導(dǎo)語：如何才能寫好一篇形勢(shì)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學(xué)校管理部門沒有積極做出宣傳，實(shí)踐性教學(xué)理念的傳播和貫徹受到影響和阻礙。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中占主體地位，由于年齡階段的特性，其生理和心理上對(duì)新鮮事物充滿好奇心和求知欲，精力充沛、活潑好動(dòng)，對(duì)于課堂教學(xué)的各種規(guī)范和準(zhǔn)則有一定的抵觸情緒，很難在上課時(shí)能夠認(rèn)真聽講；教師和學(xué)生之間的年齡差距較大，很難建立橋梁進(jìn)行溝通和交流，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的理解出現(xiàn)偏差，不接受教師的指導(dǎo)和建議，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想。

二、小學(xué)語文實(shí)踐性教學(xué)的特色

實(shí)踐性教學(xué)一方面指的是學(xué)科問題的生活化、情景化、社會(huì)化，另一方面指學(xué)生親自動(dòng)手操作，積極參與社會(huì)實(shí)踐、生活實(shí)踐、探究實(shí)踐，我國(guó)小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀迫切需要實(shí)踐性教學(xué)的應(yīng)用，這不僅是教育改革發(fā)展下的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)全民素質(zhì)教育、提升學(xué)生綜合能力、引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施必須具備一定的條件，即教師素質(zhì)水平要符合教育改革的發(fā)展要求，要有配套的實(shí)踐教學(xué)設(shè)施制度，教師和學(xué)生之間要有較高的默契。教師作為教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃者和引導(dǎo)者，在課堂中具有主導(dǎo)作用，要實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，教師就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐性教學(xué)的含義和真諦，以及其在小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用的重要性；在充分了解和認(rèn)識(shí)實(shí)踐性教學(xué)之后，教師應(yīng)當(dāng)努力提高自身的專業(yè)能力和語文修養(yǎng)水平，改進(jìn)課堂的教學(xué)方式，將實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)用到課堂教學(xué)中。教學(xué)制度是引導(dǎo)和監(jiān)督教學(xué)過程的重要依據(jù)和重要保障，要開展實(shí)踐性教學(xué)，就要有配套的教學(xué)設(shè)施制度，只有發(fā)揮廣大教育學(xué)者的積極主動(dòng)性，制定相關(guān)的教學(xué)制度和決策，保障教學(xué)設(shè)備的健全和教學(xué)時(shí)間的安排，對(duì)實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)行管理，才能促進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)的長(zhǎng)效有益發(fā)展。學(xué)校要加大物力財(cái)力的投入，為實(shí)踐性教學(xué)的發(fā)展提供物質(zhì)保障。教師和學(xué)生作為實(shí)踐性教學(xué)實(shí)施的主要受益人，在課堂中占有主導(dǎo)和主體地位，教師和學(xué)生之間要經(jīng)常溝通和交流，這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也對(duì)教師知識(shí)信息的傳遞產(chǎn)生非常有利的影響。實(shí)踐性教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在很大的不同，具有其獨(dú)特的特色。數(shù)字資源庫包含基本資料、擴(kuò)展資源以及大量擴(kuò)展性閱讀文獻(xiàn)，包含非常豐富的數(shù)字資源，為實(shí)踐性教學(xué)在小學(xué)語文教育活動(dòng)中的應(yīng)用和開展提供開放性的數(shù)字資源，使學(xué)生能夠善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，利用共享資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)方面大都是表面化、形式化，沒有實(shí)質(zhì)性的效果，現(xiàn)代語文教學(xué)模式體系完善，實(shí)踐教學(xué)環(huán)境豐富多樣，通過理論教學(xué)將知識(shí)應(yīng)用到教育實(shí)踐中，給學(xué)生提供一個(gè)良好的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練是小學(xué)語文實(shí)踐性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，主要圍繞項(xiàng)目學(xué)習(xí)展開，要以專業(yè)的學(xué)習(xí)任務(wù)為依據(jù)、以完成項(xiàng)目任務(wù)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行產(chǎn)學(xué)結(jié)合，提高專業(yè)創(chuàng)新能力。

三、小學(xué)語文實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施策略

實(shí)踐性教學(xué)從根本上來說，就是以問題為本，以學(xué)生為中心，通過學(xué)生自主解決問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成解決問題和自主學(xué)習(xí)的能力，注重教師與學(xué)生的共同參與。小學(xué)語文教育實(shí)踐性教學(xué)必須注意的是，在課題確定方面，要以現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)，教師先將自己的課題公布出來，提出研究任務(wù)，讓學(xué)生結(jié)合自己在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進(jìn)行解決，根據(jù)老師的指引，自己確定研究課題。研討探究過程中，教師和學(xué)生共同參與，教師的主要作用就是引導(dǎo)，學(xué)生要把一些確定有研討價(jià)值的問題歸納出來，大家共同探討，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)能力、教研能力的認(rèn)識(shí)。呈現(xiàn)成果是實(shí)踐性教學(xué)實(shí)施的最后階段，主要是通過文字表述研究結(jié)果，使小學(xué)語文教育的理論知識(shí)和實(shí)踐性教學(xué)結(jié)合為一體，突出小學(xué)語文教育的專業(yè)性和職業(yè)性。實(shí)踐性教學(xué)的開展在很大程度上依賴于教師，教師在課堂學(xué)習(xí)中具有主導(dǎo)作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。在實(shí)踐性教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行合理安排，注重學(xué)生在課堂的主體地位，積極發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，注重課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，建立一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擁有良好的心態(tài)。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依托，教師在進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)時(shí)，要提取一些具有實(shí)踐性的材料，通過練習(xí)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活和實(shí)際，加深對(duì)文章的理解與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思想素質(zhì)。

四、結(jié)束語

篇2

伊麗莎白聘請(qǐng)的語言矯正師萊諾.羅格在語言矯正方面并沒有具有說服力的證件，他得到了伊麗莎白的信任，從根本上分析喬治的口吃成因，以一種平等的姿態(tài)對(duì)待喬治，喬治對(duì)萊諾.羅格敞開心扉，說出了內(nèi)心深處的隱私，對(duì)萊諾.羅格的治療起到至關(guān)重要的作用。也就是其妻子、父親、萊諾.羅格的幫助下，結(jié)合心理和生理教育因素，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃齻惱韺W(xué)內(nèi)容，喬治最終沖破了心理界限，成為一部成功教育題材影片，也是影片能夠成為83界奧斯卡金像獎(jiǎng)最終贏家的根本。

二、令人釋懷的教育思想

釋懷代表一種解脫，沒有任何壓力，人的身心也獲得同樣的理解。釋懷屬于一種理解，是精神生活的重要組成部分。自然界的生活人與人之間必須以一種釋懷的心理應(yīng)對(duì)問題，才能達(dá)到相互理解。教育本身也具有這樣的特點(diǎn)，與人們的生活息息相關(guān)。教育的實(shí)施手段不是單獨(dú)的說明就可以表述清楚，還需要理解作為鋪墊。被人理解也是人自身生命活動(dòng)的表達(dá)的一種把握，也包括對(duì)生命以及社會(huì)互動(dòng)的把握。相關(guān)學(xué)者將理解總結(jié)為三個(gè)要素，包括親情度、交流、一致性，又被稱為（ARC）要素。其中親情意味著被人去愛，去喜歡，是能夠達(dá)成良好溝通的基礎(chǔ)。生活中善意的去理解人會(huì)使人心情愉悅，減少誤解，心身也會(huì)變得陽光活潑。作為喬治妻子的伊麗莎白針對(duì)喬治就采用了理解性的釋懷教育。他從心里上理解丈夫，面對(duì)話筒和大眾的時(shí)候口吃帶給他的壓力以及自身的窘迫感。在面對(duì)即將到來的圣誕講話中，喬治由于沒有信心失聲哭泣的時(shí)候，伊麗莎白說了這樣一段話，她說“我兩次拒絕你的求婚不是不愛你，而是我受不了王室的生活，四處的走訪和安靜的生活可以讓我過上安心的日子，但是我后來想，你結(jié)巴的可愛，我還是從心底喜歡你”。這番語言使被壓得喘不過氣的喬治感到一種釋懷，窘迫的心理漸漸得到撫慰，逐漸平息，開始有一種勇敢的信心去面對(duì)問題。在于萊諾.羅格發(fā)生沖突后，又放下姿態(tài)重新與羅格學(xué)習(xí)語言。其實(shí)故事的最大亮點(diǎn)在于伊麗莎白，她的理解和信任以及鍥而不舍的鼓勵(lì)，對(duì)喬治心理產(chǎn)生一種極大的撫慰。他在以后的生活中曾經(jīng)說過：“如果沒有妻子在我身邊，我不會(huì)走到今天，也擔(dān)負(fù)不起我身上的重?fù)?dān)”。為了表達(dá)對(duì)妻子的愛，在登基紀(jì)念郵票中印下了他和妻子的投向從中可見伊麗莎白對(duì)于喬治的影響有多大。

