在當(dāng)前來(lái)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)安全是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)研究領(lǐng)域中十分在意的方面，網(wǎng)絡(luò)的安全管理建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技技術(shù)等等方面都有重要的關(guān)聯(lián)。因?yàn)樵诋?dāng)前農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、工程、環(huán)境、設(shè)計(jì)等等方面的發(fā)展應(yīng)用與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是分不開(kāi)的，則安全工程的制度就是一個(gè)主要方面了。

一般來(lái)說(shuō)只要你的論文格式、論文撰寫(xiě)事項(xiàng)符合期刊要求等，那么論文還是很好發(fā)表的，同時(shí)對(duì)于你晉升來(lái)說(shuō)也是一個(gè)值得要關(guān)注的方面。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)方面的論文來(lái)說(shuō)奧注意的事項(xiàng)有：

1、網(wǎng)絡(luò)安全論文的期刊選擇

由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)，在網(wǎng)上有很多這些方面的期刊，但是大家還要對(duì)當(dāng)前的期刊要求、論文的內(nèi)容上的查找都要與自己的專業(yè)和期刊征收事項(xiàng)進(jìn)行全面的了解掌握等等。在這里為大家推薦本不錯(cuò)的期刊：《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用》,《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用》本刊針對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的“新人新潮新技術(shù)”，旨在傳達(dá)與反映政府行業(yè)機(jī)構(gòu)的政策、策略、方法，探索與追蹤技術(shù)應(yīng)用的最新課題、成果、趨勢(shì)，透視與掃描企業(yè)、人物及產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的形象、風(fēng)采、焦點(diǎn)，推動(dòng)并引領(lǐng)行業(yè)整體進(jìn)步和發(fā)展。所設(shè)置的欄目有：焦點(diǎn)論壇、產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)、技術(shù)應(yīng)用、咨詢服務(wù)、特別報(bào)道、權(quán)威論壇、網(wǎng)絡(luò)安全、通信安全、應(yīng)用安全、物理安全、安全管理、加密技術(shù)、安全支付、訪問(wèn)控制、災(zāi)難存儲(chǔ)、取證技術(shù)等等。

2、網(wǎng)絡(luò)安全論文撰寫(xiě)要求

1)標(biāo)題又稱題目或題名。標(biāo)題是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映論文中最重要的特定內(nèi)容邏輯組合。論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個(gè)重要信息，也是必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞不達(dá)意和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求論文。

英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷(xiāo)，以解決愛(ài)爾蘭的貧窮問(wèn)題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對(duì)理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時(shí)期對(duì)人文與科技對(duì)立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對(duì)科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對(duì)立祇是意識(shí)形態(tài)，或許是基于對(duì)科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢(mèng)厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對(duì)象。人文與科技的對(duì)立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。限于本人之研究專長(zhǎng)及時(shí)間，在此僅以英美文學(xué)研究為限，著重在文學(xué)與計(jì)算機(jī)科技間的掛勾與糾葛。二、文學(xué)研究與計(jì)算機(jī)科技的萌芽期：

