導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇偉大的悲劇讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

設(shè)立在南極南緯90°的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀(jì)念人類(lèi)歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)離開(kāi)英國(guó)，前往南極。1911年10月，他們?cè)谛挛魈m的埃文斯角附近登陸，準(zhǔn)備在當(dāng)年12月至第二年的1月左右征服南極點(diǎn)?？墒蔷驮谶@時(shí)候，他們得到消息說(shuō)，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險(xiǎn)隊(duì)正向南極進(jìn)發(fā)，要“和他爭(zhēng)奪第一個(gè)揭開(kāi)冥頑的地球的秘密的榮譽(yù)”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，“去爭(zhēng)取國(guó)家的榮譽(yù)”。經(jīng)過(guò)一番激烈的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近5個(gè)星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來(lái)，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后長(zhǎng)眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕？

這可以從文中找到答案：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷遥耐裣氲降慕^不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人長(zhǎng)久的思考。

斯科特一行在與阿蒙森的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意“在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個(gè)愛(ài)耍賴、不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知。

篇2

讀后感

李恩驍

我讀了《用生命保護(hù)了的生命》這本書(shū)。

講的是一個(gè)母親，帶著她那才生下三個(gè)月年幼的女兒去旅游。就在她們快樂(lè)的時(shí)候，悲劇發(fā)生了。一輛超載了的泥土車(chē)沖向她們的車(chē)，半小時(shí)以后交警大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)帶著5人火速趕來(lái)了，交警大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)問(wèn)隊(duì)員：“我們的救援車(chē)什么時(shí)候來(lái)？”

隊(duì)員回答：“一個(gè)小時(shí)以后?！?/p>

交警大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)等救援車(chē)，用手扒起土來(lái)，把車(chē)?yán)锏膿躏L(fēng)窗戶打碎，看見(jiàn)那位母親用身體保護(hù)著自己的女兒，可是那位母親已經(jīng)離開(kāi)了人世……

篇3

巴爾扎克是十九世紀(jì)法國(guó)最偉大的小説家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會(huì)再有人寫(xiě)吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容。

《歐也妮葛朗臺(tái)》的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇?！痹诎蜖栐说淖髌分兄髟滓磺械氖墙疱X(qián)，葛朗臺(tái)老頭的形象便體現(xiàn)了金錢(qián)的主宰力量。

巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢(qián)的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢(qián)拜物教的荒謬，指出金錢(qián)固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類(lèi)的感情領(lǐng)域，金錢(qián)是無(wú)能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。在巴爾扎克看來(lái)，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的一種。向歐也妮這類(lèi)心地單純的姑娘，金錢(qián)與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢(qián)視為人生的最高需要。

篇4

米開(kāi)朗琪羅，他是最純粹的天才。羅曼羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，就擁有了長(zhǎng)流不竭的創(chuàng)作潛力。然而他一生都受人擺布，在各種紛爭(zhēng)中苦苦掙扎。盡管在繪畫(huà)和雕塑上，他的成就稱得上驚人的偉大，但就自身的想法來(lái)說(shuō)，他并沒(méi)有將自己頭腦里最完美的構(gòu)思予以真正的實(shí)踐，身外之事總是制約著他的創(chuàng)作藝術(shù)，很多作品都是草草收尾，這對(duì)一個(gè)追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑就是一種失敗。下面為大家精心整理了一些關(guān)于米開(kāi)朗琪羅傳讀后感，請(qǐng)您閱讀。

米開(kāi)朗琪羅傳讀后感1他不幸的關(guān)鍵，他一生的悲劇之所在，是缺乏意志力和堅(jiān)定的性格。一直到死，他都在自我掙扎，卻無(wú)力抗?fàn)帯Ｋ盍司攀畾q，一輩子沒(méi)休息過(guò)一天，沒(méi)享受過(guò)一天真正的生活。他，就是米開(kāi)朗琪羅。

1475年3月6日，米開(kāi)朗琪羅出生在加森汀省的卡普雷塞鎮(zhèn)，他父親是卡普雷塞鎮(zhèn)和丘烏西的最高行政官。米開(kāi)朗琪羅六歲喪母，幼時(shí)被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子那里。后來(lái)，他打趣說(shuō)，皆因吃了這個(gè)乳母的奶，他才選擇當(dāng)?shù)袼芗摇?/p>

1495年春天，他雕塑了著名的《熟睡的丘比特》，被時(shí)人評(píng)為頗具古派的狂熱。隨后，他又雕塑了《醉酒的巴克科斯》，《垂死的阿多尼斯》和巨型的《丘比特》。而在《耶穌之死》中死去的耶穌躺在永遠(yuǎn)年輕的圣母膝上，似乎睡熟了。

1501年春，一塊巨型的大理石交給了米開(kāi)朗琪羅，碩大的《大衛(wèi)像》由此誕生。

1508年，教皇命令這位根本不懂壁畫(huà)技術(shù)的畫(huà)家，去畫(huà)西斯廷教堂的穹頂。因?yàn)榻袒实墓虉?zhí)，他只好讓步執(zhí)行。在工作疲勞與焦慮之外，還有家人那些可惡的糾纏。他們?nèi)叶伎克B(yǎng)活，濫用他的錢(qián)，拼命壓榨他。

就是這樣一個(gè)薄情寡義，充滿妒忌的環(huán)境，一邊是毫無(wú)見(jiàn)識(shí)，只知盤(pán)剝他的家庭;一邊是不斷窺伺他，期待他失敗的頑強(qiáng)敵手。米開(kāi)朗琪羅只能在其間掙扎苦斗。在這段時(shí)期，他完成了西斯廷的英雄作品。

可他付出了何等絕望的努力!

西斯廷工程大功告成后，他回到佛羅倫薩。在這相對(duì)平靜的時(shí)期，米開(kāi)朗琪羅制作出他最完美的作品：《摩西》和現(xiàn)藏盧浮宮的《奴隸》。

1544年夏天，他深切愛(ài)念的人維多利亞去世了。在這嚴(yán)肅而平靜的友誼中，米開(kāi)朗琪羅完成了他最后偉大的繪畫(huà)與雕塑作品：《最后的審判》，保利內(nèi)教堂的壁畫(huà)和尤利烏斯二世的陵墓。

嚴(yán)格的僧侶般的生活，固然使他保持了結(jié)實(shí)的體格，卻未能免除疾病的入侵。1544年和1546年兩次患惡性瘧疾以后，他一直沒(méi)有復(fù)原。結(jié)石，痛風(fēng)，各種各樣的痛楚使他生不如死。

但是他一直工作。1564年2月12日他站了一天，做他的《圣母哀悼基督》。14日他發(fā)燒了。他的朋友勸告他不要外出，他卻回答說(shuō)：有什么辦法?我病了，而我不論在哪兒都得不到休息。

直到去世的大前天，他才答應(yīng)躺在床上。當(dāng)著朋友和仆人們，他神志清楚地口述了遺囑。他將靈魂交給上帝，肉體留給塵土，他要求至少死后回到他親愛(ài)的佛羅倫薩。接著，他從可怕的暴風(fēng)雨轉(zhuǎn)入及其甜美的寧?kù)o。這是二月的一個(gè)星期五，約下午五時(shí)，正是日落時(shí)分

他終于休息了。他達(dá)到了他所企盼的目標(biāo)：超越了時(shí)間。

羅曼羅蘭將他比喻成一座巍峨的高峰。聳立在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，我們從遠(yuǎn)處就能望見(jiàn)他險(xiǎn)峻的輪廓，隱沒(méi)在無(wú)垠的天空。

我若是他，會(huì)有怎樣的宿命，他艱辛痛苦的顛沛流離和他的美德，給這個(gè)世界帶來(lái)了福運(yùn)。

米開(kāi)朗琪羅傳讀后感2這一個(gè)月來(lái)，我讀完了《米開(kāi)朗琪羅轉(zhuǎn)》讀罷此書(shū)，心中不禁感慨萬(wàn)千。

在書(shū)中，我們看到的是一個(gè)鮮活的生命。他平易，但又超凡脫俗。他無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他一輪紅熱的太陽(yáng)，明媚，刺眼。他從沒(méi)有落過(guò)，隨著時(shí)間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。

他，就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過(guò)人的品性。他的意志簡(jiǎn)直是一無(wú)所能;甚至可說(shuō)他的精神與他的心也是一無(wú)所能。這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。它的過(guò)分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動(dòng)，不息地行動(dòng)，以小時(shí)也不得休息。他寫(xiě)道,我為了工作而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告業(yè)不起影響。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來(lái)。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)過(guò):我的快樂(lè)是悲哀。

他也是孤苦的。他恨人;他亦被人恨。他愛(ài)人;他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一種快樂(lè)，但更是一種可望而不可及的奢侈品。因?yàn)樗€有意志，又思想，有追求。

或許，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄!

