小學文化建設范文
時間:2023-05-04 13:10:13
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篇1
一、準確定位,確立務實創(chuàng)新的理念文化
“良好的校園精神文化具有催人奮發(fā)向上、積極進取、開拓創(chuàng)新的教育力量,能幫助廣大師生樹立遠大的理想和堅定的信念,是一個孕育著巨大潛能的教育資源?!?/p>
八十多年的辦學歷程,孕育了“厚積篤行、創(chuàng)新超越”的學校精神,我們立足學校實際,凝聚、提煉、發(fā)展自身的價值理念,確立了“讓師生詩意的棲居,讓生命靈動的跳躍”的辦學理念;樹立了“高舉詩意教育大旗,堅持文化鑄校、質(zhì)量立校、文明美校、師資強校、科研興校、特色名校,努力把學校辦成校園和諧、管理精致、質(zhì)量過硬、師資優(yōu)良、特色鮮明的新教育實驗學校和省內(nèi)外有影響的特色學校?!钡霓k學目標;形成了“崇德、尚美、和諧、進取”的校風、“敬業(yè)、愛生、博學、善導”的教風和“樂學、好問、善思、力行”的學風。在教育教學工作實踐中,形成了自己的一系列教育信條,如:態(tài)度決定一切,細節(jié)決定成敗;好書伴我成長,閱讀點亮人生;只有專注和堅韌可以創(chuàng)造奇跡等。幾經(jīng)討論修改,多方求教,以理念識別系統(tǒng)、視聽覺識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)、制度識別系統(tǒng)、特色識別系統(tǒng)五個版塊為主的詩意文化手冊便應運而生。在系列理念文化的引領下,教師不僅完成了教學任務,而且享受到職業(yè)生活的樂趣;學生不僅完成了學習任務,而且享受到童年生活的快樂。它為師生的主動發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展提供了強大的精神動力。
二、精心構思,打造優(yōu)美靜雅的環(huán)境文化
“一所學校的品味首先是一所學校的校園品味,包括每一個細節(jié),每一個建筑,每一處綠化都應該精雕細刻?!?/p>
20xx年,我校借海門市小學“達標創(chuàng)特”的東風,按省實驗小學標準,配備有多媒體網(wǎng)絡教室、音樂舞蹈室、詩社活動室等15個專用教室,高標準裝備了校內(nèi)閉路電視教學系統(tǒng)和演播室;將每個教室都建成了多媒體網(wǎng)絡教室。整個校園春天群卉爭艷,夏天綠樹成蔭,秋天碩果飄香,冬天白雪壓枝,成為了師生詩意棲居的樂園。
走進我校,首先映入眼簾的是一棵蒼翠的迎客松和鐫刻著學校精神的金牛伏櫪石,左側的南花園矗立著象征學校精神的標志性雕塑——“超越”,南花園的北邊是“u”形教學樓和綜合樓;右側是標準的250米環(huán)行跑道,與學校的花草交相輝映,相得益彰。綜合樓上,精心布置了名詩、名畫、名星、名曲、名著,美其名曰:“五名工程”,讓學生耳濡目染名家的風采,激發(fā)學生不斷努力、不斷進取;教學樓三樓欄桿的鋁塑板上設計了學生喜歡的童書介紹,讓書籍成為學生永遠的朋友。作為詩意校園的“重頭戲”——詩苑,它的的北邊是用木板刻成的古典詩詞,南邊是有關童詩的各種活動展示:有校園首屆十佳小詩人介紹,有近年來學生在各種報刊雜志上發(fā)表的優(yōu)秀詩作,有參加小詩人夏令營活動的精彩瞬間……古代與現(xiàn)代的融合,靜態(tài)與動態(tài)的輝映,構成了學校充滿詩情畫意的教育空間和智慧空間。
同時,學校積極營造人文環(huán)境,努力做到育人于無痕之處?!拜p聲漫步過走廊”、“茵茵綠草,踏之何忍”、“上前一小步,文明一大步”等溫馨的提示語隨處可見;詩意教師、詩意社團、詩意言行的宣傳牌,為校園增添了一道亮麗的文化風景;校園“好玩兒”電視臺、校報、校刊等裝點著學校的詩意氣息;學校定期開展快樂詩書節(jié)、社團風采節(jié)、陽光體育節(jié)、“弘謇杯”民族精神傳承節(jié)等特色文化節(jié)日活動;定期進行行為規(guī)范示范班、書香班級、詩意少年評選;組織教師進行個人形象設計,征集學生格言,促進師生自我激勵、主動發(fā)展。詩意環(huán)境文化建設使學校做到了時時育人、處處育人、景景育人,潤物無聲,生機盎然、催人奮進。
三、以人為本,構建剛柔相濟的管理文化
“過一種幸福完整的教育生活,這是新教育實驗人最重要的追求,也是學校管理最重要的追求?!蔽倚1小耙匀藶楸?,剛柔相濟”的原則,落實“管理無大事,細節(jié)定成敗”即從大處著眼,勾繪共同愿景;小處著手,在細節(jié)中成就事業(yè)。
(1)重目標,凝聚人。學校規(guī)劃是構建管理文化的基本綱要。我們在制訂和實施學校發(fā)展規(guī)劃中,注重自下而上,堅持“民主生成”,在教職工共同參與、凝聚共識重生成與實施規(guī)劃,形成共同的愿景。學校每年的年度工作目標都由教代會全體教師表決通過;教師發(fā)展規(guī)劃和個人工作目標均由校長室與教師協(xié)商確定;期末舉行教師目標達成情況述評會,年末開展“平小十大超越”評選。引導教師將工作與實現(xiàn)自我價值相聯(lián)系,讓“厚積篤行,創(chuàng)新超越”成為學校的主旋律。
(2)重制度,規(guī)范人。制度建設是組織發(fā)展和效 率提升的重要保障,更是構建詩意文化的基礎。為此,我們按“合法、合情、合理”的要求,健全完善了一系列工作制度,學習制度、考核制度、獎勵制度等,編印成冊,讓學校的各方面工作能及時、清晰地呈現(xiàn)在教師面前,增加了學校各項工作的透明度。同時將重要的制度和規(guī)范,如《平小教師形象》、《平小學生一日常規(guī)》等,張貼于學校最顯眼的地方,使管理進一步規(guī)范化、科學化。
(3)重執(zhí)行,塑造人。如果沒有執(zhí)行,任何好的計劃都是零。為強化執(zhí)行,我們要求學校的管理團隊要踐行“四好”。一是計劃好。學校的每一項工作都要作精密安排,明確做什么,什么時候做,誰去做,如何做以及做到什么程度。二是布置好。我們要求行政布置工作時一定要簡單明了,指令明確,如果任務復雜,可以把工作內(nèi)容、具體要求、完成時間、責任人及何時檢查等做成ppt,到時放映簡述即可。三是督查好。校長督查行政,將每周的各項工作分工到人,周末進行完成情況星級評定;行政督查教師,教學和德育兩條先值班行政,巡視查看條線人員任務完成情況,及時溝通,及時整改,月末組織教師百分考核。第四,總結好。為了讓大家能做好以后的工作,對工作的完成情況要適時進行客觀性評價。月末各行政人員都要整體反思條線工作,形成工作總結電子文稿,在校務會議上進行本月工作反饋,并組織行政人員考核,接受教師監(jiān)督。
(4)重氛圍,發(fā)展人。我們關注教師的專業(yè)成長,成果分享,智慧碰撞,引領教師在團隊中成長。以超越者俱樂部為平臺,以“讀:主題閱讀+集體共讀+自由選讀;行:集體研討+課堂比武+多維交流;寫:教育隨筆+案例反思+專業(yè)論文;研:省市課題+微型課題+課程研發(fā)”為途徑,不斷加速教師的專業(yè)成長,努力做到文化發(fā)展學校,文化浸潤教師。
四、打造品牌,孕育獨具個性的特色文化
“特色并不意味著圓滿,但特色就是卓越。企業(yè)如此,學校如此,凡事莫不如此?!蔽倚*毦邆€性的童詩特色文化,是學校詩意文化建設的源頭和基石。學校的童詩教育以課程、行為、活動為三大核心元素,相互聯(lián)系,相互促進,不斷豐富著童詩特色的內(nèi)涵。
