最佳的教學效果。人在其中應該是最主要的因素。因為實驗教學的主體是人，客體也是人，工作的起點（各級管理者、實驗教師）和終點（參與實驗的學生）都是人，在整個教學活動中，離不開人和人之間的活動。因此，研究開放性實驗教學首先要研究人，做好人的工作，才能使教學改革達到真正的目的。

一、人在傳統(tǒng)計算機實驗教學中各參與者的地位

在傳統(tǒng)計算機實驗教學過程中，教師一般在實驗前將實驗目的、原理、步驟及實驗注意事項都進行詳細講解，有時甚至將某些程序的代碼也列出來供學生參考，實驗過程中學生只需按部就班，教師的作用僅僅體現(xiàn)在督促學生按照既定的實驗規(guī)程完成相關的實驗，在實驗過程中遇到的問題也往往是一些帶有普遍性的問題，對于一個實驗項目做過若干次的教師來說缺乏挑戰(zhàn)性。

對于實驗管理員來說，只負責實驗室的日常維護，保證實驗室的正常開放，一般不需要參與實驗輔導，因此普遍存在著安于現(xiàn)狀的情況，缺乏創(chuàng)新和進取精神，對于自身的業(yè)務水平要求不高。甚至有少數(shù)人認為自己的工作只不過是給計算機機房開門、關門、打掃衛(wèi)生而已。

二、人在開放性計算機實驗教學中各參與者的地位

1.學生。開放性實驗教學以學生為中心，學生的地位由過去處于被動地位變?yōu)檎贾黧w地位，學生除了完成一部分由老師指定的實驗項目外，還可以根據(jù)自己的興趣和愛好自由選擇實驗項目，可以自己設計實驗方案，實驗的實施步驟也要完全靠自己動手。進入實驗室的學生對自己的實驗目的非常明確，做實驗時就會積極主動，即使遇到困難和挫折也會學會積極思考問題，這樣學生的獨立解決問題的能力以及創(chuàng)新能力將在實驗中逐漸提高。

2.教師。在開放性實驗教學中，大部分實驗項目的選題、實驗方案的制定、實驗過程的實施幾乎都是由學生獨立完成，教師在實驗選題上起一個導向作用，在實驗過程中學生也只有在出現(xiàn)了自己無法解決的問題時，才會求助于教師。所以教師需要掙脫單純的“傳道授業(yè)解惑”觀念的束縛，從居高臨下、大包大攬變?yōu)榕c學生一起討論解決問題，從原來的完全主導地位變成一個“參謀”的角色。

雖然教師的角色轉變?yōu)榱恕皡⒅\”，對教師的要求卻比以前更高了。實驗項目數(shù)的增多，特別是設計、綜合類實驗的增多，要求教師要熟悉更多的實驗內(nèi)容，更廣泛、更深入地研究相關的學科知識。由于很多實驗都是學生根據(jù)自己的興趣進行選擇的，學生對實驗的研究也會比原來更加深入，這就要求教師不僅要具有豐富的理論知識，還要有過硬的解決問題的實踐能力，才能夠在實驗過程中面對學生提出的更加深刻的問題。

3.實驗室管理員。在開放性實驗教學中，實驗室是全天向?qū)W生開放，進行的實驗可以是老師指定的，也可以是學生自己設計的，實驗室的開放時間比原來延長了，實驗項目數(shù)更是傳統(tǒng)實驗教學的若干倍。因此，實驗室管理員不會再像以前一樣，只承擔實驗室的日常管理工作，可能還需參與一部分實驗的輔導。這就對實驗管理員的業(yè)務素質(zhì)提出了更高的要求。要求管理員除了熟悉計算機設備的維護以外，還需要掌握本實驗室開設的相關實驗項目的專業(yè)知識。

三、發(fā)揮各參與者作用的對策

1.加強對學生能力的培養(yǎng)。在開放性計算機實驗教學中，學生處在主要地位，而在實驗過程中面對的問題比較復雜，因此要幫助學生學會研究問題的方法，從各方面加強對學生能力的培養(yǎng)。

首先，要解決實驗過程中出現(xiàn)的問題，需要學會自己尋找解決問題的方法，查閱相關資料是解決問題的第一步?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡時代，信息來源廣泛，如何在眾多的信息中查找自己所需要的資料，是高校學生的必修課。經(jīng)常有學生在打開各類搜索引擎、期刊數(shù)據(jù)庫的時候，不知道該怎樣輸入關鍵詞才能比較準確地找到自己所需要的信息，因此，應培養(yǎng)學生的文獻檢索能力，提高查閱資料的準確性。

其次，在實驗過程中，不應該僅僅局限于某一個問題的解決，而應該及時進行總結，歸納出一些規(guī)律性的東西來指導以后的科研實踐。因此，應有意識地培養(yǎng)學生的歸納能力，才能使開放性實驗教學真正達到目的。

2.注重師資隊伍的建設。開放性實驗教學，對教師和實驗員都提出了更高的要求，加強實驗教師隊伍和實驗室管理員隊伍的建設，是開放性實驗教學的重要一環(huán)。

第一，建設一支高水平的實驗教學隊伍，并注重日常培訓工作。實驗教師應具有較高業(yè)務水平，尤其是實際動手能力要強。開放性實驗室的管理員也應畢業(yè)于相關專業(yè)，具有一定的相關專業(yè)知識和較高的綜合素質(zhì)。平時注重教師和實驗管理員的培訓，根據(jù)學科和專業(yè)建設需要，定期、有針對性地開展培訓工作，使教師能夠隨時學習和接受新知識，不斷促進教師水平和能力的提高，更好地服務于開放性實驗教學工作。

第二，在開放性實驗教學中，實驗室管理員除擔負起比以往更多的日常維護工作，同時還需要參與和輔助實驗教學，工作量大大增加，因此，應該研究更為科學的考核辦法，客觀地反映實驗室管理員的工作業(yè)績，使實驗室管理人員能夠安心工作，避免實驗室高水平人員流失。

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正如威廉·伯恩(Willard Bohn)所說,“帕洛夫使20世紀詩歌語言為大多數(shù)讀者理解,這方面她作出突出貢獻”。語言哲學作為貫穿帕洛夫?qū)W術生涯重要線索便起源于《維特根斯坦的梯子》一書?！毒S特根斯坦的梯子》與以往作品不同,此書以語言哲學為基礎,具有劃時代意義。帕洛夫高度評價維氏語言詩學的同時,突出強調(diào)語言的日常性以及陌生化效果產(chǎn)生的距離美,提倡日常語言反對語言霸權。帕洛夫以意象梯子為題是對維氏語言詩學的高度認同。在大衛(wèi)·克林格(David Clippinger)看來,維氏文學研究的核心便是“審美集中”。而審美之于帕洛夫和維氏是接近思想、形式的方式,或者不同事件并置之后產(chǎn)生的疑惑。琳達·芒克(Linda Munk)則在愛默生和維氏之間找到相關性。他認為此二人皆“鼓勵人們接近日常的,卑微的和下層的事物”。

《21世紀現(xiàn)代主義》中帕洛夫?qū)ΜF(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義做了重新界定。先鋒詩歌作為勇于革新的先驅(qū)成為帕洛夫終生詩歌研究課題。帕洛夫重讀艾略特經(jīng)典作品,并以全新視角將關注的焦點從《荒原》轉移到《普魯克的情歌》,將先鋒詩學追溯到艾略特的《普魯克的情歌》,從而向讀者展示先鋒詩派譜系關系。在《21世紀現(xiàn)代主義》中,帕洛夫聲稱當代實驗詩歌已經(jīng)被先鋒詩人如Charles Berstain, Susan Howe 和Lyn Hejinian代替?，F(xiàn)代詩歌的最佳欣賞方式是從外往內(nèi)看,而非從內(nèi)往外看。任何時代,詩歌都只是具有豐富內(nèi)涵的語言。后現(xiàn)代主義詩歌其實是對現(xiàn)代主義詩歌的重建,是詩歌自身的重生。