米開(kāi)朗琪羅傳讀后感3在這個(gè)假期里，我懷著好奇的心態(tài)讀完了這本《米開(kāi)朗琪羅傳》。

這本書(shū)中的主人公是一位偉大的藝術(shù)家，他的一生是那樣的凄慘與艱苦，但是他卻不屈服于現(xiàn)實(shí)，將自己的一生奉獻(xiàn)給藝術(shù)。他是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

被米開(kāi)朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕塑存放在福羅倫薩國(guó)家美術(shù)館里。雕塑是一個(gè)赤身露體的年輕人，他有修長(zhǎng)優(yōu)美的身體，卷曲的頭發(fā)輕輕地覆在額頭上。他巍然地挺立著，膝蓋靠在一個(gè)滿臉都是胡須的囚人背上。囚人彎著身子。腦袋前伸，仿佛一頭負(fù)重前行的牛。但是勝利者卻根本不理他。他放下了就要伸出去的拳頭，將充滿遲疑和沉郁的眼睛和嘴巴移向別的地方。身子向后傾，轉(zhuǎn)過(guò)胳膊向著肩膀——他討厭勝利?！秳倮摺分皇潜姸嘧髌分械囊粋€(gè)，也是我最喜歡的一個(gè)。也許米開(kāi)朗琪羅的化身，也是一生的象征應(yīng)該是他辦公室中僅僅存放了一件作品——一個(gè)斷了翅膀的勝利者，一副驚惶的英雄之像。

米開(kāi)朗琪羅的痛苦有各種各樣的形式，是數(shù)不清道不盡的。也可以說(shuō)是因?yàn)槲镔|(zhì)的困難、人們的詆毀……這些深埋在他心靈深處。他無(wú)法挽回，又無(wú)法使人憐惜。畢竟我們無(wú)法左右自己的命運(yùn)。但是他有強(qiáng)悍的生命力，生來(lái)是個(gè)斗爭(zhēng)者、征服者，并且他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。但是，他不要成功，這幾乎是莎士比亞筆下的哈姆特式的悲劇!他不會(huì)樹(shù)立高尚的英雄范本，他討厭不堪一擊的理想主義。

任何不能擁抱快樂(lè)與痛楚的人，將沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有痛楚。只有體會(huì)它們，才能明白人生的真正價(jià)值與告別凡世的幸福。

米開(kāi)朗琪羅雖然只是一位雕塑家，但是，他的一生告訴我們：我們要堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并與之斗爭(zhēng)。

米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。

對(duì)于米開(kāi)朗基羅的成功有很多的原因：首先是他經(jīng)歷了“苦難”。“苦難”對(duì)于人來(lái)說(shuō)是一種認(rèn)識(shí)自身、發(fā)展自身的過(guò)程。苦難讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)自己，激勵(lì)我們?yōu)榱讼麥缈嚯y來(lái)找出解決的辦法和途徑，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)，【我們有時(shí)自身的發(fā)展就是消滅苦難的過(guò)程。比如我們有一次考試不理想，這就可以比作是一次“苦難”，這種苦難讓我們查漏補(bǔ)缺，讓我們努力些的去學(xué)習(xí)，最終消滅了“苦難”，也就是考出了理想，同時(shí)，對(duì)于苦難我們有時(shí)不能改變，但是可以轉(zhuǎn)變對(duì)它的態(tài)度，用積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接苦難，接受苦難，消滅苦難!(但是米開(kāi)朗基羅在磨難中并不是樂(lè)觀的對(duì)待，而是一種悲觀的態(tài)度，估計(jì)他有他獨(dú)自消滅苦難的方法不過(guò)我們一定要積極的面對(duì)人生!)米開(kāi)朗基羅也正是經(jīng)過(guò)了許許多多的磨難最終一步步的走向成功。

羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開(kāi)朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書(shū)中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書(shū)，心中感慨萬(wàn)千。

在書(shū)中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱號(hào)的。

米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。他是一個(gè)精神的貴族。他是個(gè)天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。

在創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。

他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。

大師留存下來(lái)的作品，無(wú)論是建筑、雕塑還是繪畫(huà)，任何一件都已成為不朽，它們與他一樣名垂千古。

米開(kāi)朗基羅生于一四七五年三月六日，安息于1564年二月十八日下午五時(shí)。享年90歲。

他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過(guò)。無(wú)數(shù)的失敗，無(wú)數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類(lèi)留下了無(wú)限寶貴的財(cái)富。

米開(kāi)朗琪羅傳讀后感4陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長(zhǎng)矛一般，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹(shù)的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動(dòng)如水浪似的橄欖林;

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會(huì)的狂潮聳動(dòng)，人人是自由的，人人是專(zhuān)制的，生活是那么舒適，可是這里的人生無(wú)疑是地獄。

就在這個(gè)天堂般又魔鬼般的地方，升起過(guò)一輪紅熱的太陽(yáng)，明媚，刺眼。他從沒(méi)有落過(guò)，隨著時(shí)間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。

他，就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過(guò)人的品性。他的意志簡(jiǎn)直是一無(wú)所能;甚至可說(shuō)他的精神與他的心也是一無(wú)所能。這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。“他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。它的過(guò)分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動(dòng)，不息地行動(dòng)，以小時(shí)也不得休息?！彼麑?xiě)道;“我為了工作而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需要活動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積累起來(lái)，不特使他接受他所不能實(shí)現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路;他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個(gè)子干完一切;建造宮殿、教堂，由他一個(gè)人來(lái)。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告業(yè)不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來(lái)。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)過(guò)：“我的快樂(lè)是悲哀。”沒(méi)有一個(gè)人比他更不接近快樂(lè)而更傾向于痛苦的了。他在無(wú)垠的宇宙中所見(jiàn)到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語(yǔ)句中。

他也是孤苦的。——他恨人;他亦被人恨。他愛(ài)人;他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一種快樂(lè)，但更是一種可望而不可及的奢侈品。因?yàn)樗€有意志，又思想，有追求。

也許，孤獨(dú)可以讓人靜靜地審視自己，審視世界，它幫助我們驅(qū)除世俗的嘈雜，給我們一片靜謐的森林。也許，孤獨(dú)讓我們更能堅(jiān)定自己的意志，讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng)，好讓我們?cè)诳嗪Ｖ袑ふ揖让牡静荨?/p>

或許，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄!

米開(kāi)朗琪羅傳讀后感5“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過(guò)度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑?！?/p>

這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開(kāi)朗基羅的形象。在書(shū)中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗基羅。他把無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。但他的一生充滿了孤獨(dú)、坎坷和痛苦，他是一位孤獨(dú)的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他是一位貴族，并且抱有一切階級(jí)偏見(jiàn)，他甚至說(shuō)：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)由貴族不是老百姓去搞?！彼偸巧钤跓o(wú)止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)?！拔移v不堪，從來(lái)不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

篇5

詩(shī)體悲劇《浮士德》是歌德的代表作品，該小說(shuō)的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧，為德國(guó)和世界文學(xué)立起了一座豐碑。下面為大家精心整理了一些關(guān)于浮士德讀后感，請(qǐng)您閱讀。

浮士德讀后感1《浮士德》,著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩(shī)劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗?，所以浮士德更加突出?/p>

魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類(lèi)是無(wú)法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類(lèi)在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤,但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.

浮士德為了尋求新生活,與魔鬼魔菲斯特簽約,把自己的靈魂抵押給魔鬼,而魔鬼則滿足浮士德的一切要求,如果有一天,浮士德認(rèn)為自己滿足了,那么他的靈魂就歸魔鬼所有.

于是魔鬼用自己的魔法,讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷,他嘗過(guò)了愛(ài)情的歡樂(lè)與辛酸,在治理國(guó)家中顯過(guò)身手,在沙場(chǎng)上立過(guò)奇功,又在一片沙灘上建立起人間樂(lè)園……就在他沉醉在對(duì)美好未來(lái)的憧憬中時(shí),他不由地說(shuō),自己已經(jīng)得到滿足.就這樣,魔鬼收走了他的靈魂,可就在這時(shí),天使趕來(lái),挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。

魔菲斯特，書(shū)中的魔鬼，我心中的偶像。

浮士德雖然為本文主人公,具有其獨(dú)特的個(gè)性,但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。

因?yàn)槭悄Ч怼Ｋ运兄磺腥怂械膲钠焚|(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。

魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗愿∈康赂油怀觥?/p>

他的言行舉止，處處符合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。

他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專(zhuān)有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見(jiàn)死不救，無(wú)論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固?，是魔鬼?/p>

可即使他是個(gè)魔鬼，又能說(shuō)明什么呢?他邪惡?他壞?

他可以在夜深人靜時(shí)，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對(duì)人類(lèi)說(shuō)：“造孽的不是人類(lèi)自己?jiǎn)?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來(lái)逗他開(kāi)心。

真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛(ài)他一下，相比之下表面上善良、可愛(ài)、無(wú)私，高尚的人類(lèi)和上帝卻原形畢露。

野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓?zhuān)档厮酱蛩惚P(pán)。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。

所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩(shī)劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。

浮士德讀后感2第一部1773年開(kāi)始寫(xiě)，1820--年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費(fèi)其畢生心血。

《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書(shū)，花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間，還是僅讀了個(gè)大概。

詩(shī)體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩(shī)人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩(shī)《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國(guó)歷史書(shū)和民間傳說(shuō)中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神生活的發(fā)展史。

浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識(shí)與真理，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的理想，會(huì)上升到靈的境界;如果他貪圖享樂(lè)，胸?zé)o大志，庸碌無(wú)為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等，他的神性要強(qiáng)過(guò)魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。

但歌德并不因此看輕魔性在浮士德追求過(guò)程中的推動(dòng)作用。歌德首先承認(rèn)魔性只能被暫時(shí)克服，卻不能被永久根除，因它是可以容忍的。《浮士德》中上帝的話其實(shí)道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奮斗，失誤免不了?！备璧峦瑯涌吹?，魔性與神性相對(duì)相生，因此是絕對(duì)必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。他奮發(fā)進(jìn)取、永不滿足的精神是他上升的內(nèi)在動(dòng)力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓(xùn)，不斷克服魔障。正是在這種辯證發(fā)展之中，浮士德的精神內(nèi)涵才日益深厚，境界日益提升。

