導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳媒職業(yè)道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統(tǒng)美德職業(yè)道德切入點強(qiáng)化所謂“傳統(tǒng)美德”，是指一個民族在歷史發(fā)展過程中流傳下來的，具有深遠(yuǎn)影響的，可以繼承的，有益于后人的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。從中華民族來說，其傳統(tǒng)美德主要包括優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀，是中華民族五千年光輝燦爛的文明史。近代160多年的革命傳統(tǒng)，建國50多年來的以愛國主義、集體主義、英雄主義為內(nèi)核的當(dāng)代美德的總合，它既是中華民族的外在形象，也是中華民族的靈魂。

所謂“教師職業(yè)道德”，是指教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它主要包括職業(yè)理想、責(zé)任、技能、榮譽(yù)和作風(fēng)，是在教師勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是教師自我修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)，是有效的教師勞動和整個教育勞動的基礎(chǔ)和保障。但教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，絕非一朝一夕的事，不可能“畢其功于一役”。它是教育者一輩子都要做的事，而師范學(xué)校教育在教師職業(yè)道德養(yǎng)成上起著決定性的作用。

可是，由于時代轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌帶來的多元價值沖突和競爭的空前激烈，不僅使中華民族的傳統(tǒng)美德受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也使教師職業(yè)道德受到嚴(yán)重的沖擊。在這種情況下，如何用傳統(tǒng)美德強(qiáng)化職業(yè)道德教育，將二者有機(jī)的結(jié)合，達(dá)到雙贏目的，是值得思考的問題。

一、認(rèn)清教育對象，找準(zhǔn)切入點

我通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如今的師范生思想上呈現(xiàn)出幾個特點：

一是人生觀比較模糊。師范生往往把個人的理想看得太重，將自己的價值估計得較高。

二是政治觀表現(xiàn)為理論和實踐的差異性。一方面，師范生表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識和較高的愛國熱情。另一方面，表現(xiàn)出政治敏銳性不強(qiáng)，辨別是非能力弱，對一些大是大非的問題認(rèn)識不清。

三是道德觀體現(xiàn)為認(rèn)識和行為的兩面性。即道德認(rèn)識上要求很高，知道誠實、自信、善良、進(jìn)取等是人的重要品質(zhì)，但道德行為上卻難以遵守。

可見，現(xiàn)在的師范生是一群活躍、敏感的群體，是充滿矛盾的群體，是急需教師多加指導(dǎo)的群體。

二、運(yùn)用多樣化的教育手段，以傳統(tǒng)美德強(qiáng)化教師職業(yè)道德

傳統(tǒng)美德教育是德育的一個有機(jī)的組成部分。如果將傳統(tǒng)美德教育作為一個系統(tǒng)的教育內(nèi)容，和學(xué)校的思想政治教育等學(xué)科有效的銜接，就能從技能、情感和作風(fēng)等多方面強(qiáng)化教師職業(yè)技能。

1.沿用系統(tǒng)講授法培養(yǎng)師范意識

系統(tǒng)講授法是通過系統(tǒng)的講授，幫助學(xué)生具體理解傳統(tǒng)美德道理，激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自覺地實踐。這是傳統(tǒng)美德教育最常用最主要的方法，也是和教師職業(yè)道德教育結(jié)合的基本途徑。如將“實現(xiàn)人生價值”的德育與《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》結(jié)合，通過引導(dǎo)學(xué)生對就業(yè)形勢的討論，逐步樹立“明日之師，今日做起”的觀念，培養(yǎng)“師范意識”的同時滲透“競爭意識”。但要注意系統(tǒng)講授法是根據(jù)學(xué)生個性心理特點，思想道德狀況而進(jìn)行的，要充分體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則。

2.運(yùn)用學(xué)科滲透法全面提高師德修養(yǎng)

學(xué)科滲透法，是指通過各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德滲透給學(xué)生的教育方法。這是傳統(tǒng)美德教育比較普遍的方法，也是提高教師修養(yǎng)的必由之路。學(xué)科滲透法主要體現(xiàn)在各學(xué)科的教學(xué)中。語文、歷史、地理、政治等學(xué)科中有許多內(nèi)容本身就是傳統(tǒng)美德的好教材，只要教師善于挖掘教材，并通過其中的歷史人物、事件對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族主義、責(zé)任感、正義感等滲透教育。在實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育目標(biāo)的同時，借助情感遷移，完成師德的塑造。由愛國到愛學(xué)校、愛教育，由責(zé)任感、正義感到教師的責(zé)任感。藝術(shù)教育、科技教育、基本功訓(xùn)練等課目對于發(fā)展學(xué)生技能、能力、完善人格都有積極的意義，學(xué)生在學(xué)習(xí)中練師能、樹師德、礪師志、煉師魂，無形中提高了師德修養(yǎng)。

3.建構(gòu)良好生態(tài)環(huán)境以陶冶情操

學(xué)校的生態(tài)環(huán)境，是指以學(xué)校為中心而展開的對于思想品德的個體存在和社會存在的轉(zhuǎn)化所產(chǎn)生的制約和調(diào)控作用的多維空間及其內(nèi)部各因子的有序組合，包括物理環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。良好的環(huán)境不僅能有效地進(jìn)行傳統(tǒng)美德的陶冶，而且是教師職業(yè)道德情操陶冶的軟環(huán)境。

學(xué)校道德教育的物理環(huán)境是師生生活的主要場所，它包括自然物理環(huán)境和人造物理環(huán)境。自然物理環(huán)境是學(xué)校誕生的搖籃和發(fā)展的基礎(chǔ)；人造物理環(huán)境是指師生通過自身實踐所創(chuàng)造的，由不同文化意義縮構(gòu)成的生存和活動環(huán)境。前者博大精深，體現(xiàn)自然力量之恢弘，后者巧奪天工，展示人類智慧之靈巧。兩者均滲透著深刻的美感，成為良好的教育資源。現(xiàn)代化的校園與“弘揚(yáng)中國精神，爭當(dāng)家鄉(xiāng)主人”的主題活動有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生從對歷史和現(xiàn)狀的分析中把愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛教育連到一起，從而樹愛國之情，立報國之志，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。

人際關(guān)系、校園文化、校園風(fēng)尚等構(gòu)成了學(xué)校道德教育的人文環(huán)境?！皫煼稛o小事，事事為教育”，這是師范教育的一大特色。用愛編織起的人際關(guān)系網(wǎng)；“開拓創(chuàng)新、追求卓越、以人為本、和諧開明”的校風(fēng)，“致虛守靜、厚積薄發(fā)、求真達(dá)理、啟智升華”的教風(fēng)，“正德明志、愛校尊師、聞難思解、學(xué)問唯實”的學(xué)風(fēng)，這是多年積淀而成的校園風(fēng)尚；校史展、文化長廊、書法繪畫展、蘭花藝術(shù)節(jié)等構(gòu)成的獨特的蘭韻文化。這些都成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的良好環(huán)境的同時，也堅定著學(xué)生的專業(yè)思想素質(zhì)，從而樹立“獻(xiàn)身教育，創(chuàng)造未來”的理想信念。

4.開展多種活動提升從教者的心理素質(zhì)，加強(qiáng)自律

活動鍛煉法，是指在實踐中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的方法?！胺狡渲?，而行未及之，則知尚淺，既親歷其域，由知之益明”說的是只有通過實踐，才能加深對道德觀念的認(rèn)識。

傳統(tǒng)美德教育的行為訓(xùn)練渠道很多。如踐行《師范生行為規(guī)范》，啟發(fā)學(xué)生自覺自律，發(fā)動學(xué)生自我管理。通過“文明班級”等項目的評比，強(qiáng)化學(xué)生的自我約束力。歷史劇社、書畫展覽等豐富多彩的課外活動，在傳承傳統(tǒng)美德的同時增強(qiáng)社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的品德、頑強(qiáng)的意志、高尚的情操、健康的心理，從而完善教師職業(yè)道德品質(zhì)，但要注意反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化。

篇2

[關(guān)鍵詞]傳播；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；運(yùn)營發(fā)展

一、傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體的歷史沿革及現(xiàn)狀

回顧歷史，能讓我們不忘國情和宏觀環(huán)境而清晰地展望未來。自改革開放以來至20世紀(jì)末，我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體一直是政府主導(dǎo)的事業(yè)單位，管理采取的是“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的模式。隨著我國改革開放及WTO入市，市場經(jīng)濟(jì)的推動使我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位發(fā)展模式逐漸由事業(yè)單位轉(zhuǎn)變至企業(yè)單位。

受歷史因素影響，21世紀(jì)初我國的傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)主要是在行政力量推動下組成的地域性集團(tuán)，這是我國產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的主要建構(gòu)模式，例如：各省出版集團(tuán)、報業(yè)集團(tuán)、廣播電視傳媒集團(tuán)、廣電網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)等，各個產(chǎn)業(yè)集團(tuán)與黨政機(jī)關(guān)存在某種關(guān)系，一般由黨委宣傳部、文廣新局主管，帶有較濃厚的政府及計劃經(jīng)濟(jì)色彩。

當(dāng)前，許多大型傳媒集團(tuán)已經(jīng)完成或正準(zhǔn)備股份制改造上市，其他如中小型文創(chuàng)策劃公司等混合所有制企業(yè)、民營企業(yè)逐漸興起。

二、傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新媒介時代下所遇問題

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局正在發(fā)生重大變化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為發(fā)展勢頭強(qiáng)勁的傳媒手段，對社會輿論和人們精神生活產(chǎn)生著不可估量的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國網(wǎng)名數(shù)量超過6億人，手機(jī)上網(wǎng)用戶超過4億人。特別是3G、4G手機(jī)加快應(yīng)用，實現(xiàn)由固定網(wǎng)絡(luò)向移動網(wǎng)絡(luò)的延伸。中青年的信息來源主渠道已經(jīng)轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展之路面臨的挑戰(zhàn)越來越大，我認(rèn)為其所遇問題可以概括為以下幾條：

（一）國家體制對新媒介發(fā)展的影響。

我國原本想借鑒國外企業(yè)集團(tuán)化之路發(fā)展我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的想法，在我國法律和現(xiàn)實國情影響下，逐漸演變成了在各行政區(qū)域形成的規(guī)模巨大的傳媒集團(tuán)。為探索出一條既符合社會主義精神文明建設(shè)需要，又適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與新媒介時代接軌的新路，我們應(yīng)充分認(rèn)識到歷史體制給我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的問題。例如：在新媒介時代，如何協(xié)調(diào)好與政府的關(guān)系；如何既尊重國情、又遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展產(chǎn)業(yè)；如何高效利用新媒介釋放巨大生產(chǎn)力等諸多現(xiàn)實問題需從業(yè)人士面對解決。

（二）市場競爭不充分、地方及行業(yè)壟斷的影響。

傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)發(fā)展追求的是擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，獲得更大的市場份額，目前這一規(guī)模效益還沒得到充分實現(xiàn)。其中有較大原因是：我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)大多數(shù)都是按地域來組建的，各行業(yè)、地方不愿被別的行業(yè)、地方吞并，地方和行業(yè)壟斷促成了市場的分割局面，加之地方財政分權(quán)的使得現(xiàn)有的傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)多數(shù)將市場限制在一定行政區(qū)劃內(nèi)。這與新媒介時代信息跨行業(yè)、跨地域甚至跨國度傳播的特點格格不入。

（三）管理制度與現(xiàn)代企業(yè)制度存在出入的影響

目前我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)管理制度與現(xiàn)代企業(yè)制度存在一定程度出入，即：所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)界定不清晰，主要表現(xiàn)為以下兩方面：

1.首先，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)經(jīng)營者目標(biāo)吻合度有出入，大多企業(yè)經(jīng)營者出身政門，往往缺少企業(yè)家追求利潤最大化的動機(jī)；

2.其次，傳播與創(chuàng)意集團(tuán)缺乏有效績效與報酬激勵機(jī)制。企業(yè)管理者政商身份較模糊，一定程度上妨礙了運(yùn)營單位面向市場的激勵機(jī)制的真正形成。