《激進的藝術:媒體時代的詩歌創(chuàng)作》是另一部廣受歡迎的著作,國內(nèi)已有聶珍釗主編的中譯版。這本書主要講述詩歌與現(xiàn)代媒體的相互作用。通過大量列舉圖片,廣告語,從而例證大眾媒體是一種詩意語言,大眾媒體與經(jīng)典詩歌之間呈互文關系?，F(xiàn)代科技改變了人們表達方式,引用、轉錄和復制日益增多。詩歌采用自發(fā)創(chuàng)作方式,關注本文形式而非內(nèi)容,強調(diào)感覺和直覺。具象詩和視覺詩歌以前置詩歌語言物質(zhì)性引起帕洛夫的注意,最終被引入讀者視線并成為廣受歡迎的詩歌形式。除了媒體和科技對詩歌形式的影響外,還有數(shù)字。帕洛夫指出現(xiàn)代詩歌關注數(shù)字的回歸。

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關鍵詞：語言張力；現(xiàn)代詩語；陳仲義； 《現(xiàn)代詩：語言張力論》

中圖分類號：I052文獻標識碼：A文章編號：1008-2646（2013）04-0044-03

當下的詩歌話語研究對觀照對象基本都做了較為細致的科學劃分，似乎建立起了自身的理論闡述準則和理論法則，從詩歌的話語分析到符號學分析，從社會學視角到心理學闡釋，詩歌的研究獲得了一定的文本內(nèi)涵。然而，從一般的研究角度出發(fā)，詩歌闡釋體系使得詩歌本體研究呈現(xiàn)出一種中心話語狀態(tài)，而弱化了詩歌的前提和基礎――詩語?？梢哉f詩歌研究的闡釋體系在強調(diào)自身學科中心話語理論時，對于研究現(xiàn)象而言是有失均衡的，這也是現(xiàn)代研究法則所帶來的必然闡釋場景。所以，在失衡的詩歌研究體系中，如何尋找到合適的研究角度來平衡整個詩歌闡釋體系，是當下詩歌研究的關鍵。陳仲義先生的《現(xiàn)代詩：語言張力論》，作為國內(nèi)第一部以張力作為核心范疇的研究現(xiàn)代詩歌語言的專著，從詩歌話語的特殊部分――詩語出發(fā)，重新致力于形式美學考量，既打通了語言內(nèi)部的復雜性，又觀照了語言外在的歷史關聯(lián)，值得高度肯定。

一、對象解放下的系統(tǒng)合圍

當前，現(xiàn)代詩歌是以泥沙俱下的復雜狀態(tài)呈現(xiàn)在研究者面前的。一方面，從具體時間層面上來看，現(xiàn)代詩歌經(jīng)歷了模糊而又復雜的衍變歷程；從有組織、有章程的流派上來說，現(xiàn)代詩歌有著眾多的詩歌流派；從文體上說，現(xiàn)代詩歌則有自由詩、新格律詩、乃至梨花體的紛繁復雜；從詩人群體來講，既有眾星閃爍的精英詩人方陣，又有良莠不齊的網(wǎng)絡大眾詩人；從詩歌理論上說，傳統(tǒng)詩學和西方話語理論構建了頗為喧囂的的話語陣勢。對對象具體的劃分研究自然必不可少，但是解放對象并對其進行整體性的把握就顯得難能可貴。另一方面，現(xiàn)代詩歌繁華的表面往往使人忽略它是一次語言意義轉型的產(chǎn)物，在現(xiàn)代詩歌接受著傳統(tǒng)漢語詩歌資源和域外詩歌資源的共同提供的豐碩資源時，自身卻在一定程度上處于先天羸弱的狀態(tài)。這兩點勢必增加了研究者對于現(xiàn)代詩歌本體的把握難度。當面對現(xiàn)代詩歌復雜的研究局面，研究者通常根據(jù)一定的邏輯起點和時間范疇將對象進行機械的劃分，雖然這種劃分方式具有很強的可操作性，但是直接導致了社會學價值尺度成為劃分研究對象的度量，導致了百年詩語本體的失語。

陳仲義先生在長期以來對現(xiàn)代詩歌語言研究慣性套路反思的基礎上，將研究時域嚴格鎖定在本土現(xiàn)代詩這一時段，將研究的邏輯起點放在詩語的層面上，將以往的話語研究重構為以張力為核心的詩語研究，在很大程度上解放了詩歌語言研究，具備了重新闡釋現(xiàn)代詩歌的理論可能。關于詩歌語言的研究至今尚未形成一定的研究體系，如何確立詩歌語言的本體地位，也是令諸多學者和詩人感到困惑的核心命題。在作者看來，現(xiàn)代詩語正是各種張力形態(tài)的蓄積，并以此來觸摸現(xiàn)代詩歌的整體脈搏。所以將詩語作為現(xiàn)代詩歌研究的邏輯起點，一方面使其確立了詩語的本體論意義，另一方面對詩歌文本創(chuàng)作來說具備了前所未有的普適性。而且，陳仲義先生將現(xiàn)代詩語的張力作為現(xiàn)代詩歌的本體論素質(zhì)，并將其作為交集而非并集的關系對現(xiàn)代新詩研究對象進行了解放，放棄宏觀、泛化的理論演繹，將現(xiàn)代詩語的衍變――歷險作為縱向的時間鏈條，牽出縱向的詩語從工具性到本體性的轉型，從而將縱聚合與橫組合的歷史與文本動態(tài)的運行坐標作為合理的理論闡述系統(tǒng)，顯示了其論述系統(tǒng)合圍的宏觀視野對于復雜的現(xiàn)代詩語的極強觀照力。

二、價值堅守下的理論“細部”延展

在以往的詩歌語言的理論闡釋往往囿于傳統(tǒng)語言的認知，對于現(xiàn)代詩語的研究仍然停留在靜態(tài)的文本分析層面，承載的靈性與意蘊語言文字從自身特性與價值堅守中被剝離開，失去了原有的寄托和擔當?shù)牧α??？梢哉f，建構詩歌語言的思維機制是隱喻式的。[1]基于這種認知，陳仲義先生結合新型話語分析，重新運用新批評和結構主義的理論和方法，厘清現(xiàn)代詩語的衍變歷程，重返詩語形式，從張力的動態(tài)語言哲學層面出發(fā)，使詩語遠遠超出內(nèi)容表述工具的范疇，成為一種自足的存在；使現(xiàn)代詩語作為一種話語在承擔表述功能的同時，也以自身的范式來區(qū)別于現(xiàn)代詩語與文言詩語以及白話詩語，就是這種自足性的表現(xiàn)。從這個意義上講，現(xiàn)代詩語的張力蘊含著語言自身對詩歌價值深刻、嶄新的理解。一直以來，詩歌語言表述形態(tài)的轉換不應僅僅看作是語言形式的變革，而是一種以張力為軸心的詩歌內(nèi)在質(zhì)素的整合。正是基于以上的詩歌語言的價值認知，陳先生立足于現(xiàn)代詩語的核心范疇――張力來展開對現(xiàn)代詩語的系統(tǒng)理論考察。