計(jì)算機(jī)科技進(jìn)入英美文學(xué)研究大約開(kāi)始于六零年代。1966年結(jié)合人文與計(jì)算機(jī)信息的期刊ComputersandtheHumanities創(chuàng)刊，開(kāi)啟了文學(xué)研究者以計(jì)算機(jī)（尤其是mainframe）來(lái)處理文學(xué)文本的學(xué)術(shù)研究。（〈文學(xué)與計(jì)算機(jī)研究的方向〉，頁(yè)136）。早期的文學(xué)與計(jì)算機(jī)研究偏重文學(xué)計(jì)算，也就是使用計(jì)算軟件或是索引工具來(lái)分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言特性與作者文風(fēng)，兩本人文與計(jì)算機(jī)方面的期刊ComputersandtheHumanities及LiteraryandLinguisticComputing可代表整個(gè)研究的方向與成就。(Potter401-29)。一方面，英美文學(xué)研究者以計(jì)算機(jī)為工具，從事文學(xué)計(jì)算工作，然而另一方面，不少文學(xué)工作者透過(guò)其文本或研究來(lái)探討這兩者間的對(duì)立或共生關(guān)系。其中最明顯的例子是科幻小說(shuō)與科幻小說(shuō)研究。筆者在一篇〈文學(xué)與科技的交鋒：從科幻小說(shuō)與科幻電影談起〉的文章中，提及科幻小說(shuō)的主題與內(nèi)涵，可以看出科技優(yōu)越性與人性的關(guān)懷一直是人文與科技對(duì)立所關(guān)心的主題。筆者羅列了八項(xiàng)科幻小說(shuō)的主題：1、人文世界的理性與合理化的解釋（魔鬼總動(dòng)員）；2、未知世界的探索──地心探險(xiǎn)記、星際巡航記、外星人的傳說(shuō)）；3、烏托邦的記憶與建立（反烏托邦的省思──美麗新世界）；4、文明與科技的懷疑（科學(xué)怪人、機(jī)器人的神話、網(wǎng)絡(luò)上身）；5、人文的關(guān)懷（生態(tài)與科技──侏羅紀(jì)公園）；6、視學(xué)與想象力的開(kāi)拓（時(shí)間機(jī)器、星際大戰(zhàn)、回到未來(lái)）；7、超人神話──機(jī)器戰(zhàn)警、生化人、超人；8、后現(xiàn)代社會(huì)的省思──網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。（頁(yè)5）。從此窗體可以看出，人文對(duì)科技的關(guān)系正從對(duì)未知世界的探險(xiǎn)、懷疑，轉(zhuǎn)化成想象力的開(kāi)拓與科技世界的人文省思。尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威式的擴(kuò)展，逼迫文學(xué)工作者不再僅僅認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)科技威脅論（如網(wǎng)絡(luò)上身），更進(jìn)一部探討人工智能的運(yùn)作與網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)斷裂現(xiàn)象(fragmentation)。這一波的文學(xué)與科技的交鋒，將從文學(xué)工作者的的私人空間移到科技學(xué)者的網(wǎng)絡(luò)空間。作家或研究者，開(kāi)始在計(jì)算機(jī)上尋找創(chuàng)作的可能性，想象網(wǎng)絡(luò)出版、多媒體創(chuàng)作、人文數(shù)據(jù)庫(kù)的建立以及思索網(wǎng)絡(luò)的群體與個(gè)體疏離等問(wèn)題，這將開(kāi)啟另一個(gè)紀(jì)元的英美文學(xué)研究。倒底這一波的因特網(wǎng)對(duì)英美文學(xué)研究有何影響，其對(duì)文學(xué)研究是否產(chǎn)生質(zhì)的變化或是理論架構(gòu)的重整，將是關(guān)心文學(xué)研究者不可忽略的議題。

三、英美文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展：

摘要文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書(shū)寫(xiě)與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書(shū)館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷(xiāo)，以解決愛(ài)爾蘭的貧窮問(wèn)題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對(duì)理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時(shí)期對(duì)人文與科技對(duì)立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對(duì)科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對(duì)立祇是意識(shí)形態(tài)，或許是基于對(duì)科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢(mèng)厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對(duì)象。人文與科技的對(duì)立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。限于本人之研究專長(zhǎng)及時(shí)間，在此僅以英美文學(xué)研究為限，著重在文學(xué)與計(jì)算機(jī)科技間的掛勾與糾葛。

摘要

文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書(shū)寫(xiě)與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書(shū)館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷(xiāo)，以解決愛(ài)爾蘭的貧窮問(wèn)題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對(duì)理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時(shí)期對(duì)人文與科技對(duì)立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對(duì)科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對(duì)立祇是意識(shí)形態(tài)，或許是基于對(duì)科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢(mèng)厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對(duì)象。人文與科技的對(duì)立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

摘要

文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書(shū)寫(xiě)與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書(shū)館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷(xiāo)，以解決愛(ài)爾蘭的貧窮問(wèn)題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對(duì)理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時(shí)期對(duì)人文與科技對(duì)立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對(duì)科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對(duì)立祇是意識(shí)形態(tài)，或許是基于對(duì)科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢(mèng)厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對(duì)象。人文與科技的對(duì)立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)普及、全球化加劇，以微信為代表的自媒體在對(duì)新事物接受度最高的青年群體中的影響日隆，并且這種影響力正默默改變著當(dāng)前大學(xué)校園文化發(fā)展和走向。論文梳理了微信平臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀以及其風(fēng)靡一時(shí)因由與根據(jù)，并詳細(xì)論述了它為當(dāng)前大學(xué)校園文化所帶來(lái)的困境與反思。