學校特色核心組教師在學習國內(nèi)外童詩教學經(jīng)驗,于20xx年暑期編輯出版了童詩校本教材《種太陽》。全套教材共分低、中、高三冊,真正做到了詩中有畫,畫中有詩,以主題單元閱讀和童詩創(chuàng)作技巧雙線并行,并融入了豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩的一系列技巧,讓孩子們在誦詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維,豐富情感,提高素養(yǎng),接受美的熏陶。結合南通市級課題《兒童詩校本教材的開發(fā)和實踐研究》,學校積極開展童詩和數(shù)學、品德、藝術、信息技術等學科的整合研究,形成了《我要做好孩子》、《我為童詩做動畫》等十多節(jié)童詩與學科整合優(yōu)質(zhì)課例,形成豐富的童詩課程文化。
“當我們開心的時候,我們就讀詩,當我們感動的時候,我們就寫詩,詩中有善,詩中有真,詩中有美……”這是由臺灣著名兒童文學作家管家琪作詞的平小校歌《在詩意中成長》。我們結合養(yǎng)成教育、環(huán)保教育,傳統(tǒng)美德教育等,引導學生創(chuàng)作生動活潑、富有教育意義的童詩,如友小朋友寫的《小蜜蜂》“小蜜蜂,真勤勞/每天早早起,/ 天黑才離去。/我們要學小蜜蜂,/天天上學不遲到!”在詩中,純真地表達了他們養(yǎng)成好習慣的信心。海門電視臺、《南通教育》等多家媒體相繼報道了學校以詩促文、以詩育人的經(jīng)驗。在習慣養(yǎng)成的路上,我校堅持以“用詩意的語言說話,用詩意的心靈生活”為目標,以“目標引領、分層推進、活動規(guī)訓、評價激勵、研究深化”為主線,形成多元的童詩行為文化。
篇2
【關鍵詞】德育視角 小學校園 和諧文化
校園文化是一個學校的無形品牌,它關系著教學目標的高效實現(xiàn)、學生的健康成長、學校的長遠發(fā)展。因此,小學校園文化建設一直備受關注,尤其是小學和諧校園文化的建設引起教育工作者的高度重視。但就目前小學和諧校園文化的建設現(xiàn)狀來看,仍然存在一些問題,制約了小學校園的長遠發(fā)展。
一、小學和諧校園文化建設現(xiàn)狀分析
小學和諧校園文化即是指:在小學校園中形成的以“和諧”為中心的文化價值理念,同時,它也是在校園中形成的一種和睦、協(xié)調(diào)、公平的校園氛圍。由此可見,小學和諧校園文化的建設旨在創(chuàng)造一個活潑融洽、友愛和睦的人際環(huán)境和團結互助、輕松愉快的工作環(huán)境,它以教師和學生為主體,以社會主義核心價值體系為核心,以促進師生、學校的可持續(xù)發(fā)展為宗旨。但由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,不同地區(qū)的不同小學其和諧校園文化建設在一定程度上都存在較多問題,影響了小學教學活動的高效開展和學生的全面發(fā)展。
1.小學校園物質(zhì)文化建設德育價值不足
小學校園的物質(zhì)文化建設是校園文化建設中最外在的標志,也是校園文化建設的實體,校園的精神文化建設、制度文化建設、行為文化建設等在很大程度上都是憑借校園物質(zhì)文化展現(xiàn)出來的,因此,小學校園物質(zhì)文化建設是推動和諧校園文化建設的基礎。但當前很多人認為校園物質(zhì)文化建設或是校園花草樹木的種植與修理或是校園標語的創(chuàng)造與宣傳或是校園建筑的翻新與擴建,等等??梢?,不少人對小學校園物質(zhì)文化的建設認識不夠,完全沒有意識到小學校園物質(zhì)文化建設的德育價值,這對小學和諧校園文化的建設造成了很大的負面影響。
案例1:
教室是學生的主要活動場所,也是學生接受新知的舞臺。教室設置質(zhì)量的好壞直接反映了校園物質(zhì)文化建設水平的高低,更為重要的是,教室設置的好壞對學生德育教育的高效與否也密切相關。但是,我們一部分教師忽略了通過教室這一物質(zhì)文化載體來對小學生進行德育教育。教室里的掃帚、拖把也有未清洗就亂丟在教室后門的角落里,天氣炎熱的時候散發(fā)出股股難聞的味道。教室的墻壁上也有被學生隨意涂鴉的痕跡,校園不和諧現(xiàn)象隨處可見。小學生生活在這樣的教室環(huán)境中,任憑德育管理者口頭上對小學生如何進行苦口婆心的教育也難以讓孩子受到良好的熏陶,形成文明的行為習慣。
2.小學校園精神文化建設的德育思想不夠
校園精神文化是一個學校無形的財富和品牌,它是經(jīng)過學校幾代人積累并不斷被師生認同的結果。良好的校園精神文化的形成是以學校的傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)和精神積淀為基礎的,久而久之便形成了一種氛圍并逐步進化為群體的自覺行動,因此,良好的校園精神文化對師生具有很大的激勵作用。與校園物質(zhì)文化建設相比,校園精神文化建設則主要包括校訓、校歌的提煉,校風、學風、教風的培養(yǎng),它是推動小學和諧校園文化建設的關鍵。物質(zhì)文化建設是一個學校的肉體,而精神文化建設則是一個學校的靈魂。對于小學生來說,他們是祖國的明天,是初升的太陽,其可塑性非常大,所以,精神文化建設對小學生的健康成長起著舉足輕重的作用。但就目前很多小學校園文化建設來看,或多或少地存在“弱精神”現(xiàn)象。
案例2:
校訓是一所學價值理念的表現(xiàn),它表達了學校對師生的殷切期望,也傳達出了學校的精神追求。但是一部分學校的校訓無內(nèi)涵,形式化趨勢較嚴重,學校在創(chuàng)設校訓時并沒有尊重學校的歷史傳統(tǒng)、體現(xiàn)學校的辦學理念,因此,校訓特色不明顯,學生對校訓也知之甚少。在對小學生調(diào)查“是否知道學校校訓”時,有90%的小學生都表示不知道或記不清楚。從調(diào)查可知,學生對校訓這一精神文化沒什么感覺,更不要說校訓會對他們產(chǎn)生什么道德教育了。在調(diào)查中,小學生對校歌的反應也差不多。而對于“?;铡?,很多小學生也表示并不理解?;盏纳羁虄?nèi)涵。由此可見,學校在進行精神文化建設的同時對小學生的德育教育重視度不夠,歸根結底便是我們學校管理者的德育思想有所欠缺,未能很好地發(fā)揮學校精神文化建設的功效。
二、德育視角下小學和諧校園文化建設策略
針對當前小學校園文化建設過程中存在的德育價值不足和思想認識不夠等問題,我們在小學校園文化建設中便要堅持以德育為基點,通過建構小學和諧校園文化來實現(xiàn)對小學生進行德育的最終目的,為小學生身心的健康發(fā)展創(chuàng)造條件。
1.建構良好的校園環(huán)境文化,推動和諧校園文化建設
環(huán)境的改變會對學生產(chǎn)生極大的影響,學生的活動也能在很大程度上改變環(huán)境,兩者相互影響,相得益彰。鑒于此,校園管理者在校園物質(zhì)文化建設過程中便要注重校園環(huán)境文化的建構,并以此為契機來對小學生開展德育教育,推動和諧校園文化的建設。校園環(huán)境文化的建構不僅包括校園環(huán)境的建設還包括校園基礎設施的完善與利用。因此,我們在建構良好的校園環(huán)境文化過程中既要優(yōu)化校園環(huán)境又要促進校園資源的充分利用,以此來實現(xiàn)德育教學,打造和諧校園文化。
案例3:
校園環(huán)境的創(chuàng)造是校園物質(zhì)文化建設中不可缺少的一部分,學校風貌的外在表現(xiàn)首先便是體現(xiàn)在校園環(huán)境的凈化上,因此,要推動小學和諧校園文化建設首先便要創(chuàng)造“五無”的校園環(huán)境,即地面無雜物、墻面無污漬、門窗無積塵、桌椅無刻印、衛(wèi)生無死角。然后在此基礎上對小學生進行德育教育,用實際行動來指引小學生,感染小學生,讓小學生深刻意識到校園環(huán)境的重要性,從而為今后小學和諧校園文化的建設奠定基礎。更為重要的是,教師還要注重教室資源的充分利用,通過在教室中開辟“圖書角”“學習角”“才藝展示臺”“心愿墻”等來鼓勵小學生積極向優(yōu)秀的同學學習,讓學生無時無刻都接受潛移默化地感染。除此之外,教師還可以在教室后角擺放節(jié)能箱、廢品回收箱以此來提醒小學生進行垃圾分離、變廢為寶、循環(huán)利用,這既可以對學生進行德育教育又可以推動小學和諧校園文化建設,何樂而不為?