作者在綜合考察中國百年詩語衍變的基礎上，探討了文言詩語與現(xiàn)代詩語的分野，以及現(xiàn)代詩語對白話詩語的超越。在經(jīng)過對物理學上的張力的內(nèi)涵和外延進行跨學科闡釋后，又對立足于語言本體的西方理論諸如符號學、新批評等理論的認真考察，并結合了中國古典詩歌理論，從現(xiàn)代詩歌的文本空間出發(fā)，從狹義的詩學到廣義的藝術范疇系統(tǒng)地論述了現(xiàn)代詩語的張力屬性，提出了“張力是對立因素、互否因素、異質(zhì)因素、互補因素等構成的緊張關系結構”。[2]73張力的這種屬性決定了詩語首先作為一種符號實質(zhì)地架構起一種意義豐盈的創(chuàng)作和閱讀框架，從而引導各種新的因素在其中相互作用形成新的張力，貫穿現(xiàn)代詩語的微觀與宏觀的每一部分組織。雖然文字作為表述符號的特征決定了其在詩意表述和意蘊審美的局限性，但是作者在表現(xiàn)與隱匿之間建構起了張力對詩語的召喚，確立了現(xiàn)代張力詩語的表現(xiàn)特質(zhì)。張力的這種表現(xiàn)特質(zhì)使得現(xiàn)代詩語實現(xiàn)了各種維度下的立體的審美體驗，使詩語有限的語義空間、形象空間、情感空間、意蘊空間等表述緯度都在張力運行的過程中朝向最廣大的詩意開放，從而決定了張力作為現(xiàn)代詩語的精神緯度隱含在歷史與現(xiàn)實上的邏輯投射。由此可見，陳先生的關于張力的論述已經(jīng)超越了以往的對立、統(tǒng)一的二元認知模式，建構起張力在各詩語要素因子相互作用中的突變型、懸疑性乃至開放性的特征?；谶@種詩語張力的認知，本書在厘清詩語的張力的概念、屬性后，系統(tǒng)而又細致地論述了現(xiàn)代詩語通過陌生化、含混、悖論、反諷、變形等表述形態(tài)所彰顯的張力特征。[2]151-232而有關現(xiàn)代詩語言的張力特征的論述更是遠遠超出了語言表述策略的范疇，而是在“陌生化效應”、“戲劇性的包孕”、“模糊中的歧義”等形態(tài)上的運作新質(zhì)。[2]151-176陳先生在結合西方陌生化、含混、復調(diào)等文藝理論基礎上，立足于中國現(xiàn)代社會文化表征的具體要求來闡釋現(xiàn)代詩語的特征，隨之又探討了現(xiàn)代詩語的屬性和特征的發(fā)生機制和修辭張力[2]233-234。就整體而言，實際上是標志著在西方語言系統(tǒng)的影響下，漢語詩歌取得了詩語的現(xiàn)代性。作者對現(xiàn)代詩歌語言張力“細部”的探討具有極大的理論包容性和理論延伸性，但卻從未因此喪失其對對現(xiàn)代詩語固有價值的堅守，而這也正是作者面對復雜的百年詩語，始終保持理性判斷的內(nèi)在原因。

三、審美突破下的闡釋創(chuàng)新

詩歌是語言中的語言藝術，或者說是語言藝術的最高表現(xiàn)形式，盡管這個大前提幾乎受到公認，但并不意味著詩歌的“語言”真正受到重視，以及由語言帶來的問題得到界定和解答。實際情形所呈現(xiàn)的裂溝也許比我們想象得要大得多。[3]首先，應該說關于現(xiàn)代詩歌語言的研究已經(jīng)取得了非常豐碩的成果，尤其是新時期以來，許多詩歌批評家提出了很多扎實而又新鮮的觀點，對現(xiàn)代詩歌語言作出了值得深思的理論闡發(fā)，頗具啟發(fā)意義。但是，對于現(xiàn)代詩歌復雜的百年詩語而言，這些仍然遠遠不夠。很多對于現(xiàn)代詩歌語言的研究往往將其作為一個語言現(xiàn)象去分析，一個獨立的模式去解剖，一種歷史內(nèi)容去說明，所以這種研究通常拘泥于對象表象的羅列，帶有強烈的目的意識，在一定程度上忽視了現(xiàn)代詩歌語言本質(zhì)的審美特性。其次，由于現(xiàn)代詩歌所達到的歷史水平以及其一直以來的在場性所造成的與研究者相對緊密的關系，使得在順應現(xiàn)代性進程中沒有與研究者拉開應有的距離，所以在相當長的一段時間里，人們對現(xiàn)代詩歌的認識不自覺地被局限在詩歌所反映的外在事物以及內(nèi)在觀念中，這種歷史局限性使得現(xiàn)代詩歌語言的審美特性沒有獲取到相適宜的土壤。再次，以往的關于現(xiàn)代詩歌語言以及詩歌語言思維方式的研究，對于隱匿于表象背后的歷史作用等因素的探討相對單薄，極大地限制了對于現(xiàn)代詩歌語言的理解，甚至有些研究很少立足于現(xiàn)代詩歌語言本體去分析，而是追隨某種先驗的思想觀念去尋找相應的文本，而且隨之也潛移默化地造成了現(xiàn)代詩歌語言審美功能和審美閾限的變異。而陳仲義先生的新作則從現(xiàn)代時間的研究取向入手，從發(fā)生學的角度揭示現(xiàn)代詩語的形態(tài)的內(nèi)在動因，真正地把握了現(xiàn)代詩語的本質(zhì)以及其歷史意義和現(xiàn)實價值。作者在進入現(xiàn)代詩語張力理論系統(tǒng)分析之前，巧妙地在歷史之維中突破以往的審美局限，以張力為軸心回歸了現(xiàn)代詩語本體現(xiàn)場，聚焦現(xiàn)代詩語的形態(tài)，堅守現(xiàn)代詩語本體的韌性，在一定程度上超越了以往的現(xiàn)代詩歌語言的闡釋視域。譬如前述的其在對縱橫軸列的詩語分析上引入了橫組合與綜聚合的概念，認為“兩者之間交相作用――影響、制約、擴散，共同制造著詩語的審美場域”[4]。在理論的系統(tǒng)闡釋中，作者在追求理論架構的整體性與和諧性的同時，又在理論的艱澀和文本的具象上尋求相應的契合點論述，在理論的深度和密度中建構一個豐盈的、完滿的闡釋系統(tǒng)。這樣的詩語闡釋創(chuàng)新是難能可貴的。

參考文獻

[1]劉芳.詩歌意象語言建構的思維機制[J].江漢論壇，2012（7）：142.

[2]陳仲義.現(xiàn)代詩：語言張力論[M].武漢：長江文藝出版社，2012.