三、側(cè)面的激勵(lì)性教育的應(yīng)用

側(cè)面激勵(lì)性教育又叫做鼓勵(lì)教育，采用這種教育方式要找準(zhǔn)教育實(shí)際。羅格作為喬治的語言矯正師，細(xì)致的分析了喬治的特點(diǎn)，影片中他的每一句臺(tái)詞都具有一定的教育意義，都滲透著深刻的教育理念，對(duì)矯正其口試也起到至關(guān)重要的作用。側(cè)面的激勵(lì)教育是其教育方式的兩點(diǎn)。例如，當(dāng)喬治知道哥哥寧愿放棄王位也要硬氣辛普森夫人，情緒激動(dòng)。他表示我不想替代哥哥，但是羅格回答說他會(huì)比哥哥更稱職，他的一些話中蘊(yùn)含讓喬治不要被恐懼嚇到的內(nèi)涵。喬治的表面表示自己對(duì)哥哥的退位表達(dá)無奈和擔(dān)憂，內(nèi)心卻感到一種極度的不信。羅格正好把握這一點(diǎn)，適當(dāng)?shù)募?lì)對(duì)喬治也起到一種的作用。喬治氣氛的離開以后，靜下心來深切體會(huì)羅格的一番話，從中體會(huì)到一番鼓勵(lì)的寓意。正是這種鼓勵(lì)，使喬治再次掀起學(xué)習(xí)語言的熱情，為最后喬治成功的完成演講奠定了基礎(chǔ)。羅格的教育重點(diǎn)在于從喬治的心理出發(fā)，以樹立自信為主，最終得到了喬治的信任，也成為了喬治的摯友。如果沒有羅格的鼓勵(lì)，喬治很難走出心理陰霾，也很難站在那個(gè)講臺(tái)上，英國(guó)也就缺少了這樣一位臨危不懼的國(guó)王。當(dāng)國(guó)王完成演講的時(shí)候，他獲得了各方面的信任，受到了大家的額贊譽(yù)，當(dāng)群眾爆發(fā)出雷鳴般掌聲的時(shí)候，在喬治微笑的背后蘊(yùn)含一種堅(jiān)持。

四、暗示教育的應(yīng)用

暗示性也是教育的一種手段，暗示性也是教育的一種靈活性運(yùn)用。積極的暗示會(huì)對(duì)被暗示者起到非常好的引導(dǎo)性作用。相關(guān)學(xué)者表示，暗示性教育能夠是人們的心理感受到教育的真諦，心理活動(dòng)會(huì)被震撼。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，教育的方式不能采用命令的形式進(jìn)行，一旦人們的自尊心受到影響的時(shí)候，心理會(huì)產(chǎn)生一種抵抗的力量，所以命令的教育形式很難起到良好的教育效果。影片中正反應(yīng)出這樣一個(gè)道理。喬治父親的出場(chǎng)似乎已經(jīng)病入膏肓，兒子的嚴(yán)重口吃根本不具備在公眾面前講話的能力，更不用說繼承王位。他的哥哥固執(zhí)的非要贏取辛普拉夫人違背了宗教教義。在這種形式下，老喬治對(duì)喬治在心理上給予喬治一種暗示，在喬治的改變方面起到一種促進(jìn)作用，使喬治變得勇敢擔(dān)當(dāng)，更具王者風(fēng)范。當(dāng)喬治沒有見到自己父王最后一面的時(shí)候，老喬治留下遺言說喬治比哥哥更加勇敢，雖說沒有親耳聽到這種贊賞，但是也起到了極大的鼓勵(lì)作用。在極度悲傷中，這句父親的暗示，使喬治更覺信息，其暗示的力量超出所有范圍，使喬治具有極大的自信，明白了自己一定要實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)父王。當(dāng)他與羅格見面的時(shí)候表達(dá)出極大的自信，是羅格也感到以意外，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心讓羅格堅(jiān)信喬治能夠取得成功。老喬治的暗示性語言在喬治的今后的學(xué)習(xí)中起到了重要作用。在以后的學(xué)習(xí)中，喬治逐漸成長(zhǎng)成為有信心的人，使他在困難面前戰(zhàn)無不勝。暗示性教育對(duì)喬治后來的發(fā)展有一定的積極性作用，一個(gè)孩子得到父親的賞識(shí)，得到父親的贊譽(yù)能夠增強(qiáng)孩子的信心，能夠激發(fā)男孩在困難面前戰(zhàn)無不勝的勇氣，從側(cè)面也反應(yīng)出喬治能夠戰(zhàn)勝口吃頑疾的信心。

五、其他教育思想的分析

篇3

重視升國(guó)旗儀式

國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征，人人都要養(yǎng)成對(duì)國(guó)旗的崇敬和熱愛，而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校從1981年就開始進(jìn)行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學(xué)生都身穿校服。實(shí)施《國(guó)旗法》以后，學(xué)校認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，并依法進(jìn)行升國(guó)旗儀式。愛國(guó)不是抽象的，要從愛集體、愛校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、?；?、校歌。校訓(xùn)是：求實(shí)、創(chuàng)新、勤奮、獻(xiàn)身。我們的?；帐菑娜Ｍ瑢W(xué)設(shè)計(jì)的37個(gè)方案中投票選中的。

我們的校歌是發(fā)動(dòng)全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴校徽，高唱校歌，有一種自豪感和責(zé)任感。

善于捕捉激勵(lì)愛國(guó)熱情的有利時(shí)機(jī)

時(shí)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是一個(gè)教育原則。1985年2月20日，“中國(guó)南極長(zhǎng)城站”屹立在神秘的銀色寶庫一一喬治島上，中國(guó)人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學(xué)校請(qǐng)來了南極考察隊(duì)的黨支部委員給同學(xué)們報(bào)告英雄們的光輝業(yè)績(jī)，隨后又舉行了“學(xué)習(xí)南極精神”?演講會(huì)。?十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕前后，學(xué)校圍繞著“我為亞運(yùn)做貢獻(xiàn)”、“弘揚(yáng)亞運(yùn)精神”等開展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生樹立亞運(yùn)意識(shí)，發(fā)揮亞運(yùn)精神，為振興中華而拼搏。

高教育于參規(guī)游覽的活動(dòng)之中

活動(dòng)是一種符合青少年心理、性格特征的動(dòng)態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開展夏令營(yíng)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，組織他們參觀蘭州科學(xué)院、蘭州大學(xué)、蘭化公司的生產(chǎn)廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。

寓教育于體育之中

體育是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。

一是學(xué)校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員采取鼓勵(lì)政策。1986年，我校田徑代表隊(duì)主力運(yùn)動(dòng)員郎秀花選入國(guó)家青年女子壘球隊(duì)，又于1987年到美國(guó)參加國(guó)際比賽。出賽前，校長(zhǎng)和體育教師都先后寫信鼓勵(lì)她為國(guó)爭(zhēng)光，并用她的事跡教育全校學(xué)生。二是由體育教研組編寫了《中國(guó)現(xiàn)代體育簡(jiǎn)史》，作為體育室內(nèi)課的愛國(guó)主義教材。三是從1979年開始，學(xué)校每年舉行一次以愛國(guó)主義為主題的象征性長(zhǎng)跑。如1979年開展了“由蘭州經(jīng)西寧過唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長(zhǎng)跑，198l年開始“從蘭州到臺(tái)灣”的象征性長(zhǎng)跑，1985年開始“從蘭州到香港”的象征性長(zhǎng)跑，1989年開始從“蘭州到北京亞運(yùn)村”的象征性長(zhǎng)跑，激勵(lì)同學(xué)們熱愛祖國(guó)，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量。

舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛國(guó)情操

學(xué)校以多種形式開展國(guó)情教育，陸續(xù)舉辦了“中國(guó)歷代著名科學(xué)家”報(bào)告會(huì)，從祖沖之的圓周率講到陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想，認(rèn)張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。

學(xué)校還舉辦了“我國(guó)歷史上著名愛國(guó)人物和事件”專題講座?！凹o(jì)念偉大愛國(guó)詩人屈原”報(bào)告會(huì)，“一二，九”報(bào)告會(huì)，觀看“老山英模報(bào)告團(tuán)報(bào)告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。

開展評(píng)論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)的文化遺產(chǎn)學(xué)校通過文學(xué)藝術(shù)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化的教育。l986年有一段時(shí)間，學(xué)生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學(xué)生作了一個(gè)以談音樂美為主的藝術(shù)報(bào)告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛國(guó)主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。

挖掘教材中的愛國(guó)主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動(dòng)的比較和對(duì)照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國(guó)家富強(qiáng)、祖國(guó)進(jìn)步獻(xiàn)身的精神。還如初中語文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛國(guó)民主志士的宣言書和絕命書。他那“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的視死如歸的忠誠(chéng)的愛國(guó)之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛國(guó)主義教材。

開展軍事訓(xùn)練，樹立國(guó)防觀念

軍事訓(xùn)練是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗(yàn)軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹立熱愛祖國(guó)；?保衛(wèi)祖國(guó)的思想感情。我校從1985年夏開始了學(xué)生的軍事訓(xùn)練。軍訓(xùn)學(xué)生與部隊(duì)官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規(guī)的軍事訓(xùn)練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強(qiáng)了國(guó)防觀念和愛國(guó)意識(shí)。

經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)教育

形勢(shì)教育也要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家的安危進(jìn)退為宗旨，使大家經(jīng)常了解國(guó)家所處的環(huán)境，國(guó)家的發(fā)展變化，把自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來。教育的方式要多樣，要廣開言路，平等對(duì)話,要置疑解難，點(diǎn)撥誘導(dǎo)。