2.打造“立德樹人”的校園精神文化,實現(xiàn)校園和諧文化建設
精神文化建設是校園文化建設的核心和靈魂,它指引著校園文化建設的方向,影響著師生的價值取向、思想觀念等。所以,為了實現(xiàn)小學和諧校園文化的建設,校園管理者就必須加強校園的精神文化建設、體現(xiàn)學校的精神實質(zhì),以便適應社會精神文化的發(fā)展要求?;诖耍@管理者必須注重對校風、教風、學風的建設,以優(yōu)良的校風來提高辦學質(zhì)量,以良好的教風來提高教師的教育教學水平,以良好的學風來提高學生的學習能力,進而精心打造出“立德樹人”的校園精神文化,實現(xiàn)校園的和諧發(fā)展。
案例4:
校風是教育優(yōu)質(zhì)與否的關鍵性因素,也是建構和諧校園文化的基礎,它充分展示了一個學校的精神風貌。良好的校風有利于每一位校園人日益鞏固其集體感受,形成集體成員最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài),從而防御不良心理傾向或行為的產(chǎn)生。為此,和諧校園文化建設一定要首抓校風的建設。如在新生入學時,學校便要抓住這一關鍵時期對小學新生進行德育教育,讓新生穿著校服、唱著校歌聽取學校對校徽、校旗含義的解讀,以此來開展德育教育,讓小學生感受到身上的重任。更為重要的是,學校要不斷創(chuàng)新校風的建設理念,以貼近師生、貼近生活、貼近社會為宗旨不斷革新校風建設理念,以便積極應對新形勢下多樣的變化,展現(xiàn)校風建設的強大生命力,進而推動小學和諧校園文化的建設,促進師生的共同發(fā)展。
【參考文獻】
[1]劉中勝.隱性德育課程視角下的校園文化建設[J]. 學校黨建與思想教育,2010(4).
[2]李建明.淺論校園文化在學校德育中的隱性影響[J].改革開放,2009(6).
[3]鄧向群.隱性德育視角下中學校園文化建設研究[D].南開大學碩士學位論文,2013.
篇3
關鍵詞:小學校園;體育文化;建設綜述
一、國內(nèi)外研究綜述
(一)境外研究綜述
1.境外校園花樣跳繩發(fā)展現(xiàn)狀分析
據(jù)統(tǒng)計,從1978年開始,美國在全國各地的小學推廣跳繩運動,提倡“跳繩強心”(JumPRopeforHeart)行動,發(fā)展到今天已經(jīng)有40多年。美國的初中生跳繩運動集體比賽內(nèi)容豐富形式多樣,通過對技巧和跳繩運動的整合、把健美柔合在跳繩運動中,充分表達了運動與美的完美結合。德國學校開設的跳繩運動課程改變了傳統(tǒng)的跳繩競技形勢,在內(nèi)容上、形式上以及學生掌握跳繩的能力上都做了調(diào)整,不再是通過學生的跳繩數(shù)量裁決高低,而是通過集體合作表演的形勢,通過對整體編排、團隊合作等情況對學生進行評價。同樣在日本、韓國、香港的中小學也提倡校園“跳繩運動”,如1999年全香港中小學推行“跳繩強心”計劃,該計劃通過教授花式跳繩、心臟健康教育和舉辦跳繩同樂日等活動,鼓勵青少年參加體育運動、建立健康的生活方式,從而有效預防心臟病的發(fā)生。
2.關于跳繩體育運動的綜合教育價值研究
在國外,學者們關注體育的健美強心功能。因而,自然受到重視的小學生群體,在很多文獻里都能發(fā)現(xiàn)這樣的觀點,體育文化對兒童身心發(fā)展具有很重要的功能,現(xiàn)代教育理念倡導在兒童成長的關鍵期對兒童進行適度的體育鍛煉有助于兒童體力、智力和應變能力的協(xié)調(diào)發(fā)展,以及綜合素質(zhì)的提高。據(jù)專家的跟蹤研究結果發(fā)現(xiàn),跳繩對婦女和兒童的身心發(fā)展發(fā)揮著積極的作用,兒童在跳繩時伴隨著數(shù)字的訓練,這對于她們把抽象的數(shù)字與實際事物結合起來有很大的幫助,可以幫助兒童理解數(shù)字的實際含義與抽象概念,從而提高兒童記憶能力,同時還可以提高大腦的思維靈敏度和判斷力。
3.體育文化概念界說
關于體育文化的詞源解釋,很多學者都從不同的角度提出自己的理解,跳繩運動在中國的演變經(jīng)歷了很長的發(fā)展,中國最早出現(xiàn)的跳繩在唐代被稱作“透索”,宋代稱“跳索”,明代稱“跳白索”,發(fā)展到清代則稱“繩飛”。盧元鎮(zhèn)提出體育文化作為一種社會現(xiàn)象,是建立在各學科之上的一種有規(guī)則的、具體行為方式的、活的價值體系。同時在《中國體育文化縱橫談》書中總結到:體育文化是人類關于現(xiàn)實生活中的具體內(nèi)容的生活化再現(xiàn),它包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的全部內(nèi)容。易劍東在《體育文化學》一文中提出,體育作為一種文化現(xiàn)象,是人類通向自然的一種手段,把握世界的一種獨特方式,是人類社會得以存在的綜合因素。李乃平認為體育文化是一種綜合現(xiàn)象,既是以體育為核心,以身心運動為根本目的、以娛樂為主的行為活動,并伴隨著體育文學與藝術活動的精神活動與文化活動。
4.關于小學校園跳繩文化價值的研究
通過查閱大量文獻,學者們都從不同角度總結到跳繩運動對人的身體素質(zhì)的提高有很大的幫助。2008耿紹諱在《跳繩在高校田徑運動員身體素質(zhì)訓練中的應用價值》一文中,總結到跳繩作為一項基礎性身體素質(zhì)鍛煉具有很強的功效,針對提高田徑運動員的協(xié)調(diào)性、彈跳力、爆發(fā)力、靈敏和耐力等基本身體素質(zhì)有很大的幫助。這方面的文章還有金品強的《跳繩在短跑訓練中的妙用》、鄭陽的《雙搖對提高藝術體操專項素質(zhì)的作用》、陳燕的《論跳繩在大學生身體素質(zhì)訓練中的應用價值》和吳輝揚的《雙搖對提高競技健美操專項素質(zhì)的作用》、等都提出跳繩作為一種簡單的體育運動項目益于開展、操作性強、覆蓋大為普通大眾所接受。這些文章充分證明了跳繩運動對人的身體素質(zhì)的良好作用,都從跳繩的專業(yè)性角度做了闡述,但未能深入學生主體和校園本身的價值探索更缺少跳繩文化的豐富內(nèi)涵。
5.關于小學校園跳繩文化開發(fā)的研究
有關素質(zhì)教育下的體育文化發(fā)展建設,邱麗玲在《中國跳繩競賽設置和競賽方法的研究》一文中,針對校園體育文化開展的具體措施,花樣跳繩運動的具體規(guī)則和評價方法都做了詳細的描述,并提出花樣跳繩運動發(fā)展的模式。對于小學花樣跳繩文化建設的研究,有學者們分別從花樣跳繩運動開展情況、興趣培養(yǎng)、花樣跳繩運動發(fā)展等方面有相關研究,但是對于如何從各個方面構建小學花樣跳繩文化的文章卻很少。小學校園體育文化建設從不同的角度展現(xiàn)出學生健康發(fā)展的模式,國外學者都從學生本體出發(fā),關注學生的個性,成長的機制,有效利用校園體育文化假設的平臺為學生謀發(fā)展。相比較國內(nèi)學者而言,大量文獻沒有關注到學生的主體性和學校的差異性,以及在這方面的教育理念落實不夠,國外學者能從理念到實踐真正推廣校園體育文化,發(fā)展跳繩強心運動,這對我們有很大的啟示和借鑒意義。
參考文獻:
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篇4
關鍵詞: 小學校園文化建設 實施 建議
校園是學校教育學生的主要陣地,從幼兒園、小學、初中、高中到高等院校,都非常重視校園文化建設。在學生成長過程中,學校是對學生影響最大的環(huán)境,特別是小學生的生理、心理尚未成熟,可塑性非常強,且善于模仿,但是分辨能力卻不強,因此很容易受到外界環(huán)境因素的影響?!敖煺叱?,近墨者黑”,缺乏優(yōu)良的教育環(huán)境,學生容易走向歧途。這就對學校根據(jù)辦學宗旨和培養(yǎng)目標提出了高要求,優(yōu)化校園文化,為學生創(chuàng)造優(yōu)良的校園文化環(huán)境,抵制外界社會負面文化對學生的沖擊,進而對外界社會大環(huán)境產(chǎn)生積極向上的影響。筆者針對打造優(yōu)良校園文化建設,提出了幾點有效可行的具體建議。
一、重視輿論文化建設,樹立優(yōu)良校園風氣
側重于樹立正面能量。校園環(huán)境是一個大團體,學生在這個大團體中,行為和思想容易受到團體內(nèi)集體輿論的同化與制約。學校要側重于輿論文化的建設,樹立正面能量,真正做到通過正面輿論教育學生。進入校園的走廊兩側,可以一面用來展示學校名師教育風采,一面用來展示優(yōu)秀學員風采。歷年的“六一”兒童節(jié),學校通過表彰儀式,對優(yōu)秀學生進行表彰與獎勵。開學之際,老師向新進學生講述學校的歷史與榮譽,讓學生參觀校園的榮譽墻,營造優(yōu)良的校園環(huán)境,讓學生通過對學校歷史的了解及對從學院走出去的成功人士的認識,培養(yǎng)榮譽感,進而提升學校在學生心目中的地位,使學生對學校產(chǎn)生自豪感、榮譽感和熱愛之情,進而產(chǎn)生團結向上的凝聚力,形成優(yōu)良的校園風氣。
二、充分利用優(yōu)美的校園環(huán)境,打造良好的校園精神文化
校園環(huán)境不僅是學生學習和生活的空間,而且是培養(yǎng)學生文明素質(zhì)的載體。學校可以充分挖掘和利用校園環(huán)境,讓一花一草、一板一墻都能起到教育學生、啟發(fā)學生的作用。整個校園環(huán)境都可以成為教學學生精神文明的課堂,讓學生視線所及之地,都能成為具有教育性的小課堂。
1.充分利用走廊文化。在校園的走廊上,張貼關于保護地球環(huán)境、杜絕資源破壞的相關知識,讓學生深受其教育,每個學生都爭當“保護環(huán)境小衛(wèi)士”。在每個教學樓的走廊上,設置兩個展板,一個是張貼關于班級的介紹,一個是張貼班級班風、學風、班規(guī)的介紹,讓學生在耳濡目染感受正面的校園文化。
2.合理利用空間布置教室。每個班級的教室都可以成為學生施展的舞臺,布置教室成為學生們各顯神通的最佳機會。可以合理利用教室空間,設置每一個讓每一個角落都有學生們智慧的結晶,讓學生們的成長記錄、優(yōu)秀作文、手工作品、美術作品等都能在班級得到展示,進而每個班級形成不一樣的人文氛圍。
3.提高養(yǎng)成教育的重視程度。校園內(nèi)的“溫馨提示”可以成為促進學生良好品德形成的一個重要途徑。漫步于校園,校園的草坪上面有學生們的溫馨提示如“青青園中草,人人愛護好”、“小草有生命,腳下請留情”等兒童化標語,這對小學生們優(yōu)良品德的形成和良好習慣的養(yǎng)成有著潛移默化的作用。
三、堅持以人為本,發(fā)揮教師在校園文化建設中的主導作用