（四）主動發(fā)展意識不強(qiáng)對產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的影響

受上述客觀因素影響，我國傳統(tǒng)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)向互聯(lián)網(wǎng)新興媒體延伸的主動意識還不夠強(qiáng)、步伐不夠快，導(dǎo)致在全世界互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢下，我們國內(nèi)企業(yè)在引進(jìn)和發(fā)展先進(jìn)科技力量方面的能力不夠強(qiáng)、速度不夠快，進(jìn)一步導(dǎo)致了在媒介設(shè)備等硬要素?zé)o障礙的條件下，形成了如專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)、人才引進(jìn)等軟要素缺失的問題，從而影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。

三、尊重歷史、與時俱進(jìn)的運(yùn)營發(fā)展之道

主席在黨和國家的會議中多次提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，作為文化產(chǎn)業(yè)類最具代表性之一的傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展更應(yīng)與時俱進(jìn)。結(jié)合我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，我認(rèn)為我國從業(yè)者應(yīng)做到以下幾點：

（一）國家及社會層面

國家及社會層面，主要指政府及社會機(jī)構(gòu)在頂層設(shè)計和制度建設(shè)方面，對傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展予以支持和引導(dǎo)，針對不同類型運(yùn)營主體分類推進(jìn)：

1.公共服務(wù)單位。在新媒介時代下的運(yùn)營發(fā)展之道，首先要牢牢把握黨報黨刊、電臺電視臺、通訊社等重要媒介，這一部分單位是社會主義主流價值觀的宣傳引導(dǎo)者，我們要繼續(xù)保持其事業(yè)單位性質(zhì)，同時探索市場企業(yè)化管理

2.國有企業(yè)。非黨報黨刊的媒介主體大部分已轉(zhuǎn)為國有企業(yè)，基于我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)在地域、行業(yè)方面分布較散、實力較弱、均衡發(fā)展的現(xiàn)狀，建議出臺相關(guān)政策，通過兼并、聯(lián)合、改組等形式，在全國形成多個大型傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，從而有利于形成符合新媒介時展趨勢的開放、競爭、有序的大市場，改善傳播與創(chuàng)意主題撞車、資源浪費等不良狀況。

3.民營企業(yè)。民營企業(yè)往往是產(chǎn)業(yè)運(yùn)營發(fā)展新道路的拓展者，為更好地滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，建議這個層次要繼續(xù)放開，允許股份制及混合所有制參與，搞活市場。

（二）傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)層面

1.加大技術(shù)創(chuàng)新力度。技術(shù)創(chuàng)新是新興傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命之本，作為參與市場競爭的主體，傳統(tǒng)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)須積極開發(fā)和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新科技，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的制高點。建議：積極與高校、科研單位深度合作，與有影響的商業(yè)傳播網(wǎng)站互相借鑒，與國內(nèi)電信、移動通訊企業(yè)開展戰(zhàn)略合作，實現(xiàn)資源共享、互利互贏，積極研發(fā)適應(yīng)本行業(yè)發(fā)展需求的軟件系統(tǒng)。

2.加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)。新興媒體發(fā)展離不開人才建設(shè)，針對我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)傳統(tǒng)人才建設(shè)制度，我認(rèn)為企業(yè)主體應(yīng)該做到對已錄用人才和新招聘人才“兩手抓，兩手都要硬”。首先，加強(qiáng)對中青年骨干的培養(yǎng)，培養(yǎng)政治態(tài)度堅定、時代嗅覺靈敏、創(chuàng)新意識強(qiáng)的管理隊伍；其次，加強(qiáng)人才引進(jìn)制度，建立與國際接軌的優(yōu)秀人才招聘及引進(jìn)機(jī)制，創(chuàng)新人才培養(yǎng)和使用方式，建立勤勞肯干、技術(shù)能力強(qiáng)的實干隊伍。

3.創(chuàng)新服務(wù)形式和載體。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、廣播、電視、報紙、雜志等媒介全方位融合的時代已然來臨，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)運(yùn)營主體要主動適應(yīng)現(xiàn)代科技和媒體傳播方式，創(chuàng)新服務(wù)形式和載體。打造內(nèi)容豐富、形態(tài)各異的全媒體陣地，以人為本、以市場為導(dǎo)向，擴(kuò)大影響力和市場覆蓋面，努力為人民群眾提供全方位、立體化的服務(wù)才是企業(yè)良好生存發(fā)展的正確道路。

四、總結(jié)

回顧我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，展望新媒介時代下產(chǎn)業(yè)運(yùn)營發(fā)展之路。我想傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前出現(xiàn)的問題是行業(yè)改革道路上不可避免的，雖然有可能長期存在于當(dāng)前社會，但從長遠(yuǎn)來看，其發(fā)展方向還是會跟隨時展主要潮流逐步推進(jìn)。

我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，新媒介時代正倒逼著我們發(fā)展，這需要政府機(jī)構(gòu)、傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、社會各界都應(yīng)時刻保持著更加冷靜的頭腦、更加廣闊的眼界、更加積極的心態(tài)，正視現(xiàn)狀、實事求是地解決好發(fā)展過程中的諸多問題。

我相信，改革和發(fā)展總是在矛盾解決中前行的，我國傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會在社會各界的努力下進(jìn)一步繁榮昌盛，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大更突出的貢獻(xiàn)。

篇3

關(guān)鍵詞　新聞倫理　專業(yè)理念　傳媒定位

中圖分類號G210　文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

從新聞教育和研究的角度來看，重塑新聞職業(yè)道德教育的基石作用，培養(yǎng)從業(yè)者和新聞學(xué)子樹立正確的倫理觀念，有著深刻的現(xiàn)實意義。大學(xué)新聞與傳播院系是傳媒從業(yè)者的搖籃，新聞專業(yè)的學(xué)生是新聞隊伍的后備軍。因此，抓新聞倫理道德教育應(yīng)從學(xué)校抓起。

在傳媒業(yè)發(fā)達(dá)的很多國家，新聞倫理道德教育向來都備受重視。美國的各大新聞院校，早在上個世紀(jì)20年代就普遍開設(shè)了新聞倫理道德課程。著名的哥倫比亞太學(xué)新聞學(xué)院對新聞學(xué)子傳授的兩件根本的東西就是：“道德”和新聞工作技巧。日本新聞學(xué)泰斗也提出要把新聞傳播史、新聞傳播理論與新聞倫理學(xué)作為新聞專業(yè)教學(xué)的三門最基本的核心課程。這樣在人材培養(yǎng)的源頭就對其職業(yè)倫理的灌輸就盡到了把關(guān)責(zé)任。我國目前新聞教育達(dá)到700多個所，點，能夠系統(tǒng)開展新聞倫理教育的并不多，國外新聞院校對學(xué)生倫理教育的重視應(yīng)該引起國內(nèi)教育界的反思。

近幾年伴隨傳媒產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的人才需求缺口，帶動了高校創(chuàng)辦新聞專業(yè)的熱情。但由于普遍存在實用主義的教育理念，著力培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型新聞人才。對有關(guān)新聞業(yè)務(wù)的課程較為重視，學(xué)分較高，而對新聞倫理和職業(yè)道德教育的認(rèn)識不夠，設(shè)置課時較少，學(xué)分較低，致使師生容易產(chǎn)生輕視心理，從而忽視對職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著媒介逐漸走向市場，媒介經(jīng)營管理類課程的走紅，新聞倫理課程更呈現(xiàn)邊緣化的趨勢。但作為新聞學(xué)教育的終極目標(biāo)并非只是向媒體輸送成品的畢業(yè)生，而在于從長遠(yuǎn)的角度形成培養(yǎng)合格的社會守望者的人材機(jī)制。而一個合格的媒體從業(yè)人員如果沒有一定的倫理和理論素養(yǎng)，便不能理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐蘸玫牟稍L、編輯、發(fā)表過程中的行為尺度，便不能真正知曉作為一名新聞媒體專業(yè)人員的社會地位，以及作為專門進(jìn)行新聞傳播的職業(yè)的意義和價值。進(jìn)行新聞倫理的教育，也是培育一個合格的新聞從業(yè)人員的必不可少的環(huán)節(jié)。

對于當(dāng)前新聞倫理教育的目標(biāo)與發(fā)展路徑，筆者有如下思考：

第一，在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容方面，要與社會現(xiàn)實需求接軌。

在教學(xué)方式上，應(yīng)該更多地引入情景式教學(xué)和辯論式教學(xué)，將生活實踐中發(fā)生的問題提出來，讓學(xué)生作為主體、作為知識的創(chuàng)造者，作為意見的表達(dá)者，來形成一種交流的氛圍，新聞教育創(chuàng)辦的動因和宗旨，一開始就包括了要對受教育者進(jìn)行新聞倫理和職業(yè)道德教育，要培養(yǎng)和提高他們的職業(yè)精神與職業(yè)道德。要克服重業(yè)務(wù)教學(xué)、輕倫理道德；重學(xué)術(shù)骨干帶頭人的培養(yǎng)，輕理念素養(yǎng)培養(yǎng)的片面認(rèn)識，要把新聞職業(yè)道德和倫理教育滲透到教學(xué)科研等日常工作之中。在新聞理想和倫理教育上，要切實落實教育理念，融理念于新聞教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中；設(shè)置新聞倫理課程，在其他專業(yè)課程中加入新聞職業(yè)理想和新聞倫理的教學(xué)內(nèi)容；重視師資的培養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。

第二，積極搭建傳媒學(xué)界和業(yè)界交流的平臺，讓前沿理論成果和倫理觀念成為及時指導(dǎo)新聞實踐的理論工具，同時也能破除新聞學(xué)子對實務(wù)盲從盲信的迷思。由于對話平臺的缺失，長期以來業(yè)界和學(xué)界“互不買賬”。一方面是新聞實務(wù)領(lǐng)域被市場邏輯牽著鼻子走，嚴(yán)肅的新聞理念在實踐中頻頻碰壁，甚至被否定和拋棄；另一方面，在這樣的社會背景下，涉足社會尚淺、認(rèn)知和辨別能力有限的新聞學(xué)子很容易受到不良影響，從而迷失正確的道德方向。而當(dāng)他們走向工作崗位，面對種種利益和誘惑，如果沒有堅定的職業(yè)理想、信念和操守，以及強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，就難以把握住自己。有位新聞教育專家發(fā)出這樣的感嘆：“為什么在學(xué)校里培養(yǎng)的好好學(xué)生，進(jìn)入媒體以后就開始學(xué)會拿紅包，寫假新聞了呢?”

