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篇1

關(guān)鍵詞: 高層建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計；抗震加固

中圖分類號：[TU208.3] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

隨著我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，高層建筑越來越多，同時高層建筑對建筑結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計的要求也越來越高。高層建筑結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計方法和技術(shù)是不斷變化和進(jìn)步的，我們需要在具體的實踐中對高層建筑所處的地質(zhì)和環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究，選用適合的抗震結(jié)構(gòu)，注重建筑結(jié)構(gòu)材料的選擇，減小地震的作用力，增強(qiáng)地震的抵抗力，從而達(dá)到高層建筑抗震的目的。

1 抗震概況

建筑物抗震設(shè)計，最主要的是概念設(shè)計。地震具有隨機(jī)性，不確定性和復(fù)雜性，一個建筑物結(jié)構(gòu)抗震性能好與壞，在概念上是清楚的，而在具體界限上又往往模糊的。由于結(jié)構(gòu)計算模型的假定與實際情況的差異，使抗震計算往往很難有效地控制結(jié)構(gòu)的抗震性能。實踐證明，從建筑物的抗震角度來講，概念設(shè)計比結(jié)構(gòu)計算更為重要。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和認(rèn)識的進(jìn)一步深入，也暴露出這一領(lǐng)域諸多亟待改進(jìn)和完善的問題，對當(dāng)前建筑結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計的幾點(diǎn)看法。

2 建筑結(jié)構(gòu)的主要隔震措施

建筑物的抗震設(shè)計中，我們通常是對地基進(jìn)行特殊處理、設(shè)置抗震裝置、對建筑的上部結(jié)構(gòu)進(jìn)行防震設(shè)計，這幾種措施通常是混合使用的，但是我們結(jié)合地震構(gòu)造特點(diǎn)及建筑物本身結(jié)構(gòu)，會有側(cè)重的在關(guān)鍵部位設(shè)置隔震層，依據(jù)隔震層的位置不同我們把建筑物的隔震設(shè)計分為以下幾種。

2.1 建筑物地基采用特殊材料隔震

建筑物基礎(chǔ)隔震，主要是對建筑物的基礎(chǔ)部分進(jìn)行特殊處理，削弱地震時的地震波，從而減少地震對建筑物的損害。傳統(tǒng)上是在建筑物的基礎(chǔ)部分交替鋪上粘土和砂子，或者直接設(shè)置粘土或砂子墊層。在中國建筑史上，曾經(jīng)有人以糯米為原材料，在建筑物的基礎(chǔ)部分設(shè)置墊層，減少地震對建筑物的損害。近年來，有關(guān)部門在這方面的研究已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展，以瀝青為原料研究出一種特殊材料，以此設(shè)冕隔震層效果更好。

2.2 建筑物基礎(chǔ)設(shè)置隔震裝置減震

這一種隔震措施主要是在建筑物的基礎(chǔ)與上部建筑之間設(shè)置特殊裝置，減少地震向上傳遞。最高可減少地震對建筑物傳遞能量的2 /3，但是，這種措施的缺陷是不適用于高層建筑。因為在高層建筑設(shè)置這種裝置會延長建筑結(jié)構(gòu)自身的自振周期，起不到減小地震對建筑物損害的目的。通常采用的辦法有: 摩擦滑移隔震、粘彈性隔震等幾種，設(shè)置的裝置有橡膠墊、混合隔震裝置等。

2.3 建筑物層間隔震措施

層間隔震這種方法主要適用于舊房改建，在施工方面具有簡單、易操作的特點(diǎn)。與建筑物基礎(chǔ)部分設(shè)置隔震裝置的辦法相比，層間隔震的效果不是非常明顯，減震的效果可以達(dá)到1/10～ 3/10的范圍。這種方法主要是依靠設(shè)置在建筑結(jié)構(gòu)各層間隔的減震裝置吸收或者削弱地震能量，從而減小地震對建筑物的危害，設(shè)置的裝置基本與基礎(chǔ)隔震的相同。

2.4 建筑物結(jié)構(gòu)懸掛隔震

懸掛隔震是將建筑物的大部分或者整個結(jié)構(gòu)懸掛起來，也就是我們通常所說的懸掛結(jié)構(gòu)，這樣，當(dāng)?shù)卣饋砼R時，地震的能量不會傳遞給懸掛起來的結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到減小地震損害的目的。這種隔震方式最常見于大型鋼結(jié)構(gòu)，大型鋼結(jié)構(gòu)總是采用鋼結(jié)構(gòu)懸掛體系，以此隔震。大型鋼結(jié)構(gòu)一般分為主框架和子框架，在懸掛體系中，子框架通過索鏈或者吊桿懸掛于主框架上，當(dāng)?shù)卣饋砼R時，主框架會隨著地殼運(yùn)動發(fā)生搖擺，但是，子框架和主框架之間是能夠活動的索鏈和吊桿，地震的能量到達(dá)這個部位的時候就會削弱，不至于傳遞到子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生慣性力。

3 建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中常用的減震技術(shù)

以上我們所說的幾種措施主要是對建筑結(jié)構(gòu)本身的基礎(chǔ)部分或者關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行特殊設(shè)計，或者采用特殊材料，或者設(shè)計安裝減震裝置減少地震的能量向建筑物傳遞。我們這里所說的建筑物結(jié)構(gòu)設(shè)計中常用的消能減震技術(shù)是借助建筑物意外的部件來增加建筑物的阻尼，消耗地震傳遞給建筑物結(jié)構(gòu)的能量，避免建筑物因地震而受到損害。用于減小地震對建筑物損壞、保護(hù)建筑物安全的裝置和元件很多，通常都是各式各樣的消能器和阻尼器，我們習(xí)慣上把這些裝景分為滯回型和粘滯型兩種。這種技術(shù)的使用非常廣泛，主要有以下幾種情況。

3.1 新建建筑物的結(jié)構(gòu)設(shè)計

隨著人們安全意識的不斷增強(qiáng)，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計理念的不斷更新，人們對建筑結(jié)構(gòu)的減震、隔震設(shè)計越來越重視。我們在設(shè)計的時候，除了對建筑物的基礎(chǔ)部分采用特殊處理之外，還可以借助消能減震裝置或者元件削弱地震對建筑物的作用力，保護(hù)人們的生命財產(chǎn)安全。

3.2 對建成建筑物的抗震加固

在對建筑物的地基或基礎(chǔ)進(jìn)行隔震設(shè)計時，我們一定要在建筑物沒有動工以前按照隔震設(shè)計的措施，完成相應(yīng)的工作。最遲也是在建筑物的旖工過程當(dāng)中，在建筑物的關(guān)鍵部位設(shè)置特殊的隔震裝置。然而，建筑物建成以后，如果想對其進(jìn)行抗震加固，就要采用增加阻尼的辦法，在建筑物的結(jié)構(gòu)上重新添加消能減震裝置。這些消能減震裝置更適用于高層建筑、鋼結(jié)構(gòu)，從適用的部位來說，也是很廣泛的，它不僅可以應(yīng)用于建筑物的上部結(jié)構(gòu)，也可用于建筑物的隔震夾層。

4 其他減震措施

以上的兩部分所介紹的一些措施就是我們在建筑物抗震設(shè)計方面著重的考慮，但是，也有一些措施雖然不常用。但是卻非常有用。在這里，我們重點(diǎn)介紹兩種。

4.1 建筑物走向設(shè)計抗震問題

眾所周知，地震是由于地殼的運(yùn)動而引起的，與地質(zhì)結(jié)構(gòu)有非常重要的關(guān)系。我們在建筑物選址的時候，應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件，分析當(dāng)?shù)氐卣鸬恼鹣颍尳ㄖ锏淖呦蚺c地震震向垂直，盡量避免兩個走向平行。從剛剛發(fā)生的四川汶川地震和玉樹地震的實際情況來看，與地震震向平行的建筑物的倒塌率更高，與之相反，與地震震向垂直的建筑物就不太容易倒塌。研究發(fā)現(xiàn)，與地震震向平行的建筑物，在地震發(fā)生時，隨地震波運(yùn)動的幅度更大，因此更容易倒塌。

4.2 無粘結(jié)支撐體系減震問題

無粘結(jié)支撐體系是建筑物結(jié)構(gòu)減震體系中最為機(jī)敏的一種，這種體系主要是通過科學(xué)設(shè)計，使內(nèi)核鋼和外包鋼管之間無粘結(jié)且可形成能夠自由滑移的一個層面，在地震發(fā)生時，通過內(nèi)外鋼之間的配合作用而消耗地震能量。但是，這種設(shè)計的弊端是在設(shè)計和有關(guān)部件的計算方面要求非常嚴(yán)格。在這個體系中，建筑物的重量主要由內(nèi)鋼來承擔(dān)，外鋼主要起到配合和輔助作用。還可以防止內(nèi)鋼彎曲變形。

5 結(jié)束語

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；實踐；探索

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，重視概念教學(xué)，幫助學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用有關(guān)數(shù)學(xué)概念，是貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)和提高數(shù)學(xué)質(zhì)量的一項重要工作。對此，我在教學(xué)實踐中對小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)進(jìn)行了以下幾方面的探索。

一、創(chuàng)設(shè)問題情景，巧妙引入有關(guān)概念

概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)過程中關(guān)鍵的一步，它關(guān)乎學(xué)生對整個相關(guān)數(shù)學(xué)知識的理解和運(yùn)用。在平時的教學(xué)中，為了激活學(xué)生的思維，把一些生活中學(xué)生喜聞樂見的具體事例融入教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，巧妙引入概念，形象教學(xué)。

例如，在教學(xué)“圓的認(rèn)識”時，我是這樣引入的。讓學(xué)生拿出一個圓形的杯子，將杯子放在紙上，沿杯底外緣在紙上畫一個圓，然后把圓剪下來。接著，讓學(xué)生摸一摸圓形紙片的外緣，感受圓形外緣的曲線，再引導(dǎo)學(xué)生思考：圓是一個什么樣的圖形？學(xué)生很快從感知中回答“圓是曲線圖形?！边@種來自學(xué)生動手操作實踐的結(jié)論，雖然學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識，但得到的結(jié)論比較簡單。而要對圓的圓心、半徑、直徑有所研究，單靠簡單的畫一畫、剪一剪、摸一摸是無法回答的，于是我接著拋出“誘餌”――“想驗證更多關(guān)于圓的知識嗎？”讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的求知欲，順勢引出課題“今天，我們一起來探究有關(guān)圓的知識。”這樣引入圓的概念自然而不顯唐突，學(xué)生感受到一種挑戰(zhàn)，因而更加認(rèn)真地投入圓的學(xué)習(xí)之中。

二、重視操作活動，幫助學(xué)生理解概念

小學(xué)生獲取有關(guān)的數(shù)學(xué)概念如果來自于自己適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，會掌握得更好。因此，在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的操作活動，讓學(xué)生先充分感知形成有關(guān)概念的具體材料，以獲得豐富的感性認(rèn)識。

例如，教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時，我安排了兩組演示與操作活動交替進(jìn)行。第一組是認(rèn)識一個物體、一個計量單位的幾分之一和幾分之幾。首先由我演示平分一個餅，讓學(xué)生認(rèn)識到“一半”就是一個餅的二分之一，然后由學(xué)生通過折一折、畫一畫、說一說的形式，利用學(xué)具進(jìn)行操作，充分感知單位“1”、平均分，并把對幾分之一、幾分之幾的認(rèn)識，逐步上升到理性認(rèn)識的高度。第二組是認(rèn)識由一些物體組成的一個整體的幾分之一和幾分之幾。我先演示分一堆蘋果，并說明演示過程和每一個環(huán)節(jié)的含義，然后讓學(xué)生根據(jù)要求通過想一想、分一分、說一說的形式，把6面紅旗平均分成3份，并用分?jǐn)?shù)表示出這樣的1份、2份，認(rèn)識由一些物體組成的一個整體的幾分之一和幾分之幾。這樣，學(xué)生對單位“1”的認(rèn)識就更全面、更深刻。同時，通過兩組相互交替、逐步提高的操作活動，學(xué)生對單位“1”、平均分、幾分之一、幾分之幾等分?jǐn)?shù)概念的諸要素就有了較為全面的了解，為概括出分?jǐn)?shù)的意義奠定了基礎(chǔ)。

三、從具體到抽象，逐步形成有關(guān)概念

學(xué)生完成有關(guān)數(shù)學(xué)要領(lǐng)的構(gòu)建過程中，建立有關(guān)概念的表象是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生用學(xué)具進(jìn)行操作活動，常常以形成有關(guān)要領(lǐng)的表象為目的。因為學(xué)生要形成有關(guān)的概念，還必須在教師的引導(dǎo)下，通過對表象的再加工，在更高層次上進(jìn)行分析、比較、綜合、概括，以便剔除事物的非本質(zhì)特征，以形成有關(guān)數(shù)學(xué)概念。