對于小學生而言,教師是小學生品德教育實施的主體,在教育過程中發(fā)揮主導作用。教師的一顰一笑和一言一行對學生都能產(chǎn)生影響,他們既可能將學生帶入品德教育的正軌,又有可能把學生引向品德教育的誤區(qū)。教師應該摒棄錯誤品德教育,充分發(fā)揮積極向上的引導作用。校園文化是教師與學生學習、工作和生活的精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境,每一個教師、每一個學生都生活在其中,會有意識或者無意識地參與校園文化的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境的構建和變革,也會接受校園文化的熏陶、引導與塑造。要堅持以人為本,充分發(fā)揮教師在校園文化建設中的主導作用,真正達到“以美育人、以樂醒人”的積極效果。教師可以組織學生參與校園活動,例如校園電視臺、小記者和紅領巾廣播站等,正確指導學生收集材料、組織寫稿和播放,給予學生正能量的鼓勵,讓學生在活動中提高動手能力,掌握全方面的技能,提高學生綜合素質(zhì),為以后走向社會奠定堅實的基礎。
四、注意校園文化建設的有效性
針對校園不同區(qū)域,設置合適的墻面文化。在校園不同區(qū)域,要有針對性地設置不同的墻面文化。例如針對校園綠色教育的特色,在教學樓樓道的墻面上可以張貼有關環(huán)境保護的教育宣傳資料或者愛護環(huán)境的宣傳標語等;針對學生食堂的墻面上,可以張貼文明進餐或者愛惜糧食的宣傳圖片;學生上下學過程中,交通安全極為重要,可以在學校圍墻上設置交通安全知識的介紹,進而提升小學生對安全的認識,增強安全防范意識。此外,高年級學生與低年級學生在不同時期,行為傾向與心理反應是有所不同的,在設置墻壁教育內(nèi)容時,要及時了解學生的心理動態(tài),知曉學生的行為習慣,進而營造有針對性的校園文化環(huán)境。
總而言之,要想讓小學校園文化建設有序進行,不僅要通過正面教育和積極灌輸正面能量,還要通過充分發(fā)掘與利用小學校園文化建設中對學生潛移默化的重要作用,提高校園文化建設的重視程度。小學校園文化建設對小學生的影響并不是立竿見影的,而是需要一個循序漸進的過程,值得堅持和相信的是,優(yōu)秀的校園文化建設一定會結出優(yōu)秀人才之果。
參考文獻:
篇5
[關鍵詞]學校;文化建設;六面體模型
學校文化建設是一個綜合工程,由低期待、單面向的學校文化向高期待、多面向的學校文化轉型,需要一種整體推進的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長期調(diào)研的機會,實地走訪了23所學校,訪談了教師、學生75人,在充分理解東城區(qū)將學校文化建設作為一個推進教育特色發(fā)展的政策實踐基礎上,將基層教委推進學校文化建設的基本做法,依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結構與方法、材料與目標的三對要素分析,整合為學校文化建設的六面體模型,并以東城區(qū)的具體舉措為例,分別予以說明。
作為文化高地,東城區(qū)學校文化建設資源基礎得天獨厚。東城區(qū)作為首都功能核心區(qū),擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術館等大量的文化場館外,這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后,都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍,人才薈萃,在不同的學校里,無數(shù)名人大家與普通學生親密接觸,共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷,不斷地積累和疊加學校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學校賴以為驕傲的基礎與起點。
例如,方家小學以老校長老舍為豪,將京味文化、國學文化納入學校文化建設;166中學以老校友冰心為榮,命名文學班、文學社。文學評論家孫武臣講起自己在北京第二中學學習情形時非常驕傲,“張?zhí)煲怼牢木?、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課,著名文藝理論家蕭殷還為我們評點作品。最自豪的是我們?nèi)パ埨仙嵯壬?,就在他的散文《養(yǎng)花》里所寫的那個小院,他幽默地說:‘魯迅文學社請我,不敢不去呀!’校領導得知,就擴大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場,我在五月的陽光下,記住了大師兩句讓我終生受益的箴言:‘即使不走文學之路,也要愛文學,因為文學使人性走向完美;要是走文學之路,就要追習經(jīng)典,否則走不遠?!业奈膶W夢從這里起飛?!睆闹锌芍?,區(qū)域文化資源優(yōu)勢對學校文化創(chuàng)建的重要影響。
二、理念面:明確文化使命,實現(xiàn)文化轉型
東城區(qū)學校在積極探索教育教學改革的過程中,實現(xiàn)著內(nèi)在的學校文化轉型。學校是人類文化的形式,其價值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類文化,是為建設和諧社會培養(yǎng)和諧的人。學校本身是文化的組織,它的文化使命在于培養(yǎng)人,引導人的自身革命實踐與社會革命實踐的和諧統(tǒng)一,促進人的社會化,推動社會辯證發(fā)展。學校文化建設是學校變革與發(fā)展的原動力,它影響著辦學思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學校要完成適應新時期發(fā)展所提出的新文化任務,唯一的出路是參與到社會新文化的構建中,按社會發(fā)展的要求和時代的精神,構建超越現(xiàn)實的新學校文化。
在素質(zhì)教育和課程改革的過程中,東城區(qū)各學校已經(jīng)實現(xiàn)了教育教學行為方式、思維方式和價值觀的整體變革。這樣一種整體變革,建立在一種核心價值觀的支撐之上,并由此建立學校教育教學的新基準、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個學生的發(fā)展”的核心價值觀,成為學校文化建設的新理想和新追求,也成為區(qū)別于以往的學校文化建設的精神分野。許多校長在不同場合的表述中,都包含著以下內(nèi)容:超越“知識本位”和“學科中心”,形成以“學生發(fā)展為本”的學校文化;超越“權威主義”和“普遍主義”,形成“合作”“對話”“創(chuàng)新”的教學文化;超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學,形成彈性的、動態(tài)的、開放的文化品格。
三、主體面:尊重文化主體,發(fā)揮人的創(chuàng)造性
東城區(qū)中小學教師普遍感到在學校中受到尊重。教師既是學校文化氛圍的感受者,也是學校文化的創(chuàng)造者,他們對學校生活的直接感受是學校文化最直觀的體現(xiàn)。創(chuàng)建和諧的學校文化氛圍是東城區(qū)多數(shù)學校的自覺選擇。
在實地考察的學校中,第五中學分校的王老師就將其所在的數(shù)學教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿真情:她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛,敬慕被校長稱為“頗具大將風度”的姚老師的工作經(jīng)驗與方法,欣賞真誠善良的李老師為有心理問題的學生假期寫信贈書的行為。她將第五中學分校比喻為和諧美滿的大家庭,感受快樂,體驗收獲,飽含愛意。史家小學卓校長在長期的教育實踐中,明確提出“和諧教育”的理念,倡導人與人、人與知識、人與自身、人與社會的全面和諧,并且獲得廣大教職員工的普遍認同,為營造和諧的校內(nèi)人際關系、促進學校發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。四、方法面:探索文化路徑,倡導特色發(fā)展
作為文化路徑,東城區(qū)中小學校有著特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因,但東城區(qū)中小學校對學校文化建設路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構的積極動因,離不開校長們的主動選擇與定位。比如:府學小學充分挖掘和利用建校638年的歷史,倡導傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結合的辦學理念,形成學校文化;東四九條小學的科技教育和四小的美育都被聚焦擴展,從而將特色深化、發(fā)展,培育為學校文化;特殊學校針對受教育群體的特殊性,提出“有愛無礙、教育康復、和諧發(fā)展”的辦學理念,并體現(xiàn)于具體細致的工作之中,從而發(fā)展建設其獨特的學校文化。各校辦學特色及風格的形成,促進一大批“窗口?!薄疤厣!苯ㄔO的路徑選擇,有力推進了東城區(qū)各校的學校文化建設與創(chuàng)新,為力求實現(xiàn)“讓每一所學校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻。
其實,特色是學校共性與個性的統(tǒng)一,核心價值與附加價值的統(tǒng)一。因為學校自身發(fā)展的歷史不同,教育對象的來源不同,改革切入點不同,個性追求不同,附加的價值取向也有所不同,這都充分體現(xiàn)了學校發(fā)展中的價值認同與文化選擇。這種學校文化的特色,會滲透于學校辦學理念、生活方式、教學方式以及其他行為方式之中,成為學校師生成長的文化生態(tài)特征。但尋找學校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情,既需要全盤統(tǒng)籌的前瞻性思維,也需要發(fā)展過程中的不斷磨合與碰撞,甚至出現(xiàn)一段時間的搖擺不定。例如,某學校在發(fā)展武術特色的辦學理念時,三任不同的校長的態(tài)度并不一致,雖然現(xiàn)在建立習武畫廊,崇尚武學國粹,但由于缺少師資,生源混雜,依然存在一定困難。
五、結構面:理解文化結構,實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化
東城區(qū)學校文化建設有一個清晰的理論框架和運作模式。美國文化學者克萊德·克魯克洪指出:“文化不僅有其內(nèi)容而且有其結構這一事實,現(xiàn)已獲得普遍的認識?!弊鳛樯鐣單幕膶W校文化也同樣不僅有內(nèi)容而且有結構。從深層到表面,從具體到抽象,東城區(qū)在指導學校文化建設時提出以師生共同價值體系為核心的學校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設、以營造濃厚教育教學氛圍為主題的物質(zhì)文化建設3個結構層次的工作舉措,并且指出這3個層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學校文化建設必須以精神文化為核心,以物質(zhì)文化建設為基礎,以制度建設為重點,系統(tǒng)地、分層次地抓落實”。從四次教師集中訪談中,研究者發(fā)現(xiàn),除個別教師外,幾乎所有訪談對象都共同認為學校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個層面,并由此切入認識所在的學校文化及其建設過程。由此可見,東城區(qū)學校文化建設的結構框架在實際垂直層級傳播中的效果及其對實踐的影響。
