導(dǎo)語：如何才能寫好一篇世界遺產(chǎn)作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家好，我是這次旅游的導(dǎo)游，我姓*，大家可以叫我*導(dǎo)!

現(xiàn)在快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項(xiàng)：“禮貌、衛(wèi)生、秩序、眼看手勿動、禁止亂涂亂畫”這五點(diǎn)，記得哦!

乘客們，旅游景點(diǎn)已到，請大家有秩序的下車!現(xiàn)在我們來到了天壇的正門，這里是皇帝前來祭祀時(shí)進(jìn)出的大門?，F(xiàn)在，就讓我一一地為大家介紹吧!

篇2

蘇州世界遺產(chǎn)大會 江蘇省蘇州 蘇苑實(shí)驗(yàn)小學(xué)四（3）班 沈亦奇 蘇州是中國的一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的古城，蘇州城始建于公元前514年，距今已經(jīng)有2518年的歷史。春秋時(shí)期在中華大地上與蘇州先后崛起的千余座城池， 現(xiàn)在唯有蘇州城歷盡滄桑依然坐落在春秋時(shí)期的原址上，堪稱中國城建史上的一大奇跡，著名的史學(xué)家顧頡剛先生因此稱“蘇州城之古為全國第一”。蘇州有保 存完好的古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園這9座園林已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄了。

正是由于蘇州有了這么多的世界文化遺產(chǎn)，所以在多方的努力下，成功申辦了第27屆世界文化遺產(chǎn)大會?？墒怯捎?003年一場突如其來的非典肆虐，第27屆世界文化遺產(chǎn)大會被迫改在法國巴黎舉行。中國政府代表團(tuán)團(tuán)長，中國聯(lián)合國教科文組織全委會主任章新勝在巴黎發(fā)表演講時(shí)指出：“雖然因?yàn)榉堑?，?7屆世界遺產(chǎn)大會不得不易地召開，但中國舉辦世界遺產(chǎn)大會的決心從未動搖，中國始終相信，世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州舉辦是最好的選擇了。”通過努力中國蘇州獲得了第28屆世界遺產(chǎn)大會的舉辦權(quán)。

蘇州在獲得舉辦權(quán)后繼續(xù)周密細(xì)致的準(zhǔn)備各項(xiàng)工作，很多設(shè)施已經(jīng)交付使用，最引人注目的是第28屆蘇州世界遺產(chǎn)大會的主會場，會場有1.25萬平方米，有黑、白、灰三種主色調(diào)組成，場內(nèi)可容納800多名會議代表，具有英、法、西、荷等6種以上語言同聲翻譯系統(tǒng)、擴(kuò)音系統(tǒng)、高清晰背投熒屏、LCD顯示屏等先進(jìn)設(shè)施，旁邊還附設(shè)滿足不同會議的小會議室，而在主會議室旁邊的茶歇廳，代表們不僅可以信息交流，還可以上網(wǎng)、兌換貨幣、郵寄包裹、打國際長途電話等，為了適應(yīng)各國家代表的飲食需求，設(shè)有中西餐廳和伊斯蘭餐廳。

蘇州的大街小巷路燈全部換成了古典的宮燈，每一個(gè)車站、每一個(gè)電話廳也換成了園林亭臺的樣子，讓人一踏上蘇州就體會到園林般的古典風(fēng)貌。

蘇州是美麗的蘇州，世界遺產(chǎn)大會在蘇州召開是每一個(gè)蘇州人的驕傲，會議的召開使蘇州走向了世界，讓世界了解了蘇州，作為學(xué)生我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，長大后才有本領(lǐng)讓蘇州變得更加美麗富饒，到時(shí)候我們在申請N屆世界遺產(chǎn)大會，為世界人民作貢獻(xiàn)。 [推薦給朋友] [顯示打印]

篇3

你，就是一道輝煌的歷史文明。

你，兵馬桶，多少年來，你們承受著泥土的重壓，忍受著千年的水蝕，歷經(jīng)著火燒的磨練，但你們硬是挺直了身板，撐開了頭上的一片土泥，重現(xiàn)在世人面前。你們用泥塑的身軀震驚著我們，你們用永恒的精神震撼了全世界，向世界詮釋著生命與永恒的定義……

你，碉樓，經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨，千磨萬擊，但你們毅然地聳立著，你們各具風(fēng)韻，每一位都古色古香，氣勢磅礴，你們?nèi)诤贤鈬ㄖ囆g(shù)的精華，造型獨(dú)特，獨(dú)樹一幟。你們中西合壁的建筑藝術(shù)印證著中西文化的交流，向世界展示著交流與藝術(shù)的風(fēng)采……

你，長城，受住了歲月千年的考驗(yàn)，你堅(jiān)毅不倒地聳立在崇山峻嶺之中。雖然歷經(jīng)風(fēng)與火的洗禮，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你內(nèi)里豐富的歷史沉淀，又怎能否定你曾經(jīng)的璀璨多彩？你雄偉的氣魄驚嘆著全世界，向全世界訴說著輝煌與不朽的故事……

篇4

【關(guān)鍵詞】 新技術(shù) 文化遺產(chǎn)保護(hù) 文物保護(hù)工作

近年來，我市文物保護(hù)工作呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的喜人局面，厚重的歷史文化充分彰顯了我市獨(dú)特的文化魅力，目前，各級黨委和行政部門已把文物保護(hù)工作納入了地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃；納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃；納入財(cái)政預(yù)算；納入體制改革；納入各級領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。對我市文物保護(hù)工作起到積極的促進(jìn)作用。文物經(jīng)費(fèi)逐年增加，機(jī)構(gòu)得到了調(diào)整和充實(shí)，各方面關(guān)系漸漸理順，文物保護(hù)工作得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的重視，逐漸確立了在地方政府行政工作的重要地位。世界遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)在保護(hù)我市文物古跡、自然景觀，促進(jìn)我市社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，宣傳我市的悠久歷史與燦爛文明，展示我市的壯麗山河與自然風(fēng)貌，擴(kuò)大中華文化的國際影響等方面發(fā)揮了積極作用。世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已成為我市堅(jiān)持社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、繁榮通化經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也為振興通化東北老工業(yè)基地建設(shè)，實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)業(yè)提供了良好的文化氛圍。

但從目前情況分析，我市的文物保護(hù)工作仍存在著不容忽視的問題和困難，距離《世界遺產(chǎn)公約》的要求還有一定差距，主要表現(xiàn)在法制建設(shè)有待加強(qiáng)，保護(hù)資金相對不足，專業(yè)人才普遍缺乏，重大項(xiàng)目決策程序仍不夠完善、保護(hù)與利用矛盾較為突出，有些地方甚至出現(xiàn)一些建設(shè)性破壞等現(xiàn)象。針對上述問題提出以下建議。

1 各級黨委、政府要進(jìn)一步端正和提高對文物保護(hù)工作重要性的認(rèn)識

保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)事業(yè)已成為全球文化建設(shè)的重要組成部分，對全世界人民精神和社會文化生活的構(gòu)建，對保持人類文化多樣化、生態(tài)多樣性和促進(jìn)世界各國、各民族之間的互相尊重和理解，對歷史人文環(huán)境、自然演變的科學(xué)印跡和優(yōu)美自然景觀的保護(hù)和延續(xù)，進(jìn)而對人類文明和社會的可持續(xù)發(fā)展，都具有不可替代得意義和作用。妥善保護(hù)和保存世界遺產(chǎn)，是一個(gè)國家法制健全、社會安定和民族團(tuán)結(jié)、文明進(jìn)步的標(biāo)志。保護(hù)好我市的世界遺產(chǎn)，是對全市人民進(jìn)行愛國主義教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需要，是國家生態(tài)環(huán)境建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的需要，關(guān)系到我國人民特別是子孫后代的生存環(huán)境和生活質(zhì)量，關(guān)系到國家與社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，也關(guān)系到國家與民族的國際形象。做好世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作，是全市有關(guān)部門的重要職責(zé)，也是當(dāng)代人義不容辭的歷史使命。

