導語：“三個代表”的基本精神和深刻內涵一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

"三個代表"的基本精神是論述新世紀把我們黨建設成為一個什么樣的黨和如何建黨的總目標問題，重點是回答黨的工人階級先鋒隊性質中的先進性問。"三個代表"的關鍵在于能否"忠實代表"。就是說，要看我們黨能否把握住中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益而制定出一套正確的路線方針政策，并且在實踐中通過各級黨組織認真貫徹執(zhí)行。這里講的"忠實代表"，要求我們在實現(xiàn)"代表"時，一定要做到"始終如一"、"全心全意"、"認真負責"。

"三個代表”是相互聯(lián)系、相互促進、有機統(tǒng)一的整體。先進社會生產(chǎn)力，即是發(fā)展先進文化的物質條件，又是實現(xiàn)人民利益的物質基礎。同時，生產(chǎn)力的發(fā)展離不開教育、科技、文化的發(fā)展，離不開思想道德建設和人民崇高精神的培育。建設先進文化，既能滿足人們日益增長的文化生活的需要，又能為生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動力和智力支持。我們黨致力于發(fā)展先進社會生產(chǎn)力和先進文化，就是為了不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益；離開這個根本目的，發(fā)展先進社會生產(chǎn)力和先進文化，就會失去人民的參與和支持，因而就無法推動先進社會生產(chǎn)力、先進文化的持續(xù)發(fā)展。學習"三個代表"的重要思想，理解它的精神實質，應該從三者的內在聯(lián)系上準確把握，自覺將三者統(tǒng)一到建設有中國特色社會主義的實踐中去。為了進一步加深理解"三個代表"的基本精神，還應完整準確把握每一個"代表"的深刻內涵。

第一，要完整準確理解"代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求"的深刻內涵。首先，要明確我們黨是"中國先進社會生產(chǎn)力"的代表，而不是中國落后社會生產(chǎn)力的代表。為此就要搞清楚什么是中國先進的社會生產(chǎn)力?馬克思主義的社會生產(chǎn)力學說告訴我們，先進的社會生產(chǎn)力有兩大基本特征：一是具有先進覺悟和先進技能的人，運用先進管理和先進技術能有效地改造與保護自然界，從而達到持續(xù)快速的創(chuàng)造社會財富；二是物質文明和精神文明必須同步發(fā)展、協(xié)調進行，從而達到社會的全面進步。

其次，要明確先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的含義。歷史經(jīng)驗告訴我們，先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，主要有三個方面的要求：一是要求生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展，為此就要及時變革或調整生產(chǎn)關系，使之能推動生產(chǎn)力的持續(xù)快速發(fā)展；二是要求上層建筑必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展，為此就要及時變革或者調整上層建筑，使之能促進生產(chǎn)力的持續(xù)快速發(fā)展；三是要求物質文明建設與精神文明建設一起抓，為此就要不斷糾?quot;一手軟一手硬"的問題，使之能保證社會生產(chǎn)力的全面、健康發(fā)展。

第二，要完整準確理解"代表中國先進文化的前進方向"的深刻內涵。首先，要明確我們黨是"中國先進文化"的代表。為此就要搞清楚什么是先進文化。先進文化是繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，順應歷史潮流，反映時代精神，代表未來發(fā)展方向的文化。它是人類文明進步的結晶，是推動社會前進的精神動力。很顯然，這里講的文化，不是狹義的文化，而是廣義的文化。它包括先進的思想道德和先進的科學文化兩個部分。其中思想道德規(guī)定著整個文化的性質和方向，是先進文化的核心內容。在當代中國，先進文化就是中國特色社會主義文化，或者說，是中國特色社會主義精神文明。中國特色社會主義文化之所以是當代中國的先進文化，主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是它以先進的科學理論為指導，即以馬列主義、思想和鄧小平理論為指導；二是它以先進的思想道德為核心，即是以愛國主義、集體主義、社會主義思想道德為核心；三是它既繼承和發(fā)揚了中華民族優(yōu)秀文化和革命文化的傳統(tǒng)，又積極吸收和借鑒了當代一切外國文化的優(yōu)秀成果；四是它既重視思想道德建設的決定性作用，又重視科學文化建設的基礎性作用；五是它既強調要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，又強調是民族的科學的大眾的社會主義文化。

其次，要明確代表中國先進文化"前進方向"的含義。中國共產(chǎn)黨不僅是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的集大成者，而且是人類新文化的創(chuàng)造者。因此，她始終代表著文化的前進方向。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨為新民主主義文化奮斗的過程中，就指出它的前進方向是社會主義文化，所以在奪取政權以后，就積極為建立社會主義文化而努力。在社會主義時期，中國共產(chǎn)黨不斷總結經(jīng)驗教訓，認為社會主義文化有一個由初級階段向中級階段，再由中級階段向高級階段的發(fā)展過程。當我們?yōu)榻ㄔO社會主義奮斗的時候，從來沒有忘記共產(chǎn)主義的前進方向。在當代，社會主義文化的根本目標是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，是努力提高黨員、干部和整個中華民族的基本素質。這就是中國特色社會主義文化的大目標和大方向。

第三，要完整準確理解"代表中國最廣大人民的根本利益"的深刻內涵。首先，要明確什么是當代中國最廣大的人民群眾。同志曾經(jīng)說過，人民這個概念，在不同歷史時期有著不同的內容。"在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍"(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》)。在當代的中國，人民這個概念包含的內容最廣泛，一切擁護祖國統(tǒng)一和熱愛社會主義祖國的公民，都屬于人民的范圍。所謂代表最廣大人民的利益，就是代表他們的利益。然而，在這些公民中，工農(nóng)大眾仍然是主體。知識分子是工人階級的一部分，軍人主要是工農(nóng)大眾的子弟兵，學生也主要是包括知識分子、軍人在內的工農(nóng)大眾的子女。主體里當然包括他們。所以，代表最廣大人民利益，首先要代表這個主體利益。如果不能代表主體的利益，就談不上代表最廣大人民的利益。共產(chǎn)黨始終是最廣大人民利益的代表者，而不能只是極少數(shù)人群利益的代表者，更不能只是極少數(shù)人群利益的代表者，更不能只是某些小集團利益的代表者。否則，黨就可能變質，因而就不會得到最廣大人民的擁護。其次，要明確什么是人民的根本利益。所謂根本利益，一般是指全局性、長遠性、戰(zhàn)略性的利益。為此，就要堅持局部利益與全局利益的統(tǒng)一，暫時利益與長遠利益的統(tǒng)一。若兩者發(fā)生矛盾，就要使局部利益服從全局利益，暫時利益服從長遠利益。在我們社會主義國家，國家利益一般代表人民的根本利益，所以，要引導人民正確處理個人利益、集體利益與國家利益的關系，努力做到三者兼顧。若三者發(fā)生矛盾時，就要使個人利益和集體利益服從國家的利益。另外還要看到，人民的根本利益，不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟利益，而且還表現(xiàn)為政治利益和文化利益。代表人民的根本利益，就要堅持經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益的統(tǒng)一，就要處理好經(jīng)濟利益多樣化與根本利益的關系，充分認識經(jīng)濟利益多樣化與人民根本利益的一致性，但不能以經(jīng)濟利益多樣化搞所謂政治多元化和經(jīng)濟私有化。在新的歷史時期，堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領，堅決走建設有中國特色的社會主義道路，努力為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗，是代表最廣大人民根本利益的最高體現(xiàn)。