其實從這3個層面來看,東城區(qū)學校文化建設都已初見格局,無論是普通校、規(guī)范校、窗口校,還是特色校,都有其基本精神體系的構建、制度的建設與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學校文化的先進與否。只有建設和諧的學校文化體系,以先進的教育價值觀為核心,認同學校教育理念、學校精神等,在學校的規(guī)章制度下和諧相處,相互體諒、關心,努力實現(xiàn)學校的組織目標,學校的辦學質(zhì)量和效益才能提高,每個成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學校文化應該是經(jīng)過提煉整合社會先進文化而形成的獨特文化,必須根植于民族先進文化的土壤中,應該通過特定的學校歷史典范及其他“符號”特征表現(xiàn)出來。“文化由被產(chǎn)生的一切事物構成,它能夠維持和具有符號方面的經(jīng)驗?!蔽覀儾荒芎唵蔚匕选皹苏Z上墻”“知識上墻”看成就是學校物質(zhì)文化、精神文化的建設,還是應該警惕形式主義文化的物質(zhì)化,防止將制度完善本身作為制度文化本身,真正將學校文化落實在科學教育理念對學校生活的全方位滲透細化之中。
六、目標面:鑄造文化品牌,共享文化成果
篇6
摘要:校本文化是基于學校、為了學校,依靠師生,面向師生的自己的文化,是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本,從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手,在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。
關鍵詞:文化建設 地方文化 個性文化 精神文化
什么樣的文化才是真正意義上的學校文化,怎樣才能避免文化建設的“千遍一律”和“千校一面”,怎樣才能提高文化育人的實用性和長效性,答案只有一個,那就是走自己的路,創(chuàng)造富有個性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學校、為了學校,依靠師生,面向師生的自己的文化,是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本,從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手,在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。
一、用濃厚的地方文化充實學校文化,體現(xiàn)本土文化特色
本土文化是學校文化建設之根,要使學校文化具有鮮明的校本特色,利用好、發(fā)揚好本土文化是應該優(yōu)先做好的課題。
浯溪二中廣泛利用社會力量,將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進校園,讓學生在潛移默化中樹立熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的志向。
首先,學校在醒目位置精心設計了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄,使學生對家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個較為詳細地了解。
其次,每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片,向師生以及來賓全方位、立體化地展示。
再次,將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石,根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應的文化內(nèi)涵,例如,“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”,“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”,既把每一塊石頭變成了會說話的生命體,也讓學生更好地了解浯溪文化、學習浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚光大。
另外,還精選了省、市兩組具有代表性的圖片,配上相應的簡介或詩詞歌賦進行展示,豐富學生的文化體驗,引導學生既立足于家鄉(xiāng),又立志走向四方。
二、用豐富的個性文化裝扮學校文化,追求鮮明的校本特色
個性化是學校文化建設之魂,要實現(xiàn)文化建設校本特色的最大化,必須先有文化個性的最大化。
首先,要用“只學思路,不走老路”的思想對待學習和借鑒,切忌簡單模仿和復制。以給建筑物進行文化命名為例,這已經(jīng)是一個非常普遍的做法,如何才能做出新意,體現(xiàn)自己的個性?浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來,分別稱為“活力樓”“潛力樓”等;用“吾”字將所有石刻串起來,“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵,又具有獨到的新意。還有,“創(chuàng)新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名,充分結合了這些地方的地形特征、育人功能,又非常富有時代意義,具有較高的文化寓意,極大地提升了感染力和影響力。
其次,必須堅持以師生為主體,注重文化建設的過程?!皩W校文化建設是否有成效,不僅要看它對學生的影響程度,更要看學生參與建設的程度?!变聪行@內(nèi)布置了大量文化石,但沒請一個名家或?qū)I(yè)人員參與,從書寫到篆刻,全部由本校師生完成。在文化石布置過程中,校園里掀起了一股學習石刻藝術的,無形中生成了一道新風景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠,而是要讓它說師生自己的話,說大家愿意聽的話。無論是室內(nèi)還是室外,師生的個性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等,躍動在校園的每個角落,千姿百態(tài)又各不相同,組成了一個又一個獨特的文化場。還有,校標完全由本校師生共同設計,很多地方的命名是從老師和學生那里征集來的,每一處文化設施都是依靠大家的共同參與,反復推敲才定下來的。
另外,要積極創(chuàng)造可供師生表達個性、釋放個性的文化空間。從“陽光體育”起源,浯溪二中提出了建設“活力校園”的理念。不僅添置了相當多的在一般校園看不到的新式文體器材,而且各種充滿活力和激情,甚至是“非主流”的活動都可能在這里看到。最經(jīng)典的當數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”,校長親自為學生獻歌,扮成圣誕老人給學生派送禮物,與學生一道肆意潑水等等,讓學生深深為之陶醉,同時也是一道最為獨特的文化風景。再比如,學校設置了“生日祝福臺”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設施,不但相當受歡迎,每一天都被師生自發(fā)地更新著,而且成為個性表達、即時交流的重
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要渠道以及一道流動的風景線。
三、用獨特的精神文化支撐學校文化,構建深層的校本文化
精神文化是學校文化建設的“芯”,只有具備了與眾不同的“芯”,才可能實現(xiàn)學校文化深層次的校本文化,以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。
首先,要注重對文化積淀的繼承與創(chuàng)新,確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學校最好、最獨特的個性,一所學校個性是否鮮明,在很大程度取決于是否注重對歷史文化的提煉和繼承。走進浯溪二中,一定會首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引,一定會對集厚重與生動于一體的校史館留下深刻印象,也一定會被一處叫“足印”的文化設施所震憾。這些無不時時刻刻向每一個師生和來賓用最生動的方式詮釋著歷史,用最有效的方式延續(xù)著精神財富,成為最富吸引力的文化名片。
其次,要以精神文化為核心,確?!把狻迸c“靈魂”的統(tǒng)一?!拔镔|(zhì)文化也好,制度文化和行為文化也好,如果沒有以學校核心價值觀為核心的精神文化的支撐和滲透,都將會失去靈魂,”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力,培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟?,提出建設“活力校園”和“活力課堂”等系列目標,在文化建設過程中,隨時堅持以“活力文化”為指南針和基本準繩,緊扣中心主題來展開和構建,因此,學校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào),充滿活力。
再次,要善于使精神文化“物”化和“活”化,從而促進內(nèi)化和升華。在浯溪二中進校門最顯眼的位置,以國旗為中心,以校標、校訓為主體,校旗、團旗、隊旗和40面班旗組成了一個色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣,給人強烈的審美觀感和視覺沖擊力。學校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國旗儀式,增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個教室門口張貼有相應的班旗圖案和班級名片,學校各種管理手冊封頁甚至是會議室的窗簾上,都印有校標。除此以外,學校還經(jīng)常性舉行以校訓、校標、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動,使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”,真正走進了師生心里,達到以物育人、以文化人的目的。
參考文獻:
[1]俞國良.學校精神與學校文化力[n].中國教育報,2008-5-6(6).
