導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中國(guó)大學(xué)生演講，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

--雷雯

親愛(ài)的老師、各位同學(xué)：

大家上午好！我是獸醫(yī)普二班雷雯。一個(gè)人可以一無(wú)所有，但是不能沒(méi)有夢(mèng)想。夢(mèng)想，一個(gè)人怎能沒(méi)有夢(mèng)想？沒(méi)有夢(mèng)想，便沒(méi)有奮斗的目標(biāo)；沒(méi)有夢(mèng)想，生活平淡如水，不知因何而求，也不知求知為何，一切都是虛偽的。

著名的武術(shù)演員李連杰，不斷追求夢(mèng)想。他從小習(xí)武，刻苦鍛煉，就是為了將中華民族的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。因此，他不斷努力，最終在影藝界站住了腳跟?，F(xiàn)在，他創(chuàng)立了慈善基金會(huì)，當(dāng)人民在水深火熱之中時(shí)，不斷獻(xiàn)出愛(ài)心，為人民服務(wù)。

還記得，阿里巴巴互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)始人馬云，曾對(duì)于夢(mèng)想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)，失敗了；重點(diǎn)中學(xué)，又失敗了；大學(xué)考了三年才入了學(xué)；大學(xué)畢業(yè)后想進(jìn)哈佛，又沒(méi)有錄取……工作了，他總是遭到別人的冷嘲熱諷，但是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，通過(guò)一次次的失敗與努力，他最終成功了。

但是，這都是城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子的一次次經(jīng)歷，那么山區(qū)里貧困的孩子們呢？沒(méi)有錢(qián)，即使再努力也是徒勞，對(duì)于心中的夢(mèng)想仍是遙不可及。(演講稿　)幸運(yùn)的被發(fā)現(xiàn)了，也許還有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)；通過(guò)慈善機(jī)構(gòu)幫助的，又重新有了對(duì)知識(shí)的渴望；但其他人則手足無(wú)措，只能安安靜靜的度過(guò)終生。

2011年，姚明在退役會(huì)上感言：“感謝這個(gè)偉大進(jìn)步的時(shí)代，使我有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。

今天，我們每個(gè)人未必像姚明那樣盡情綻放了夢(mèng)想，但我們都有自己的夢(mèng)，也都或多或少地實(shí)現(xiàn)著自己的夢(mèng)。

盡管我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過(guò)去相比，夢(mèng)想的旅程都早已離開(kāi)原點(diǎn)，夢(mèng)想的花朵已然開(kāi)始綻放。

也許，執(zhí)著于自己的夢(mèng)想久了，我們可能忘了夢(mèng)想生長(zhǎng)的土壤。也許，有的人認(rèn)為，自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，得益于自己的奮斗，這個(gè)時(shí)代、我們國(guó)家并沒(méi)有直接為自己做過(guò)什么。

然而，百余年前的中國(guó)人不敢有夢(mèng)，百余年后的中國(guó)人都有自己的夢(mèng)，其間的差別就在于“中國(guó)夢(mèng)”。

當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有綻放，個(gè)人的夢(mèng)又如何開(kāi)花？從根本上說(shuō)，我們每個(gè)人夢(mèng)想生長(zhǎng)的土壤，都深深植根于“中國(guó)夢(mèng)”。我們每個(gè)人夢(mèng)想的成長(zhǎng)，都有“中國(guó)夢(mèng)”的成長(zhǎng)相伴。有了“中國(guó)夢(mèng)”的茁壯，我們才有了做自己的夢(mèng)的自由。

這170多年來(lái)，正是無(wú)數(shù)先賢先烈把自己的夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”，正是一代代人執(zhí)著堅(jiān)韌地接續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”才有今日之榮光。

這30多年來(lái)，我們能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠讓自己的夢(mèng)想次第開(kāi)放，億萬(wàn)農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動(dòng)，市場(chǎng)的生機(jī)活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國(guó)夢(mèng)”的追逐，得益于黨帶領(lǐng)人民在追逐“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。

“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石。“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。

歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。

少年智則中國(guó)智

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)

篇2

中國(guó)夢(mèng) 我的夢(mèng)

信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

張婷婷

作為一名講者，我想要先介紹一下我自己，我說(shuō)著中國(guó)話(huà)，寫(xiě)著方塊字，吃著中國(guó)菜，學(xué)著中國(guó)史。我是來(lái)自信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院軟件工程的學(xué)生張婷婷，一個(gè)普普通通卻從未放棄追逐夢(mèng)想的大學(xué)生！

我有著一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)小小的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想關(guān)于奮斗，關(guān)于勇氣，關(guān)于拼搏，關(guān)于堅(jiān)韌！

我不是富家子弟，沒(méi)有顯赫的家世，可我有夢(mèng)，我有追夢(mèng)的權(quán)利！我希望我可以通過(guò)自己的努力最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值！我覺(jué)得每一天都重復(fù)的生活很沒(méi)有意思，所以我參加了很多活動(dòng)，可是辯論賽最佳辯手的背后卻是沒(méi)有休息時(shí)間，像瘋子一樣的見(jiàn)到人就拉著跟我辯上一番。優(yōu)秀主持人的背后是好幾次因?yàn)橘Y歷不夠被刷下，演講比賽冠軍的背后卻是熬夜寫(xiě)稿子寫(xiě)到一兩點(diǎn)的辛酸，我還記得那是一個(gè)周四的上午，我實(shí)在忍不住往家里打電話(huà)說(shuō)“媽?zhuān)液美郯　?，那一刻眼淚就溢出了眼眶。其實(shí)我的家里從來(lái)沒(méi)有要求我說(shuō)你一定要得到多少多少個(gè)獎(jiǎng)狀多少多少證書(shū)，只是我知道，我不想要那種每天重復(fù)一樣循規(guī)蹈矩安分守己的生活，我不想要每天除了上課下課就是吃飯睡覺(jué)的生活，我不想要那種一眼就可以看到死的人生，沒(méi)有任何的風(fēng)險(xiǎn)，也不會(huì)被任何人嘲笑。這個(gè)世界那么大，那么精彩，我不甘心什么都沒(méi)看到過(guò)就在別人走過(guò)的路上循規(guī)蹈矩的生活，像是北大才女劉媛媛說(shuō)過(guò)的那句“一個(gè)沒(méi)有把百酒都嘗遍的人，你是不太懂得清水之味的，一個(gè)一輩子都安分守己沒(méi)有夢(mèng)的人，他從來(lái)也不曾擁有一個(gè)真真正正的豐富人生”。

我還有一個(gè)不大不小的夢(mèng)想！這個(gè)夢(mèng)想關(guān)于誠(chéng)信、關(guān)于友善、關(guān)于愛(ài)崗、關(guān)于敬業(yè)。

我希望我可以做一個(gè)好人，我希望我們這一代都是好人，每個(gè)人都可以在自己的崗位上做一個(gè)好人。2014年8月，我院自控1101班陳小東同學(xué)檢查出患有尿毒癥，一個(gè)積極樂(lè)觀的大男孩從此就要在病床上，靠透析維持生命，原本家庭經(jīng)濟(jì)情況就比較困難，而高昂的醫(yī)藥費(fèi)家里實(shí)在無(wú)法承擔(dān)，為此，我校全體師生眾志成城，慷慨解囊，共募得善款10萬(wàn)余元。在校園里譜寫(xiě)了一曲愛(ài)的樂(lè)章，讓我看到了“大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)疆”的真正內(nèi)涵！

校園內(nèi)你看到了，校園外呢？

君可見(jiàn)“草鞋書(shū)記”楊善洲！甘棄晚年清閑樂(lè)，為國(guó)造林不酬勞！

君可見(jiàn)“最美女孩”孟佩杰！獨(dú)力支起破碎家，帶母上學(xué)書(shū)孝義！

君可見(jiàn)“新時(shí)代雷鋒”郭明義！二十年來(lái)為表率，家中苦寒無(wú)人知！

君可見(jiàn)“索道醫(yī)生”鄧前堆！溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟(jì)蒼生！

我知道，不是每個(gè)人都能成為站在風(fēng)口浪尖上把握國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵人物，你我，都是再普通不過(guò)的升斗小民，可是這個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，你跟我都可以做到，就是一定一定要在自己力所能及的事情上做一個(gè)好人，即使生活給了你千萬(wàn)個(gè)理由去變壞，你都要保持自己的操守和底線(xiàn)。我更希望我們這一代，都成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢(shì)，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，絕不絕不絕不失望于人性。做一個(gè)真真正正的直面人生的戰(zhàn)士！寫(xiě)一個(gè)升斗小民也能改變現(xiàn)實(shí)的故事！

其實(shí)我還有一個(gè)大大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想關(guān)于家國(guó)、關(guān)于天下。

我有一個(gè)大大的中國(guó)夢(mèng)。作為一名華夏子孫，我的夢(mèng)就是中華民族的偉大復(fù)興！現(xiàn)如今，我們的祖國(guó)強(qiáng)大了，可是究其根源。中華民族之所以歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨而巍然不動(dòng)，是因?yàn)槟切┯⒂聽(tīng)奚膽?zhàn)士，他們夢(mèng)想著有一天，自己能為祖國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)；中國(guó)之所以能在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌排行榜上名列前茅，是因?yàn)槟切┻\(yùn)動(dòng)健兒，他們夢(mèng)想著有一天，自己能獲得金牌，為國(guó)爭(zhēng)光；中國(guó)之所以能在航空事業(yè)取得榮耀，是因?yàn)槟切┖教靻T，他們夢(mèng)想著有一天能為祖國(guó)的航空事業(yè)，做出貢獻(xiàn)。而中華民族到底為什么能夠歷經(jīng)滄桑于風(fēng)雨中屹立不動(dòng)，不是說(shuō)千千萬(wàn)的炎黃子孫有夢(mèng)想，而是說(shuō)他們把夢(mèng)想化作實(shí)際，腳踏實(shí)地！

