導(dǎo)語：如何才能寫好一篇書記政治課材料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

關(guān)鍵詞：政治課 德育 教育

德育是素質(zhì)教育的靈魂。當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問題，德育實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學(xué)校德育工作與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，學(xué)校德育的手段與方式，學(xué)校德育工作與學(xué)生主體的關(guān)系，學(xué)校德育的內(nèi)容等具體層面進(jìn)行探討，并尋求對策，以有利于以后的中學(xué)德育實(shí)踐。

1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制

“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：

1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記、政治教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治課教學(xué)大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)組織，共同開展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

1.2 根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。

1.3 學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開展。

2 建立思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

形式思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

2.1 思想政治課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.2 組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。

2.3 組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問題、解決問題的過程?？梢姡處熃M織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

2.4 上好思想政治活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競賽等活動(dòng)。

3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度

對思想政治課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)干部組成“四位一體”的評委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識(shí)考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

3.1 理論知識(shí)考試評定。把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績，然后根據(jù)這個(gè)成績做定性評價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。

3.2 行為表現(xiàn)考核評定。由思想政治課教師、班主任、班長、團(tuán)書記組成評委會(huì)，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評、小組評、最后評委會(huì)總評的辦法，給學(xué)生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。

篇2

【關(guān)鍵詞】德育教育；思想政治課；現(xiàn)實(shí)問題

The new era of how to do a good job teaching high school political

Xie Xin

【Abstract】This paper describes the first school moral education, but education as a moral practice, the main carrier of ideological and political course, how to do a good job teaching high school politics? In this paper, the ideological and political teaching in High School, “the state of development of things,” for example, to talk about the ideological and political teaching, how to implement the General Secretary Hu Jintao, “the times” thinking. So that young students integrate theory with practice, to adapt to the development of thinking and understanding of social reality.

【Key words】Moral education; ideological and political course; reality

學(xué)校教育中德育首位，五育并舉的教育理念，已經(jīng)取得教育界一致的認(rèn)同，但在教育實(shí)踐中作為德育主要載體的思想政治課，卻是中學(xué)生最不愿意學(xué)的課，如果不是因?yàn)橐荚?，愿意上這門課的學(xué)生不多。教育的需要和受教育者的排斥，形成了極不相稱的對比。

究其原因，不外乎教材與教法，教材是一副鐵板面孔，教法是照貓畫虎，據(jù)本宣科，使生動(dòng)的理論與鮮活的生活之間無法得到有機(jī)地聯(lián)系，甚至生拉硬扯，故弄玄虛。

近幾年，思想政治課教材經(jīng)過修訂以后，宜教宜學(xué)，是建國以來最好的本子，而教法的改進(jìn)相對滯后，既不符合學(xué)生的興趣，也不符合時(shí)代的要求，不能用學(xué)的理論和知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問題，思想政治課教學(xué)未能做到與時(shí)俱進(jìn)，擺出一副居高臨下的姿態(tài)，進(jìn)行日復(fù)一日的空洞說教。

思想政治課存在的第二個(gè)問題是，應(yīng)試教育的影響還根深蒂固．看重考試，看重分?jǐn)?shù)，看重結(jié)果，不看重教學(xué)過程，不研究事物發(fā)生發(fā)展的前因后果，不探究事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，表現(xiàn)在教學(xué)中不注意基礎(chǔ)理論的探究。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)的東西往往是最有價(jià)值的東西，是最能體現(xiàn)素質(zhì)傾向的東西?；A(chǔ)理論的融會(huì)貫通，才能體現(xiàn)出學(xué)科個(gè)性，學(xué)科個(gè)性的發(fā)展有助于綜合能力的培養(yǎng)，只有當(dāng)學(xué)科個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致時(shí)，它與其他學(xué)科之間的滲透、交叉、綜合才能實(shí)現(xiàn)。

應(yīng)試教育只滿足于給學(xué)生灌輸現(xiàn)成的真理，而對前人發(fā)現(xiàn)真理的自然過程只字不提或很少提及，這正如第斯多惠所說，只是奉送真理而不是教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理。

應(yīng)試教育簡化育人的過程，為了便于灌輸現(xiàn)成的真理千方百計(jì)地把真理粉飾得完美無缺，自始至終，想方設(shè)法要證明封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的腐朽沒落，社會(huì)主義社會(huì)欣欣向 榮。于是，真理的相對性看不見了，內(nèi)在矛盾沒有了；學(xué)生對知識(shí)的理解不可避免地流于片面，只有肯定的理解而沒有否定的理解；只知其合理的一面而不知其錯(cuò)誤的一面。這樣的教育，導(dǎo)致學(xué)生思想僵化，進(jìn)而造成創(chuàng)造力缺乏。道理是顯而易見的：任何一個(gè)人，只有當(dāng)他能看到現(xiàn)有知識(shí)的不足之處時(shí)，他才有可能、有希望創(chuàng)造出新的東西來。一旦現(xiàn)有的東西在他看來是完美無缺的，那么，他既想不到創(chuàng)造什么，更不可能知道怎樣去創(chuàng)造。

思想政治課存在的第三個(gè)問題是，盲目照搬引進(jìn)理論。促進(jìn)思想政治課教學(xué)健康發(fā)展，引進(jìn)外國外地的先進(jìn)教學(xué)思想和理論必須與學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，這種理論和思想才具有生命力。我們傾二十余年的努力，運(yùn)用實(shí)踐S•布盧姆的目標(biāo)教學(xué)理論，完全拋棄了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，結(jié)果是 在倒洗澡水的時(shí)候，連盆中的嬰兒一起倒掉了。說得客觀點(diǎn)，目標(biāo)教育充其量只解決一部分學(xué)生厭學(xué)的問題，而對能力的提高無能為力。用降低際準(zhǔn)的方法，讓標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)學(xué)生，不是鼓勵(lì)學(xué)生去達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)；讓學(xué)生輕松愉快地分享低水平的成功，不是激勵(lì)學(xué)生努力跳一跳去摘到桃子。長此以往，教學(xué)質(zhì)量的下降成為不可避免。

思想政治課教學(xué)中存在的問題還有一些，但主要的是以上三條。

著名進(jìn)化論者達(dá)爾文在他的日記中寫過一段意味深長的話：“一個(gè)人的愿望和他們希望得到的結(jié)果并不成正比。一個(gè)民族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個(gè)或幾個(gè)人就可以解決的……。這其中有一個(gè)痛苦而又漫長的過程，欲速則不達(dá)。社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周圍的環(huán)境，否則，哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存！”

總書記提出的“與時(shí)俱進(jìn)”理念，同樣也適應(yīng)于思想政治課的教學(xué)。“與時(shí)俱進(jìn)”是要求人們從思想到行為要具備先進(jìn)性。具體到思想政治課教學(xué)中，則要求教師不僅要具備教學(xué)思想的先進(jìn)性而且還要具備教學(xué)形式的先進(jìn)性。

在教學(xué)思想上要摒棄空洞的說教、膚淺的提問，不得要領(lǐng)的滿堂灌，以及支離破碎的解釋和隔靴搔癢的引證。在教學(xué)形式上要靈活多樣，課堂上要做到“導(dǎo)、講、議”結(jié)合。“導(dǎo)”即教師引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生自己歸納，推斷出結(jié)論；“講”，即基本原理、觀點(diǎn)，在導(dǎo)的基礎(chǔ)上，教師精講，擴(kuò)展、深化知識(shí)，充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用；“議”即議材料、議疑點(diǎn)、議熱點(diǎn)，讓學(xué)生在議論中推斷出基本結(jié)論、觀點(diǎn)，以真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，并從中達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，提高覺悟的目的。同時(shí)，還要采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，如錄音、錄像、電影、多媒體等相關(guān)教學(xué)軟件，增加課的容量，提高知識(shí)密度，滿足不同程度學(xué)生的要求，使其能飛的飛，能跑的跑，能走的走。這樣做，既達(dá)到了教學(xué)的基本要求，也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的終極目的。

下面以高二思想政治教材中《事物發(fā)展的狀態(tài)》為例，談一談在思想政治課教學(xué)中，如何貫徹胡總書記“與時(shí)俱進(jìn)”的思想。

首先，明確此節(jié)內(nèi)容在整冊教材中的地位和作用。

普遍聯(lián)系、變化發(fā)展是唯物辯證法的兩大特征，對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。高二思想政治第四課《正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢》是對第二課發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)的進(jìn)一步具體和深化。又是在第三課矛盾分析方法的指導(dǎo)下具體地分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，回答事物為什么變化、發(fā)展，怎樣變化、發(fā)展以及變 化、發(fā)展的方向、道路等問題，是唯物辯證法三大規(guī)律的精縮。

由于本節(jié)內(nèi)容具有十分廣泛的世界觀、方法論意義，對于人們正確對待人生和社會(huì)有著非常直接、非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，因而在唯物辯證法教學(xué)中受到格外重視和普遍歡迎。本節(jié)是在上一節(jié)回答了“事物為什么變化、發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”。并從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的指導(dǎo)意義。

其次，是定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)仍按知識(shí)、能力、覺悟三項(xiàng)確定目標(biāo)。本節(jié)重點(diǎn)有二：一是任何事物的變化都是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一；二是把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。難點(diǎn)也有二：一是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了 。