篇7
[關鍵詞]校園文化功能 校園文化建設 努力方向
學校良好的社會形象,需要校園文化的支撐;而良好的社會形象又會凝結成學校的文化底蘊。這種校園文化通過日積月累逐步融化到師生員工的血液中,落實到他們的行動上,因此,校園文化是各個學校的靈魂。這是學校立足于競爭生存與強勁發(fā)展的必由之路。校園文化總是隨著學校的發(fā)展而不斷發(fā)展,因此,校園文化建設是學校的永恒主題。那么究竟什么是校園文化?校園文化具有哪些功能,校園文化是如何形成的?我院在校園文化建設中應注意什么問題?筆者試圖對上述問題作簡要分析和論述,以期能對我院正在進行的校園文化建設及第二校園建設起到一點啟發(fā)作用。
一、校園文化具有的先進功能
1.導向功能
校園文化的導向功能是把全院師生員工的事業(yè)心、責任感和成功欲,轉化為具體的奮斗目標、人生追求和行為準則,形成廣大師生的精神動力,共同為國家的教育事業(yè)努力奮斗。學校提倡什么,鼓勵什么,全校成員的注意力就必然轉向哪里,“院興我榮、院衰我恥”。校園文化導向作用越有力,就越能統(tǒng)一全院成員實現(xiàn)學院發(fā)展目標的行為,就越能更快實現(xiàn)學院的發(fā)展目標。
2.凝聚功能
校園文化所包含的全體師生員工共同的價值觀念、理想信念、行為規(guī)范等群體意識,就像一種精神粘合劑,可以使師生員工產(chǎn)生歸屬感,增強凝聚力。這種凝聚功能來源于校園精神文化,而校園精神文化是師生共創(chuàng)和認同的價值觀念,是校園文化的靈魂,它對全體師生具有無形的不可低估的凝聚力和感召力。它能使全體成員團結一致、關心集體、關心學校,進而形成一種心理需求,從而增強凝聚力和榮譽感。
3.激勵功能
校園文化強調(diào)對師生員工的尊重、關心、培養(yǎng)和提高,注意滿足師生員工高層次的精神需求,積極發(fā)揮其在學校建設中的主體作用。良好的文化氛圍,往往能產(chǎn)生一種激勵作用,從而使學校產(chǎn)生精神振奮、朝氣蓬勃、開拓進取的良好風氣,形成一種你追我趕的激勵環(huán)境和激勵機制。它有利于在全院成員中培育和樹立共同的理想和目標,增強事業(yè)心和責任感,極大地激發(fā)出積極性、創(chuàng)造性,從而對學院建設做出積極的貢獻。
4.調(diào)適功能
校園文化通過營造一致的精神氣候和融洽的文化氛圍,形成一種有效的“軟約束”,以消除人們在心理和情緒上的自擾和相互摩擦,減少內(nèi)耗,協(xié)調(diào)人際關系,使個體的潛能得到進一步的開掘和發(fā)揮。例如,沁透了校園文化精神的校規(guī)、校訓、校風、校貌、校內(nèi)人際關系、道德風尚等,對學校每個成員的思想和行為都起著一定的約束作用,并能夠?qū)崿F(xiàn)自我管理和約束,它是通過學校成員自省時的內(nèi)疚自責而改變不良行為的約束。
5.輻射功能
校園文化塑造著學校的形象,是區(qū)別于其他學校的標志。通過學生的招生、培養(yǎng)、就業(yè),畢業(yè)生對社會做出的貢獻,以及社會新聞媒體的正面報道會產(chǎn)生學校對社會的輻射作用。校園文化一旦形成,便會成為一種能夠不可忽視和不可抗拒的力量,對學校建設的發(fā)展和社會功能的發(fā)揮都將產(chǎn)生巨大而深刻的影響,是學校持續(xù)發(fā)展的基礎之一。
二、校園文化的構建
校園文化建設的主要任務。伴隨著我國教育體制改革的不斷深入,校園文化建設要與時俱進,完成黨和國家賦予高校偉大使命。如何進一步創(chuàng)新和豐富校園文化建設的載體,優(yōu)化育人環(huán)境,抵制消極、腐朽思想的滲透和影響,提高思想政治教育的實效性,培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)建設者和接班人,已經(jīng)成為校園文化建設的重要任務。
要重視和加強校風建設,培育良好的教風和學風,形成對教職工具有凝聚作用、對學生具有陶冶作用、對社會具有示范作用的優(yōu)良校風。落實《普通高校學生管理規(guī)定》與《高等學校學生行為準則》是校風校紀的重要任務。
把德育與智育、體育、美育有機結合起來,寓教育于文化活動之中,促進學生思想道德加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設,努力營造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的育人氛圍。校園文化是學院整體優(yōu)勢和核心競爭力的重要一環(huán),是對大學生進行思想政治教育工作的重要途徑和方式,其終極目的是培養(yǎng)全面健康發(fā)展,富有創(chuàng)新精神和實踐能力的適應企業(yè)一線需要的人才。為此,必須高度重視和充分發(fā)揮校園文化建設的各項功能建設,明確主要任務,積極開展校園文化的研究工作,努力探索新方法、新途徑,形成全員參與、全程參與的嶄新局面,努力打造具有自身特色的高水平、高品位的校園文化。
三、我院在校園文化建設上應做的努力
在我院發(fā)展進入快車道的里程中,進行校園文化的建設,應從以下幾個方面做出努力。
1.環(huán)境形象管理的提高
環(huán)境形象之于學校形象,猶如面容之于人,它反映著學校的整體管理水平、經(jīng)濟實力和精神面貌,我院應在環(huán)境布局和建設上進一步提高。在去年教師進入新的辦公樓以后,應該說硬件得到了很大提高,但個別系的辦公室衛(wèi)生狀況較差,物品擺放也談不上井井有條。學校要從影響環(huán)境和企業(yè)形象的細節(jié)上做出相關規(guī)定,培養(yǎng)出師生員工的嚴謹、求實和向上的基本素質(zhì)。
2.加強并提高以人為本的公寓服務化管理水平
學生公寓管理的職責在學生處,因?qū)W生處的人力有限,雇用了一些臨時工從事公寓的衛(wèi)生管理、安全管理,公寓對于學生日常行為教育和思想教育顯得比較薄弱。隨著教育改革的繼續(xù)深入和高校社會化改革的不斷推進,學生公寓的管理服務工作和育人功能,已經(jīng)成為學校工作的著眼點,必須堅持“以人為本,根植服務意識,營造良好育人氛圍,提高整體管理水平的一流公寓”的方針,把“安全教育、日常行為教育、思想教育”的三項教育及“規(guī)章制度建設、組織機構建設、宿舍文化建設”的三項建設落到實處。
3.各級領導要以身作則、身體力行
領導者是校園文化的示范龍頭,領導者的模范行為是一種無聲的號召,對師生員工起著重要的示范作用。因此,要塑造和維護學校的校園文化和共同價值觀,領導者本身應成為這種價值觀的化身,并通過自己的行動向全體成員灌輸學校的價值觀。首先,領導者要注重對校園文化的總結塑造、宣傳倡導;其次,要表率示范,在每一項具體工作中都體現(xiàn)學校的價值觀。使之積極強化,持之以恒。
綜上所述,校園文化建設是多方位的、是永無止境的,它需要全體師生員工整體素質(zhì)的不斷提升,需要承前啟后的逐步凝練與沉淀,需要大膽地開拓與創(chuàng)新,需要學校加大開發(fā)投入力度,只有這樣,才能使學校得到全面、健康、可持續(xù)地發(fā)展。
參考文獻:?