篇3

《大學(xué)生》（原《中國(guó)大學(xué)生》，2004年3月更名）創(chuàng)刊于1988年，雙周刊，隸屬于北京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)。目前雜志包括上半月的《大學(xué)生?中國(guó)校園》和下半月的《大學(xué)生?能力博士》?！洞髮W(xué)生》是目前全國(guó)最權(quán)威的面向在校大學(xué)生的綜合文化類(lèi)刊物，期發(fā)行量最高達(dá)30萬(wàn)份，平均傳閱率為10人次/本，銷(xiāo)售至全國(guó)100多個(gè)大中城市，在全國(guó)高校學(xué)生媒體論壇上，一份調(diào)查報(bào)告顯示:“大學(xué)生心目中最有影響力的報(bào)刊”前10名中，《大學(xué)生》雜志作為期刊排在首位。

基于《大學(xué)生》在同類(lèi)期刊中的知名度和影響力，同時(shí)筆者在本科期間一直是該雜志的忠實(shí)讀者，對(duì)其有一定的了解，因此本文選取《大學(xué)生》為例，分析期刊的品牌傳播策略。

《大學(xué)生》的品牌傳播策略

（一）不斷提高內(nèi)容的質(zhì)量和品質(zhì)

高質(zhì)量的產(chǎn)品是品牌傳播的基石，品牌影響力是以產(chǎn)品為載體最先傳達(dá)給消費(fèi)者的。媒體品牌傳播的載體必須是高質(zhì)量的媒介產(chǎn)品。就期刊而言，其品質(zhì)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是獨(dú)特性。期刊的獨(dú)特性來(lái)源于對(duì)期刊品牌的清晰定位。品牌定位越清晰，品牌個(gè)性越鮮明。《大學(xué)生》以銅版紙亮相，包裝精致高雅，加之清麗、簡(jiǎn)約、時(shí)尚化的國(guó)際媒體板式風(fēng)格，獨(dú)特而又深具魅力的形象立即吸引讀者的“眼球”。2006年《大學(xué)生》雜志社社長(zhǎng)鐘巖在接受《新聞與寫(xiě)作》的采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“當(dāng)今大眾傳媒時(shí)代已向窄眾時(shí)代轉(zhuǎn)化，我們的定位也要相應(yīng)地有所變化?！洞髮W(xué)生》雜志要有所創(chuàng)新就要舍棄一些東西，這包含兩個(gè)層面。第一，在受眾上，我們舍棄了研究生讀者……我們雜志緊盯的是大一、二、三的學(xué)生。第二，在內(nèi)容上，我們舍棄了一些綜合性的內(nèi)容……我們?cè)谵k刊內(nèi)容上始終把學(xué)生切身關(guān)心的成長(zhǎng)作為主題?！鳛椤洞髮W(xué)生》雜志，我們堅(jiān)持主流價(jià)值觀。”正是《大學(xué)生》的這種明確定位，“有所為有所不為”，才使它在大學(xué)生類(lèi)雜志中形成了獨(dú)特的個(gè)性，受到大學(xué)生的喜愛(ài)。二是內(nèi)容的深度和實(shí)用性。期刊的“窄眾化”傳播特點(diǎn)，要求期刊為其讀者提供內(nèi)容也必須是“量身定做”的，值得深入品讀的。期刊必須服務(wù)讀者，才能在讀者心中形成“非你不可”的品牌形象?！洞髮W(xué)生》的辦刊宗旨是以獨(dú)特快捷的信息和具有高含金量的成功思維，為大學(xué)生提供值得討論的人物和事件，促進(jìn)他們建立起新世紀(jì)的成才觀念，全面提升品德操守和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

（二）通過(guò)公關(guān)活動(dòng)進(jìn)行傳播

公關(guān)活動(dòng)是媒體為了實(shí)現(xiàn)與受眾的良好互動(dòng)，為了為受眾提供更好的服務(wù)，利用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)和條件，策劃舉辦的一系列社會(huì)活動(dòng)，以提高媒體的良好形象，培養(yǎng)受眾對(duì)媒體的滿(mǎn)意度，促進(jìn)媒體品牌的提升。公關(guān)活動(dòng)是與受眾的一次深層次互動(dòng)，是一種情感層次的傳播，最大限度贏得受眾的好感和注意。公共關(guān)系這一品牌傳播手段對(duì)媒體樹(shù)立良好的品牌形象、保護(hù)出現(xiàn)危機(jī)的品牌有著十分顯著的作用?！洞髮W(xué)生》雜志非常重視公關(guān)活動(dòng)傳播，每年都會(huì)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和大學(xué)生的實(shí)際需要策劃不同的活動(dòng)。其中“中國(guó)大學(xué)生年度人物評(píng)選”已成為該社的品牌活動(dòng)，此外，《大學(xué)生》還多次舉辦公益服務(wù)活動(dòng)?！洞髮W(xué)生》通過(guò)一系列公關(guān)活動(dòng)，在大學(xué)生中樹(shù)立了積極健康的品牌形象。

（三）進(jìn)行品牌延伸

《大學(xué)生》除了出版發(fā)行知名品牌《大學(xué)生》雜志以外，還出版、經(jīng)營(yíng)、發(fā)行專(zhuān)門(mén)為青年考研服務(wù)的《考研勝經(jīng)》、《考研叁合一》；為考證（MCSE 、MCP、 MCDBA等）提供服務(wù)的《微軟考證勝經(jīng)》、《最吃香的N種考證》等“勝經(jīng)系列”品牌。此外，《大學(xué)生》還開(kāi)辦有中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)（省略）。該網(wǎng)站除了雜志的精彩看點(diǎn)外，還免費(fèi)提供大量考研、留學(xué)等方面的信息。2006年該網(wǎng)站開(kāi)通的中國(guó)大學(xué)生論壇已經(jīng)擁有注冊(cè)會(huì)員近5萬(wàn)名。2010年初，《大學(xué)生》創(chuàng)辦電子雜志《un-昂》，力圖多角度捕捉當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代氣息?！洞髮W(xué)生》通過(guò)品牌延伸，不斷地適應(yīng)大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和生活學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化了在讀者中的品牌形象和影響力。

（四）借助名人效應(yīng)提高知名度

《大學(xué)生》雜志在2005年4月創(chuàng)辦“中國(guó)大學(xué)生國(guó)際講壇”，邀請(qǐng)知名學(xué)者、企業(yè)家、政府官員等各個(gè)領(lǐng)域的杰出人才到高校演講，為大學(xué)生搭建一個(gè)具有國(guó)際化水準(zhǔn)的交流平臺(tái)。該論壇已邀請(qǐng)李開(kāi)復(fù)、閭丘露薇、龍永圖、譚盾、王勇峰、六小齡童等知名人士在全國(guó)各地高校演講。中國(guó)大學(xué)生國(guó)際講壇作為《大學(xué)生》雜志的一個(gè)能夠聽(tīng)的、零距離的熱門(mén)“雜志”，受到大學(xué)生們前所未有的歡迎。這些名人演講在高校產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，越來(lái)越多的大學(xué)生通過(guò)這些名人知道和了解了《大學(xué)生》，大大提高了雜志的影響力。

此外，《大學(xué)生》還與十余所美國(guó)常青藤大學(xué)、歐洲歷史悠久的大學(xué)建立了良好的戰(zhàn)略合作關(guān)系。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)兩次接受該刊的專(zhuān)訪(fǎng)。2002年至今，美國(guó)哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、普林斯頓大學(xué)，加拿大多倫多大學(xué)，新西蘭奧克蘭大學(xué)等幾十所著名高校的校長(zhǎng)接受了《大學(xué)生》的英文專(zhuān)訪(fǎng)，許多校長(zhǎng)還為《大學(xué)生》題詞?！洞髮W(xué)生》雜志在海外影響面不斷擴(kuò)大，世界一流大學(xué)耶魯、哈佛、斯坦福、加州理工、香港中文大學(xué)等世界名校均有訂閱。

對(duì)《大學(xué)生》品牌傳播的建議

目前《大學(xué)生》已經(jīng)形成一定的品牌知名度和較高的品牌價(jià)值，但是在品牌傳播中還有改進(jìn)的空間。首先，可以加強(qiáng)與高校校園媒體的合作進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?。廣告作為重要的品牌傳播工具，可以提高品牌知名度、信任度、忠誠(chéng)度。而校園媒體，如校報(bào)、校園廣播和校園刊物等在高校有著廣泛的受眾。因此，校園媒體是《大學(xué)生》刊登廣告的首選平臺(tái)。其次，在品牌延伸上，開(kāi)創(chuàng)面向研究生的品牌。隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，研究生教育越來(lái)越重要。開(kāi)辦研究生品牌，可以彌補(bǔ)市場(chǎng)空缺，也是適應(yīng)大學(xué)生生活和教育發(fā)展的需求。第三，通過(guò)人員推廣形成品牌美譽(yù)度。在品牌傳播的手段中，人際傳播是最容易為消費(fèi)者接受的方式?！洞髮W(xué)生》在同類(lèi)刊物中有著最高的傳閱率，是眾多高校圖書(shū)館中“翻得最爛的雜志”。因此《大學(xué)生》可以在高校中招募發(fā)行員或推廣員，通過(guò)一些展覽或活動(dòng)來(lái)提高品牌美譽(yù)度。

參考文獻(xiàn)：

①?gòu)埱闪幔骸睹襟w品牌傳播以及動(dòng)作策略》[J]，《新聞傳播》，2005年第8期

②劉鳳軍：《基于社會(huì)責(zé)任的媒體品牌力初探》[J]，《廣告理論（理論版）》，2007年第3期

③耿瑞林、李蕾、李靜：《“朋友身份導(dǎo)師實(shí)質(zhì)”――本刊專(zhuān)訪(fǎng)《大學(xué)生》雜志社社長(zhǎng)鐘巖》[J]，《新聞與寫(xiě)作》，2006年第1期