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摘 要：中國詩歌語言從《詩經(jīng)》時代開始，到魏晉發(fā)展至鼎盛的唐代，直至明清、近代，每個時代的詩歌語言特點各有千秋。其語言以質(zhì)樸自然為主，但因時代不同，或，樂而不；或，哀而不傷。唐代詩明歌是中國詩歌發(fā)展史的巔峰，其語言最為完美，“華聲”是其特點的高度概括。封建時代的詩歌，清時代遭遇文字獄之災，詩歌語言不能自由發(fā)展，現(xiàn)代詩歌語言由于西學東漸，語言形式發(fā)生變化。中國詩歌語言形式變化，但其內(nèi)在思想即使在西方思想的影響下，中國獨特的哲學思想依舊是中國詩歌的主導思想。

關鍵詞：中國詩歌；語言；詩學思想

一、中國詩歌語言

（一）中國詩歌劃分

中國詩歌分為古代詩歌和現(xiàn)代詩歌，通常當人們提及中國詩歌是，大都想到是古代詩歌。中國的古代詩歌詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。兩種詩歌的概念是在唐代形成的。

古體詩包含了古詩、楚辭、樂府詩，而“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等也屬于古體詩。古體詩的語言不講對仗，押韻較自由。與古體詩相對的是近體詩，分為“絕句”和“律詩”兩種。律詩的語言講究格律且要求極嚴，篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對。古體詩語言的自由，成就了其豪放大氣；近體詩語言的講究，將語言雕琢得玲瓏有致。

（二）中國古代詩歌的語音美

中國人說話要求語音美，說話的內(nèi)容也要美，這正是中國古代詩歌語言發(fā)展至今的成就，可以說中國古代詩歌的語言成就了整個漢語。于堅在《穿越漢語的詩歌之光》（楊克主編《中國新詩年鑒1998》的《代序》）一文里認為：漢語是詩性語言，具有天然的詩性特征和歷史意識，它有效地保存著人們對大地的記憶，保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系，本世紀最后20年間，世界最優(yōu)秀的詩人是置身在漢語中的。[2]可見，即便是現(xiàn)代漢語，古代詩歌的語言之精華部分早已烙印在其中，就像紫檀木中的金星，隱隱發(fā)光。

中國古代詩歌的語音美，這種美從某種意義上講正是歷代詩人所遵循的韻。中國古代詩歌的語言美在押韻或不押韻中變幻莫測，美不勝收。為求押韻，作詩時的講究也多，律詩是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無論律詩還是絕句，首句均可以押韻或不押韻，例如：《登樂游原》“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”。首句并不入韻，二四句押韻。近體詩在韻的追求上比古體詩更為嚴格，近體詩規(guī)定，只能押平聲韻，這幾乎是一條死規(guī)矩，事實上以近體詩的體例假如押仄聲字會感到非常拗口，所以古人都能自覺遵守這一規(guī)則。同時還要求一韻到底，中間不能換韻，而古詩允許中途換韻，少了一分可以，多了一分瀟灑！

（三）、中國詩歌畫面美

中國古詩雖然在語言上要求語音押韻，朗朗上口。但古詩的美不僅僅是聽覺上的，還是視覺上的，正如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。這種視覺之美，讓人目不暇接。詩歌在語言方面要達到精美，這種“精”便可以與古代律詩在音韻上的追求契合。詩人為了能找到一個字能既達意有符合韻腳，可謂是傾盡其心思。“春風又綠江南岸”，一個“綠”字江南春天的無限生機躍然紙上，讓讀者最憶是江南！

王摩詰的詩是詩中有畫，畫中有詩！就連現(xiàn)實主義代表杜子美的詩句也能在憂國憂民的同時照顧到審美的要求?！督^句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃”兩句詩中可以體會到杜詩的用詞特點整體的畫面感。兩句詩出現(xiàn)了碧綠、潔白、黛青、火紅四種顏色，“江碧”映“鳥”之白，“山青”襯“花”之紅，對比鮮明，一幅讓人心曠神怡的美麗景象就在眼前。逾白與欲燃又是一個趨臨動態(tài)的詞，給人以躍動的想象感，詩句頓時有了生命，值得品味。透過語言文字，詩歌的畫面是豐富多彩的。

語言文字要抒發(fā)詩人胸臆，除了直接描寫畫面，還會運用到各種手法。用現(xiàn)代漢語劃分詞類的角度看，古代詩歌中的名詞活用現(xiàn)象還是不少。例如李商隱《無題》中的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，“鏡”是名詞活用作動詞，其活用后的詞性與“吟”是對仗的關系；孟浩然的《過故人莊》中詩句“開軒而場圃”，杜牧的《江南春絕句》“水村山郭酒旗風”，等等。這些詞的活用，一字生輝，又如馬良手中之筆。

二、中國詩歌中的思想

（一）社會現(xiàn)實的體現(xiàn)

所謂，藝術來源于生活！詩歌這門藝術的語言是其思想的載體，字里行間表述的就是詩人所思。而詩人所思正是來源于生活，從《詩》開始，中國詩歌中所體現(xiàn)的思想基本都是百姓生活中總結出來，一句“窈窕淑女，君子好逑”將美好的愛情寫于紙上。在中國詩歌史上有里程碑意義的唐詩中，最具代表性的是李白和杜甫的詩句。李太白，一句“黃河之水天上來”正體現(xiàn)其文思的豪放，不拘小節(jié)，讓人佩服其登蜀道天險的勇氣，同時也感嘆時不與他。也許正是這樣，才成就其與眾不同；杜甫，生活在戰(zhàn)火之中，家破國亡都在其詩歌中體現(xiàn)，“國破山河在，城春草木深”，他的憂國憂民思想以及藝術手法也影響了我國第一個有正式名稱的詩文派別―江西詩派。

若詩歌藝術只一味地咬文嚼字，或是遠離普通大眾的真實生活，這些詩歌雖然對詩歌的發(fā)展還是有過作用的，但是終將被淘汰。唐初，盛行的上官體詩歌，題材以奉和、應制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲韻辭藻之美。事實證明這些詩歌的生命力并不強。

（二）儒家思想的體現(xiàn)

儒家思想儼然已經(jīng)成為中國哲學思想的代名詞，現(xiàn)在已經(jīng)不能從微觀的角度來看儒家思想，它的內(nèi)容太多，太廣。儒家思想、儒家文化對中國詩歌在思想、語言、文化等等各方面的發(fā)展都有不可替代的作用?！对娊?jīng)》、《論語》、《孟子》等等儒家經(jīng)典，將儒學精神的內(nèi)涵以及孔夫子所奠定的分析文學論著的方式、詩歌語言的方式都植入到中國詩歌中，中國詩歌深深烙上了儒家文化的烙印。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

詩歌發(fā)展史上有重要地位的漢末魏初，“世積亂離，風衰俗怨”的大背景下，文人詩歌創(chuàng)作是“五言騰踴”時代。以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨等“建安七子”組成的鄴下文人集團，締造了“建安文學”的輝煌。建安文學具有“慷慨任氣”的時代風格，其中曹操的詩歌，沉雄悲涼，描寫了動亂的社會現(xiàn)實，表露了詩人渴望建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的雄心壯志，例如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等都是具有代表性意義的詩歌?！叭堋敝胁苤驳奈膶W成就最高，人稱“建安之杰”。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作。“七子”中最有成就的是王粲，其《七哀詩》、《登樓賦》等篇章，是建安文學中具有現(xiàn)實主義精神的杰作。這些詩歌作品或直接或間接地體現(xiàn)著儒家文化的核心。

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關鍵詞：　外語詩歌教學 文體分析法 讀者反應法

一、引言

在外語學習領域，文學作為社會文化生活的重要表現(xiàn)形式，以其豐富的語言輸入內(nèi)涵，引起了業(yè)內(nèi)人士的廣泛關注。然而，在外語教學實踐中，詩歌這一特別的文學形式，并沒有得到應有的重視，其潛在的育人功能和美學價值更沒有得到實現(xiàn)。主要原因是：一方面，業(yè)內(nèi)人士認為詩歌語言不規(guī)范，無助于提高學生的語言應用交際能力，因此沒有實用價值。另一方面，由于教師水平能力的制約，即便在課堂使用詩歌教學，教學內(nèi)容也僅僅局限于語言學習、詩歌形式、結構和主題的分析，無法發(fā)揮詩歌作為文學在外語教學中對學生綜合素質(zhì)提高的功能作用。因此，本文試圖分析文體分析和讀者反應教學模式，探討外語環(huán)境下的詩歌教學。