2 進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)管理工作，做好規(guī)劃，完善制度

按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《森林和野生動物類型自然保護(hù)區(qū)管理辦法》和規(guī)劃、環(huán)保、國土資源等多方面的法規(guī)。在實(shí)際工作中，一些地方對現(xiàn)行相關(guān)法律法規(guī)了解不夠、執(zhí)行不力，甚至有法不依、各行其是。在制定和完善各種相應(yīng)的保護(hù)措施，規(guī)范保護(hù)程序，建立和健全保護(hù)機(jī)構(gòu)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任制的同時(shí)，各地應(yīng)進(jìn)一步宣傳并貫徹好《中華人民共和國文物保護(hù)法》等有關(guān)法規(guī)，通過廣播、電視、報(bào)紙等新聞媒體進(jìn)行大張旗鼓地宣傳，使全社會都能夠知法、懂法、守法，提高全市人民的文物保護(hù)意識。切實(shí)文物保護(hù)法規(guī)執(zhí)行情況的日常的監(jiān)督檢查，對嚴(yán)重違背法規(guī)，損害世界遺產(chǎn)的事件，必須依法查處，堅(jiān)決予以糾正。

3 正確處理保護(hù)和利用的關(guān)系

有效保護(hù)、保存和展示文化和自然遺產(chǎn)，是《世界遺產(chǎn)公約》的基本要求。從世界范圍看，對世界遺產(chǎn)的主要威脅來自于錯(cuò)位開發(fā)和超容量開發(fā)。我市的世界遺產(chǎn)也面臨同樣的威脅。

世界遺產(chǎn)是具有特殊重要性、珍稀性和脆弱易損性的不可再生資源，必須把對遺產(chǎn)的保護(hù)放在第一位，一切開發(fā)、利用和管理工作，都應(yīng)以遺產(chǎn)的保護(hù)和保存為根本。這是世界遺產(chǎn)事業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。要清醒地認(rèn)識到，對世界遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用，有很強(qiáng)的專業(yè)性、政策性和敏感的國內(nèi)外影響；任何遺產(chǎn)地都有其科學(xué)的容量和適宜的開發(fā)方式，要堅(jiān)決反對無限度無規(guī)劃的惡性開發(fā)和使用。凡涉及世界遺產(chǎn)的重大建設(shè)項(xiàng)目、開發(fā)利用計(jì)劃和管理體制的事項(xiàng)，均需符合國家有關(guān)保護(hù)法規(guī)和有關(guān)保護(hù)規(guī)劃要求，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境影響評價(jià)制度。各級黨委、政府要堅(jiān)定不移地遵循“嚴(yán)格保護(hù)、科學(xué)規(guī)劃、依法管理、永續(xù)利用”和‘保護(hù)為主，搶救第一”的基本方針，把保護(hù)人類文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體規(guī)劃結(jié)合起來，并經(jīng)依法審批。各地要從大局出發(fā)，努力使局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠(yuǎn)利益，妥善處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，切實(shí)保障世界遺產(chǎn)的完整和真實(shí)。

4 樹立“公約意識”，遵守國際規(guī)則

《世界遺產(chǎn)公約》在國際社會具有廣泛的重要影響。它的各項(xiàng)具體規(guī)定和要求，應(yīng)得到切實(shí)尊守。這不僅是依法行政的基本要求，也是中國政府旅行國際承諾的具體體現(xiàn)。聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于在國家一級保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的建議》中，對《世界遺產(chǎn)公約》各個(gè)締約國的文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)，從國家政策、行政組織、保護(hù)措施、教育和文化活動、國際合作等方面都具體提出了建議和要求，反映了國際社會對文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)理念，值得我們高度重視。在我國加入WTO之后，更應(yīng)該牢固樹立“公約意識”，增強(qiáng)依照《世界遺產(chǎn)公約》開展工作的自覺性和主動性，杜絕忽視相關(guān)國際公約和準(zhǔn)則的隨意性做法。要認(rèn)真、完整地履行申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)的承諾。

篇5

摘要：論文從社會環(huán)境、政府政策、學(xué)校教育、家庭教育、華僑影響和青少年自身等方面多維度地探討開平市青少年對于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)“開平碉樓與村落”的認(rèn)知狀況，進(jìn)而提出幾點(diǎn)加強(qiáng)青少年認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)意識的建議。

關(guān)鍵詞：開平市青少年世界文化遺產(chǎn)開平碉樓與村落認(rèn)知狀況

國家歷史文化名城保護(hù)專家鄭孝燮曾說：“我國世界遺產(chǎn)事業(yè)最重要、最根本的問題就是認(rèn)識問題。把中國世界遺產(chǎn)保護(hù)的希望寄托在青少年身上，從現(xiàn)在開始就下大力氣加強(qiáng)對青少年進(jìn)行世界遺產(chǎn)保護(hù)教育，也是一個(gè)認(rèn)識問題?！敝?007年底，開平市總共有青少年[1]62000多人，約占全市人口的9%〔1〕。通過實(shí)地走訪和問卷調(diào)查，結(jié)合相關(guān)研究成果，以開平青少年為案例，論文擬就當(dāng)代青少年認(rèn)識世界文化遺產(chǎn)的狀況進(jìn)行多維度解析。

一、開平青少年的認(rèn)識及思想狀況

當(dāng)?shù)厍嗌倌陮Φ飿堑恼J(rèn)識主要通過以下幾種方式：一是從電視新聞媒體中獲知，如開平臺定期播放的開平碉樓節(jié)目、報(bào)紙和新聞節(jié)目等；二是從學(xué)校派發(fā)的有關(guān)碉樓的書籍中了解(其中有進(jìn)行碉樓知識考試的學(xué)生對碉樓基本知識認(rèn)識較深)；三是從碉樓申遺時(shí)的各種宣傳標(biāo)志中認(rèn)知；四是從祖輩的口述中得知(此種情況較少)。

多數(shù)青少年對碉樓認(rèn)識較偏重于感觀形態(tài)方面，對多數(shù)碉樓的名字沒有特別留意，一般是認(rèn)為碉樓較舊較黑，是中西建筑特色結(jié)合的產(chǎn)物，并設(shè)有槍口，具有軍事防御的作用。身在開平、長在開平的他們對這些碉樓熟視無睹，因此對于碉樓的認(rèn)識普遍停留在表面的層次，而對碉樓的來源、歷史、意義以及碉樓文化中所包含的嶺南文化、稻耕文化等基本上沒有深入的認(rèn)識。

對碉樓了解較深的青少年或認(rèn)為碉樓具有欣賞價(jià)值，很美，像城堡；或認(rèn)為碉樓很堅(jiān)固、結(jié)實(shí)、有特色、作用多、功能強(qiáng)，體現(xiàn)了華僑對家鄉(xiāng)的愛和建筑師的睿智。總的來說，感性認(rèn)識的成分較多，而文化藝術(shù)、賞識認(rèn)知和結(jié)構(gòu)特色等層面則相對缺乏?！伴_平碉樓與村落”作為精神文化符號層面上的認(rèn)識還有待廣泛宣傳。