④趙春江：《論期刊的品牌戰(zhàn)略》[J]，《東北林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2007年第5期

⑤鐘巖：《To Be or To Be Not傳統(tǒng)期刊生存的永恒命題――雜志的求索》[J]，《傳媒》，2007年第5期

篇4

說(shuō)是重頭戲，因?yàn)槠渥鳛榈诙么髮W(xué)生傳媒節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，有眾多專(zhuān)家學(xué)者、50多家媒體和國(guó)內(nèi)百余所知名高校學(xué)生共同參與。論壇是由上海交通大學(xué)公共關(guān)系研究中心和《傳媒》雜志聯(lián)合發(fā)起和主辦、阿里巴巴集團(tuán)新媒體事業(yè)部協(xié)辦，旨在給大學(xué)生與他們最喜愛(ài)的傳媒品牌搭建一個(gè)深入交流與互動(dòng)的平臺(tái)。

嘉賓云集 共襄盛會(huì)

7月17日上午的開(kāi)幕式，論壇組委會(huì)邀請(qǐng)到了全國(guó)政協(xié)委員、原新聞出版總署副署長(zhǎng)、中國(guó)新聞文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李東東，上海交通大學(xué)黨委副書(shū)記朱健出席并致辭。

李東東會(huì)長(zhǎng)首先向參加論壇的朋友們、同學(xué)們致以親切的問(wèn)候并誠(chéng)摯感謝為論壇召開(kāi)付出辛勤勞動(dòng)的同志們，隨后在文化強(qiáng)國(guó)的層面談到品牌對(duì)媒體的重要性，提出了她精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。李東東會(huì)長(zhǎng)多年來(lái)傾力支持傳媒雜志社的工作，并在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)參加此次論壇，是對(duì)傳媒雜志社最大的肯定與鼓勵(lì)。

上午論壇的主題是“鑄就品牌文化 共商媒體發(fā)展”，演講嘉賓有新華社新媒體中心常務(wù)副主任陳凱星，人民日?qǐng)?bào)社新聞研究部副主任夏，湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)、社長(zhǎng)鄒賢啟，上海報(bào)業(yè)集團(tuán)副社長(zhǎng)王偉，江蘇衛(wèi)視副總監(jiān)王希，上海故事會(huì)文化傳媒有限公司總經(jīng)理馮杰，百事通副總裁陳浩源，阿里巴巴集團(tuán)新媒體事業(yè)部總監(jiān)黃磊。另外，大會(huì)還邀請(qǐng)到了中央電視臺(tái)特約評(píng)論員楊禹?yè)?dān)任這次論壇的主持人。

下午論壇分三個(gè)環(huán)節(jié)：一是以“全媒體時(shí)代媒體品牌的構(gòu)建”為主題的圓桌對(duì)話(huà)，二是“媒體與社會(huì)公益”分論壇，三是《2014 年中國(guó)大學(xué)生最喜愛(ài)的媒體品牌調(diào)查報(bào)告》。

龐大的嘉賓陣容、巨大的信息量、豐富的互動(dòng)交流，使得傳媒學(xué)子的熱情持續(xù)高漲，嘉賓學(xué)者時(shí)常拋出思想上的爆點(diǎn)引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)子的強(qiáng)烈共鳴與喝彩，傳媒學(xué)子們紛紛抓住這一難得的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)先恐后地與嘉賓學(xué)者互動(dòng)交流，整個(gè)會(huì)場(chǎng)氣氛活躍、融洽，不斷出現(xiàn)。一天的時(shí)間內(nèi)囊括如此多精彩的內(nèi)容，也為第二屆中國(guó)大學(xué)生傳媒節(jié)的圓滿(mǎn)閉幕寫(xiě)下了堅(jiān)實(shí)的注腳。

主持亮眼 卓爾不群

當(dāng)天論壇的主持人是近年來(lái)活躍于央視新聞時(shí)政節(jié)目的評(píng)論員楊禹，許多學(xué)子之前已經(jīng)在電視上認(rèn)識(shí)了楊禹，這次能在現(xiàn)場(chǎng)親眼見(jiàn)到他，并與他親切交流無(wú)疑是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。楊禹作為主持人高效地串聯(lián)起整個(gè)論壇，發(fā)表了很多角度獨(dú)到、鞭辟入里的點(diǎn)評(píng)，與同學(xué)們的互動(dòng)也引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)的小。楊禹強(qiáng)大的語(yǔ)言組織能力和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力令在場(chǎng)的嘉賓和學(xué)子贊嘆不已。

現(xiàn)場(chǎng)有學(xué)生提問(wèn)：“楊老師您好，我們都知道近幾年很多優(yōu)秀的央視人走出央視，我想問(wèn)一下您對(duì)這個(gè)問(wèn)題怎么看？這是不是跟央視受到地方電視臺(tái)的沖擊有關(guān)系？您是不是也有這個(gè)打算？”楊禹表態(tài)：“其實(shí)對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象的觀察本身就體現(xiàn)了一個(gè)很有意思的傳播規(guī)律，真正離開(kāi)央視的沒(méi)有多少人，但是就這么幾個(gè)人在大家的面前占據(jù)了很多的傳播空間，大家都在議論誰(shuí)又走了。其實(shí)站在央視的角度看，央視一共有2萬(wàn)多人，走的人只是‘鳳毛麟角’，大家議論的是走的人，我看到更多的是仍然堅(jiān)守在那里的人。我覺(jué)得大家做的工作、站在不同的角度都在試圖表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的看法，并且去影響一些公眾，所有的選擇都不沖突，每一個(gè)人都在做著對(duì)自己來(lái)說(shuō)最好的選擇?！?/p>

在談到《人民日?qǐng)?bào)》品牌與影響力的看法時(shí)，楊禹接過(guò)夏主任的話(huà)繼續(xù)談到：“夏老師前面談了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，過(guò)去幾十年大家一說(shuō)《人民日?qǐng)?bào)》與《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，是那個(gè)年代中國(guó)傳媒界非常強(qiáng)大的信號(hào)，現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》說(shuō)什么、怎么說(shuō)，還是不是一個(gè)信號(hào)？我理解的是，仍然是。雖然是傳播多樣，也有碰撞。也許有同學(xué)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》的紙質(zhì)報(bào)紙，但實(shí)際上網(wǎng)上很多內(nèi)容都是《人民日?qǐng)?bào)》的。今天的社會(huì)輿論既需要新聞聯(lián)播，也需要網(wǎng)友吐槽，誰(shuí)也不要把誰(shuí)踢出輿論場(chǎng)。既需要《人民日?qǐng)?bào)》高屋建瓴的社論，也需要社會(huì)上的媒體提供非常深度的報(bào)道，同時(shí)也希望每一個(gè)年輕人、每一個(gè)網(wǎng)友的聲音在輿論場(chǎng)上發(fā)聲，這樣多態(tài)才是有活力的?！睏钣淼木试u(píng)論與回答讓現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人都看到了一位一針見(jiàn)血、犀利、自信的新聞評(píng)論員，以及一個(gè)溫文爾雅的學(xué)者形象。

下午2點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始的以“全媒體時(shí)代媒體品牌的構(gòu)建”為主題的圓桌對(duì)話(huà)一時(shí)間似乎成了學(xué)子們與各位媒體人的對(duì)話(huà)。楊禹不僅作為主持人而且作為提問(wèn)者，專(zhuān)業(yè)而極具針對(duì)性的提問(wèn)更是讓整輪對(duì)話(huà)顯得異彩紛呈。

楊禹雖然主要負(fù)責(zé)時(shí)政、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的評(píng)論，但對(duì)于傳媒領(lǐng)域問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)也可圈可點(diǎn)。會(huì)后記者了解到，楊禹曾經(jīng)供職《中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》十幾年，是一位資深媒體人。有嘉賓會(huì)后對(duì)論壇組織者表示，楊禹的主持令論壇增色，甚至可以說(shuō)楊禹是論壇的巨大亮點(diǎn)。

眾論品牌 思想飛揚(yáng)

雖說(shuō)是嚴(yán)肅的論壇會(huì)場(chǎng)，可底下坐著的是300多位充滿(mǎn)活力、朝氣蓬勃的學(xué)子?？吹竭@么多對(duì)傳媒事業(yè)懷有熱情的年輕人，演講嘉賓們?cè)街v越輕松，越講越動(dòng)情，將平日里給員工開(kāi)會(huì)時(shí)的嚴(yán)肅勁兒拋到腦后，展現(xiàn)出的均是一副兄長(zhǎng)、老師的角色，真誠(chéng)、主動(dòng)地與學(xué)子們交流起來(lái)。第一個(gè)出場(chǎng)演講的嘉賓是新華社新媒體中心常務(wù)副主任陳凱星，他沒(méi)有稿子，手中拿了個(gè)Pad，在臺(tái)上來(lái)回走著侃侃而談。他的輕松自如的表現(xiàn)感染了其他演講嘉賓，有的把準(zhǔn)備好的講稿直接放在一邊，拿起話(huà)筒走上臺(tái)前與同學(xué)們開(kāi)始分享起自己的經(jīng)驗(yàn)、想法、觀點(diǎn)。