例如，在“分?jǐn)?shù)的意義”教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對分?jǐn)?shù)已建立較清晰的表象時，我通過引導(dǎo)與提問結(jié)合的形式，組織學(xué)生進(jìn)行觀察、比較，讓學(xué)生在更高層次上進(jìn)行分析、綜合，進(jìn)而將一個物體、一個計量單位、一些物體組成的整體抽象為單位“1”，將平均分成2份、3份等抽象為平均分成若干份……然后將抽象出來的分?jǐn)?shù)的本質(zhì)屬性綜合起來，逐步概括出分?jǐn)?shù)的意義，從而幫助學(xué)生較好地構(gòu)建分?jǐn)?shù)的概念。

四、精心設(shè)計練習(xí)，逐步掌握有關(guān)概念

學(xué)生對新學(xué)的數(shù)學(xué)要領(lǐng)掌握不是一次就能完成的，需要由具體到抽象，再由抽象到具體的多次反復(fù)練習(xí)，他們的認(rèn)知才會鞏固，才能將表象的認(rèn)識吸收為自己的知識，并將其運(yùn)用到實際情境中。因此，對于已形成的有關(guān)數(shù)學(xué)概念，教師不能要求學(xué)生只停留在記憶概念的定義上，而應(yīng)精心設(shè)計練習(xí)，從而達(dá)到掌握有關(guān)概念的目的。

篇3

有一位爸爸很苦惱地對我說：“我的孩子怎么就是分不清‘4’和‘7’哪個大呢?真是不開竅!”我問他是怎么教的，他說：“我告訴他數(shù)數(shù)的時候7在4的后面。所以7比4大?！彼@是在用成人的邏輯在教弦子，孩子無法理解，更談不上運(yùn)用了。

如何來幫助家長們擴(kuò)展對數(shù)的理解，靈活地支持孩子在家中所展現(xiàn)出的對數(shù)的好奇呢?

一、了解學(xué)齡前孩子的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。

幼兒期的孩子是具體形象思維占主導(dǎo)地位的，學(xué)習(xí)和理解抽象的數(shù)學(xué)概念往往比較困難，需要通過他們與實物的接觸、對生活經(jīng)驗的模仿，與成人的對話而逐漸學(xué)習(xí)。如果上述案例中那位爸爸用積木排成一排，讓孩子數(shù)一數(shù)積木的數(shù)量，孩子馬上就能目測出‘7’多‘4’少，非常直觀地感受到數(shù)量的多少。

二、了解“數(shù)”對學(xué)齡前孩子的具體意義。

1、自然而然地搜集東西并進(jìn)行分類

孩子們會在生活中搜集各種各樣“寶貝”，比如紐扣、瓶蓋、小石頭、樹葉等等，他們會把這些東西分類擺放。

2、以物品的外觀判斷數(shù)量的多少

幼兒期的孩子們?nèi)砸晕锲返耐庥^來判斷數(shù)量的多少，物品占據(jù)的面積越大，看起來比較多，那么他們就認(rèn)為數(shù)量上就是多。

3、數(shù)數(shù)是一件有趣的事情

乘電梯的時候、數(shù)糖果的時候，孩子經(jīng)常會數(shù)數(shù)，他們把數(shù)數(shù)看成是一件有趣的事情，而不在乎是否數(shù)得準(zhǔn)確。

4、自然而然地進(jìn)行一一對應(yīng)

在游戲時，孩子們有時會自然地把物品一一對應(yīng)起來，紅色的水彩筆帶紅色的帽子等等。

當(dāng)我們了解了“數(shù)”對學(xué)齡前孩子的具體意義時，我們不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最好的方式就是讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在與材料的互動中獲得感性經(jīng)驗，從而有效地促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知的發(fā)展。

三、了解學(xué)齡前兒童數(shù)概念學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容。

學(xué)齡前兒童數(shù)概念的內(nèi)容很多，而且數(shù)概念的建構(gòu)同樣也需要循序漸進(jìn)。

1、“手”“口”一致學(xué)數(shù)數(shù)

數(shù)字對于孩子只是一種語言，他數(shù)數(shù)卻不理解數(shù)的概念。所以家長就要幫助孩子建立數(shù)字與具體實物之間關(guān)系的認(rèn)識。最好的方法就是手口一致的點(diǎn)數(shù)，通過動作、語言、思維不斷地結(jié)合、重復(fù)刺激才有可能建立最初的數(shù)字概念。

2、從認(rèn)識“1”和“許多”開始

首先讓孩子有“比較”的基本概念。引導(dǎo)孩子觀察同類物品中的1”和“許多”：如地上有一個皮球，玩具筐里有許多氣球。這樣循序漸進(jìn)的幫助孩子認(rèn)識“1”和“許多”之間的關(guān)系。

3、在操作中認(rèn)識大、中、小

大小概念是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，孩子需要觀察、比較、判斷、推理才能得出結(jié)論。比如提供大沖、小三本圖書，引導(dǎo)孩子進(jìn)行兩兩比較，然后再按大小給它們排隊，在多次的操作中感知大、中、小的區(qū)別。

4、循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)形狀概念

家長要循序的引導(dǎo)孩子。從基本形狀逐步認(rèn)識復(fù)雜形狀。如方形可以分為長方形和正方形，用基本圖形拼接與分解的方式讓孩子加深對復(fù)雜圖形的理解。

5、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)習(xí)排序

排序(如大小排序、長度排序、點(diǎn)數(shù)排序等)可以幫助孩子發(fā)展逆向思維和判斷推理能力。家長可以讓孩子按積木的大小、顏色、形狀等特征進(jìn)行排序等，為孩子將來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)做好準(zhǔn)備。

四、了解學(xué)齡前兒童數(shù)概念學(xué)習(xí)的一些支持性策略。

1、物質(zhì)環(huán)境的支持

除了購買各種各樣的數(shù)學(xué)玩具外，家長還應(yīng)該帶孩子在室外、沙灘、商場等場所，利用生活中的各種自然物、生活用品和工具學(xué)習(xí)數(shù)概念。

2、心理環(huán)境的支持

家長要允許孩子隨心所欲地去搜集自己喜愛的物品，不要因為弄臟衣服、弄臟手而打罵孩子。要多鼓勵，讓他們充滿信心和興趣，不斷探索數(shù)學(xué)王國的秘密。

3、順應(yīng)本性的支持

孩子天生就喜歡游戲，在游戲中進(jìn)行數(shù)概念的學(xué)習(xí)，會起到事半功倍的效果。比如睡覺的時間到了。家長和孩子一起數(shù)一數(shù)從客廳到臥室需要走幾步呢?玩超市購物的游戲時，讓弦子數(shù)一數(shù)多少東西在購物車?yán)?，而多少東西已經(jīng)放在收銀臺上?激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的積極性與自主性。

4、自主體驗的支持

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1科學(xué)規(guī)劃，暫給久讓

成年郁閉果樹改造與修剪前先要進(jìn)行整體規(guī)劃。郁閉果園主枝交叉嚴(yán)重，就要考慮進(jìn)行間伐，確定永久和暫時株或行，這就要看是隔行間伐好還是隔株間伐好，如果是梅花栽植，行間距小的多行樹，則要考慮先隔行間伐，往后再隔株間伐；兩行梅花栽植的要按一株永久，兩株暫時規(guī)劃；對齊栽植的可先隔株間伐，往后再考慮隔行間伐。在一株樹上，也要標(biāo)出永久枝和臨時枝，這樣規(guī)劃好，就不會做錯。每年修剪一直是暫時的給永久的讓路，也就是說暫時的影響到永久的時，只能去暫時的，不能動永久的。通過幾年的改造，永久樹結(jié)構(gòu)會合理和豐滿健壯。

2主從分明，穩(wěn)定生產(chǎn)

在一個郁閉果園中主從分明就是一看就能看出哪一株是永久樹，哪一株是臨時樹，臨時樹的主要任務(wù)是在保證永久樹長足發(fā)展的前提下結(jié)果；在一株樹上，永久枝和臨時枝要有明顯的區(qū)別，臨時枝主要任務(wù)是保證永久枝強(qiáng)勢發(fā)展的前提下結(jié)果；同樣，在一個主枝上有主枝上的領(lǐng)導(dǎo)，枝組上有枝組上的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)就是帶頭枝，要強(qiáng)勢發(fā)展，從屬枝低頭結(jié)果，才能按部就班穩(wěn)定生產(chǎn)。

3看準(zhǔn)矛盾，解決關(guān)鍵

看一株果樹，首先要看準(zhǔn)它存在的主要矛盾是什么?先把主要矛盾解決了，再解決次要矛盾，如，一株樹上的主枝過多，需要去枝，就要先看枝少的方位，唯一不能動的枝叫關(guān)鍵枝，按關(guān)鍵枝再依次螺旋排列，就不會鋸錯枝。注意不要把主枝安排在一個平面上，一層主枝最多不能多于2個，3個主枝放在一層必然成打傘狀，影響光照；如果是小枝過多，果個偏小，就要先清理細(xì)弱枝，打開光路，集中營養(yǎng)。

4單枝帶頭，強(qiáng)勢擴(kuò)展

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單枝帶頭就是要樹立一元化領(lǐng)導(dǎo)，枝頭不、要兩股權(quán)或三股權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)就一個，必須突出，勢力要強(qiáng)，要保持60°－70°的角度昂頭向前走。其他非領(lǐng)頭枝絕對不能比它粗、大，角度不能比它小，勢力不能比它強(qiáng)，否則相互競爭，便亂了套?？臻g大的，帶頭枝可以在飽滿芽處短截，盡快占領(lǐng)空間。主枝頭不要帶果，要強(qiáng)勢擴(kuò)展，后面的枝才會穩(wěn)定發(fā)展。要培養(yǎng)強(qiáng)壯結(jié)果枝，由于營養(yǎng)充足，花芽飽滿，生產(chǎn)的果個大，優(yōu)質(zhì)率高。所以應(yīng)以培養(yǎng)強(qiáng)勢、大的結(jié)果枝組為主，大型結(jié)果枝組之間的距離應(yīng)保持80－100 cm。

5枝比拉開，穩(wěn)健生長

主枝和中干的粗度比，以及結(jié)果枝組和主枝的粗度比例都得拉開，一般(3－5)：1比較穩(wěn)妥。同齡枝相互競爭，容易亂套，會造成只冒條不結(jié)果。

6松散排列，充分用光

結(jié)果枝以松散排列為好，永久主枝一般上下間隔20－30 cm，螺旋式單層排列，最好是北高南低，不要安排在一個平面上，看空間分布3－4個。主枝上的結(jié)果枝組要上、中、下錯落排列，自然發(fā)展，既有向上斜生的，又有平展的，還有下垂的。這樣才能充分利用空間，讓每個枝組都能得到較長的光照時間，形成優(yōu)質(zhì)的花芽，結(jié)好果，著好色。

7平衡枝勢，扶弱壓強(qiáng)

對壯條要連續(xù)緩放，連續(xù)結(jié)果，弱時再進(jìn)行回縮或更新；對主枝背上粗大的徒長枝要疏除，因這類枝有角度的優(yōu)勢和枝粗的優(yōu)勢，芽子較秕，增粗太快，難發(fā)育成結(jié)果枝，應(yīng)提早疏除。簡單來說，就是強(qiáng)枝上疏強(qiáng)枝，減少枝量，加大角度；弱枝上疏弱枝，飽滿芽處短截，增加枝數(shù)，變小角度，提高生長量。去枝下鋸要看上頭樹勢，如果上強(qiáng)要鋸大傷口；如果上弱，就要留小傷口。

8看樹落頭，保護(hù)傷口

樹上落頭時，上強(qiáng)應(yīng)落在細(xì)枝上，也可以留樁，以緩和勢力。樁頂上要有小枝帶頭，有枝能拉養(yǎng)分，促進(jìn)傷口愈合，無枝必死樁；如果上弱，落在犬枝上，有利于拉養(yǎng)增勢，同時傷口要稍斜，避免充水染病，有利于愈合。高光效開心形果樹改造后傷口多，一定要注意傷口的保護(hù)。樹去枝后要立即用高效愈合劑涂抹傷口，盡量涂厚一些，以促進(jìn)傷口愈合。

9新老交替，去弱留壯

果樹必須培養(yǎng)老、中、青三梯隊，既要考慮結(jié)果，又要建造花芽形成枝，還要培養(yǎng)后備發(fā)育枝。往往一些果農(nóng)一見發(fā)育條就疏，弄得果樹老化，不但沒有后勁，還會造成主枝背上光禿，發(fā)生日灼。對有利用空間的背上枝條，可以培養(yǎng)成很好的后備結(jié)果枝；對主枝上的細(xì)弱果枝，要疏除清理，以集中營養(yǎng)，提高果品質(zhì)量；對于結(jié)果枝弱時，要再進(jìn)行回縮或利用結(jié)果枝背上條更新。