篇4

激發(fā)學(xué)生的審美情趣是關(guān)乎審美教育成敗的重要環(huán)節(jié)。首先，教材中的美育內(nèi)容是通過文字來描述的,教師要善于運(yùn)用直觀、生動(dòng)、形象的語言再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象或意境,把學(xué)生領(lǐng)人作品的意境之中,讓他們感知美、熱愛美、向往美、追求美。例如,賞析“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”的詩句時(shí)，我是這樣再現(xiàn)詩句的意境的：塞外寒風(fēng)卷地而來，枯草紛紛被折斷,塞北一帶天氣苦寒,八月就已經(jīng)雪花紛飛。風(fēng)卷雪花,漫天飛舞,一夜之間,大地、山川被白雪覆蓋。一團(tuán)團(tuán)雪花掛滿樹枝,壓枝欲折,就像突如其來的一夜春風(fēng),吹得漫山遍野的梨花競(jìng)相綻放。這樣的描述能將學(xué)生帶人意境,讓他們感知塞北的苦寒和雪景的美麗壯觀,聯(lián)想到春天梨花綻開的情景，忘記寒冷而感到溫暖,一種喜悅、向往之情油然而生。以此激起他們的審美情趣,調(diào)動(dòng)他們的審美積極性。

其次,可以借助圖片或影視片段再現(xiàn)作品中的美育內(nèi)容,讓學(xué)生在觀察中獲得賞心悅目的美感，從而激發(fā)他們的審美情趣。例如《詩經(jīng)?蒹葭》的教學(xué),可以先出示一幅幅水邊蘆葦?shù)膱D片,讓學(xué)生非常直觀地觀察到蒹葭的優(yōu)美廣耽,可望而不可及,引起他們對(duì)作品所表現(xiàn)的美好意境的向往，激起他們的審美情趣。此外,還可以通過播放音樂、有感情地朗讀、分角色朗讀等形式來渲染氣氛,創(chuàng)造意境，以此激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

例如教學(xué)《沁園春?雪》,利用多姿多彩的聲像資料，由古代的萬里長(zhǎng)城到今天的三峽工程，由古代的大禹到今天的社會(huì)主義建設(shè)者，學(xué)生很容易領(lǐng)悟到“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”的意境,很容易接受“人民是偉大的”這個(gè)觀點(diǎn)。這就是美育的形象性在起作用,因?yàn)樗鼛斫虒W(xué)的直觀性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠輕松地接受并欣賞。

二、培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力

學(xué)生是審美主體,審美內(nèi)容最終要通過審美主體的一系列心理活動(dòng)而起作用,而且學(xué)生審美能力的形成和提高將使他們終身受益。因此，培養(yǎng)和提髙學(xué)生的審美能力是實(shí)現(xiàn)審美教育的重要途徑和終極目標(biāo)。學(xué)生審美能力的形成和提髙,需要進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的、有意識(shí)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練。我從以下三方面人手：

首先，培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力。“讀書百遍，其義自見”,要讓學(xué)生在閱讀中不斷地發(fā)現(xiàn)美。還要經(jīng)常地、系統(tǒng)地安排一些訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生通過對(duì)作品主題、題材、形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和語言等因素的分析歸納,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)作品中的自然美、生活美和藝術(shù)美。

其次，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。欣賞美是審美主體對(duì)審美客體的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。這一活動(dòng)要求學(xué)生的直覺和情感的積極參與,人境生情，與作者發(fā)生情感交流與共鳴，產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等心理反應(yīng)，獲得審美享受。例如在指導(dǎo)學(xué)生欣賞《社戲》中關(guān)于夏夜行船、船頭看戲、月下歸航的幾個(gè)片段時(shí)，先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀,然后用自己的語言或圖畫描繪這些片段。這樣的訓(xùn)練能使學(xué)生自然地進(jìn)人意境,感受到江南水鄉(xiāng)的生活氣息以及少年兒童的淳樸、天真和友愛。訓(xùn)練中，學(xué)生的身心與文中的情景融為一體,他們仿佛又回到了童年時(shí)代，沉浸在童年生活的美好記憶之中，由此獲得愉悅、歡暢的心理感受o

再有,培養(yǎng)學(xué)生的審美再創(chuàng)造能力。審美再創(chuàng)造就是指審美主體在審美過程中，通過心靈的參與，由賞到析,產(chǎn)生聯(lián)想和想象,升華美感的過程。學(xué)生審美往往局限于外露的、顯而易見的美,他們獲得的大多是自然、社會(huì)、人物表象的美感。因此,必須誘導(dǎo)學(xué)生在欣賞美的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象,透過表象挖掘蘊(yùn)含其中的內(nèi)在美,領(lǐng)悟弦外之音,感悟形象之外的真諦,從而獲得更深層次的美感。

例如教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，就要明白作者為什么要選取“背影”這個(gè)角度抒情,為什么不是其他的角度。教師應(yīng)該渲染出一種“愛”的教學(xué)氛圍，做出“身感其情”的境界,使學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟到“父愛”的力量,讓學(xué)生明白父親老境的頹唐、心情的憂郁、父愛的真摯都可通過“背影”真切地表現(xiàn)出來,從而使自己在寫類似文章,抒類似情感時(shí)可以借鑒此類寫法。這樣,教師就引導(dǎo)學(xué)生由接受領(lǐng)悟上升到欣賞創(chuàng)造了。這就是美育的情感性在起作用，它使學(xué)生在領(lǐng)悟“父愛"時(shí)恍然大悟：原來愛是如此簡(jiǎn)單而又永恒,使學(xué)生輕松進(jìn)人學(xué)習(xí)角色。

三、結(jié)語

篇5

隨著學(xué)術(shù)界對(duì)地方性知識(shí)問題的探討不斷增加，研究所涉及的內(nèi)容日益廣泛，研究深度逐步加深，研究方式和角度也日趨多樣化。雖然迄今為止，學(xué)者們?cè)诘胤叫灾R(shí)的一些問題上仍未得到確切公認(rèn)的回答，但對(duì)該問題的討論已逐步發(fā)展成為全球化、統(tǒng)一化大背景下人們對(duì)抗普遍主義和一元論的強(qiáng)大力量。在教育學(xué)領(lǐng)域，研究主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）地方性知識(shí)的概念

地方性知識(shí)作為一種特殊的知識(shí)，學(xué)者們對(duì)其定位各有不同。大致可將其劃分為兩種：一是知識(shí)觀念說，二是知識(shí)體系說。第一，知識(shí)觀念說。旨在從哲學(xué)思辨角度概括分析地方性知識(shí)的內(nèi)涵和外延，它將地方性知識(shí)看作一種抽象的知識(shí)觀念，而非具體的知識(shí)。其中以盛曉明教授的觀點(diǎn)最具代表性。在盛曉明看來，“所謂地方性知識(shí)，不是指任何特定的、具有地方特征的知識(shí)，而是一種新型的知識(shí)觀念。而且地方性（local）或者局域性，也不僅是在特定的地域意義上說的，它還涉及到在知識(shí)的生成和辯護(hù)中所生成的特定的情境（context），包括由特定的歷史條件所形成的文化與亞文化群體的價(jià)值觀，由特定的利益關(guān)系所決定的立場(chǎng)和視域等。”由此可見，我們應(yīng)將關(guān)注點(diǎn)放在知識(shí)形成的具體情境上，著眼于知識(shí)觀念的形成，而非僅是具體知識(shí)的傳授。這種觀點(diǎn)雖產(chǎn)生于哲學(xué)范疇，但在教育領(lǐng)域得到了眾多學(xué)者的認(rèn)同，并將其廣泛借鑒到地方性知識(shí)問題的研究中。第二，知識(shí)體系說。蔣紅斌、潘洪建［7］、劉卓雯等學(xué)者將地方性知識(shí)看作是一套以地方性特征為中心的知識(shí)體系或者意義系統(tǒng)，這種知識(shí)體系不是局限于某一特定區(qū)域內(nèi)的知識(shí)，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和發(fā)展中形成，并共同認(rèn)可使用的，與地方環(huán)境相適應(yīng)的知識(shí)體系，包括傳統(tǒng)民俗、歷史文化、生產(chǎn)生活、價(jià)值觀念等方面的知識(shí)。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的地方性特征，但不局限于某一狹小的地理區(qū)域范圍，相當(dāng)于帶有地方性特色的一類知識(shí)，比如黃酒文化、竹文化、茶文化等。這類知識(shí)與普遍性知識(shí)相對(duì)。當(dāng)然，也有人將地方性知識(shí)看作是某一特定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的知識(shí)，以地理位置的歸屬來界定和劃分地方性知識(shí)的范圍。然而這種劃分在一定程度上顯得較為狹隘，容易與“本土知識(shí)”或者“鄉(xiāng)土知識(shí)”的概念混淆，無形之中限定了地方性知識(shí)的范圍和內(nèi)涵，持這類觀點(diǎn)的學(xué)者目前只占少數(shù)。由此可見，把地方性知識(shí)作為一種抽象的知識(shí)觀念或者一套帶有地方性特色的知識(shí)系統(tǒng)的觀點(diǎn)在教育學(xué)領(lǐng)域得到普遍認(rèn)可，我們?cè)谘芯康胤叫灾R(shí)問題時(shí)應(yīng)將“地方性知識(shí)”與“鄉(xiāng)土知識(shí)”“本土知識(shí)”和“傳統(tǒng)知識(shí)”進(jìn)行區(qū)分，防止概念界定不清或偏差的問題。

（二）地方性知識(shí)的特點(diǎn)

在教育學(xué)領(lǐng)域，地方性知識(shí)的特征主要從地方性知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值、內(nèi)容、生成過程和發(fā)展四個(gè)維度來劃分：