“有人說(shuō)品牌是一種召喚，還有人說(shuō)品牌是一種信仰，我覺(jué)得品牌是一種承諾，一種我們對(duì)受眾的承諾，對(duì)自己的承諾，對(duì)過(guò)去的承諾和對(duì)未來(lái)的一個(gè)承諾?！标悇P星的觀點(diǎn)很有“用戶(hù)中心說(shuō)”的意味，當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是民營(yíng)公司抑或是國(guó)有企業(yè)，對(duì)不斷滿(mǎn)足“用戶(hù)”需求都是一致追求的。夏給同學(xué)們介紹的是《人民日?qǐng)?bào)》近年來(lái)開(kāi)展的品牌推廣活動(dòng)。進(jìn)入新媒體崛起的時(shí)代，《人民日?qǐng)?bào)》也在改變過(guò)去“皇帝女兒不愁嫁、酒香不怕巷子深”的舊思路，積極地做品牌推廣活動(dòng)，逐步擴(kuò)大著自身品牌的影響力。鄒賢啟對(duì)品牌的觀點(diǎn)講得相對(duì)具體、全面?！捌放茖?duì)于媒體來(lái)講除了普通的要素以外，還有傳播力、影響力、引領(lǐng)力、服務(wù)力、競(jìng)爭(zhēng)力、支撐力?！编u賢啟社長(zhǎng)的話(huà)與陳凱星主任的觀點(diǎn)不謀而合，好的品牌終歸到底是為服務(wù)用戶(hù)而誕生發(fā)展起來(lái)的。

“傳媒的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，暫時(shí)的困境需要我們以前所未有的睿智和勇氣去尋求解脫?！蓖鮽ジ鄙玳L(zhǎng)也表達(dá)了自己的態(tài)度。2013年11月1日，上海報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下的兩張都市報(bào)都刊發(fā)一個(gè)整版廣告，上面的廣告詞這樣寫(xiě)到：“許多時(shí)候，夢(mèng)想就在山丘的另一面等你會(huì)合”。“在未來(lái)的歲月前行是一種期盼，能否實(shí)現(xiàn)取決于別人，而夢(mèng)想就在前方，跨過(guò)這個(gè)山丘就能與他會(huì)合，主動(dòng)權(quán)在自己。不能在iPad中消沉，更不能自我唱衰，我們應(yīng)該有自信能夠借助深厚的品牌文化，靠著勇敢的行動(dòng)和不懈的探索跨過(guò)山丘去擁抱我們的夢(mèng)想?！蓖跎玳L(zhǎng)講得擲地有聲。

下午的圓桌對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)，《湖北日?qǐng)?bào)》總編輯助理、荊楚網(wǎng)總編張先國(guó)，浙江衛(wèi)視《爸爸回來(lái)了》制片人岑俊義，《格言》雜志執(zhí)行主編楊爽，《大河報(bào)》副總編輯趙紅，《南方日?qǐng)?bào)》行政總監(jiān)孫國(guó)英，《華商報(bào)》副總編王曉昱，《今晚報(bào)》傳媒發(fā)展研究所副所長(zhǎng)吳阿娟等，圍繞“全媒體時(shí)代媒體品牌的構(gòu)建”這一主題，與學(xué)子們共同分享了自己的觀點(diǎn)與看法。

“媒體與社會(huì)公益”分論壇是由《傳媒》雜志和阿里巴巴集團(tuán)新媒體事業(yè)部共同組織策劃的，阿里公益“天天正能量”組織成立于2013年7月，到2013年12月，其官方賬號(hào)在新浪微博的“公益賬號(hào)影響力排行榜”中占據(jù)第一位，并且影響力、活躍度、傳播力、覆蓋度全面排名最高，超過(guò)眾多老牌公益賬號(hào)。該論壇由《傳媒》雜志主編楊馳原主持，阿里巴巴新媒體事業(yè)部總監(jiān)黃磊、《揚(yáng)子晚報(bào)》編委顧燕、《大河報(bào)》副總編輯趙紅、《商業(yè)評(píng)論》出版人曹陽(yáng)、美國(guó)紐約州立大學(xué)傳播系終身教授洪浚浩、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)黃瑚等出席論壇，就“媒體與社會(huì)公益”這一主題紛紛發(fā)表了自己的看法。黃磊總監(jiān)指出，“‘天天正能量’與《大河報(bào)》等50家媒體合作，出資幫助有需要的網(wǎng)友及媒體支持的好人好事。這樣，新聞當(dāng)事人獲得了物質(zhì)資助，記者獲得了莫大的鼓勵(lì)，正能量在社會(huì)得以傳播?！?/p>

榜單 余韻悠長(zhǎng)

論壇的最后，由上海交通大學(xué)公共關(guān)系研究中心主任謝耘耕了《2014 年中國(guó)大學(xué)生最喜愛(ài)的媒體品牌調(diào)查報(bào)告》。全國(guó)有160多所學(xué)校的1萬(wàn)多學(xué)生參加了這項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，謝耘耕介紹：“我們把這個(gè)結(jié)果整理出一個(gè)排行榜。這個(gè)活動(dòng)的意義是在于推動(dòng)大家對(duì)傳媒品牌的認(rèn)識(shí)，通過(guò)大學(xué)生對(duì)傳媒品牌的認(rèn)知度的調(diào)查向社會(huì)、向業(yè)界來(lái)宣傳一種品牌意識(shí)，讓大家共同來(lái)關(guān)注、來(lái)推動(dòng)品牌建設(shè)的發(fā)展?！北敬握{(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，范圍涵蓋了中國(guó)33個(gè)城市，涉及21個(gè)省、4個(gè)直轄市、4個(gè)自治區(qū)和香港，共計(jì)123所高校，歷時(shí)2個(gè)月完成。主要了解在校大學(xué)生的媒介使用情況和對(duì)各媒體的喜愛(ài)程度，涵蓋報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視和廣播多種媒體形式。共有12000多份有效樣本，回收了97.7%。榜單的也引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

篇5

讓我驚訝的是，這位好友目前就讀于北京的一所名牌大學(xué)，學(xué)的是國(guó)內(nèi)排名第一的專(zhuān)業(yè)，在別的大學(xué)生眼里，她無(wú)疑是個(gè)成功者，怎么一兩次沒(méi)評(píng)上獎(jiǎng)學(xué)金，就感慨“成功為何離我越來(lái)越遙遠(yuǎn)”呢？

繼續(xù)閑逛，在一個(gè)帖子里看到了這段話(huà)：“同學(xué)借父母的錢(qián)炒股賺了幾萬(wàn)，牛啊！在他得意的樣子面前，我顯然該找個(gè)地洞一頭鉆進(jìn)去。他家里有車(chē)有房有錢(qián)，目前還有個(gè)漂亮的女朋友，而我什么都沒(méi)有。真可悲，我的人生好像從來(lái)都沒(méi)成功過(guò)！”

我突然意識(shí)到：他們也許都得了“成功焦慮癥”――渴望擁有多種“硬件”來(lái)證明自己是成功的人，由于對(duì)成功抱有迫切的期待，一旦不能得償所愿就落拓失意，就陷入一種欲罷不能的焦慮中。他們整天和他們眼中的“成功人士”攀比，希望找到一種成功學(xué)指南，走上通往出人頭地之路的捷徑。

這種焦慮癥顯然不是最近才流行的。記得兩年前北京一所名牌大學(xué)研究生小劉離家出走，原因在于小劉認(rèn)為：一個(gè)生活在大城市的青年人，一個(gè)名牌大學(xué)的研究生，如果不能擁有駕照、出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)、好工作、大房子、漂亮女朋友等“硬件”，就實(shí)在是“混”得太慘了，就是一個(gè)徹底的失敗者，一個(gè)可憐的棄兒。

《新周刊》的一席話(huà)道明了這些“成功焦慮癥”患者的邏輯：“在成功學(xué)的邏輯中，如果你沒(méi)有賺到‘豪宅、名車(chē)、一年百萬(wàn)’，如果你沒(méi)有成為他人艷羨的成功人士，就證明你不行，你犯了‘不成功罪’！”

谷歌中國(guó)區(qū)總裁李開(kāi)復(fù)先生曾經(jīng)在中國(guó)幾十所高校作演講，每場(chǎng)演講結(jié)束后都會(huì)有半個(gè)小時(shí)左右的學(xué)生提問(wèn)環(huán)節(jié)。幾十場(chǎng)演講下來(lái)，李開(kāi)復(fù)先生不無(wú)遺憾地告訴身邊的工作人員：“中國(guó)大學(xué)生對(duì)成功的渴望里有太多急功近利的色彩，因?yàn)閹缀跛刑釂?wèn)都圍繞同一個(gè)主題：‘李老師，請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為成功的關(guān)鍵因素是什么？您個(gè)人具備的什么素質(zhì)讓您如此成功？’似乎聽(tīng)一次講座、我的一個(gè)回答，就能讓他們脫胎換骨。”

篇6

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)選修課；問(wèn)卷調(diào)查；大學(xué)生；日本觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）12-0098-01

遼寧何氏醫(yī)學(xué)院自2008年開(kāi)始面向全院各專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)日語(yǔ)選修課，幾年來(lái)教學(xué)效果良好，講授日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，介紹日本文化，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)日語(yǔ)，了解日本打下了良好的基礎(chǔ)。為了提高教學(xué)質(zhì)量，有針對(duì)性地設(shè)置授課內(nèi)容，我們?cè)?012年的兩個(gè)學(xué)期對(duì)選修日語(yǔ)課程的2011級(jí)和2012級(jí)學(xué)生做了開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷題目為“1.你為什么選修日語(yǔ)課？2.談?wù)勀阈哪恐械娜毡??！闭{(diào)查調(diào)查人數(shù)240人（4月份80人，11月份150人），回收有效問(wèn)卷213份（3月份72份，11月份141份），回收率為92.6%（3月份為90%，11月份為94%）。調(diào)查對(duì)象包括床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、眼視光學(xué)、公共事業(yè)管理、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、藥學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、動(dòng)畫(huà)、廣告學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程等12個(gè)專(zhuān)業(yè)選修日語(yǔ)課的學(xué)生。

