導(dǎo)語(yǔ)：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重在實(shí)踐一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

社會(huì)主義榮辱觀在本質(zhì)上是一種實(shí)踐精神。知榮明恥，重在實(shí)踐。“道德者，行也?！钡赖缕焚|(zhì)是通過(guò)道德行為表現(xiàn)出來(lái)的。道德認(rèn)知對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要，但如果只停留于道德認(rèn)知而不付諸行動(dòng)，只知道什么是榮辱而不在行動(dòng)上切實(shí)地為榮拒辱，那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道，而是起而踐行，落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中去。

第一，要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育。道德教育是一定的社會(huì)道德得以轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在品質(zhì)，形成正確價(jià)值觀念，并對(duì)人的行為發(fā)揮作用的不可缺少的環(huán)節(jié)。把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為人們的堅(jiān)定信念，進(jìn)而外化為高尚行為，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。其中，教育的作用至關(guān)重要。因此，要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民教育的核心內(nèi)容，以增強(qiáng)廣大干部群眾明辨是非善惡美丑的能力，樹(shù)立正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。要把社會(huì)主義榮辱觀貫徹于教育和科技發(fā)展的全過(guò)程。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就要堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的理念，不管在校園，還要在家庭、全社會(huì)形成良好的文明風(fēng)尚，幫助青少年在德育實(shí)踐中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)引導(dǎo)廣大青少年辨別是非、善惡、美丑，培育社會(huì)榮譽(yù)感和道德羞恥心，使之成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要大力宣傳科技界、教育界實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)人物和事跡，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信、追求真理的良好風(fēng)尚。

第二，要堅(jiān)持知行合一的實(shí)踐原則。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既是知的問(wèn)題又是行的問(wèn)題。中國(guó)文化對(duì)知之惟艱有深切體會(huì)，對(duì)行之惟艱更有歷練沉思。把觀念變?yōu)榱?xí)慣、規(guī)范變?yōu)樾袆?dòng)，就是知與行相統(tǒng)一，教育與實(shí)踐相結(jié)合。用社會(huì)主義榮辱觀指引道德實(shí)踐，就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和所有社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。在這一個(gè)過(guò)程中，從身邊事做起，從小事做起，注重把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去，讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的行動(dòng)中，感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮，做到知行合一，言行一致。要把社會(huì)主義榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)，與公共利益相符合。

第三，要堅(jiān)持各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范。在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則。中華民族歷來(lái)看重領(lǐng)導(dǎo)者的表率作用，“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，號(hào)召群眾做的事，自己首先做到；要求群眾抵制的事，自己決不染指。社會(huì)風(fēng)尚，是在領(lǐng)導(dǎo)干部的影響下形成，是在領(lǐng)導(dǎo)干部的引導(dǎo)下進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中樹(shù)立什么形象，有重要的引領(lǐng)導(dǎo)向作用，領(lǐng)導(dǎo)干部的行為及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，不僅左右自己在履行社會(huì)職責(zé)時(shí)，如何進(jìn)退，如何取舍，而且直接影響著一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地區(qū)社會(huì)風(fēng)氣的形成。人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是察其言，更是觀其行的。一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅會(huì)贏得人民群眾的擁戴，也會(huì)感召影響一方民風(fēng)。在一定意義上說(shuō)，官德引導(dǎo)著民風(fēng)，甚至決定著民風(fēng)?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀能否蔚然成風(fēng)，能否在全社會(huì)得到廣泛的認(rèn)同和實(shí)踐，關(guān)鍵取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否身體力行，作出榜樣。

第四，要健全完善樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的制度機(jī)制。制度機(jī)制是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既要引導(dǎo)公民提高自身修養(yǎng)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，又要應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，逐步健全完善有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，通過(guò)卓有成效的制度機(jī)制，規(guī)范和約束人們的行為。例如，要通過(guò)新聞媒體，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問(wèn)題的正確引導(dǎo)，敢于批評(píng)背離社會(huì)主義榮辱觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，引導(dǎo)和督促?gòu)V大干部群眾尤其是青少年學(xué)生自覺(jué)地按照社會(huì)主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行。要綜合運(yùn)用組織紀(jì)律、行政規(guī)章、法律法規(guī)等，對(duì)符合社會(huì)主義榮辱觀的道德行為，給予一定的贊揚(yáng)和獎(jiǎng)賞，對(duì)背離社會(huì)主義榮辱觀的不道德言行，給予必要的譴責(zé)和處罰。這樣，才能使社會(huì)主義榮辱觀具有沖擊力和震撼力。