關(guān)鍵詞：微信平臺(tái);大學(xué);校園文化;困境

2011年微信面世，自此人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的改變。“新媒體”不再僅僅是一個(gè)技術(shù)層面上的名詞，它從即時(shí)聊天軟件出發(fā)，逐漸發(fā)展成為集通訊、支付、娛樂(lè)、生活服務(wù)等于一身的綜合社交媒體，并隨著智能終端的日新月異，融入到現(xiàn)代生活的方方面面。

一.微信出現(xiàn)的因由

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我們說(shuō)我們完全理解了一個(gè)事物，只有在我們認(rèn)為了解了該事物賴以生存的原因的時(shí)候?！币虼?，我們要對(duì)一樣新事物追根究底的探索，便不得不問(wèn)一個(gè)“為什么”。它為什么存在，存在的根據(jù)又是什么？從時(shí)代背景來(lái)看，微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)是全球化進(jìn)程日益推進(jìn)的必然結(jié)果。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)傳播媒介有了更高的要求，而傳統(tǒng)的傳播媒介在形式、內(nèi)容、效率等方面都無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)發(fā)展的需求，網(wǎng)絡(luò)新媒體作為新時(shí)代的選擇應(yīng)運(yùn)而生，微信更是憑其多元化的功能及自由、便捷、平等互動(dòng)的特性而廣受青睞。近年來(lái)，隨著智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，以微信為代表的各類網(wǎng)絡(luò)傳媒在新舊交替的碰撞中不斷完善升級(jí)，與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)特性相結(jié)合，日益契合當(dāng)前社會(huì)需求。從大眾心理需求上來(lái)說(shuō)，微信等自媒體平臺(tái)的風(fēng)靡是現(xiàn)代人追求自我價(jià)值的體現(xiàn)。信息時(shí)代的到來(lái)令社會(huì)萬(wàn)象日新月異，瞬息萬(wàn)變的生活節(jié)奏、“不變則死”的競(jìng)爭(zhēng)壓力使人們的精神世界越來(lái)越孤獨(dú)和壓抑。

二.微信對(duì)當(dāng)代大學(xué)校園文化的影響

[摘要]部分農(nóng)林院校無(wú)機(jī)及分析化學(xué)課程試卷仍為人工命題，顯現(xiàn)出諸多弊端，隨著信息網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，應(yīng)該建立試題庫(kù)系統(tǒng)。本文就此進(jìn)行了建設(shè)該課程試題庫(kù)系統(tǒng)的探討，就系統(tǒng)基本結(jié)構(gòu)、軟件功能、試題采集等方面做了可行性、必要性的討論。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)林；無(wú)機(jī)及分析化學(xué)；試題庫(kù)

無(wú)機(jī)及分析化學(xué)課程是我國(guó)農(nóng)林院校的一門(mén)公共基礎(chǔ)課，以西北農(nóng)林科技大學(xué)(西農(nóng))為例，每年有過(guò)一半的大一新生(近3000人)要學(xué)習(xí)該課程，足見(jiàn)其在農(nóng)林院校的重要地位。一般有如此多學(xué)生的課程都會(huì)采用統(tǒng)考的方式考試，因此試卷的全面性、公正性、區(qū)分度和客觀性就顯得非常重要。然而由于某些原因，部分農(nóng)林院校仍以人工命題的方式出卷。人工命題方式有其優(yōu)點(diǎn)，但在當(dāng)前信息科技越來(lái)越發(fā)達(dá)的時(shí)代，其缺點(diǎn)越來(lái)越突出。首先，人工命題往往易受出題人的主觀影響，存在對(duì)課程內(nèi)容覆蓋面不全、難度把握不好、重點(diǎn)不夠突出、題目容易跟往年類似或重復(fù)等缺點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的考查不夠細(xì)致，區(qū)分度可能也不好，達(dá)不到考試目的[1]。如果情況嚴(yán)重，甚至可能造成教學(xué)事故。其次，人工命題容易出錯(cuò)，如符號(hào)錯(cuò)誤、分值錯(cuò)誤、數(shù)據(jù)錯(cuò)誤等。出題人的責(zé)任心不同，試卷的質(zhì)量往往差別很大，責(zé)任心強(qiáng)的教師出的試卷質(zhì)量還比較高，但責(zé)任心較弱的老師所出的試卷質(zhì)量則不能保證。再次，人工命題效率低、成本高。命題一般在教師課程未結(jié)束的時(shí)候同時(shí)進(jìn)行，教師在上課之余，要花很多時(shí)間命題，往往是人付出了很多精力，卻沒(méi)有得到相應(yīng)回報(bào)，可能也沒(méi)有得優(yōu)良的試卷[2]。

