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建設(shè)節(jié)約型社會離不開節(jié)約教育在輿論宣傳、價值引導(dǎo)等方面的作用，當(dāng)前的節(jié)約教育要重視以下幾個問題：

一要突出節(jié)約的精神。有人把節(jié)約的價值局限于經(jīng)濟層面，歸為節(jié)水、節(jié)電的口號式宣傳。事實上，節(jié)約包含著人與自然、人與環(huán)境、這一代人與下一代人之間深切的倫理關(guān)懷，是一個有著豐富精神內(nèi)涵的價值體系。節(jié)約教育一定要突出節(jié)約的精神，把節(jié)約與社會發(fā)展和全人類的共同利益結(jié)合起來。要大力弘揚節(jié)約美德，使人們真正認(rèn)識到，節(jié)約不僅是一種生活態(tài)度，更是一種負(fù)責(zé)任的生活方式；節(jié)約不僅是傳統(tǒng)美德，更是時代新風(fēng)尚；節(jié)約不僅節(jié)省消耗，本身也創(chuàng)造價值。

二要凸顯節(jié)約的時代內(nèi)涵。節(jié)約在不同的歷史條件下具有不同的內(nèi)涵。在生產(chǎn)力不發(fā)達的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，節(jié)約是生存需要，強調(diào)壓抑消費；而在生產(chǎn)力較為發(fā)達、生活相對富裕的今天，節(jié)約則強調(diào)優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，在鼓勵合理消費的同時反對奢侈浪費。節(jié)約不局限于節(jié)約消費，而是貫穿于生產(chǎn)、流通、分配等各個領(lǐng)域。這樣，“花錢無罪，浪費有理”的歪理就會不攻自破，“拉動內(nèi)需與厲行節(jié)約”之間的矛盾便會不辯自明。

三要以學(xué)校為主陣地，以青少年為重點對象。這一代青少年是沐浴改革開放的春風(fēng)成長起來的，同時又是在消費主義文化的“熏陶”中長大的，對他們中的許多人來說，勤儉節(jié)約被視為摳門和老土，而揮霍浪費被引為瀟灑和時尚。因此，節(jié)約教育應(yīng)從娃娃抓起，建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)納入教育體系中。

四要防止“作秀”。最近，有關(guān)節(jié)約的主題活動應(yīng)接不暇。這種集中宣傳固然重要，但必須將集中教育與長期教育相結(jié)合，否則就容易陷入盲目跟風(fēng)、“應(yīng)景”、“作秀”的誤區(qū)。必須建立節(jié)約教育的長效機制，使節(jié)約教育制度化。