《浮士德》的結(jié)尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，請(qǐng)稍稍停留!”表面上看，他獲得了滿足，也準(zhǔn)備享受這滿足，靡非斯托因此要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因?yàn)椤胺彩亲詮?qiáng)不息者，到頭我輩終能救”，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什么《浮士德》仍然被看成是一部悲劇呢?這主要是因?yàn)?，歌德相信人?lèi)追求至善是沒(méi)有止境的，但個(gè)體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能達(dá)到終極的目標(biāo)。他探索的五個(gè)階段，遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡人類(lèi)的精神生活。

人的精神容易懈怠，貪圖安逸，因此上帝造出魔鬼，來(lái)催人驚醒、奮進(jìn)。魔鬼對(duì)浮士德而言，就不只是一個(gè)引誘者，他也發(fā)揮著督促和警策的作用。魔鬼說(shuō)自己“老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分”，發(fā)揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落，客觀上卻起到了推動(dòng)浮士德前進(jìn)的作用。也就是在這個(gè)意義上，可以說(shuō)靡非斯托是浮士德身上另一個(gè)自我的外化形式，或者說(shuō)靡非斯托和浮士德共同構(gòu)成人類(lèi)天性的雙重性，乃至上帝的兩面性?？傊?，二者相輔相成，相生相克，才使造化臻于完形。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的罪惡時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)變成了天使。

浮士德讀后感3“善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！?/p>

這就是《浮土德》觸動(dòng)了我的一句話，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“惡”的發(fā)展歷程的概括。

《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩(shī)劇，分上下兩部，共一萬(wàn)二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國(guó)民間故事中的人物。在傳說(shuō)中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣(mài)給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的形象。作品寫(xiě)浮士德一生從書(shū)齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過(guò)程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩(shī)人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。

浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過(guò)迷惘，有過(guò)錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每天爭(zhēng)取上進(jìn)和生存的人”，并被天使接到天堂，見(jiàn)到了圣母。魔鬼在詩(shī)劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長(zhǎng)。套用蘇格拉底的話說(shuō)，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來(lái)，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書(shū)齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。

歌德的創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩(shī)，直到臨死前不久才告完成?？梢哉f(shuō)，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問(wèn)題。而《浮士德》正是這種追求所帶來(lái)結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說(shuō)，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來(lái)的經(jīng)久不衰。

生命的過(guò)程是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，使目己的人生高度在不斷追求的過(guò)程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無(wú)法逃避的問(wèn)題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。

也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛(ài)生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。

浮士德讀后感4《浮士德》追求中所涉及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)只是一個(gè)方面，其中還有另一個(gè)重要內(nèi)容即“人”的主題。浮士德不斷追求的動(dòng)因不是來(lái)自社會(huì)矛盾的召喚，也不是有些文章認(rèn)為的來(lái)自魔鬼的誘惑，而是來(lái)自浮士德內(nèi)心的不平衡，是他的內(nèi)心痛苦促使他不斷追求。他的痛苦不是源自他對(duì)外界與物質(zhì)的不滿足，而是源自他對(duì)自身狀況的不滿足，他想改變自己生存方式中的各種缺憾，追求更符合人性、更為理想與健全的人格。只有從“人”的主題看《浮士德》，才能還《浮士德》以完整性;只有從“人”的主題人手，才是找到了打開(kāi)《浮士德》的鑰匙。

浮士德的每一次追求都是不了了之的，因?yàn)樗皇菫榱藢で笊鐣?huì)矛盾的解決，而是追求一種健全而完美的人格。他否定了不完美人格的各個(gè)階段，最后找到了最健全、最完美人格狀態(tài)的生存方式?！叭恕钡闹黝}，是18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)所探討的主題，也體現(xiàn)了歌德本人的美學(xué)思想。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容在《浮士德》中是零散的、被分割的，那么“人”的主題則是一貫的、整體性的，這才是《浮士德》作為一個(gè)整體的統(tǒng)一所在。它也極符合歌德本人的創(chuàng)作思想。歌德曾指出，“藝術(shù)家應(yīng)該通過(guò)整體向世界說(shuō)話”，而這一整體“他在自然中是找不到的，而是他自己心靈的產(chǎn)物”。根據(jù)這段話，我們認(rèn)為浮士德的活動(dòng)可以被劃分，現(xiàn)實(shí)可以被分割和組合，但歌德要表達(dá)的思想應(yīng)該是統(tǒng)一的，浮士德形象應(yīng)該是作為一個(gè)完整的形象出現(xiàn)的。這是符合歌德對(duì)人的看法的。他曾說(shuō)：“人是一個(gè)整體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的能力的統(tǒng)一體。藝術(shù)作品必須向人的這個(gè)整體說(shuō)話，必須適應(yīng)人的這種豐富的統(tǒng)一體，這種單一的雜多?！比绻覀?nèi)匀徽f(shuō)，浮士德是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的代表，應(yīng)該說(shuō)，這只說(shuō)出了浮士德形象的象征意義。其本來(lái)意義，即對(duì)完美人性、理想人格的追求，如果回到《浮士德》本文的話，將會(huì)更為清晰地展示出來(lái)

浮士德出場(chǎng)時(shí)是一位老博士，他已精通了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)四大學(xué)科。學(xué)識(shí)淵博，聲望在所有的博士、碩士、法律家和教士之上可謂功成名就，炫世耀人。老博士應(yīng)當(dāng)心滿意足?？墒聦?shí)恰恰相反，浮士德出場(chǎng)，時(shí)值深夜，他中宵倚案、煩惱齊天。他不是對(duì)家庭不幸和自然災(zāi)禍的煩惱，他的煩惱是他靈魂痛苦的外顯。精神勞動(dòng)這一生存方式的種種缺憾造成了學(xué)人理性發(fā)達(dá)，而感性生活貧乏，使學(xué)人遭受了全面人性被片面化的痛苦。浮士德的諸多痛苦是從事精神勞動(dòng)的人與生俱來(lái)的，是知識(shí)分子普遍存在的，不能超脫的深層苦難。浮士德的痛苦與追求，常有精神勞動(dòng)者的普遍特征，甚至擴(kuò)展為即使對(duì)全人類(lèi)也具有普遍意義。難怪郭沫若先生慧眼獨(dú)具，稱《浮士德》是一部關(guān)于人類(lèi)靈魂的歷史。

浮士德讀后感5歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書(shū)計(jì)劃的第三本書(shū)?？赐赀@本書(shū)，我大口大口地喘著氣。這不僅是因?yàn)檫@本書(shū)厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在于書(shū)中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書(shū)時(shí)寫(xiě)的“‘浮士德’簡(jiǎn)論”，讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒。現(xiàn)在我就把我的讀后感寫(xiě)出來(lái)，和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的偉大作品。

《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀(jì)的書(shū)齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊游，遇到一條黑色的尨犬。原來(lái)這尨犬是天上降下來(lái)的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過(guò)賭，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那么浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云，載著浮士德和他一起云游世界，去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù)。

他們首先來(lái)到了萊普齊市的一家酒店里，參與了一些無(wú)聊大學(xué)生的胡鬧。接著被引進(jìn)“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，于是浮士德便返老還童，變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛(ài)，并且生了一個(gè)私生子?，敻蕼I把私生子溺死，自己也最終被丟進(jìn)牢里。浮士德在經(jīng)過(guò)一段“林窟”的幽居生活，又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進(jìn)牢里，欲救瑪甘淚?，敻蕼I不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。

故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，浮士德一覺(jué)醒來(lái)，來(lái)到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去謁見(jiàn)皇帝，皇帝荒無(wú)恥，一天到晚想著尋歡作樂(lè)?；实巯胍?jiàn)古代美人海倫，結(jié)果海倫真的來(lái)了。在“騎士廳”的表演場(chǎng)合，是海倫和巴黎斯的戀愛(ài)。浮士德吃醋，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺(jué)。

舞臺(tái)回到了第一部開(kāi)篇的中世紀(jì)的書(shū)齋中，一切的陳設(shè)原封不動(dòng)。在這里，原先受過(guò)靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù)，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里，在玻璃瓶里蛻化不出來(lái)。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變，想發(fā)育，“希圖放恣”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然后變成了一團(tuán)火焰，消失掉!

浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導(dǎo)下，終于成功，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時(shí)把浮士德帶到了空中。

在空中浮士德和靡非斯特對(duì)談，表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实郏实劢o了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對(duì)老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對(duì)著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因?yàn)橛辛碎_(kāi)拓疆土的行為，使得他感到了滿足，并且喊出了“你真美呀，請(qǐng)停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導(dǎo)。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！比珓〗Y(jié)束。

這就是《浮士德》大致的故事經(jīng)過(guò)，看完全劇，我不得不為歌德那高超的寫(xiě)作技法而嘖嘖欽佩。他把現(xiàn)實(shí)和虛幻，古代和現(xiàn)代，如此巧妙地?fù)诫s在一起，確實(shí)讓人嘆而觀之。其次，歌德寫(xiě)作此劇前后用了整整六十年的時(shí)間，從1773年歌德25歲時(shí)的“原浮士德”開(kāi)始寫(xiě)起，一直到18--年歌德“浮士德第一部”完成，那時(shí)正是青年歌德的“狂飆突進(jìn)”時(shí)期。歌德寫(xiě)作第二部是在1797年歌德49歲開(kāi)始寫(xiě)作的，一直到1831年，也就是歌德逝世前一年時(shí)才完成第二部的寫(xiě)作。從25歲一直到83歲，這部作品伴隨著歌德從青年時(shí)代開(kāi)始一直到壯年、老年時(shí)代，這期間的時(shí)代跨度，是我不得不嘆而觀之的第二個(gè)原因。因?yàn)橛辛诉@部偉大、宏大的作品，才確立了歌德在世界文藝界中的不朽地位。

同時(shí)我也對(duì)這部作品的翻譯者郭沫若先生懷著深深的敬意。郭老是在1919年中國(guó)的“五四”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)期間開(kāi)始翻譯此作品的，那時(shí)郭老28歲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀又恰好和歌德的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)非常相似，一直到1928年郭老譯完《浮士德》的第一部。再過(guò)二十年，也就是在1947年郭老56歲時(shí)翻譯完《浮士德》中的第二部。從28歲一直到56歲，時(shí)間跨度差不多三十年。翻譯一部作品，前前后后竟然化了差不多三十年的光陰，這是我對(duì)郭沫若先生懷著深深敬意的第一個(gè)原因。其次，在翻譯這部作品的過(guò)程中，為了和原文的意思更加接近，有時(shí)為了一、兩行詩(shī)句的正確翻譯，竟然要花費(fèi)郭老大半天的時(shí)間，其中的辛苦可想而知。怪不得郭老在翻譯完此書(shū)時(shí)會(huì)生一場(chǎng)大病。搞翻譯工作的人，其所花費(fèi)的時(shí)間和精力不是我們一般人能夠想象到的。這也是我對(duì)郭老懷著深深敬意的第二個(gè)原因。

篇6

《 Notre Dame cathedral》 is one known far and wide romantic faction strength which Victor Hugo writes . I take advantage of this summer vacation free time, read this great work.

Notre Dame cathedral's story, actually was one at that time social epic poem, since brimmed with really. Friendly. Beautiful, also the flow selfish desire and is false. Regardless of is good beautiful Asmelada ,or has the ugly semblance, Cacimodo with one pure mind, they represent the great amount the lower level populace which suppresses; Perhaps is sinister Coloud, he is appears by the theocracy face, all load bearing one kind of author's ponder.The author in this work, for with the clown, was beautifully friendly and wickedly does the best annotation, or take above three people as the example, the rebel Asmelada has the beautiful semblance and the chaste good mind, as well as pitiful destiny, but Cacimodo, he withstood destiny deceive nicely, the innermost feelings is his misery is graver, but Coloud maintained the benighted social rights and interests, he had brutally. Void mind and evil passion. Good person physique hateful, but the evil person actually says the appearance shore however, bright set off, social unfair manifest.

But the article result also is when the opposition society until criticism: All beautiful is good all swallows by the might and the evil, the lower level people's weak strength in under the king power rule, in the benighted society, only can be reduced to ashes. Was palatial Notre Dame cathedral, how many world tragedy testimony once, in Hugo the novel, he as if had the life breath, he sheltered Asmelada ,exposed Coloud the crime, regret the populace attack the magnificent feat which dark actually heroically devoted...

Another the question which is worth pondering is: Who is the hero? Asmelada or Cacimodo? I think all is not, but is in the article by the Louis 11 rank smell of blood suppression rather for sacreficed the populace gate, Asmelada with Cacimodo is not in them the representative, Asmelada is loves with the beautiful symbol, Cacimodo not many represents is unfortunate and the pain. But they, all suffer a tragic middle ages ignorant evil forces devastate, one each one painful soul is bleeding, flows the tear. Merely is Notre Dame cathedral's above engraves " the destiny "? They are in middle ages France, despotism sacrificial victim.

The entire story rich tragic color, the plot intense is moving, exciting. Author Hugo through " Notre Dame cathedral " this story, but also disclosed at that time the dark society's essence to the people. This fascinating story likes that Ccimodo clocks sound equally shocks several generation of readers' minds.

【翻譯】

《圣母大教堂》是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的浪漫派的力量，雨果寫(xiě)道。我利用這個(gè)暑假自由的時(shí)間，閱讀這偉大的工作。

圣母大教堂的故事，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的史詩(shī)，因?yàn)檫吪c真。友好的。美麗，也流自私的欲望，是假的。無(wú)論是好漂亮Asmelada，或有丑陋的外表，Cacimodo有一個(gè)純潔的心靈，他們代表了大量的下層民眾所抑制;也許是邪惡的云，他是會(huì)出現(xiàn)的神權(quán)的臉，都承載著作者的一種思考。作者在這項(xiàng)工作中，與小丑，很漂亮的友好和邪惡的最好詮釋?zhuān)蛞砸陨蠟槔?，叛軍Asmelada有美麗的外表和純潔善良的心靈，以及悲慘的命運(yùn)，但是Cacimodo，他經(jīng)受住了命運(yùn)的欺騙好，內(nèi)心是他的痛苦更加嚴(yán)重，但Coloud保持愚昧的社會(huì)權(quán)利和利益，他殘忍地。虛空心邪激情。好人體質(zhì)可惡，但惡人卻說(shuō)外表岸，光明襯托，社會(huì)不公平的體現(xiàn)。

但結(jié)果也就是當(dāng)直到批評(píng)反對(duì)黨社會(huì)：所有美麗的好所有燕子的可能和邪惡的，下級(jí)人民力量薄弱，在皇權(quán)統(tǒng)治下，在黑暗的社會(huì)，只會(huì)化為灰燼。在富麗堂皇的巴黎圣母院，有多少世界的悲劇再次證明，在雨果的小說(shuō)，他仿佛有生命的氣息，他庇護(hù)Asmelada，暴露Coloud犯罪，遺憾的民眾攻擊的壯舉的黑暗實(shí)際上英勇獻(xiàn)身…

篇7

青春就是用來(lái)追憶的，當(dāng)你懷揣著它時(shí)，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過(guò)頭看，一切才有了意義——愛(ài)過(guò)我們的人和傷害過(guò)我們的人，都是我們青春存在的意義。下面為大家精心整理了一些關(guān)于致青春讀后感，請(qǐng)您閱讀。

致青春讀后感1青春是一首歌，他只給了你一個(gè)調(diào)調(diào)。有的人從頭到尾都只有一個(gè)調(diào)，有的人卻能將他譜成華麗的篇章。我多想把青春系在鞋帶上，帶著夢(mèng)想一起向前奔跑;我多想將它收藏，然后再慢慢品嘗，可他卻終將永遠(yuǎn)消失在遠(yuǎn)方。

讀完了《致青春》，在帶著感嘆和欣喜，與同學(xué)笑談著自己手中剩余的大把青春時(shí)光外，也不例外地領(lǐng)悟出，性格是終可以改變命運(yùn)的。就像是大千世界的蕓蕓眾生，為什么有的人春風(fēng)得意，總會(huì)讓別人嫉妒地說(shuō)他是上帝的寵兒;而有的人卻黯淡無(wú)光，只得仰望著金字塔上端的人，空恨自己的勇氣和實(shí)力脆弱無(wú)比。又為什么有的人財(cái)運(yùn)亨通，有的人卻一貧如洗。每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同的命運(yùn)的原因之一。正如書(shū)中的陳孝正，當(dāng)他從國(guó)外海歸，由原本的塵土終于變成了黃金，一切的一切，都是他憑借著自己的雙手，在最好的青春年華，打造了自己的伊甸園。也正因?yàn)樗愿裰械哪且环輬?zhí)著和對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)，才造就了后來(lái)人生的贏家。

時(shí)間在悄然流逝，年華在匆匆而過(guò)，時(shí)光無(wú)限荏苒，青春將不再重復(fù)。你是否認(rèn)真的考慮過(guò)，自己終將逝去的青春該如何度過(guò)?哪一個(gè)更加痛苦?努力還是后悔?當(dāng)你夜晚躺在床上，吹著初秋涼爽的秋風(fēng)，看著手機(jī)上亂七八糟的內(nèi)容笑得咯咯發(fā)抖時(shí)，是否想過(guò)，當(dāng)你放棄努力的時(shí)候，有多少人還在繼續(xù)?比你強(qiáng)的人還在努力，比你弱的人都沒(méi)有放棄，你還有什么資格說(shuō)自己無(wú)能為力?成長(zhǎng)，本就是一段錐心的痛，而最不計(jì)后果的那一段，就是青春啊!我們不應(yīng)該在自己最能吃苦的年紀(jì)選擇了安逸。

就像是時(shí)間老人，在帶走了艾弗森青春的同時(shí)，也悄然奪取了他手術(shù)刀一般犀利的突破。但卻煉就了一個(gè)更加驕傲的背影，頑強(qiáng)的與整個(gè)世界做著斗爭(zhēng)。時(shí)間老人，在帶走了卡特肆意而又優(yōu)雅地操控著在云端時(shí)間的能力，卻也始終無(wú)法阻止老飛人帶著心中的夢(mèng)想繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。青春就好似一本打開(kāi)了就無(wú)法合上的書(shū)，你永遠(yuǎn)無(wú)法始終擁有他，但卻可以盡自己所能留下精神烙印。這是偉大的人所做的，也是我們需要學(xué)習(xí)的。

青春是什么?對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是面對(duì)枯燥又寂寞的練習(xí)，依舊選擇一如既往的堅(jiān)持到底。那終究是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙，總會(huì)帶來(lái)顛沛流離的傷。但只要相信明天有太陽(yáng)，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