10增強(qiáng)肥水，留果適當(dāng)

篇5

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)概念；創(chuàng)設(shè)；實踐研究

一、解讀數(shù)學(xué)概念的本真

概念是數(shù)學(xué)的基本細(xì)胞，概念之間形成“網(wǎng)絡(luò)”就構(gòu)成了數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。“越是簡單的往往越是本質(zhì)的”，因此，概念是構(gòu)成數(shù)學(xué)知識體系的首要條件，也是培養(yǎng)合理數(shù)學(xué)思維的理論基礎(chǔ)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)“數(shù)與代數(shù)”“空間與幾何”“統(tǒng)計與概率”“綜合與實踐”中涉及許多基本的、重要的數(shù)學(xué)概念，特別是在要進(jìn)行大量知識點(diǎn)儲備的低段。學(xué)生首先要弄明白“是什么”，才能“怎么用”。

對小學(xué)階段的基本數(shù)學(xué)概念內(nèi)涵的理解是如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、掌握數(shù)學(xué)思想方法、形成恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)觀，真正使“情感、態(tài)度與價值觀”目標(biāo)得以落實的載體。

二、反觀數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

隨著2011年課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，有關(guān)重視概念學(xué)習(xí)，夯實數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究日趨增多。老師們都知道要通過經(jīng)歷（感受）、體驗、動手實踐、自主探索與合作交流等體現(xiàn)過程性的學(xué)習(xí)方式來使學(xué)生獲得概念，但在實際的課堂教學(xué)操作中仍存在著誤區(qū)：

（一）重數(shù)學(xué)本質(zhì)，忽視兒童現(xiàn)實

課改十年，很多數(shù)學(xué)教師已經(jīng)走出了片面追求數(shù)學(xué)問題“生活化”“趣味化”，為活動而活動，為合作而合作的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)怪圈?！皵?shù)學(xué)課要有數(shù)學(xué)味”重新成為共識，越來越被重視，同樣，概念學(xué)習(xí)也越來越趨向探究數(shù)學(xué)本質(zhì)。

而當(dāng)概念學(xué)習(xí)的天平偏重“數(shù)學(xué)”一側(cè)時，現(xiàn)實就又產(chǎn)生新的沖突：

1.內(nèi)容枯燥，難以調(diào)動學(xué)生思考

小學(xué)數(shù)學(xué)概念本身抽象性強(qiáng)，感性度弱，它的抽象性和小學(xué)生思維的形象性是一對矛盾。在探索其本質(zhì)屬性過程中，有的教師為了追求數(shù)學(xué)抽象概括，忽略了學(xué)生的“兒童現(xiàn)實”，僅從概念到概念，憑老師單一的語言，呆板的說教，那必是平淡的、枯燥的、乏味的，難以調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上進(jìn)行數(shù)學(xué)思考了。

2.設(shè)計面窄，難以關(guān)照全體學(xué)生

概念教學(xué)設(shè)計的普適性不夠，只關(guān)照到了少數(shù)學(xué)生，而忽略了大多數(shù)學(xué)生，甚至出現(xiàn)用個體感悟代替全體學(xué)生的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)一個新的數(shù)學(xué)概念前，學(xué)生已經(jīng)不是一張白紙，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)前已有了知識點(diǎn)的前概念，當(dāng)他們說出概念內(nèi)涵、本質(zhì)屬性時，教師就馬上進(jìn)行小結(jié)，以少數(shù)學(xué)生的感受來決定全體學(xué)生的體驗感悟，揭示概念。因此在數(shù)學(xué)課上，可以看到不少學(xué)生學(xué)習(xí)概念時并沒有弄明白或完全弄懂，是自己通過后面的練習(xí)，做錯了訂正，往返幾次的邊做邊悟?qū)W會概念的。

反思：尋求“數(shù)學(xué)本質(zhì)”與“兒童現(xiàn)實”間的平衡。

皮亞杰指出：所有智力的工作都依賴于興趣，興趣是對學(xué)生智力具有促進(jìn)作用。所以，在概念學(xué)習(xí)時，教師既要把握概念本身的特性，也要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，變抽象為形象，變枯燥為鮮活，從學(xué)生所熟悉的生活情境和感興趣的事物入手，讓學(xué)生在生活和游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)的趣味，開發(fā)數(shù)學(xué)的思維，積累數(shù)學(xué)的經(jīng)驗。在“數(shù)學(xué)本質(zhì)”與“兒童現(xiàn)實”中尋求新的平衡，讓概念在孩子心中得到完美內(nèi)化。

（二）重判斷記憶，忽視理解運(yùn)用

有的教師認(rèn)為，只要不出現(xiàn)知識性錯誤，讓學(xué)生知道那一、兩句定義、特征就行了，甚至指望背誦抽象的概念名稱就能掌握其內(nèi)涵，停留于對關(guān)鍵詞語的字面理解；有的教師認(rèn)為，只需讓學(xué)生一味地接受形成的概念，不用了解它的由來，會做題就行了，如囫圇吞棗般的學(xué)習(xí)概念。

因此，我們經(jīng)常會看到概念學(xué)習(xí)時（甚至一些公開示范課上），老師帶著學(xué)生一起匆匆地“走過場”，很快進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。這樣“只知其然，忽視其所以然”，會讓數(shù)學(xué)概念缺少根基，一個個概念名稱就如一塊塊零亂擺放的磚，壘得越高越容易倒塌，難以形成概念體系。

反思：經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念內(nèi)化的過程。

數(shù)學(xué)概念不是靠講授式、練習(xí)式來獲得的，也不是簡單的文本定義記憶的。概念學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生把印象中的數(shù)學(xué)自然經(jīng)驗內(nèi)化為概念模型的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索概念的經(jīng)歷和獲得概念的體驗。因此，透徹理解一個概念需要豐富挖掘內(nèi)涵，充分展示外延，多維度、多層次的感悟，經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念形成的過程，讓概念學(xué)習(xí)變得生動起來，不僅讓學(xué)生知其然，還能知其所以然，在理解的基礎(chǔ)上掌握概念。

（三）重填表活動，忽視數(shù)學(xué)思維

隨著課改的深入推進(jìn)，老師們都知道通過操作活動讓學(xué)生習(xí)得概念。于是就出現(xiàn)，在一些課堂上，學(xué)生忙碌于一個一個的活動中，深陷其中。但有的概念學(xué)習(xí)活動本身是為了操作而操作，沒有思維活動介入；有的學(xué)生忙于操作，卻是低層次的或模仿操作，沒有思維的空間。

筆者曾聽過一堂《20以內(nèi)的加減法》復(fù)習(xí)整理課，為了呈現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)，展示小組活動的成果“20以內(nèi)加法表”，老師事先將一個個加法算式規(guī)定分配給學(xué)生，但在上課時僅讓學(xué)生一一粘貼在指定位置就可以了。

在這種操作情境中，學(xué)生被迫淪為一個熟練的、機(jī)械的操作工，表面看上去熱熱鬧鬧，學(xué)生都動起來了，但缺少深層次的，對加法間變化規(guī)律的理性思考與分析，為活動而活動。沒有思維充分外顯的動手操作只能是形式主義，學(xué)生還停留在原來的概念認(rèn)知水平，甚至是錯誤概念上。

反思：讓數(shù)學(xué)思維在活動中深入發(fā)展。

概念學(xué)習(xí)中的操作活動是活動，更是為了習(xí)得概念、發(fā)展思維、積累經(jīng)驗的活動，它是概念學(xué)習(xí)的一種手段。如果本末倒置，把手段當(dāng)作目的來追求，勢必導(dǎo)致為操作而操作；形式上熱熱鬧鬧，內(nèi)容上亂七八糟，該講的沒講清，該聽的沒聽懂，使操作的功效發(fā)生變異。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)是思維的“體操”，因此，應(yīng)讓數(shù)學(xué)思維在操作活動中同步發(fā)展。

三、實踐研究

根據(jù)數(shù)學(xué)概念的重要性和概念學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了好玩的數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)的實踐研究，對好玩的概念學(xué)習(xí)的內(nèi)涵取向與創(chuàng)設(shè)策略進(jìn)行了具體實踐與思考。

（一）內(nèi)涵取向

從數(shù)學(xué)概念內(nèi)涵與概念學(xué)習(xí)現(xiàn)狀兩點(diǎn)闡述來看，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動顯得非常迫切與必要。數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動究竟應(yīng)是怎么樣的呢？筆者借鑒我國著名數(shù)學(xué)家陳省身先生提字“數(shù)學(xué)好玩”中的“好玩”一詞，提出數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動應(yīng)是好玩的，即好玩的數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動。

顧名思義，好玩的數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動的主要特征是“好玩”，其本質(zhì)屬性是“數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)”。筆者認(rèn)為其內(nèi)涵取向，要尋求“數(shù)學(xué)本質(zhì)”與“兒童現(xiàn)實”間的平衡；要經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念內(nèi)化的過程中；要讓數(shù)學(xué)思維在活動中深入發(fā)展，這樣才能有效地讓學(xué)生習(xí)得數(shù)學(xué)概念。

（二）創(chuàng)設(shè)策略

以三點(diǎn)好玩的數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動取向為基準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)了與之相配的策略及具體操作措施：

策略一：從兒童的現(xiàn)實出發(fā)，活動內(nèi)容富有童趣

數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“人們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生枯燥乏味、神秘難懂的印象，成因之一就是脫離生活實際?！毙W(xué)生的年齡特點(diǎn)，又決定著他的學(xué)習(xí)必須以直觀、具體形象為主。因此，從兒童的現(xiàn)實出發(fā)，就要從兒童所熟悉的生活情境和感興趣的事物入手。一方面，把貼近兒童的生活素材、生活經(jīng)驗，精心處理后作為重要資源，提供給學(xué)生去參與、去體驗、去理解；另一方面，可以有創(chuàng)造性地開發(fā)受兒童喜愛的概念學(xué)習(xí)內(nèi)容，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和學(xué)習(xí)動力。

概念學(xué)習(xí)活動以兒童為出發(fā)點(diǎn)，以兒童為本，附以內(nèi)容的形象化和趣味化，使學(xué)生有更多的機(jī)會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，數(shù)學(xué)概念也就不再高高在上。

操作1：尋找生活原型

數(shù)學(xué)概念本身比較抽象，直白的講授，小學(xué)生難以理解，也容易遺忘。數(shù)學(xué)概念都能從生活中來，為學(xué)生提供大量而典型的感性材料，讓學(xué)生從中尋找概念的生活原型，建立概念的豐富表象。

如人教版教材二下《克的認(rèn)識》一課中，學(xué)生對于1克的重量概念認(rèn)知是非常膚淺的，只是知道是個很小的、很輕的重量，但究竟到什么程度，學(xué)生知之甚少。

為了建立1克的重量概念，老師為學(xué)生準(zhǔn)備了7種物品（藥片、黃豆、餐巾紙、筆芯、2分硬幣、牛皮筋、牙簽），并要求用天平稱出每種物品的1克重。通過不同材質(zhì)、形狀、大小物體的多次稱重、比較，對1克進(jìn)行了具體化的表征，學(xué)生知道了1個2分硬幣、1根圓珠筆芯、1張餐巾紙、3顆黃豆等重1克，增加了對克概念的感性認(rèn)識，也讓學(xué)生頭腦中對重量單位——克的概念建立從模糊走向具體。

操作2：開發(fā)趣味內(nèi)容

當(dāng)老師覺得數(shù)學(xué)教材上的概念知識點(diǎn)編排內(nèi)容離本班學(xué)生實際較遠(yuǎn)，或是對概念知識點(diǎn)內(nèi)容有更好的見解分析的時候，都會對概念知識點(diǎn)呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行重新審視、分析思考，拓寬設(shè)計思路，進(jìn)行內(nèi)容重組、架構(gòu)。這可以是各種數(shù)學(xué)版本同一概念知識點(diǎn)的整合，當(dāng)然也可以是老師根據(jù)自己的想法，開發(fā)能更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，更好地呈現(xiàn)知識點(diǎn)的趣味內(nèi)容。

人教版教材二下《乘法的初步認(rèn)識》一課，教材內(nèi)容是用火柴棒一根根地搭圖形。為了更好地讓學(xué)生整體感知幾個幾，理解相同加數(shù)，體會乘法運(yùn)算的意義。老師開發(fā)了“印印章、數(shù)個數(shù)、寫算式”的趣味活動：用羽毛球拍表示2，電風(fēng)扇葉子表示3，正方形表示4、一只手表示5。讓學(xué)生選擇自己喜歡的印章，先印一印，再數(shù)一數(shù)一共有多少，最后寫出算式。如印羽毛球拍，印幾個章，就是幾個2。學(xué)生們興趣盎然地投入到印、數(shù)、算的活動中，這樣的內(nèi)容，既有趣，又強(qiáng)化了乘法的初步認(rèn)識，學(xué)生對幾個幾的整體感知。學(xué)得味道好，又有營養(yǎng)。