因此，加強(qiáng)新聞業(yè)界和新聞院校的合作和交流，通過優(yōu)秀新聞工作者的模范作用來提升新聞師生的職業(yè)道德素質(zhì)，無疑是一種有效的教育方式。在這方面，新聞管理部門已經(jīng)做出了積極的努力。2006年，由、教育部、中國記協(xié)、新聞戰(zhàn)線“三項學(xué)習(xí)教育活動”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織新聞界的專家學(xué)者和優(yōu)秀新聞工作者走進(jìn)多所高校開展了一系列報告會活動。報告者深入淺出地宣講了新聞觀的基本內(nèi)涵，暢談了從事新聞工作的感受和體會，有效地加強(qiáng)了新聞院校與新聞單位之間的交流，對促進(jìn)新聞理論與實踐的結(jié)合提供了新穎的形式，是新聞觀、新聞職業(yè)精神、職業(yè)道德真正“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的有益嘗試，非常值得借鑒和推廣。實踐出真知，實踐長才干，除了學(xué)校的教育，還應(yīng)該鼓勵新聞學(xué)子走出校園、走進(jìn)百姓，深入基層，了解苦難，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感和歷史使命感。

另外，抓緊新聞學(xué)子走上新聞隊伍的崗前培訓(xùn)十分必要。日本的新聞單位對招收的新成員，無論學(xué)的什么專業(yè)，都要經(jīng)過崗前培訓(xùn)，才能上崗。不光是業(yè)務(wù)培訓(xùn)，更重要的是進(jìn)行愛崗愛社的教育，各報社或有“社訓(xùn)”，或有“宗旨”，或有“倫理綱領(lǐng)”之類，對新成員進(jìn)行這方面教育，其實就是進(jìn)行新聞倫理道德的教育。國內(nèi)進(jìn)行崗前培訓(xùn)時，也應(yīng)把新聞倫理教育作為重要一課來對待。

第三，已經(jīng)戰(zhàn)斗在新聞報道一線的傳媒從業(yè)者，必須建立終身學(xué)習(xí)的制度。一方面，必須進(jìn)一步明確職業(yè)道德規(guī)范。從業(yè)者除了認(rèn)真遵守《公民道德建設(shè)綱要》等基本道德規(guī)范外，還必須遵守新聞工作職業(yè)道德準(zhǔn)則。要廉潔奉公，正確使用手中的筆，自律自勉，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗。要開拓進(jìn)取，始終保持良好的精神風(fēng)貌和昂揚(yáng)的斗志。要公道正派，堅持原則，追求真理。另一方面，把道德教化貫徹到新聞實踐中去，要認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)，用新聞理論武裝新聞記者的頭腦。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。激勵從業(yè)人員深入社會實踐，在實踐中學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)。要營造良好氛圍，著眼于創(chuàng)造一個良好的道德氛圍，促進(jìn)新聞記者的道德素養(yǎng)達(dá)到一個新境界。

在傳媒內(nèi)部經(jīng)常性的道德問題討論不可或缺，它建立在對實際案例的討論而不是一般知識和技能的掌握上。除了例行的“新聞職業(yè)道德培訓(xùn)”和“三項教育”以外，主管部門還應(yīng)該提供更多在職人員的進(jìn)修或培訓(xùn)的機(jī)會。這也對專業(yè)老師提出了更高的要求，針對在職人員的倫理教育要想真正達(dá)到效果，教師必須既有豐富傳媒經(jīng)驗又有扎實理論基礎(chǔ)，才能有針對性進(jìn)行教學(xué)和研討，為了不囿于業(yè)界自身研討的局限，還應(yīng)該邀請受眾代表和行業(yè)主管部門的人員參加進(jìn)來，多元視角可以避免就事論事，也有利于使有關(guān)各方就倫理問題達(dá)成共識。對于傳媒從業(yè)者的新聞倫理教育，應(yīng)該強(qiáng)化三個方面的指標(biāo)：

1　重視經(jīng)濟(jì)媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的道德考量

在傳媒活動中，無論是宣傳主導(dǎo)型，還是市場導(dǎo)向型，如果在媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的過程中都缺少道德考量，都會程度不同地出現(xiàn)倫理道德問題。我們以往對宣傳主導(dǎo)型的媒介

活動的批評主要集中在其傳播中，不考慮受眾的需要。高高在上，自以為是。宣傳本身并沒有錯，錯就錯在把宣傳等同于媒介活動的全部，混淆了宣傳、新聞、公關(guān)、廣告之間的界限，進(jìn)而造成了諸如虛假報道、有償新聞、媒介歧視等倫理道德問題；市場主導(dǎo)型的媒介活動問題在于把媒介產(chǎn)品簡單地等同于一般商品，忽視了其作為精神產(chǎn)品的特殊性，這必然造成對精神需要的曲解，進(jìn)而導(dǎo)致各種倫理道德問題的產(chǎn)生。

要避免以上覆轍，在媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)時就要改變對從業(yè)人員要求的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)失衡的局面，在重視技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的同時，強(qiáng)化媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的道德要求。對于媒介市場中媒介產(chǎn)品生產(chǎn)時道德標(biāo)準(zhǔn)的弱化，從世界范圍看，僅靠傳媒界的自律，效果并不理想。但在媒介活動的道德拯救中，政府和社團(tuán)組織卻大有可為。首先，政府可將媒介產(chǎn)品生產(chǎn)中的道德共識上升為法律規(guī)范，同時，政府應(yīng)資助研究與傳媒道德有關(guān)的研究，并以研究結(jié)論為依據(jù)完善相關(guān)立法；其次，針對市場化以后傳媒業(yè)的“注意力經(jīng)濟(jì)”的特點，政府應(yīng)扶持在民間成立各種社團(tuán)組織，對媒介活動進(jìn)行輿論監(jiān)督和“注意”施壓，以最大限度地保障能有合乎道德的媒介活動。要加強(qiáng)組織監(jiān)督，完善自上而下，自下而上的監(jiān)督體系，防止道德失范；要加強(qiáng)群眾監(jiān)督，建立記者道德檔案，細(xì)化新聞記者道德標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)動社會輿論，認(rèn)真抓好新聞記者社交圈、娛樂圈、生活圈的監(jiān)督管理。

2　對資本邏輯操縱傳媒保持警惕性

從新聞史上看，商業(yè)資本對新聞界的滲透、操縱、干預(yù)是一個由來已久的問題，媒體經(jīng)營中，當(dāng)編輯部與經(jīng)營部彼此不相干時，公司往往處于最佳時期；而當(dāng)它們彼此幫助時，災(zāi)難可能就會出現(xiàn)。首先，資本控制的傳媒在傳播與自身利益有關(guān)的信息時，難以保證真實、客觀、公正；其次，在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益發(fā)生沖突的時候，資本控制的傳媒更容易舍棄后者而俯就前者；再次，傳媒觀點因壟斷而趨于單調(diào)，社會思想因單調(diào)而致僵化，譬如美國新聞史上報業(yè)因高度壟斷而造成的“一城一報”現(xiàn)象；最后，傳媒控制的資本化容易使媒介道德失范由個人行為轉(zhuǎn)成為組織行為，從而帶來更大的社會負(fù)面影響。如果傳媒完全按照資本邏輯來運(yùn)行的話，所產(chǎn)生的倫理道德問題遠(yuǎn)不止這些。

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關(guān)鍵詞;新聞；職業(yè)道德；缺乏；重塑

新聞職業(yè)道德是針對當(dāng)前新聞傳媒及從業(yè)者的職業(yè)操守的道德原則和規(guī)范。應(yīng)用于調(diào)整新聞行業(yè)內(nèi)外關(guān)系，規(guī)范新聞傳播從業(yè)者行為的道德尺度。新聞職業(yè)道德是以新聞職業(yè)責(zé)任為核心的綜合價值評價體系，是新聞從業(yè)者在新聞傳播活動中必須遵守的行為和道德規(guī)范。

一、 新聞職業(yè)道德的缺乏表現(xiàn)及原因

當(dāng)前，新聞界出現(xiàn)了不少新聞職業(yè)精神缺失的現(xiàn)象。例如以有償新聞、冷漠新聞、以職謀私等。由于紛繁復(fù)雜的各種因素?fù)诫s其中，特別是在新聞媒體改制引入市場因素后，一些不規(guī)范的經(jīng)濟(jì)利益和不正之風(fēng)對新聞傳播產(chǎn)生了具大的沖擊，再有自身要求放松，社會責(zé)任感喪失，隨波逐流之下，致使一些新聞媒體和新聞從業(yè)者，屢屢出現(xiàn)喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的事件，新聞媒體和新聞從業(yè)者者的社會形象也因此受到特別大影響。

1、客觀原因

首先，社會轉(zhuǎn)型給新聞業(yè)帶來了巨大影響，新聞業(yè)的管理體制隨之發(fā)生變化，市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的引入致使新聞媒體實行企業(yè)化管理，經(jīng)濟(jì)效益有了大幅度提高，獲得了生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但與此同時，如何在社會效益和經(jīng)濟(jì)效益中做好選擇成了一個大難題。有個別媒體單位單一追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略社會效益，記者變成了業(yè)務(wù)員。

其次，媒體間的競爭存在問題，競爭機(jī)制沒有發(fā)揮應(yīng)有效用。伴隨改革開放的不斷發(fā)展，我們的傳媒結(jié)構(gòu)雖然發(fā)生了翻天覆地的變化。但舊格局沒有被打破，報紙就是最好的例證，“公費辦報，公費訂報，只訂不看，優(yōu)劣全包”的情況在社會的各個角落屢見不鮮，這嚴(yán)重阻礙了新聞媒體在市場上的充分、公平的競爭。沒有壓力哪來動力。而三五成群地趕新聞會，拿著紅包來采訪的也充斥著整個行業(yè)，這正是新聞競爭不充分的具體表現(xiàn)。

第三，有關(guān)新聞采訪法律法規(guī)的相關(guān)制度不健全，也是部分新聞從業(yè)者職業(yè)道德缺失的重要原因之一。目前我國對于新聞媒體從業(yè)者的采訪、傳播、出版的權(quán)利與責(zé)任，缺乏法律條文規(guī)定，或缺少對違反規(guī)定者進(jìn)行強(qiáng)有力的制裁，致使很多媒體發(fā)表失實報道而不受懲處。

2、 主觀原因

首先，新聞媒體團(tuán)隊中，個別從業(yè)者思想上沒能正確認(rèn)識和理解自身職業(yè)的崇高性和重要性，從而達(dá)不到維護(hù)新聞的客觀性和公正性。為了搶第一時間發(fā)表，個別記者不做耐心的實地調(diào)查，僅憑道捕風(fēng)捉影就進(jìn)行報道，像2012年的香蕉不熟有毒事件，就是在沒有進(jìn)行科學(xué)論證的情況下，靠懷疑的心態(tài)就刊發(fā)了，結(jié)果使香蕉的產(chǎn)供銷鏈條遭受巨大經(jīng)濟(jì)損失。說到底是嚴(yán)重缺乏社會責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感。

其次，個別新聞從業(yè)者為了謀取個人利益，喪失了新聞職業(yè)道德，為追求傳播效果刻意進(jìn)行虛假報道。2007年7月著名的北京“紙包餃子”相關(guān)報道，就是極為典型的例證。據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)事人為完成上報選題，親自操刀進(jìn)行了全程作假過程，從購買原材料到制作成品，他與朋友共同合作完成了整個虛假事件。事件曝光后全社會引起嘩然。

第三，當(dāng)前還有一個大問題，就是許多新聞媒體單位的從業(yè)者是非正式的臨時聘用人員，被稱為新聞民工。他們沒有正式的記者證，甚至沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，但是卻在第一線承擔(dān)著采訪制作工作，經(jīng)濟(jì)收入與發(fā)稿數(shù)量成正比態(tài)勢，還隨時面臨著下崗的現(xiàn)實問題。這樣一種情況下，他們中的個別人只注重一時的新聞傳播效果，以維持自己的生存。這也是催生虛假新聞的溫床。

二、 重塑新聞職業(yè)道德缺失的有效途徑

我國早在1993年就出臺了《關(guān)于加強(qiáng)新聞隊伍職業(yè)道德建設(shè)、禁止“有償新聞”的通知》，《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定（試行）》也很早頒布實施，但是現(xiàn)在有償新聞仍是屢禁不止？中國人民大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授鄭保衛(wèi)認(rèn)為，盡管已經(jīng)有了一些相關(guān)的規(guī)章制度，也一直對媒體和新聞工作者進(jìn)行職業(yè)道德教育，但由于缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致對教育后的效果檢驗和行為監(jiān)督缺少相應(yīng)的手段而流于形式的現(xiàn)象。

1、加強(qiáng)新聞觀教育，健全新聞職業(yè)道德教育

因為只有新聞工作者牢固樹立樹立為人民服務(wù)的思想，認(rèn)識到所從事的工作是黨和人民交給的重大使命，才是重塑新聞職業(yè)道德的大前提。這不僅要在新聞專業(yè)學(xué)生教育中進(jìn)行，更要在新聞工作從業(yè)人員中進(jìn)行，讓他們不但具有很高的專業(yè)知識，還要具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德。