1試題庫(kù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

我們已進(jìn)入一個(gè)信息科技爆炸的時(shí)代，電腦、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)已是我們?nèi)粘Ｉ?、教學(xué)和工作必不可少的工具，農(nóng)林院校的無(wú)機(jī)及分析化學(xué)課程也應(yīng)該跟上時(shí)代步伐，建立計(jì)算機(jī)試題庫(kù)系統(tǒng)。試題庫(kù)系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)顯而易見(jiàn)。首先，計(jì)算機(jī)試題庫(kù)系統(tǒng)可有效避免人工命題的諸多缺點(diǎn)，如實(shí)現(xiàn)教考分離，更好把握課程內(nèi)容的覆蓋、難度分布、重點(diǎn)突出、不易出錯(cuò)等等[3]。再次，機(jī)器出卷效率高，只要設(shè)置好一些基本要求，就會(huì)很快組成試卷。另外，試題庫(kù)系統(tǒng)還有其他方面的用途，如滿足學(xué)生的日常練習(xí)，課程進(jìn)行過(guò)程中，可以利用試題庫(kù)系統(tǒng)出一些較簡(jiǎn)單的練習(xí)題，供學(xué)生加深對(duì)課程內(nèi)容的理解之用。最后，考試完之后，考試情況可以反饋給試題庫(kù)系統(tǒng)，進(jìn)一步改進(jìn)試題庫(kù)系統(tǒng)，那么以后的試卷會(huì)越來(lái)越好越客觀。當(dāng)然電腦組卷也不是萬(wàn)能的，如果結(jié)合電腦組卷和人工修改，即可結(jié)合二者的優(yōu)點(diǎn)，得到一份優(yōu)秀的試卷。建立一個(gè)優(yōu)秀的試題庫(kù)系統(tǒng)，工作量巨大，需要大量細(xì)致長(zhǎng)期的工作?？偟膩?lái)說(shuō)，試題庫(kù)系統(tǒng)首先應(yīng)該有一套優(yōu)秀的試題庫(kù)軟件，然后問(wèn)題就在于要采集大量試題，最后就是管理與參與者的長(zhǎng)期完善。針對(duì)無(wú)機(jī)及分析化學(xué)課程，應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面。所示，應(yīng)該包含四個(gè)基本子系統(tǒng)，即題型管理、試題管理、用戶管理和組題管理子系統(tǒng)[4]。題型管理子系統(tǒng)可以設(shè)置加入不同類型題目，除傳統(tǒng)的填空、選擇、判斷及計(jì)算題之外，用戶可以定制自己的題型；試題管理子系統(tǒng)對(duì)試題進(jìn)行管理、設(shè)置難度、歸類等，如批量輸入試題，設(shè)置修改難度系數(shù)等；通過(guò)用戶管理子系統(tǒng)可設(shè)置不同權(quán)限的用戶，用戶通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以登錄系統(tǒng)，根據(jù)要求使用系統(tǒng)，保證多用戶使用，同時(shí)保證安全；組題管理子系統(tǒng)可以設(shè)置不同組題方式，產(chǎn)生試卷。另外還有試題質(zhì)量評(píng)價(jià)模塊，為考完試后進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋而設(shè)置。