青春是一首歌，我們都沒(méi)有辦法將他單曲循環(huán)……

致青春讀后感2電影里有很多經(jīng)典的臺(tái)詞，比如說(shuō)“人會(huì)在生活中不知不覺(jué)就會(huì)成為自己最討厭的那種類(lèi)型”我覺(jué)得是的，我也應(yīng)驗(yàn)了這句話。我的解釋是，人總會(huì)長(zhǎng)達(dá)，總會(huì)懂事，總會(huì)融入社會(huì)，變化是很正常的事情。之前的我討厭抽煙的女孩，就覺(jué)得他們很墮落很低俗，但是現(xiàn)在偶爾我也會(huì)當(dāng)沒(méi)有人的時(shí)候，自己一個(gè)人點(diǎn)燃一根煙，慢慢享受我的悲傷與無(wú)奈。那個(gè)時(shí)候突然覺(jué)得煙是個(gè)好東西，可以讓你胡思亂想的心一下子安靜下來(lái)，這個(gè)時(shí)候在慢慢深深吐出煙圈，就感覺(jué)把心里的不快全都吐出去了。整個(gè)身體加心靈就會(huì)特別的踏實(shí)。不在胡思亂想不在感到不安，所有煩躁的情緒一下子平靜下來(lái)。(關(guān)于這個(gè)事，沒(méi)有人知道，包括我男友，因?yàn)樗毁澩闊煛２贿^(guò)我也是偶爾，偶爾)。突然想到前幾天。那件事的后遺癥我現(xiàn)在都還有。我都不知道我什么時(shí)候變成這個(gè)樣子，會(huì)認(rèn)為他很重要，很認(rèn)為他就是我生命中的唯一。那天我人生中第一次喝得那么多，喝的那么暢快，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是神魂顛倒。那天心情很不好，把家里20多度的酒喝了之后，發(fā)現(xiàn)那種飄乎乎的感覺(jué)很爽，記不得所有煩惱。最后我又撒謊出門(mén)買(mǎi)了一瓶52度，沒(méi)錯(cuò)就是52度的二鍋頭，獨(dú)自跑到小區(qū)的花園一飲而盡。(哈哈當(dāng)時(shí)那個(gè)爽啊，我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得自己那么輕松過(guò))事后第二天，上班起起不來(lái)，跟領(lǐng)導(dǎo)撒謊說(shuō)大姨媽來(lái)了請(qǐng)半天假。在家倒頭大睡，可是胃不舒服加上客人打電話不停，根本就沒(méi)睡。去了公司更不爽。哎，想吐的感覺(jué)一直在，特別是聞到酒精味，和看都惡心的東西。之后把這件事跟一個(gè)閨蜜說(shuō)了之后，被罵了，說(shuō)我是笨蛋以自己的身體來(lái)氣自己，朋友這幾天的遭遇也不好，也是男人惹的禍。所以他說(shuō)了一句比較經(jīng)典的話：任何人都是先愛(ài)自己多一些。也就是陳要去美國(guó)時(shí)和鄭對(duì)話的一句。我覺(jué)得也對(duì)啊，如果一個(gè)人如果首先不愛(ài)自己怎么會(huì)愛(ài)其他人呢。所以對(duì)待自己的愛(ài)人，首先你得要愛(ài)自己才能愛(ài)別人，最后也才能被別人愛(ài)。

還有一句我也記得特別清楚;"你給了我愛(ài)情的夢(mèng)，而他實(shí)現(xiàn)了我愛(ài)情的夢(mèng)”然后我就想到我自己了，(懂得起的人，我就不說(shuō)了哈)。此時(shí)此刻我親愛(ài)的他已經(jīng)酣然入睡，而我卻在這里打發(fā)我失眠的痛苦。你們說(shuō)，怎么說(shuō)呢?

晚安，親愛(ài)的自己。無(wú)論明天有沒(méi)有人陪，都記得一直走下去。并且是好好的，開(kāi)開(kāi)心心的走下去。

致青春讀后感3今天看了《致青春》，讓我感到很無(wú)奈，光陰荏苒，青春易逝，如手中的漏沙，不停地流逝，而你只能干巴巴地看，你不能打破它，也不愿重來(lái)，卻讓你痛并享受著。

劇中女主角鄭微珍視友情追求愛(ài)情，敢愛(ài)敢恨，燃燒著青春，盡管好友因車(chē)禍?zhǔn)湃?，情人拋棄，她卻享受著，她說(shuō)每一個(gè)人是獨(dú)立個(gè)體，青春是片段，沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)和誰(shuí)對(duì)，更不存在誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，青春留下的只有回憶。天空寂靜無(wú)痕，小鳥(niǎo)卻在那里飛過(guò)!

青春不過(guò)如此，但只有認(rèn)真經(jīng)歷了才有資格說(shuō)。

而兩個(gè)男主角很招人恨，他們是先愛(ài)自己，再愛(ài)他人的，不管是愛(ài)面子的林靜，還是視人生如大廈容不得一厘米誤差的陳孝正，他們都褻瀆了青春，生活上成功，青春卻有缺陷。我可以理解他們卻不敢茍同。

現(xiàn)實(shí)的黎維娟嫁給了富豪當(dāng)后媽?zhuān)宰鹦臉O強(qiáng)的朱小北成了學(xué)習(xí)方法“推銷(xiāo)者”，美麗有智慧在愛(ài)情面前卻毫無(wú)理性的阮莞為了讓自己的青春劃上句號(hào)，與前男友相約看大學(xué)時(shí)共同鐘意的樂(lè)隊(duì)時(shí)不幸橫招車(chē)禍花銷(xiāo)玉隕。不禁讓人感嘆：短暫的青春真難把握!

高考完了，真正體驗(yàn)到‘’如釋重負(fù)的真意，但新的壓力卻不期而至——不再有老師督促你學(xué)習(xí)，你不必再聞雞起舞，不必挑燈夜戰(zhàn)，卻也不再有朝夕相處的同學(xué)與你并肩作戰(zhàn);不必看著黑板寫(xiě)著“離高考還有——天”這個(gè)熟悉的漢字和讓人揪心的阿拉伯?dāng)?shù)字，不必跑去看升國(guó)旗聽(tīng)國(guó)歌，再聽(tīng)校長(zhǎng)或老師講那些安全禮貌人生夢(mèng)想校紀(jì)考試……卻也再也難看到或和藹或認(rèn)真恪守或滑稽有趣的老師，再也不能為好友點(diǎn)歌，一起傾聽(tīng)放學(xué)后的廣播了……

此時(shí)我想起前天剛考完試鈴聲響了合上筆蓋的一刻，我對(duì)自己說(shuō)青春不悔我盡力了?？粗瑢W(xué)有的撕書(shū)發(fā)泄三年來(lái)的抑悶，有的引吭高歌，雖然聽(tīng)不懂，不知他在唱還是在吼，但可以知道他很享受很高興。老師看到學(xué)生所謂違紀(jì)，也睜一只眼閉一只眼。一番瘋狂后，我們拖著笨重的行李，高興返家，卻也留下了回憶，帶上了不舍與緬懷的心離開(kāi)了。畢竟青春前奏可就告一段落了啊!

致青春讀后感4青春是一首歌，他只給了你一個(gè)調(diào)調(diào)。有的人從頭到尾都只有一個(gè)調(diào)，有的人卻能將他譜成華麗的篇章。我多想把青春系在鞋帶上，帶著夢(mèng)想一起向前奔跑;我多想將它收藏，然后再慢慢品嘗，可他卻終將永遠(yuǎn)消失在遠(yuǎn)方。

讀完了《致青春》，在帶著感嘆和欣喜，與同學(xué)笑談著自己手中剩余的大把青春時(shí)光外，也不例外地領(lǐng)悟出，性格是終可以改變命運(yùn)的。就像是大千世界的蕓蕓眾生，為什么有的人春風(fēng)得意，總會(huì)讓別人嫉妒地說(shuō)他是上帝的寵兒;而有的人卻黯淡無(wú)光，只得仰望著金字塔上端的人，空恨自己的勇氣和實(shí)力脆弱無(wú)比。又為什么有的人財(cái)運(yùn)亨通，有的人卻一貧如洗。每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同的命運(yùn)的原因之一。正如書(shū)中的陳孝正，當(dāng)他從國(guó)外海歸，由原本的塵土終于變成了黃金，一切的一切，都是他憑借著自己的雙手，在最好的青春年華，打造了自己的伊甸園。也正因?yàn)樗愿裰械哪且环輬?zhí)著和對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)，才造就了后來(lái)人生的贏家。

時(shí)間在悄然流逝，年華在匆匆而過(guò)，時(shí)光無(wú)限荏苒，青春將不再重復(fù)。你是否認(rèn)真的考慮過(guò)，自己終將逝去的青春該如何度過(guò)?哪一個(gè)更加痛苦?努力還是后悔?當(dāng)你夜晚躺在床上，吹著初秋涼爽的秋風(fēng)，看著手機(jī)上亂七八糟的內(nèi)容笑得咯咯發(fā)抖時(shí)，是否想過(guò)，當(dāng)你放棄努力的時(shí)候，有多少人還在繼續(xù)?比你強(qiáng)的人還在努力，比你弱的人都沒(méi)有放棄，你還有什么資格說(shuō)自己無(wú)能為力?成長(zhǎng)，本就是一段錐心的痛，而最不計(jì)后果的那一段，就是青春啊!我們不應(yīng)該在自己最能吃苦的年紀(jì)選擇了安逸。