變化，也能引起質(zhì)變；二是堅(jiān)持適度原則的“度”的把握。

第三點(diǎn)是教法。

針對學(xué)生對政治課不感興趣和畏難心態(tài)，教法上以讀、議為主，以講為輔。

采用啟發(fā)式教學(xué)，利用投影、錄像、多媒體、史料、名言、詩詞、故事等多種形式，把愉快、和諧、情境教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。讓學(xué)生閱讀、自學(xué)和自由討論，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、概括的能力。聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，體會(huì)到“哲理就在我的身邊”，消除“說教”的感覺。

第四點(diǎn)是力求學(xué)法輔導(dǎo)和教學(xué)步驟同步。

可分三步：

1.閱讀教材，思考問題

1.1 事物是怎樣變化發(fā)展的？

1.2 量變質(zhì)變的科學(xué)含義是什么？

1.3 量變質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？

1.4 量變的形式有哪些？

1.5 怎樣學(xué)會(huì)用量變、質(zhì)變的道理看問題、辦事情？

1.6 如何處理“過猶不及”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”？

2.事例闡述，歸納概括

哲理名句：

《老子》六十四章：“為之于未有，治之于未亂，合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累上，千里之行始于足下?！薄盾髯?#8226;勸學(xué)》：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

古詩：

漢樂府詩《長歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”

典故案例：

典故是“田忌賽馬”。

案例是腐敗分子、程克杰警示錄。

3.知行合一，創(chuàng)新思維

引導(dǎo)學(xué)生思考三個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：

3.1 如何運(yùn)用量變質(zhì)變關(guān)系原理，看待我國社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題？

3.2 “善”與“惡”是一對矛盾，在日常思想品行修養(yǎng)中，怎樣實(shí)踐“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”？

篇3

一、基本情況

目前，××鎮(zhèn)有一個(gè)=,=人組成的民兵應(yīng)急排和一個(gè)==人組成的民兵連：民兵組織在維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著其他組織不可替代的作用。政治工作是我黨、我軍的一大優(yōu)勢，是一切工作的生命線，民兵工作也不例外。為此，鎮(zhèn)黨委、政府按照縣委、政府和縣人武部的要求，周密計(jì)劃、精心組織、重抓落實(shí)。

二、黨管武裝原則落實(shí)情況

××鎮(zhèn)黨委、政府堅(jiān)持黨管武裝的原則，先后制定并執(zhí)行了鎮(zhèn)黨委書記兼任武裝部第一部長制度、黨委議軍制度和書記到武裝部現(xiàn)場辦公制度。并指派主管機(jī)關(guān)工作的副書記協(xié)助部長抓人武工作。鎮(zhèn)黨委曾就人武部工作計(jì)劃，辦公經(jīng)費(fèi)、參加治安聯(lián)防、戰(zhàn)備執(zhí)勤等事項(xiàng)，提交黨委研究，并堅(jiān)持每季度聽取一次武裝部工作情況匯報(bào)和下季度工作安排，及時(shí)解決專武干部工作和生活中的困難。鎮(zhèn)黨委書記除每周到武裝部現(xiàn)場辦公一次外，隨時(shí)查看專武干部值班，學(xué)習(xí)等情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)指出，對武裝情況做到胸中有數(shù)。

三、民兵政治教育落實(shí)情況

按照年初的政治教育計(jì)劃，本著合理安排，服從中心大局，集中輔導(dǎo)與分散自學(xué)的原則，到目前，已集中上政治課=課。鎮(zhèn)武裝部為民兵印發(fā)了應(yīng)知應(yīng)會(huì)試題等教育材料供民兵在業(yè)余時(shí)學(xué)習(xí)。通過教育，民兵們對黨的政策理論有了深刻地認(rèn)識(shí)，對民兵職能作用有了進(jìn)一步的明確，提高了維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的自覺性，旗幟鮮明地反對民族分裂和非法宗教活動(dòng)。進(jìn)一步認(rèn)清了發(fā)展、穩(wěn)定這一大局。

在創(chuàng)建“民兵之家”方面，我鎮(zhèn)克服了辦公場所緊張，無收入來源，投入嚴(yán)重不足的狀況，在有關(guān)部門的支持下，先后配備了乒乓球案、橡棋、影碟機(jī)等器材，并發(fā)動(dòng)職工捐助報(bào)刊建起了民兵職工之家。我們將按上級(jí)規(guī)定和要求提供辦公場所，投入必要的經(jīng)費(fèi)來加強(qiáng)民兵組織建設(shè)。

四、對專武干部和民兵預(yù)備役人員的教育管理情況

對鎮(zhèn)專武干部實(shí)行單位管理和自我管理兩種方式，平時(shí)，專武干部隨機(jī)關(guān)一起進(jìn)行考勤，按照縣政府統(tǒng)一的考勤規(guī)定執(zhí)行。在節(jié)假日和上級(jí)命令要求進(jìn)行戰(zhàn)備值班時(shí)，武裝部自行考勤，堅(jiān)持每班=人值班，隨時(shí)保證有一名部長或副部長在位。根據(jù)現(xiàn)實(shí)工作需要和上級(jí)要求，鎮(zhèn)黨委制定了《關(guān)于加強(qiáng)專武干部隊(duì)伍建設(shè)的措施》，并堅(jiān)持在實(shí)踐中總結(jié)和完善。民兵實(shí)行雙重管理，大部分時(shí)間由其所在單位進(jìn)行管理，在武裝部集中學(xué)習(xí)教育，集中訓(xùn)練和執(zhí)行其他任務(wù)時(shí)，由鎮(zhèn)武裝部管理。截止目前，民兵預(yù)備役人員無違法和參與擾亂社會(huì)秩序現(xiàn)象。

五、民兵隊(duì)伍組織純潔工作情況

鎮(zhèn)黨委本著政治建設(shè)求“可靠”的要求，認(rèn)真開展民兵整組工作，凡進(jìn)必審。對專武干部和應(yīng)急分隊(duì)民兵政治表現(xiàn)進(jìn)行層層把關(guān)，并實(shí)行政審責(zé)任制。一般程序?yàn)榛鶎又Р炕螯h小組推薦，鎮(zhèn)武裝部考察，鎮(zhèn)黨委討論決定，書記簽署意見，并報(bào)縣人武部備案。半年來，專武干部和民兵沒發(fā)生重大政治問題。武裝部能對工作在特殊崗位、重要部門的應(yīng)急分隊(duì)民兵定期分析其思想狀況，開展談心、談活動(dòng)，對思想骨干進(jìn)行培訓(xùn)，對個(gè)別情況進(jìn)行排查，并及時(shí)向黨委和縣人武部報(bào)相關(guān)情況。民兵編組開展互學(xué)、互幫、互教活動(dòng)，學(xué)理論，學(xué)軍事，學(xué)語言，文化等，使各族民兵在相互學(xué)習(xí)中提高思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)水平。

六、民兵隊(duì)伍發(fā)揮作用情況

應(yīng)急排民兵均來自各個(gè)單位，其中黨員占==%，團(tuán)員占==%，從部隊(duì)復(fù)員的占==%，絕大多數(shù)是單位的業(yè)務(wù)骨干，他們在支援西部大開發(fā)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。今年以來，約有==名民兵同所在單位職工一起結(jié)對幫扶貧困戶，幫助貧困戶理清發(fā)展思路，增長致富才干，增加經(jīng)濟(jì)收入。據(jù)實(shí)略統(tǒng)計(jì)，民兵累計(jì)為貧困居民民、城鎮(zhèn)特困戶捐款====萬元,捐送面粉==袋,為致富提供了必要條件。還有相當(dāng)一部分民兵參加了青年志愿者活動(dòng)，興修生態(tài)林基地干支渠，累計(jì)約=公理，對鎮(zhèn)部分地段的垃圾進(jìn)行了清除。鎮(zhèn)專武干部和么反恐應(yīng)急分隊(duì)民兵還配合公安部門夜間巡邏執(zhí)勤，為遏止刑事、治安案件的上升發(fā)揮了重要作用，維護(hù)了縣城的社會(huì)穩(wěn)定。

====年民兵政治教育工作總結(jié)

一、基本情況

目前，××鎮(zhèn)有一個(gè)==人組成的民兵應(yīng)急排和一個(gè)==人組成的民兵連：民兵組織在維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著其他組織不可替代的作用。政治工作是我黨、我軍的一大優(yōu)勢，是一切工作的生命線，民兵工作也不例外。為此，鎮(zhèn)黨委、政府按照縣委、政府和縣人武部的要求，周密計(jì)劃、精心組織、重抓落實(shí)。

二、黨管武裝原則落實(shí)情況

××鎮(zhèn)黨委、政府堅(jiān)持黨管武裝的原則，先后制定并執(zhí)行了鎮(zhèn)黨委書記兼任武裝部第一部長制度、黨委議軍制度和書記到武裝部現(xiàn)場辦公制度。并指派主管機(jī)關(guān)工作的副書記協(xié)助部長抓人武工作。鎮(zhèn)黨委曾就人武部工作計(jì)劃，辦公經(jīng)費(fèi)、參加治安聯(lián)防、戰(zhàn)備執(zhí)勤等事項(xiàng)，提交黨委研究，并堅(jiān)持每季度聽取一次武裝部工作情況匯報(bào)和下季度工作安排，及時(shí)解決專武干部工作和生活中的困難。鎮(zhèn)黨委書記除每周到武裝部現(xiàn)場辦公一次外，隨時(shí)查看專武干部值班，學(xué)習(xí)等情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)指出，對武裝情況做到胸中有數(shù)。