2、牢固樹立求真務(wù)實的觀念，堅持正確的輿論導(dǎo)向

堅持新聞?wù)鎸崍蟮朗歉荆瑥倪x擇新聞的角度、傳播新聞的立場及衍生的輿論等，都必須讓新聞從業(yè)者高度重視起來。要求新聞從業(yè)者具有較高的政治覺悟和職業(yè)準(zhǔn)則，不要為了迎合受眾的獵奇單純的追求這類效果。一旦背叛了新聞的客觀性真實性其結(jié)果只能是被受眾拋棄。

3、健全內(nèi)部管理機(jī)制并建立外部監(jiān)督機(jī)制

大部分喪失新聞職業(yè)道德現(xiàn)象的發(fā)生，都與媒體的自律性有著極大關(guān)系，新聞從業(yè)者自身素質(zhì)不高及相關(guān)管理法律法規(guī)不健全有直接關(guān)系。建立相應(yīng)監(jiān)督管理機(jī)制是重中之重，如建立健全法律監(jiān)督、行政監(jiān)管、社會評價等等。

所以，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的培養(yǎng)，強(qiáng)化自身的職業(yè)操守，以職業(yè)化精神自覺擔(dān)當(dāng)起道德義務(wù)和社會責(zé)任，自覺以職業(yè)道德準(zhǔn)則約束規(guī)范個人行為，是新聞從業(yè)者長期堅持的陣地。與此同時，在新聞教育領(lǐng)域建立一套規(guī)范的系統(tǒng)的職業(yè)教育體制，健全新聞職業(yè)規(guī)范，形成強(qiáng)烈的法律意識，保障從業(yè)者的基本生存條件，也是業(yè)界付諸實施的節(jié)點。道德重塑問題，還要看自身的本質(zhì)和覺悟，希望新聞從業(yè)者們都能夠時時自尊自愛，嚴(yán)格審視個人言行，自覺地進(jìn)行自我限制和自我約束，弘揚(yáng)新聞職業(yè)精神，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)的工作才能取得讓人滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳力丹：解析中國新聞傳播學(xué)【M】上海交通大學(xué)出版社，2006

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關(guān)鍵詞：專業(yè)碩士;新聞傳播;媒體;實驗室;案例教學(xué);職業(yè)素養(yǎng);職業(yè)道德;道德制度化

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）19-0072-02

我國自2009年招收全日制專業(yè)碩士以來，僅僅走過了4年的路程，各個招收全日制專業(yè)碩士的院校都處在探索過程中。根據(jù)國家的用人需要，專業(yè)碩士是一個較大的“缺口”，用人單位更愿意聘用素質(zhì)高、懂專業(yè)、上手快的應(yīng)用型人才。新聞傳播類專業(yè)更是如此，傳媒大量需要的是不經(jīng)過見習(xí)或經(jīng)過短暫的見習(xí)就能“頂崗”的復(fù)合型人才。因此，如何培養(yǎng)新聞傳播類專業(yè)碩士，其培養(yǎng)的特點是什么？這是目前亟待探討的問題。

一、應(yīng)用性是專業(yè)碩士的突出特點

與研究型的碩士相比，專業(yè)碩士更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。研究型的碩士重在認(rèn)識世界、探究規(guī)律，即格物致知;專業(yè)碩士重在認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福，即知行合一。因而，應(yīng)用性是專業(yè)碩士最根本的特點，圍繞著這一特點，新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)要從以下幾個方面著手。

1.增加實踐型導(dǎo)師授課。研究型碩士生的培養(yǎng)，基本都是校內(nèi)老師授課，注重理論性、學(xué)術(shù)性、前沿性，雖個別課程由校外導(dǎo)師來上，但授課內(nèi)容和方式大多也是以理論研討為主，重點放在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上，與校內(nèi)老師的授課大同小異，只是增加了一些實踐經(jīng)驗和素材而已。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須增加實踐型導(dǎo)師授課（實踐型導(dǎo)師不僅僅是校外指導(dǎo)，也要承擔(dān)授課教師的職責(zé)），其主要承擔(dān)實踐性較強(qiáng)的課程，重點不是講理論，而是講實踐，講操作，講應(yīng)用。如“電視節(jié)目的制作與播出”、“電視節(jié)目的選題”、“圖書的選題與策劃”、“圖書的裝幀設(shè)計”、“廣告的設(shè)計與制作”，等等。實踐型導(dǎo)師授課增加了時代感，針對性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)到的技能是與社會媒體同步的，更會受學(xué)生歡迎。

2.強(qiáng)化“案例教學(xué)”、“項目教學(xué)”。對于研究型碩士的培養(yǎng)，教師也使用案例教學(xué)和項目教學(xué)，但不是硬性要求，教師往往根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容靈活掌握。在專業(yè)碩士的培養(yǎng)中，即使與研究型碩士名稱相同的課程，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也要做出相應(yīng)的調(diào)整，即使用案例教學(xué)和項目教學(xué)。案例教學(xué)不是簡單介紹案例，重點要放在學(xué)生對案例的分析和處理上。項目教學(xué)是說，把老師的應(yīng)用性項目拿到課堂上來講解，或是分給學(xué)生一部分課題，讓學(xué)生完成。在理論教學(xué)中植入了這兩種教學(xué)方式，使學(xué)生不僅學(xué)會了分析問題，而且學(xué)會了解決問題，這就符合了專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)。

3.強(qiáng)化實驗室建設(shè)。新聞傳播學(xué)專業(yè)碩士對實驗室具有較高的要求，實驗室可以模擬、再現(xiàn)媒體的過程，為教師的實驗課提供基本的平臺和硬件支持，為學(xué)生實驗、實習(xí)、操作提供基礎(chǔ)條件。實驗室至少要有演播廳、攝影實驗室、影視編輯實驗室、圖書報紙雜志編輯實驗室、印刷實驗室等，這些基本實驗室才能滿足教學(xué)的基本需要。在設(shè)備的性能和參數(shù)上要與社會媒體同步，這樣才能實現(xiàn)學(xué)校與媒體的互動。

4.加強(qiáng)實習(xí)基地建設(shè)。為培養(yǎng)研究型的碩士，各學(xué)校都建立了一些對口的實習(xí)基地，這些實習(xí)基地有的發(fā)揮了重要作用，有的出于各種原因（學(xué)生實習(xí)是學(xué)生和實習(xí)單位雙向選擇），僅僅是“掛牌”而已，學(xué)生并未去單位實習(xí)或者很少有學(xué)生去單位實習(xí)，實習(xí)基地形同虛設(shè)。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須重視實習(xí)基地的建設(shè)，學(xué)院要主動與實習(xí)基地聯(lián)系，簽了協(xié)議“掛了牌”就要落實到學(xué)生，要確保每一個專業(yè)碩士都有對口的實習(xí)單位、對口的工作崗位。如能把學(xué)生的專業(yè)實習(xí)、崗位實習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來，就達(dá)到了事半功倍的效果。

5.嚴(yán)把畢業(yè)論文關(guān)。專業(yè)碩士的畢業(yè)論文主要考察其分析問題、解決問題的能力，因而在選題上要限制在應(yīng)用性的選題上，論證要充分，要能解決某一項工作的實際問題。要求理論分析準(zhǔn)確、到位，實踐對策有效、合理。這就要求由“雙導(dǎo)師”來審閱論文，一位理論型的導(dǎo)師把握理論與學(xué)術(shù)，一位實踐型的導(dǎo)師把握解決實際問題的能力，兩位導(dǎo)師都通過了才能進(jìn)入預(yù)答辯和答辯環(huán)節(jié)。在答辯評委會的組成上，也要有一半以上媒體業(yè)界實際部門的專家，確保專業(yè)碩士達(dá)到“應(yīng)用性”的要求。

二、強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德教育

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)內(nèi)基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，職業(yè)道德是職業(yè)內(nèi)共同遵守的基本的道德規(guī)范。專業(yè)碩士的職業(yè)性要求新聞傳播類專業(yè)碩士具有傳媒業(yè)界較好的職業(yè)素養(yǎng)和較高的職業(yè)道德，而目前傳媒業(yè)界的情況是，受各種利益的驅(qū)動，虛假新聞、有償新聞（變相有償新聞）經(jīng)常出現(xiàn)，媒體權(quán)利尋租較為普遍，尤其媒體的媚俗之風(fēng)隨處可見，俯首即拾。要培養(yǎng)正直的有職業(yè)良知的傳媒人，研究生階段的教育是重要一環(huán)，同時，要細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀(jì)律，強(qiáng)化道德的約束力，也是重要的措施之一。

1.增加職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的相關(guān)課程。全日制專業(yè)碩士由于是從本科畢業(yè)生中直接考入的，缺少工作經(jīng)驗，其職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的養(yǎng)成依賴于相關(guān)知識的積累。學(xué)校一方面要增加職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的相關(guān)課程，另一方面要增加此方面的案例教學(xué)，通過感性和理性兩方面信息的強(qiáng)化，使專業(yè)碩士具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德基礎(chǔ)。

2.細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀(jì)律，使道德制度化。道德是靠社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心良知來發(fā)揮作用的，當(dāng)利益驅(qū)動大于人的尊嚴(yán)和良知時，有些人就會鋌而走險，這時道德的約束就顯得蒼白無力。在現(xiàn)有的法律制度條件下如何增加道德成本，使道德也成為一種敬畏的籌碼，其中一個有效的方法就是把一些職業(yè)道德上升為紀(jì)律，使道德制度化。我國雖然有《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》（2009年11月修訂），各個具體行業(yè)如廣播電視、廣告、圖書、報刊、雜志等部門也有相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范及管理規(guī)定，如《廣播電視管理條例》（1997年9月）、《廣告管理條例》（1987年10月）、《出版管理條例》（2001年12月）等，但總體說來規(guī)定較為原則，屬于“號召”性的多，涉及處罰的相對較少，即使有處罰也是針對較為“宏觀”的大問題，如《廣播電視管理條例》第五章罰則，專章講到處罰問題，但都是一些大的原則性的問題，至于工作人員的具體違規(guī)、違反道德的行為，一般都沒有涉及，或涉及很少，因而對一般從業(yè)者不具有“威懾性”（只對領(lǐng)導(dǎo)具有責(zé)任性、威懾性）。如果把道德規(guī)范細(xì)化，其中一部分上升為紀(jì)律，對從業(yè)者的具體行為就具有了一定程度的強(qiáng)制力和威懾力。違反紀(jì)律就要受到相應(yīng)的處罰，這樣從業(yè)者守道德不僅僅是一個心理的自覺，更帶有一種強(qiáng)制性、強(qiáng)迫性，一種敬畏感，使道德的成本大大增加。當(dāng)然，并不是所有的道德規(guī)范都能上升為紀(jì)律，哪些在紀(jì)律之內(nèi)，哪些在紀(jì)律之外，要根據(jù)行業(yè)的具體情況來定，有關(guān)部門要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上出臺相應(yīng)的紀(jì)律條例，把一部分道德通過制度固定下來，這無論對于加強(qiáng)道德建設(shè)還是對于減少傳媒領(lǐng)域里腐敗現(xiàn)象的發(fā)生都是非常有益的。

三、基礎(chǔ)理論與人文素養(yǎng)并重

專業(yè)碩士強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)解決問題的能力，而這種能力又來源于扎實的基礎(chǔ)理論功底和豐富的人文素養(yǎng)，離開了這些，能力就變成了無源之水無本之木。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論是說理論課要學(xué)精、學(xué)透，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)是針對傳媒業(yè)界的行業(yè)特點，其涉及學(xué)科的龐雜性而言的。讀者、觀眾經(jīng)常在媒體上看到一些專業(yè)常識的錯誤，使媒體的形象大為受損，究其原因在于記者、編輯知識面窄，人文素養(yǎng)積淀不夠。改變這種狀況要從本科生、研究生抓起，專業(yè)碩士的培養(yǎng)就是關(guān)鍵的一環(huán)。