在數(shù)學(xué)課具有數(shù)學(xué)味的同時，筆者認(rèn)為，好玩的概念學(xué)習(xí)活動，是需要尋求“數(shù)學(xué)本質(zhì)”與“兒童現(xiàn)實”間的平衡，童趣性也同樣重要。因為我們面對的是小學(xué)生，學(xué)習(xí)的是小學(xué)數(shù)學(xué)概念。

策略二：從開放的問題入手，活動方式注重探究

在小學(xué)數(shù)學(xué)中，概念學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知、心理的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)的方式不能簡單地將知識點(diǎn)概念一一告知，而需要為學(xué)生營造一個學(xué)習(xí)探索的空間，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念內(nèi)化的過程，大膽放手，讓學(xué)生去“感”，讓學(xué)生去“悟”，直至明晰。

這就需要老師綜合考慮概念的內(nèi)涵、外延，預(yù)設(shè)一個包含豐富信息含量，能統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)概念學(xué)習(xí)課的問題情境或主要任務(wù)，并提供可供操作的學(xué)習(xí)建議，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，在自主探索、合作交流中，體會概念多方面的意義和作用，從而掌握數(shù)學(xué)概念的關(guān)鍵特征。

操作1：設(shè)計開放的問題情境

開放的問題情境，包含2個關(guān)鍵點(diǎn)：一是問題；二是開放。眾所周知，“問題意識”是現(xiàn)在學(xué)生所缺少的一種意識，要增強(qiáng)學(xué)生解決簡單實際問題的能力，修訂版的新課程也倡導(dǎo)“以問題解決為中心”的教學(xué)方式，概念學(xué)習(xí)活動也因圍繞一個問題情境或主要任務(wù)，開展大板塊推進(jìn)的新授學(xué)習(xí)。

從整個問題情境中，學(xué)生獲取的知識信息量是豐富的，也能喚醒學(xué)生已有的概念認(rèn)知，而不是單一知識點(diǎn)概念的呈現(xiàn)、或堆砌?！伴_放”使學(xué)生在觀察、分析、思考、交流、爭辯中，體驗并理解數(shù)學(xué)概念成為可能。

如筆者曾先后兩次執(zhí)教人教版教材三上的《年月日》。第一次的新授展開學(xué)習(xí)片段，如下：

師：關(guān)于年月日，你有哪些了解？

（生根據(jù)自己認(rèn)知，進(jìn)行簡單的作答）

師：同學(xué)們都有一份年歷（組內(nèi)各不相同），仔細(xì)觀察，你發(fā)現(xiàn)些什么？

……

教學(xué)時，感覺到有學(xué)生對“從年歷上，你發(fā)現(xiàn)些什么”這個問題，不太感興趣，沒有真正專注地去觀察年歷，比較敷衍。

課后，對他們進(jìn)行了訪談，學(xué)生認(rèn)為，年歷上的內(nèi)容，都知道，沒什么好看的。筆者反思：第一次的概念學(xué)習(xí)，有為“認(rèn)識”而去認(rèn)識的成分，反饋交流也是知識點(diǎn)概念的一一呈現(xiàn)，是一種“線性的推進(jìn)”。表面看去是讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，究其實質(zhì)，還是學(xué)生完成教師統(tǒng)一的規(guī)定動作。學(xué)生學(xué)習(xí)年月日概念的需求，沒有得到激活。

怎樣才能讓學(xué)生對年歷中蘊(yùn)含的年月日概念，進(jìn)行主動探究呢？怎樣才能利用好年歷這個學(xué)習(xí)工具呢？

筆者嘗試創(chuàng)設(shè)開放的問題情境，進(jìn)行了第二次的新授展開學(xué)習(xí)，片段如下：

師：告訴大家一個好消息，學(xué)校將組織同學(xué)們?nèi)ゲ筷?，向?qū)W習(xí)。想去嗎？

（生表現(xiàn)出比較高興的樣子）

師：打算在某個月的27日出發(fā)，接下去那個月的2日回來。想一想，27日、2日都算上，你覺得一共去了幾天？

（生說的答案不一，有些比較迷茫）

師：可以利用你手中的年歷卡（組內(nèi)各不相同），想一想。

教學(xué)時，學(xué)生圍繞問題，進(jìn)行了“網(wǎng)狀構(gòu)建”。首先在獨(dú)立思考時，利用手中的年歷，調(diào)動已有的知識，解決“一共去了幾天”的問題；再者在組內(nèi)交流時，又因為所觀察的月份、年份的不同，總天數(shù)也不相同，相對開放的答案，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，繼而使學(xué)生更主動地去觀察年歷，探究年歷中年月日概念知識點(diǎn)的系統(tǒng)性。筆者和聽課教師都感到第二次的新授教學(xué)比第一次更有效。

操作2：提供操作性學(xué)習(xí)建議

有了開放的問題情境，為概念學(xué)習(xí)的探索營造了時空。但學(xué)生不是有了開放的問題情境，就一定能順利地進(jìn)行探究的，還需要老師提供可操作的學(xué)習(xí)建議，也就是對學(xué)生概念學(xué)習(xí)探究的過程進(jìn)行指導(dǎo)，以便更好地習(xí)得、內(nèi)化概念。

學(xué)習(xí)建議可以在學(xué)生學(xué)習(xí)概念，解決問題的過程中起到提示、引導(dǎo)、幫助的作用；也可以問題解決后起到幫助學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過程的作用。因此，學(xué)習(xí)建議需要具體明確，驅(qū)動概念學(xué)習(xí)的開展。具體是指學(xué)習(xí)建議內(nèi)容的著眼點(diǎn)、層次性考慮得非常周全、詳細(xì)；明確是在指學(xué)習(xí)建議語言的表述非常清晰、簡潔。

例如在人教版教材一上《認(rèn)識立體圖形》一課中，老師設(shè)計了如下的學(xué)習(xí)建議：自由選擇一個物體—獨(dú)立研究—找研究同類物體的小朋友交流—回到自己組內(nèi)交流—全班交流。老師對立體圖形概念學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行了細(xì)致地引導(dǎo)，這和以往的概念結(jié)論的學(xué)習(xí)指導(dǎo)不同，更注重概念學(xué)習(xí)的全過程。

值得注意的是，學(xué)習(xí)建議的第一步，一定是先獨(dú)立思考或獨(dú)立研究，讓學(xué)生有一個自己思考的空間。

布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者在一定的問題情境中，經(jīng)歷對學(xué)習(xí)材料的親身體驗和發(fā)展過程，才是學(xué)習(xí)者學(xué)到的最有價值的東西。”同樣，好玩的概念學(xué)習(xí)活動，也需要讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念內(nèi)化的過程，用開放的問題情境創(chuàng)造內(nèi)化的前提，用操作性學(xué)習(xí)建議為內(nèi)化做引導(dǎo)。

策略三：從認(rèn)知的沖突辨析，活動整體蘊(yùn)含思維

概念學(xué)習(xí)活動不能只是蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到即止。在挖掘概念的內(nèi)涵，理清概念外延的過程中，通過變化、對比、驗證等方式，增加矛盾沖突，逐步發(fā)掘概念學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)核，讓學(xué)生的思維走向深入。

操作1：引發(fā)認(rèn)知沖突

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念不是簡單地背誦定義，而是在認(rèn)知沖突中，逐步促進(jìn)、完善、修正對概念的理解與建構(gòu)，主動將其納入到自己已有的認(rèn)知體系中去的過程。學(xué)生在沖突中引發(fā)思辨，在思辨中推進(jìn)概念認(rèn)知。

筆者經(jīng)常碰到學(xué)生會分別講述平行四邊形、梯形、長方形甚至四邊形的定義、特征，但讓學(xué)生說說它們之間的包含關(guān)系，往往到了六年級還不知甚解。筆者在六年級檢測發(fā)現(xiàn)，不能正確用集合圈表示各種四邊形歸屬層次的學(xué)生達(dá)65%。說明學(xué)生雖然知道各種四邊形的特征、定義，但并沒有納入到頭腦已有的知識體系中，對概念知識掌握情況還是模糊的、零散的。

人教版教材四年級上《平行四邊形和梯形》，筆者設(shè)計了如下的概念學(xué)習(xí)活動：

教師為學(xué)生準(zhǔn)備了印有一個表示四邊形的大集合圈紙；寫有長方形、梯形、平行四邊形名稱的卡片；一支記號筆。圍繞“平行四邊形、梯形、長方形在四邊形集合圈里該怎樣擺放，表示它們的關(guān)系”這一活動問題，讓學(xué)生將長方形、梯形、平行四邊形的卡片放在集合圈中，并用記號筆圈出它們的從屬關(guān)系，實質(zhì)上是讓學(xué)生能從整體出發(fā)，進(jìn)一步清晰這些圖形的內(nèi)涵和外延，理清圖形之間的關(guān)系。

在筆者執(zhí)教過的四年級班級中，學(xué)生出現(xiàn)了以下四種情況：

（1）平行四邊形包含梯形，梯形包含長方形；

（2）平行四邊形包含梯形和長方形，梯形和長方形并列關(guān)系；

（3）梯形包含平行四邊形，平行四邊形包含長方形；

（4）梯形和平行四邊形并列關(guān)系，平行四邊形包含長方形。

這些集合圈是學(xué)生主動運(yùn)用這些圖形概念進(jìn)行加工，外在顯形化的體現(xiàn)。雖然前三種是不正確的，但充分地暴露了學(xué)生的對概念的理解水平、內(nèi)化程度的情況，真實地呈現(xiàn)了學(xué)生的思維含量，他們往往把一些局部的、表面的現(xiàn)象視為概念的本質(zhì)，隨意擴(kuò)大或縮小概念的外延。學(xué)生認(rèn)知的差異點(diǎn)往往就是概念學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，引發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知沖突。

在各種四邊形在四邊形集合圈內(nèi)歸屬關(guān)系的討論中，老師將課堂的中心交給學(xué)生，由他們介紹各自的想法，為學(xué)生提供充足的時空保障。

操作流程可以是：先請大家疑義多的那種先來匯報；再由學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)行表決并提出相關(guān)質(zhì)疑；接著進(jìn)行討論辨析，可能有的學(xué)生拿著圖樣上臺邊比劃，邊解釋，將思考過程清晰闡述，可能有的學(xué)生沒有想明白，自由地進(jìn)行提問，同伴現(xiàn)場解答。學(xué)生是思辨的主體，教師在旁共同參與，始終緊扣“平行四邊形和梯形區(qū)別”的是辨析點(diǎn)；最后再次學(xué)生表決統(tǒng)一意見。

概念學(xué)習(xí)時，教師要經(jīng)常為制造不同的“聲音”、意見、想法而創(chuàng)造條件，再引導(dǎo)學(xué)生不斷地去解決。在學(xué)生說理由，闡述他們的思維過程中，讓懂的同學(xué)能說得更清楚，讓不懂的同學(xué)聽得明白。從認(rèn)知沖突的失衡，走向認(rèn)知的平衡，學(xué)生的知識脈絡(luò)在建構(gòu)、沖突、完善的過程中清晰起來，這也是學(xué)生的思維得到歷練和提高的過程。

操作2：融入變式比較

概念學(xué)習(xí)需要向?qū)W生呈現(xiàn)大量的實例。通常，實例是指概念中的正例和反例。實例中的這兩種不同屬性能幫助學(xué)生更好地區(qū)分概念。

用與數(shù)學(xué)概念相關(guān)或相似的概念，作為反例進(jìn)行反面襯托、補(bǔ)充比較，更凸顯了教學(xué)概念的特征。一般用圖片表征的形式，當(dāng)學(xué)生做出正確匹配。

如人教版教材三年級上《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識》中的變式訓(xùn)練：下列這些圖形中涂色部分能用二分之一表示嗎？

這些富有變化的感性材料的出現(xiàn)，讓概念教學(xué)從最初的感性具象、抽象概括，再回歸到具體實例的探討上。

創(chuàng)設(shè)好玩的數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生感興趣、喜歡學(xué)，能經(jīng)歷概念學(xué)習(xí)的全過程，并蘊(yùn)含思維增量，對習(xí)得概念和后續(xù)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，會產(chǎn)生巨大的作用。因此，創(chuàng)設(shè)富有童趣、注重探究、蘊(yùn)含思維的數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)活動，是非常必要而且有意義的。

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篇6

關(guān)鍵詞：節(jié)能概念；節(jié)能技術(shù)

Abstract: the energy conservation of the building is building a tendency of the development of the area, also is the inevitable requirement of building economical society, this paper on the present China's large-scale public buildings of gas-guzzling characteristics, to discuss the concept and energy saving of energy saving technologies research.