三、民兵政治教育落實(shí)情況

按照年初的政治教育計(jì)劃，本著合理安排，服從中心大局，集中輔導(dǎo)與分散自學(xué)的原則，到目前，已集中上政治課=課。鎮(zhèn)武裝部為民兵印發(fā)了應(yīng)知應(yīng)會(huì)試題等教育材料供民兵在業(yè)余時(shí)學(xué)習(xí)。通過教育，民兵們對黨的政策理論有了深刻地認(rèn)識(shí)，對民兵職能作用有了進(jìn)一步的明確，提高了維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的自覺性，旗幟鮮明地反對民族分裂和非法宗教活動(dòng)。進(jìn)一步認(rèn)清了發(fā)展、穩(wěn)定這一大局。

在創(chuàng)建“民兵之家”方面，我鎮(zhèn)克服了辦公場所緊張，無收入來源，投入嚴(yán)重不足的狀況，在有關(guān)部門的支持下，先后配備了乒乓球案、橡棋、影碟機(jī)等器材，并發(fā)動(dòng)職工捐助報(bào)刊建起了民兵職工之家。我們將按上級(jí)規(guī)定和要求提供辦公場所，投入必要的經(jīng)費(fèi)來加強(qiáng)民兵組織建設(shè)。

四、對專武干部和民兵預(yù)備役人員的教育管理情況

對鎮(zhèn)專武干部實(shí)行單位管理和自我管理兩種方式，平時(shí)，專武干部隨機(jī)關(guān)一起進(jìn)行考勤，按照縣政府統(tǒng)一的考勤規(guī)定執(zhí)行。在節(jié)假日和上級(jí)命令要求進(jìn)行戰(zhàn)備值班時(shí)，武裝部自行考勤，堅(jiān)持每班=人值班，隨時(shí)保證有一名部長或副部長在位。根據(jù)現(xiàn)實(shí)工作需要和上級(jí)要求，鎮(zhèn)黨委制定了《關(guān)于加強(qiáng)專武干部隊(duì)伍建設(shè)的措施》，并堅(jiān)持在實(shí)踐中總結(jié)和完善。民兵實(shí)行雙重管理，大部分時(shí)間由其所在單位進(jìn)行管理，在武裝部集中學(xué)習(xí)教育，集中訓(xùn)練和執(zhí)行其他任務(wù)時(shí)，由鎮(zhèn)武裝部管理。截止目前，民兵預(yù)備役人員無違法和參與擾亂社會(huì)秩序現(xiàn)象。

五、民兵隊(duì)伍組織純潔工作情況

鎮(zhèn)黨委本著政治建設(shè)求“可靠”的要求，認(rèn)真開展民兵整組工作，凡進(jìn)必審。對專武干部和應(yīng)急分隊(duì)民兵政治表現(xiàn)進(jìn)行層層把關(guān)，并實(shí)行政審責(zé)任制。一般程序?yàn)榛鶎又Р炕螯h小組推薦，鎮(zhèn)武裝部考察，鎮(zhèn)黨委討論決定，書記簽署意見，并報(bào)縣人武部備案。半年來，專武干部和民兵沒發(fā)生重大政治問題。武裝部能對工作在特殊崗位、重要部門的應(yīng)急分隊(duì)民兵定期分析其思想狀況，開展談心、談活動(dòng)，對思想骨干進(jìn)行培訓(xùn)，對個(gè)別情況進(jìn)行排查，并及時(shí)向黨委和縣人武部報(bào)相關(guān)情況。民兵編組開展互學(xué)、互幫、互教活動(dòng)，學(xué)理論，學(xué)軍事，學(xué)語言，文化等，使各族民兵在相互學(xué)習(xí)中提高思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)水平。

篇4

關(guān)鍵詞：高中政治；模聯(lián)；課堂

如何在高中思想政治課教學(xué)中突破舊有的模式，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，是每一位高中政治教師所面臨的艱巨任務(wù)。通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為把辯論形式引入政治課堂，舉辦政治辯論活動(dòng)是一種有利于素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和辯證思維能力的教學(xué)模式，也是符合高中生心理特點(diǎn)，且喜聞樂見的一種授課形式，是素質(zhì)教育形勢下，高中思想政治課教學(xué)改革的一種可行的嘗試。但是傳統(tǒng)的辯論形式存在一定的缺點(diǎn)，就是學(xué)生參與人數(shù)太少，大部分學(xué)生被遺棄在幕后或者甘于幕后，使得真正得到鍛煉的學(xué)生比較少。如何突破傳統(tǒng)辯論模式的短板，我認(rèn)為“模擬聯(lián)合國”這一活動(dòng)還是值得借鑒的。

高二政治介紹了有關(guān)國際關(guān)系、國際組織以及我國的外交政策等知識(shí)。這些是大多數(shù)學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容，但又因?yàn)檫h(yuǎn)離自己實(shí)際生活而缺乏理性判斷。如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)國際社會(huì)，認(rèn)同我國外交政策，理性分析現(xiàn)實(shí)生活中的國際事件？特別需要生動(dòng)活潑的教育材料和形式，空洞的說教，是思想政治工作中的大忌。為此，我在高中思想政治課中嘗試著改變上課的形式和傳統(tǒng)辯論的形式，改變傳統(tǒng)的座位排列，結(jié)合學(xué)生當(dāng)時(shí)所關(guān)注的聯(lián)合國氣候大會(huì)，采用模擬聯(lián)合國的課堂布置嘗試，收到了意想不到的效果。既保留了傳統(tǒng)辯論中“辯”的思維訓(xùn)練功能，又保證了學(xué)生全員參與。

一、模擬聯(lián)合國的具體操作流程

第一步：教師對班級(jí)同學(xué)進(jìn)行模擬聯(lián)合國流程介紹。介紹聯(lián)合國氣候大會(huì)的的相關(guān)背景資料。

第二步：組建模擬聯(lián)合國主席團(tuán)，包括主席、副主席和書記員。

并由教師進(jìn)行培訓(xùn)《主席團(tuán)用語》

第三步：指導(dǎo)學(xué)生確定議題和會(huì)議名稱

經(jīng)討論決定將“國際合作應(yīng)對全球變暖”作為此次議題

會(huì)議名稱為：《聯(lián)合國氣候變化框架條約》第17次會(huì)議（上海站）

第四步：每兩位學(xué)生一組，根據(jù)學(xué)生個(gè)人傾向確定所要扮演的國家角色。并制作統(tǒng)一格式國家牌，用于大會(huì)點(diǎn)名和發(fā)言。

自己查找相關(guān)資料，形成會(huì)議簡短發(fā)言稿。并且根據(jù)自己本國情況是否會(huì)針對某類國家進(jìn)行提問、辯論、反擊等做好準(zhǔn)備。

受制于課堂四十分鐘，因此選出具有代表性的十五個(gè)國家參與此次會(huì)議發(fā)言。分別為日本、美國、法國、俄羅斯、加拿大、中國、巴西、印度、南非、印度尼西亞、圖瓦盧、馬爾代夫、盧旺達(dá)、索馬里、巴巴多斯。分別是5個(gè)發(fā)達(dá)國家，5個(gè)發(fā)展中國家，5個(gè)不發(fā)達(dá)國家。這樣有利于在活動(dòng)中出現(xiàn)國家利益沖突，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思維碰撞。

第五步：課堂模擬聯(lián)合國正式開會(huì)

主席組織流程：

1、點(diǎn)名

2、宣布議題

3、確定主發(fā)言順序（主席隨機(jī)）書記員 打在大屏幕上

4、主席呼吁“地球環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的共同體，因果關(guān)系千絲萬縷，生態(tài)破壞絕對沒有國界。全球變暖已是不爭的事實(shí)，望與會(huì)代表能以最大的誠意，最大限度的促成國際協(xié)作，應(yīng)對全球變暖。

5、代表發(fā)言

6、出現(xiàn)動(dòng)議“針對發(fā)展中國家的資金與環(huán)保技術(shù)援助的實(shí)施”3分鐘，代表自由發(fā)言。

主席總結(jié)宣布閉會(huì)

第六步：教師總結(jié)

對學(xué)生活動(dòng)過程作評價(jià)，根據(jù)會(huì)議上的國家之間的分歧與爭論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在爭論的背后是各國都要維護(hù)自己的國家利益。但全球性的氣候問題我們必須各國必須合作。引導(dǎo)學(xué)生思考“作為地球村民的一份子，我們各位同學(xué)在自己生活中如何積極應(yīng)對全球氣候比暖？”

