導(dǎo)語(yǔ)：如何弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神。

那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容呢？中國(guó)是文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩。提到傳統(tǒng)文化，人們就會(huì)想到“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到十分成熟的、準(zhǔn)確、豐富而優(yōu)美的熟語(yǔ)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到風(fēng)、騷、賦、文，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到輝煌燦爛的古代科技；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到“文死諫，武死戰(zhàn)”，“不淫、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正義；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到“修身、治國(guó)、平天下”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任。

但是，從對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的價(jià)值，有的學(xué)生缺乏起碼的常識(shí)。眼下不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來(lái)的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團(tuán)、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。有位著名特級(jí)教師認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。

如今因特網(wǎng)的出現(xiàn)、網(wǎng)吧的開(kāi)設(shè)，極大地沖擊著傳統(tǒng)文化。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)里健康的可學(xué)的東西甚多，這毋庸置疑。但是學(xué)生很大程度上是進(jìn)行網(wǎng)上聊天，看一些不健康的東西，尋求視覺(jué)刺激。更多時(shí)間是在虛擬世界里生活，以至表現(xiàn)為不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛(ài)幼，甚至表現(xiàn)為對(duì)父母不尊重，輕者出言不遜，重者離家出走。還表現(xiàn)為追星熱，只知道周迅，不知道魯迅；只知道張柏芝，不知道毛潤(rùn)之等等。更談不上知道孔子、孟子、韓非子是何許人也。

那么作為一名當(dāng)代教育工作者，特別是語(yǔ)文教師理應(yīng)讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。讓博大精深的傳統(tǒng)文化在我們教師身上得到傳承，得到發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語(yǔ)文是民族文化精神的重要載體。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會(huì)造就有用之才；語(yǔ)文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為。原全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名學(xué)者劉國(guó)正認(rèn)為：“中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面的作用，提出語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。

語(yǔ)文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

一、充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育。事實(shí)上，我們的語(yǔ)文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。如高一年級(jí)的《寡人之于國(guó)也》、《勸學(xué)》、《阿房宮賦》等；高二年級(jí)的《逍遙游》、《五人墓碑記》、《陳情表》等；高三年級(jí)的《報(bào)任安書(shū)》、《屈原列傳》等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語(yǔ)文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來(lái)啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)，以及對(duì)杰出歷史人物的愛(ài)戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

二、利用閱讀課及課外時(shí)間，讀經(jīng)典。課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)也是十分繁重的。對(duì)傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來(lái)完成。因此，必須利用閱讀課及課外活動(dòng)時(shí)間來(lái)讀經(jīng)典。例如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《孟子》、《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩(shī)宋詞、四大名著等等，都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該用傳統(tǒng)文化中的精髓來(lái)熏陶現(xiàn)在的青年一代。

三、采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)。比如舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩(shī)詞朗誦會(huì)、課本劇表演，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，如默寫(xiě)古詩(shī)文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開(kāi)展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等等。這樣，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長(zhǎng)了歷史文化知識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

總之，作為一名語(yǔ)文教師，我們給學(xué)生留下的應(yīng)該是當(dāng)民族遇到危難的時(shí)候，他們能想到老師曾經(jīng)告訴他“茍利國(guó)家生與死，豈因禍福趨避之”；當(dāng)他掌握權(quán)力時(shí)，也能想起老師的教誨“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；作為一個(gè)普通人會(huì)時(shí)時(shí)告誡自己“不以善小而不為，不以惡小而為之?！痹谒麄兊男撵`播下遠(yuǎn)大志向的種子，讓學(xué)生把高尚的情操當(dāng)作自己永遠(yuǎn)的追求，在他的心靈播下遠(yuǎn)大志向的種子。