多數(shù)青少年認(rèn)為碉樓可以代表開平文化，心中對碉樓存有感情，但缺乏進(jìn)一步了解碉樓的興趣。由于目前當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有限，本地人們收入偏低，多數(shù)留守家鄉(xiāng)的青年忙于家務(wù)活或?qū)W習(xí)，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，青少年偏重于娛樂方面的愛好，認(rèn)為歷史文化較枯燥，因此對碉樓文化興趣不大。

二、影響青少年認(rèn)識碉樓的因素

（一）社會環(huán)境

從對外聯(lián)系來看，水陸交通方便，開陽高速公路與325國道橫貫全境地，三埠港每天有2艘豪華客輪往返香港〔2〕，但市內(nèi)交通和旅游指南方面，尤其是景區(qū)之間的來往存在較大問題，景點(diǎn)班車的設(shè)置沒能把分散的碉樓群與游客的時(shí)間安排統(tǒng)一起來，大部分的景點(diǎn)缺乏關(guān)于碉樓的全面細(xì)致的交通指引和正規(guī)的出租車服務(wù)，給游客，尤其是自助型旅游的游客，帶來不便。

交通不便跟當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低有關(guān)。由于碉樓大多位于開平的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而這些地區(qū)難以有經(jīng)濟(jì)實(shí)力提供完善的旅游交通系統(tǒng)。

申遺時(shí)，電視廣播、報(bào)紙媒體對大眾獲取碉樓知識發(fā)揮著重要的宣傳作用；然而，申遺過后，這種作用便大打折扣?，F(xiàn)有的相關(guān)電視節(jié)目缺乏趣味性，內(nèi)容重復(fù)，對碉樓的介紹方式單一，難以引起青少年的興趣。而更注重時(shí)事的報(bào)紙媒體較少刊載關(guān)于碉樓或其他世界文化遺產(chǎn)的信息。通過網(wǎng)絡(luò)資源了解碉樓更具有自主性，但目前官方碉樓網(wǎng)一般只有簡單的介紹和相關(guān)的旅游信息?？梢哉f，各種媒體對于碉樓與村落的宣傳和教育明顯不足，更談不上對青少年世界文化遺產(chǎn)的意識的培養(yǎng)和文物保護(hù)知識的普及。

除了這些，由于民間沒有自發(fā)性地舉行以碉樓與村落為主題的團(tuán)體活動，使得碉樓文化對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響漸趨減弱。而青少年本身對碉樓的認(rèn)識較少，所以在他們的日常交流中很少涉及這一方面的話題。另外，公共圖書館發(fā)展水平有限，相關(guān)館藏?zé)o論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上均不如人意，未能起到很好的文化宣傳作用。

（二）政府政策

當(dāng)?shù)卣群箢C布了保護(hù)碉樓的相關(guān)規(guī)章，如《開平市碉樓與村落保護(hù)管理規(guī)定》和《開平碉樓與村落世界文化遺產(chǎn)地保護(hù)管理暫行辦法》。碉樓與旅游業(yè)的結(jié)合是當(dāng)?shù)卣闹攸c(diǎn)政策之一，政府希望通過這一傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，使碉樓成為著名的旅游景點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)適宜的投資環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，目前政府在旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)二者的協(xié)調(diào)上所做的工作比較欠缺。在保護(hù)和開發(fā)方面，關(guān)鍵在于政府決策者的工作重點(diǎn)和開發(fā)的度之間是如何控制。由旅游部門和保護(hù)部門單獨(dú)做規(guī)劃都不利于地方遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展，必須由政府控制開發(fā)。搞保護(hù)的人要懂經(jīng)濟(jì)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；搞旅游的人要懂得遺產(chǎn)保護(hù)，世界遺產(chǎn)宣傳教育的廣泛性是通過旅游的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的。

就官方宣傳方面來說，對碉樓的宣傳與教育基本上出現(xiàn)在申遺時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會氣氛極為濃厚，但申遺成功后卻變淡甚至沒有。雖然每隔一段時(shí)間，市區(qū)里都有關(guān)于碉樓的文化展覽會，但是影響力不大，沒能深入其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)。宣傳的不足，一方面，主要是因?yàn)槭姓谛麄鲿r(shí)只注重市區(qū)而忽視了其它較偏遠(yuǎn)的地方；另一方面，其它地方的鎮(zhèn)政府過于依賴上級市政府的指示，沒能在宣傳工作上有足夠的主動性。

（三）學(xué)校教育

當(dāng)?shù)馗魉鶎W(xué)校多曾組織過碉樓參觀游覽等活動。學(xué)生亦以畫畫、寫作、手抄報(bào)或黑板報(bào)等形式加深對碉樓的認(rèn)識。然而在學(xué)校教育這一塊，仍存在以下不足：首先，沒有鄉(xiāng)土教學(xué)系統(tǒng)，缺乏明確的教學(xué)指標(biāo)、計(jì)劃等。目前中國教育還是以追求升學(xué)率為主，在應(yīng)試教育上下的功夫較多，尤其是高中，所以會出現(xiàn)學(xué)校只在班會課講授碉樓知識，而高中甚至連課堂講授也沒有了；其次，初、高中的外地老師占有一半之多。這些老師對碉樓沒有天然的感情基礎(chǔ)，較少重視碉樓知識的講授。同時(shí)，由于客觀原因的限制，外地老師對碉樓基本知識的理解容易產(chǎn)生偏差；第三，碉樓專業(yè)研究人員不多，教材的編寫人員缺乏，嚴(yán)重影響教材的內(nèi)容質(zhì)量；第四，碉樓教材、宣傳手冊種類缺乏，在開平僅有兩本碉樓的鄉(xiāng)土教材，而其它宣傳手冊多為旅游所用，為旅游而編寫的手冊并不能給予當(dāng)?shù)厍嗌倌赀M(jìn)一步了解碉樓較大的幫助。

（四）家庭教育

父輩的生活已離土匪猖獗的時(shí)代久遠(yuǎn)，加上文化水平不高，與祖輩相比，他們對碉樓的認(rèn)識很少，因此，當(dāng)代開平青少年很難從家庭教育中得到這方面的信息。文化的隔代流失實(shí)在令人揪心。一方面，父輩對碉樓的感情已不如祖輩，代際承傳問題令人擔(dān)憂；另一方面，代溝使青少年一代不愿經(jīng)常與父輩聊天，父輩忙于工作，也沒有跟孩子們過多講碉樓的事。家庭教育方面能否發(fā)揮作用，還取決于另外兩方面的因素：第一，所居住的村落有沒有碉樓；第二，有沒有親戚是在碉樓里面居住過或從事相關(guān)工作。雖然開平有一句話：無碉樓不成村，但是隨著人口的遷移，很多新村都沒有碉樓。因此這部分的家庭教育是相當(dāng)缺乏的。

（五）華僑影響

作為僑鄉(xiāng)的開平，旅居海外和港、澳、臺的開平籍同胞有75萬人〔3〕，華僑對當(dāng)?shù)氐挠绊懪e足輕重。當(dāng)華僑回鄉(xiāng)時(shí)，他們對碉樓的深情自然能感染當(dāng)?shù)氐那嗌倌?。然而，?dāng)時(shí)建造碉樓的一輩華僑多已歸西，新一代的華裔對碉樓的感情也沒有祖父輩深厚。再加上現(xiàn)在的華裔也很少回鄉(xiāng)，華僑的影響力漸漸減弱。