2試題庫(kù)系統(tǒng)軟件

摘要：大數(shù)據(jù)技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)得以應(yīng)用,使得信息的應(yīng)用價(jià)值得以提高。大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以在海量的信息中將具有使用價(jià)值的信息挖掘出來(lái),云計(jì)算技術(shù)滿足了信息在網(wǎng)絡(luò)空間中存儲(chǔ)。在應(yīng)用這些便利條件的過(guò)程中,還要保護(hù)好數(shù)據(jù)安全,確保數(shù)據(jù)信息的安全可靠性。本論文針對(duì)大數(shù)據(jù)云計(jì)算環(huán)境下的數(shù)據(jù)安全分析展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：云計(jì)算；網(wǎng)絡(luò)安全；信息技術(shù)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題也越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在云計(jì)算環(huán)境下，只有使用安全可靠的軟件，制定網(wǎng)絡(luò)安全方案，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)科技，從根本上提高云計(jì)算的網(wǎng)絡(luò)信息安全。

一、云計(jì)算環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題產(chǎn)生的原因

云計(jì)算技術(shù)主要是計(jì)算機(jī)中的內(nèi)容傳到各個(gè)資源平臺(tái)中，使互聯(lián)網(wǎng)用戶可以儲(chǔ)存大量信息，為人們帶來(lái)了許多便利。但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題也愈加猖獗。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息安全方面缺乏整體的方案策略，同時(shí)由于各大網(wǎng)站收集了大量用戶信息但沒(méi)有做好用戶保密工作，防火墻薄弱，導(dǎo)致云計(jì)算反而成為用戶信息泄露的一大隱患，而且網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也存在著網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)設(shè)施脆弱的情況。（一）數(shù)據(jù)庫(kù)的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。數(shù)據(jù)庫(kù)是云計(jì)算運(yùn)行的主干，本身具有完整、可靠、安全、保密的特點(diǎn)。但如果云計(jì)算數(shù)據(jù)庫(kù)中出現(xiàn)用戶信息泄露的問(wèn)題，會(huì)為網(wǎng)絡(luò)信息安全帶來(lái)嚴(yán)重影響。通信系統(tǒng)不完善，會(huì)使計(jì)算機(jī)成為黑客的攻擊對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)具有脆弱性，容易泄露瀏覽頁(yè)，造成信息的失竊和篡改，造成用戶的大量損失。（二）網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不完善。云計(jì)算下的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)存在著一定漏洞，在一定程度上成為了黑客利用的工具。如果黑客攻破漏洞，很容易進(jìn)入各大網(wǎng)站中，或者利用病毒竊取信息，甚至造成網(wǎng)站癱瘓。（三）計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)存在缺陷。計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)一般存在缺陷，在日常使用中沒(méi)有做到及時(shí)的更新、打補(bǔ)丁，如果遇到黑客攻擊，就會(huì)影響到網(wǎng)絡(luò)用戶的數(shù)據(jù)獲取，甚至造成更嚴(yán)重的后果。木馬病毒是入侵操作系統(tǒng)的漏洞的主要方式，用戶很容易在瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)受到病毒攻擊，造成數(shù)據(jù)信息泄露。（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，缺乏完整的網(wǎng)絡(luò)信息安全策略。信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用范圍也在逐漸擴(kuò)大，云計(jì)算用戶數(shù)量不斷攀升。用戶的大量增加也為網(wǎng)絡(luò)安全帶來(lái)了一定壓力，主要安全隱患包括病毒入侵、黑客攻擊等等。隨著網(wǎng)站建設(shè)數(shù)量的增加，網(wǎng)絡(luò)安全形勢(shì)也愈加嚴(yán)峻。許多企業(yè)的網(wǎng)站缺乏完備的安全防護(hù)系統(tǒng)，防火墻配置甚至?xí)g接的擴(kuò)大系統(tǒng)漏洞，但是網(wǎng)站并不能明確限制其他人的使用，許多網(wǎng)站開(kāi)發(fā)人員并沒(méi)有考慮到網(wǎng)絡(luò)的安全性能，導(dǎo)致信息在使用中頻繁泄露或被竊取。在生活學(xué)習(xí)中人們已經(jīng)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)技術(shù)，由于云計(jì)算的不斷發(fā)展，云計(jì)算用戶群體不斷增加，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)因素也在不斷擴(kuò)大，黑客病毒入侵的已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶人身財(cái)產(chǎn)安全造成重大威脅。