1．從地方性知識(shí)實(shí)踐價(jià)值看

地方性知識(shí)具有地域性、整體性、授權(quán)性、實(shí)用性。安富海認(rèn)為，地方性知識(shí)是產(chǎn)生于特定區(qū)域，為當(dāng)?shù)厝双@得生存條件的知識(shí)，具有地域性；同時(shí)它還與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)踐、文化、習(xí)慣、歷史等密切聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，從而具有整體性；此外，地方性知識(shí)一般是被當(dāng)?shù)厝斯餐J(rèn)可且對(duì)日?；顒?dòng)有一定約束和規(guī)范的知識(shí)，在當(dāng)?shù)鼐哂惺跈?quán)性；而且通常這類知識(shí)是產(chǎn)生并運(yùn)用于日常生活中的，故帶有很強(qiáng)的實(shí)用性。［9］

2．從地方性知識(shí)的內(nèi)容來看

潘洪建認(rèn)為地方性知識(shí)還具有經(jīng)驗(yàn)性和豐富性特征。相對(duì)于系統(tǒng)的理論性知識(shí)來說，地方性知識(shí)是在人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生積累出來的，與當(dāng)?shù)氐纳钌a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，是實(shí)踐智慧的經(jīng)驗(yàn)性表達(dá)；同時(shí)地方性知識(shí)的內(nèi)容涉及方方面面，內(nèi)涵亦十分豐富。因此它在內(nèi)容上呈現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)性和豐富性。

3．從地方性知識(shí)的生成過程來看

它又具有一定的情境性。盛曉明在界定地方性知識(shí)含義時(shí)認(rèn)為“地方性知識(shí)是在特定情境中生成并得到辯護(hù)的”，［11］這就意味著知識(shí)不是孤立存在的，其生成過程是依托于一定的情境和背景，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境性和境域化，屬于后現(xiàn)代主義知識(shí)觀范疇。4．從地方性知識(shí)的發(fā)展來看，它極具傳承性。從知識(shí)論角度看，地方性知識(shí)作為一種特殊的知識(shí)，同樣有一個(gè)傳承的過程。它往往是一個(gè)地區(qū)居民在長(zhǎng)期生活中慢慢積累和總結(jié)下來的知識(shí)，這類知識(shí)存在于當(dāng)?shù)厝说募w意識(shí)及精神觀念里，［12］并以某一地區(qū)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等帶有一定歷史屬性的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

（三）地方性知識(shí)的價(jià)值

教育學(xué)學(xué)者們主要從教師、學(xué)生、教學(xué)、課程、教材、培養(yǎng)“地方人”等多個(gè)角度展開研究。

1．從教師角度講

李長(zhǎng)吉認(rèn)為，農(nóng)村教師掌握地方性知識(shí)可以促進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展。由于長(zhǎng)期以來的國(guó)家課程呈現(xiàn)出明顯的城市化傾向，因此農(nóng)村教師和學(xué)生在教材理解上不能很好的與自身的感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，造成教師和學(xué)生對(duì)教材知識(shí)理解的偏差和不足。若將地方性知識(shí)與教師的學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，可以提高教師對(duì)教材的解讀能力和深加工能力，從而將知識(shí)更好的教給學(xué)生，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展。

2．從學(xué)生角度講

將地方性知識(shí)引入教學(xué)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和價(jià)值觀念的養(yǎng)成具有積極作用。石中英認(rèn)為，給學(xué)生創(chuàng)造多元的知識(shí)環(huán)境，可以使學(xué)生在掌握多元化的同時(shí)，提高對(duì)教材知識(shí)的理解能力和多角度反思能力。［14］在曾寶成看來，地方性知識(shí)的傳授也可以幫助學(xué)生養(yǎng)成符合當(dāng)?shù)匦袨榱?xí)慣的價(jià)值觀和文化，從而使學(xué)生更好地融入當(dāng)?shù)兀蔀榫哂械胤教厣?ldquo;地方人”。

3．從教學(xué)角度講

李長(zhǎng)吉認(rèn)為，農(nóng)村教師掌握地方性知識(shí)可以提高教師的教學(xué)質(zhì)量。多方面因素決定了農(nóng)村教師在教學(xué)水平上與城市教師相比并不占優(yōu)勢(shì)，通過讓農(nóng)村教師學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，對(duì)國(guó)家教材進(jìn)行二次開發(fā)，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更富有鄉(xiāng)土氣息更貼近學(xué)生生活的知識(shí)，才能增強(qiáng)教學(xué)的有效性，從而提高農(nóng)村教師的教學(xué)質(zhì)量。［16］

4．從課程角度講

自提出建設(shè)國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程體系以來，地方性知識(shí)的價(jià)值便更加凸顯。成尚榮認(rèn)為，地方課程是地方性知識(shí)在課程領(lǐng)域的體現(xiàn)，它將地方性知識(shí)以課程的形式傳播開來，同時(shí)地方性知識(shí)的理論又為地方課程的開發(fā)提供了獨(dú)特的視角和方法論，是地方課程或者校本課程開發(fā)的理論依據(jù)。［17］

5．從教材角度講

地方性知識(shí)是鄉(xiāng)土教材或者校本教材內(nèi)容的來源，同時(shí)鄉(xiāng)土教材承擔(dān)著傳承地方文化和知識(shí)的使命，兩者是相互依存，互為前提的。在劉卓雯看來，對(duì)地方性知識(shí)的闡釋不僅為鄉(xiāng)土教材的開發(fā)提供了理論平臺(tái)，也為教材的開發(fā)提供了方法論上的指導(dǎo)。這就使得鄉(xiāng)土教材的開發(fā)有了理論基礎(chǔ)和來源，從而為鄉(xiāng)土教材的開發(fā)提供了可能。［18］

6．從培養(yǎng)“地方人”角度講

地方性知識(shí)在培養(yǎng)“地方人”上擔(dān)負(fù)著艱巨的使命。特別在城市化迅速發(fā)展的今天，人們對(duì)家鄉(xiāng)的情感越來越淡化，人的地方性特征逐漸消失，這就使得人們熱愛家鄉(xiāng)、扎根家鄉(xiāng)從而建設(shè)家鄉(xiāng)的意愿逐漸淡薄。柏貴喜認(rèn)為，鄉(xiāng)土教育使學(xué)生認(rèn)知鄉(xiāng)土知識(shí)，理解鄉(xiāng)土文化，進(jìn)入鄉(xiāng)土情境，體察鄉(xiāng)土問題，從而獲得一種對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和情懷。［19］

（四）地方性知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用

隨著對(duì)地方性知識(shí)理論研究的加深，其應(yīng)用研究也隨之發(fā)生。越來越多的學(xué)者將其運(yùn)用到具體問題的實(shí)踐中，并以地方性知識(shí)理論作為一種研究視角或者研究方法論進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。國(guó)內(nèi)教育學(xué)領(lǐng)域地方性知識(shí)研究涉及地方課程開發(fā)、鄉(xiāng)土教材開發(fā)、鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)、教師的專業(yè)化發(fā)展等方面，研究主要集中在兩大視角：一是課程開發(fā)的視角，二是鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)的視角。其他視角雖均有涉獵，但為數(shù)不多、也較為零散。

二、研究反思

目前國(guó)內(nèi)對(duì)地方性知識(shí)的研究在理論和實(shí)踐上雖已取得一定成果，但這并不意味著學(xué)術(shù)界對(duì)該問題的研究已經(jīng)完善。由此，筆者嘗試從研究視角、研究方法、研究者身份以及研究的地理范圍四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)有地方性知識(shí)研究進(jìn)行反思。

1．從研究視角上看，我國(guó)地方性知識(shí)的研究存在視角單一、視野狹窄的問題。

相較于國(guó)外的多元化研究視角，國(guó)內(nèi)研究主要集中在課程開發(fā)和鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)兩大方面，其他方面雖有涉及，但比重較小。對(duì)此，筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)教育研究者在重視研究課程與教學(xué)兩大模塊前提下，應(yīng)開拓更多新穎的教育研究視角，如發(fā)掘地方性知識(shí)在教育政策制定上的價(jià)值和作用，在建設(shè)和發(fā)展特色學(xué)校、凸顯學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)更適應(yīng)當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)情況的教師隊(duì)伍等方面的價(jià)值和作用，以及在開發(fā)學(xué)校特色教材、轉(zhuǎn)變當(dāng)前教育大一統(tǒng)現(xiàn)狀的價(jià)值和作用等。由此，更全面地打開地方性知識(shí)研究的思路和視野，開拓地方性知識(shí)在教育領(lǐng)域中的適用范圍和形式，進(jìn)一步推動(dòng)地方性知識(shí)研究在我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

2．從研究方法上看，我國(guó)地方性知識(shí)的研究存在重理論、輕實(shí)踐的問題。

筆者通過對(duì)已有文獻(xiàn)整理分析得知，基于地方性知識(shí)某個(gè)視角進(jìn)行教育理論思辨的理論研究仍占該問題研究的絕大多數(shù)，而通過選取特定研究對(duì)象進(jìn)行個(gè)案研究或者行動(dòng)研究的實(shí)證研究則相對(duì)匱乏。對(duì)此，筆者認(rèn)為，教育學(xué)視域下的地方性知識(shí)問題更多的是實(shí)踐性和應(yīng)用性的，我們對(duì)其理論的探究最終仍需回歸實(shí)踐。因此，學(xué)者們?cè)趶膶W(xué)理上探討地方性知識(shí)問題的同時(shí)，應(yīng)重視實(shí)證研究，通過田野調(diào)查、田野工作等方法親身進(jìn)入研究對(duì)象內(nèi)部，切實(shí)了解研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況，在一種更真實(shí)的場(chǎng)景中去研究和解決當(dāng)前面臨的地方性知識(shí)問題，讓研究回歸地方性知識(shí)的人類學(xué)本源，重拾地方性知識(shí)的實(shí)踐和應(yīng)用價(jià)值。