二、背景知識

文學作品因其豐富的文化、社會及語言知識深受外語教育者的追捧，并且業(yè)內(nèi)人士（如Widdowson，1975等）確認語言學習不應僅僅局限于規(guī)范的語言表達，他們把文學看做是語言教學不可或缺的補充。詩歌這種獨特的文學體，同樣有著深厚的歷史和文化的內(nèi)涵，和外語教學密切相關，能夠使讀者切實體驗詩歌獨特結構背景下的文化意識交流，同時詩歌具有非同尋常的審美功能，使學生跨越時代和文化的鴻溝，促進對于人類社會多元化概念的理解。

同時，詩歌也為學習外語提供了豐富的語言輸入資源，而這些輸入材料往往是其他課本教材不具備的，包括詞匯、短語、句式、句法結構及文體結構等。學生可以在有意義并能夠記憶的背景下消化吸收理解詮釋新的語言知識。因此，我們有必要把詩歌引入外語課堂，豐富課堂教學內(nèi)容，增強外語學習的趣味性，提高學生的審美能力和綜合素質(zhì)。本文從文體分析和讀者反應兩個方面，簡要探討分析外語教學環(huán)境下詩歌的教學實踐。

1.文體分析法

Carter　and　Long（1991：35）認為文體分析教學法就是“文本分析的過程，首先以這樣一個基本的設想開始：在閱讀文學作品時，主要的分析理解過程就是語言的分析過程”。也就是聚焦文學作品中有關語言及語言功能的學習，提高學生系統(tǒng)地理解欣賞文學作品的信心和能力。他們同時認為這種方法（文體分析法）就其對語言體系的闡釋而言，具有重要的反思能力，使我們了解語言的規(guī)則，因為在所分析的（詩歌）文本里，這些規(guī)則往往已經(jīng)被改變和延伸。進行文體分析其主要興趣就在于語言，否則完全沒有必要進行文體分析。

（1）背景知識的構建

背景知識幫助我們理解世界，比如，我們來到一家飯店、醫(yī)院或者電影院，根據(jù)生活常識，知道這些場所是如何運作的。拿起一本書，我們可以先看看書的簡介，這樣我們就會利用常識預見這本書內(nèi)容是否符合我們的興趣需求，決定是否購買。在閱讀一首詩歌之前，教師的職責就是提供相關的歷史的、文化的背景知識，以及作者的生平，在學生頭腦中創(chuàng)造一個景象，以便學生能夠輕松進入詩境，并提供足夠的想象空間，產(chǎn)生美感。

（2）語言知識的分析

接下來，教師要做出判斷，了解學生需要什么樣的語言知識幫助。因為詞匯語法知識會妨礙學生對詩歌的理解，那么教師需要判斷哪些詞匯或者結構需要特別關注。也許通過上下文外語水平高的學生能夠?qū)W到更多的詞匯知識，但對于相對水平不高的學生，如果教師不能事先解決相關的難點，他們在閱讀時就會出現(xiàn)太多的焦慮而產(chǎn)生不利的影響。除了詞匯難點外，更多的是句法問題，所以，在學生拿到文本開始閱讀詩歌之前，得到相應的分析講解，將會大大提高他們對詩歌的欣賞。

2.讀者反應教法

一方面，在教授學生學習詩歌時，注重培養(yǎng)學生學習各種語言結構和詩歌表達技巧非常重要，但以此對任何文本的分析，我們都不能說我們真正地完全徹底地了解了詩歌詮釋的內(nèi)容思想。我們必須使學生知道教師的解讀不是他們學習詩歌的唯一答案，應該鼓勵學生積極主動地學習詩歌，以自身的經(jīng)歷、觀點及情感來理解學習詩歌文本。傳統(tǒng)詩歌教學過程中，對詩歌的理解，突出作者目的和詩歌文本本身，而學生的作用卻沒有受到充分的重視；讀者反應學習法（Reader-Response　Approaches）就是在文學（包括詩歌）教學中，突出強調(diào)發(fā)揮學生的作用和以過程為導向的學習方法，使學生成為積極主動的學習者。

（1）交易理論（Transactional　theory）

交易理論和讀者反應教學法密切相關，交易理論清晰闡述了讀者和詩歌文本（包括一切文學作品）之間的相互影響和作用。文本本身并不完整，文本需要讀者的經(jīng)歷才能有意義，正如Rosenblatt（1978）指出，詩歌存在于讀者和文本之間搭建起來的“帶電電路”。也就是說，詩歌的內(nèi)涵與其說存在于文本之內(nèi)，不如說產(chǎn)生于讀者和詩歌文本相遇之后。閱讀涉及讀者和文本之間的一種非線性的交易，即詩歌內(nèi)涵并非存在于預定的對文本的闡釋，而是存在于特別的個體和特別的文本之間，在特定的時間、場合及特定的社會文化背景下，是個體或者團體發(fā)展變化的存在，因為讀者個人閱歷千差萬別，并且對詩歌的理解也是在不同時期、不同心境、不同人之間則完全不同。Rosenblatt把閱讀交易分為發(fā)現(xiàn)閱讀（efferent　reading）即閱讀目的是獲取信息，還有審美閱讀（aesthetic　reading）即閱讀是為了快樂體驗。

（2）讀者反應教法實踐

讀者反應教法把文學作品和個人經(jīng)歷密切聯(lián)系起來，激發(fā)學生利用自己的儲備知識更好地預測和解讀文本的語言內(nèi)容和主題。在課堂教學中，充分利用個人的情感因素的優(yōu)勢，理解學習詩歌等文學作品。激發(fā)學生利用背景文化知識，閱讀學習文學作品，使得學習經(jīng)歷更加個性化，提高學生的參與程度和鼓勵他們的學習主動性。而這一原則作為交際外語教學法的核心內(nèi)涵，刺激了以學生為中心和過程為導向的外語學習。課堂氣氛討論由對抗變成合作，非勝即負，非對即錯的辯論大多數(shù)情況下不適合文學課堂的討論，同學之間、同學之間和老師之間對于文本學習的思考和探討成為相互定義的關系。同時擴大了文學知識的概念，更好地了解自我、文本及別人和社會。

3.文體分析與讀者反應之比較

閱讀詩歌并非僅僅是分析知識及語言結構，還要包涵讀者個人的反應，即讀者對詩歌的好惡情感評價。這一觀點表明了外語教學中文體分析法和讀者反應法的根本區(qū)別。Hanauer（2001）在他的詩歌教學實證研究中發(fā)現(xiàn)，沒有教師參與的同學討論，95%以上的時間集中在語言知識方面的探討上，而Mattix（2002）卻認為這樣的結果是因為教學過程出了問題，教師沒有引導學生從審美角度分析學習詩歌。Hall（2003）認為，理解詩歌內(nèi)容和欣賞詩歌的美感同樣重要，教師的職責就是引導學生、為學生提供氛圍、使缺少安全感的學生個性化地體驗詩歌，以提高學生對詩歌的理解和欣賞水平。可能有些教師認為外語環(huán)境下學習詩歌，語言知識分析至關重要；另外一些教師認為個人與詩歌主題的關系更能有效地影響外語學習，而我則主張兩種方法的合二為一更能促進外語學習。