從這幾年調(diào)查的數(shù)據(jù)對(duì)比中，我們發(fā)現(xiàn)幾個(gè)有趣的現(xiàn)象。

一、大部門(mén)學(xué)生對(duì)日本有某些方面的肯定

在這次調(diào)查中，明確表示喜歡日本和對(duì)日本有相對(duì)較好印象的共計(jì)153份，占全部有效問(wèn)卷的71.83%。其中去過(guò)日本短期旅行的有3人，占總?cè)藬?shù)的1.41%；想要去日本旅行、留學(xué)、生活的共計(jì)19人，占總?cè)藬?shù)的8.92%；對(duì)日本喜愛(ài)的63人，占29.58%；對(duì)日本有較好印象但心中厭惡的90人，占42.25%；對(duì)日本非常厭惡的有60人，占28.17%。在對(duì)日本的肯定方面，有一下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.90后的中國(guó)大學(xué)生非常喜歡日本動(dòng)漫

在調(diào)查問(wèn)卷和結(jié)課論文中，171名學(xué)生明確提到喜歡日本的動(dòng)漫或者以日本動(dòng)漫作為論文主題，從現(xiàn)在比較風(fēng)靡的《火影忍者》、《海賊王》、《死神》到宮崎駿的經(jīng)典作品《魔女宅急便》、《千與千尋》、《龍貓》屢屢出現(xiàn)在問(wèn)卷和論文中。從這個(gè)數(shù)字可以發(fā)現(xiàn)，即使是在問(wèn)卷中表示非常討厭日本的同學(xué)，也對(duì)日本動(dòng)漫很有興趣。

2006年4月28日日本外相麻生太郎在東京數(shù)碼大學(xué)發(fā)表了題為《文化外交新設(shè)想》的演講。他建議日本應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展“動(dòng)漫外交”，通過(guò)推廣日本的漫畫(huà)書(shū)和動(dòng)畫(huà)片，贏得包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)民眾的心。本身就是漫畫(huà)迷的麻生太郎在演講中說(shuō)：“你們所做的事情已經(jīng)抓住了包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家年輕人的心，這是我們外務(wù)省永遠(yuǎn)也做不到的事情?！睆倪@份調(diào)查結(jié)果和筆者與中國(guó)青少年的接觸中可以明顯體會(huì)到，日本“動(dòng)漫外交”是卓有成效的，它讓廣大青少年了解了日本。

2.大學(xué)生很關(guān)心跟自己切身相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題

在調(diào)查問(wèn)卷中，127名同學(xué)提到的日本的優(yōu)點(diǎn)都跟環(huán)境相關(guān)，比如“干凈”、“美麗”、“食品很安全”、“環(huán)境很好，很清潔干凈”.這明顯受到了國(guó)內(nèi)日益凸顯的環(huán)境問(wèn)題和食品安全問(wèn)題的影響，大家在內(nèi)心還是向往自己的國(guó)家可以更宜居更整潔，食品更安全。另外共同特點(diǎn)比較突出的是105名同學(xué)提到日本人“講禮貌”、“謙讓?zhuān)v秩序”、“守秩序”、“公德心強(qiáng)”這些也可以跟國(guó)內(nèi)很多熱點(diǎn)現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系，比如“中國(guó)式過(guò)馬路”和有人亂扔垃圾等。另外有73名同學(xué)提到日本人“勤勞”、“特別能吃苦”、“很敬業(yè)”、“創(chuàng)造了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡”。

二、多數(shù)學(xué)生仍不喜歡日本

調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生仍不喜歡日本，雖然下半年的調(diào)查為了相對(duì)客觀，避開(kāi)了9月份日本政府非法收購(gòu)事件，把調(diào)查問(wèn)卷安排到了十一月份，但是大部分同學(xué)仍對(duì)日本相當(dāng)反感。學(xué)生反日情緒的產(chǎn)生主要有兩個(gè)原因：

1.日本曾經(jīng)侵略中國(guó)，且不能正確反省侵略歷史

很多學(xué)生表示不喜歡日本，“從小在歷史課上就知道日本是一個(gè)殘暴、怕強(qiáng)凌弱的國(guó)家，惡劣形象不堪入目，日本人的壞形象早早在心中扎根。”、“看到日本就想到他們?cè)?jīng)侵略過(guò)我們，現(xiàn)在還不認(rèn)賬?！?、“日本有值得我們學(xué)習(xí)的地方，也有讓人討厭的地方，無(wú)論如何，一想到過(guò)去，他們對(duì)中國(guó)人那么殘忍，我就怎么都不會(huì)喜歡日本?！薄?/p>

2.日本右翼活動(dòng)猖獗

因?yàn)槿毡菊欠ㄙ?gòu)島事件，下半年的調(diào)查中，學(xué)生提到這點(diǎn)的明顯偏多，“日本很差勁，是自己的東西他要，不是他還要，就像”、“我對(duì)日本人沒(méi)什么好印象，畢竟他們總跟中國(guó)找茬，比如、參拜靖國(guó)神社、教科書(shū)什么的。”

在調(diào)查中，11月份問(wèn)卷對(duì)日本有負(fù)面評(píng)價(jià)的占76.6%，高于3月份的70.8%?？梢?jiàn)日本政府罔顧兩國(guó)利益，非法購(gòu)買(mǎi)，讓大學(xué)生對(duì)日本的負(fù)面評(píng)價(jià)增加。

三、對(duì)日本的正面負(fù)面態(tài)度，跟學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)聯(lián)不大

在問(wèn)卷調(diào)查“為什么選修日語(yǔ)課？”中，多數(shù)同學(xué)表示“想多學(xué)一門(mén)語(yǔ)言”、“想多了解日本。”，很多對(duì)日本有負(fù)面態(tài)度，甚至反感日本的同學(xué)仍然選擇學(xué)習(xí)日語(yǔ)，“我很不能理解，為什么日劇里他們那么有禮貌，但是對(duì)我們那么殘忍沒(méi)有人性?！?、“正是因?yàn)槭录?，我更想了解日本這個(gè)國(guó)家，為什么明明做錯(cuò)了，還那么理直氣壯?！睆钠綍r(shí)練習(xí)和考試的成績(jī)來(lái)看，很多對(duì)日本反感的同學(xué)，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，成績(jī)也很好。

可見(jiàn)，某些負(fù)面態(tài)度，反倒是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在授課中，可以充分利用學(xué)生的這種好奇心，介紹相關(guān)日本文化的知識(shí)，推薦相關(guān)書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)日本。

結(jié)語(yǔ)：

“九一八”之后，王蕓生在《大公報(bào)》專(zhuān)欄“六十年來(lái)中國(guó)與日本”中寫(xiě)道，“然回顧古代，日本受中國(guó)文化之提攜陶熔者，兩千余年，中國(guó)施之者甚厚，而彼之所以報(bào)我者甚酷，此固日本之非，而炎黃子孫受凌至此，豈不愧對(duì)先民哉？”向?qū)W生介紹日本文化和相關(guān)歷史，并非是要培養(yǎng)“哈日族”和“仇日憤青”，而是要讓學(xué)生真正“知日”，對(duì)日本有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，了解在戰(zhàn)后數(shù)十年間，中日雙方的有識(shí)之士為了促進(jìn)中日友好不懈努力，中日兩國(guó)關(guān)系發(fā)展也基本順利，矛盾并不是中日關(guān)系的全部，因?yàn)橹腥沼押檬怯欣陔p方國(guó)民利益的。更要讓學(xué)生在自我思辨中了解自己的使命，提升自己，強(qiáng)大國(guó)家。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：審美 大學(xué)生 審美能力

一、何為審美

葉朗教授在浙江大學(xué)東方論壇的演講中提到“審美活動(dòng)使人感到人生的美好，產(chǎn)生一種感恩的心情，從而激勵(lì)自己去追求高尚純潔的精神境界”。審美，是人類(lèi)掌握世界的一種特殊形式，指人與世界、社會(huì)與自然形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之即為具備欣賞能力的個(gè)體欣賞、領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美的過(guò)程。

我們可以明確地把握到審美所包含的幾個(gè)要素，首先，應(yīng)有審美主體，且主體具有必要的欣賞能力。其次，審美應(yīng)作為一種過(guò)程性的精神活動(dòng)來(lái)理解，而不是單純的表面現(xiàn)象的呈現(xiàn)。第三，從這一概念里，我們可以獲得一個(gè)信息，我們所審視的“美”是依附于事物或藝術(shù)品而存在，實(shí)現(xiàn)審美這一活動(dòng)，需要先接觸具有美的意象存在的東西，能夠偶遇或?qū)ふ业骄哂袑徝酪庀虻氖挛锖退囆g(shù)品是審視并獲得美的前提。更簡(jiǎn)單地講也就是審美是需要環(huán)境的，不同的環(huán)境決定我們所接觸到事物的品質(zhì)，事物的品質(zhì)再?zèng)Q定我們所能獲得的美的品質(zhì)。這里所指的環(huán)境放在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際中也就是個(gè)體的生活范圍與可以接觸到的文化范疇。

二、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的審美現(xiàn)狀

觀察當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生普遍的生活狀態(tài)：空余可支配的時(shí)間較多、獲得信息的渠道變廣、義務(wù)教育階段特別是高考?jí)毫Υ嬖诘闹袑W(xué)時(shí)期所受的強(qiáng)制價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)的灌輸減少減弱。這使得大學(xué)生的審美所受制約在一定程度上減少。

作為審美活動(dòng)的客體，事物和藝術(shù)品某種觀點(diǎn)上也可被歸為信息的行列，而當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的渠道多為網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)中的言論導(dǎo)向往往可以牽引著大學(xué)生的審美，而往往也是由大學(xué)生這個(gè)群體本身所締造，一定程度上反映著大學(xué)生審美的趨向。