[1]明安香.企業(yè)形象管理.中國水利水電出版社,1995.
篇8
圍繞學校的文化內(nèi)涵,我校著重從物質(zhì)文化建設的實踐方面做了一些研究與探索。
一、校園規(guī)劃布局與地理環(huán)境
我校堅持“高品位、高質(zhì)量、精品化”原則建設校園物質(zhì)文化環(huán)境,努力做到“高起點規(guī)劃,高標準建設,高效能管理”,設施建設合理科學,力求從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度凸顯辦校辦學特色,多渠道籌措資金,加快學校的現(xiàn)代化建設步伐,校園占地面積56畝,建筑面積1900多平方米?,F(xiàn)在,學校已成為一所自然景觀和人文景觀和諧幽雅、功能齊全的園林式學校,是教師教書育人享受職業(yè)歡樂與成功的理想家園,是學生求知成才的學園花園樂園。
校門。大門構思大方得體:樸素的線條,體現(xiàn)簡潔美;整個校門設計樸素,大方,又具有現(xiàn)代化的氣息。
文化走廊。沿著水泥大道,設有校務公開、德育之窗、藝術畫廊,法制與環(huán)保教育、科普專欄、學科園地等,學生在這里能得到潛移默化的教育。
文化墻。一進校門,兩側樓頂及墻壁上閃耀著金光的大字“尚德崇實勤奮進取”的校訓,以及“團結勤奮求實創(chuàng)新”的校風,“嚴謹敬業(yè)尚真奉獻”的教風,“博學慎思明理合作”的學風,集中反映,是校園建筑布局的靈魂所在。教學樓每個樓梯拐彎處,都張貼著現(xiàn)代教育理念,讓理念滲透在每一堵墻壁上,深入師生的內(nèi)心。每個教室前面的走廊處都有名人名言,有藝術畫幅張貼于此,還有學生的藝術作品,渲染出一種濃郁的藝術氛圍。南教學樓的三個層面都有學科組建設的有關壁報,為我校的學科組建設提供了良好的平臺。所有的校園建筑,特別是外墻建筑能時時讓人感受到校園“處處育人”的良好氛圍。
二、學校環(huán)境建設與功能區(qū)設置
主建筑群。學校建筑包括行政區(qū)、教學區(qū)、實驗區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū),整齊美觀。設計大方的教學大樓、設施齊全的實驗樓、寬敞干凈的學生餐廳、安全衛(wèi)生的學生宿舍樓、漂亮大方的圖書樓,構成了錯落有致,布局合理,綠樹成蔭,草坪鋪翠,優(yōu)雅美麗的建筑群落。其中教學區(qū)主體建筑包括2棟教學樓、1棟實驗樓、1棟藝體樓。走進學校,穿過兩側教學樓是一個小型廣場,有國旗臺、有花壇;中排是建筑群:旁邊是300米塑膠跑道構成的操場。操場的周圍是我校的食堂及學生宿舍。在建校過程中,我校堅持進行“無土不綠,無處不凈,無處不美”的綠化凈化美化建設。在大樓建設當中,充分考慮人文環(huán)境,辦公區(qū)、教學區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)布局合理,動靜分明。建筑樓群大都是三、四層高、主色調(diào)黃色,體現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的建筑風格。
環(huán)境綠化。學校致力于創(chuàng)建綠色學校,營造濃郁的人文氛圍,分步實施校園整體環(huán)境規(guī)劃方案,目前校園綠化率達%。校園內(nèi)保持一年四季常綠,給校園營造了一種溫馨而美麗的育人環(huán)境。校園真正成了詩情畫意的花園。每個花壇的標識牌上都有古代名人及現(xiàn)代教育家的名言,徜徉其中,師生受到良好的教育。
教室。教室的布置也各具特色,在教學走廊墻壁上有古今中外名人警句,有各個班級的班主任簡介,有教育格言,有班級目標,班級精神,班級基本情況等等,室內(nèi)有圖書角,優(yōu)秀作業(yè)布置墻等。這樣墻壁上一幅幅鮮活的書畫,一句句精辟的話語,一個個深情的文字,都成為校園文化一道道亮麗的風景線。它對規(guī)范學生的行為習慣,培養(yǎng)高尚的情趣以及個性發(fā)展起著積極的促進作用。
同時我校還開辟了宣傳欄,黑板報,圖書角等思想文化教育陣地,廉潔文化進課堂,廉潔文化墻等系列活動的展示,讓校園環(huán)境的每一個細節(jié)都潛移默化地對學生進行愛國主義和良好行為習慣教育,真正體現(xiàn)校園處處皆教育的深刻內(nèi)涵。
餐廳。生活區(qū)包括可容納300多名學生就餐的餐廳,學校餐廳干凈的地面,整齊的餐桌,似乎時刻提醒學生要保持整潔,餐廳的墻上醒目的寫著“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”無不在學生心里留下深刻的印象。
生活設施。我校體育運動區(qū)有300m標準跑道的田徑場和足球場,水泥籃球場4片,室內(nèi)乒乓球室1個。1棟學生宿舍樓,300張床位等,各類生活設施一應俱全。另外學校還添置了各類健身設施。能滿足師生課外活動的需要。體現(xiàn)我?!扒谟谇笾?、嚴于修心、樂于強身”的優(yōu)良學風。
三、學校標志的文化性
校標:我校的校標鑲嵌在行政樓最為醒目的地方。校標以徽章的形式設計,圓形代表學校。
無論是校標還是雕塑、圖案等無不是我校校園文化的具體體現(xiàn),是校園物質(zhì)文化建設的重要部分,通過這些標志物的研究,形成“處處育人、事事育人”的校園文化氣息。
篇9
1.社會環(huán)境因素。一是當今多元文化對高校學風產(chǎn)生消極影響。隨著我國改革開放不斷深化,各種先進文化大量涌進為我所用,但隨之而來的一些腐朽文化的影響,使得一些大學生不能正確辨別是非對錯,以致他們在思想認識和意識形態(tài)上出現(xiàn)了混亂和偏差,引起了部分學生質(zhì)疑大學知識的實用性和必要性,從而喪失學習動力。二是市場經(jīng)濟帶來的負面因素顯現(xiàn)。受市場經(jīng)濟因素的影響,部分教育者和學生呈現(xiàn)功利性的價值取向,拜金主義、享樂主義等不良風氣在校園中滋生,大家一味追逐物質(zhì)享受,學習的目標被涂上功利的色彩,直接導致了大學生對實用知識感興趣的功利和投機色彩的學風,忽視基礎知識的學習。三是應試教育的弊端日益顯現(xiàn)。在中國,學生奉行的都是“老師教,學生學”的學習模式。抹殺了個體興趣和個體需要,滋長了厭學情緒,更重要的是扼殺了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學習變成了漫無目的的簡單重復,缺乏生機和發(fā)展。四是就業(yè)形勢的錯誤導向性。當前社會處于快速發(fā)展期,一些保障制度還不健全,這樣導致了大學生的就業(yè)核心競爭力的競爭無限化,擴大到學生家庭的整體社會關系的競爭,造成了“成績好不一定能找到好的工作、成績差照樣找到好工作”現(xiàn)象,致使高校學習風氣受到了影響。此外,高校培養(yǎng)學生實踐能力不足,使得具有實際動手能力的高中生打工工資比缺乏實踐能力的大學畢業(yè)生工資高的現(xiàn)象不斷出現(xiàn),在一定程度上影響了學生的學習動力。
2.學校環(huán)境因素。一是學校辦學理念存在偏差。教育的“產(chǎn)業(yè)化”趨勢使得部分高校過分追求短期“利益最大化”,忽視高等教育規(guī)律,而以企業(yè)管理模式來辦學,盲目擴招增收,辦學僅瞄準招生和就業(yè)升學率兩個方面,而不重視最為重要的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)。二是管理機制尚未完善。缺乏科學的學生指導管理機制,對學生學習管理、成長發(fā)展和學業(yè)預警存在工作盲區(qū),在學風建設上缺乏行之有效的規(guī)劃和措施,不能適應學生的學習生活需要。三是師資隊伍發(fā)展不均衡。固然大多數(shù)教師是“德才兼?zhèn)洹?,但有些教師不良的行為也會影響到高校的學風。部分教師缺乏愛心和責任心,具體表現(xiàn)在:重科研輕教學,教學態(tài)度敷衍,隨意性調(diào)停課,學生作業(yè)批改潦草,監(jiān)考管理不嚴等。更有些教師利用學生評獎、評優(yōu)、入黨、考試等索取好處,。四是校園硬件設施落后。一些學校的辦學條件相對滯后,校園環(huán)境不能使學生心情舒暢。