在此次模擬聯(lián)合國活動(dòng)中，各位“國家代表”的發(fā)言極其精彩，尤其是在出現(xiàn)動(dòng)議后，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的激烈爭論成為本次課堂的亮點(diǎn)。例如對與在會(huì)議上出現(xiàn)以美國為首的發(fā)達(dá)國家對于中國的發(fā)難，中國代表說：“發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家提供的援助資金，中國一分都不會(huì)爭。發(fā)達(dá)國家作為后工業(yè)化國家，在全球氣候問題上負(fù)有不可推卸的責(zé)任。哥本哈根會(huì)議中，發(fā)達(dá)國家所做的資金援助承諾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)展中國家的預(yù)期和實(shí)際需要的。我想說的是，援助資金應(yīng)由各發(fā)達(dá)國家政府直接承擔(dān)，而不應(yīng)述諸于還未建立的基金會(huì)?！?/p>

二、體會(huì)與反思

通過這個(gè)模擬聯(lián)合國的活動(dòng)使學(xué)生理解了國際成員之間為什么會(huì)有分歧？影響國際關(guān)系的決定因素？在各種利益糾葛中國際間是如何合作的？聯(lián)合國作為一個(gè)重要的國際議事機(jī)構(gòu)是怎樣進(jìn)行運(yùn)作的？我們自己能為氣候變暖做哪些力所能及的事情？如何去踐行？第七課第一節(jié)的內(nèi)容通過這次模擬活動(dòng)，學(xué)生輕輕松松地理解了許多重點(diǎn)難點(diǎn)。學(xué)生把自己融入到了特定的國家之中，充分運(yùn)用了自己的思維能力和創(chuàng)造力，體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)會(huì)議的情景，較好地體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主人這一主體意識(shí)。

作為學(xué)習(xí)的主體，在模擬聯(lián)合國活動(dòng)過程中，學(xué)生必須像外交官那樣，作為國家的代言人，必須考慮所處的角色的國家利益、設(shè)身處地地分析自己的國情，全力以赴地爭取最佳結(jié)果。他們的角色已經(jīng)不是學(xué)生，而是國家外交工作者，因此也就必須像外交官那樣工作。這不僅僅是一個(gè)角色的轉(zhuǎn)換問題，而且是學(xué)生的地位和視角的轉(zhuǎn)換。它對學(xué)生產(chǎn)生的潛在而深遠(yuǎn)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)政治或德育教育模式的作用。舉例而言，當(dāng)一個(gè)人作為乘客坐車時(shí)，他不一定會(huì)記住行車的路線。但是，當(dāng)他坐在司機(jī)的位置上時(shí)，他就必須認(rèn)路、記路和分析路線。模擬聯(lián)合國在一定程度上把學(xué)生置于司機(jī)的位置，成為學(xué)習(xí)的主體。因此學(xué)生必須主動(dòng)地去學(xué)，從而在學(xué)習(xí)效果上也就會(huì)有根本不同。老師在其中起的作用是輔的，即挑選或編寫適當(dāng)?shù)谋尘安牧?、提供一般性指?dǎo)、評價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，等等。模擬聯(lián)合國中中的老師應(yīng)當(dāng)切忌成為所有資料、觀點(diǎn)的提供者，切忌用自己的思維模式禁錮學(xué)生的思維，而是應(yīng)當(dāng)成為引導(dǎo)學(xué)生自行思考、從而由學(xué)生解決國家爭議的問題，自己想辦法進(jìn)行斡旋。

這次次活動(dòng)前后，學(xué)生的積極性被普遍調(diào)動(dòng)起來了，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有了很大的提高。學(xué)生也積極主動(dòng)地去探討一些時(shí)政新聞，在這里我進(jìn)一步體會(huì)到了教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，更重要的是學(xué)生在情境中，能在高層次思維中主動(dòng)地實(shí)踐、體驗(yàn)和探究。

但實(shí)踐過程中也有一些問題亟待研究：①如何預(yù)防和處理在準(zhǔn)備和活動(dòng)過程中的突發(fā)事件？②模擬聯(lián)合國的準(zhǔn)備需要大量的課外時(shí)間，這與有限的課余時(shí)間難權(quán)衡。③模擬聯(lián)合國活動(dòng)使用的教學(xué)內(nèi)容有局限性，不能像傳統(tǒng)辯論那樣，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同有多樣辯題選擇。

三、結(jié)束語

著名學(xué)者埃德加?富爾說：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！闭握n的最大特點(diǎn)是：理論與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，而且必須聯(lián)系變動(dòng)著的具體的實(shí)際。思想政治課要想走出困境，就必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在要求和認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在參與思考、辨析和議論的過程中，主動(dòng)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，領(lǐng)悟正確觀點(diǎn)，解決思想問題。如果沒有學(xué)生自主參與的學(xué)習(xí)熱情，缺乏對學(xué)生積極思維的誘導(dǎo)和解決問題的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，思想政治課教學(xué)只能在空洞的說教過程中，增加學(xué)生對這門學(xué)科的厭煩情緒，教學(xué)效果的提高也勢必成為空談?？傊?，在高中思想政治課教學(xué)中，把模擬聯(lián)合國這以活動(dòng)形式引入課堂，讓學(xué)生通過辯論和角色扮演增長知識(shí)，提高口才水平，鍛煉膽量，培養(yǎng)思辯能力，培養(yǎng)競爭意識(shí)和協(xié)作精神，有助于提高學(xué)生的覺悟，發(fā)揮潛能，展示個(gè)性，是高中思想政治課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的有效模式。

參考文獻(xiàn)：

篇5

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣?huì)主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要版權(quán)所有：任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓版權(quán)所有：課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干版權(quán)所有：了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

篇6

正確榮辱觀的學(xué)生。 作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

篇7

新時(shí)期的中學(xué)思想政治課教學(xué)是以弘揚(yáng)人的主體性、提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為宗旨的，因此，政治教師必須重新審視自己的教學(xué)行為，特別是要從根本上改變教學(xué)方法。自學(xué)輔導(dǎo)法就是為了順應(yīng)這一時(shí)展要求而進(jìn)行的教學(xué)方法的改革。過去教師把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，采用滿堂灌的注入式教學(xué)法，這既不符合“人的全面發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀念，也不適應(yīng)時(shí)展的需要。因此，要使中學(xué)思想政治課的教學(xué)充滿新的生機(jī)和活力，達(dá)到“新、活、實(shí)、精”的效果，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革，由封閉走向開放，由枯燥說教走向民主教學(xué)，最大限度地創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，積極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)?；谏厦娴目紤]，筆者把自學(xué)輔導(dǎo)法大膽地運(yùn)用到中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)驗(yàn)中去，并做了一些有益的探索。

一、實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備

1.要改變舊的教育觀念，真正確立與時(shí)代相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)精神的教育觀念

大家知道，觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用。一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的，而一切教學(xué)改革的困難都是來自舊的教育觀念的束縛，因此，確立新的教育觀念是教學(xué)改革的首要任務(wù)。然而，讓我們審視一下過去的教學(xué)行為，就不難發(fā)現(xiàn)我們過去的教學(xué)只滿足于把書本的知識(shí)傳授給學(xué)生，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦。這種重結(jié)論、輕過程的傳統(tǒng)教學(xué)方法忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，忽視了對學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，但教師習(xí)慣了，學(xué)生也習(xí)以為常，甚至麻木了。老師滿足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)書本知識(shí)，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，學(xué)生為滿足于學(xué)書本知識(shí)而死記硬背，很少有人在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)生如何會(huì)學(xué)，如何自學(xué)。據(jù)調(diào)查顯示：一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)到的書本知識(shí)，只占他一生應(yīng)用知識(shí)的20%，絕大部分要靠自己走上社會(huì)后自學(xué)獲得；一個(gè)人是否能成才，不僅在于所受教育的層次高低，而且還取決于自己是否善于獨(dú)立獲取知識(shí)，并能系統(tǒng)化的能力，且在此基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)有的見解或創(chuàng)新。這無疑是一種生存能力！現(xiàn)代教育心理學(xué)研究還表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程一方面是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，是暴露學(xué)生各種疑問、困難和矛盾的過程，另一方面是展示學(xué)生聰明才智、張揚(yáng)個(gè)性、創(chuàng)造成果的過程。正因?yàn)槿绱?，在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式將教與學(xué)嚴(yán)重割裂開來，只重視教師如何去教，而不大注重學(xué)生如何去學(xué)。自學(xué)輔導(dǎo)法則將教與學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，特別重視教育學(xué)生怎樣通過自學(xué)獲得新的知識(shí)，培養(yǎng)解決問題的能力。事實(shí)告訴我們：僅靠老師轉(zhuǎn)變教育觀念是不夠的，還必須向?qū)W生講清道理，學(xué)生一旦接受了這種新的教育理論，定會(huì)激發(fā)出前所未有的自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，而這將成為我們推行自學(xué)輔導(dǎo)法的強(qiáng)大動(dòng)力。