（六）青少年自身

由于時(shí)代的不斷發(fā)展，新事物大量涌現(xiàn)，加之受國外文化的影響，網(wǎng)絡(luò)游戲、英超、NBA、卡通動漫……充斥著青少年的世界，絕大部分青少年對于古老的建筑并沒有多大興趣。如何培養(yǎng)青少年對碉樓的興趣是社會的共同責(zé)任。此外，文化程度對青少年理解碉樓的價(jià)值也有著重要影響。當(dāng)?shù)仉m不發(fā)達(dá)但安逸的生活條件導(dǎo)致部分青少年形成安于現(xiàn)狀的性情，讀書不努力，故大部分文化程度不高，學(xué)歷普遍在大專以下。

三、加強(qiáng)青少年遺產(chǎn)認(rèn)知與保護(hù)意識的建議

“遺產(chǎn)保護(hù)是第一性的，有了遺產(chǎn)才有遺產(chǎn)地的旅游，而遺產(chǎn)地保護(hù)的重要意義在于它不同于其它的旅游對象與產(chǎn)品，只有在不妨礙遺產(chǎn)保護(hù)的前提下，才可以發(fā)展旅游?！薄?〕因此，開平要積極推動公眾教育事業(yè)，形成“明瞭的共識，積極的參與，真誠的歸屬感”，達(dá)到一種官民互動、事半功倍的良性循環(huán)。

要大力普及、加強(qiáng)青少年、市民對開平歷史，尤其是“開平碉樓與村落”的認(rèn)識，可以嘗試與廣州市、佛山市、中山市和潮州市等城市文化局或文物局建立區(qū)域合作文化交流平臺；制定具有鄉(xiāng)土特色的教育方針并有效長期實(shí)施貫徹，形成一個(gè)具有開平特色的鄉(xiāng)土教育體系；社會宣傳教育應(yīng)該采取多元化、有針對性、有計(jì)劃性的措施，包括電視媒體、廣播媒體、街道宣傳欄及互聯(lián)網(wǎng)等硬件設(shè)施、旅游專線及交通指引的完善等等。

其次，普遍提高青少年、市民的文物遺產(chǎn)保護(hù)意識和相關(guān)知識。要加大學(xué)校教育，制定開平鄉(xiāng)土教材與開放性課題相結(jié)合的方式。在推廣方面，有計(jì)劃、富針對性地出版開平文物書籍，并邀請專家、學(xué)者舉辦業(yè)界與學(xué)界研討會，就特定項(xiàng)目撰寫兼具知識性和專業(yè)性的專題書籍；孕育“開平文化大使培訓(xùn)計(jì)劃”，培養(yǎng)具有專業(yè)文物導(dǎo)游知識與技能的青年學(xué)生，以此普及開平文物常識，加強(qiáng)社會民眾對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識和參與意識。

開展圖書館流動車計(jì)劃，宣傳普及“開平碉樓與村落”的相關(guān)書籍。圖書館流動車分為大眾型和學(xué)校型兩類形式。圖書館流動車以村落為單位，可以節(jié)約財(cái)政負(fù)擔(dān)，也可以提高普及率。其次，對于學(xué)校型方面，流動車可以走進(jìn)校園，讓學(xué)生借閱圖書，流動周期可設(shè)置為兩周。這樣可以讓學(xué)生有新鮮感而且在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成的緊迫感。

當(dāng)然，還要充分利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，與民間團(tuán)體、高等院校和個(gè)人互相合作支持。在地區(qū)合作交流平臺的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)與珠三角的藝文合作。除了進(jìn)行信息交流、文物考古合作之外，還可以進(jìn)一步發(fā)展圖書館方面的合作，希望達(dá)到資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、提升專業(yè)水平、提高文物管理水平和修復(fù)技術(shù)。

四、結(jié)語

以青少年為主的廣大市民推廣歷史文化遺產(chǎn)的做法的好處在于運(yùn)用了一種雙向、互動的模式使傳統(tǒng)意義上文物保護(hù)工作者的范疇由政府官員、專業(yè)人員擴(kuò)大到普通公眾，并且由于將對象定位于社會上最具有活力和發(fā)展?jié)摿Φ膹V大青少年，從而保證了“世界遺產(chǎn)教育”成為世界遺產(chǎn)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支撐條件和重要?jiǎng)恿?。一方面，從教育趨勢來看，青少年較容易接受新思想和新觀念，也將成為未來社會的主人，盡早接受正確的文物保護(hù)意識將有助于文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。另一方面，青少年社交廣泛，文物保護(hù)知識的宣傳與教育經(jīng)過他們的傳播，會很容易產(chǎn)生類似“觸媒效應(yīng)”的由點(diǎn)到面的積極影響?？傊?，機(jī)制、法律、科技、資金等，都是保障世界遺產(chǎn)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的條件，而對于青少年的教育則是貫穿于其中的重要因素。

參考文獻(xiàn):

〔1〕中國城市發(fā)展研究會.中國城市年鑒2007[M].2007，(23):125.

〔2〕開平碉樓網(wǎng).[2008-08-28].

篇6

大家好，很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小悅導(dǎo)游，這次我們到的是世界遺產(chǎn)之一——樂山大佛。好，我們出發(fā)吧！

游客們，這里是樂山的港碼頭，請看對面的山，那就是凌云山。請仔細(xì)觀察，那就是樂山的巨型睡佛，又叫隱形睡佛。它位于樂山城側(cè)的三江（岷江、大渡河、青依江）匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。游客們，我們來到了大佛的腳下，請往上看，大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長8.3米，眉毛和鼻子的長度是5－6米，嘴巴和眼睛的長度3.3米，頭上有1021個(gè)發(fā)根?，F(xiàn)在大家親眼目睹了，名不虛傳吧！

據(jù)傳：樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年）。當(dāng)時(shí)，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺的名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集20年，籌得一筆款項(xiàng)。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到803年，歷時(shí)90年大佛終告完成。

篇7

頤和園的導(dǎo)游詞作文1

各位尊敬的游客，我們將要游覽的是頤和園。頤和園是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是《世界遺產(chǎn)名錄》之中的文化遺產(chǎn)。游覽時(shí)請不要亂扔垃圾。

現(xiàn)在我們就進(jìn)了頤和園的大門，繞過大殿，來到有名的長廊。看，這綠漆的柱子，紅漆的欄桿，多漂亮呀！這條長廊長700多米，分成273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，不可思議的是，這幾千幅畫竟然沒有哪兩幅是一摸一樣的。

走完了長廊，我們來到了萬壽山腳下，抬頭上看，一眼就看見一座八角寶塔形的三層建筑，那就是佛香閣。下面一排排輝煌的宮殿，就是排云殿。

我們現(xiàn)在登上了萬壽山，這里可以把頤和園的大半景色都收在眼底?？?，前面那就是昆明湖，昆明湖的湖面靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉，現(xiàn)在我們就去昆明湖細(xì)細(xì)游賞。

看，昆明湖好大呀，它周圍的堤岸也更長。我們現(xiàn)在要去昆明湖中心的小島了。通向小島的這座橋就是有名的十七孔橋，這座橋有三多，一是橋洞多，二是獅子多，三是石柱多?？矗@座橋的每根石柱上都雕刻著獅子。這么多的獅子，姿態(tài)各異，沒有哪兩只是相同的。