研究型的碩士生培養(yǎng)所開設(shè)的課程一般分為三個模塊：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，專業(yè)碩士的培養(yǎng)同樣可以沿用這三個模塊，但課程要作較大調(diào)整――去掉一些不適合專業(yè)碩士的理論課，保留的理論課要減少學(xué)時，講重點，講精華，增加交叉學(xué)科和實驗課程，同時增加文史哲和科普的相關(guān)課程，文史哲和科普的相關(guān)課程可以放在選修課中，加大選修課的比例，鼓勵學(xué)生多選選修課，鼓勵跨學(xué)院、跨學(xué)科選修課程，實現(xiàn)校內(nèi)資源共享。在學(xué)分既定的情況下甚至可以獎勵學(xué)生超出規(guī)定學(xué)分多選的選修課，促使學(xué)生拓寬知識面，達(dá)到知識的融會貫通。

新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)是一個新生事物，相關(guān)高校都處在探索過程中，愿筆者的探索能夠起到拋磚引玉的作用。

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Analysis on Training Characteristics of Journalism and Communication Professional Masters

Du Ying

（Editorial Department，Journal of Hebei University of Economics and Business，Shijiazhuang Hebei，050061）

篇6

人職業(yè)道德并不是與生俱來的，并且也不會隨職業(yè)出現(xiàn)而自行形成，這必須經(jīng)過一個漫長培訓(xùn)與訓(xùn)練過程。近年來，由于社會發(fā)展的開放程度的擴(kuò)大，社會對于高校行政管理人員職業(yè)態(tài)度、節(jié)能、作風(fēng)等提出了更高的要求，這樣一來，也使得高校行政人員的職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容更加趨于完善。主要涉及以下幾點內(nèi)容:(一)增強(qiáng)愛崗敬業(yè)意識實際上，職業(yè)道德建設(shè)的核心內(nèi)容就是愛崗敬業(yè)，同時這也是社會職業(yè)道德建設(shè)積極倡導(dǎo)的。因此，高校的行政管理職位就是行政管理人員展現(xiàn)自我價值的一個平臺。只有對自己的本職工作非常的熱愛，而且認(rèn)同崗位價值，將有助于樹立敬業(yè)的精神。不過，敬業(yè)實為愛崗本質(zhì)的一種升華，集中表現(xiàn)在對自己職業(yè)要求做到精益求精。所以，身為高校的行政管理人員，必須要培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的精神，將所有的經(jīng)歷都投入到自己的工作當(dāng)中。只有這樣，才能不斷提升高校行政管理的質(zhì)量。(二)樹立樂業(yè)意識這里的樂業(yè)意識主要來自人們對職業(yè)理想與價值的追求。判斷一個人是否在自己的工作崗位上做到樂業(yè)，其決定權(quán)在他所追求的到底是什么，和是否真正體會到人生意義。所以，身為一名高校的行政管理人員來說，職責(zé)要求、規(guī)范約束、出現(xiàn)的問題等都會給從業(yè)人員帶來巨大的壓力。在此情況下，若不具備樂業(yè)的精神，那么便極容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠感，以至于出現(xiàn)大量服務(wù)不到位的情況。由此看來，我們必須要將個人利益與社集體利益之間的關(guān)系處理好，從而樹立正確的、切實可行的目標(biāo)。只有這樣，才有助于培養(yǎng)樂業(yè)的意識。(三)強(qiáng)化守紀(jì)意識良好職業(yè)道德的培養(yǎng)是和紀(jì)律約束緊密相關(guān)的，因此，為確保職業(yè)活動順利進(jìn)行，我們必須借助制度予以保障。嚴(yán)格按照規(guī)范要求對事務(wù)進(jìn)行合理的處理，做到公平、公正。另外，在實踐工作當(dāng)中，高校行政管理人員應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化“守紀(jì)”意識，把“守紀(jì)”轉(zhuǎn)變成一種自覺行為，這即為強(qiáng)化守紀(jì)意識的根本目的。

2、加快高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)重要意義

職業(yè)道德是社會道德的一個重要組成部分。因此，職業(yè)道德建設(shè)正是道德自我提升、發(fā)展以及完善的過程。然而，對于高校行政管理人員來說，職業(yè)道德建設(shè)為師德建設(shè)不可缺失的內(nèi)容，而由于行政管理人員工作涉及很多方面的內(nèi)容，如;教學(xué)、管理以及科研等，同時各項活動開展的組織性非常強(qiáng)，這對高校建設(shè)產(chǎn)生的影響是非常大的。近年來，由于高校師德建設(shè)的深入發(fā)展，從而使得高校對行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)也引起了足夠的忠實，建立了可滿足行政管理人員道德建設(shè)的管理體制，并且，高校行政管理人員的職業(yè)態(tài)度以及表現(xiàn)都是極佳的，在自己的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)，這有助于形成良好的道德風(fēng)尚，推動高校師德建設(shè)與發(fā)展。不過，也應(yīng)該清晰地認(rèn)識到:當(dāng)前高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)還存在著大量的缺陷，這是和現(xiàn)代高校道德建設(shè)要求存在很大差距。如:在行政管理隊伍當(dāng)中，出現(xiàn)收受賄賂、服務(wù)質(zhì)量差、職業(yè)道德意識薄弱等問題。由此看來，只有進(jìn)一步加快高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)，才可以全面提升高校行政管理人員的職業(yè)道德水平，同時這也是高校所要解決的首要問題。

3、關(guān)于對當(dāng)前高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀的探究

(一)職業(yè)道德觀念存在偏差現(xiàn)如今，在高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)過程中，存在著嚴(yán)重偏差。主要有兩方面原因引起的:其一，在學(xué)校發(fā)展方面，只關(guān)注那些直接反映學(xué)校核心競爭力的方面，如:提高教學(xué)質(zhì)量、加快科研建設(shè)等，這些都屬于硬性建設(shè)指標(biāo)。但是，針對軟性建設(shè)指標(biāo)的關(guān)注程度卻不是非常的高，極易忽視這方面工作建設(shè)，如:職業(yè)道德建設(shè)。其二，在當(dāng)前師德建設(shè)過程中，只對從事教學(xué)工作的教師職業(yè)道德建設(shè)非常重視，這樣便完全忽略了高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)工作，這樣一來，常常會使得后者處在從屬地位上。由于上述認(rèn)識偏差的存在，從而導(dǎo)致行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)難以順利的開展下去，甚至還有可能對高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。(二)不具備完善的道德考核與評價制度在高校行政管理崗位的種類不僅復(fù)雜，而且種類偏多，不同部門所從事的工作不同，這就要求高校的行政管理人員的職業(yè)道德考核以及評價內(nèi)容等所有不同。但是，由于長時間以來，高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)都只是針對教師，因此，造成高校行政管理人員的職業(yè)道德考核、評價機(jī)制十分的籠統(tǒng)，其可操作性是不強(qiáng)的，難以體現(xiàn)各部門的工作績效。長時間下去，人們將會對高校行政管理人員的職業(yè)道德考核產(chǎn)生質(zhì)疑，這樣一來，考評績效也不是十分的明顯。(三)道德規(guī)范的形式十分單一通常來說，高校所設(shè)置的行政管理崗位，都是通過定編定崗的方式予以設(shè)置的，但是，崗位的不同，其工作任務(wù)也有主次之分，而且服務(wù)對象范圍有時偏大，有時偏小，通過較為簡單的“一人一崗‘制進(jìn)行設(shè)置，必然會導(dǎo)致對相同職稱級別的不同崗位的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)存在著很大差異，因此，難以用相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。(四)道德監(jiān)督的缺失事實上，道德發(fā)展是從他律轉(zhuǎn)變成自律的一個過程。因此，高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)由他律轉(zhuǎn)變成自我約束的一個過程。人的良好道德品質(zhì)并不是天生的，而是要通過不斷的努力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成定型理性形式，存在于人們的頭腦中，逐漸內(nèi)化成自身的觀念。然而，在此階段，道德監(jiān)督是非常重要的。不過，當(dāng)前高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)，重點對道德自律要求偏多一些，而并不具備完善的道德監(jiān)督機(jī)制和約束機(jī)制。

4、造成高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)出現(xiàn)問題的原因分析

現(xiàn)如今，在高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)過程中，還存在著這樣或那樣的問題，其主要原因包含以下幾種:(一)未充分認(rèn)識到行政管理工作的重要性長時間以來，人們對高校行政管理工作缺少全面的認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的“重教學(xué)、輕管理”的理念。片面地認(rèn)為:管理工作指的是高校內(nèi)部的一些事務(wù)性工作，每個人都可以做到，只要按照規(guī)則辦事即可，所以，行政管理工作并沒有什么發(fā)展前途。從另外一個角度分析，此種傾向會直接對高校發(fā)展決策產(chǎn)生影響，這樣一來，導(dǎo)致高校在津貼分配、繼續(xù)深造等方面都傾向于教學(xué)人員。另外，由于高校的行政管理工作任務(wù)量偏大，耗費個人時間偏多，且成績也不是非常的突出，因此，對于高學(xué)歷的畢業(yè)生來說，都不會選擇去從事行政管理工作。這樣，在高校行政管理缺少專業(yè)的、高素質(zhì)管理人才，更難以推進(jìn)行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)。(二)職業(yè)倦怠近年來，由于高校人事制度的改革，從而使得高校對內(nèi)部部門以及人員予以精簡，這樣一來，增大了行政管理人員的工作量，由于工作人員少，工作量又大，因此常常會出現(xiàn)加班情況。而長期的超額工作，既會透支工作人員的身體，又會給他們的心理帶來巨大壓力。從而使他們的內(nèi)心產(chǎn)生極度的不平衡心態(tài)。除此之外，對于長期從事事務(wù)工作人員來說，常會遇到這樣或那樣的因素影響，壓抑他們個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，根本找不出自身價值，更不能從工作當(dāng)中尋找到樂趣，甚至還有可能產(chǎn)生迷茫、失落等情緒，開始厭倦這個職業(yè)，更不愿主要凍結(jié)職業(yè)道德教育，因此，對高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生一定的阻礙。(三)社會環(huán)境的影響事實上，高校行政管理人員的職業(yè)道德形成以及發(fā)展是和社會環(huán)境緊密相關(guān)的。其中，新舊體制的替換、格局的調(diào)整、中西文化等都對社會發(fā)展帶來巨大沖擊，在給社會發(fā)展帶來影響的同時，又給高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)引出一系列的問題。

5、推動高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)的有效途徑

(一)健全各項職業(yè)道德管理制度健全管理制度，能夠正確指導(dǎo)高校管理者認(rèn)清自身的學(xué)校，引導(dǎo)和糾正學(xué)校日常生活中諸多不規(guī)范的行為。因此，高校的職業(yè)道德管理制度具有其他制度所不可替代的作用。但是，在高校在制定管理規(guī)則制度時，必須結(jié)合高校管理崗位需求予以制定。只有這樣，使得高校的職業(yè)道德管理制度有著較強(qiáng)的可操作性。(二)完善激勵機(jī)制高校行政管理人員實際為高校決策人員，因此，他們的工作態(tài)度與業(yè)務(wù)能力將直接對高校的發(fā)展產(chǎn)生影響。所以，高校在制訂考核制度的過程中，首先要對高校行政管理人員工作予以考核和評價，使他們能夠以良好的工作面貌、積極的工作熱情來工作，從根本上提升他們的業(yè)務(wù)水平。(三)努力提升行政管理人員的職業(yè)技能與水平身為高校的行政管理人員來說，要求必須具備下述職業(yè)素質(zhì);首先，學(xué)習(xí)意識與能力。將業(yè)務(wù)知識與技能作為一門學(xué)科進(jìn)行研究，虛心向周邊同事學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn);其次，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在實踐工作當(dāng)中，不斷提出新思路，打破傳統(tǒng)制度的約束與限制，將工作理念、體制以及方法都予以創(chuàng)新，從而開創(chuàng)高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)的新局面;再次，溝通能力較強(qiáng)。因高校行政管理人員主要是處理學(xué)校內(nèi)部的一些事務(wù)性工作，因此，工作重復(fù)性強(qiáng)，且十分的復(fù)雜，再加上工資待遇不是很高。長時間下去，必然會出現(xiàn)失落情緒，這就要求高校行政管理人員必須要有良好職業(yè)態(tài)度，多和各個部門進(jìn)行溝通，從而逐步增強(qiáng)他們的溝通能力。(四)進(jìn)一步強(qiáng)化輿論引導(dǎo)在借助輿論進(jìn)行引導(dǎo)時，不僅要反對那些低級、垃圾輿論等當(dāng)作一長期任務(wù)常抓不懈，并且又要進(jìn)一步強(qiáng)化輿論建設(shè)，重點對出現(xiàn)的新問題進(jìn)行研究，從而建立以完善的且適合各個高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)的體系，營造良好的輿論環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)高校行政人員自覺抵制不良道德觀念的良好習(xí)慣。此外，合理使用多媒體技術(shù)?，F(xiàn)如今，高校輿論涉及兩方面，即口頭議論與大眾傳媒。不過，由于大眾傳媒在信息傳播上十分迅速，所以，有著很強(qiáng)的影響力。因此，在高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)過程中，充分理由傳媒手段，弘揚(yáng)正氣，強(qiáng)調(diào)輿論監(jiān)督，從而為高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)營造一個良好輿論氛圍。