3.學生個體因素。一是學習目標不明確。有些同學認為上大學僅僅是為混張文憑,大學學習就是“六十分萬歲,多一分浪費”;有些學生盲目從眾,選擇考研或考各種資格證,忽視對自己需要學習的課程研究。二是學習態(tài)度不端正。現(xiàn)在的大學生均是“90后”獨生子女,自律意識較差,不珍惜大學學習時光,貪圖享樂。三是學習動力不足。由于我國在初高中階段沒有實行學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育,學生在高考之后的專業(yè)選擇具有很大的盲目性,學生往往在家長或者親人的推薦下選擇學?;蛩鶎W專業(yè),學生個體毫無興趣。四是朋輩的負面影響。在高校中,一些學生往往受到高年級師哥師姐的朋輩負面影響,都對學風建設起著消極的作用。
二、高校學風建設的有效切入點和著力點探析
1.找準高校學風建設有效切入點。首先要創(chuàng)新理念,明確學風建設的任務。我國的高校學風應傳承五千年來優(yōu)秀文化傳統(tǒng),吸取國際上先進的文化成果,樹立多元人才質(zhì)量觀。我國的學風建設要更新理念,適應中國的特殊國情,對現(xiàn)有一些不適宜的理念要廢棄。特別是將傳統(tǒng)的“教師教,學生學”觀念轉變?yōu)榻處煛W生同為教學中的主體,在教學中充分調(diào)動學生的學習自主性和積極性,激發(fā)學生和教師的內(nèi)在學習動力,變被動學習為主動學習,提升學風建設水平。其次要創(chuàng)新內(nèi)容,豐富學風建設的內(nèi)涵。在信息知識爆炸的當今社會,人們特別是年青一代的大學生在思想和文化訴求等方面都有新的需求,必須適應形勢發(fā)展,不斷創(chuàng)新學風建設內(nèi)容,用社會主義核心價值體系引領學風建設,以豐富學風建設的內(nèi)涵。在學風建設中創(chuàng)新開展素質(zhì)拓展工作,整合現(xiàn)有的教學實習、創(chuàng)業(yè)就業(yè)和校內(nèi)社團組織等資源,建立一套模塊化、系統(tǒng)性、動態(tài)化的素質(zhì)拓展體系,在實踐活動中提升大學生的學風認識。建立一套動態(tài)大學生生涯預警體系,及時針對每位學生近期遠期目標實施評估,讓學生在動態(tài)評估中樹立能力為主的評價指導思想,不斷提高自身的學習主觀能動性,以點帶面,帶動學風建設向良性方向發(fā)展。創(chuàng)新學風建設的獎勵表彰機制,建立多元化的獎勵體系,既要重視拔尖同學的引領作用,也要注重多元個性人員的提高,讓人人在學風建設中都有成就感。最后要創(chuàng)新方法,提升學風建設的成效。變單一學風建設方式為創(chuàng)新各類學生社團建設,以社團建設為依托,通過學生自娛自樂的自組織舉辦學術類、科技類和文藝類等活動,這樣既豐富了大學生的課余文化生活,又能在“潤物細無聲”中強化學風建設工作。創(chuàng)新利用新媒體等現(xiàn)代化的網(wǎng)絡服務學風建設,通過搭建新媒體平臺,鼓勵教師從事教科研“,曬曬”教師成功的不尋常經(jīng)歷,引領大學生進行學術科研和實踐鍛煉探索,引領學風建設的發(fā)展。建立科學規(guī)范的學風建設管理制度,對學風形成有效制約,在剛性制度督導的同時,需要人性化地實施動態(tài)預警。
篇10
一、中學校園文化的特點
1 地域性。地域性指的是中學校園文化的范圍僅局限于中學,其參加者和創(chuàng)造者僅限于中學師生。既然稱為校園文化,自然應該是出現(xiàn)在學校,由中學師生參與的文化現(xiàn)象。這里應把“出現(xiàn)在學校”與“反映學校生活”區(qū)分開來。反映學校生活的文化作品,如果其作者不是中學師生,也不能稱之為中學校園文化。如小說《青春妙齡》雖然反映的是校園生活,但由于其作者劉淑巍是專業(yè)作家,而不是中學師生,因此,它就不屬于校園文化。所以說,地域性是中學校園文化的本質(zhì)特征,是它同其他文化相區(qū)別的標志。
2 多樣性。多樣性有兩層含義:其一是指參與的人多,其二是指參與的項目多。這是由學校要求學生全面發(fā)展,要求教師一專多能這一情況決定的。在學校,每位中學生都在課堂上學習政治,語文,數(shù)學,物理,化學,生物,歷史,地理,體育,美術,音樂等學科,這許多學科延伸開來就形成了由眾多師生參與的包羅萬象的文藝活動。而教師也一樣,不僅要精通所教學科,而且要懂得相關學科,這就必然形成了一人參與多種學科的異彩紛呈的文化活動局面。
3 基礎性?;A性表現(xiàn)在中學校園文化活動的內(nèi)容多屬于基本觀點、基本知識、基本技能的擴展和應用。這是由中學教育是基礎教育這一特點決定的,也同中學生的年齡特點有關。中學階段,學生學的是各科的基本知識和基本技能,同時,他們的實踐經(jīng)驗,人生閱歷,獨立創(chuàng)造能力等也都要受到其年齡的限制,因此,他們的文化活動必然帶有模仿的性質(zhì)和初級的性質(zhì)。如文學活動,多數(shù)都是應用語文課的知識技能,模仿名家名篇,寫些短文或劇本等。而教師雖然有比學生高得多的專業(yè)水平和專業(yè)素質(zhì),但他們的主要任務是教書育人,而非專業(yè)創(chuàng)作。所以說,中學校園文化具有基礎性的特征。
4 課余性。課余性是指校園文化是正課以外的文化活動。這種課余性是由學校是教育機關這一特點決定的。如果中學師生置教學計劃于不顧,整日忙于寫文章,作曲,畫畫,這樣中學就不成為中學,也就無所謂中學校園文化了。各種征文比賽、音樂周活動、書畫展覽、手抄報和黑板報、文藝演出、田徑運動會、球類棋類競賽、數(shù)理化的競賽和小論文寫作、地理和生物科的野外考察和夏令營,還有攝影集郵、時裝設計和表演等等,雖同課堂教學有著密切的聯(lián)系,是課堂教學的延伸和發(fā)展,但無一不是在課余進行的活動。
二、開展中學校園文化建設的途徑
1 堅持校園文化的正確方向。中學生年齡較小,識別能力和模仿能力強,他們正處在長身體、長知識,特別是逐步形成世界觀人生觀的時期。因此,中學校園文化建設尤其要堅持正確的政治方向,堅持有利于學生德智體美勞全面發(fā)展的方向,突出“以人為本,和諧育人”的校園文化建設理念,使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。如何堅持正確方向,筆者認為必須強調(diào)兩點。第一,要在各科的課堂教學中對學生進行文化思想的教育。如語文課,可結合課文《我們的文藝是為什么人的》《民族的科學的大眾的文化》等,講清文化的社會主義方向,政治課可結合《文化生活》的有關知識,講明文化與政治經(jīng)濟的關系、文化創(chuàng)新和與文化繼承的關系、傳統(tǒng)文化與外來文化的關系等。歷史課可講些文化史的知識,如戲劇,雕刻,建筑等的歷史知識,教育學生正確對待‘人體藝術’,音樂課也可講些文化知識,教育學生正確對待“流行歌曲”,體育課可講些健美健身方面的知識。第二,在開展各項文化活動時都對學生進行思想教育?;顒忧凹戎v任務也講思想上的目的要求,活動中既指導方法也端正態(tài)度?;顒雍蠹戎v思想上的目的要求,同時又不停留于活動本身,而是結合各項活動,培養(yǎng)他們崇高的理想,嚴謹?shù)淖黠L,艱苦奮斗和認真負責的精神。