頤和園到處都有美麗的景色，說也說不盡，請你們慢慢的游賞吧

頤和園的導(dǎo)游詞作文2

各位先生、女士你們好。今天，我?guī)Т蠹业奖本╊U和園游玩，首先，我先來介紹頤和園的歷史。

頤和園原名清漪園，位于北京海淀區(qū)西郊，距市中心12公里。它是中國現(xiàn)存最大的一座皇家園林。

頤和園在歷史上曾遭到兩次嚴(yán)重的破壞。1860年被英法聯(lián)軍燒毀，后重新修建，并改名為頤和園。1900年再次遭到八國聯(lián)軍的破壞，1902年重修，即成現(xiàn)在規(guī)模。

大家清往左看，看到了吧？這就是我國著名的頤和園。頤和園主要由萬壽山、昆明湖兩大風(fēng)景區(qū)組成，面積290公頃，其中水域面積約占四分之三。這座古典園林素以規(guī)模宏偉、嬌麗多姿而享有盛名。

好了，現(xiàn)在我們來到頤和園著名的長廊。大家看到許許多多的畫沒有？這條長廊一共長729米分成273間。每一間都有畫。幾千幅畫沒有兩幅是相同的。其中，鎮(zhèn)廊之寶《桃花源記》更是有名了：它是陶淵明的到表作。還有許許多多的畫，大家可以慢慢欣賞。

游完長廊，我們應(yīng)該看看別的呀！大家看，我們來到聽鸝館，這個(gè)館子原名慈禧小戲院，建于乾隆期間，因?yàn)楸话藝驕?，后來重建。就成為了頤和園的著名一景聽鸝館。大家先伸出頭來看看吧！好了，聽鸝館我就不多介紹了，大家慢慢觀賞吧。

好了，我的介紹就是這么多，大家慢慢游覽我們美麗的頤和園吧！

頤和園的導(dǎo)游詞作文3

各位先生、女士你們好。今天，我?guī)Т蠹业奖本╊U和園游玩，首先，我先來介紹頤和園的歷史。

頤和園原名清漪園，位于北京海淀區(qū)西郊，距市中心12公里。它是中國現(xiàn)存最大的一座皇家園林。

頤和園在歷史上曾遭到兩次嚴(yán)重的破壞。1860年被英法聯(lián)軍燒毀，后重新修建，并改名為頤和園。1900年再次遭到八國聯(lián)軍的破壞，1902年重修，即成現(xiàn)在規(guī)模。

大家清往左看，看到了吧？這就是我國著名的頤和園。頤和園主要由萬壽山、昆明湖兩大風(fēng)景區(qū)組成，面積290公頃，其中水域面積約占四分之三。這座古典園林素以規(guī)模宏偉、嬌麗多姿而享有盛名。

好了，現(xiàn)在我們來到頤和園著名的長廊。大家看到許許多多的畫沒有？這條長廊一共長729米分成273間。每一間都有畫。幾千幅畫沒有兩幅是相同的。其中，鎮(zhèn)廊之寶《桃花源記》更是有名了：它是陶淵明的到表作。還有許許多多的畫，大家可以慢慢欣賞。

游完長廊，我們應(yīng)該看看別的呀！大家看，我們來到聽鸝館，這個(gè)館子原名慈禧小戲院，建于乾隆期間，因?yàn)楸话藝驕?，后來重建。就成為了頤和園的著名一景聽鸝館。大家先伸出頭來看看吧！好了，聽鸝館我就不多介紹了，大家慢慢觀賞吧。

好了，我的介紹就是這么多，大家慢慢游覽我們美麗的頤和園吧！

頤和園的導(dǎo)游詞作文4

親愛的游客，大家好！

我是北京導(dǎo)游公司的小李，大家可以叫我李導(dǎo)，歡迎大家來到皇家園林的地方——北京頤和園。很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游。現(xiàn)在我就帶大家去游玩美麗的頤和園吧。

北京頤和園是清代的皇家園林和行宮，主要由萬壽山和昆明湖組成，占地約2。9平方米，其中，水面約占四分之三。園內(nèi)殿堂樓閣、亭臺水榭三千余間。1998年，頤和園被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并譽(yù)為“世界幾大文明之一的有力象征”，獲得了很高的評價(jià)。

游客們，現(xiàn)在我們來到了長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百二十八米長，分為二百七十三間，長廊的橫檻和枋梁上都有圖畫，圖畫14000余幅，這14000余幅里面包含三水風(fēng)景、花鳥蟲魚、人物典故等，應(yīng)有盡有。

篇8

故宮導(dǎo)游詞作文450字范文【1】

大家好!歡迎游客們到故宮觀光游覽。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽故宮，希望游客們能喜歡我!

游客們!故宮博物院是在明、清兩代皇宮紫禁城的基礎(chǔ)上建立的一座集古代建筑群、宮廷收藏、歷代文化藝術(shù)為一體的大型綜合性博物館。紫禁城占地面積約100多萬平方米，建筑面積約1萬平米。故宮里一共居住過24位皇帝，第一位是明代永樂皇帝朱棣，最后一位是清代宣統(tǒng)皇帝溥儀，統(tǒng)治全國長達(dá)491年。所以說故宮的歷史非常悠久呢!

游客們，請往上看，這就是午門，在古代，殺什么人都要在午門前殺呢!從午門進(jìn)去，我們就可以看到內(nèi)金水橋。從內(nèi)金水橋過去，過一個(gè)太和門，就可以看到宮廷原狀陳列的太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝聽政的地方，宏偉之極。從保和殿出來，過一個(gè)乾清門，就來到乾清宮、交泰殿和坤寧宮，傳說修故宮時(shí)，是為了能天下太平，才修的這三個(gè)地方呢。過了坤寧門，就是御花園，御花園里景色秀美，有許多奇形怪狀的石頭，遇到這些石頭時(shí)，記住留影紀(jì)念喔!

再過了順貞門和神武門，我們的故宮之游就結(jié)束了?；仡^看看這雄偉的故宮，是不是有些舍不得呢?

故宮導(dǎo)游詞作文450字范文【2】

Hi!女士們，先生們，歡迎來參加本次故宮的游覽活動，我是小文，本次游覽活動由我做大家的導(dǎo)游，請多關(guān)照。故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。

故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國五個(gè)多世紀(jì)以來的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國文明無價(jià)的歷史見證。朋友們，立在我們前面的就是故宮的正門叫午門，午門又稱五鳳樓。

它建成于公元1420年，位于端門之北，雄偉壯觀。走進(jìn)正午門，我們就到了故宮里面了，這是第一院落，前面那五座橋，叫漢白玉橋，它們象征五德：仁、義、禮、智、信，是皇帝五德齊全的意思。走過金水橋，就來到太和廣場，這里是明代皇帝御門聽政時(shí)百官待駕的地方。下面帶大家去太和殿。各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內(nèi)級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時(shí)才使用。

太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進(jìn)深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。經(jīng)過今天的介紹和參觀，大家已經(jīng)對故宮基本了解了吧，希望大家常來這兒玩。

故宮導(dǎo)游詞作文450字范文【3】

大家好!我叫朱xx，是大伙的導(dǎo)游，大伙可以叫我朱導(dǎo)。今天，我們要觀光世界遺產(chǎn)北京故宮

在旅游前，請?jiān)试S我提出幾個(gè)進(jìn)故宮應(yīng)該注意的事項(xiàng)一、請不要抽煙。二、請不要亂丟垃圾。三、請不要隨意離開隊(duì)伍，以免掉隊(duì)。好，現(xiàn)在就開始游故宮吧!