2.營造自學(xué)的氛圍

長期以來，應(yīng)試教育嚴(yán)重窒息了學(xué)生的思維和智力的發(fā)展，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，也成了推行自學(xué)輔導(dǎo)法的攔路虎，不搬掉這個(gè)攔路虎不行。為此，首先要建立一種新型的師生關(guān)系，教師要營造出民主和諧的寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以更多的學(xué)習(xí)自，鼓勵(lì)他們獨(dú)立自主地研究學(xué)習(xí)。其次，要保證學(xué)生一定的自學(xué)時(shí)間。課前要給學(xué)生留出一定的時(shí)間預(yù)習(xí)，課間休息時(shí)老師不能一講到底，要讓學(xué)生有一定的時(shí)間去思考和討論。為保證學(xué)生課后有充裕的時(shí)間自學(xué)政治課本及相關(guān)資料，政治教師還要取得學(xué)生家長以及班主任的積極配合與支持。從某種意義上說，這是該法得以實(shí)行的關(guān)鍵。再次，要幫助學(xué)生樹立大教材觀。不要僅局限于政治課本，死讀書，讀死書。要引導(dǎo)他們通過看電視新聞、廣泛涉獵書刊報(bào)紙等形式，學(xué)會(huì)運(yùn)用大量鮮活的現(xiàn)實(shí)材料去佐證書中的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)運(yùn)用書本中的知識(shí)解決實(shí)際生活中的問題，尤其是人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。第四，要與語文老師配合好，加強(qiáng)搜集整理材料的方法指導(dǎo)和能力培養(yǎng)。因?yàn)樽詫W(xué)必須以一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為保障，政治教師必須與語文教師一道早讓學(xué)生過“雙基”關(guān)。這一點(diǎn)在農(nóng)村初級(jí)中學(xué)尤其重要。

3.授人以漁，即教給學(xué)生自學(xué)的方法

首先教給學(xué)生閱讀的方法。①初讀。就是讓學(xué)生通讀全冊書，從總體上了解教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，做到心中有數(shù)。從教材目錄入手把握教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)是一條行之有效的重要途徑。古人云：目錄不明不做學(xué)問。目錄是綱，綱舉才能目張。教師要指導(dǎo)學(xué)生善用目錄來宏觀把握教材。②細(xì)讀。讀課題（絕大多數(shù)是論點(diǎn)），讀每節(jié)課（單元）的前言，弄清各課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上制成知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表，把握其內(nèi)在邏輯聯(lián)系，形成單元整體印象。③精讀。一讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確學(xué)習(xí)每一框節(jié)要達(dá)到的基本要求，有的放矢。二讀每一框節(jié)的具體內(nèi)容，弄清課本陳述的基本概念和原理、基本事實(shí)，掌握其基本內(nèi)容、觀點(diǎn)、立場和方法。三讀課外資料。讀時(shí)政資料時(shí)尤其要注意針對性和實(shí)效性，最好能理論聯(lián)系實(shí)際，借以加深對理論觀點(diǎn)的理解。初讀一般用于開學(xué)上新課時(shí)，細(xì)讀用于每單元開始，精讀用于每一框節(jié)。精讀是主要方法。

其次，要教給學(xué)生一些分解組合教材內(nèi)容的方法。①教會(huì)學(xué)生擴(kuò)書。由于政治課本內(nèi)容的滯后性及篇幅的限制，有些內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得不緊密，有些內(nèi)容闡述得不是很細(xì)、很深入，列舉事例也不可能很充分，為使書本上的內(nèi)容能與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確而及時(shí)地把鮮活的現(xiàn)實(shí)材料吸納到教材中來是必要的。如江總書記的“三個(gè)代表”重要思想、以德治國、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等內(nèi)容就可以吸納到教材中來。大量的現(xiàn)實(shí)材料一旦引入教材，既可增加理論力度，又可以拉近書本與現(xiàn)實(shí)的距離，使課本內(nèi)容（自學(xué)內(nèi)容）變得豐富多彩，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②學(xué)會(huì)縮書。就是把課本內(nèi)容歸納概括成很少一部分內(nèi)容，甚至歸結(jié)為幾句話、幾個(gè)詞，以便于理解和記憶。這是一個(gè)由博返約、由繁到簡的過程，是培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括能力的一種極為有效的方法。③學(xué)會(huì)議書。即學(xué)生自學(xué)一段內(nèi)容（包括名人名言）后，能寫出自己的心得體會(huì)，哪怕是三言兩語，只要有所得就好。

4.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣

習(xí)慣是人們心理內(nèi)部的一種頑強(qiáng)而巨大的力量。亞里士多德有“習(xí)慣是第二天性”的名言，培根則認(rèn)為“一切天性與語言都不如習(xí)慣更有力量”?？傊粋€(gè)人從小形成的良好習(xí)慣，將使人終身受益。為此，教師首先要求學(xué)生要養(yǎng)成愛看書的習(xí)慣，并注意在書中圈劃評點(diǎn)，正所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”。其次，要求學(xué)生做好讀書筆記，使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化。第三，要常疑、善疑，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。宋人張載說：“有可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！笨梢赃@么說，問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，沒有問題就沒有解釋問題和解決問題的思路和方法。因此，要引導(dǎo)學(xué)生在懷疑的基礎(chǔ)上理論聯(lián)系實(shí)際，反對“惟上”“惟書”，要敢于創(chuàng)新，敢于提出新觀點(diǎn)、新見解。最后，要求學(xué)生學(xué)習(xí)孔子“每事問”的精神，自覺自愿地拜別人為師，勤學(xué)好問。

總之，自學(xué)輔導(dǎo)法的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作絕非是一蹴而就的事，尤其是向?qū)W生灌輸一種新的教育理念，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣更非易事。因此，做好這一切不但需要做大量耐心細(xì)致的工作，而且需要一個(gè)過程。我們對此要有一個(gè)充分的思想準(zhǔn)備，扎扎實(shí)實(shí)的把實(shí)施自學(xué)輔導(dǎo)法前期準(zhǔn)備工作做好。這是確保自學(xué)輔導(dǎo)法得以順利實(shí)施的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是教學(xué)方法改革取得成功的關(guān)鍵。

二、實(shí)驗(yàn)措施

現(xiàn)行的中學(xué)政治教材形式活潑，圖文并茂，內(nèi)容可讀性強(qiáng)，但學(xué)生自學(xué)時(shí)往往滿足于一知半解，不求深入，或流于形式。為提高學(xué)生自學(xué)時(shí)的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，在沒有其他自學(xué)教材的情況下，老師要根據(jù)現(xiàn)行教材的特點(diǎn)，給學(xué)生編寫自學(xué)綱要。一般可采用自由式和目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式兩種。

1.自由式

由學(xué)生自學(xué)（精讀）某一框節(jié)，列出學(xué)習(xí)要點(diǎn)，編制帶閱讀體會(huì)性質(zhì)的提綱，在課堂上講出來，由集體討論補(bǔ)充，老師幫助形成知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表（板書形式），凸現(xiàn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)。然后由學(xué)生提出自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，大家討論，教師點(diǎn)撥，多方位多角度誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。最后，進(jìn)行當(dāng)堂檢測?；境淌绞牵壕x列出提綱要點(diǎn)講出要點(diǎn)歸納結(jié)構(gòu)圖問題討論課堂反饋。這是一種帶歸納性的自學(xué)方式。學(xué)生不僅要認(rèn)真讀書，列出提綱，還得從中發(fā)現(xiàn)問題，并由自己設(shè)法去解決。課前學(xué)生以自學(xué)為主，課上可預(yù)留一定時(shí)間讓學(xué)生再讀并補(bǔ)充。這樣做，一方面督促了學(xué)生，另一方面老師也能在課前心中有數(shù)，真正做到備了教材、備了學(xué)生。在操作過程中，切忌設(shè)框框條條，要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法；尤其是當(dāng)學(xué)生的看法有不同時(shí)，教師不要馬上下結(jié)論，而是師生平等地討論、切磋，直至達(dá)到共識(shí)為止。在整個(gè)過程中，學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)，師生互動(dòng)，教學(xué)相長。

2.目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式

教師根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，將每堂課的教學(xué)目標(biāo)以預(yù)習(xí)思考題的形式出示給學(xué)生（可課前預(yù)留，也可當(dāng)堂出示），讓學(xué)生圍繞問題自學(xué)，老師輔導(dǎo)?；境淌绞牵撼鍪締栴}自學(xué)討論明確目標(biāo)檢測反饋。這是帶有演繹性的自學(xué)方式，學(xué)生自始至終在老師編制的自學(xué)閱讀提綱（問題）的框架內(nèi)自學(xué)。例如，可擬這樣一個(gè)框架：①本框主要講了幾個(gè)問題；②每個(gè)問題在書中哪些段落；③每個(gè)問題書中是怎樣論證的；④你是怎樣理解這些問題的；⑤通過預(yù)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)了哪些問題（或有哪些啟示）。這種方式目的性強(qiáng)，教師操作起來方便，但不足的是易束縛學(xué)生的思維，妨礙其個(gè)性發(fā)展。