天涯社區(qū)、貓撲大雜燴、人人網(wǎng)、豆瓣是四個(gè)大學(xué)生常常接觸的網(wǎng)絡(luò)據(jù)點(diǎn)，這四個(gè)地方所傳播的內(nèi)容大致相同，而人人網(wǎng)的特殊之處在于它既是專(zhuān)門(mén)為學(xué)生族設(shè)立，又起到了信息匯總的作用，天涯、貓撲、豆瓣的熱門(mén)信息經(jīng)匯總后通過(guò)人人的分享功能進(jìn)行傳播，熱門(mén)分享則集中體現(xiàn)處大學(xué)生的審美意趣與傾向。我們絕不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于信息的傳播、知識(shí)的普及和青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮了重要的積極作用，但在此筆者重點(diǎn)分析其中存在的問(wèn)題。

縱觀人人網(wǎng)的熱門(mén)分享，大約可以分為以下幾大類(lèi)：靈異事件、星座命理、四六級(jí)與公務(wù)員考試、惡搞、街拍、社會(huì)熱點(diǎn)、愛(ài)情、電影、名人箴言。這些分類(lèi)體現(xiàn)出了大學(xué)生審美的多元化趨向。這無(wú)疑是一個(gè)好的趨勢(shì)，但是仔細(xì)分析開(kāi)來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)這些多元之中隱藏著一些并不樂(lè)觀的趨向。

以靈異事件為例，靈異所代表的是一種神秘、緊張、懸念、刺激，包括部分網(wǎng)絡(luò)游戲所包含的殺戮場(chǎng)面在內(nèi)，其與美學(xué)中的“恐怖”這一意象有類(lèi)似之處。生命體的本能是趨利避害，或者說(shuō)至少會(huì)按照自己內(nèi)心的指引去選擇喜好，如此多的人喜歡分享靈異事件，在一定程度上或許說(shuō)明他們對(duì)此有著一定的心理認(rèn)同，甚至在某種程度上認(rèn)為其有美感存在。我們知道，殺人和虐待生命對(duì)于心理存在部分扭曲的人而言是無(wú)比美妙的事情，鮮血和殺戮在他們看來(lái)是最富審美的意象，但對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，那是令人作嘔的、恐怖的、丑陋的。雖然公共性的認(rèn)知并不能完全作為評(píng)價(jià)個(gè)人好惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但大學(xué)生群體部分上所表現(xiàn)出來(lái)的此種審美趨向是不利于其健康成長(zhǎng)、建立正確價(jià)值觀的，至少這種審美是和傳統(tǒng)的平靜、淡泊、意境深遠(yuǎn)的審美是相悖的，它更追求一種直接的感官刺激，更有原始性。在一定程度上體現(xiàn)了一種審美上的浮躁感覺(jué)，嗜好這種感官刺激的人大約很難平心靜氣去欣賞從古流傳下來(lái)的極具審美價(jià)值的藝術(shù)品，至于對(duì)著馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》去思考那種看似空曠實(shí)則充實(shí)的智慧，欣賞留白和飛白的美妙，或靜下心來(lái)去看老舊的法國(guó)文藝電影，也是生活中較少涉及的事情。而畢竟，在大眾觀念的認(rèn)同里，那些傳統(tǒng)的文化是富含智慧與豐富審美意趣的。

至于惡搞視頻與對(duì)芙蓉姐姐、小月月等人的關(guān)注，我認(rèn)為可以歸為一類(lèi)中，是一種互動(dòng)的、互相的惡搞，所謂惡搞，定然是建立在顛覆之上的，顛覆的是什么？當(dāng)然是過(guò)往的具有權(quán)威性和廣大認(rèn)同度的事物。惡搞，由來(lái)已久，譬如，魯迅《故事新編》，比如，畫(huà)家惡搞蒙娜麗莎，但這種“惡搞”是恰如其分、適可而止的，并非建立在對(duì)真善美的污蔑之上的。而大學(xué)生中所極為流行的部分惡搞并非如此，觀察后我們可以看到，這些惡搞視頻或笑話(huà)中所存在的爆點(diǎn)大多與性有關(guān)，或是明示或者暗喻，軟性、猥褻，這并非是小范圍的出現(xiàn)，人人網(wǎng)分享中最為火爆的笑話(huà)日志、惡搞視頻，大批量地出現(xiàn)類(lèi)似內(nèi)容，幾乎十之七八。并非說(shuō)關(guān)于性的暗示應(yīng)該在大眾傳媒中被一律扼殺，我們可以看到在過(guò)往的很多電影中這種暗示出現(xiàn)頻密，如《貝克與僧侶》、《發(fā)條橙》等，但這些影片所抱有的是一種思考的態(tài)度，如上帝的教條和人之本性之間的較量。但惡搞視頻并非如此，其背后并無(wú)這些思考，只是一味地覺(jué)得這些軟性穢褻的東西能給人帶來(lái)直接刺激就添加了這些因素，甚至越來(lái)越呈現(xiàn)一種全民談性、全民認(rèn)同、全民狂歡的趨勢(shì)。我們不否認(rèn)人皆有欲望，即使是古代文人也以雪夜閉門(mén)讀禁書(shū)為樂(lè)，古人對(duì)于“性”這個(gè)概念亦有深刻的認(rèn)知，但亦知道有欲正常，是錯(cuò)，而到當(dāng)代，大學(xué)生尤其是男性大學(xué)生，公開(kāi)宣揚(yáng)放望，狂歡之后是毀滅，這是否是真正的人性解放？是否真的是我們?cè)谠絹?lái)越接近人性的審美？我并不這樣認(rèn)為。雖然我們并不提倡禁欲主義，但孔夫子流傳下來(lái)的思想中談及中庸、老子的思想中談及自然，圣人的言論中皆教導(dǎo)并非可歌頌的行為，而我們也知道，當(dāng)代國(guó)際社會(huì)所提倡的是一種健康的生活方式，所以當(dāng)代大學(xué)生所持的這種態(tài)度確實(shí)值得斟酌與警惕。

篇8

【關(guān)鍵詞】中式英語(yǔ)；大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作；原因分析；教學(xué)對(duì)策

一、前言

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》提到了對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作的具體要求：“能運(yùn)用學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)，按規(guī)定的題目和提示，在半小時(shí)內(nèi)寫(xiě)出100―120個(gè)詞的短文（專(zhuān)科三級(jí)英語(yǔ)寫(xiě)作為80―100個(gè)詞），內(nèi)容連貫，無(wú)重大語(yǔ)法錯(cuò)誤。”這個(gè)要求對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是不難達(dá)到的。然而，從歷年的大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試結(jié)果看，目前大學(xué)生的英語(yǔ)整體寫(xiě)作水平離預(yù)期目標(biāo)還有較大的差距，作文中存在大量“詞不達(dá)意”、“句子表達(dá)不清”、“文章結(jié)構(gòu)混亂”等現(xiàn)象。大多數(shù)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)習(xí)慣性喜歡先用漢語(yǔ)構(gòu)思，然后再把漢語(yǔ)譯成英語(yǔ)，無(wú)論是在字詞句的選擇和使用，還是在謀篇布局方面，不符合英語(yǔ)習(xí)慣的“中式英語(yǔ)”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。本文將就這種“中式英語(yǔ)”現(xiàn)象的成因進(jìn)行分析，并進(jìn)一步試探出相應(yīng)對(duì)策，以期對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)有一定的借鑒作用。

二、中式英語(yǔ)存在的原因分析

中式英語(yǔ)現(xiàn)象是中國(guó)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中產(chǎn)生的一種普遍現(xiàn)象，是受漢語(yǔ)語(yǔ)言模式和思維模式影響而產(chǎn)生的一種不地道的英語(yǔ)。中國(guó)學(xué)生因?yàn)槭苤杏⒄Z(yǔ)言差異、文化背景和思維方式的不同，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用中會(huì)產(chǎn)生符合自己的思維和語(yǔ)言習(xí)慣的不太標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言形式，對(duì)于這種語(yǔ)言形式，人們把它稱(chēng)為中式英語(yǔ)（Chinglish）。

對(duì)于中式英語(yǔ)的成因，莊繹傳把“中式英語(yǔ)”的產(chǎn)生歸咎為對(duì)原文理解不透和對(duì)英語(yǔ)的特點(diǎn)不熟，沿用漢語(yǔ)的搭配和結(jié)構(gòu)。王初明提出的“補(bǔ)缺假說(shuō)”從語(yǔ)境的角度解釋了中國(guó)式英語(yǔ)形成機(jī)制，認(rèn)為中國(guó)式英語(yǔ)是英語(yǔ)形式與漢語(yǔ)語(yǔ)境相結(jié)合的產(chǎn)物。馬慶林、季建芬從認(rèn)知角度分析了中國(guó)式英語(yǔ)的成因，提出學(xué)習(xí)者由于過(guò)多同化漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則而導(dǎo)致中國(guó)式英語(yǔ)產(chǎn)生的觀點(diǎn)。盡管中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的情況千差萬(wàn)別，但是大多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的困惑背后隱藏著一個(gè)深層次的共性問(wèn)題――母語(yǔ)的負(fù)遷移作用。所謂負(fù)遷移，即在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)母語(yǔ)規(guī)則與外語(yǔ)規(guī)則有差異時(shí)，學(xué)習(xí)者把母語(yǔ)規(guī)則遷移到外語(yǔ)中去，母語(yǔ)便會(huì)干擾外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，此時(shí)，母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的影響是消極的。這種消極的影響被稱(chēng)為負(fù)遷移。