就像是時(shí)間老人，在帶走了艾弗森青春的同時(shí)，也悄然奪取了他手術(shù)刀一般犀利的突破。但卻煉就了一個(gè)更加驕傲的背影，頑強(qiáng)的與整個(gè)世界做著斗爭(zhēng)。時(shí)間老人，在帶走了卡特肆意而又優(yōu)雅地操控著在云端時(shí)間的能力，卻也始終無(wú)法阻止老飛人帶著心中的夢(mèng)想繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。青春就好似一本打開(kāi)了就無(wú)法合上的書(shū)，你永遠(yuǎn)無(wú)法始終擁有他，但卻可以盡自己所能留下精神烙印。這是偉大的人所做的，也是我們需要學(xué)習(xí)的。

青春是什么?對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是面對(duì)枯燥又寂寞的練習(xí)，依舊選擇一如既往的堅(jiān)持到底。那終究是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙，總會(huì)帶來(lái)顛沛流離的傷。但只要相信明天有太陽(yáng)，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

青春是一首歌，我們都沒(méi)有辦法將他單曲循環(huán)……

致青春讀后感5有一句話常被提起，那就是：“再多各自牛逼的時(shí)光，也比不上曾經(jīng)一起傻逼的歲月!”，《致青春》同樣很契合這句話，雖然片中的大學(xué)，對(duì)很多人來(lái)講，是唯一的群體生活時(shí)光，宿舍、食堂、晨讀、夜修，當(dāng)然也會(huì)包括相思、追求、戀愛(ài)、失戀等等愛(ài)的體驗(yàn)，這是一生中難得的大家一起“傻逼”的歲月。

影片的成功之處在于，對(duì)演員的選擇與塑造上，還是很到位的。趙又廷、韓庚的加盟，一方面保證了影片的商業(yè)品質(zhì)，另一方面，也確實(shí)發(fā)掘出了二人前所未見(jiàn)的演技水準(zhǔn)。先說(shuō)下趙又廷，作為來(lái)自海峽對(duì)岸的男生來(lái)講，大陸的學(xué)校氛圍和他們必定會(huì)很大的差異，因此在片中，陳孝正略顯生澀，但到結(jié)局其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)角色是很其實(shí)和趙又廷亦真誠(chéng)亦虛偽亦正亦邪的混搭風(fēng)格很相近，并不出戲，而且陳孝正這個(gè)名字，其實(shí)很符合海峽對(duì)岸的文化風(fēng)景，總能令人聯(lián)想起忠孝東路、中正、神馬的，也算巧合。

再說(shuō)下韓庚，其實(shí)韓庚的戲份真的不多，給他發(fā)揮的空間也不是太大，但無(wú)疑韓庚演技大爆發(fā)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，表演不動(dòng)聲色中見(jiàn)神奇，承擔(dān)了一個(gè)隱忍低調(diào)卻情愛(ài)滿滿的角色，詮釋了青春的“錯(cuò)過(guò)就是一生”的別戀，看得很心酸!此中表現(xiàn)比《大武生》中扮酷賣(mài)萌式的程序化曬帥，要提高不知道多少層次。

四位新人女生則各個(gè)神采飛揚(yáng)，楊子珊扮演的鄭微，不得不失，但個(gè)別哭喊場(chǎng)景，頗有趙薇版“小燕子”上身的感覺(jué)，不知道是不是來(lái)自導(dǎo)演的言傳身教。扮演朱小北的劉亞瑟，讓人眼前一亮，此種帥氣的短發(fā)女生，一定是男女通殺的類(lèi)型，是當(dāng)下演藝圈比較缺乏的類(lèi)型演員，應(yīng)會(huì)成為通過(guò)《致青春》得到迅猛發(fā)展。江疏影和張瑤，同樣給人印象深刻，這一組新人，演技比較平均，搭在一起的感覺(jué)很諧和，所以劇中沒(méi)有出現(xiàn)被舍友下毒的事件，也不會(huì)令人意外。

篇8

前幾天amazon的kindle商店限免了《玉觀音》，趁著最近做畢業(yè)設(shè)計(jì)比較閑，用了一個(gè)下午的時(shí)間讀完了，盡管我在初中時(shí)期就看過(guò)電視劇，模模糊糊的還記得部分劇情，但還是無(wú)法自拔的陷入了文本的悲劇氣氛中，我想最近應(yīng)該都不會(huì)再有勇氣翻閱第二遍了。

這真是個(gè)悲劇，每個(gè)角色都有極為強(qiáng)烈的悲劇色彩，可細(xì)想起來(lái)，全書(shū)可能沒(méi)有一個(gè)真正意義上的壞人，都沒(méi)有主觀的想作惡，而在命運(yùn)的大車(chē)輪下，各個(gè)都被碾碎，這就是所謂的生活吧。

就像我們小時(shí)候喜歡看童話，喜歡角色正邪對(duì)立的故事，喜歡好人最終戰(zhàn)勝壞人，喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，我們每個(gè)人心中都有這樣或那樣的夢(mèng)?？墒情L(zhǎng)大了我們才發(fā)現(xiàn)，世界是如此的混亂，人性是如此的復(fù)雜，沒(méi)有永遠(yuǎn)的正邪對(duì)立，也沒(méi)有真正意義上的壞人，你只是站在你的角度看待這是世界罷了。我們從喜歡看《射雕英雄傳》的快意恩仇，到感慨《天龍八部》的世事無(wú)常。陳世驤先生曾將《天龍八部》的主題定為“無(wú)人不冤，有情皆孽。”這句話涵蓋了經(jīng)典悲劇觀的兩大因素：命運(yùn)和性格?！霸奔疵\(yùn)，“情”即性格。性格決定命運(yùn)。

人物分析：

安心，安心是整個(gè)故事的主角，也是全文的主要線索，更是作者著墨最多的角色，細(xì)分析下來(lái)安心的性格可以分為三層，外表的清純?nèi)崛?，?nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，骨子里的善良軟弱，很少有人能完全的看透她，除了楊瑞。，不能否認(rèn)的是，所有被安心吸引的男人都是因?yàn)樗乔寮兦嘻惖耐獗?，可誰(shuí)有真正的了解她呢，鐵軍沒(méi)有，在他世界崩塌之前，他娶到的媳婦只是個(gè)相貌和人品都俱佳的女子，在他眼里安心只有清純可人、賢惠順德。毛杰沒(méi)有，他只是在單純的喜歡一個(gè)漂亮女孩。只有楊瑞看得懂她，楊瑞經(jīng)歷牢獄之災(zāi)時(shí)，她的力挽狂瀾，和她經(jīng)歷巨大悲劇時(shí)任然挺了下來(lái)，然楊瑞看懂了她的堅(jiān)強(qiáng)，而他的逃避，她的設(shè)防，讓楊瑞看懂了她的軟弱無(wú)助。整篇故事如果有原罪的話，這個(gè)悲劇的起點(diǎn)就是安心在南德緝毒時(shí)期的出軌，這也正是安心三重性格的體現(xiàn)，她會(huì)在工作中堅(jiān)強(qiáng)對(duì)立，但在下班后卻是軟弱無(wú)助，正是青春年華，卻死氣沉沉，所以她青春的外表會(huì)被大男孩一般的毛杰所吸引、誘惑。一切的悲劇都來(lái)源于此，就像安心后來(lái)一再的說(shuō)：“一個(gè)女人，一次錯(cuò)誤都別犯，犯了就能毀掉你的一生！”（春節(jié)期間很無(wú)聊的讀了幾本電影理論教材，最大的收獲是知道了世界上所有的戲劇沖突都可以用墨菲定律來(lái)概括——擔(dān)心會(huì)發(fā)生的總會(huì)發(fā)生）

楊瑞，也具有兩重性格，外表的花花公子，內(nèi)心卻住在一個(gè)小孩，我們身邊不乏這樣的男孩兒，他們或許談過(guò)幾場(chǎng)不走心的戀愛(ài)，或許約過(guò)幾個(gè)meaningless的炮，可是其實(shí)并沒(méi)有真正嘗過(guò)戀愛(ài)的滋味，品過(guò)苦辣酸甜，當(dāng)終于找到真正的愛(ài)情，卻比誰(shuí)都要愛(ài)的認(rèn)真，終于在此過(guò)程中完成了成長(zhǎng)，蛻變成一個(gè)真正的男人，學(xué)會(huì)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然他是個(gè)值得愛(ài)的男人，只有他懂得安心，懂得她的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱，愿意等下去，等到時(shí)間磨平了一切傷口，等到她重新歸來(lái)。

毛杰，每個(gè)男孩都有情竇初開(kāi)的時(shí)候，或許你是在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午在窗明幾凈教室對(duì)前排女生完成一場(chǎng)華麗的YY、或許你是終于做了這個(gè)決定比人怎么說(shuō)都不理的鼓起勇氣表白被拒，還是風(fēng)流倜儻的你表白女神成功愉悅的滾了一次床單。我們都有這樣的經(jīng)歷，或A或B或C。可是據(jù)科學(xué)研究女性的成熟時(shí)間要早于同齡男性2-3年，而在進(jìn)入社會(huì)后男性才會(huì)真正的成熟起來(lái)。我們我們面對(duì)同齡的女孩，看不透她們?cè)谙胧裁?，看不懂她們看的?shū)，聽(tīng)不懂她們聽(tīng)的音樂(lè)，理解不了她們追的歐巴和哭瞎的韓?。ㄟ@半句是吐槽，不要當(dāng)真）。所謂騷男情懷總是濕，男孩總是難以理解女孩的復(fù)雜的，當(dāng)初戀女神形象顛覆后或許只剩下酸澀，對(duì)于毛杰來(lái)說(shuō)，他經(jīng)歷的就更為痛苦了，命運(yùn)的玩笑讓他走到了安心的對(duì)立面，他還沒(méi)有接受失戀的痛苦的時(shí)候又要承受因?yàn)樽约旱倪^(guò)失家破人亡的人間悲劇，可他只是個(gè)涉世未深的孩子，哪能承受的了這個(gè)，他的瘋狂似乎不難理解，最后命運(yùn)竟然要安排他殺掉自己的骨肉，看到這里我不禁心疼，他真的只是一個(gè)孩子啊。