Keywords: energy-saving concepts; Energy saving technology

中圖分類號：TE08文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、前言

隨著建設(shè)小康社會的逐步推進(jìn)，建筑產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，近年來公共建筑如雨后春筍般的出現(xiàn)，與之也帶來了建筑能耗的迅速增長。但是現(xiàn)有公用建筑中的大多數(shù)無論是建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)還是采暖空調(diào)系統(tǒng)，都處于高耗能狀態(tài)，節(jié)能建筑僅占1%，我國公共建筑單位面積的能耗也相當(dāng)于緯度相近發(fā)達(dá)國家的二至三倍。

我國雖然能源豐富，但人均資源卻很匱乏，建筑用能粗放，浪費(fèi)嚴(yán)重，利用率低。大型公共建筑節(jié)能潛力巨大，做好大型公共建筑的節(jié)能工作，對我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建立將會有很大的幫助。

二、節(jié)能概念

建筑節(jié)能，是指在建筑材料生產(chǎn)、房屋建筑和構(gòu)筑物施工及使用過程中，滿足同等需要或者在達(dá)到相同目的的條件下，盡可能降低能耗。對大型公共建筑來說，就是在建筑物的規(guī)劃、設(shè)計、新建、改造和使用過程中，依據(jù)節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，采用節(jié)能型的技術(shù)、工藝、設(shè)備、材料和產(chǎn)品，提高保溫隔熱性能和采暖供熱、空調(diào)制冷制熱系統(tǒng)效率，加強(qiáng)建筑物用能系統(tǒng)的運(yùn)行管理，利用可再生能源，在保證室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量的前提下，減少通風(fēng)、空調(diào)制冷制熱、照明等的能耗。

一般來說，實現(xiàn)建筑節(jié)能技術(shù)有兩種途徑：一種是減少能源總需求量；另一種則是利用新能源。

三、節(jié)能技術(shù)

公共建筑節(jié)能技術(shù)主要圍繞建筑節(jié)能規(guī)劃設(shè)計、圍護(hù)結(jié)構(gòu)節(jié)能技術(shù)、采暖通風(fēng)與空氣調(diào)節(jié)節(jié)能技術(shù)、照明節(jié)能技術(shù)、建筑節(jié)能測試技術(shù)等方面。通過研究建筑物所在地的氣候特征，結(jié)合現(xiàn)有的節(jié)能技術(shù)措施，綜合經(jīng)濟(jì)效益因素，在滿足建筑要求的前提下，達(dá)到節(jié)約資源、減少能耗、提高能源利用率的目的。

1、公共建筑的節(jié)能規(guī)劃設(shè)計與圍護(hù)結(jié)構(gòu)

節(jié)能規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該依據(jù)公共建筑所在地區(qū)的氣候條件，以及所采用的建筑技術(shù)，結(jié)合能源的有效利用，對建筑的總平面、建筑單位構(gòu)造形式、建筑室內(nèi)外環(huán)境綠化、建筑的通風(fēng)采暖、日照等各方面進(jìn)行布置或規(guī)劃的方法。[1]

圍護(hù)結(jié)構(gòu)的節(jié)能技術(shù)主要是通過改善圍護(hù)結(jié)構(gòu)的熱工性能，使得夏季隔絕外部熱量進(jìn)入，冬季阻止內(nèi)部熱量散發(fā)，從而減少采暖、制冷的設(shè)備的使用，達(dá)到節(jié)能的效果。圍護(hù)結(jié)構(gòu)的節(jié)能主要包括三個方面：墻體節(jié)能、門窗節(jié)能、屋面節(jié)能。

外墻保溫通常是在新型墻體的基礎(chǔ)上增加高效保溫隔熱材料，形成復(fù)合墻體，從而達(dá)到節(jié)能的目的。按保溫層所在位置不同，可分為三種：內(nèi)保溫外墻、外保溫外墻、夾心保溫墻體。內(nèi)保溫外墻即在外墻結(jié)構(gòu)內(nèi)部加保溫層，保溫層與外墻結(jié)構(gòu)間設(shè)置空氣間層，可以防止保溫材料受潮和提高外墻的熱阻，這種保溫層由于密度小、蓄熱能力小使得室內(nèi)溫波動相對較大，供暖時升溫快，不供暖時降溫也快，宜在禮堂、會場和俱樂部使用；外保溫外墻即在外墻外部加保溫層，再覆蓋保護(hù)層，由于實體墻熱容量大，室內(nèi)能夠儲蓄更多的熱量，相對于其它幾種保溫墻體來說在冷天提高墻體內(nèi)表面溫度的效果最好，此外外保溫的綜合經(jīng)濟(jì)效益高，適用范圍廣泛；[2]夾心保溫墻體把保溫材料放在墻體中間，保溫層的外側(cè)為圍護(hù)構(gòu)件，內(nèi)側(cè)為承重構(gòu)件，這種做法有利于保護(hù)保溫材料，但是內(nèi)外墻之間必須有可靠的拉結(jié)。

門窗相對于墻體和屋頂來說絕熱性最差，門窗的節(jié)能措施主要是增加門窗的保溫性能和氣密性，從而減少傳熱量、空氣滲透量和太陽輻射。因此選擇適宜的窗型，增設(shè)門窗隔熱層，選用特殊材質(zhì)的玻璃，設(shè)置遮陽結(jié)構(gòu)等，可以達(dá)到節(jié)能的目的。

提高建筑物屋面的保溫隔熱能力，能夠有效的抵御室內(nèi)外冷熱空氣的傳遞，減少能耗。提高屋面的保溫隔熱能力方法主要有改善屋面保溫層的熱工性能，選用導(dǎo)熱性小、蓄熱性大、吸水率較小的材料，選擇合適的保溫隔熱層厚度，并且注意材料層的排列。

2、采暖通風(fēng)與空氣調(diào)節(jié)節(jié)能技術(shù)

目前我們采暖節(jié)能措施主要是使用絕熱保溫層和新的采暖方式。圍護(hù)結(jié)構(gòu)的墻體、門窗、屋頂絕熱都屬于采暖節(jié)能措施，隨著科技創(chuàng)新和新能源的開發(fā)，新的采暖方式得以實現(xiàn)。

太陽能是可再生能源，而且無污染，在建筑采暖中已經(jīng)有了很大的用途，太陽能采暖的利用方式有兩種，一是直接將太陽能通過熱輻射的方式船體給室內(nèi)空間，提高室內(nèi)溫度。二是將太陽能通過介質(zhì)和設(shè)備進(jìn)行收集和儲存，在需要的時候通過熱媒傳遞。如太陽能吸收式空調(diào)和太陽能地板輻射采暖。[3]

建筑節(jié)能下的通風(fēng)有兩種方式：自然通風(fēng)和機(jī)械輔助式自然通風(fēng)。[4]在非空調(diào)建筑中，利用風(fēng)壓促進(jìn)建筑的室內(nèi)空氣流通就是一種很好通風(fēng)方式，但是對于大型公共建筑，通風(fēng)路徑較長，流動阻力較大，單純依靠風(fēng)壓往往不能達(dá)到良好的通風(fēng)要求，需采用機(jī)械輔助式的通風(fēng)系統(tǒng)，輔以符合生態(tài)思想的空氣處理手段，并且借助一定的機(jī)械方式加速室內(nèi)空氣流通，形成一套完整的空氣循環(huán)通道。

公共建筑空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能，主要體現(xiàn)在系統(tǒng)周期內(nèi)的設(shè)計、施工調(diào)試和運(yùn)行管理方面。空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能重點(diǎn)是變風(fēng)量空調(diào)系統(tǒng)的采用、冷蓄冷空調(diào)及低溫大溫差技術(shù)、空調(diào)系統(tǒng)排風(fēng)冷量的回收以及提高空調(diào)風(fēng)、水的輸送效率等。

3、建筑照明節(jié)能技術(shù)

大型公共建筑一般是人流高度聚集的場所，例如運(yùn)動館、商貿(mào)中心、機(jī)場、客運(yùn)站等，這些服務(wù)性的建筑的性質(zhì)使得人們不管是對照明設(shè)備的數(shù)量需求還是質(zhì)量要求都比較高，然而面對解決照明需求數(shù)量的巨大和建筑節(jié)能的要求這一對矛盾，照明節(jié)能技術(shù)在公共建筑的的節(jié)能中起到了一個非常重要的作用。以往對于照明設(shè)備的能耗，人們主要關(guān)注的照明節(jié)能技術(shù)通常是進(jìn)行照明功率的限制，但是這樣治標(biāo)不治本。建筑照明節(jié)能技術(shù)設(shè)計主要是由若干環(huán)節(jié)組合而成，只有把這些環(huán)節(jié)綜合的進(jìn)行考慮，才能實現(xiàn)照明節(jié)能的最大化：首先，需要對大型建筑物的照明供需比例進(jìn)行準(zhǔn)確的計算，在符合公共建筑照明設(shè)計的規(guī)范的情況下照明用電統(tǒng)籌管理，盡量的減少不必要的照明輸出；其次，根據(jù)公共建筑類型的不同、公共建筑內(nèi)部功能區(qū)的不同，區(qū)別選擇使用不同的照明功率密度值；[5]最后，合理的選擇節(jié)能燈具及其附屬裝置，綜合考慮其發(fā)光效率、使用壽命，運(yùn)行能耗等特征，為公共建筑的照明節(jié)能提供良好的硬件保障。

4、建筑節(jié)能測試技術(shù)

大型公共建筑是局部地區(qū)最大的一個產(chǎn)熱單元，對城市熱島、局地氣候都息息相關(guān)，而建筑節(jié)能測試技術(shù)從而扮演了一個“督察員”的角色。[6]公共建筑的檢測主要包括室內(nèi)的熱環(huán)境度、建筑護(hù)的結(jié)構(gòu)性能以及中央空調(diào)機(jī)組性能等，這項測試技術(shù)為公共建筑的節(jié)能效果提供了評價量化指標(biāo)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

大型公共建筑的節(jié)能是一個龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其涉及的領(lǐng)域十分廣泛，既包含了建筑、規(guī)劃、市政、結(jié)構(gòu)等于建造相關(guān)的領(lǐng)域，也包括了照明、水電、環(huán)保等其他行業(yè)。要實現(xiàn)大型公共建筑節(jié)能這一目標(biāo)，在實施的過程中還應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：

第一，不能厚此輕彼、以偏概全，單單強(qiáng)調(diào)某一方面的節(jié)能而應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧、平均用力，在節(jié)能大環(huán)境下全方位的考慮節(jié)能的系統(tǒng)性操作。

第二，充分學(xué)習(xí)和利用國內(nèi)外先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)、節(jié)能措施和節(jié)能裝置，只有不斷的進(jìn)行技術(shù)的改進(jìn)，才能不斷的提高節(jié)能的空間；

第三，時刻注意因地制宜，不同地點(diǎn)的大型公共建筑其氣候特征、用地特征也不一樣，因而在制定節(jié)能要求和標(biāo)準(zhǔn)時應(yīng)該考慮到自身狀況，在綜合考慮各方面的因素的基礎(chǔ)上才能使大型建筑物達(dá)到最優(yōu)化的節(jié)能目標(biāo)。

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篇7

論文摘要:作為大多數(shù)法學(xué)理論著述的一種范式，非概念性法學(xué)涵蓋了十分豐富的內(nèi)容，其目標(biāo)，就是要陳述那些經(jīng)得住反駁的、有知識旨趣的問題，以及法律及其后果的社會作用問題。所以，非概念性法學(xué)理論都是可證偽的。法學(xué)對話(Legal dialogue)則為檢測非概念性法學(xué)理論提供了至關(guān)重要的途徑。因而所有的主張(無論是明確的主張還是隱含的主張)都是法學(xué)對話參與者試圖表達(dá)其不同觀點(diǎn)的手段，而他們所要表達(dá)的這些截然不同的觀點(diǎn)，莫過于以下三大類，即:事實、價值與行為。

我們所要討論的“法律體系的結(jié)構(gòu)”問題，很久以來就一直是美國學(xué)術(shù)界所關(guān)注的話題。用雅克·范德林登(Jacques Vanderlinden)教授的話來說，它已成為“教授法”(professor’s law)?？疾旆审w系機(jī)構(gòu)問題的任何一種具體的方法，都將與非概念性法學(xué)(nonconceptual jurisprudence)脫不了干系。非概念性法學(xué)因此絕非僅僅只是“法學(xué)”寫作的一種自我意識;而是大多數(shù)法學(xué)理論著述的一種范式:“它關(guān)注的是正在發(fā)生的事、不愿意看到的事情之所以發(fā)生的原因，以及我們將如何對法律進(jìn)行適時的修訂以便更好地解決問題”。