3．從研究者身份上看，我國(guó)地方性知識(shí)的研究存在研究者身份復(fù)雜，研究方向和水平差異較大的問題。

目前國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域?qū)Φ胤叫灾R(shí)進(jìn)行研究的人員主要分為兩大類：一是高校的教育科研人員，二是各地學(xué)校的一線教師。但由于不同背景的研究人員所受的專業(yè)訓(xùn)練程度不同，致使他們不僅在研究水平上存在差異，在研究方向上也呈現(xiàn)高校教育研究人員重理論而輕實(shí)踐，一線教師重實(shí)踐而輕理論的現(xiàn)狀。對(duì)此，筆者認(rèn)為，高校的教育研究者應(yīng)多關(guān)注教育實(shí)踐研究，將專業(yè)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐研究中去，同時(shí)，一線教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)、提升自身的科研能力和問題反思能力，努力向研究型教師轉(zhuǎn)變，最終真正做到理論和實(shí)踐并舉、教授和教師共研。

4．從研究范圍的地理分布上看，我國(guó)地方性知識(shí)問題的研究存在范圍狹窄，過于集中的問題。

篇6

關(guān)鍵詞：“四段”模式； 現(xiàn)狀； 效能； 示范； 風(fēng)格

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）01-036-001

我校在廣泛而深入的研究教育現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了“四段”式自主、靈動(dòng)、快樂、高效的課堂創(chuàng)新教法。

一、信馬由韁無來由

我們先來重溫一下語文的特點(diǎn)。語文除了工具性和人文性特點(diǎn)外，還有許多的特性，例如開放性、多樣性、實(shí)踐性、應(yīng)用性、探究性、創(chuàng)造性。

語文有這么多的特點(diǎn)，要上語文課還不容易？時(shí)代變了，教育對(duì)象變了。教師往往很難體察一個(gè)初學(xué)者在接觸一個(gè)新概念、新知識(shí)時(shí)可能產(chǎn)生的種種錯(cuò)誤和誤解，往往以自己的主觀想象代替學(xué)生的客觀實(shí)際，教和學(xué)的矛盾就是這樣產(chǎn)生的。

面對(duì)巨大的變化，我們?cè)俨荒苄篷R由韁無由來的上課了，應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求，以學(xué)生為中心，幫助學(xué)生依據(jù)各自不同的基礎(chǔ)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)語文。

這些年來，我們有了許多不同版本的教材，大家可以選擇合適的教材教學(xué)，但這只是教學(xué)內(nèi)容的改革。如果說教學(xué)內(nèi)容的革新主要解決了載體問題，那么教學(xué)模式的改革將推進(jìn)其內(nèi)化為學(xué)生的素養(yǎng)。

在這現(xiàn)實(shí)狀況下，“四段”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的提出和實(shí)踐目的就在于激活學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中開發(fā)潛能。語文教學(xué)的課堂需要改革創(chuàng)新，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

二、鳥欲高飛先振翅

在這種“四段”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)改革的主旋律是使學(xué)生個(gè)性充分、自由、自主和全面的發(fā)展。以學(xué)生自身素質(zhì)的提高為目的，重視人、尊重人，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，給學(xué)生以發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造的空間，充分挖掘他們的潛能，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力。學(xué)生完全占據(jù)了學(xué)習(xí)和教學(xué)的中心，學(xué)生在教師引導(dǎo)和幫助下創(chuàng)造性的、主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。

這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”，“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”相一致。

這樣的結(jié)構(gòu)把學(xué)生推向“主體”地位，使之主動(dòng)積極地運(yùn)用知識(shí)和形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，把學(xué)生從被動(dòng)的地位中解放出來。

三、入乎其內(nèi)同思想

“四段”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。作為結(jié)構(gòu)框架，從宏觀上把握教學(xué)活動(dòng)整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能；作為活動(dòng)程序則突出了教學(xué)的有序性和可操作性。它是教學(xué)理論的實(shí)踐反映，它有示范引導(dǎo)功能。“四段”運(yùn)用于實(shí)踐，規(guī)范了較為完備、便于操作的實(shí)施程序。教師在規(guī)范的教學(xué)模式的示范引導(dǎo)下，可以很快地過渡到新課改教學(xué)，從而大大減少盲目摸索、嘗試錯(cuò)誤所浪費(fèi)的時(shí)間和精力。

我校自辦學(xué)以來，曾與多所學(xué)校合并，原來老校的語文老教師已基本退休，新教師又經(jīng)驗(yàn)缺乏，合并過來的教師又各有特點(diǎn)，如何把他們?cè)谳^短的時(shí)間里形成一股合力，面對(duì)學(xué)生，上好每一節(jié)課，“四段”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)提供一種上課的手段。在這種結(jié)構(gòu)下上課，可以更好的師的思想，推行教學(xué)理念，規(guī)范教學(xué)活動(dòng)，教師更能較快適應(yīng)，并融入到教學(xué)改革的洪流中，“四段”起到助推的作用。

“四段”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的示范引導(dǎo)功能，旨在交給教師教學(xué)的“基本套路”，并不限制或扼殺教師的創(chuàng)造性。對(duì)于語文教學(xué)這樣一項(xiàng)十分復(fù)雜的工程來說，我們不能希望得到某種形式上的范本。因?yàn)椋虒W(xué)問題不是哪一種教學(xué)結(jié)構(gòu)可以涵蓋的。我們也不能寄希望于有一種普遍適用的語文教學(xué)模式，如果認(rèn)定一種教學(xué)法或教學(xué)模式，認(rèn)為它絕對(duì)適用、有效的話，只會(huì)使自己走向偏頗，最終使課改失去應(yīng)有的價(jià)值。語文教學(xué)千變?nèi)f化，教師在運(yùn)用時(shí)，可以根據(jù)具體教學(xué)條件或情境靈活調(diào)整，形成適合教學(xué)實(shí)際的“變式”。程序是相同的，但是教學(xué)的方法是可以千變?nèi)f化的。

四、出乎其外創(chuàng)風(fēng)格

“四段”課堂結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)影響教師風(fēng)格的形成呢？

對(duì)于課堂教學(xué)，教學(xué)有法教無定法，這是多少年來深刻反省之后得出的共識(shí)。教學(xué)有法就是要按照課堂教學(xué)的客觀規(guī)律辦事，教無定法也是要求我們要進(jìn)一步按照課堂教學(xué)的客觀規(guī)律辦事，不拘泥于成法。

“四段”課堂結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：指向性、操作性、簡(jiǎn)約性、完整性、穩(wěn)定性、開放性等特點(diǎn)。

我們?nèi)パ芯棵麕煹恼n堂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們風(fēng)格形成的背后，課堂也體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。因?yàn)檎沁@些特點(diǎn)讓語文課堂充滿色彩，充滿生機(jī)。

這樣的課堂指向性清晰，簡(jiǎn)約化了的教學(xué)結(jié)構(gòu)活動(dòng)形式，本身都有一套比較完整的結(jié)構(gòu)和機(jī)制，便于人們理解、把握和運(yùn)用的。它的基本結(jié)構(gòu)保持相對(duì)穩(wěn)定，但這并不意味著該教學(xué)模式就從此不變了。它的動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)，總是隨著教學(xué)實(shí)踐、觀念和理論的不斷發(fā)展變化，而不斷地得到豐富、創(chuàng)新和發(fā)展而日臻完善的。

一種有影響的教學(xué)模式之所以具有較強(qiáng)的生命力，就在于它在原有基礎(chǔ)上能不斷充實(shí)與提高，否則它就會(huì)被逐漸淘汰。因此，語文教師隨著廣泛而深入的教學(xué)實(shí)踐，為“四段”的發(fā)展和完善提供了廣闊的前景和豐富的養(yǎng)料?！八亩巍辈粩嘧兏锱c改革，會(huì)更具優(yōu)效性。“四段”的這些特點(diǎn)能與語文教學(xué)充分融合起來，使教師有更大空間的發(fā)展。

在新課程改革的背景下，雖然教學(xué)有法，但我們還必須不斷創(chuàng)新，用全新的教育教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)，讓課堂教學(xué)在講究規(guī)律、講究章法的同時(shí)，更加富有針對(duì)性和實(shí)效性，逐漸演化出千姿百態(tài)的深受學(xué)生喜愛并且卓有成效的教學(xué)特色及教學(xué)風(fēng)格。

總之，有模式的教學(xué)是有希望的教學(xué)，模式化的教學(xué)又是沒有生命力的教學(xué)。模式既是結(jié)構(gòu)，又是程序。“四段”教學(xué)結(jié)構(gòu)使語文教學(xué)行為理性化、規(guī)范化，實(shí)施精細(xì)化，使課改流程優(yōu)化，進(jìn)程清晰，便于操作，保障了教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)有效度的提升，具有可行性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]唐建新編著.今天怎樣教語文，江蘇人民出版社，2010.12