鐵軍：他是這樣一個(gè)人，家世清白，從沒(méi)吃過(guò)苦，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)多少打擊，受過(guò)很好的教育，找了份不錯(cuò)的工作-記者（寫(xiě)到這里我覺(jué)得我很像他，只不過(guò)他碼字，我就要去當(dāng)碼農(nóng)了），在愛(ài)情方面比較遲鈍，不很了解女人，沒(méi)有瀟灑的外表，沒(méi)有浪漫的氣質(zhì)，沒(méi)有非凡的經(jīng)歷，或許憧憬婚姻甚于期待愛(ài)情（艸，這說(shuō)的就是我），會(huì)在相親中結(jié)識(shí)一個(gè)姑娘，也許不需要偉大的愛(ài)情，就可以直奔老婆孩子熱炕頭的主題了，像我們這樣的人我真不想這樣說(shuō)，走的是傳統(tǒng)路線，內(nèi)心往往比較正統(tǒng)，喜歡受父母與社會(huì)的約束，喜歡平平靜靜的過(guò)一生，但往往生活不是你想靜想靜就能靜，萬(wàn)花叢一點(diǎn)綠，一枝紅杏出墻來(lái)，擱誰(shuí)誰(shuí)也受不了??！最后我猜測(cè)作者覺(jué)得戲劇沖突太多，這個(gè)角色也不太好處理，干脆掛了吧，于是他就窩窩囊囊的死了，每每想到這樣的角色，我內(nèi)心都禁不住黯然神傷，有種黛玉葬花的悲涼。

老潘：老潘這個(gè)角色定位的很好，他在故事之中又游離于故事之外，很像一個(gè)看客有不是看客，他比很多人都要了解安心，會(huì)想個(gè)女兒一樣憐惜她照顧她幫助她，卻不會(huì)成為一個(gè)主角出現(xiàn)在她的故事中，文中設(shè)定為有妻有兒，但個(gè)人覺(jué)得不如一個(gè)老鰥夫來(lái)的自然，關(guān)于她對(duì)安心的憐惜，個(gè)人覺(jué)得有李爾王情結(jié)的原因，在此就不細(xì)表（大三的時(shí)候，我懷著一顆高大上的心讀了《夢(mèng)的解析》后，三觀崩塌的一塌糊涂，對(duì)世界充滿了新的認(rèn)識(shí)，思想也變得不正經(jīng)起來(lái)）

鐵軍媽、鐘寧這些配角無(wú)一不是承受了很大的痛苦，情緒化的對(duì)主角們?cè)斐闪艘欢ǖ膫?，站在各自的立?chǎng)上很難對(duì)她們進(jìn)行苛責(zé)。

篇9

《老人與?！返於撕Ｃ魍谑澜缥膶W(xué)中的突出地位，這篇小說(shuō)相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。以下是小編為您整理的2021小學(xué)生《老人與海》優(yōu)秀讀后感物品，衷心希望能為您提供幫助！

2021小學(xué)生《老人與海》讀后感1老人與海，老人與海的關(guān)系非常接近，老人靠著海有了經(jīng)濟(jì)收入，而海卻慷慨的給這老人資源，多么和諧的關(guān)系啊，可此時(shí)，海似乎怒了，把老人弄了個(gè)狗啃屎。

老人已經(jīng)好幾個(gè)星期沒(méi)釣到大魚(yú)了，海似乎斷掉了老人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就像嬰兒失去了母親溫暖的懷抱一樣?？墒牵膩?lái)都不會(huì)小氣，反而突然變得大方，老人終于捕到了大魚(yú)，可，誰(shuí)也沒(méi)有想到，鯊魚(yú)來(lái)了，一下子把老人給打垮了，最終躺在床上，等著死亡的到來(lái)。

老人這種執(zhí)著是我們值得學(xué)習(xí)的，可這種一直靠海吃海的這種行為，是不值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在，黃河刀魚(yú)逐漸稀少，而我們一直堅(jiān)持這去捕撈它們，直到它們滅絕。

人們啊，醒醒吧！

自從我讀完了老人與海這本書(shū)后，我最大的感受就是桑提亞哥這種遇到困難不退縮，臨危不懼、堅(jiān)持不懈、勇敢面對(duì)、永不放棄的精神值得我們來(lái)學(xué)習(xí)。如果我們?cè)谏钪幸灿龅搅死щy，我們也不能輕易放棄，要勇于面對(duì)，敢于挑戰(zhàn)，把困難給打倒。

另外，通過(guò)我的調(diào)查，《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜?，也是一部象征性的小說(shuō)。這本書(shū)主要寫(xiě)了主人公桑提亞哥是一位老漁夫。他在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣到了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大了，把他的小船在海面上拖了三天三夜才筋疲力盡，被他殺死綁在了船的一邊，但是在歸程中卻遇到了鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下了魚(yú)頭、魚(yú)尾和一根筋骨。

這雖然是一個(gè)故事簡(jiǎn)單、篇幅不大的作品，但含意豐富。另外這里面含有很多優(yōu)美的句子，含意非常地深刻。我們把里面的東西全部理解透徹，才算真正地讀完這本書(shū)。所以，我們我定要仔細(xì)、認(rèn)真的去閱讀，把里面的東西都理解完畢。

2021小學(xué)生《老人與海》讀后感2輕輕地合上海明威的這本《老人與?！罚业男闹胁唤季w萬(wàn)千。書(shū)中的主人公圣地亞哥仿佛把我?guī)У搅怂男〈?，讓我和他一起，勇敢地在波濤洶涌的大海上航行…?/p>

故事是這樣的：一位名叫圣地亞哥的老漁夫，八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)，決定去更遠(yuǎn)的大海上捕魚(yú)。在出海的第二天，老人遇到了一條大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)三天三夜的耐力與毅力的較量，靠著堅(jiān)持不懈的可貴精神，老人終于趁大馬林魚(yú)躍起的一瞬間，把魚(yú)叉叉進(jìn)了大馬林魚(yú)的身體，殺死了大馬林魚(yú)。老人把大馬林魚(yú)綁在船的側(cè)面，發(fā)現(xiàn)這條大馬林魚(yú)竟然比他的小船還長(zhǎng)兩英尺！可是在返回的路上，大馬林魚(yú)的傷口散發(fā)出的血腥味引來(lái)了一群鯊魚(yú)。經(jīng)過(guò)一番殊死拼搏，圣地亞哥終于打敗了鯊魚(yú)，但他的捕魚(yú)用具：魚(yú)叉和小刀卻在與鯊魚(yú)戰(zhàn)斗時(shí)留在鯊魚(yú)身上被帶走了。當(dāng)他回到港口時(shí)，他拼搏了三天三夜所得來(lái)的獵物——那條大馬林魚(yú)，卻被半路襲擊他的鯊魚(yú)咬得只剩下頭、尾和一條光禿禿的脊骨，自己也累垮了。但是，以前瞧不起圣地亞哥的那些年輕漁夫們，在圣地亞哥回來(lái)之后，卻對(duì)圣地亞哥刮目相看。

就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，展示了一位漁夫在八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下，仍然堅(jiān)持不放棄自己的信念。老人雖然失敗了，但那只是力氣和肉體上的失敗，他的信心和希望始終未曾破滅。

對(duì)照自己，學(xué)電子琴、學(xué)書(shū)法都沒(méi)有很好地堅(jiān)持下來(lái)，真是慚愧！所以，我們應(yīng)該向圣地亞哥老人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他做事的細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)，在困難面前永不低頭，勇往直前！做一個(gè)“累不倒、壓不垮”的“硬漢”！

“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但是不能被打敗?！睂?duì)！失敗怕什么！失敗了，站起來(lái)，從頭開(kāi)始。只要堅(jiān)持不懈，你一定會(huì)成功！

2021小學(xué)生《老人與?！纷x后感3《老人與海》這本書(shū)，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書(shū)時(shí)，自己也就在不知不覺(jué)當(dāng)中，陷入了那個(gè)書(shū)中所構(gòu)想的世界。我們會(huì)因?yàn)槟切└腥说臅?shū)，而潸然淚下，或因?yàn)槟切┯涗浨铓v史的書(shū)，而熱血沸騰，甚至因?yàn)槟切┪鋫b、玄幻的書(shū)，而將自己想象成天下第一的人。

《老人與?！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)的書(shū)，一本實(shí)實(shí)在在的好書(shū)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對(duì)生活的熱愛(ài)。而《老人與?！穮s刻畫(huà)出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書(shū)中提到過(guò)，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚(yú)的倒霉運(yùn)氣。但是，他沒(méi)有放棄，仍然出海捕魚(yú)。而在現(xiàn)實(shí)中，某些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю?，而?duì)自己失去信心?；蛘咭?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄。在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對(duì)生活的。自己的心，自然就會(huì)釋然許多。別人與大海，與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見(jiàn)大巫。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