非概念性法學(xué)涵蓋了十分豐富的內(nèi)容，但與概念性法學(xué)理論(conceptual jurisprudence)不同，非概念性法學(xué)理論都是可證偽的。非概念性理論的目標(biāo)，就是要陳述那些經(jīng)得住反駁的、有知識旨趣的問題，以及法律及其后果的社會作用問題。

法學(xué)對話(Legal dialogue)為檢測非概念性法學(xué)理論提供了至關(guān)重要的途徑。學(xué)術(shù)爭論是不可避免的，而且也將繼續(xù)構(gòu)成對話的主要內(nèi)容。然而，這些爭論通常“都被理解成了理論家們單方面的向

別人灌輸自己的理論”。本文的目的就是要為更為真實的法學(xué)對話，提供一種便利的工具——以便參與者都能互動式地發(fā)表意見，而不是被動地接受別人的觀點(diǎn)或者是單方面地向別人灌輸自己的觀點(diǎn)。

法學(xué)對話的社會維護(hù)功能，是大家共同關(guān)注的話題。發(fā)揮如此作用的法學(xué)對話或爭論，是一種主張或反主張的機(jī)制。筆者的觀點(diǎn)是，所有的主張(無論是明確的主張還是隱含的主張)都是法學(xué)對話參與者試圖表達(dá)其不同觀點(diǎn)的手段。而他們所要表達(dá)的這些截然不同的觀點(diǎn)，莫過于以下三大類，即:事實、價值與行為。

一、事實主張(經(jīng)驗論)

事實主張(assertions of fact)試圖表達(dá)的是:這個世界其實都在發(fā)生一些什么樣的事。學(xué)者們對事實的學(xué)術(shù)考察，用一個術(shù)語來表達(dá)，就是“經(jīng)驗論”(empiricism)。

將經(jīng)驗論理解為一種與理論不同的東西是十分有助益的。盡管經(jīng)驗論與理論都擁有人類信仰的特點(diǎn)，但“經(jīng)驗論的信仰卻是可以通過感性經(jīng)驗得到證實或證偽的”，“事物的可經(jīng)驗的品質(zhì)，是可以在感性經(jīng)驗中得以體現(xiàn)的;而理論信仰卻與此相反，具有推論或臆測的性質(zhì)?！崩碚撌恰皩茖W(xué)原則或方法的感性認(rèn)識，而不是對實踐的感性認(rèn)識”[1](P·1132)，它是“一種建立在觀察和理性推理基礎(chǔ)之上的感性解釋”。理論是我們創(chuàng)造出來的，但“它為我們設(shè)定了諸多規(guī)則，并據(jù)此扮演著基礎(chǔ)主義的角色”[2](P·33)。

人類在探詢知識時，必須不斷地游歷于經(jīng)驗論的王國與理論的王國之間。例如，我們在孩童時期都對觸摸滾燙的東西會造成疼痛感深有體會。正是基于對這一系列滾燙的東西的實際體驗(經(jīng)驗論的一種簡單的形式)，我們才最終受到了某種刺激，這些刺激敦促和激勵著我們創(chuàng)立了有關(guān)何為滾燙東西的理論，即:(1)那些摸上去會造成疼痛的東西;(2)這些疼痛會使我們難受;⑦(3)因此，我們會盡量避免觸摸這些滾燙的東西。

即便是最為常見的經(jīng)驗論的體驗也是至關(guān)重要的，因為它們能使我們不斷地積累對于事物的認(rèn)識，并對自己的經(jīng)歷有所感性體驗。但只有科學(xué)的經(jīng)驗論——學(xué)科化的、系統(tǒng)化的自然科學(xué)和社會科學(xué)經(jīng)驗論，才是學(xué)術(shù)理論的最佳形式。學(xué)術(shù)理論既是無私的，也是自私的。說它自私，是因為它在規(guī)范的亞文化經(jīng)驗范圍之內(nèi)，為各種學(xué)術(shù)確立了一個特權(quán)位置[3](P·70-75)。它們都要為其各自領(lǐng)域內(nèi)的認(rèn)識論負(fù)責(zé)，即為正確的信仰提供證明的知識交往?？茖W(xué)的經(jīng)驗“數(shù)據(jù)”大多能令人信服地為正確的信仰(學(xué)術(shù)理論)提供證明，促進(jìn)學(xué)術(shù)性的知識交往，以及訴諸實際經(jīng)驗。

在這個意義上的“數(shù)據(jù)”，代表的是控制范圍之內(nèi)的、不斷重復(fù)的實際調(diào)查的結(jié)果?？茖W(xué)的經(jīng)驗論者開創(chuàng)了一種研究“模式”，人們可以用這種模式以相同的方法對來自相似來源的系列相同的事實，進(jìn)行追問和探詢。這就需要從實驗中采集數(shù)據(jù)樣本，從僵化被動的資料來源中，或者是從積極(或許還是互動)的資料來源中收集數(shù)據(jù)。非科學(xué)的經(jīng)驗論是在缺乏學(xué)科化的研究模式中得出的相關(guān)結(jié)論。其調(diào)查也是因果論性質(zhì)的、偶然性的，而且大多具有無法解釋性。它們將大部分的共識都訴諸于“先驗的”或“常識”性的假設(shè)。一句話，其結(jié)果就是:非科學(xué)的經(jīng)驗具有奇聞佚事的風(fēng)格(anecdotal)。用理論來表明和支持某個因果論規(guī)則，也就是說，用理論來解釋某一特殊現(xiàn)象之所以發(fā)生以及不斷發(fā)生的原因所在，是自然科學(xué)中的一個十分常見的做法。但對于法學(xué)(以及一般社會科學(xué))來說，理論卻通常只不過是一個不錯的工具而已，也就是說，僅僅用理論來解釋某一因果論規(guī)則(觸摸滾燙的東西的“因”，會導(dǎo)致疼痛感這一“果”的產(chǎn)生)是不夠的;還必須根據(jù)因果論規(guī)則來指導(dǎo)人們的行為方向(避免去觸摸滾燙的東西)。

法學(xué)對話中的經(jīng)驗論主張將是:“正在發(fā)生的是此事(而不是他事)”。經(jīng)驗論的反駁性主張或許會試圖這樣進(jìn)行駁斥:“正在發(fā)生的不是此事(而是他事)”。或者他們會試圖提出懷疑論的觀點(diǎn):“我們對所發(fā)生的事情一無所知”。經(jīng)驗論的主張所涉及的是對事實的追問。

二、價值主張(規(guī)范論)

價值主張(Assertions about value)試圖對經(jīng)驗現(xiàn)象(正在發(fā)生的事)或者即將發(fā)生的事是否符合人們的理想做出判斷。規(guī)范論(normativism)是價值主張的學(xué)術(shù)表達(dá)術(shù)語。

接受了某事的確存在(或不存在)的經(jīng)驗論主張，就必然要引申出對實際條件的好壞做出判斷的價值主張。即便是程序法也有一個規(guī)范性的成份。然而，就目前的討論目的來說，更容易把規(guī)范論概念局限在實體法中的政治哲學(xué)或倫理學(xué)規(guī)范范圍之內(nèi)。

據(jù)說，政治哲學(xué)中只存在兩個問題，即:“誰得到了些什么?”以及“誰在向誰發(fā)號施令?”這一說法并不十分準(zhǔn)確，但卻是一個相當(dāng)不錯的實用討論起點(diǎn)。第一個問題與物質(zhì)資料以及權(quán)利和自由的分配有關(guān)。人們擁有財產(chǎn)的基礎(chǔ)應(yīng)該是什么?人們應(yīng)該享受怎樣的權(quán)利與自由?第二個問題涉及的是另外一種資源即政治權(quán)力的分配問題。……政治權(quán)力包括向他人發(fā)號施令的權(quán)利，以及對違背指令者實施懲罰的權(quán)利。誰應(yīng)該擁有這樣的權(quán)力呢[4]?

這樣的規(guī)范都在諸如憲法或刑法等公法中得到了明確的體現(xiàn)，但它們也是侵權(quán)法、財產(chǎn)法、合同法以及其他私法性質(zhì)的實體法的核心內(nèi)容。法律存在的目的就是要確保某種價值的實現(xiàn)。政府將為法律提供強(qiáng)大的后盾，以確保這些價值在共同體的現(xiàn)實生活中得以體現(xiàn)。規(guī)范論的主張將會是:“正在發(fā)生的事之所以不理想，是因為另外一個可替代的事將會帶來更佳效果?！币?guī)范論的反駁性主張則試圖提出這樣的駁斥性觀點(diǎn):“正在發(fā)生的事之所以不理想，是因為它與另一個可替代的事一樣好或優(yōu)于后者?！被蛘咚麄冞€會提出這樣的競爭性論點(diǎn):“規(guī)范論判斷本身就不理想，因為它轉(zhuǎn)移了人們對截然不同的且更為重要的規(guī)范性探詢活動的關(guān)注”。規(guī)范論主張所涉及的是對問題的追問。

三、行為主張(工具論)

行為主張(assertions about action)討論的是法律對社會的影響力問題。工具論(instrumentalism)是其學(xué)術(shù)表達(dá)術(shù)語。當(dāng)我們接受了某事的確存在(或不存在)的經(jīng)驗論主張，并進(jìn)而接受了實際條件問題(是否理想)的規(guī)范論主張，法學(xué)理論中的工具論探求改變法律體系以便創(chuàng)造更理想的實際條件。工具論的主張將會是:“新的法律法規(guī)將會有效地用更為理想的事物來取代正在發(fā)生的錯誤事物”。工具論反駁性觀點(diǎn)將會試圖做出這樣的駁斥:“新法律法規(guī)什么用也沒有?！被蛘咚麄儠謶岩烧摰膽B(tài)度;或者是指責(zé)改革方案的成本過高、缺乏效率以及簡直就是在胡鬧等。上述的最后一種觀點(diǎn)將會是:“新法規(guī)將突然打斷理想事物的發(fā)生?！惫ぞ哒撝鲝埶婕暗氖菍Y(jié)果的追問。

當(dāng)然，這三種法學(xué)主張并不總是嚴(yán)格依照上述順序依次出現(xiàn)在法學(xué)對話之中，而是呈現(xiàn)出動態(tài)的、互動的關(guān)系。問題主張或許會為經(jīng)驗調(diào)查設(shè)立新一輪的起點(diǎn)，如此等等，不一而足。

四、法學(xué)對話的批判與倫理走向

為何試圖以這種方式來對非概念法學(xué)中的上述三種主張形式做區(qū)分呢?理由是:為了在法學(xué)對話中更好地遵循業(yè)已完成以及尚未完成的事業(yè)。但又產(chǎn)生另外一個問題:法學(xué)對話的目的應(yīng)該是什么?在這一點(diǎn)上，這個問題有助于喚醒人們對非概念法學(xué)的證偽性特點(diǎn)的注意。如果對話是經(jīng)得住考驗的，那么我們就堅決認(rèn)為，關(guān)于法律是(或者應(yīng)該是)什么觀念的形成應(yīng)該得到測試，并在這種考驗中得到鞏固，惟有如此，關(guān)于事實、價值與行為的相關(guān)主張才可以全部具有說服力。③所有那些擁有雜亂無章的法學(xué)對話的個體反對者，都將有可能看到對話(或爭論)的積極性和協(xié)作性——甚至是利他性。在理想狀態(tài)下，提出主張的發(fā)言人自己也仍然處于對問題存疑的過程之中，因此，發(fā)言人需要在對話中求助于他人來幫助自己回答這些疑問，即他或她的主張是否可以證偽。法學(xué)對話中幾乎很少有理論能幸免于此，大多數(shù)理論都將要具有開放的證偽性。

從這些觀點(diǎn)出發(fā)，或許十分合理，它們顯然將我置于和眾多其他作者意見不一致的境地。例如，其他作者會認(rèn)為，后現(xiàn)代主義者并不同意這樣的觀點(diǎn)，即法律是理性的、進(jìn)步的概念。而且，通過堅持有說服力的規(guī)范論——以及經(jīng)驗論和工具論的主張，我的觀點(diǎn)也與許多法律和經(jīng)濟(jì)活動相左了。

附錄:后現(xiàn)代主義引論從藝術(shù)領(lǐng)域開始發(fā)端的后現(xiàn)代主義，如今已成為包括法學(xué)在內(nèi)的眾多理論領(lǐng)域中的一支批判力量。因此，我在本文中增加了附錄部分來專門討論后現(xiàn)代主義。我并不是第一次在自己的著述中提及后現(xiàn)代主義問題，實際上，每次提及它的時候，我都感到有些不安，因為“后現(xiàn)代主義”這個術(shù)語一直困擾著包括我在內(nèi)的眾多國內(nèi)外法律學(xué)術(shù)工作者。我曾試圖在腳注部分對后現(xiàn)代主義進(jìn)行解釋，但最終還是放棄了這樣的念頭，因為腳注部分的內(nèi)容如果太長，會破壞讀者對正文的閱讀。因此，這個附錄部分是我試圖強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代主義問題的一個重要組成部分。