二、云計(jì)算環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)措施

論文關(guān)鍵詞：知識(shí)社會(huì)；成人教育；遠(yuǎn)程教育

論文摘要：知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。在即將到朱的知識(shí)社會(huì)，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點(diǎn)，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識(shí)社會(huì)中，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因?yàn)槠渥陨淼拿黠@優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)所探討的主要問(wèn)題。

繼2000年在蘇州召開(kāi)的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，由江蘇省成人教育協(xié)會(huì)和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會(huì)于2001年4月1日至4月2日在揚(yáng)州舉行。

這次研討會(huì)的主題是:“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)”。會(huì)議討論的議題集中在以下幾個(gè)方面:知識(shí)社會(huì)的基本特征、知識(shí)社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)與教育發(fā)展、知識(shí)社會(huì)與成人教育、知識(shí)社會(huì)與終身學(xué)習(xí)、知識(shí)社會(huì)與遠(yuǎn)程教育、知識(shí)社會(huì)與社區(qū)教育、知識(shí)社會(huì)與人力資源開(kāi)發(fā)等。陽(yáng)春三月，美麗的瘦西湖畔，來(lái)自海峽兩岸的近百位成人教育、遠(yuǎn)程教育工作者聚濟(jì)一堂，聽(tīng)取了中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)于云秀教授(知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)電大教育的發(fā)展》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃富順教授(知識(shí)社會(huì)與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專題報(bào)告，并進(jìn)行了大會(huì)交流發(fā)言和討論、對(duì)知識(shí)社會(huì)成人教育、遠(yuǎn)程教育的新特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)等大家所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。

一、知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報(bào)告《知識(shí)社會(huì)與成人教育》中詳細(xì)分析了知識(shí)社會(huì)的特征、他指出，21世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的知識(shí)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，其特征是:(1)知識(shí)生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識(shí)充斥整個(gè)社會(huì)，形成知識(shí)的爆炸;(2)知識(shí)的壽命快速縮短，知識(shí)老化日益加速;(3)知識(shí)的傳輸迅速，取得容易，儲(chǔ)存方便:(4)知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?(5)知識(shí)型勞動(dòng)者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開(kāi)發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。

論文關(guān)鍵詞：知識(shí)社會(huì)；成人教育；遠(yuǎn)程教育

論文摘要：知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。在即將到朱的知識(shí)社會(huì)，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點(diǎn)，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識(shí)社會(huì)中，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因?yàn)槠渥陨淼拿黠@優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)所探討的主要問(wèn)題。

繼2000年在蘇州召開(kāi)的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，由江蘇省成人教育協(xié)會(huì)和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會(huì)于2001年4月1日至4月2日在揚(yáng)州舉行。

這次研討會(huì)的主題是:“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)”。會(huì)議討論的議題集中在以下幾個(gè)方面:知識(shí)社會(huì)的基本特征、知識(shí)社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)與教育發(fā)展、知識(shí)社會(huì)與成人教育、知識(shí)社會(huì)與終身學(xué)習(xí)、知識(shí)社會(huì)與遠(yuǎn)程教育、知識(shí)社會(huì)與社區(qū)教育、知識(shí)社會(huì)與人力資源開(kāi)發(fā)等。陽(yáng)春三月，美麗的瘦西湖畔，來(lái)自海峽兩岸的近百位成人教育、遠(yuǎn)程教育工作者聚濟(jì)一堂，聽(tīng)取了中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)于云秀教授(知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)電大教育的發(fā)展》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃富順教授(知識(shí)社會(huì)與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專題報(bào)告，并進(jìn)行了大會(huì)交流發(fā)言和討論、對(duì)知識(shí)社會(huì)成人教育、遠(yuǎn)程教育的新特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)等大家所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。

一、知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報(bào)告《知識(shí)社會(huì)與成人教育》中詳細(xì)分析了知識(shí)社會(huì)的特征、他指出，21世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的知識(shí)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，其特征是:(1)知識(shí)生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識(shí)充斥整個(gè)社會(huì)，形成知識(shí)的爆炸;(2)知識(shí)的壽命快速縮短，知識(shí)老化日益加速;(3)知識(shí)的傳輸迅速，取得容易，儲(chǔ)存方便:(4)知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?(5)知識(shí)型勞動(dòng)者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開(kāi)發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。