這本書(shū)，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。

做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對(duì)自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。我相信，在我的努力下，我一定會(huì)變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇于拼搏。

2021小學(xué)生《老人與?！纷x后感4《老人與海》這本書(shū)大家一定不陌生吧。利用暑假，我讀了這本經(jīng)典名著。

這本書(shū)主要講了：一位老人在海上打漁，有一次他打到了一條巨大的馬林魚(yú)。與其斗爭(zhēng)了兩天兩夜，終于戰(zhàn)勝了那條馬林魚(yú)?？墒怯衷獾搅艘蝗乎忯~(yú)的攻擊，結(jié)果馬林魚(yú)被鯊魚(yú)吃光了，老人帶回家的只有魚(yú)架骨。

讀完后我的感觸很深，作者為什么不讓老人成功呢？或許這正是人并不是生來(lái)要被打敗的，人可以被消滅，但不能被打敗。

人類(lèi)是偉大的，人類(lèi)本身會(huì)遇到各種困難。我們也許會(huì)迎難而上，也許會(huì)止步不前。而這位老人，他勇于挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝困難，他沒(méi)有被任何困難打倒，反倒盡自己最大的努力，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，是否也會(huì)這樣。我不禁想起了生活中的自己，不論是在生活中，還是學(xué)習(xí)上，遇到一點(diǎn)困難就會(huì)半途而廢，就不愿再與其作斗爭(zhēng)。對(duì)比起來(lái)，我們真的太可笑，太膽小了。

我又想到了張海迪阿姨。她從小無(wú)法行走，但她并沒(méi)有就此屈服，而是以積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)它，經(jīng)過(guò)她的努力，最終戰(zhàn)勝了困難。是啊，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，與其坐以待斃，不如鼓起勇氣，用自信樂(lè)觀戰(zhàn)勝困難！

困難就像是彈簧，你弱它就強(qiáng)。所以我們只有勇敢面對(duì)挫折，才不會(huì)被困難打敗。

“一艘穿越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕卻依舊絢麗的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著——超越極限”是啊，戰(zhàn)勝困難，超越極限，讓我們一起努力吧！

2021小學(xué)生《老人與海》讀后感5我讀過(guò)的許多書(shū)中唯一能讓我真正感動(dòng)就是著名作家海明威寫(xiě)的《老人與?！?。

《老人與海》這本書(shū)講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)。盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。這本書(shū)向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心。自從讀了這本書(shū)之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判?，而是越考不好，就越要考好?/p>

《老人與?！分?，孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與?！分?，海明威終于為他所鐘愛(ài)的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類(lèi)亙古不變的永恒價(jià)值。

這價(jià)值中包括的就是人的自信。桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚(yú)也沒(méi)捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚(yú)的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說(shuō)道：“他沒(méi)多大的自信?！薄笆堑??！崩项^兒說(shuō)，“可是我們有，你說(shuō)是不是？”

桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒(méi)有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚(yú)嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。

篇10

如何進(jìn)行作文教學(xué)呢？

一、既依綱照本又廣泛接觸生活，體現(xiàn)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和抓住時(shí)代脈搏的原則，充分做好信息搜集整理工作

語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)作文教學(xué)中或只布置作文，或只重講評(píng)作文，無(wú)暇顧及學(xué)生作文內(nèi)容的積累。這就造成作文教學(xué)脫綱離本，因?yàn)榫拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)作文教學(xué)提出全面又具體的要求，可以簡(jiǎn)括為材料積累，個(gè)性自由表達(dá)，文章修改三個(gè)階段；另外，現(xiàn)行人教版教材指出，綜合性學(xué)習(xí)中的作文訓(xùn)練是單元寫(xiě)作方法的總結(jié)與運(yùn)用，是單元思想內(nèi)容的拓展和延伸。故在作文教學(xué)中不能丟棄任何環(huán)節(jié)，也不能舍本而求其次，而應(yīng)依綱照本，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有目的、有針對(duì)性、有計(jì)劃地搜集信息，積累信息，交流信息，上好信息交流課，變一言堂為多言堂，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，使信息課生動(dòng)活潑，這就體現(xiàn)了把握時(shí)代脈搏這一原則。

那么，信息從何處來(lái)？巧婦難為無(wú)米之炊，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。

1.從教材中來(lái)，第一信息當(dāng)推教材

中學(xué)教材選文大都是古今中外文學(xué)中的名篇精品，無(wú)論從思想上還是從藝術(shù)上都可代表世界文學(xué)水準(zhǔn)，其中有無(wú)數(shù)珍品寶藏可供挖掘，可提供寫(xiě)作的必要營(yíng)養(yǎng)――材料，如寫(xiě)“信念堅(jiān)強(qiáng)”方面的材料，在《我的信念》中居里夫人用一生的時(shí)間，詮釋著對(duì)信念的不舍追求而取得了驕人業(yè)績(jī)；在《荒島余生》《走一步，再走一步》《偉大的悲劇》中魯濱孫、莫頓?亨利、斯科特等人的勇敢堅(jiān)強(qiáng)事跡……學(xué)生通過(guò)這些選語(yǔ)文不僅可積累豐富多彩的詞匯、優(yōu)美的詞名、精彩的片段，還可以學(xué)習(xí)到各種寫(xiě)作技巧和方法，如《列夫?托爾斯泰》一文中的肖像描寫(xiě)。細(xì)細(xì)揣摩，耐心品味，益處頗多，收效甚大。

2.從讀寫(xiě)中來(lái)

讀，指持久地讀報(bào)摘抄雜志；寫(xiě)，堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀后感、觀后感。報(bào)紙容納著廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育、軍事和生活信息，是社會(huì)生活的濃縮，是開(kāi)闊學(xué)生視野、增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)的天地，這便大大彌補(bǔ)了教材的不足。從思想角度看，它對(duì)學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)起著正確的導(dǎo)向作用，可視之為學(xué)生的良師益友。由此可見(jiàn)，報(bào)紙是學(xué)生的精神食糧，堪稱學(xué)生第二教材，至于雜志，可適當(dāng)開(kāi)卷，摘抄積累，寫(xiě)心得體會(huì)，這樣一來(lái)既增大了閱讀量，又有利于學(xué)生適當(dāng)練筆。日記則是學(xué)生生活的小天地，是學(xué)生筆耕的田野，是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活思想的凝結(jié)。教師應(yīng)要求學(xué)生寫(xiě)，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)。寫(xiě)自己，寫(xiě)他人；寫(xiě)校內(nèi)，寫(xiě)校外。叮囑學(xué)生留心觀察生活，勤于思考，及時(shí)動(dòng)筆，養(yǎng)成習(xí)慣，深挖滴水穿石，功在不舍的道理。

3.有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備地上好語(yǔ)文活動(dòng)課

語(yǔ)文活動(dòng)內(nèi)容豐富，有朗讀課、演講課、信息交流課，教師可進(jìn)行課外閱讀活動(dòng)，寫(xiě)作活動(dòng)，參觀訪問(wèn)活動(dòng)，還可深入實(shí)地調(diào)查。以上一系列活動(dòng)既可優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，又可開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還可激發(fā)學(xué)生情趣，陶冶情操，問(wèn)題的關(guān)鍵在于精心謀劃，妥善組織，保障實(shí)施。

以上幾方面使學(xué)生在作文時(shí)有序可循、有法可依、有話可說(shuō)、有事可寫(xiě)。

二、統(tǒng)一要求，照顧個(gè)性地布置作文

作文命題必須有一定的準(zhǔn)則，按教材要求，每單元都有階段性、綜合性、話題性作文訓(xùn)練，而學(xué)生作文實(shí)際表明，凡命題符合學(xué)生心理，學(xué)生易作，愛(ài)寫(xiě)；反之，學(xué)生則無(wú)題可寫(xiě)，無(wú)話可說(shuō)，進(jìn)而產(chǎn)生厭煩或抵觸情緒。故在作文命題時(shí)，教師要概括提出階段作文要求，再讓學(xué)生提出更符合自身實(shí)際的作文命題，充分照顧學(xué)生個(gè)性，或教師可提供更廣泛的參考題目，方便一些學(xué)生展開(kāi)想象，或可提供全命題作文，方便一些學(xué)生能有針對(duì)性地寫(xiě)作，而不是泛泛而談。

三、宏觀把握，全員參與，互批互評(píng)，適當(dāng)下水，對(duì)照范文，及時(shí)修改

傳統(tǒng)作文教學(xué)中，學(xué)生作文，教師批閱，在班級(jí)容量較大的情況下或其他主客觀原因，教師費(fèi)力勞神，延長(zhǎng)作文周期，得不償失。我認(rèn)為教師可選擇班級(jí)作文水平好中差三類(lèi)各幾本，全面評(píng)價(jià)學(xué)生每次的作文情況。接著根據(jù)學(xué)生實(shí)際，可采用同桌或四人小組互閱互評(píng)的形式，讓學(xué)生閱讀，從中感悟，學(xué)習(xí)別人習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)并修改習(xí)作中不足，嘗試寫(xiě)一些簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)，不斷地提高自己的評(píng)改、概括能力。互評(píng)后看看別人幫助自己修改的內(nèi)容及評(píng)語(yǔ)。這種修改方式是在交流中進(jìn)行的，有利于提高學(xué)生的互改能力、提高學(xué)生的鑒賞能力、提高學(xué)生的審美能力。

此外，教師在講讀教學(xué)中要拓寬學(xué)生寫(xiě)作形式，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)學(xué)生作文的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。