6、結(jié)語

篇7

一. 電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的必要性和緊迫性

全媒體時代呈現(xiàn)出的媒介市場化過程加劇，使得新聞媒介運(yùn)行機(jī)制隨之發(fā)生了重大變化，如果從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)跟不上媒介市場變局的需求，無疑將成為媒介發(fā)展的短板，是決不能忽視的重要問題。

1. 宏觀形勢要求：從三網(wǎng)融合的層面看，三網(wǎng)融合的實質(zhì)是業(yè)務(wù)的融合，廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)每個網(wǎng)都能夠開展活動、數(shù)據(jù)和電視等多項業(yè)務(wù)。三網(wǎng)融合就是要擴(kuò)大服務(wù)領(lǐng)域，擴(kuò)大服務(wù)功能，擴(kuò)大服務(wù)范圍以及創(chuàng)新服務(wù)業(yè)態(tài)，滿足人們多層次、多樣化的需求。三網(wǎng)融合促使電視媒介的功能和角色，生存和發(fā)展的空間發(fā)生深刻的變化，這對電視業(yè)者的媒介素養(yǎng)提出必然性的高要求。

2. 中觀戰(zhàn)略要求：面對三網(wǎng)融合快步推進(jìn)和全媒體時代的挑戰(zhàn)，電視媒介的戰(zhàn)略思維必須尋求傳媒經(jīng)濟(jì)的有效途徑，即，要凸顯打造成為具有核心競爭力，主業(yè)突出的多功能、現(xiàn)代化的綜合性傳媒實體。要憑借文化資源和地緣優(yōu)勢，構(gòu)建鮮明的、獨特的電視媒體特質(zhì)。那么，作為電視媒介經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行者和促進(jìn)者理應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任。為此，電視業(yè)者所具備的媒介素養(yǎng)必然是推進(jìn)電視媒介經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)快速發(fā)展的重要因素。

3. 微觀實踐要求：電視業(yè)者在電視媒體傳播活動中處于特殊的地位，尤其是從事最基本的采編、制作和播出，如記者、編輯、導(dǎo)演、制片人和新聞主播等一線工作人員，怎樣才能做出新聞性強(qiáng)、關(guān)注度高的電視新聞報道；做出藝術(shù)性強(qiáng)，感染力強(qiáng)的電視節(jié)目；如何才能不讓虛假新聞、低俗內(nèi)容污染熒屏，電視業(yè)者的媒介素養(yǎng)必然起到關(guān)鍵作用。特別是隨著電視媒體的快速發(fā)展，業(yè)者隊伍急速擴(kuò)張，其媒介素養(yǎng)與媒介職業(yè)要求不對稱的矛盾顯現(xiàn)出來，如虛假報道、有償新聞等現(xiàn)象的存在，都反映出當(dāng)前某些電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的薄弱與缺失。

由此，從宏觀到中觀再到微觀，每一個層面，都要求電視業(yè)者具備高水平的媒介素養(yǎng)。提高業(yè)者的媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為大眾媒介內(nèi)在要求和媒介發(fā)展以及社會發(fā)展的迫切要求。

二. 電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的一個能力與3個素質(zhì)

筆者認(rèn)為，電視業(yè)者所具備媒介素養(yǎng)要靠信息構(gòu)架能力，思想文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和媒體專業(yè)素質(zhì)支撐，最終培養(yǎng)并形成完善的媒介素養(yǎng)。

1.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)支撐力之：信息構(gòu)架能力

在信息全球化的語境下，蜂擁而至的信息要求電視業(yè)者發(fā)揮好信息“過濾器”的作用，必須有選擇地識讀，有選擇地理解，有選擇地記憶，有選擇地傳播。這無疑是對電視媒介業(yè)者媒介素養(yǎng)之信息結(jié)構(gòu)能力的挑戰(zhàn)。因為，電視業(yè)者的媒介素養(yǎng)支撐力之一的構(gòu)架能力影響著電視媒體傳播信息的效果。

信息構(gòu)架能力是業(yè)者提高媒介素養(yǎng)的著力點。如今的受眾不在是單純的被動接受者，他們對信息的解讀都是有選擇的，電視受眾更需要深度的解釋性信息報道，他們都成為報道和信息中的主體和主角，甚至希望大眾媒介在一定程度上能夠提供個性化的信息服務(wù)。如此而言，被稱之“把關(guān)人”的電視媒體業(yè)者，亟需通過認(rèn)知水平、選擇能力、價值取向、傳播技巧等一系列的素質(zhì)內(nèi)涵，提升對信息的架構(gòu)能力。正如北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長陳昌鳳副教授所言，媒介從業(yè)人員的新聞傳播理念“要有新聞敏感，要注重新聞價值，要講求報道原則，要注重傳播效果”。實際上，在我國互聯(lián)網(wǎng)輿論主要來源于傳統(tǒng)媒體報道，并迅速通過網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)散。這說明，電視業(yè)者對信息的構(gòu)架能力是媒介服務(wù)意識和社會責(zé)任意識的實踐和證明；是輿論引導(dǎo)、掌控言論、設(shè)置議題的前提；是培養(yǎng)和提高電視業(yè)者自身媒介素養(yǎng)不可缺少的推動力。

2.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)支撐力之：思想文化素質(zhì)

文化對媒介傳播的影響力是深遠(yuǎn)的，媒介傳播就是符號的傳播和話語傳播，其構(gòu)成一個地區(qū)的文化語境。正如荷蘭學(xué)者凡?迪克指出的：“新聞作品是運(yùn)用語言系統(tǒng)敘述與建構(gòu)新聞事實的產(chǎn)物，新聞報道也是一種話語”。這一理論強(qiáng)調(diào)的是話語不僅是交際的工具也是思想文化之載體。進(jìn)一步講，媒體文化型塑了人們的趣味和偏好，也就是說，某種文化產(chǎn)品和實踐組合構(gòu)成媒體文化特質(zhì)。例如，在大眾傳媒中，信息傳播以政府為中心是一種共識，媒體是以輔助政府行使社會公共職能，所體現(xiàn)的是喉舌功能。知識結(jié)構(gòu)完備，認(rèn)知水平高的業(yè)者，能夠由表及里，穿透表層信息，解讀信息背后所蘊(yùn)含的深層意涵，從而根據(jù)傳播需要對媒介信息做到正確而有效的取舍。由此說明，作為一名電視業(yè)者，思想文化素養(yǎng)，是提升媒介素養(yǎng)的又一個重要的支撐力。它可以幫助電視業(yè)者提升面對各種信息的認(rèn)識、判斷分析和選擇能力，從而實現(xiàn)更正確、更有效的傳播信息，以高質(zhì)量的電視文化產(chǎn)品影響受眾的媒介素養(yǎng)。

3.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的支撐力之：職業(yè)道德素質(zhì)

媒介職業(yè)道德素質(zhì)代表著電視業(yè)者的道德觀，同時影響著對社會道德的價值判斷，也是社會責(zé)任的體現(xiàn)。《新聞記者》曾連續(xù)幾年進(jìn)行了國內(nèi)媒體年度“十大假新聞”評選，至今仍然觸動媒介業(yè)者的心靈。像紙餡包子的假報道，對電視業(yè)者是鐘聲悠長。目前電視媒體傳播中仍然存在著獵奇、另類、恐怖、少兒節(jié)目成人化等嘩眾取寵、低俗媚俗現(xiàn)象，這也是職業(yè)道德素質(zhì)薄弱的表現(xiàn)。為此，要強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神和職業(yè)道德，職業(yè)精神和職業(yè)道德是媒介從業(yè)者媒介素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。只有具備良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德，才能促進(jìn)媒介素養(yǎng)的提升。

4.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的支撐力之：媒體專業(yè)素質(zhì)

專業(yè)素質(zhì)是電視媒介信息傳播活動中必備的基礎(chǔ)媒介素養(yǎng)。電視業(yè)者要靠專業(yè)素質(zhì)的積累與釋放。維護(hù)、堅守、彰顯電視媒體特質(zhì)，電視業(yè)者就要通過積累和掌握新聞專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能，具備利用傳媒資源和功能的能力以及電視媒體工具的操控能力。專業(yè)技術(shù)方面，必須具備對電視攝像機(jī)、編輯機(jī)、電腦等前期采制設(shè)備和后期制作設(shè)備等主要工具的運(yùn)用技能。而且要隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和新聞競爭的日趨激烈，電視記者編輯需要掌握高科技、現(xiàn)代化的采訪與發(fā)稿手段，不斷更新有關(guān)的知識和技術(shù)。同時，電視編導(dǎo)、記者的專業(yè)素質(zhì)還要具備包括新聞發(fā)現(xiàn)、新聞價值判斷、新聞敏感、節(jié)目結(jié)構(gòu)、節(jié)目編輯、鏡頭畫面剪輯、解說表述等一系列綜合能力。如此而言，高水平的媒體專業(yè)素質(zhì)必然成為電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)支撐力。

篇8

 

關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育  低效  原因

職業(yè)院校中德育低效 是一 個不可 回避的現(xiàn)實問題 。職業(yè)院校 中的德育內(nèi)容較豐富 ，但其中最為重要的是職業(yè)道德教育。因為職業(yè)院校有明確的培養(yǎng) 目標(biāo) ，即面向社會實際培養(yǎng)一線的技術(shù)型和技能型人才，因此，個體的職業(yè)道德就關(guān)系到社會各行各業(yè)從業(yè)人員的基本道德素養(yǎng)，同時也關(guān)系到產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量高低。就目前我國道德教育的實施狀況來 看，職業(yè)道德教育主要在基礎(chǔ)教育之后，對職業(yè)教育而言 ，主要在職業(yè)院校。然而 ，當(dāng)前職業(yè)院校的職業(yè)道德教育實效令人擔(dān)憂，成為企業(yè)和行業(yè)對其畢業(yè)生抱怨最強(qiáng)烈的方面。筆者就此問題進(jìn)行了專門的調(diào)查訪問，結(jié)合調(diào)查結(jié)果 ．本文就此問題產(chǎn)生的原因及其對策展開討論 。 

一、 “邊緣化”和 “失范化 ”的夾擊 ：職業(yè)道德教育低效的表層原因

教育的效果是合力的作用 ，包括來自學(xué)校內(nèi)部和學(xué)校外部的系統(tǒng)力量。職業(yè)道德教育實效問題同樣如此 ，是職業(yè)院校內(nèi)部和外部共同作用的結(jié)果。因此，在拷問職業(yè)道德教育低效時，也必須從這兩個部分入手探討三個方面的問題：職業(yè)院校內(nèi)部職業(yè)道德教育有沒有問題?學(xué)校外部特別是社會對職業(yè)道德教育產(chǎn)生什么樣的影響?兩者的教育效果是否一致，其合力是增加各自的效果 。還是相互抵消或出現(xiàn)負(fù)面效果 ? 