我先介紹一下故宮：故宮舊稱紫禁城，始建于明永樂四年至十八年，也就是公元一四零六年到一四二零年。是明清兩代的皇宮，封建皇朝的統(tǒng)治中心。紫禁城周長3400余米，城墻高10米，城墻下寬8。6米，上寬6.66米。

大家走過護(hù)城河，就可以看到前朝的宮殿。前朝的宮殿以太和殿、中和殿、保和殿為中心。三大殿之后為內(nèi)廷，有乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及東西六宮。乾清宮是皇帝的寢宮，其后的坤寧宮是皇后的寢宮。這三宮總稱后三宮。我們可以在這兒多拍些照片，作為紀(jì)念。

篇9

長城導(dǎo)游詞介紹1

大家好，我今天帶領(lǐng)你們來到了世界遺產(chǎn)的一處萬里長城。

現(xiàn)在，我們看到的這段長城修筑在八達(dá)嶺上。這條長城在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這條八達(dá)嶺長城前后修筑過18次，從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)全長一萬三千多里。

長城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整像很寬的馬路，差不多五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排垛子，垛子上有方形的?望口，供?望用，還有射口，供射擊用。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。作文

看到這宏偉的建筑，大家可不要忘了，它是公元221年前建成的。那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。傳說孟姜女千里尋夫來到長城，得知丈夫已經(jīng)累死，悲傷地哭起來，淚如泉，聲如雷，哭倒長城八百里。雖然這只是一個(gè)傳說，但也充分說明長城凝聚著古代勞動人民的血汗和智慧啊!

天高云淡，望斷南飛燕。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?這出自1935年10月率領(lǐng)翻越六盤山時(shí)的詠懷之作：《清平樂六盤山》長城是個(gè)偉大的奇跡，但更偉大的是我國古代的勞動人民，他們用勞動、智慧和力量建造了舉世無雙的長城!作文

游客們，您遠(yuǎn)道而來，就是為了親眼目睹這氣魄雄偉的萬里長城，讓我們一起為祖國有這樣一個(gè)偉大的長城而自豪吧!

長城導(dǎo)游詞介紹2

大家好，我是旅行社的小導(dǎo)游叫黃校龍，接下來這段時(shí)間我們就一起前往長城，共度美好時(shí)光。現(xiàn)在就有我來為大家介紹一下長城的歷史吧。長城始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，距現(xiàn)在已經(jīng)二千多年的歷史。長城高大堅(jiān)固、是用條石和城磚砌成的，在古代是用來防御敵人的進(jìn)攻。

各位游客，我們已經(jīng)來到長城腳下。遠(yuǎn)看長城，大家一定想：長城真像一條長龍。

篇10

1995年10月，一個(gè)陽光金燦的下午，在滇南哀牢山的深處，紅河哈尼族彝族自治州元陽縣攀枝花鄉(xiāng)一個(gè)被叫做“老虎嘴”的山崖邊，我和法國人類學(xué)家讓?歐也納博士在此共賞著名的“老虎嘴梯田”。

山谷中的梯田面積有1700畝，周圍群山上的有6900多畝，它們掀起了連天拔地的狂濤巨浪，在這秋后稻收清水入田的時(shí)節(jié)到處泛濫著碎金爛銀的光華，把前來觀賞的人立刻吞沒進(jìn)它的“大嘴”之中。開墾了它的哈尼人認(rèn)為老虎是最有威力的動物，因此他們用它來形容這塊梯田的魅力之大。

在看到梯田的那一刻，法國人仿佛被什么東西猛然擊中了一般，身體顫抖了一下，立即跪倒在巖石上。半響，他嘴里才喃喃地驚叫道：“哦，上帝!……這怎么可能!……哦，我的上帝呀!……”他被老虎嘴梯田震驚了。

我告訴他，像老虎嘴這樣成千上萬畝連片的梯田在哈尼山鄉(xiāng)多了去了，整個(gè)紅河兩岸，紅河、元陽、綠春、金平、建水、石屏幾縣，凡有哈尼人的地方都有規(guī)模巨大的梯田。其中最壯觀的是元陽縣老虎嘴、箐口、全福莊、多依樹、壩達(dá)、登云幾處?！澳憧吹降闹皇抢匣⒆斓囊徊糠帧?，我指給他看，“在遠(yuǎn)處的山凹下面有條河，叫藤條江，從那里數(shù)起的話，到老虎嘴上方，共有3000層梯田?！薄捌孥E!這是真正的上帝的奇跡!”他不停地說。

歐也納博士曾經(jīng)在非洲、南美和日本做過多年的人類學(xué)研究，他說那些地方也有梯田，但比起哈尼人的梯田，只能算是一些小小的田塊：“哈尼人的梯田，這才是真正的大地雕塑，你們哈尼人，才是真正的大地藝術(shù)家!”

我向他詳細(xì)介紹了哈尼梯田悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)容，他奇怪說：“你們怎么不把這么好的東西申報(bào)世界遺產(chǎn)?”

哈尼大梯田

紅河水系元江、藤條江以及李仙江的“三江流域”．是哈尼梯田最集中的區(qū)域，主要分布在元江、紅河、元陽、綠春和金平等縣境內(nèi)．這些區(qū)域自古就具備稻米生長的最佳生態(tài)條件。紅河哈尼族彝族自治州有100萬畝梯田，但是作為世界遺產(chǎn)申報(bào)的，是其中最完美的元陽哈尼梯田。

元陽是紅河州的一個(gè)屬縣，位于紅河南岸哀牢山南段中心地區(qū)，有哈尼、彝、漢、傣、壯、苗、瑤七個(gè)民族共同居住，哈尼族占總?cè)藬?shù)的一半以上。元陽梯田是元陽縣所有民族共同創(chuàng)造的，只是因?yàn)楣崽萏锏拿娣e最大，歷史最悠久，耕作技術(shù)最高，所以選為代表，統(tǒng)稱為“紅河哈尼梯田”，它同時(shí)代表著紅河州各民族的梯田。

元陽梯田的分布從海拔140米的紅河谷，依山體等高線延伸至海拔2000米的觀音山腳，在這廣闊的崇山峻嶺間展現(xiàn)著它們雄偉壯麗的景觀。干層乃至幾千層的梯田在元陽隨處可見，這在中外梯田景觀中是極其罕見的。

除層數(shù)多、面積廣外，哈尼梯田大部分的坡度都很陡，絕大多數(shù)是在25度到45度之間，有的甚至陡到75度，這樣的梯田一塊通常只有一畝、兩畝或半畝。50度到75度之間的，一塊絕不會超過一畝，它們?nèi)缤?xì)長的銀帶懸掛在陡峭的山崖上，仿佛風(fēng)輕輕一吹就會掉到峽谷里去，這又是中外其它梯田所沒有的景象。這說明了元陽哈尼梯田險(xiǎn)峻與壯觀的程度。我?guī)ьI(lǐng)中外專家去看梯田的時(shí)候，膽小的女士常常被梯田的陡峭嚇得尖叫，因?yàn)閺纳弦患壧萏锏较乱患壧萏?，田埂有時(shí)竟有五六米高，她們踩著哈尼人挖出的埂洞攀爬，如同在做驚險(xiǎn)的攀巖運(yùn)動。

而哈尼人，世世代代就是在這樣險(xiǎn)峻的山崖間攀援著這樣的天梯勞作的。

哈尼梯田的秘密

“我有三個(gè)想不通：元陽縣2100平方公里土地上沒有一座水庫，這166689畝梯田的用水是哪里來的?第二，我看見你們有很多水溝是在巖石上挖出來的，據(jù)說它們已有上千年的歷史，一千年前你們哈尼人既沒有炸藥又沒有炮桿，你們是怎樣在巖石上挖水溝的?第三，哈尼梯田坡度這么陡，梯田是怎么挖的?”