三、結語

在外語環(huán)境下，文體分析法和讀者反應法兩者都是教授詩歌的有效之法。教學中，教師沒有必要涇渭分明，只采用一種方法，教師可以設計出一些相應的教學活動，既能有效提高學生的語言知識水平，又能使學生獨立地表達個人對詩歌的好惡等。通過教學活動的設計，在同一課中把兩種教學方法結合起來，既能夠使學生注意詩歌的語言表達形式，又能夠闡明個人的觀點，鼓勵學生對詩歌的主題內(nèi)容和語言形式都兼顧，這樣學生的語言能力在得到發(fā)展的同時，審美能力、身心人格也日臻完善。

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【關鍵詞】小學語文 詩歌 特點 教學策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）7-0169-02

中國古典詩歌在中華五千年文明中起著重要的作用，而選入小學語文教材中的詩歌，都是廣泛流傳，膾炙人口的作品，而對于詩歌的教學，也逐漸成為人們探討的焦點。因為它不僅是文學要素的濃縮，還具有深刻的文化內(nèi)涵，更是思想與藝術的精髓，在歷史文化的長廊中，他不僅見證了歷史的發(fā)展，還凝聚著中華民族自強不息、勇于批判、拼搏奮進的精神，而如今，他的作用更不可忽視，那么如何把握好詩歌教學，就顯得格外重要了。

一、小學語文教材選取的詩歌特點

1、語言優(yōu)美，通俗易懂

小學語文課本中選取的詩歌，大都淺顯易懂，既符合學生的認知特點，年齡特點，又與他們的生活經(jīng)驗有一定的聯(lián)系，如高鼎的《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”寫的是孩子們放學在村旁放風箏的情景，詩歌不僅貼近自然、貼近生活，又可以讓讀者享受著詩中孩子們中的快樂，并且產(chǎn)生聯(lián)想，這樣自讀自悟，容易激發(fā)學生對古代詩歌的興趣。

2、圖文結合，便于理解

在小學語文教材中，尤其是中低年級的教材，每首詩歌幾乎都配有一幅插圖，這種圖文并茂的形式，既可以吸引兒童的注意力，又可以理解詩中的含義。使學生的觀察力、想象力以及思維能力都能有所提升。如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”課文中的插圖栩栩如生，大雪過后，萬物被雪所覆蓋，一切生物都絕了蹤跡，這時在江上卻出現(xiàn)一只孤舟，有一人在獨自垂釣的情景。單從字面去理解怎么能體會出詩人孤寂而悲涼的心情。

3、博取名篇，題材廣泛

在小學語文教材中，所選取的詩歌，都是各個不同時代的詩人，千古傳誦的經(jīng)典作品，這些詩歌不僅語言優(yōu)美，意境深淵，感情豐富，深入了解更能充分調(diào)動你的想象力，使你置身其中，感受詩的美。而題材方面更是豐富多樣，邊塞詩，山水田園詩，愛國詩，諷刺詩，思鄉(xiāng)詩，送別詩等等，可以讓學生領略各類題材，體會詩歌文化的博大精深。

二、小學語文詩歌教學策略

1、反復誦讀，體會情感

中國古典詩歌的特點是意境深遠，感情豐富，語言簡練，節(jié)奏感強，這些特點使得詩歌易于朗誦，朗誦可以提高學生感受詩歌的語言，韻律，形式，并逐漸把詩歌的語言轉變?yōu)樽约旱恼Z言，創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。俗語說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。再者經(jīng)過反復誦讀，便能理解詩歌的含義，“書讀百遍，其意自見”，進而體會出詩的意境以及所蘊含的感情，使學生感受詩歌的魅力。

2、利用插圖，自我想象

課文中的插圖能準確的呈現(xiàn)出詩歌中所描述的景象，利用課文中的插圖，讓學生直觀的去感受詩中的美景，在有限的畫面里去引發(fā)學生的想象。如葉紹翁的《游園不值》“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不盡，一枝紅杏出墻來。”課文中的插圖發(fā)揮出了他的作用，主人家滿園春天的景色，顯得是那樣的生機盎然，大家都認為可能是主人怕客人破壞了這滿園的美景，才久久不開門，但這美麗的景色怎么能阻止客人去欣賞呢，看！一枝紅杏就伸出了墻外。利用文中的插圖把可以把學生的想象發(fā)揮到極致，這時教師再加以引導使學生領會出詩歌的魅力。

3、介紹作者、背景及題材，深入理解詩歌

對于一首詩歌，詩人是在什么時候什么心情什么情況下寫出來的，都會在詩中多多少少的展現(xiàn)出來，而現(xiàn)代人的生活方式和思想感情與詩人顯然完全不同，如果不去加以了解作者所在的時代以及寫作背景，顯然是不能深入的理解詩歌的，更談不上理解詩歌所呈現(xiàn)出來的思想感情了。而了解詩歌的題材，更能激發(fā)學生的寫作欲望。如陸游的《示兒》，這是詩人的絕筆同時又是一份遺囑?！八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這是詩人在生命即將終結之際，覺得今生唯一遺憾的是看不到國家統(tǒng)一，并叮囑兒子在“家祭”時別忘了把“王師北定中原日”告訴于他，作者這種深厚的愛國之情，不得不讓人感慨萬千。教師通過對詩歌作者、背景、及題材的介紹，對詩歌教學是有很大的幫助的。

總之，要想提高小學語文的詩歌教學，必須從多方面著手，既要將詩歌的精華及文化內(nèi)涵教授給學生，又必須培養(yǎng)學生的多種感官以及思維能力、想象能力，所以要求教師必須提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)自己的掌握知識與運用知識的能力，充分挖掘書中可利用的資源，調(diào)動學生學習詩歌的積極性。這樣詩歌的教學質(zhì)量才能提高，才能使學生對中華古典文化產(chǎn)生濃厚的學習興趣，爭做傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者。

參考文獻：

[1]覃發(fā)青.感受詩歌的美――探析小學語文詩歌教學[J].科技資訊，2011年第02期.

[2]賈紅.小學語文詩歌教學的原則分析[J].語數(shù)外學習.2013年03期.

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【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）05B-0046-02

與基礎知識的考查不同，詩歌鑒賞側重的是能力的考查，因此即便進入高三第二輪復習階段，對于大部分學生來說，詩歌鑒賞仍是他們的“軟肋”，而對于教師來說，或許很多教師在教學中都遭遇過這樣的尷尬：在復習中，可以根據(jù)考綱，緊扣“語言、形象、表達技巧”，對于各種常見題型的提問方式、重要術語、答題要點進行詳細的解析，對于各種詩歌考查題型的答題步驟進行重復的講解，以求達到讓學生在答題技巧上盡量不失分的目的，但對于如何快速提高學生的詩歌鑒賞能力卻往往束手無策。因此很多教師通常都會在“量”上下功夫，卻忽視了提高學生詩歌鑒賞能力的方法指導。鑒于此，筆者認為教師可以從兩方面入手，簡言之，就是讓學生在鑒賞詩歌時做到先“入乎其內(nèi)”，再“出乎其外”。

一、“入乎其內(nèi)”是正確把握詩歌形象、理解詩歌情感的前提

所謂“入乎其內(nèi)”，是學生在初讀詩歌的基礎上，結合詩歌的相關注解，再次融入詩歌的過程。學生應該從首聯(lián)的第一個字詞開始，隨著內(nèi)容的變化，逐層展開想象，在想象的過程中，淡化自己作為鑒賞者的角色，把自己置身于詩人的位置，細細品味詩人的所見、所聞及所感，從而感悟詩歌的形象特征，正確把握詩人在詩中所抒發(fā)的情感。