(一 )“邊緣化”：職 業(yè)道德教 育低迤靄熬效的內(nèi)部原因 

筆者對上海市、南京市和溫州市的 8所職業(yè)院校進(jìn)行了實地走訪和羼 調(diào)查 ，從 調(diào)查 的結(jié)果來 看 ，職業(yè)院校的職 業(yè)道德教 育處 于整個職 業(yè)教育范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究的 “邊緣 ”。事實上 ，職業(yè)道 德教 育主要有 以下途徑 ：一 是制 度性 的職業(yè)道德課程 ；二 是專業(yè) 課程 ；三是 就業(yè)指導(dǎo)課程；四是班級活動和課外活動。 

(1)制度性的職業(yè)道德課程比例較小且內(nèi)容單一。當(dāng)我們問及職業(yè)院校的職業(yè)道德教育時。院校的老師就會拿出教學(xué)大綱告訴我們有 5-6門，甚至 7—8門課都進(jìn)行此類教育 ，這些課程事實上絕大多數(shù) 都是政治課 ，還有少量的人文課 程。這一點 。也從學(xué)生那里得到證實，這些課程的教學(xué)內(nèi)容中沒有涉及職業(yè)道德。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在職業(yè)道德教育中需要正確的政治方向 的引領(lǐng) 以及人文精 神的熏染．但從職業(yè)道德教育的課時比例來看 ，僅 占這些課程的 20％左右 。一般而言，職業(yè)院校僅《思想道德修養(yǎng)》或《職業(yè)道德與法律》一門課程。即使在這門課程中，所講授的內(nèi)容從教材上來看有幾個特點，一是不分專業(yè)；二是職業(yè)道德內(nèi)容比例較少，從字?jǐn)?shù)上看 ，僅 占 1％左右 ；三是 內(nèi)容以職業(yè)道德規(guī) 則或基本規(guī) 范為重點 ；四是少有情境性的職業(yè)道德問題探討。 

(2)專業(yè)課程中的技術(shù)倫理教 育較少出現(xiàn)且容易被壓縮。在調(diào)查中我 們發(fā)現(xiàn) 有些院 校的某 些專 業(yè)所開設(shè)的專業(yè)課程中有部分任課教師把技術(shù)倫理列入課程計劃 中，但在訪談中該教師坦誠的表示，這 些內(nèi)容雖然非常重 要 ，需要 系統(tǒng)講授 ，但 當(dāng)前隨著科技的進(jìn)步 ，需要教授 的專 業(yè)技能越來越多，在課時緊張的時候 ，有時不得不砍去這一部 分?？梢?。在日常的專業(yè)課程 中 ，職業(yè)道德教 育很難 占有一席之地。 

(3)就業(yè)指導(dǎo)課程中職業(yè)道德的篇幅偏少且內(nèi)容偏淺。所有院校都開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，且有些非常新鮮活潑。但在所有內(nèi)容中，職業(yè)道德教育所 占篇幅很小 。例如 ．某職業(yè)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)課總體為 16學(xué)時 ，而職業(yè)道德僅 占 2學(xué)時 ，且這在職業(yè) 院校是普遍現(xiàn) 象。在有限的 2學(xué)時課程 中，教師傳授的職業(yè)道德多數(shù)不涉及具體的職業(yè)道德問題 ，比較淺顯 、簡單。因此 ，就深度而言 ，職業(yè)道德教育還很不夠。

(4)班級活動和課外活動中職業(yè)道德教育時有時無。除了正規(guī)的教學(xué)之外 ，學(xué)生還參與各種班級 活動和課外活動 ，例如在 中等職業(yè)學(xué) 校中開展主題班會 ，在某些班會中會把職業(yè)場景中的禮儀教育作為主題來談。在實習(xí)和見習(xí)之前 ，合作單位會就與 工作相關(guān) 的勞動 紀(jì)律 和職業(yè)規(guī) 范來 學(xué)校講一課。這些活動中的職業(yè) 道德教育可謂零零星星 ，時有時無，沒有制度上的保障，也就很難起到實實在在的影響力。 

由此可見，在上述幾個環(huán)節(jié)中，職業(yè)道德教育的特點是：比例小、內(nèi)容淺、以知識 和職業(yè)規(guī) 范 的傳授 為主、容易被壓縮。因此，無論從數(shù)量、廣度還是深度來看，職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育越來越呈現(xiàn)出 “邊緣化的傾向。 

(二 )“失范化 ”：職業(yè)道德教 育低效的外部原 因 

職業(yè)道德教育的低效是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，除了職業(yè)院校的影響之外。還有學(xué)校外部的影響，可以把它稱之為“社會環(huán)境”，主要包括大眾傳媒、社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境等等。我國當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型時期，“隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體 制的建立和發(fā)展那些與傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制相匹配的道德要求受到調(diào)整，有些已經(jīng)瓦解，但是 ，一些新的倫理道德規(guī)范尚未及時形成和確立 。于是在轉(zhuǎn)型過程中的社 會道 德領(lǐng) 域 出現(xiàn)了一 些‘真空’地帶”。再加上，當(dāng)前社會職務(wù)犯罪比比皆是，弄虛作假堂而皇之，這種情況 已經(jīng)嚴(yán)重到可以用風(fēng)氣來形容 。種種見利忘義的行徑導(dǎo)致了社會的“失范化”現(xiàn)象 。根據(jù)班杜拉 的“社會學(xué)習(xí)理論”，人們的道德也是通過觀察別人的行為而 獲得 的。在這樣的社會環(huán)境中，要形成健康、良好的職業(yè)道 德就難上加難 。 

篇9

【關(guān)鍵詞】 政治責(zé)任感 職業(yè)道德素養(yǎng) 深厚文化底蘊(yùn)

1 政治責(zé)任感

新聞編輯提高思想政治理論素質(zhì)、知識素質(zhì)和新聞業(yè)務(wù)素質(zhì)，這是新時期一名合格新聞工作者必備的基本素質(zhì)。政治素質(zhì)是對新聞工作者的基本要求，是黨的新聞工作者奮斗追求的目標(biāo)。如果新聞編輯政治不強(qiáng)，思想覺悟不高，無法對新聞報道的政治性進(jìn)行敏銳的分析和精確的判斷，可能導(dǎo)致新聞偏離輿論導(dǎo)向；如果業(yè)務(wù)不經(jīng)，則沒辦法監(jiān)察處新聞報道中存在的問題，可能把關(guān)不嚴(yán)，導(dǎo)致報道出現(xiàn)失實、不準(zhǔn)確等問題；如果紀(jì)律不嚴(yán)、作風(fēng)不正，報紙編輯的職業(yè)道德確實，則有損報社的形象和公信力。

政治責(zé)任感對新聞編輯來說是最重要的。作為新聞編輯，必須具有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，具有高度的政治責(zé)任感。因為新聞除了大眾傳媒都有的傳播信息的功能外，其本質(zhì)上就是和耳目，是黨的輿論宣傳工具。作為把握正確輿論導(dǎo)向，負(fù)責(zé)編輯整組、整版節(jié)目的新聞編輯，對黨和國家的方針、政策，特別是近一時期出臺的黨和國家的方針、政策、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，以及國內(nèi)、國際發(fā)生的重大事件的時間、地點及背景，都應(yīng)該做到心中有數(shù)，只有這樣，才能正確確定報道思想，擬訂報道計劃，把握住正確的輿論導(dǎo)向。如果政治素養(yǎng)欠缺，看問題就會片面，不能準(zhǔn)確把握時代脈搏。所以，作為一名合格的新聞編輯，必須具有清醒的政治頭腦，任何時候都不能忽視其政治敏銳性與政治鑒別力。

2 職業(yè)道德素養(yǎng)

2.1 新聞工作者的職業(yè)道德的概念

作為各行各業(yè)工作者必須擁有的基本素質(zhì)，職業(yè)道德是至關(guān)重要的。就算是業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技能再強(qiáng)再高的新聞編輯工作者，如果其自身不具有基本的職業(yè)道德，不遵守行業(yè)規(guī)范，那么也稱不上一個合格的新聞編輯。作為一項面向公眾，具有較強(qiáng)政治性的工作，新聞編輯人員的職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)在對社會受眾負(fù)責(zé)的態(tài)度上，做好群眾的思想引導(dǎo)，堅持正確的輿論導(dǎo)向。在實際工作時，新聞編輯必須嚴(yán)格規(guī)范自己的工作行為，本著實事求是的原則對每一則新聞原始素材進(jìn)行編排處理，對新聞質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。同時，作為一名新聞編輯工作人員，要時時刻刻記住自身應(yīng)該堅持的原則和肩負(fù)的責(zé)任，做一名職業(yè)道德堅定的編輯工作者。新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長期的新聞實踐活動中形成的調(diào)整人們互相關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會道德對新聞記者這一職業(yè)所提出的特殊要求。

2.2 新聞工作者的職業(yè)道德的體現(xiàn)

眾所周知，職業(yè)作為一種社會現(xiàn)象，不是從來就有的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。社會分工是職業(yè)形成的必要條件，而職業(yè)的產(chǎn)生又是職業(yè)道德形成的必要條件。

1919年，被譽(yù)為“新聞教育界第一位大師”和“新聞學(xué)界最初開山祖”的徐寶璜先生在出版的中國第一本新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》中專門列出的“訪員應(yīng)守之金科玉律”，可以說是中國新聞道德規(guī)范的雛形。而美國在1908年，就出現(xiàn)了由威廉制定的《記者守則》?？梢?，新聞道德在職業(yè)教育中受重視程度及職業(yè)規(guī)范的出現(xiàn)之早，較之于一些古老的職業(yè)來，可謂是后來居上。這是新聞業(yè)值得自豪的事情。

3 深厚文化底蘊(yùn)編

新聞能最廣泛地反映科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的基本狀況和最新成果，所以，作為一名新聞編輯，必須與時俱進(jìn) ，不斷學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自己在經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文學(xué)等各方面的知識修養(yǎng)，以提高解決實際報道問題的能力。

當(dāng)前，我國已進(jìn)入“信息時代”，人類知識的增長相當(dāng)迅速。所以，知識更新的速度也越來越快，相應(yīng)對新聞編輯文化素質(zhì)的要求也就越來越高。時代呼喚學(xué)者型的新聞編輯，呼喚能給廣大聽眾帶去真理和知識的新聞編輯。 因此，新聞編輯應(yīng)當(dāng)時時刻刻鉆研一些學(xué)問， 并將其運(yùn)用到新聞報道的編輯中。 信息化時代，媒體競爭激烈，任何媒體要想立于不敗之地，就必須擁有一支高素質(zhì)的編輯隊伍。

3.1 專業(yè)理論知識

所謂專業(yè)理論知識，是指編輯人員分工范圍里的專業(yè)理論知識，即編輯基礎(chǔ)理論知識。新聞編輯除了要學(xué)習(xí)掌握《編輯學(xué)》、《編輯社會學(xué)》、《編輯的修養(yǎng)》等普通編輯學(xué)理論知識外，還要側(cè)重學(xué)習(xí)掌握《新聞學(xué)概論》、《傳播學(xué)》、《廣播電視概論》、《網(wǎng)絡(luò)新聞》等新聞出版方面的理論知識。這些知識是新聞知識的基石，又是能用以指導(dǎo)新聞實踐的專業(yè)理論基礎(chǔ)。這是編輯人員開展工作的基礎(chǔ)，或先決條件。

3.2 專業(yè)技能知識

新聞編輯必須具備先進(jìn)的業(yè)務(wù)能力，主要包括文字功底和文化功底。新聞稿件必須依靠文字的手段來播報，對新聞題材進(jìn)行編輯時需要注意用詞的準(zhǔn)確性、連貫性和簡潔性，這要求編輯人員必須對語法及修辭、邏輯知識有一定了解，如果一則新聞沒有配套的表述語句，那么是無法體現(xiàn)出新聞的生動性和價值的。除此之外，新聞編輯必須要有一定的寫作基礎(chǔ)，這樣才能對原始稿件進(jìn)行更加深入的加工和布局，既能夠保證新聞素材最大限度的符合事實，又能夠?qū)ζ渥龀隹陀^公正的評價。

新聞編輯工作也是一項實踐性較強(qiáng)的工作，新聞編輯不僅要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理論知識作為理論指導(dǎo)，更重要的是掌握編輯業(yè)務(wù)技能知識——編輯工作中的主要程序、主要知識，其基本功是“六藝”：選題、組稿、審稿、加工、發(fā)稿、校對。不同媒體的新聞編輯其專業(yè)技能知識又有不同。

隨著信息時代的到來和科技的進(jìn)步，電子計算機(jī)已在編輯領(lǐng)域大顯身手。

未來的新聞編輯，要迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，就必須迎頭趕上，掌握現(xiàn)代電子技術(shù)，特別是與多媒體有關(guān)的技術(shù)利用現(xiàn)代設(shè)備，實現(xiàn)編輯手段的現(xiàn)代化。

綜上所述，新聞編輯應(yīng)是“雜家”，是“通才”。新聞編輯的知識結(jié)構(gòu)一言以蔽之：“雜”——知識博雜，雜中有專，以百家知識為基礎(chǔ)，以政治理論知識為指導(dǎo)，以業(yè)務(wù)知識為核心，以專業(yè)知識為專長，以語言文字知識作為貫穿各類知識的主線。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國新聞事業(yè)通史》.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.116.