篇7

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的提高，當(dāng)前會(huì)計(jì)教育教學(xué)面臨著重大改革，以至于給會(huì)計(jì)教育教學(xué)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)本文以下將新形勢(shì)背景下我國(guó)會(huì)計(jì)教育教學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)以及所存在的問題進(jìn)行分析與介紹，從而為會(huì)計(jì)教育教學(xué)改革提供有力依據(jù)。

1.關(guān)于全球經(jīng)濟(jì)一體化帶來的挑戰(zhàn)分析我國(guó)實(shí)施改革開放政策以來，越來越多的跨國(guó)企業(yè)逐漸涌入我國(guó)國(guó)內(nèi)，那么給當(dāng)前會(huì)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)帶來極大的挑戰(zhàn)，未來會(huì)計(jì)工作人員不僅需要熟悉我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，而且還需要了解國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，從而使其更好地投入到跨國(guó)企業(yè)工作活動(dòng)中，另外，隨著我國(guó)面臨越來越多經(jīng)濟(jì)貿(mào)易壁壘后，使得我國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)遭到不少經(jīng)濟(jì)損失，為此，需要盡快協(xié)調(diào)好國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的關(guān)系，并且，還需要加強(qiáng)提高會(huì)計(jì)工作人員的綜合素質(zhì)能力，從而有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易壁壘現(xiàn)象。

2.關(guān)于科學(xué)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)分析隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息技術(shù)得以全面開發(fā)，并且得到了廣泛應(yīng)用，同樣，會(huì)計(jì)活動(dòng)中也普遍應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息技術(shù)，其中，會(huì)計(jì)電算化應(yīng)用軟件在企業(yè)財(cái)務(wù)處理活動(dòng)中得以普遍應(yīng)用，其不僅有效提高了會(huì)計(jì)自動(dòng)化程度，而且還有效保障了會(huì)計(jì)信息的可靠性、準(zhǔn)確性。與此同時(shí)，隨著會(huì)計(jì)活動(dòng)電算化應(yīng)用軟件的出現(xiàn)，企業(yè)會(huì)計(jì)管理系統(tǒng)以及業(yè)務(wù)系統(tǒng)也發(fā)生了翻天覆地的變化，以至于對(duì)會(huì)計(jì)工作人員的綜合素質(zhì)提出更高的要求，不僅要求其具備一定的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理能力，而且還需要熟悉財(cái)會(huì)管理知識(shí)，并且計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)等也是當(dāng)前會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備的，從而全面提高企業(yè)會(huì)計(jì)處理水平。

3.關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)而帶來的挑戰(zhàn)分析隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，會(huì)計(jì)工作人員需要不斷通過學(xué)習(xí)以及積累相關(guān)知識(shí)才能夠適應(yīng)當(dāng)前新形勢(shì)發(fā)展需求，加上知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，會(huì)計(jì)知識(shí)以及積累經(jīng)驗(yàn)不斷更新與出現(xiàn)，則會(huì)計(jì)工作人員需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并且樹立終身學(xué)習(xí)的思想意識(shí)，從而更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，無形資產(chǎn)以及人力資本等逐漸成為了各企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力的決定因素，因此，通過加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)工作人員的綜合素質(zhì)，才能夠?yàn)槠髽I(yè)提高綜合競(jìng)爭(zhēng)能力而提供有力保障。

二、探討新形勢(shì)背景下我國(guó)會(huì)計(jì)教育教學(xué)改革的若干途徑以及建議

針對(duì)目前我國(guó)會(huì)計(jì)教育教學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)以及所存在的問題，筆者結(jié)合會(huì)計(jì)教育理念、專業(yè)教育體系等來探討會(huì)計(jì)專業(yè)課程設(shè)計(jì)以及教育方法，從而有效保障改革后會(huì)計(jì)教育教學(xué)能夠滿足當(dāng)前會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)需求。

1.關(guān)于會(huì)計(jì)教育目標(biāo)的樹立分析筆者認(rèn)為當(dāng)前會(huì)計(jì)教育應(yīng)選擇分層次方法而進(jìn)行樹立不同的會(huì)計(jì)教育目標(biāo)，這不僅與西方先進(jìn)國(guó)家會(huì)計(jì)教育目標(biāo)保持一致，而且使得不同教育目標(biāo)培養(yǎng)的學(xué)生均能夠適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，從而有效提高本校教育水平以及教學(xué)質(zhì)量。

2.關(guān)于會(huì)計(jì)教育課程的設(shè)計(jì)分析在對(duì)會(huì)計(jì)教育課程進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先需要了解跨級(jí)課程體系所包含的內(nèi)容，例如：成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理等，然后針對(duì)不同專業(yè)需求而科學(xué)的整合其他相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，這是因?yàn)殡S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未來會(huì)計(jì)工作人員除了具備一定專業(yè)技能水平，而且還需呀具備一定相關(guān)技術(shù)技能，從而使其全面發(fā)展而更好地投入會(huì)計(jì)工作活動(dòng)中。

3.關(guān)于會(huì)計(jì)教育方法的改革以及有效對(duì)策分析傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)中，主要由教學(xué)教師講授專業(yè)知識(shí)為主，不僅不利于激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，而且還不利于培養(yǎng)學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，以至于培養(yǎng)出來的學(xué)生不能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，教學(xué)教師需要結(jié)合當(dāng)前素質(zhì)教育政策實(shí)施初衷目的來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法以及教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，并且積極引進(jìn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等教學(xué)資源作為教學(xué)手段，不僅使得學(xué)生們從中獲得專業(yè)理論知識(shí)，而且還有效培養(yǎng)了學(xué)生們與專業(yè)有關(guān)的應(yīng)用技術(shù)能力，從而促進(jìn)其全面發(fā)展而更好地投身于會(huì)計(jì)工作活動(dòng)中。

三、結(jié)語

篇8

教材是連接教師與學(xué)生之間教與學(xué)的一條重要的紐帶。合理的選擇和使用教材可以使教師的教學(xué)事半功倍。學(xué)前教育的學(xué)生大部分進(jìn)校前從未學(xué)過鋼琴，針對(duì)這樣基礎(chǔ)較弱的學(xué)生所展開的鋼琴教學(xué)不但要從頭教起，而且要教會(huì)他們靈活運(yùn)用。學(xué)前教育鋼琴課程的開設(shè)年限較短，學(xué)生不可能花費(fèi)大量時(shí)間用于純專業(yè)的鋼琴練習(xí)，我們最好以實(shí)用為前提，鋼琴教材根據(jù)學(xué)前教育人才培養(yǎng)方案及就業(yè)方向來進(jìn)行選擇。學(xué)前教育本科層次的學(xué)生，鋼琴的學(xué)習(xí)一般共分為五個(gè)學(xué)期。其中前四個(gè)學(xué)期為鋼琴技能課，第五個(gè)學(xué)期為兒童歌曲伴奏課。在前三個(gè)學(xué)期，筆者以《實(shí)用鋼琴基礎(chǔ)教程》這本教材為主，中間穿插《鋼琴基礎(chǔ)教程》第1冊(cè)的一些內(nèi)容。第四學(xué)期加入《車爾尼599》的練習(xí)，重點(diǎn)在前40條，中間穿插一小部分即興伴奏的基礎(chǔ)理論知識(shí)。到第五學(xué)期的兒童歌曲伴奏則運(yùn)用《幼兒歌曲鋼琴伴奏教程》，從實(shí)踐操作上教授學(xué)生進(jìn)行即興伴奏。對(duì)于教材的整合，其中不需要的教學(xué)內(nèi)容刪除，比如《車爾尼599》中有些快速跑動(dòng)及雙音較多的練習(xí)曲，專業(yè)難度大，學(xué)生不易掌握，且實(shí)用性不強(qiáng)，可以刪除不練。這樣的教材分配以及教材整合，可以讓學(xué)生多學(xué)習(xí)掌握一些對(duì)自己鋼琴技能提高有用的知識(shí)，節(jié)省了練習(xí)一些冗長(zhǎng)的、難度過大的練習(xí)曲的時(shí)間，對(duì)學(xué)習(xí)效率的提高有很大的幫助。

（二）教學(xué)內(nèi)容要實(shí)用

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來的就業(yè)方向是幼師，運(yùn)用到的主要鋼琴技能是即興伴奏。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要圍繞這方面的訓(xùn)練以及提升而展開。筆者在具體的教學(xué)中將學(xué)前教育本科層次五個(gè)學(xué)期的鋼琴教學(xué)內(nèi)容分配為：第一學(xué)期養(yǎng)成學(xué)生正確的彈奏方式（包括坐姿、手型、觸鍵點(diǎn)等），以斷奏法（重力彈奏法）的練習(xí)和鞏固為主；第二學(xué)期以連奏及跳奏的基本功能力訓(xùn)練為主；第三學(xué)期以兩升兩降以內(nèi)的各大小調(diào)式音階、琶音、和弦練習(xí)為主。除音階、琶音、和弦的練習(xí)之外，配以練習(xí)曲和樂曲技巧訓(xùn)練；第四學(xué)期以《車爾尼599》前40條練習(xí)為主，加強(qiáng)學(xué)生手指的獨(dú)立性及左右手的配合能力，期間穿插講解即興伴奏相關(guān)理論基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生彈奏《車爾尼599》過程中，開始分析所彈曲目左手的伴奏音型，為下一學(xué)期的兒童歌曲伴奏做好準(zhǔn)備；第五學(xué)期以兒童歌曲伴奏練習(xí)為主，為學(xué)生講解兒歌伴奏編配原則及伴奏技巧，多引入一些耳熟能詳?shù)?、幼兒園常用的兒歌進(jìn)行編配視奏和自彈自唱，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的能力。這樣的教學(xué)內(nèi)容安排提高了學(xué)生鋼琴彈奏的實(shí)際運(yùn)用能力，特別是兒歌即興伴奏的能力，為就業(yè)后能更快適應(yīng)工作打下良好基礎(chǔ)。