從很大程度上來說，后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代性(即modernity;本文按照一貫做法，將其譯成“現(xiàn)代性”，但在西方文化中，該詞實際上指的是我們中文中所說的“近代和現(xiàn)代”——譯者注)的批判和拒斥。大約開始于中世紀(jì)末期的現(xiàn)代時期，標(biāo)志著西方文化的絕對主導(dǎo)地位開始成為歷史。有一種說法是，“早期人類學(xué)家的創(chuàng)世學(xué)說，開始形成為一種摻雜著唯名論神學(xué)的消極理論的燃燒說”，這就導(dǎo)致了“我們稱之為現(xiàn)代性的文化爆炸”的出現(xiàn)。理性是現(xiàn)代性的關(guān)鍵。而且基于對理性權(quán)力的信仰，現(xiàn)代性對世界持長久的樂觀主義態(tài)度，并相信人類進(jìn)步的觀念(人本主義)。

不僅后現(xiàn)代主義者認(rèn)為現(xiàn)代性目前已處于一種危機(jī)狀態(tài)，而且很多持現(xiàn)代主義信仰的人也斷言，人類遵照理性獲取進(jìn)步的狀況已經(jīng)發(fā)生了動搖。例如，看一看整個20世紀(jì)，進(jìn)步觀念在美國是怎樣衰落的，就可以窺其一斑了。在20世紀(jì)初期，進(jìn)步觀念為現(xiàn)代主義者的樂觀態(tài)度提供了強(qiáng)有力的說明，并似乎合理地宣布了進(jìn)步的不可避免性。到了20世紀(jì)中期，這一局面就逐漸變得復(fù)雜且困難重重;進(jìn)步不再被認(rèn)為是十分確定的事?，F(xiàn)在，隨著20世紀(jì)的結(jié)束，我們不得不去說服人們相信:進(jìn)步是可能的。

而且，人們已開始不斷懷疑現(xiàn)代主義的理性基礎(chǔ)是否充分。這其中就包括對這一具體問題的關(guān)注，即在將前現(xiàn)代時期的價值鏈“禁忌”斥責(zé)為非理性因素之后，保存在理性主義之中的現(xiàn)代主義是否可以成為建設(shè)道德社會的一個手段?，F(xiàn)代主義的危機(jī)或許就在于，它既不能退回到前現(xiàn)代時期，也無法沖破其僵化而漫無目的的現(xiàn)代性狀況。

后現(xiàn)代主義的獨(dú)到之處，就在于其對這一問題所做出的極端反應(yīng)。在尼采、海德格爾以及法國文化理論家?？潞偷吕镞_(dá)等人的影響下，后現(xiàn)代主義向現(xiàn)代性的根基和主要內(nèi)容發(fā)起了進(jìn)攻。從“文化危機(jī)、缺席以及對必然創(chuàng)造世說的斷然否定等基礎(chǔ)性假設(shè)”出發(fā)，后現(xiàn)代主義者提出了自己的觀點(diǎn)。

與理性主義觀點(diǎn)相反，后現(xiàn)代主義者“向統(tǒng)一的方法論觀點(diǎn)給出了迎面一攻”，并試圖推倒“哲學(xué)支柱……該哲學(xué)支柱的最為有名的地方，就在于其意義、理論以及自我的‘統(tǒng)一性’”。由于將人本主義視為是對理性主義的錯誤(或許是欺騙性的)吹噓，后現(xiàn)代主義者拒絕為人類行為提供合理性證明。在一片懷疑和吹毛求疵的氣氛中，后現(xiàn)代主義者試圖“在沒有溫度計的前提下，為時代測量溫度”，并對“是否還存在諸如‘時代’、‘時代精神’、‘體系’或‘當(dāng)前的情形’等具有連貫性的事物”持不確定態(tài)度。

[參考文獻(xiàn)]

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篇8

關(guān)鍵詞：思維能力；數(shù)學(xué)概念；實際應(yīng)用

一、圍繞數(shù)學(xué)概念展開教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

從事小學(xué)數(shù)學(xué)教育的教師都知道，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要求的目標(biāo)包括能力、知識、思想教育等幾個方面的內(nèi)容。但是如果要落實到某一部分的教學(xué)內(nèi)容時，那就要在整體思考教材的前提下，理清前后關(guān)系。大致上來說，“分?jǐn)?shù)意義”這部分的教學(xué)內(nèi)容，要作為一個單元教學(xué)的內(nèi)容，所以就要讓學(xué)生找到正確的立足點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中得到比較、分析、抽象概括等邏輯思維能力的鍛煉，從中能夠?qū)Ψ謹(jǐn)?shù)與整數(shù)、小數(shù)等知識進(jìn)行體會與應(yīng)用，同時對學(xué)生進(jìn)行包括實踐能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面內(nèi)容的思想品德教育等。教師教授本單元內(nèi)容的時候，要做到充分分析教學(xué)目標(biāo)，每堂課也都要圍繞這些總目標(biāo)來設(shè)計。這些目標(biāo)構(gòu)成了一個相互聯(lián)系、相互制約的整體。我們大家都知道數(shù)學(xué)來源于生活，所以在“分?jǐn)?shù)意義”教學(xué)中，分?jǐn)?shù)是從生活和生產(chǎn)實踐中得來的，并且能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步運(yùn)用分?jǐn)?shù)概念來分析解決問題，體會分?jǐn)?shù)與其他數(shù)學(xué)知識之間的相互溝通，讓學(xué)生系統(tǒng)、靈活運(yùn)用所學(xué)知識，實現(xiàn)學(xué)以致用。

二、參與建立過程，培養(yǎng)學(xué)生完整數(shù)學(xué)概念

一般來說對于數(shù)學(xué)概念教學(xué)方法，我們要經(jīng)過感知、理解、鞏固、應(yīng)用、系統(tǒng)化等幾個不同的層次。所以進(jìn)行概念教學(xué)方法的設(shè)計時，我們要做到整體思考，通過設(shè)計不同的教學(xué)方法來適應(yīng)學(xué)生數(shù)學(xué)概念形成的不同階段。從而達(dá)到對概念教學(xué)總體目標(biāo)落實。在全面考慮的基礎(chǔ)上，與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)度同步，根據(jù)不同的層次，按照學(xué)生對具體概念的理解和掌握的情況組織概念教學(xué)。一節(jié)課可能只是概念教學(xué)全過程中的一個或幾個階段。教師在實際的教育教學(xué)當(dāng)中，要把概念全過程看作是一個整體，把學(xué)生對于概念的形成過程看作是一個連續(xù)的，但又相對獨(dú)立的一些課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容組成的整體。只有這樣做，才能在設(shè)計一個單元的概念教學(xué)時，做到系統(tǒng)整理、定位重點(diǎn)、聯(lián)系前后。

1.系統(tǒng)整理。教師在進(jìn)行概念教學(xué)時，要做到每一節(jié)課都是整個概念教學(xué)當(dāng)中環(huán)節(jié)，全面思考精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)概念教學(xué)的總體目標(biāo)。因此第一堂課要完成的任務(wù)是如何引導(dǎo)學(xué)生感知具體事物，形成概念，并且能夠用語言恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ龇謹(jǐn)?shù)，對分?jǐn)?shù)各部分名稱能夠充分的認(rèn)識。

2.定位重點(diǎn)。在概念教學(xué)中每一節(jié)課都有一個重點(diǎn)內(nèi)容，所以教師在設(shè)計每一節(jié)課的同時必須考慮這樣的問題，那就是重點(diǎn)體現(xiàn)和落實概念教學(xué)中的一項或幾項具體的任務(wù)。那么要如何做呢？應(yīng)該從這節(jié)課在整個概念教學(xué)的全過程中的地位而定。抓住這節(jié)課所要解決的主要問題，就使一節(jié)課真正成為學(xué)生掌握一個完整的數(shù)學(xué)概念的有機(jī)組成部分。

3.聯(lián)系前后。教師在“分?jǐn)?shù)意義”每一節(jié)課教學(xué)中，要綜合地考慮課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系。能讓每一節(jié)課有相對獨(dú)立性，又使它們構(gòu)成一個概念教學(xué)的整體。在教育教學(xué)中要對每一節(jié)課之間的聯(lián)系性加以重視，用科學(xué)的方法設(shè)計和組織課堂教學(xué)。學(xué)生只有在了解分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系才能實現(xiàn)對個分?jǐn)?shù)的意義有一個全面的認(rèn)識。

三、注重實際應(yīng)用，實現(xiàn)對概念的升華

皮亞杰對兒童認(rèn)知發(fā)展階段的研究表明，小學(xué)生正處于“具體運(yùn)算階段”，他們已有的生活經(jīng)驗及知識帶有很大的局限性，因此對于抽象新概念的理解基本上依賴于直觀感性的材料，分析及應(yīng)用數(shù)學(xué)概念要有具體的例子。可是若沒有充分的素材，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)概念上就會常帶有具體性和片面性。教師在教學(xué)中要以感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)，逐步形成表象，進(jìn)而抽象概括出事物的本質(zhì)屬性。對此，教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，提供大量的感性材料，開展豐富的數(shù)學(xué)活動，幫助學(xué)生依靠直接經(jīng)驗，適時進(jìn)行抽象概括，以揭示對象的本質(zhì)屬性，從而形成數(shù)學(xué)概念。

篇9

（曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東曲阜273165）

摘要：對《青少年自主健身行為概念模型建構(gòu)與量表研制》-書進(jìn)行評述，研究認(rèn)為該書從自主性這一層面對青少年自主健身行為的解讀，深入到了青少年健身行為的核心。綜合運(yùn)用質(zhì)化研究與量化研究，從主觀能動性視角，引入青少年積極發(fā)展的理論，初步提出了青少年自主健身行為的概念及概念模型，構(gòu)建了具有較高信效度的量表。

關(guān)鍵詞：青少年；自主健身行為；概念模型；量表研制

中圖分類號：G804.8

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-268X(2015)04-0053-03

基金項目：國家社科基金項目(413BTY045)。

隨著“陽光體育”、“全民健身”等一系列政策的出臺，由政府倡導(dǎo)、學(xué)校組織的體育活動逐漸增多，越來越多的學(xué)生參與到體育健身的行列中來。據(jù)2011年國家體育總局官方網(wǎng)站的《2010全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果》顯示，持續(xù)20多年的中小學(xué)生身體素質(zhì)下滑趨勢開始得到遏制，學(xué)生體質(zhì)與健康狀況總體有所改善。這固然令人欣喜，但也引發(fā)了我們無限的深思：學(xué)生體質(zhì)狀況是在陽光體育運(yùn)動“刺激”下才有所改善，如若沒有了他律的、強(qiáng)制性的制度約束，學(xué)生健身的堅持性能否持續(xù)？學(xué)生參加體育活動到底是自覺、自愿，還是迫于學(xué)校體質(zhì)達(dá)標(biāo)測試的壓力呢？經(jīng)過初步調(diào)研，曲阜師范大學(xué)房蕊教授觀察到當(dāng)前青少年健身自主性缺欠的現(xiàn)象，并就此展開研究，取得了一系列研究成果?！肚嗌倌曜灾鹘∩硇袨楦拍钅Ｐ徒?gòu)與量表研制》一書就是這些研究成果的結(jié)晶。

該書是房蕊教授在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成，由山東人民出版社2013年11月出版發(fā)行。全書共七章，主要圍繞“什么是青少年自主健身行為”、“如何評價青少年自主健身行為”兩大基礎(chǔ)問題進(jìn)行探討，整合了社會學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)理論，從自主性和能動性兩個層面深入解讀青少年自主健身行為，較為恰當(dāng)?shù)亟缍饲嗌倌曜灾鹘∩硇袨榈母拍罴案拍钅Ｐ?，研制了具有較高信效度的青少年自主健身行為的評價量表，填補(bǔ)了“自主健身行為”在理論與評價指標(biāo)研究方面的空白。

1 獨(dú)特的研究視角：引入青少年積極發(fā)展理論

外因需要通過內(nèi)因來起作用，如果作為行為主體的青少年健身行為自主性沒有被調(diào)動起來，長期處于被動狀態(tài)，即使外部環(huán)境再完善，其健身的堅持性將難以持續(xù)，增強(qiáng)體質(zhì)的持續(xù)性也難以保障。而在已有的研究中，“自主健身”僅僅是一個使用性語詞，尚未上升到概念界定的理論高度。作者的這一發(fā)現(xiàn)，就使其必須尋找一個新的研究視角，才能實現(xiàn)理論及測量工具的創(chuàng)新。為此，該書從主觀能動性的視角出發(fā)，引入了青少年積極發(fā)展的理論，全面、深入地解讀青少年自主健身行為，建構(gòu)了概念模型，確?！扒嗌倌曜灾鹘∩硇袨椤背蔀橐粋€具有豐富內(nèi)涵及外延的科學(xué)概念。