1、語(yǔ)言遷移是寫(xiě)作中重要的認(rèn)知因素。比較英、漢兩種語(yǔ)言，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，為表意文字系統(tǒng)，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，屬于字母文字系統(tǒng)。英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言在許多方面都與漢語(yǔ)有差異，比如在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，修辭方式，學(xué)習(xí)策略上都有不同，在英語(yǔ)寫(xiě)作當(dāng)中漢語(yǔ)的思維方式不可避免地會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，這就是漢語(yǔ)的負(fù)遷移，上面所說(shuō)的中式英語(yǔ)就是漢語(yǔ)負(fù)遷移的典型代表。漢語(yǔ)在英語(yǔ)習(xí)得中起到復(fù)雜而重要的作用。當(dāng)進(jìn)行英文寫(xiě)作時(shí)，學(xué)習(xí)者們或多或少存在一定的壓力，因此他們?cè)谒伎紝?xiě)作細(xì)節(jié)就會(huì)在大腦中喚起漢語(yǔ)的系統(tǒng)資源。有時(shí)還可能會(huì)逐字逐句地從漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)，認(rèn)為這就是正確的語(yǔ)言。有時(shí)他們傾向于用他們的母語(yǔ)來(lái)思考和解決交際中出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)中國(guó)學(xué)生寫(xiě)英語(yǔ)作文時(shí)，語(yǔ)際間的遷移體現(xiàn)在不同層面，比如說(shuō)詞匯、句法和句子結(jié)構(gòu)等方面。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中他們的過(guò)渡語(yǔ)的形成和在寫(xiě)作中經(jīng)常出現(xiàn)的非標(biāo)準(zhǔn)的口語(yǔ)方言都是受到母語(yǔ)的干擾而形成的。語(yǔ)際間的遷移普遍深入在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中是無(wú)可爭(zhēng)議的。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境只是局限在正規(guī)的課堂教學(xué)中教師的指導(dǎo)，而漢語(yǔ)則是他們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不接觸的語(yǔ)言。

2、英語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化元素的缺失。從文化角度分析，兩種語(yǔ)言之間的文化差異是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的干擾源，造成了文化負(fù)遷移，同樣也是產(chǎn)生中式英語(yǔ)的根源。中國(guó)學(xué)習(xí)者由于受漢語(yǔ)思維的影響，加上對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化傳統(tǒng)缺乏了解，或?qū)ξ鞣浇浑H方式的不熟悉，傾向于從中國(guó)的文化角度去審視英語(yǔ)國(guó)家文化，并習(xí)慣性地用中式的母語(yǔ)習(xí)慣來(lái)表達(dá)自己的思想，而忽略了英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所隱含的文化因素，從而導(dǎo)致了文化沖突的產(chǎn)生，出現(xiàn)了中式英語(yǔ)的屢屢發(fā)生。

3、填鴨式漢英詞匯對(duì)照的長(zhǎng)期中式學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)只會(huì)按字母順序去背英語(yǔ)單詞，機(jī)械地死記硬背，只要能明白單詞在句中的意思即可，對(duì)于詞句的用法和深層含義并不深究。結(jié)果造成英語(yǔ)閱讀等被動(dòng)使用英語(yǔ)的方面稍強(qiáng)，而口語(yǔ)、寫(xiě)作等主動(dòng)發(fā)揮英語(yǔ)水平的方面較弱。因而，大量的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者使用英語(yǔ)的過(guò)程，以中文語(yǔ)序?qū)⒂⑽膯卧~原樣替換疊加在一起，“順利”拼湊出帶有漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的英文形式的句子。這種學(xué)習(xí)方法在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，似乎可以迅速帶給英語(yǔ)學(xué)習(xí)者成就感，因?yàn)樗麄冎灰莆找欢康挠⑽膯卧~就可以在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出英文句子。然而，這種速成的對(duì)照式拼湊學(xué)習(xí)法會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者因?yàn)閷?duì)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、句法規(guī)則的掌握不熟練，將其漢語(yǔ)的語(yǔ)義或用法直接套入英語(yǔ)中，這必將違背英文的用詞、行文、造句規(guī)則，也就使得中式英語(yǔ)不可避免地出現(xiàn)。例如，中式英語(yǔ)： Drink tea（ 字面意義： 喝茶）正確英語(yǔ)： Tea Break；多功能廳，中式英語(yǔ)： Many Function Hall（字面意義： 很多功能大廳）正確英語(yǔ)： Multifunction Hall；小心駕駛，中式英語(yǔ)： Please Drive Correctly（ 字面意義： 請(qǐng)正確駕駛）正確英語(yǔ)： Please Drive Carefully；方便面，中式英語(yǔ)： Convenient noodle正確英語(yǔ)： instant noodles。

三、教學(xué)對(duì)策

綜上分析，中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作中出現(xiàn)中式英語(yǔ)的現(xiàn)象從客觀上來(lái)說(shuō)是由于英漢兩種語(yǔ)言在思維和表達(dá)方式上的差異所造成的。要從根本上解決中國(guó)大學(xué)生寫(xiě)作中的中式英語(yǔ)就要幫助學(xué)生逐步擺脫漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作產(chǎn)生的負(fù)遷移，有針對(duì)地，循序漸進(jìn)的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)策略十分重要和必要。

1、大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中寫(xiě)作能力的提高不是與語(yǔ)言其它能力同步提高的，因而寫(xiě)作課應(yīng)依據(jù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)各階段被包含在學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。這樣，學(xué)習(xí)者就可以在不同的階段形成自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，寫(xiě)作能力也會(huì)隨著整體語(yǔ)言能力的提高而提高。

學(xué)校可以根據(jù)自身情況邀請(qǐng)來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的外教教授英語(yǔ)寫(xiě)作課，通過(guò)外教的指導(dǎo)，他們可以接觸到較純粹的語(yǔ)言環(huán)境，這對(duì)于中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者發(fā)展地道的英語(yǔ)寫(xiě)作能力很有幫助。如果條件不允許，聘用精通英漢兩種語(yǔ)言的優(yōu)秀教師來(lái)教授英語(yǔ)寫(xiě)作課也是切實(shí)可行的。英語(yǔ)教師最好有較強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力和較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，他們?cè)谥匾曊Z(yǔ)法的同時(shí)，更重視語(yǔ)用。在平時(shí)的教學(xué)中教師可以針對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)中相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)設(shè)立一些特殊的題目，提供一些巧妙的指導(dǎo)方式。為英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)修改和設(shè)計(jì)出合適的教學(xué)計(jì)劃是必要的，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該按照英語(yǔ)寫(xiě)作能力發(fā)展的階段來(lái)詳細(xì)設(shè)計(jì)。寫(xiě)作材料和練習(xí)也應(yīng)該盡可能多樣化，為學(xué)習(xí)者提供更多的靈感。

2、英漢對(duì)比學(xué)習(xí)法本身并沒(méi)有不當(dāng)之處，相反，這其實(shí)也是一種很好的避免中式英語(yǔ)的方法。但具體的學(xué)習(xí)策略是不能拘泥于詞匯層面的英漢對(duì)照，而是要放大到句子和語(yǔ)篇上的對(duì)比分析，因此，教師在平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中可以采用英漢對(duì)比分析法，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識(shí)到英漢兩種語(yǔ)言在詞匯層面、句法層面以及文化層面的差異。了解這些差異，對(duì)減少學(xué)生因語(yǔ)際干擾所致的語(yǔ)言錯(cuò)誤有重要意義。英語(yǔ)教師要有意識(shí)地收集學(xué)生們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中的中式英語(yǔ)的典型錯(cuò)誤，指出規(guī)范英語(yǔ)和中式英語(yǔ)的區(qū)別，加深學(xué)生對(duì)中式英語(yǔ)表達(dá)的認(rèn)識(shí)。

3、教師在平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)英漢兩種語(yǔ)言思維模式和文化的對(duì)比分析，加強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)思維能力的培養(yǎng)。對(duì)于不同英語(yǔ)基礎(chǔ)的班級(jí)學(xué)生，教師可以采用全英文或半英半中的教學(xué)方法，多組織一些英語(yǔ)演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生大膽勇敢地去英語(yǔ)角和別人用英語(yǔ)進(jìn)行交流。此外，學(xué)校還可開(kāi)設(shè)一些關(guān)于西方文學(xué)欣賞、跨文化交際、宗教等方面涉及西方文化的課程，這樣在保證學(xué)生系統(tǒng)掌握英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí)，各種各樣的文化信息也潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的知識(shí)體系中。同時(shí)，在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)課堂中的文化導(dǎo)入，提高跨文化教學(xué)意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)大學(xué)生隨著英語(yǔ)知識(shí)的不斷增加和水平的提高，中式英語(yǔ)做為中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一種過(guò)渡現(xiàn)象，教師完全可以通過(guò)一種有效教學(xué)策略得到抑制和克服。在日常的寫(xiě)作教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)分析學(xué)生文章中的語(yǔ)言，不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和策略，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生逐步擺脫母語(yǔ)的干擾，寫(xiě)出符合英文習(xí)慣，條理通順，詞意表達(dá)清楚的地道式英語(yǔ)作文。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文中.中國(guó)英語(yǔ)與中國(guó)式英語(yǔ)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1993，（4）：150.