不論采用哪種方式，老師都必須遵循以下原則：分層原則、啟發(fā)性原則、主體性原則、討論原則等。這里著重講一下分層原則。

分層是“因材施教”的具體體現(xiàn)，包括自學(xué)主體分層、目標(biāo)分層、任務(wù)分層和評價(jià)分層。所謂自學(xué)主體分層，是老師根據(jù)學(xué)生實(shí)際把他們分為A、B、C三組，A組同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，自學(xué)能力強(qiáng)，成績優(yōu)良；B組次之；C組即所謂的后進(jìn)生。一般來說，一個(gè)班中間（B組）大，兩頭（A、C組）小。老師不應(yīng)把分組情況告訴學(xué)生，以免挫傷他們的積極性和自尊心，只做到心中有數(shù)即可。這個(gè)分層是一種動(dòng)態(tài)分層，要隨時(shí)注意其變化。所謂目標(biāo)分層，是老師按《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的每節(jié)課的教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)，細(xì)分為幾個(gè)不同的能級(jí)層次，如識(shí)記、理解、活動(dòng)等，并在學(xué)生自學(xué)前告訴學(xué)生（學(xué)生最好做到《課程標(biāo)準(zhǔn)》人手一冊），讓他們在目標(biāo)的調(diào)控下自學(xué)。這種分層比《課程標(biāo)準(zhǔn)》的三個(gè)層次更細(xì)化、更具體，可在完成《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的目標(biāo)基礎(chǔ)上，根據(jù)本班的實(shí)際和時(shí)事的變化而變化。所謂任務(wù)分層，是指老師對A、B、C三組同學(xué)分別提出不同的自學(xué)任務(wù)。對A組，要求在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，并能聯(lián)系實(shí)際加以運(yùn)用，即識(shí)記、理解、活動(dòng)三個(gè)層次都要達(dá)到。對B組，只要求達(dá)到識(shí)記、理解層次。對C組，也只是要求其識(shí)記一些基本的知識(shí)點(diǎn)和概念即可，不可要求過高。當(dāng)然，老師在布置任務(wù)時(shí)要一視同仁。所謂評價(jià)分層，就是在討論明確和檢測反饋階段，不同層次的學(xué)生完成各自的任務(wù)即為優(yōu)秀，應(yīng)予鼓勵(lì)。要讓每個(gè)同學(xué)都有摘到桃子吃的愉悅感和滿足感，借以激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。任務(wù)、評價(jià)分層都是動(dòng)態(tài)的分層，老師要隨時(shí)調(diào)整要求及評價(jià)。要實(shí)行好這一原則，老師必須吃透兩頭，大幅度增加備課量。

無論采用自由式還是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式，可根據(jù)課本內(nèi)容的難易程度、學(xué)生狀況、教材特點(diǎn)而定。一般而言，初二法律常識(shí)部分可用自由式，初一新生接觸思想政治課時(shí)間不長且自學(xué)能力不強(qiáng)，可采用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式，初三可靈活運(yùn)用。不論采用哪一種方式，只要落到實(shí)處，堅(jiān)持不懈，都能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以及觀察、記憶、思維、操作等多種能力。

三、收獲及啟示

在中學(xué)思想政治課教學(xué)中運(yùn)用自學(xué)輔導(dǎo)法是教學(xué)方法的一次重大改革。這項(xiàng)改革從一開始就引起了學(xué)校、家長乃至社會(huì)的普遍關(guān)注，人們主要是擔(dān)心這種教學(xué)方法會(huì)不會(huì)影響政治課的教學(xué)質(zhì)量。人們對中學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量期望值很高，加上對此法不了解，由此而產(chǎn)生懷疑，是可以理解的。但是，幾年來的教學(xué)實(shí)踐證明：這種擔(dān)心是多余的！現(xiàn)在學(xué)生最大的變化是由過去“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”“我能學(xué)”。自學(xué)輔導(dǎo)法的最大價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。過去，中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一，重知識(shí)結(jié)果，偏重認(rèn)知性學(xué)習(xí)，受教材左右很大，嚴(yán)重地制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。自學(xué)輔導(dǎo)法為中學(xué)生的學(xué)習(xí)打開了一個(gè)開放的時(shí)空，開辟了學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)的新天地，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性破天荒地得到充分發(fā)揮和體現(xiàn)，他們對政治課的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。從此，政治課學(xué)習(xí)不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而成了學(xué)生的一種享受，一種愉快的體驗(yàn)。

第二，拉近了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生的視野更開闊，生活世界更豐富多彩。過去學(xué)生的學(xué)習(xí)采用的是單一的知識(shí)接受性的方式，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生只能是死記硬背，成了只會(huì)背書本條條而不能運(yùn)用基本原理解決實(shí)際問題的書呆子。自學(xué)輔導(dǎo)法打破了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空，把學(xué)生的視野從書本拉向自然和社會(huì)，引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，不僅拓寬了教材內(nèi)容，而且使學(xué)生在自學(xué)過程中強(qiáng)化了問題意識(shí)，大膽質(zhì)疑，積極探究，形成多種能力。

篇8

【關(guān)鍵詞】巧設(shè)問題；興趣；發(fā)散性思維

總書記在黨的十報(bào)告中指出：努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?？倳浀闹v話，強(qiáng)調(diào)了德育工作的首要地位，同時(shí)也對新時(shí)代中職職業(yè)教育提出了更高要求。

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育、以及心理健康教育等的主陣地”。 所以，目前大力發(fā)展職業(yè)教育，特別應(yīng)該加強(qiáng)中職學(xué)校的德育教學(xué)工作。同時(shí)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》又指出：“德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，主義實(shí)踐教育，體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性。時(shí)效性和時(shí)代感?！盵1]這一規(guī)定為深化德育課教學(xué)改進(jìn)指明了方向。

一、中職德育課“巧設(shè)問題”教學(xué)方法的探索

據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐和調(diào)查，以往的德育課沉悶、單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不夠常常出現(xiàn)厭學(xué)情緒，德育課在中職學(xué)校并沒有的得到足夠重視。因此，如何打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育的積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用，提高德育課教學(xué)實(shí)效是中職德育教育面臨的重大問題。中職學(xué)校德育課實(shí)踐可以從如下幾點(diǎn)著手改進(jìn)：

（一）巧設(shè)問題，激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”從教育心理學(xué)角度研究，興趣是一種內(nèi)在動(dòng)力，會(huì)促進(jìn)學(xué)生迸發(fā)強(qiáng)烈的求知欲。從內(nèi)心生長一種自我追求自覺努力和探索的欲望。在政治課教學(xué)中，如何加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的積極性，始終是教學(xué)的難點(diǎn)與教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，這就要求教師努力增強(qiáng)教學(xué)過程的生動(dòng)性，興趣性和價(jià)值性。在中職德育課中學(xué)生的興趣有利于了解和分析國際內(nèi)重大時(shí)事政治及社會(huì)熱點(diǎn)，焦點(diǎn)問題和貼近學(xué)生，貼近職業(yè)和貼近學(xué)生生活實(shí)際喜聞樂見的，都寫說也能說幾句的東西，如影視作品，網(wǎng)路視頻，名人逸事，漫畫，詩歌，典故，諺語等之。這些內(nèi)容在趣味性和可讀性日益增強(qiáng)的中職德育新教材中隨處可見、要充分利用。同時(shí)作為課堂組織者的教師還應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把教材中沒有而成為教學(xué)中所用的，學(xué)生興趣的材料搬上課堂，并通過巧設(shè)問題激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，這樣不僅能有效地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，還能讓學(xué)生在積極愉悅的思維過程中，完成課本基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)義務(wù)，從而達(dá)到一舉兩得.

實(shí)踐活動(dòng)是興趣產(chǎn)生的源泉，德育課教學(xué)要把理論變成活動(dòng)，德育課教學(xué)中的活動(dòng)可是多種多樣的，由“討論”式仿真式，參與式，競賽式等等，可視教學(xué)內(nèi)容不同，是活的應(yīng)用。在教學(xué)過程中，多年來，針對這些中職生我們從來都不會(huì)說學(xué)生笨，這么簡單的問題都不會(huì)，而是不斷鼓勵(lì)他們，不斷發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們增強(qiáng)信心，提高對學(xué)習(xí)的興趣。如在答是非選擇題時(shí)，只寫幾個(gè)字或一句話，按照習(xí)慣會(huì)找出來問，為什么不寫完，留那么多空格干什么，我不是這樣的，只要學(xué)生有，哪怕一丁點(diǎn)思維方式的突破，有一點(diǎn)靠譜，我都會(huì)及時(shí)表揚(yáng)他，事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生有興趣，他肯定會(huì)學(xué)好，興趣是最好的老師。

當(dāng)今人類已經(jīng)進(jìn)入信息化的時(shí)代，教育也將邁進(jìn)信息化的新時(shí)代，所以我們教師在教學(xué)過程中進(jìn)行信息化的設(shè)計(jì)，充分利用多媒體課件優(yōu)點(diǎn)，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，化大為小，化抽象為形象，讓德育真正的“活”起來。