在過去很長一段時間里，學(xué)界對青少年發(fā)展問題的研究主要集中在青少年問題行為和不健康的心理狀態(tài)上，雖然這一研究取向?qū)τ诜乐骨嗌倌攴缸?，糾正青少年成長中遇到的問題做出了很大貢獻(xiàn)，但這種狹隘的研究逐漸背離了青少年發(fā)展研究的本意，因為對青少年發(fā)展研究的根本目的并不僅僅是消除青少年心理或行為上的問題，而是要激發(fā)青少年自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)他們正向發(fā)展。該書遵循著這一研究取向，在建構(gòu)青少年自主健身行為概念模型時，引入了兩個有關(guān)青少年積極發(fā)展的理論，即自我決定理論與意向性自我調(diào)節(jié)理論。前者是關(guān)于人類行為的動機(jī)理論，強(qiáng)調(diào)人的自主性，即人類行為在多大程度上是自愿和自我決定的。后者是關(guān)于個體行使主觀能動性的行動過程理論，個體通過設(shè)立目標(biāo)，積極協(xié)調(diào)情境中的要求、資源和個人目標(biāo)之間的關(guān)系來調(diào)節(jié)自身的發(fā)展。通過對青少年積極發(fā)展相關(guān)文獻(xiàn)的全面梳理，作者明確指出，青少年自主健身行為中的“自主”采用自我決定理論中自主的含義，但是僅憑這一理論并不能充分解釋青少年自主健身行為，它缺乏對自我調(diào)節(jié)過程中行為策略的關(guān)注，忽視了人的能動性，而意向性自我調(diào)節(jié)SOC理論提出的選擇、優(yōu)化和補(bǔ)償策略則成功地彌補(bǔ)了這一缺陷?；诖?，作者整合自我決定理論(SDT)和意向性自我調(diào)節(jié)（SOC理論）的相關(guān)概念，從自主性和能動性兩個層面對青少年自主健身行為的價值脈絡(luò)作了清晰的界定，歸納得出了一個可操作化的概念。這就從理論上厘清了青少年自主健身行為的本質(zhì)和內(nèi)涵，使人們對于自主健身行為有了一個整體印象和全面的理解。

2全新的解讀方式：注重行為主體對行為的經(jīng)驗解釋

運(yùn)用符號互動論和解釋現(xiàn)象學(xué)分析的研究方法解讀青少年自主健身行為，是該書的一大亮點(diǎn)。從研究內(nèi)容上看，已有關(guān)于健身行為的研究內(nèi)容多為現(xiàn)象或經(jīng)驗性描述統(tǒng)計，主要體現(xiàn)在健身行為特征、影響因素、現(xiàn)狀及對策等方面，至于附著在行為上的意義和解釋則被忽略了。造成這一結(jié)果的原因是多方面的，但在很大程度上與我們的研究路徑和理論薄弱現(xiàn)狀不無關(guān)系。國外體育鍛煉行為、體育健身行為的理論與實踐研究對我國健身行為領(lǐng)域的研究很有借鑒意義，但由于社會制度、文化背景、人種等方面的差異，這些理論及理論模型很難直接用來預(yù)測、解釋我國青少年健身行為的發(fā)生和發(fā)展。該書作者在這方面付出了很大努力，力圖從行為主體的角度解釋青少年健身行為的發(fā)生和發(fā)展，注重行為主體對行為的經(jīng)驗解釋，頗有新意。

研究伊始，該書就從探索青少年關(guān)于健身行為的經(jīng)驗世界出發(fā)，自下而上地為現(xiàn)象尋找理論，并在理論與實踐的互動與整合中，建構(gòu)了青少年自主健身行為概念模型。值得注意的是，作者在此借鑒了符號互動論中的方法論思想和解釋現(xiàn)象學(xué)分析的研究方法。作為一種行為分析模式，刺激一反應(yīng)( S-R)公式在解釋行為方面做出了重要貢獻(xiàn)，但它僅僅把人的行為看成特定環(huán)境刺激下做出的反應(yīng)，至于人為什么如此行為則不曾涉及。在社會心理學(xué)中，符號互動論對人類行為的研究則走出了簡單的刺激一反應(yīng)分析模式，它關(guān)注人類行為的主觀領(lǐng)域，主張對附著在行為上的解釋和意義進(jìn)行分析。因此，作者認(rèn)為，對青少年自主健身行為的研究，既不能重復(fù)地沿襲行為主義的刺激一反應(yīng)(S-R)分析模式，也不能自上而下地直接運(yùn)用某一現(xiàn)有理論來解釋青少年自主健身行為的發(fā)生和發(fā)展，必須從行為主體的角度理解行為意義本身。從這條獨(dú)特的思維軌跡出發(fā)，該書采用自下而上的解釋現(xiàn)象學(xué)分析的研究方法，從研究參與者自身對青少年自主健身行為的經(jīng)驗感知中，獲得了一個敏感化概念。雖然從某種程度而言，“敏感化概念”缺乏對屬性和事件的詳細(xì)說明，但它卻提供了從何處去發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗現(xiàn)象的線索和啟示。根據(jù)敏感化概念提供的線索和啟示，作者對青少年自主健身行為具體表象的現(xiàn)象信息與自我決定理論及意向性自我調(diào)節(jié)理論進(jìn)行互動解讀，最終歸納出青少年自主健身行為的操作化概念。這種從行為主體的角度解釋行為發(fā)生和發(fā)展的研究路徑，對我國體育行為研究來說是一個很有意義的嘗試，整體上頗具啟發(fā)性和可操作性。

3高度的方法論自覺：提供了分析問題的思維程序

毫無疑問，方法論不等同于具體方法。在對體育科學(xué)研究方法的追問與反思中，張力為教授深有體會地說：“體育科學(xué)研究者亟需解決的不僅僅是研究的技術(shù)手段和具體方法問題，而更應(yīng)關(guān)注的是對世界的理解、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，科學(xué)與宗教的關(guān)系等更深層次的問題。”這些更深層次的問題實質(zhì)上就是研究者所秉持的方法論理念，它決定了我們采用哪種具體研究方法和工具，指引著整個研究的取向。盡管學(xué)界已認(rèn)識到方法論在整個研究中所處的地位和作用，但在實際研究中，卻沒有給予方法論應(yīng)有的重視，甚至沒有形成方法論的自覺，導(dǎo)致研究程序出現(xiàn)邏輯錯誤而損害研究的科學(xué)性與合法性。有學(xué)者曾對我國體育學(xué)300篇博士學(xué)位論文進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，我國部分體育學(xué)博士學(xué)位論文研究存在明顯的方法論缺失問題，科學(xué)方法論與方法的自覺意識在體育科學(xué)研究中還沒有形成制度性的氛圍。難能可貴的是，該書作者則表現(xiàn)出了高度的方法論自覺，在明確而突出的方法論意識指導(dǎo)下，科學(xué)規(guī)范地選擇與運(yùn)用研究方法，既合乎邏輯又合乎經(jīng)驗地完成了青少年自主健身行為概念模型建構(gòu)與量表研制工作。

從方法論的角度而言，該書之所以能夠?qū)崿F(xiàn)理論與測量工具的創(chuàng)新，首先在于并沒有將研究視野局限在刺激一反應(yīng)( S-R)的行為主義模式下，而是站在社會學(xué)、哲學(xué)的高度，運(yùn)用整體、辯證、可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀來看待青少年自主健身行為這一體育人文社會現(xiàn)象，并將“以人為本”的核心理念滲透在整個研究設(shè)計和過程之中，使得青少年健身行為的研究上了一個新的臺階。其次，作者力圖實踐上下求索方法論，通過對“什么是青少年自主健身行為”、“如何評價青少年自主健身行為”兩大基礎(chǔ)問題的探討，實現(xiàn)了質(zhì)化研究與量化研究的完美融合，提供給我們體育行為研究縱深拓展的范例。在理論建構(gòu)方面，作者本著向上求索的“論道”精神，采用質(zhì)化研究，綜合運(yùn)用社會學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論知識，解讀、探討青少年自主健身行為具體表現(xiàn)，并且建構(gòu)了青少年自主健身行為的概念模型。在這個過程中，最大的困難是在于如何精確地解讀附著在青少年健身行為上的“自主性”，它關(guān)系到后續(xù)現(xiàn)象信息與相關(guān)理論的整合，直接決定著繼之而來的建模工作和論證過程，關(guān)系到整個研究工作的成敗。為此，作者借鑒了符號互動論的方法論思想和解釋現(xiàn)象學(xué)分析的研究方法，全面、深入地分析青少年自主健身行為具體表現(xiàn)的現(xiàn)象信息，從而保證了研究結(jié)果的科學(xué)性與合理性，這也成為該書的一大亮點(diǎn)。為了不流于單一論證，作者繼續(xù)實踐向下求索的“道論”理性，通過探索性因子分析與驗證性因子分析等量化研究手段進(jìn)一步探索、論證概念模型，進(jìn)而研制出具有較高信、效度的青少年自主健身行為評價量表，為后續(xù)相關(guān)研究提供了有益的借鑒。

篇10

【關(guān)鍵詞】 高中數(shù)學(xué) 德育滲透 方法途徑

【中圖分類號】 G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）10（a）-0050-01

德育滲透工作絕不是語文、政治、歷史等科目所做的事，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)、事物普遍聯(lián)系性、運(yùn)動和靜止的相對性、悠久的歷史文化、學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成等方面具備其它學(xué)科所無法替代的作用。那么，怎樣進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透呢？

1 充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

“學(xué)高為人師，身正為人范”，德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教育家加里寧指出；“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。 “榜樣的力量是無窮的”，教師以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化其效果的作用，激勵學(xué)生以堅韌不拔的頑強(qiáng)精神對待學(xué)習(xí)。

2 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來

在新課程教學(xué)實踐中，要堅持?jǐn)?shù)學(xué)來源于生活、扎根于生活，且反過來又應(yīng)用、服務(wù)于生活，將學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的過程興趣化、生活化，為學(xué)生在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識、提高數(shù)學(xué)能力提供一個廣闊的空間。讓學(xué)生把課堂中學(xué)到的知識返回到生活中去，用生活實踐中學(xué)到的知識彌補(bǔ)課堂內(nèi)學(xué)不到的知識，自然滿足了學(xué)生求知的心理愿望，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的教與學(xué)的共鳴，同時在生活實踐中學(xué)會了解決問題。

3 利用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。在教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動、具體與抽象、特殊與—般。

4 在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的有效方法

4.1 導(dǎo)入法

這是在章節(jié)或課題導(dǎo)入時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容簡要介紹我國的燦爛文明或社會主義建設(shè)的偉大成就，或介紹數(shù)學(xué)在當(dāng)前建設(shè)和今后發(fā)展當(dāng)中的作用和地位或數(shù)學(xué)理論及其應(yīng)用在我國四化建設(shè)中的前景，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，啟發(fā)他們學(xué)好數(shù)學(xué)為社會服務(wù)的責(zé)任感的一種方法。

4.2 閱讀法

是指指導(dǎo)學(xué)生閱讀顯形教材，讓他們從字、詞、句中得到感受，進(jìn)行德育滲透。比如：圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀品味這段文字，讓學(xué)生仔細(xì)領(lǐng)悟生活中的每個人就像是圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心里。

4.3 提煉法

發(fā)掘教材中的德育因素，并適當(dāng)提煉為世界觀與方法論，以培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的一種方法。例如在學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時，涉及到正負(fù)數(shù)的知識。這時，教師可以利用體溫計等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)，可以向?qū)W生們講述一些有關(guān)中國重要的地理知識。比如說：“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’，由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米?！边@樣，學(xué)生不僅靈活掌握正負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)到了一些重要的地理知識，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。同時，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會上立足的。

4.4 聯(lián)系法

指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)結(jié)合學(xué)生的思想行為和社會生活，設(shè)置問題情境，渲染氣氛，使學(xué)生真切地感受到其蘊(yùn)含的思想，既鞏固所學(xué)知識，又教育學(xué)生。

4.5 評析法

針對學(xué)生作業(yè)、考試中存在的問題進(jìn)行德育教育的方法。

5 培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

改革的核心理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教師要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的情緒和情感體驗；關(guān)注他們的道德生活和人格養(yǎng)成。教育工作者應(yīng)以育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)家羅素曾說過“數(shù)學(xué)；以正確的眼光觀之，所擁有的不止是真理。而且是至高無上的美?！碑?dāng)然，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，一定能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

參考文獻(xiàn)