篇10

關(guān)鍵詞 范跑跑事件　傳媒　思想政治教育

中圖分類號　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A

“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。這個論斷鮮明地說明思想政治教育的重要性。傳媒是思想政治教育的重要載體。以傳媒為載體，就是通過報紙、雜志、書籍、廣播、電視、錄音、錄像、電腦等工具，向人們傳輸思想教育內(nèi)容，使人們在接受廣泛的社會信息的同時。接受思想政治教育。在新時期，傳媒思想政治教育功能要服從、服務(wù)于黨的基本路線，服從、服務(wù)于把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家這個總?cè)蝿?wù)。利用贊賞、激勵、批評、監(jiān)督等手段，制造和形成正確的輿論，以調(diào)節(jié)和規(guī)范人們的思想行為。范跑跑事件作為一樁典型的事關(guān)社會責(zé)任感和職業(yè)道德感的突發(fā)事件，可成為我們反思傳媒思想政治教育功能的切入口。

一、范跑跑事件是一個思想道德偽議題

傳媒行使思想政治教育功能時，對議題的選擇很重要。所謂議題設(shè)置，就是在特定的一系列問題或議題中，那些得到媒介更多注意的議題，在一段時間內(nèi)將日益為人們所熟悉，它們的重要性也將日益為人們所感知，而那些較早得到媒介注意的議題將日益為人們所淡忘。議題要符合社會情境，就能對當(dāng)下思想具有重大啟蒙作用，或?qū)α餍兴汲本哂屑m弊改偏功能。傳媒的目的就是敏銳抓住此種議題，進(jìn)而一石激起千斤浪，引發(fā)社會反響。

1　合理的思想道德議題特點

首先，符合黨的路線、方針、政策。社會變動時期，人們許多思想問題，都與對黨的方針、路線和政策發(fā)生誤解或認(rèn)識不足有關(guān)。因此，議題要具備政策導(dǎo)向作用，從宏觀上對人們的思想意識展開關(guān)注和引導(dǎo)。

其次，具有可爭辯性，即多數(shù)人對議題有模糊認(rèn)識。這時廓清議題對引導(dǎo)社會思潮就具有重大作用和現(xiàn)實意義。

再次，符合基本的思想道德底線。底線以下的問題是不能爭論的，不能拿一個根本不成立的偽道德命題來爭論，如要不要見死不救，要不要背信棄義?糾纏在偽道德的命題爭辯中，不但不能提升整體性的道德水準(zhǔn)，還會降低人們對道德的認(rèn)識水平，模糊人們本已清晰的道德視界。

2　范跑跑事件不是合理的思想道德議題

首先，它不具備政策導(dǎo)向價值。汶川地震賑災(zāi)期間，黨和國家的最大的政治和政策就是“救人”。范美忠臨難獨自脫逃，無論如何不符合黨和政府的政策和方針的，充其量只是個體人生觀、價值觀的體現(xiàn)，從范跑跑事件衍發(fā)大規(guī)模的傳媒討論，背離了國家抗震救災(zāi)的政策大方向。

其次，它不存在認(rèn)識模糊性。人們對范跑跑事件的定性，早有答案。人們在賑災(zāi)中的表現(xiàn)，也說明了整體性的道德認(rèn)識要高于范美忠的個體道德認(rèn)識。

最后，它不符合基本的道德底線。應(yīng)不應(yīng)該在地震中救人的爭論，是一個在職業(yè)道德和社會公德底線之下的爭論。它不但沒有起到提升人們思想道德素養(yǎng)的作用，反而在某種程度上激發(fā)了人們心中陰暗的心理，降低整體性的道德水準(zhǔn)。

二、傳媒思想政治教育功能面臨挑戰(zhàn)

從范跑跑事件可以看出某些傳媒思想政治教育功能的弱化。

首先，某些傳媒重情緒宣泄功能，輕思想政治教育功能。范跑跑事件并未成為一種有思想政治教育意義的反面典型范本。某些傳媒庸俗理解了思想道德教育功能，缺乏承擔(dān)整體性社會思想改良和公民理性構(gòu)建使命的責(zé)任感。

其次，某些傳媒的報道只停留在“客觀”反映轉(zhuǎn)型期社會的功利思想，卻不采取合理策略進(jìn)行引導(dǎo)。隨著人們價值觀的多樣化發(fā)展，不時產(chǎn)生出“雷鋒做好事該不該”、“用胸口堵機(jī)槍到底明智不明智”等討論，這標(biāo)志社會發(fā)展到一定階段人們對于金錢和道德關(guān)系的重新定位和反思，恰可以成為傳媒構(gòu)建新時期思想道德秩序的重要切入口。但是某些傳媒對之的報道卻只注重表面的熱鬧和喧囂，并未揭開隱匿其后的思想根源，把簡單的道德判斷引向惡搞式的詭辯，放棄對基本道德觀的引導(dǎo)和教育。

再次，某些傳媒的娛樂功能遮蓋了思想道德教育功能。具有道德范本價值的事件往往被當(dāng)成簡單的娛樂事件來炒作。從表面看是對范跑跑事件的爭論。實際上忽視對事件終極價值的道德評判，轉(zhuǎn)而注重對當(dāng)事雙方的娛樂性爭辯。重要的表現(xiàn)就是偽事件、偽話題正在逐漸增多，它們打思想教育的幌子，行娛樂鬧劇之實。不進(jìn)行有建設(shè)意義的傳媒構(gòu)建，而沉溺于作秀式的傳媒表演，從貌似有意義的事件中展開偽教育活動。

第四，某些傳媒以人為本的思想政治教育功能在弱化。思想政治教育的主要任務(wù)就是要尊重人、理解人、關(guān)心人。尊重教育對象的人格和首創(chuàng)精神。理解他們的人生追求，才能充分調(diào)動和發(fā)揮人們的積極性。范美忠本人有行使自己自由的權(quán)利，即可以選擇在地震來臨時該跑還是不跑，而且他也為自己的行為付出代價。如果傳媒不把范美忠作為議題，他也不過是萬千人中的普通一員，比他道德更加惡劣的人大有人在，并不值得如此大規(guī)模地口誅筆伐。傳媒的失誤在于把他搬上舞臺。無限炒作，并為之展開偽道德審判。殊不知在這個過程中，一些傳媒不但沒有起到對民眾道德提升的作用，反而連起碼的尊重人、理解人的思想道德任務(wù)都放棄了。某些傳媒對范美忠大肆謾罵，隨意使用“可恥、”的字眼，實際已經(jīng)偏離思想政治教育的軌道，在用一種“非道德”攻擊另一種“非道德”，走到非人本的一面去了。

最后，網(wǎng)絡(luò)媒體對傳統(tǒng)大眾媒體思想政治教育功能也在弱化，甚至有負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)傳媒徹底的民間性和話語的非理性特征，容易改變傳統(tǒng)紙媒和電媒的立場，進(jìn)而發(fā)生網(wǎng)媒和非網(wǎng)媒的集體狂歡。并有可能發(fā)展成價值判斷力部分喪失的集體暈眩。

其一，有可能間接助長整體性的社會非理性情緒。在社會轉(zhuǎn)型期的今天，科學(xué)民主精神明顯增強(qiáng)，價值取向趨于多元化。對于同一事件，人們的看法豐富多彩，但是其中會有非理性的成分。如網(wǎng)絡(luò)上動輒興起的通緝令事件，就是非理性思想的外在表現(xiàn)。傳媒如果不能很好的履行目標(biāo)導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向的功能，整體性的社會非理性情緒不但不會消亡，還會潛滋暗長。

其二，議題設(shè)置發(fā)生偏頗，會導(dǎo)致對具有主流意義事件的忽視。汶川地震賑災(zāi)期間，有比范跑跑事件更值得關(guān)注的事件，如災(zāi)后重建、捐款審計，都需充分被關(guān)注。關(guān)注主流意義的事件，更有助災(zāi)后生產(chǎn)秩序和精神秩序的重建。讓范跑跑事件占據(jù)報道的主要時間和空間。影響到人們對主流意義事件的關(guān)注，沒有發(fā)揮傳媒對災(zāi)后人們生產(chǎn)、生活的正向構(gòu)建作用，它未產(chǎn)生啟蒙，卻導(dǎo)致了屏蔽――屏蔽了更有意義的事件。

三、充分發(fā)揮傳媒思想政治教育功能策，略

首先，提升傳媒自身思想政治素養(yǎng)，加強(qiáng)對傳媒的宏觀

管理和指導(dǎo)。傳媒所反映的內(nèi)容及其對人的思想的影響是復(fù)雜的，既有積極的有利的一面，也有消極的不利的一面。不同的信息使傳媒的教育作用可能出相互抵觸相互干擾的矛盾現(xiàn)象。所以要加強(qiáng)對傳媒的自身管理，其中提升媒介思想政治素養(yǎng)是重中之重。媒介思想政治素養(yǎng)既包括政治、法律、政策素養(yǎng)，也包括業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更包括道德素養(yǎng)。僅僅是道德觀素養(yǎng)，就應(yīng)包括集體主義、職業(yè)道德、社會公德和家庭美德等方面的素養(yǎng)。范跑跑事件中反映出的，正是這些基本的道德觀念。某些傳媒不但不去探尋事件背后的道德意義，反而用娛樂的方式炒作，本身就反映出自身思想道德素養(yǎng)的淡漠。在傳媒報道中修好思想政治內(nèi)功，才是傳媒對外報道的理性基礎(chǔ)。

其次，網(wǎng)絡(luò)傳媒與傳統(tǒng)傳媒要和諧共振，走好平衡木。網(wǎng)絡(luò)傳媒是雙刃劍。很多具有道德評判意義的事件，都是通過網(wǎng)絡(luò)傳媒最先傳達(dá)的，其中有許多有非理性色彩的、借道德大旗行作秀之實的事件。網(wǎng)絡(luò)通過BBS論壇和熱貼的形式把負(fù)面的狂躁情緒傳染給傳統(tǒng)媒體，因而造成更大規(guī)模的思想混亂。2008年6月20日，同人民日報社編委會談話時鮮明指出，必須加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，從社會輿論多層次的實際出發(fā)，把握媒體分眾化、對象化的新趨勢。努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局。因此，我們既要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒對傳統(tǒng)傳媒的輿論監(jiān)督和信息促進(jìn)作用，也要發(fā)揮傳統(tǒng)傳媒對網(wǎng)絡(luò)傳媒的思想引導(dǎo)和理性疏導(dǎo)工作，努力創(chuàng)造和諧的輿論文化環(huán)境。