（三）教學(xué)方式要實(shí)用

針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)中存在的問題，筆者在鋼琴教學(xué)方式上做了一些調(diào)整，以期用最實(shí)用的教學(xué)方式教授學(xué)生彈好鋼琴。1.摒棄“灌輸式”教學(xué)，建立“提問式”的教學(xué)方式“灌輸式”教學(xué)，也就是“填鴨式”教學(xué)。這種教學(xué)方式完全把教師和書本的思想灌輸給學(xué)生，剝奪了學(xué)生的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和主動(dòng)性。在鋼琴教學(xué)中，“灌輸式”教學(xué)顯然無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教授的知識(shí)也無法被學(xué)生真正的理解與掌握。因此，筆者在鋼琴教學(xué)中采用“提問式”的教學(xué)方式，每堂課都拿出一定時(shí)間讓學(xué)生提問，包括學(xué)習(xí)中的疑惑、發(fā)現(xiàn)、興趣點(diǎn)等，建立一個(gè)“問題庫”，做到讓學(xué)生們?cè)谔釂栔薪鉀Q疑惑，在提問中獲得知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。2.角色翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，提高課堂的趣味性傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)模式多是教師講解、示范，學(xué)生聽課、模仿。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠感。筆者在鋼琴教學(xué)中，常常讓學(xué)生作為“小老師”來進(jìn)行講課。特別是在兒歌編配階段，學(xué)生已掌握了基本的鋼琴配彈方法，讓學(xué)生思考并組織好一首歌曲的教學(xué)方案，做課堂的設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者，可以鍛煉學(xué)生對(duì)所學(xué)技能的實(shí)際運(yùn)用能力。教師通過每一位學(xué)生組織的課堂，可以在此過程中了解學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握情況，從而查缺補(bǔ)漏的調(diào)整教課內(nèi)容。學(xué)生通過“老師”的角色轉(zhuǎn)換，不僅能夠體會(huì)課堂的趣味性，而且會(huì)不自然的去思考自己要想作為一名合格幼師還存在哪些問題和差距，從而加強(qiáng)相關(guān)鋼琴技能的訓(xùn)練。

（四）結(jié)語

篇9

目前高校教師教育的公共教育學(xué)不能滿足培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的要求，遭遇的困境主要有目標(biāo)困境、地位困境、認(rèn)同困境、教學(xué)困境和評(píng)價(jià)困境[4]。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教學(xué)目標(biāo)定位不當(dāng)

公共教育學(xué)作為教師教育專業(yè)的核心課程和基礎(chǔ)課程之一，如何定位其教學(xué)目標(biāo)直接影響著在教學(xué)實(shí)踐中教師的教與學(xué)生的學(xué)，尤其是影響著師范生的學(xué)習(xí)興趣、從教動(dòng)機(jī)和能否成為一名合格的教師。但在很多本科院校中，對(duì)于公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位不是模糊不清就是不當(dāng)，如有的學(xué)校將公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位為“培養(yǎng)學(xué)生為師的意識(shí)和所需的知識(shí)與技能”。這個(gè)課程目標(biāo)很容易引起歧義，我們培養(yǎng)的是學(xué)生為什么“師”的意識(shí)？創(chuàng)新型教師需要哪些知識(shí)與技能？這些都沒有明確界定，不免被教師和學(xué)生認(rèn)為公共教育學(xué)主要就是學(xué)習(xí)教育學(xué)理論。不僅不符合《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中的“育人為本”“實(shí)踐取向”和“終身學(xué)習(xí)”的基本理念，更不符合培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的價(jià)值理念。

（二）教學(xué)內(nèi)容理論與實(shí)踐脫節(jié)

教師的知識(shí)分類一般分為理論性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)，在提倡教師專業(yè)發(fā)展的今天，雖然教師的理論性知識(shí)仍然對(duì)教師專業(yè)發(fā)展起到不可忽視的作用，但教師的實(shí)踐性知識(shí)也被看作是教師專業(yè)發(fā)展的重要知識(shí)基礎(chǔ)，其主要包括教師的“教育信念”“自我認(rèn)識(shí)”“人際知識(shí)”“情境知識(shí)”“策略性知識(shí)”和“批判反思知識(shí)”[7]。創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的三大理念之一就是實(shí)踐取向，這要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)公共教育學(xué)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性課程的建構(gòu)與實(shí)施，應(yīng)注重將教育學(xué)理論緊密聯(lián)系實(shí)踐，強(qiáng)化教師教育專業(yè)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但現(xiàn)在大多數(shù)的公共教育學(xué)課程體系仍然按照傳統(tǒng)教育學(xué)理論進(jìn)行編排，內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重。這種從理論到理論、用思辨式理論來解釋理論造成學(xué)生對(duì)于教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教條認(rèn)識(shí)，缺乏如何運(yùn)用相應(yīng)的教育學(xué)理論闡釋基礎(chǔ)教育中的教育現(xiàn)象和解決基礎(chǔ)教育中的實(shí)際問題的思維和方法。

（三）教師教學(xué)方法單一

教師選擇怎樣的教學(xué)方法，不但直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也直接影響著教學(xué)目標(biāo)能否有效完成。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出在教學(xué)過程中，創(chuàng)新型教師能夠積極發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、敢于質(zhì)疑和樂于探究的學(xué)習(xí)方式。作為培養(yǎng)創(chuàng)新型教師基礎(chǔ)課程的公共教育學(xué)在高校教學(xué)過程中卻沒有做到這一點(diǎn)。雖然多媒體輔助教學(xué)在高校課堂已經(jīng)廣泛應(yīng)用，但教師運(yùn)用的主要教學(xué)方法是講授法，使用的多媒體手段教學(xué)僅僅是板書的另一種呈現(xiàn)形式，學(xué)生也沒有真正參與到教學(xué)中。單一的講授法雖然具有提高教師的講課效率的優(yōu)點(diǎn)，但教師的“滿堂灌”很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性和學(xué)習(xí)興趣，也影響了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，最終還是會(huì)影響教學(xué)效果。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)械呆板

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)公共教育學(xué)教學(xué)是否達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)，一般分為診斷性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)三種，現(xiàn)代教育提倡使用發(fā)展性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》順應(yīng)現(xiàn)代教育潮流發(fā)展，提出“改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。”這就要求在培養(yǎng)創(chuàng)新型教師過程中應(yīng)注意課程評(píng)價(jià)的目的、方式、內(nèi)容和主體的多元化。現(xiàn)在公共教育學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)往往由兩部分構(gòu)成：一部分是形成性評(píng)價(jià)，即平時(shí)成績(jī)，一般占總分的20%-40%；另一部分是總結(jié)性評(píng)價(jià)，即期末考試筆試成績(jī)，一般占總分的60%-80%，評(píng)價(jià)內(nèi)容往往以筆試為主，而忽視學(xué)生實(shí)踐能力的考核。由此可見，公共教育學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式以總結(jié)性評(píng)價(jià)為主，而對(duì)診斷性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)不夠重視。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)主體單一，往往只是教師自己對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，而學(xué)生沒有參與，這就會(huì)造成教師教學(xué)評(píng)價(jià)尤其是對(duì)于學(xué)生平時(shí)成績(jī)的評(píng)定會(huì)有失偏頗。

二、提高公共教育學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑

為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)創(chuàng)新型教師的要求，高等院校的教師教育課程必須改變以往的各種教學(xué)問題，對(duì)公共教育學(xué)課程進(jìn)行以培養(yǎng)創(chuàng)新型教師為目標(biāo)的教學(xué)改革，探尋提高公共教育學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，使教師教育專業(yè)學(xué)生具備基本的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新能力。我們認(rèn)為公共教育學(xué)教學(xué)改革必須著重從以下幾個(gè)方面來促進(jìn)創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)：

（一）樹立培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的教學(xué)目標(biāo)

創(chuàng)新型教師的素質(zhì)主要包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新能力，因此，從培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的角度，公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅應(yīng)改變以往定位不當(dāng)和模糊不清的弊端，還應(yīng)明確樹立培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的目標(biāo)定位，即在公共教育學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)“具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和良好的心理素質(zhì)，具有比較完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和鮮明的創(chuàng)新思維能力，既善于與人合作，又具有獨(dú)立個(gè)性，能創(chuàng)造性地開展教學(xué)、科研活動(dòng)，善于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的教師”。只有讓師范生體會(huì)到公共教育學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的課程意義、教育意義、自身發(fā)展意義和教師職業(yè)意義，才能真正擺脫公共教育學(xué)教學(xué)困境。