中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社：《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第一單元第三課在講到《正確處理公平和效益關(guān)系》時(shí)，先設(shè)計(jì)多媒體課體“走進(jìn)華面村”帶著問題看視頻，（1）：“華西村為什么會(huì)成為天下第一村？（2）華西村村民的工資加獎(jiǎng)金及入股收入分別屬于什么分配方式？華西村多年來由小到大、由弱到強(qiáng)的原因是什么？[3]伴隨著”《在希望田野上》優(yōu)美的旋律，大屏幕上映入眼簾的是――道路寬敞，數(shù)不清別墅，老人公寓人人有工作每家每戶少則一百萬存款多則一千萬多的存款――一棟聳立的摩天大樓。在學(xué)生一陣陣的嘖嘖的贊嘆聲中我們師生共同找到了答案，華西村通過大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)施心理激勵(lì)，兼顧公平的分配制度，培養(yǎng)和引進(jìn)高素質(zhì)人才等措施，使華西村從一個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的小村莊發(fā)展成為工商并舉，年銷售收入達(dá)幾百億元，下轄9大公司60多家企業(yè)的華西村集團(tuán)。在分配上實(shí)行的是按勞分配、按資分配、按需分配“三位一體”的分配制度。華西村村民的工資加獎(jiǎng)金及入股收入分別屬于按節(jié)分配和按生產(chǎn)要素分配方式]華西村村民理財(cái)?shù)姆绞街饕峭顿Y企業(yè)入股分紅。華西村多年來由小到大，由弱到強(qiáng)的原因。就是注重激勵(lì)、兼顧公平既充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性有保證了走共同富裕的道路。既要反對平均主義沒有要防止收入差距懸殊，既要確實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神，在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，提導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富，激趣引發(fā)學(xué)生對社會(huì)，對人生的思考，這些不是我們這些中職生以后走上社會(huì)創(chuàng)業(yè)過程必備的精神嗎？

（二）巧設(shè)問題，溫故知新。

在新課改的德育課的教學(xué)內(nèi)容由單元課，節(jié)，點(diǎn)等要素組織，但它們之間不是孤立的，前后不同的單元、課、節(jié)、點(diǎn)，之間的知識(shí)往之存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，并且，形成了一個(gè)個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，可以通過設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生對舊知識(shí)進(jìn)行回憶思考，自然過渡到新知識(shí)，這種設(shè)問，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，把舊知識(shí)和新知識(shí)比較，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系和差異，學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)，既要思想準(zhǔn)備，又要知識(shí)基礎(chǔ)，做到了“溫故而知新”

（三）巧設(shè)問題，發(fā)散思維

發(fā)散性思維屬于創(chuàng)性思維，又稱擴(kuò)散思維，求異思維，復(fù)身思維，是指對某個(gè)問題或理論改變原有的思維模式，思維角度，重新審視，進(jìn)行多層次，多角度，多方位的搜索，力求更深刻把認(rèn)識(shí)某個(gè)問題或得出新的理論。發(fā)散性思維也是一種已知信息中心產(chǎn)生打了變化的、獨(dú)特的、新信息的思維，是一種沿不同方向、在不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維，也是一種良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。發(fā)散性思維有力學(xué)生養(yǎng)成善于觀察，善于聯(lián)想，善于思考，不因循守舊的創(chuàng)新能力。在中職德育教學(xué)中，當(dāng)分析重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)往往要先給學(xué)生提供背景材料設(shè)置情景，在引導(dǎo)學(xué)生了解材料進(jìn)行分析思考，討論。例如在講到哲學(xué)與人生第三單元第九課在教學(xué)“《科學(xué)思維和創(chuàng)新能力》“這一課 ，先介紹“東施效顰”的成語故事，人們一慣的思維定勢，對東施效顰模仿持譏笑的態(tài)度，緊接著問“東施效顰”何罪之有？要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，替東施效顰打抱不平，在學(xué)生的討論發(fā)問中發(fā)現(xiàn)思維閃光點(diǎn)。

學(xué)生甲：“東施固然丑陋，但是她有關(guān)愛之心，這比生活中的哪些不分美丑的性要好得多。

學(xué)生乙：”東施不但知道什么是美，而且還有追求美好勇氣和決心，這比那些不求上進(jìn)，甚至對面貌的美進(jìn)行惡意誹謗的人要好的得多。

學(xué)生丙：“東施渴望美，向往美，可貴的東施還具有自知之明。明知道自己丑陋，但不自暴自棄，虛心向西施的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)?。喝说淖蠲乐幨切撵`，面貌雖然天生麗質(zhì)，如果不能自重，外表在美，本質(zhì)也是丑的，東施如能自重，自愛，不斷提高自身的內(nèi)在素質(zhì)，對外表雖丑，但心內(nèi)心是美的，通過討論，使學(xué)習(xí)凈化了心靈，陶冶思想情操收到了良好的教學(xué)效果。

（四）巧設(shè)問題，質(zhì)疑問難，

質(zhì)疑是激發(fā)學(xué)生思維的起點(diǎn)。也是激發(fā)學(xué)生思維動(dòng)力。巧設(shè)問題是個(gè)關(guān)鍵，提出的問題必須新穎明確，富有啟發(fā)性，兼顧梯度性，學(xué)生只有對陌生的新知識(shí)不理解的事理才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲巧設(shè)問題的形式看根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際靈活應(yīng)用或推理設(shè)疑或?qū)Ρ仍O(shè)疑或連環(huán)設(shè)疑或矛盾設(shè)疑或變式設(shè)疑每一節(jié)政治課總存在一定的教學(xué)難點(diǎn)，它是課堂教學(xué)的攔路虎，解決不了或解決不好，會(huì)直接影響學(xué)生對新知識(shí)好理解和掌握，進(jìn)而影響整節(jié)課教學(xué)效果，所謂教學(xué)難點(diǎn)，一般是指使學(xué)生思維發(fā)生障礙產(chǎn)生偏差的地方。究其原因，主要有兩種情況；一是知識(shí)的表達(dá)較為抽象籠統(tǒng)，沒有用具體的事例或數(shù)據(jù)進(jìn)一步加以闡述和分析說明，學(xué)生缺乏必要的知識(shí)準(zhǔn)備和生活情感的體驗(yàn)。二是思維定勢在學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)遷移，阻礙了學(xué)生對新知識(shí)的理解與掌握以及問題的解決。因此老師要注意培養(yǎng)學(xué)生批評和懷疑的意識(shí)，大膽發(fā)表自己的好見解，老師不怕被學(xué)生問倒，形成質(zhì)疑問難好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)思維的障礙處，教師必須及時(shí)與體驗(yàn)去分析思考。這時(shí)學(xué)生往之念隨入思維的困境中，感到”山重水復(fù)疑無路“這幾需要教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)矛盾所在，并結(jié)合新教材知識(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行重復(fù)思考，幾次反復(fù)之后，學(xué)生突然感覺”柳暗花明又一村，經(jīng)過自己的努力最終發(fā)現(xiàn)了“真理”之所至。

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決問題更重要，鼓勵(lì)學(xué)生對前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對前人尚未揭示的事物的敢問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法及怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意都應(yīng)該充分肯定，并對其合理有價(jià)值的一面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力。

例如：《哲學(xué)與人生》第五單元第十四課，在講到《個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的兩種形式》時(shí)由學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，經(jīng)過把個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)等用于物質(zhì)貢獻(xiàn)，把個(gè)人對社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)做為衡量人生價(jià)值大小的唯一尺度，因此可在該處設(shè)置學(xué)生容易出現(xiàn)思維障礙的問題，過去革命戰(zhàn)爭年代的保爾與現(xiàn)在的科技時(shí)代的比爾蓋茨，兩人的貢獻(xiàn)誰更大？學(xué)生思考的問題往往有三種？

①1，比爾蓋茨對社會(huì)的貢獻(xiàn)大家看得見，摸的著，體會(huì)得到的，而保爾只是過去的小說中的虛構(gòu)人物。

②比爾蓋茨側(cè)重于對社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在意義重大，但隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸貶值，甚至消失，而保爾側(cè)重于對社會(huì)的精神貢獻(xiàn)是持久的，而且可以轉(zhuǎn)化的物質(zhì)力量。

③對保爾與比爾蓋茨兩人不能做簡單的比較，因?yàn)閮扇藢ι鐣?huì)貢獻(xiàn)，側(cè)重點(diǎn)不同，比爾蓋茨側(cè)重于對社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)，保爾側(cè)重對社會(huì)精神貢獻(xiàn)這兩方面就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的兩種方式。衡量一個(gè)人的認(rèn)識(shí)價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面貢獻(xiàn)，又要看到他在精神方面的貢獻(xiàn)，至于哪一方面貢獻(xiàn)更大一些，則是因人而異的，當(dāng)學(xué)生對問題分析討論至此時(shí)，他的思維障礙已悄然排除，其首功歸于設(shè)問準(zhǔn)確到位。

二、結(jié)束語

綜上所述，在中職德育課教學(xué)中，教師應(yīng)更加努力通過巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考興趣，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，幫助學(xué)生解決思想上的困惑。只有這樣，才能正提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，主動(dòng)參與到中職德育課的學(xué)習(xí)中去，真正受到德育課思想教育的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 思想品德課 學(xué)生 社會(huì)主義榮辱觀教育

總書記在十屆人大四次會(huì)議期間,提出了在全國范圍內(nèi)、尤其在青少年中開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,是非常必要和及時(shí)的。

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來,人們生活方式發(fā)生了巨大變化,同時(shí)也帶來了價(jià)值取向的多元化,從而導(dǎo)致了有些人對是非、美丑、善惡的曲解和模糊認(rèn)識(shí)。受社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,也對青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了一定的負(fù)面作用。因此,我們必須旗幟鮮明地宣傳、倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