1.身臨其境，把握意境特征

詩歌的情感是詩歌鑒賞題中必定會出現(xiàn)的一個考查點，而詩人情感的產(chǎn)生往往和其所見的景物有著十分緊密的聯(lián)系。很多詩歌的首聯(lián)或首句都以寫景為主，這時候詩人所見景物的特征就非常重要。如果詩人看到的景物是生機勃勃的，通常詩人的情感就是喜悅的，至于是因為詩人看到景物產(chǎn)生欣喜之情，還是因為詩人遇到了喜事而心情愉悅，則可以結合注解或詩歌的標題來進行深一層的感悟。如果注解或題目中沒有交代相關的背景，通?？梢岳斫鉃樵娙丝吹骄拔锖螽a(chǎn)生喜悅之情，即通常所說的觸景生情。

相反如果詩中描寫的景色是蕭條的、凄涼的，就要看看這首詩中詩人的“愁”情是否與讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)懷親、遲暮傷悲、親朋分別的不舍之類悲傷情感的景物有關。詩歌語言具有高度濃縮的特點，因此，根據(jù)詩歌內(nèi)容產(chǎn)生合理的想象是學生學會正確把握詩歌內(nèi)容的前提。

2.設身處地，體會情感變化

如果學生能邁好第一步的話，接下來賞析詩歌內(nèi)容時帶著一種或悲傷或喜悅的情感來感受詩歌的主體部分，就能更好地體悟出詩人情感的變化。在賞析詩歌的主體內(nèi)容時，教師應該讓學生知道詩歌中詩人表現(xiàn)出來的情感往往是復雜多變的，因此，即便同是送別詩，詩人想象的內(nèi)容不同，情感差別就可能會很大。如果詩人的朋友要前往江南美景之地，詩人在詩歌中就會少一些傷感的氣息，多一種欣慰之情。相反，如果友人要前往蠻荒之地，詩人往往會在詩歌中透露出對友人前途擔憂之類的情感。詩歌鑒賞中，要準確把握詩歌的情感，一定要了解詩人的人生觀，而詩人的人生觀也是通過具體事件中的情感表現(xiàn)來加以展示的。因此，對于詩歌主體部分的賞析，學生只有自己設身處地去“經(jīng)歷”詩歌中詩人著力表現(xiàn)出來的那種經(jīng)歷，才能更加準確地進行體悟。

3.融會貫通，理解詩人胸臆

議論抒情的句子往往是作者情感的直接體現(xiàn)，有了前兩步作為積累，很多學生的情感或?qū)τ谌松心承﹩栴}的看法與作者是不謀而合了。尾句或尾聯(lián)的作用通常是詩歌情感的總結或深化，因此鑒賞尾聯(lián)或尾句的情感相比而言要容易些。但也要注意，如果作者只是事件的旁觀者，而不是詩歌中心事件的主角的話，我們就應該結合詩歌中寫詩人所見、所聞的內(nèi)容來理解作者的感悟，這時我們要體悟的除了詩人自己對這件事的情感傾向外，還要體悟詩中事件主人公的情感。千萬不要先入為主，用自己的情感來代替詩人的情感。理解詩中的情感，可以幫助我們把握詩歌形象的特征，如果再結合詩歌的內(nèi)容，對于形象的理解就更準確了。

在詩歌鑒賞的過程中，如果能夠先做到“入乎其內(nèi)”，就相當于找到了開啟把握詩歌形象、理解詩歌情感的一把鑰匙，在此基礎上理解詩歌的語言、表達技巧等就會容易很多。任何賞析的過程都是一個循序漸進的過程，只有先把握詩歌的寫作內(nèi)容，才能進行更深層的探究。

二、“出乎其外”是鑒賞詩歌語言、技巧的關鍵

所謂“出乎其外”是在學生正確把握詩歌形象、理解詩歌情感的基礎上，進一步賞析詩歌語言、表達技巧等方面的美的過程。這時教師應讓學生站在詩歌鑒賞者的角度，客觀地評價詩歌的語言之美和技巧之妙。詩人在表達情感時，需借助一定的語言技巧，反復琢磨、推敲。正是因為有這樣一種嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度，才會有賈島這樣的苦吟詩人出現(xiàn)，才會有流傳至今的詩作名篇。而在考查學生對這些名篇佳作的鑒賞能力時，除了考查學生對詩歌形象、情感方面的理解外，出題者還會從語言或是技巧方面進行出題。

1.字斟句酌，推敲語言藝術

賞析詩歌的語言之美，首先要看準題目中涉及的答題范圍，一般情況下，涉及語言美的以賞析中間兩聯(lián)居多，常見的題型有三種。一是煉字題，即問詩歌相關句子中哪個字或哪個詞用得好，為什么？遇到這類題型，答題時應該從表達詩歌內(nèi)容、情感角度，看題目中考查的字詞是否有豐富詩歌內(nèi)容的作用，同時這些字詞是否與表達技巧如運用某種修辭結合在一起，從而使得詩歌在表達效果方面顯得更妙如起到化靜為動、化虛為實等效果。這時要注意的是，分析的重點是語言之美，而不是把情感賞析一通就完事。二是考查關鍵詞，即詩歌中的某一個字或詞是全詩的中心，為什么？遇到這類題型，教師應該讓學生在理解全詩復雜情感的基礎上，從鑒賞者的角度學會對詩歌的內(nèi)容、情感進行全面準確的小結，然后根據(jù)題目要求，選擇合適的內(nèi)容進行答題。三是評價類題，這類題型中往往先出現(xiàn)前人對這首詩歌語言特點或是技巧方面的相關評論，然后詢問考生的看法。對于這類題型，學生要先學會看他人的評論內(nèi)容，然后結合詩歌內(nèi)容，評價詩歌是否具有他人所評論的特點。

2.高屋建瓴，鑒賞表現(xiàn)手法

賞析詩歌的技巧之妙，主要涉及與表現(xiàn)手法有關的題型。遇到這類題，教師應該讓學生學會判斷考查的詩句內(nèi)容主要是寫景、寫物還是寫人、寫事，寫作的內(nèi)容與抒發(fā)的情感之間是什么關系，如純粹寫景的，有什么描法在里面等。這就要求學生先站在鑒賞者的角度從整體上判斷詩歌運用的技巧手法，答題時再細看是否有修辭手法遺漏掉。

篇10

文學作品的教育是幼兒園語言教育一個十分重要的方面，以文學作品為基本教材而進行的文學活動是幼兒園語言教育中一種不可缺少的類型[1]。幼兒園的語言活動有很多種類，其中詩歌以其篇幅短小、結構工整、語言凝練等優(yōu)點深受幼兒喜愛。優(yōu)秀的詩歌蘊含著多元化的審美價值――意境美、形象美、節(jié)奏美、語言美，對孩子的想象力、創(chuàng)造力、語言能力的發(fā)展起到有效的促進作用。

一、詩歌的意境美―在傾聽中體驗

詩歌的語言富有色彩、動感和表現(xiàn)力，具體可感，形象生動，充滿活力，飽含詩人豐富的想象，體現(xiàn)了詩人強烈的主觀情感，創(chuàng)造出了一種情深意遠的意境。意境是指作品中描寫某種事物所達到的藝術境界，它是作家思想感情的表達。有人說音樂是“美麗的畫”“流動的詩”。選取與詩歌內(nèi)容匹配的音樂作為背景音樂，能使幼兒身臨其境，使詩歌的情感得到升華，更好地體現(xiàn)詩歌的意境美。將文學與音樂完美結合，引導幼兒在欣賞時想象詩歌在頭腦中出現(xiàn)的畫面，能使幼兒更好地體會詩歌所表達的意境，充分發(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力，喚起幼兒的情感共鳴。