（二）構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的課程體系

按照《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》關(guān)于創(chuàng)新型教師實(shí)踐取向的教育理念，公共教育學(xué)的課程體系應(yīng)在重視理論性知識(shí)的同時(shí)更要重視實(shí)踐性知識(shí)，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革和現(xiàn)代教育理論研究的新進(jìn)展，調(diào)整和構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的課程體系，突出創(chuàng)新型教師的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，尤其應(yīng)針對(duì)不同學(xué)科和不同層次的師范生來調(diào)整公共教育學(xué)的課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，注意與師范生所學(xué)專業(yè)知識(shí)和課程論、教學(xué)論、教育心理學(xué)等相關(guān)課程的融合。另外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的實(shí)踐能力訓(xùn)練，并可以增加教育見習(xí)和教育體驗(yàn)活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)來反思教育，讓學(xué)生深入中小學(xué)課堂進(jìn)行教學(xué)觀摩和教育體驗(yàn)中切實(shí)體會(huì)基礎(chǔ)教育，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（三）改革和創(chuàng)新課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)模式

培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的教學(xué)不能局限于教育教學(xué)理論和技能的單向傳遞，“課堂不再只是傳播知識(shí)、形成技能的場(chǎng)所，而是一個(gè)創(chuàng)造意義的地方，教與學(xué)的過程是意義建構(gòu)、分享與創(chuàng)造的喜悅之旅”。公共教育學(xué)的課堂教學(xué)應(yīng)該是教師在與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)公共教育學(xué)意義建構(gòu)的過程。因此，教師應(yīng)改變以往對(duì)教育學(xué)理論的程序化和技術(shù)化的講授—接受教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化屬性為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，構(gòu)建關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的教學(xué)模式和將教師教育經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)相互融合、基于創(chuàng)新共同體發(fā)展的學(xué)習(xí)模式。教師將教學(xué)內(nèi)容通過案例和情境的形式進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)，學(xué)生在對(duì)話與體驗(yàn)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而幫助學(xué)生對(duì)創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的意義和對(duì)教育意義的整理理解。

（四）實(shí)行綜合、多元的教學(xué)評(píng)價(jià)手段

結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)創(chuàng)新型教師的素質(zhì)要求和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的理念與精神，公共教育學(xué)對(duì)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的教育教學(xué)知識(shí)的掌握情況，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)實(shí)際的教育教學(xué)技能和方法的運(yùn)用，不僅關(guān)注對(duì)學(xué)生的總結(jié)性評(píng)價(jià)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)前的診斷性評(píng)價(jià)和在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展性評(píng)價(jià)。因此，要建立綜合、多元的公共教育學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，全面評(píng)估學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的掌握程度。首先，明確評(píng)價(jià)目的，在進(jìn)行公共教育學(xué)課程教學(xué)之前，教師應(yīng)對(duì)所教教師教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行前期初步了解，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和知識(shí)基礎(chǔ)來調(diào)整和組織教學(xué)；其次，在教學(xué)過程中注重學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的評(píng)價(jià)積極性；再次，在期末考試時(shí)，應(yīng)以開放性和實(shí)踐性知識(shí)考查為主，幫助學(xué)生綜合檢驗(yàn)自身理論掌握情況；最后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，改變學(xué)生課程總成績(jī)結(jié)構(gòu)，變平時(shí)成績(jī)—期末成績(jī)結(jié)構(gòu)為平時(shí)成績(jī)—實(shí)踐成績(jī)—期末成績(jī)結(jié)構(gòu)，三者的比重為30%、30%和40%，從而將發(fā)展性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)、質(zhì)性評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)結(jié)合起來。

（五）提升創(chuàng)新型教師教育團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)

創(chuàng)新型教師培養(yǎng)離不開高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師教育團(tuán)隊(duì)。這要求在創(chuàng)新型教師的素質(zhì)要求和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的理念與精神指導(dǎo)下提升教師專業(yè)素質(zhì)：一方面高等院校應(yīng)重視創(chuàng)新型教師教育團(tuán)隊(duì)的培育，加強(qiáng)對(duì)公共教育學(xué)任課教師的培訓(xùn)工作，制定科學(xué)合理的培訓(xùn)方案，鼓勵(lì)教師進(jìn)行校內(nèi)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，為任課教師教學(xué)素質(zhì)提升提供系統(tǒng)的支持。另一方面教師自身應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，樹立創(chuàng)新型的教學(xué)理念和學(xué)生觀。重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的促進(jìn)作用，按照基礎(chǔ)創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的課程目標(biāo)組織多種形式教學(xué)，加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、教學(xué)反思和素質(zhì)提升。

三、結(jié)語

篇10

    1)加強(qiáng)韓語教師的文化素養(yǎng)

    首先要加強(qiáng)教師自身文化素養(yǎng),教師不僅可以傳播本民族的優(yōu)秀文化,有著本民族的優(yōu)秀文化素養(yǎng),也要具備優(yōu)秀的國(guó)際文化修養(yǎng)。為了能夠讓學(xué)生在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)時(shí),也具備豐厚的文化底蘊(yùn),教師必須要提高自身的業(yè)務(wù)水平,不斷加強(qiáng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在韓語教學(xué)中,加強(qiáng)文化教育滲透,不僅需要學(xué)習(xí)日常用語、成語、諺語等內(nèi)容,也需要對(duì)所學(xué)習(xí)語言國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化、道德等方面進(jìn)行有效的講解。這時(shí),教師就可以利用電視網(wǎng)絡(luò)等手段,讓學(xué)生對(duì)韓國(guó)的文化背景及時(shí)地了解。在韓語教學(xué)過程中,不能局限于課本上的學(xué)習(xí),要清楚地知道語言和文化的關(guān)系,并能夠及時(shí)抓住文化滲透的機(jī)會(huì),在教學(xué)中能夠準(zhǔn)確滲透文化教育。教師在積極幫助學(xué)生擴(kuò)展韓語文化的內(nèi)容同時(shí),也加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)水平,不斷提高學(xué)生韓語跨文化交流能力。

    2)豐富課堂教學(xué),設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)方式

    首先要在教學(xué)過程中有效結(jié)合教材,積極拓寬文化內(nèi)容。教材是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要工具,在教材中通常涉及廣泛的內(nèi)容,主要包括:經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等內(nèi)容。比如在目前我國(guó)一些高等學(xué)校韓語教學(xué)中,普遍使用的是《韓國(guó)語教程》和《標(biāo)準(zhǔn)韓國(guó)語》等教材,兩種教材都有較多的篇幅去介紹韓國(guó)的文化背景,同時(shí)也附帶了專門的韓國(guó)文化,所提供的文化材料具有生動(dòng)鮮明的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生了解韓國(guó)知識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。因此,教師在教學(xué)中,能夠?qū)⒔滩奶峁┑牟牧铣浞掷?并能夠?qū)⑽幕瘍?nèi)涵充分挖掘出來,在韓語教學(xué)時(shí)能夠及時(shí)地進(jìn)行文化滲透,使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)習(xí)的語言文化。其次注重中韓文化的對(duì)比。在韓語教學(xué)進(jìn)行文化滲透時(shí),要全面了解文化背景知識(shí),并要積極地與母語進(jìn)行對(duì)比,使學(xué)生在頭腦中能夠形成一種反應(yīng)能力。在對(duì)比語言文化時(shí),需要教師在教學(xué)過程中將中韓文化差異進(jìn)行不斷的介紹,使學(xué)生能夠?qū)Ρ緡?guó)文化的干擾進(jìn)行排除。在母語與學(xué)習(xí)語進(jìn)行比較時(shí),學(xué)生能夠理解語言的不同文化,也能夠尊重學(xué)習(xí)語的文化習(xí)俗、歷史習(xí)慣等內(nèi)容,從而使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行和諧融洽的語言交流。最后創(chuàng)設(shè)文化交際背景。在韓語教學(xué)過程中,要熟練地了解相關(guān)交際用語,并要?jiǎng)?chuàng)造出有效的韓語文化背景,要學(xué)生能夠在特定語言環(huán)境中可以開展語言交際活動(dòng)。比如在特定的韓國(guó)文化背景中,學(xué)生可以進(jìn)行打招呼、介紹、祝賀等內(nèi)容的練習(xí)。另外,可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的角色扮演、小組練習(xí)等課堂活動(dòng),讓學(xué)生能夠在韓語文化氛圍中積極地學(xué)習(xí)韓語文化,同時(shí)能夠在韓語中積極地進(jìn)行語言文化的實(shí)踐,提高學(xué)生充分了解跨文化交際的重要知識(shí)。

    3)利用多媒體技術(shù)進(jìn)行韓語文化教學(xué)

    隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的課程資源。利用多媒體技術(shù)可以為學(xué)生創(chuàng)造濃厚的文化氛圍,使學(xué)生能夠熟練地掌握語言文化信息。在韓語教學(xué)中,能夠利用錄像、電影、互聯(lián)網(wǎng)、PPT等工具進(jìn)行教學(xué),通過生動(dòng)的聲像展示,使學(xué)生能夠體驗(yàn)到韓語文化與本國(guó)文化的不同之處。

    4)有效利用課外活動(dòng)進(jìn)行文化滲透教育

    首先教師要幫助學(xué)生能夠在課外時(shí)間廣泛閱讀韓國(guó)文化,比如韓國(guó)的文學(xué)作品、報(bào)紙雜志等;其次可以播放一些記錄影片,主要是進(jìn)行韓國(guó)社會(huì)文化的介紹,讓學(xué)生能夠在輕松的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)韓語文化知識(shí);最后要積極組織課外活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)造韓國(guó)文化,加強(qiáng)學(xué)生交際能力的培養(yǎng)工作,以此提高學(xué)生的文化水平。比如積極開展韓語辯論會(huì)、演講賽、話劇表演、歌舞比賽等。