“不知榮辱乃不能成人”,這是千百年流傳下來的珠璣名言。只有知榮辱、明事理的人,才能成就事業(yè),成為祖國的棟梁之材。青少年是祖國的未來,民族的希望,而學(xué)校是青少年價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的主陣地,因此,學(xué)校教育有著義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。尤其是作為培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀主要承擔(dān)者――思想政治課和思想品德課教師,更有著不可推卸的責(zé)任。

如何通過思想品德課,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、作為宣傳、教育、培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民的人民教師,尤其是思想品德課教師,必須是具有正確榮辱觀的人,是品德高尚的人

古人曰:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行?！蔽覀兯枷肫返抡n教師是正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的傳播者,是學(xué)生樹立正確的榮辱觀的引導(dǎo)者、是學(xué)生正確行為的示范者。所以,自己的一言一行都要成為學(xué)生的楷模。俗話說:榜樣的力量是無窮的。思想品德課教師就要用自己無可比擬的言行,無窮的人格魅力,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和表率。只有這樣,才能使學(xué)生做到親其師,信其道。因此,要培養(yǎng)學(xué)生成為辨是非、知榮辱、品德高尚的人。我們思想品德課教師首先是、也必須是辨是非、知榮辱、品德高尚的人。

二、在思想品德課教學(xué)過程中,要努力踐行社會(huì)主義榮辱觀教育。通過設(shè)置各種情景,通過學(xué)生的體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的榮辱觀

《思想品德課標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議中要求,教師“不斷創(chuàng)造條件,促進(jìn)學(xué)生的道德踐行,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求,逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！?/p>

思想品德課教學(xué)是對青少年進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的主要渠道。從思想品德課的內(nèi)容設(shè)置看,就是通過這門課,對學(xué)生進(jìn)行道德教育、法制教育、責(zé)任感教育,目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義合格公民。而社會(huì)主義榮辱觀教育則貫穿了整個(gè)思想品德課的始終。在教學(xué)中,要活化教學(xué)內(nèi)容,重在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn),通過學(xué)生自我教育,增強(qiáng)教育效果。

首先,通過模擬情景,讓學(xué)生在情景中去感受、去體驗(yàn),去思考、去選擇。沒有思考就不會(huì)進(jìn)步,沒有思考就不會(huì)成長。只有讓學(xué)生自己去體驗(yàn),才能提高其辨別能力,樹立正確地榮辱觀,才能使他們的情感得到提升,思想得到凈化。

其次,通過辯論,使學(xué)生在辯論中,提高自己對問題的認(rèn)識(shí)能力,從而樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀。俗話說:真理越辯越明。由于受各種因素的影響,學(xué)生對有些問題存在一些模糊的認(rèn)識(shí),如何提高他們分析問題,認(rèn)識(shí)問題的能力,從而樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀,我認(rèn)為辯論是一個(gè)非常有效的方法。學(xué)生在辯論中,體驗(yàn)榮辱之分,學(xué)會(huì)做當(dāng)榮之事,拒為辱之行。

第三,通過小品表演,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),讓學(xué)生在體驗(yàn)中,感受到樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。小品表演是學(xué)生喜聞樂見的一種形式,有的同學(xué)積極參與表演,親自體驗(yàn)小品的內(nèi)在涵義;觀看的同學(xué)積極思考,也在感受、體驗(yàn)小品的內(nèi)在意義。在小品體驗(yàn)中,對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育是可行的。

第四,結(jié)合熱點(diǎn)材料,設(shè)置情景,提出問題,構(gòu)建學(xué)生體驗(yàn)的模擬環(huán)境,使學(xué)生在情景體驗(yàn)中,感悟社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵。我們思想品德課的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析國內(nèi)、國際發(fā)生的熱點(diǎn)問題,從而形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,以領(lǐng)悟社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)質(zhì)和精華。

如我在講授“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”這節(jié)課時(shí),設(shè)置了“真情告白”的情景。把學(xué)生中普遍存在的“上課走神;上課傳紙條、說話;抄作業(yè);考試作弊;逃學(xué)上網(wǎng)打游戲”等情景再現(xiàn)在他們面前。讓他們在情境中感悟、明辨、反思、提升,最后學(xué)生們自己得出了以崇尚知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)為榮。以愚昧無知、不想學(xué)習(xí)為恥;以主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)新為榮。以逃避學(xué)習(xí)、不思進(jìn)取為恥;以遵守紀(jì)律、認(rèn)真聽講為榮。以違反規(guī)定、自由散漫為恥;以辛勤勞動(dòng)、吃苦耐勞為榮。以不愛勞動(dòng)、不愿動(dòng)腦為恥;以誠實(shí)守信、嚴(yán)于律己為榮。以不守誠信、抄襲作弊為恥的正確的是非觀、美丑觀、善惡觀、榮辱觀。通過這次身臨其境的體驗(yàn),使學(xué)生在身臨其境中,進(jìn)行了一次深刻的自我教育,樹立了正確的社會(huì)主義榮辱觀,從而使學(xué)生的思想得到了質(zhì)的升華。

三、社會(huì)主義榮辱觀教育最終的落腳點(diǎn)是要引導(dǎo)學(xué)生到生活中去實(shí)踐、去體驗(yàn)、去感悟、去選擇、去升華

社會(huì)規(guī)范通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。只有在生活中學(xué)習(xí),在生活中探尋、在生活中體驗(yàn),在生活中領(lǐng)悟,才能真正形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。只有在日常生活中、在實(shí)際行動(dòng)中、在平凡的小事中,才能真正落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀。

同志在關(guān)于教育問題的談話中指出:“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里,要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐,打開他們的視野,增長他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。”

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》中指出:“豐富多彩的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)德育的重要載體。中學(xué)要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！?/p>

陶行知曾說過“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”由此可見,實(shí)踐對落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀是非常重要的。

2006年寒假,我組織學(xué)生參加了由中國文化研究會(huì)和中國文物研究所共同發(fā)起,以“盤點(diǎn)碑刻、整理文化、了解歷史”為主旨的“全國搜碑行動(dòng)”的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生們熱情高漲,非常踴躍。有的以小組的形式,注意分工合作:有的同學(xué)上網(wǎng)找資料,有的同學(xué)到烏魯木齊的周圍去尋找石碑,有的同學(xué)發(fā)動(dòng)內(nèi)地的親戚、朋友幫助尋找。有的同學(xué)到烏魯木齊的古物店、拍賣行去尋找印章;還有的同學(xué)到自己的長輩家去尋找印章。有的同學(xué)把自己拍到的碑刻的照片整理出來……雖然同學(xué)們的收獲有限,但是在這個(gè)活動(dòng)中,有的同學(xué)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)意志的重要性,感到做一件事情,如果不付出艱辛的努力,肯定是一無所獲的。他們用自己的行動(dòng)體會(huì)到辛勤勞動(dòng)是光榮的。有的同學(xué)體驗(yàn)到合作的重要性,認(rèn)識(shí)到合作對我們的成功起著不可忽視的作用,堅(jiān)信要想成功,就要樹立、強(qiáng)化合作意識(shí),團(tuán)隊(duì)精神。他們用自己的行動(dòng)證明了團(tuán)結(jié)合作是光榮的,是非常必要的。有的同學(xué)雖然沒有找到相關(guān)的碑刻,但是他們卻體驗(yàn)到友誼的重要,有兩個(gè)同學(xué)在尋找的過程中,互相鼓勵(lì),終于經(jīng)過這件事,找到了象征他們友誼的“地球石”。同樣,他們用自己的行動(dòng)驗(yàn)證了合作互助的重要和光榮。有的同學(xué)在尋找烈士墓碑的過程中,重溫了革命先烈的英雄事跡,倍感我們今天幸福生活的來之不易,從而提升了自己熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義的情感。有的同學(xué)通過收集各種碑刻的資料,深刻感受到我們祖國文化的博大、精深。并由此引發(fā)了保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。從而對我們優(yōu)秀的民族文化,我們偉大的祖國有了更深的熱愛之情。通過此次活動(dòng),升華了學(xué)生對我們偉大的祖國、智慧的人民、優(yōu)秀的民族文化的熱愛之情;深化了對合作精神的認(rèn)識(shí);充分體驗(yàn)到辛勤勞動(dòng),堅(jiān)強(qiáng)意志的可貴;激發(fā)了繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈責(zé)任感;使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中,學(xué)會(huì)用自己的行動(dòng)踐行社會(huì)主義的當(dāng)榮之事。

所以,通過學(xué)生親自參與實(shí)踐,把“八榮八恥”的教育滲透到學(xué)生的日常生活中,從自己做起,從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。讓其在日常生活中、實(shí)踐過程中,感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮、進(jìn)行教育、提升能力。真正使學(xué)生從行動(dòng)上落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀,使之成為有明確是非、榮辱觀念的有正義感的人。

總之,在思想品德課教學(xué)中如何貫徹德育教育、社會(huì)主義榮辱觀教育,教會(huì)學(xué)生做人的道理,是我們每個(gè)思想品德課教師都必須認(rèn)真思索的問題。我認(rèn)為課堂上的情景設(shè)置,老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥,學(xué)生積極的參與和思考是進(jìn)行教育的主渠道。當(dāng)然,落腳點(diǎn)還要落實(shí)到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中。讓我們一起共勉美國公園墻上的一句話:聽見了忘了,看了記住了,做了就理解了。