提出疑問的，是北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任、國家建設(shè)部風(fēng)景名勝專家謝凝高教授。實(shí)際上，提出同樣問題的不止他一人。

對哈尼梯田，我作過長達(dá)20年的調(diào)查，世界上哈尼族聚居的國家――中國、緬甸、泰國、越南、老撾，我都進(jìn)行過考察，尤其對具有代表性的元陽哈尼族梯田，我每年不止一次要去做跟蹤調(diào)查，這些工作使我知道哈尼梯田如此偉大和美麗的秘密。

“天神的兒子”

對外面來的人，哈尼人會對他講一句古話：“阿波摩咪然哩”。這句話的意思是“哈尼人是天神的兒子”。哈尼人對天地風(fēng)云山川樹石一草一木都要祭祀，在“天神的兒子”這個(gè)自稱里，包含著哈尼人對代表大自然的神靈的敬畏與親近。

這句帶有神話色彩的話不光透露出一個(gè)民族的驕傲，它包含著很多很深的內(nèi)容，包含著對哈尼人為何能創(chuàng)造出驚世奇觀的梯田的解答。

哀牢山區(qū)的哈尼人生活在一個(gè)特殊的地理環(huán)境中。哈尼族和中國以及世界的所有民族一樣，勤勞、勇敢、善良、堅(jiān)忍，富于文化創(chuàng)造精神，但如果沒有哀牢山區(qū)獨(dú)一無二的地理?xiàng)l件，他們也開墾不出世界上最偉大的梯田。

中國稻作文明最發(fā)達(dá)的華南、華中只是平原、丘陵地貌中的大面積水田，卻沒有上千層的梯田。云南94％的土地是大山，是中國梯田農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的省份。哀牢山下段、紅河南岸的元陽、紅河、綠春、金平這幾個(gè)哈尼族最集中的縣，降雨量常年達(dá)1600～3000m，海拔大都在2DOO米以下，這就形成了唯有這里才是梯田稻作最發(fā)達(dá)、梯田景觀最壯麗的必然性。

這四個(gè)縣中又以元陽最有代表性。

元陽整體地貌山高谷深，溝壑縱橫，多為深切割中山地類型，國土面積100％為山地，境內(nèi)群山在億萬年中被紅河、藤條江水系深度切割，地形呈“V”形發(fā)育，高下之間，險(xiǎn)峻異常。從江邊河壩到高山峻嶺，在狹小的地域內(nèi)高差極大。

元陽的立體氣候尤其突出。河壩區(qū)(如新縣城南沙鎮(zhèn))年均氣溫25℃，最熱的時(shí)候42℃，高山區(qū)(如老縣城新街鎮(zhèn))年均氣溫11．6℃，兩區(qū)溫差年均13．4℃。如果坐汽車，由南沙到新街只需1小時(shí)，卻要經(jīng)過熱帶、溫帶到寒溫帶的變化，這就是元陽人說的“一山分四季，十里不同天”。氣象學(xué)家的說法可能更精確些，他們因河壩峽谷酷熱干旱就把它稱為“干熱河谷區(qū)”，因高山低溫降雨量大就把它稱為“陰濕高寒區(qū)”。

河壩區(qū)水分蒸發(fā)量大而干旱，高山區(qū)云霧密度大而降雨豐富。哀牢山終年云霧繚繞，元陽縣年均霧期達(dá)到180天。云霧再度冷卻凝聚成雨水，這又使元陽縣年降雨量達(dá)到1600～3000mn的高密度。所以元陽縣的山被人稱為“一架濕漉漉的大山”。

終年的濃霧受到高山區(qū)冷氣團(tuán)的壓迫，漸漸沉降到下半山的峽谷中，于是形成了大自然的又一奇觀――著名的元陽云海。元陽人的浪漫說法“云海填平了山谷”，指的就是這一景觀。

2000年冬，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)負(fù)責(zé)人理查德博士和白海恩博士專程來觀賞這一美景。當(dāng)他們看到上面這一幕時(shí)，嚴(yán)肅的博士們立馬變成了天真的兒童，他們對著云海、群山、梯 田情不自禁放聲高呼，手舞足蹈?；氐铰群?，理查德博士專門發(fā)了一份E―mai給我說：“你們的哈尼梯田和美麗的云海害苦了我，使我在長達(dá)兩個(gè)星期的時(shí)間里無法安心工作，因?yàn)槲业哪X子完全被它們填滿了!”

元陽全境隨著海拔的上升和地理氣候的變化，植被呈垂直分布，并且形成大面積的高山原始森林，從“干熱河谷區(qū)”蒸發(fā)升空的水汽，再在高山區(qū)聚為云霧為雨水，再被森林貯存吸收化為溪泉瀑布下流，整座哀牢山“山有多高，水有多高”，構(gòu)成了無與倫比的生態(tài)系統(tǒng)。

這就是哈尼人開墾梯田的天然基礎(chǔ)。這樣優(yōu)厚的自然地理?xiàng)l件，在中國、在世界的任何地方是找不到的。

60代人的耕作

根據(jù)哈尼人的古歌和家譜記載，早在五六十代人以前哈尼人就來到哀牢山開墾了大片梯田。按人類學(xué)劃分，一代人約在20～25年之間。也就是在1200年到1500年前，哈尼人就在哀牢山開墾梯田了。

元陽縣有兩個(gè)哈尼族早期開墾梯田的遺址。一個(gè)是紅河岸邊的綠蓬渡村，這里屬河壩區(qū)，氣候炎熱，樹林茂密，在狹窄的河壩和平緩的坡地上有大片大片的稻田。綠蓬渡現(xiàn)在是傣族村子，但是這里的傣族有一個(gè)古老的習(xí)俗，每年六月二十四，也就是哈尼族過“六月年”的時(shí)候，全寨村民要舉行一個(gè)隆重的儀式，殺一條白水牛和一條黑水牛祭獻(xiàn)哈尼祖先。

綠蓬渡是古代哈尼人渡過紅河進(jìn)入哀牢山的一個(gè)渡口，哈尼人來到這里后，開辟了荊棘，挖出大片良田，居住幾代人以后，因?yàn)椴贿m應(yīng)這里炎熱的氣候，就把它給了耐熱的傣族人，自己搬到高山區(qū)去了。我曾經(jīng)三次到綠蓬渡進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)問到哈尼人是什么時(shí)候離開綠蓬渡時(shí)，寨里的老人眾口一詞地告訴我：“是女人當(dāng)皇帝的時(shí)候。”在中國歷史上，只有唐代的武則天當(dāng)過女皇帝，翻查歷史書，就是公元685―704年，唐垂拱元年到長安四年這段時(shí)間，也就是距今1300年的時(shí)間，與哈尼人和傣族人的說法基本符合。

另一個(gè)遺址是勝村鄉(xiāng)全福莊村，這里有一塊巨大的“分水石”，村里哈尼人的家譜記載，這塊分水石是他們47代祖先安放的。分水石由“分水木刻”演變而來，這是哈尼人發(fā)明的一種水資源管理法。分水石上有兩個(gè)凹槽，寬一點(diǎn)的是流向全福莊的，因?yàn)楫?dāng)年挖水溝的時(shí)候全福莊投入的勞動量大，全福莊的田也多；窄一點(diǎn)的流向箐口村，因?yàn)橥谒疁系臅r(shí)候他們投入的勞力少一些，田也少一些。全福莊人說這塊分水石是他們的47代先輩安下的，那么從安分水石到現(xiàn)在就有1100多年了。

