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學(xué)書(shū)記6·25講話中關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的體會(huì)

總書(shū)記在“6·25”重要講話中對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的精辟概括，提綱挈領(lǐng)，闡明了科學(xué)發(fā)展觀的理論精髓，使我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。

沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就談不上其他方面的發(fā)展

發(fā)展與和諧是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代主題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義。從現(xiàn)實(shí)的國(guó)情來(lái)看，我國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾依然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力始終是社會(huì)主義的根本任務(wù)。我們要建設(shè)全面小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最根本的只能是牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就談不上其他方面的發(fā)展。只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展，我們才能不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，才能解決好涉及到人民利益的各種矛盾和問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的地位。因此，必須要用發(fā)展的辦法去解決前進(jìn)中的問(wèn)題，發(fā)展是中國(guó)解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。

離開(kāi)了以人為本，發(fā)展便失去了意義

人民群眾是歷史的主人，人民群眾的利益和要求代表歷史前進(jìn)的方向。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀所說(shuō)的以人為本的“人”，指的是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子中以勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾；以人為本的“本”，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民群眾的根本利益。我們的發(fā)展是為了富裕人民、造福人民、促進(jìn)人的全面發(fā)展而發(fā)展。因此，人民是否得到實(shí)惠，人民生活水平和生活質(zhì)量是否得到提高，人民的合法權(quán)益是否得到保障，人民是否高興和滿意，是檢驗(yàn)我們的發(fā)展是不是科學(xué)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。離開(kāi)了以人為本，發(fā)展便失去了意義，并且會(huì)誤入歧途。要尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，把解決人民群眾切身利益的問(wèn)題放在首位，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益；要著眼于人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的提高，創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步

科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是全面的發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性的發(fā)展，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧，努力實(shí)現(xiàn)從單純追求發(fā)展數(shù)量和當(dāng)代人的利益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，到注重發(fā)展質(zhì)量和后代人幸福的可持續(xù)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變。

統(tǒng)籌兼顧是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求

統(tǒng)籌兼顧是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求?？倲埲郑茖W(xué)籌劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方的統(tǒng)籌兼顧的思想為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)方法。要增強(qiáng)各級(jí)政府總攬全局、宏觀調(diào)控和科學(xué)籌劃的能力，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，正確處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，正確處理各項(xiàng)改革的關(guān)系；要善于兼顧各方，妥善處理各種利益關(guān)系和社會(huì)矛盾，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，注重實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)；要分清輕重緩急，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)各項(xiàng)改革，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。