二、詩歌的形象美―在欣賞中感受

詩歌是用語言塑造文學形象的藝術，美的形象隱含在詩歌的語言中，需要通過理解和想象，才能在頭腦中產(chǎn)生美的形象。詩歌形象是由作品本身和讀者感悟共同創(chuàng)造的。在教學中，我們應為孩子提供多種藝術想象的空間，使詩歌中的形象在孩子的大腦中豐滿、鮮活、細膩，達到形象美的再現(xiàn)。

1.用形象的圖片引導幼兒欣賞

幼兒的思維是形象、直覺的思維，而幼兒詩歌《搖籃》中的形象既抽象又形象。例如，“天空是搖籃，搖著星寶寶”，我在教學時畫了生動形象的圖片輔助教學，藍藍的天空中有一個搖籃，擬人化的星寶寶躺在搖籃中，白云在搖籃邊飄著……形象生動的畫面把詩歌美麗的意境展示給幼兒，將詩歌形象化、具體化，幫助幼兒理解詩歌。

2.用恰當?shù)恼Z言表達自己的感受

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關鍵是創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境。在欣賞過程中，引導幼兒用合適的語言表達自己的感受，其表達的過程中會出現(xiàn)兩類詞匯，一類是消極詞匯（不能正確運用的詞匯），一類是積極詞匯（能夠正確運用的詞匯）。幼兒在表達的過程中出現(xiàn)消極詞匯時，教師要幫助其糾正、提煉。這樣既可以了解幼兒的感受，又能幫助幼兒提高語言表達能力。

三、詩歌的節(jié)奏美―在朗讀中展現(xiàn)

節(jié)奏是詩歌的原始要素，在創(chuàng)作中，它既有詩人的，又賦予讀者的期待。這是因為詩歌的節(jié)奏富于變化，是詩人情感的表達，體現(xiàn)了詩歌的內(nèi)在生命。干巴巴、沒有節(jié)奏（拖腔帶調(diào)）、沒有感情的朗讀是沒有感染力的，體現(xiàn)不出詩歌所表達的思想感情。我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！蹦敲慈绾我龑в變簻蚀_感受詩人的情感，表達詩歌中蘊含的思想感情，并通過自己有感情的朗讀傳遞給聽眾呢？

1.學習朗讀藝術，展示詩歌的節(jié)奏美

展現(xiàn)詩歌中蘊含的節(jié)奏美，要讓幼兒理解詩句、詞語的特點，讀準字音，讀出停頓、讀出重音、讀出速度。停頓可以更加清楚準確地表達思想，讓聽者理解朗讀內(nèi)容。重音是對句子中的某些詞語從聲音上加以突出，朗讀時音量大些。朗讀時速度的快慢可以表現(xiàn)出作品的情緒和氣氛，增強語言的表達效果。

在朗讀詩歌《搖籃》時，引導幼兒在語音、語調(diào)、語氣、眼神、表情上，突出媽媽對寶寶的愛，表演出媽媽輕輕搖搖籃的動作，用溫柔的眼神看著寶寶。在朗讀時注重節(jié)奏，有助于提高幼兒感受詩歌語言美的能力，也有助于幼兒進入作品，有效促進幼兒對詩歌的理解。

2.變換朗讀形式，吸引幼兒積極參與誦讀

詩歌節(jié)奏通常表現(xiàn)在詩人對語言的運用中、讀者的朗讀中。朗讀詩句是幼兒學習語言的一個有效途徑。集體朗讀是一種基本的朗讀方式，但是一遍一遍沒有變化的機械重復的朗讀，會使幼兒產(chǎn)生厭煩情緒，因此應變換朗讀的形式，讓幼兒對朗讀活動始終保持積極性，充滿激情地朗讀。

一是師幼互動朗讀。在幼兒基本掌握詩歌內(nèi)容后，我就與幼兒用游戲的形式朗讀，老師與幼兒用輪流讀詩句的互動方式練習朗讀，我讀“藍天是搖籃”，幼兒讀“搖著星寶寶”；我讀“白云輕輕飄”，幼兒讀“星寶寶睡著了”。還可以師換詩句繼續(xù)練習朗讀。

二是幼幼互動朗讀。幼兒掌握詩歌內(nèi)容后，老師可以退出，讓幼兒自主朗讀。可以是男女互動朗讀，男孩讀上一句，女孩讀下一句，男孩和女孩交換順序朗讀。

除了師幼、幼幼互動朗讀外，動靜結合的站立式朗讀也非常吸引幼兒。輪到朗讀的幼兒迅速站起來，讀完后迅速坐下，另一組注意傾聽，輪到自己朗讀時，及時站起來銜接。這樣有趣的合作、互動、坐立交替的朗讀形式，吸引幼兒積極參與朗讀，還能有效培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習慣。

四、詩歌的語言美―在相關活動中表現(xiàn)

在熟悉詩歌之后，應開展表演、繪畫、仿編等活動，進一步感知和理解詩歌，透徹理解詩歌的語言美，有利于幼兒語言能力和其他各方面能力的提高。

1.身體語言輔助表現(xiàn)語言美

用肢體語言表現(xiàn)對詩歌內(nèi)容的理解，用合適的動作表達自己的體會，是幼兒表現(xiàn)作品的另一形式，比讓幼兒“靜觀”“靜聽”更容易與作品達到情感溝通。在詩歌教學中，借助優(yōu)美形象的身體動作進行教學，幫助幼兒理解、把握詩歌的精髓部分。老師可以創(chuàng)編一些與詩句相符的動作進行表演，將幼兒的思維、注意引入詩歌的意境。教師借助動作表演輔助教學，幫助幼兒理解詩歌。這些動作無須幼兒刻意模仿，孩子們在自然而然的氛圍中有意無意地模仿、創(chuàng)造，內(nèi)化為自身對文學作品的一種感受，使整個詩歌的學習變成了一種全方位地感受美的過程。

2.繪畫、仿編再現(xiàn)語言美

兒童教育專家認為，繪畫是幼兒表達行為的另一種語言，繪畫作品反映了幼兒內(nèi)心的情感世界，他們通過各種圖案來表現(xiàn)自己的想法和感受，可以說繪畫是成人認識孩子的一個窗口。引導幼兒將自己對詩歌的理解用繪畫的形式表達出來，并且運用詩歌中美的語言表達自己的想法和感受，是提高幼兒語言能力的一個有力措施。同時，可引導幼兒站在自己的角度，在學習、體驗、理解的基礎上，遷移詩歌的經(jīng)驗，將生活經(jīng)驗仿照原有詩歌的句式仿編成詩句，進行創(chuàng)造。仿編詩歌是一種融思維、語言發(fā)展于一體的創(chuàng)造性活動，是發(fā)展語言的一個有效途徑。教師從幼兒仿編的詩句中，可以了解到幼兒對詩句的理解，了解到他們幼小心靈對美的理解。

引導幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解[2]，是幼兒園語言教育的重要目標之一。我們需要用智慧的方法引領孩子步入文學的世界，讓他們從小接受優(yōu)秀文學作品的熏陶，感受文學帶來的美，讓幼兒喜歡文學，促進語言發(fā)展。

參考文獻：

[1]袁貴仁.中國教師新百科（幼兒教育卷）[M].北京：中國大百科全書出版社，2003.