江河―森林―村寨―梯田

哈尼人如此重視水溝和分水石的原因，是因?yàn)樗P(guān)系到梯田的命脈。

哈尼人的梯田與哀牢山的地理環(huán)境相依相存，在這里，水是一個(gè)貫穿所有要素的關(guān)鍵。

在哈尼人沒有來以前，哀牢山區(qū)就有著水分升沉起降的自然循環(huán)，哈尼人來到以后，首先做的也是最重要的，是在靠近水源的上半山把大山攔腰一切，挖出長長短短的大溝，把山水全部截到溝中，然后才能在水溝下面開梯田?？拷郑拷?，這就是哈尼人選擇上半山居住的原因。

梯田用水是從大溝中又挖出無數(shù)分支水溝，這分支水溝通到塊塊梯田中，保證了每塊梯田的灌溉。由于山水終年不斷，哈尼人的梯田一年四季(除秋收后放干田水曬田的短時(shí)間)都注滿了水，這水從上一層梯田流到下一層梯田，層層下注，最終又流回江河中，如此周而復(fù)始，永不中斷。

現(xiàn)在元陽縣有主干渠(大溝)4653條，截流了全縣63958公頃原始森林和次生林中流淌出來的山泉、溪流、瀑布、龍?zhí)端陀昙窘德涞拇罅可剿?，灌溉了境?nèi)166689畝梯田和147252畝早地，養(yǎng)活了元陽縣36萬人口。

以水的流程為中心，經(jīng)江邊河壩蒸發(fā)升空，到高山區(qū)凝聚為云霧雨水灑落在森林中化為山泉瀑布，又流入大溝，分渠入田，村寨在上，梯田在下，借溝水沖肥，層層梯田成為水的通道，水最后又歸復(fù)江河的天地人三結(jié)合的良性大循環(huán)，我稱為“江河一森林一村寨一梯田四度同構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)”。

它就是紅河哈尼梯田的構(gòu)成原理，也是申報(bào)世界遺產(chǎn)的主要依據(jù)。

把梯田當(dāng)作琴弦彈奏生命之歌

一個(gè)哈尼人如何把他的一生與梯田纏繞在一起，我們只要通過兩個(gè)平常的習(xí)俗就可以知道了――

“哦哈都”：意思是“出門禮”。哈尼人的嬰兒生下來，第13天才能抱出家門見天地萬物，經(jīng)過這個(gè)儀式，天神地神萬物之神才會正式承認(rèn)他生存的合法性并對他加以保護(hù)，這實(shí)際上是哈尼人獲得生存權(quán)的神圣節(jié)日。但奇怪的是，這個(gè)儀式全部是指向梯田的。嬰兒抱出來的時(shí)候，要在家門口立一柄三尖叉，上面掛一頂平時(shí)下田用的篾帽和一個(gè)掛包，如果是男孩，掛包里要放一把砍田埂用的彎刀，如果是女孩，掛包里就放一把割谷子用的鋸鐮，然后用三碗糯米飯獻(xiàn)天神地神。

“霍甲霍森森”：意思是“小娃娃開梯田”。這是一種兒童們經(jīng)常玩的游戲，但它卻有專門的玩法和道具。小娃娃們經(jīng)常愛在自家門前或寨邊的空地上玩耍，他們每人都有一把小鋤頭，這種鋤頭的小巧玲瓏跟一把舀湯的勺子差不多，當(dāng)城市里的小孩在玩電動槍時(shí)，哈尼人的小娃娃卻在用小鋤頭在地上模仿大人開梯田。雖然是玩耍，他們和大人開梯田的程序是完全一樣的。先開出水溝，還真的把水引進(jìn)溝里，然后用泥巴筑起一層一層的迷你梯田，再把水引進(jìn)梯田里去。他們干得非常賣力，不時(shí)用小鋤頭在田埂上拍拍打打，把它弄得滑溜溜的很好看。

實(shí)際上哈尼人對田埂的重視也是沒有任何一個(gè)民族能夠比擬的，“糊田埂”是春耕時(shí)每個(gè)哈尼男人都要干的活。他一定要把它用田泥糊得非常平整光滑，使田埂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同一條條黑亮的大蛇在山間游動。田埂的美丑是一個(gè)哈尼男人能耐的標(biāo)志，田埂糊不好的人沒有女人愿意嫁。大人們對小孩子玩開梯田的游戲總是給予鼓勵(lì)，他們玩得滿身泥垢的時(shí)候，大人就在旁邊瞇眼微笑，“梯田”開好后，大人會獎(jiǎng)賞小孩每人一個(gè)紅雞蛋。這是男孩子的游戲。女孩子則各有一個(gè)小笆籮，她們會用小鋤頭在地上劃出一些條條框框代表梯田，然后背著小笆籮在“梯田”里玩拿黃鱔撮泥鰍的游戲，拿黃鱔撮泥鰍是哈尼女人干的活兒。

所以一個(gè)哈尼人從他出生的那一刻起就把他的命運(yùn)和梯田聯(lián)系在一起了，此后他生命的每一程都與梯田為伴一小時(shí)候在梯田邊游戲，長大后在田棚(為農(nóng)忙需要蓋在田邊的簡易住房)里談情說愛，結(jié)婚時(shí)新娘的穿戴是田間勞動的基本裝備蓑衣篾帽。直到去世，他的墳?zāi)挂苍谔萏镞?，以便他在另一個(gè)世界里守望梯田。

農(nóng)歷二月的第一個(gè)屬龍日，哈尼人禁止入內(nèi)的圣地寨神林異乎尋常地?zé)狒[，因?yàn)檫@是，是哈尼人祭寨神的日子――“艾瑪突”節(jié)。

哈尼人一年四季有數(shù)不清的祭祀，重要而盛大的節(jié)祭有三個(gè)：二月的“艾瑪突”是祭寨神，六月的“苦扎扎”是祭天神，十月的“甘通通”是祭祖神，這當(dāng)中最隆重的是祭寨神。哈尼人把最高的祭祀獻(xiàn)給代表寨神的神樹：

聽了，

親親的－娘生的兄弟姐妹，

今天我們彎下雙腳合攏雙手來祭寨神!

呃――哈尼的寨神阿媽!

呃――哈尼的祖先寨神!

吟唱的古歌和祭詞，每一首歌或每一段祭詞開頭的第一句，都是“親親的一娘生的兄弟姐妹”。這句話代表了哈尼文化最本質(zhì)的東西――它是親和的文化。人和山林土地山川河流日月星辰是親和的，親戚朋友左鄰右舍千村萬寨乃至哈尼人與其它民族也是親和的，大家都是“親親的一娘生的兄弟姐妹”。

對自然之物，如火，哈尼叫“親親的火娘”，如水，叫“親親的水娘”，谷子叫“莊稼娘”，栽秧叫“嫁秧姑娘”，犁田耙地叫“把田伙子打扮得更漂亮”，他們懂得尊重自然，保護(hù)自然。對人，本族人不用說是親和的，對同居一山的其它民族也是親和的。他們這樣叫其它民族：“彝族大哥”、“苗哥”、“瑤哥”、“傣家兄弟”、“壯族老表”、“漢人大哥”。

正是在哈尼人親和文化的呵護(hù)下，千百年來，哀牢山區(qū)的自然生態(tài)沒有被破壞，生活在這里的各個(gè)民族親近和睦，共同發(fā)展。

一個(gè)活生生的遺產(chǎn)

紅河哈尼梯田與很多古跡、遺址不同，自古至今是一個(gè)充滿生命活力的文化系統(tǒng)，今天它仍然是哈尼人物質(zhì)生活和精神生活的根本所在。