篇9

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 能力培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的使命。因此培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)新是文明進(jìn)步的源泉。自人類(lèi)社會(huì)起，創(chuàng)新就一直存在。鉆木取火，獨(dú)木方舟是創(chuàng)新，神農(nóng)本草經(jīng)，本草綱目也是創(chuàng)新。創(chuàng)新就是以新穎的思維或獨(dú)特的方式方法使實(shí)現(xiàn)某種事物簡(jiǎn)單化或快捷化的一種體現(xiàn)，是我們改善條件，提高社會(huì)文明進(jìn)步的唯一途徑。創(chuàng)新需要機(jī)遇，更需要以辯證法的觀點(diǎn)為指導(dǎo)。往往創(chuàng)新是在對(duì)事物的本質(zhì)經(jīng)過(guò)辯證分析后，對(duì)事物的相關(guān)因素進(jìn)行合理分析后得出的有效的方式或方法。創(chuàng)新的內(nèi)涵并不是要求科技含量有多少，而是在于取得相同結(jié)果所采取的方法是否易于實(shí)現(xiàn)（時(shí)間和成本等）。

一、大學(xué)生創(chuàng)新教育的目的

大學(xué)教育的本質(zhì)就是在培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知能力，提高大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高大學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，其本身更多的傾向于傳承。而創(chuàng)新教育是在大學(xué)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)的創(chuàng)造思維，創(chuàng)新思維，是在引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)去思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而激發(fā)他們解決問(wèn)題的潛力。大學(xué)生創(chuàng)新教育的目的就在于使大學(xué)生有大膽設(shè)想，大膽嘗試的探索精神。

二、大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)容

大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)容主要以提高學(xué)生專(zhuān)項(xiàng)技能和邏輯思維為主，表現(xiàn)形式有課堂教育和創(chuàng)新設(shè)計(jì)比賽等。目前大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目包括全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽，全國(guó)大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽，全國(guó)大學(xué)生課外科技作品競(jìng)賽“挑戰(zhàn)杯”，全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽“小挑戰(zhàn)杯”，周培源大學(xué)生李雪競(jìng)賽，“飛思卡爾”杯全國(guó)大學(xué)生智能汽車(chē)競(jìng)賽，全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)演講賽，中國(guó)大學(xué)生汽車(chē)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，全國(guó)大學(xué)生工程訓(xùn)練綜合能力競(jìng)賽，全國(guó)大學(xué)生先進(jìn)制圖技術(shù)與技能大賽，全國(guó)大學(xué)生交通科技大賽，“本田杯”節(jié)油駕駛挑戰(zhàn)賽，全國(guó)大學(xué)生節(jié)能減排社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽，大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽等，這些競(jìng)賽為當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新教育提供了良好的競(jìng)技平臺(tái)，同時(shí)，各省，各學(xué)校也會(huì)組織與大學(xué)生創(chuàng)新相關(guān)的活動(dòng)，如創(chuàng)新課題等。

無(wú)論是何種創(chuàng)新教育形式，從大學(xué)教育的目的出發(fā)可以得出大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)容應(yīng)包括1、自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)；2、自主思考能力培養(yǎng)；3、自主實(shí)踐能力培養(yǎng)；4、抗挫折能力培養(yǎng)；5、邏輯思維鍛煉；6、辯證唯物主義思想在實(shí)踐中應(yīng)用能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是為了激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)作潛力和能力，所以要充分給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間。在無(wú)其他因素干擾的條件下，大學(xué)生才會(huì)充分展現(xiàn)出人的能動(dòng)作用，去尋求解決問(wèn)題的最佳過(guò)程。

三、大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)的要素

大學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素主要包括知識(shí)、能力和品質(zhì)[1]，因此大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)也要圍繞這三點(diǎn)展開(kāi)。

由于創(chuàng)新必然發(fā)生在某個(gè)特定或相關(guān)的領(lǐng)域，不會(huì)發(fā)生在陌生的領(lǐng)域。因此每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該對(duì)特定領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行充分了解。這就要求大學(xué)生應(yīng)該掌握領(lǐng)域知識(shí)的廣度，只有這樣才能使問(wèn)題得以全面思考和分析。然而，創(chuàng)新往往發(fā)生在偶然或特定的環(huán)境下，這就要求大學(xué)生要有除特定領(lǐng)域知識(shí)外知識(shí)的儲(chǔ)備，這就要求大學(xué)生在生活中時(shí)刻留意新事物，新知識(shí)的積累。

知識(shí)是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，能力就是創(chuàng)新教育的核心。能力包括學(xué)習(xí)能力，動(dòng)手能力，思考能力，聯(lián)想能力，記憶能力，寫(xiě)作能力，交際能力，合作能力等等。這些能力是創(chuàng)新教育主要內(nèi)涵，需要大學(xué)生不斷在解決新問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)。在培養(yǎng)過(guò)程中，大學(xué)生應(yīng)該自主獨(dú)立思考問(wèn)題，獨(dú)立分析問(wèn)題，獨(dú)立完成任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)有能力和不足，能夠根據(jù)問(wèn)題解決的效果進(jìn)行分析反饋，從而積累解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，提高解決問(wèn)題的能力。

知識(shí)和能力是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)和核心，品質(zhì)就是創(chuàng)新教育的靈魂。創(chuàng)新教育的目的是為了培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的開(kāi)拓者和實(shí)踐者。在實(shí)踐過(guò)程中，往往有許多因素影響我們的思想和行動(dòng)，使我們?nèi)鄙倮^續(xù)學(xué)習(xí)和研究的動(dòng)力。這就要培養(yǎng)大學(xué)生的吃苦耐勞能力，堅(jiān)持不懈的能力，專(zhuān)心求教的能力。這些能力都是大學(xué)生品質(zhì)的體現(xiàn)。只有良好的本質(zhì)，大學(xué)生的創(chuàng)新教育才會(huì)有良好的結(jié)果。

四、大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式研究

創(chuàng)新教育不是一蹴而就的培養(yǎng)方式，它需要教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中不斷滲透給學(xué)生，讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己，提高自己，在實(shí)踐中不斷的提高自身創(chuàng)新的思維和不斷嘗試的毅力。因此，良好的創(chuàng)新教育模式對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新教育至關(guān)重要。大學(xué)的教育本質(zhì)都是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人才，然而在具體的實(shí)踐中，大學(xué)生的創(chuàng)新能力往往得不到挖掘和體現(xiàn)。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中缺乏自主學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，缺乏自我探究的探究精神。要改善目前的教育效果，我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，多宣揚(yáng)社會(huì)上的積極人物和事件，經(jīng)常提點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，多鼓勵(lì)學(xué)生去探索實(shí)踐，去探究事情的本質(zhì)。大學(xué)也要多開(kāi)設(shè)創(chuàng)新課堂，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)思考，這樣才能夠讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的目的，才能激發(fā)他們更好的學(xué)習(xí)。

在具體的實(shí)踐中，從教者應(yīng)該多用辯證唯物主義的思想去分析問(wèn)題，并將分析的過(guò)程用幽默易懂的方式表達(dá)出來(lái)，這樣才能在教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生也用辯證法的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題。在培養(yǎng)中，應(yīng)該建立起良好的教學(xué)-實(shí)踐-思考-實(shí)踐-反饋的良好機(jī)制。在教學(xué)中，傳授知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在思考中解決問(wèn)題的方案，在新的實(shí)踐中求解問(wèn)題，經(jīng)過(guò)對(duì)結(jié)果分析比較后，反饋給教師和學(xué)生在培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的不足，從而提高教師和學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

教育的本質(zhì)是傳承，傳承的目的是創(chuàng)新。因此，大學(xué)生教育的培養(yǎng)就是創(chuàng)新培養(yǎng)。從教者和大學(xué)生只有注重創(chuàng)新在大學(xué)教育中的目的和作用，才能在實(shí)踐中不斷提高創(chuàng)新教育的效果；只有從教者和大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟創(chuàng)新教育的優(yōu)點(diǎn)和魅力，創(chuàng)新教育才能夠不斷的進(jìn)行下去。

篇10

我作為演講和頒獎(jiǎng)嘉賓出席《品牌中國(guó)》高峰論壇時(shí)，曾邂逅于丹和易中天，他倆雙雙榮獲了“2006品牌中國(guó)年度人物”。易中天調(diào)侃說(shuō)：“‘于’是‘正’的意思，‘丹’是‘紅’的意思，‘于丹’合起來(lái)解釋就是‘正當(dāng)紅’，紅運(yùn)來(lái)了擋都擋不住。”易中天的話(huà)中，除了“惺惺惜惺惺”之外，仿佛還有一絲妒嫉。但也有人說(shuō)于丹的不是，曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“十博士”聯(lián)名“杯葛”于丹事件，便頗有“正本清源”的意味。

他們正告：“于丹誤讀了孔子”。但古往今來(lái)，誤讀了孔子的豈止于丹一人？董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”便是對(duì)孔子最嚴(yán)重的誤讀；“尊孔”與“讀經(jīng)”也是一種誤讀；“打倒孔家店”也是誤讀。

在海外也有這種誤讀：1988年，在復(fù)旦大學(xué)求學(xué)時(shí)，我曾經(jīng)躬逢其盛，代表中國(guó)大學(xué)生參加在新加坡舉行的“亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)”，大決賽的辯題是“儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)”。作為反方的我們贏了之后，才知道這是新加坡總理李光耀的一句語(yǔ)錄。孔子思想何以有這種功效？李光耀解釋說(shuō)：“孔子思想是新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家的文化支點(diǎn)?！钡珦?jù)說(shuō)，李光耀對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的理解最近又有了新的變化。

對(duì)孔夫子的誤讀，有的是不懂，有的是故意。

其實(shí)，孔子是中國(guó)歷史上最偉大的理想家。一個(gè)生生不息的民族必須是一個(gè)有理想的民族。早在2500年前，孔子的提倡“仁政”、“王道”、“仁者愛(ài)人”、“天下大同”的思想與我們現(xiàn)在追求的人類(lèi)社會(huì)的普世價(jià)值不謀而合。同時(shí)，孔子也是一個(gè)的偉大教育家，他所提出的“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”的教育思想比我們現(xiàn)在的很多所謂教育家都更深刻。

諸子百家時(shí)期是中華民族思想文化的鼎盛時(shí)期，百家思想的璀璨爭(zhēng)鳴照亮了中華民族歷史的時(shí)空隧道。誤讀典籍對(duì)文化的發(fā)展而言或許并非壞事，對(duì)傳統(tǒng)文化最大的破壞不是解構(gòu)“誤讀”，而是數(shù)典忘祖的“不讀”。眾人的“各抒己見(jiàn)”本身就體現(xiàn)了對(duì)這種思想文化的關(guān)注、熱衷、肯定和傳揚(yáng)。