一、塑料制品材料的選用對(duì)模具設(shè)計(jì)的影響

一般來說，并沒有不好的材料，只有在特定的領(lǐng)域使用了錯(cuò)誤的材料。因此，設(shè)計(jì)者必須要徹底了解各種可供選擇的材料的性能，并仔細(xì)測試這些材料，研究其與各種因素對(duì)成型加工制品性能的影響。本文只就傳統(tǒng)的熱塑性材料進(jìn)行分析以說明問題。在注射成型中最常用的是熱塑性塑料。它又可分為無定型塑料和半結(jié)晶性塑料。這兩類材料在分子結(jié)構(gòu)和受結(jié)晶化影響的性能上有明顯不同。一般來說，半結(jié)晶性熱塑性塑料主要用于機(jī)械強(qiáng)度高的部件，而無定型熱塑性塑料由于不易彎曲，則常被應(yīng)用于外殼。這是材料選用的大框，其次，還要根據(jù)填料和增強(qiáng)材料繼續(xù)選擇。

（一）根據(jù)填料和增強(qiáng)材料進(jìn)行選擇的分析

熱塑性塑料可分為未增強(qiáng)、玻璃纖維增強(qiáng)、礦物及玻璃體填充等種類產(chǎn)品。玻璃纖維主要用于增加強(qiáng)度、堅(jiān)固度和提高應(yīng)用溫度；礦物和玻纖則具較低的增強(qiáng)效果，主要用于減少翹曲。玻璃纖維會(huì)影響到成型加工，尤其會(huì)對(duì)部件產(chǎn)生收縮和翹曲性。所以，玻璃纖維增強(qiáng)材料不能被未增強(qiáng)熱塑性塑料或低含量增強(qiáng)材料來替代，而不會(huì)有尺寸改變。玻璃纖維的取向由流動(dòng)方向決定，這將引起部件機(jī)械強(qiáng)度的變化。試驗(yàn)（從注射成型片的橫向和縱向截取了10個(gè)測試條，并在同一個(gè)拉力測試儀上對(duì)它們的機(jī)械性能進(jìn)行了比較）表明，對(duì)添加了30％玻璃纖維增強(qiáng)的熱塑性聚酯樹脂，其橫向的拉伸強(qiáng)度比縱向（流動(dòng)方向）低了32％，撓曲模量和沖擊強(qiáng)度分別減少了43％和53％。

在綜合考慮安全因素的強(qiáng)度計(jì)算中，應(yīng)注意到這些損失。

在一些熱塑性塑料中加入了一系列增強(qiáng)材料、填料和改性劑來改變它們的性質(zhì)。由這些添加劑產(chǎn)生的性能變化必須認(rèn)真地從手冊(cè)或數(shù)據(jù)庫中查閱，更好的是聽取原材料制造廠家的專家的技術(shù)建議。以選用最為合適的材料。

論文關(guān)鍵詞：情景規(guī)劃市場旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)商業(yè)戰(zhàn)略

論文摘要：將情景規(guī)劃的內(nèi)容引入旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，運(yùn)用商業(yè)分析和商業(yè)過程創(chuàng)造的方法，使其作為旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的商業(yè)戰(zhàn)略的一種手段，實(shí)際上就是對(duì)未來會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果進(jìn)行思考，是對(duì)將來可能發(fā)生的情景的預(yù)測。規(guī)劃設(shè)計(jì)者根據(jù)情景規(guī)劃的預(yù)測為旅游者創(chuàng)造出適宜的旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品，最終達(dá)到提升項(xiàng)目和景區(qū)市場競爭力的目的。

情景規(guī)劃是理清撲朔迷離的未來的一種重要方法。它要求先設(shè)計(jì)出幾種未來可能發(fā)生的情形，接著再去想象會(huì)有哪些出人意料的事情發(fā)生。這種分析方法可以開展充分客觀的討論，使戰(zhàn)略更具彈性。情景規(guī)劃與其它傳統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃方法不同，它考慮到戰(zhàn)略的模糊性與不確定性，使得規(guī)劃從“畢其功于一役”的短期活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為持續(xù)性的研究方案。將情景規(guī)劃的理念引入到旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中，能夠突出市場的作用，使其發(fā)揮旅游規(guī)劃商業(yè)戰(zhàn)略分析的作用更為明顯。

一、情景規(guī)劃在旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中的商業(yè)戰(zhàn)略作用

情景規(guī)劃的第一個(gè)作用是管理工具。殼牌石油公司運(yùn)用它成功地預(yù)測到發(fā)生于1973年的石油危機(jī)，令情景規(guī)劃第一次為世人所關(guān)注。當(dāng)時(shí)傳奇式的情景規(guī)劃大師，法國人皮埃爾·瓦克領(lǐng)導(dǎo)著殼牌情景規(guī)劃小組。該小組于1972年構(gòu)建了一個(gè)名為"能源危機(jī)"的情景，他們想象，一旦西方的石油公司失去對(duì)世界石油供給的控制，將會(huì)發(fā)生什么，以及怎樣應(yīng)對(duì)。在1973年至1974年冬季OPEC(石油輸出國組織)宣布石油禁運(yùn)政策時(shí)，殼牌公司已有良好的準(zhǔn)備，成為惟一一家能夠抵擋這次危機(jī)的大石油公司。現(xiàn)在，從一定意義上說，情景規(guī)劃已經(jīng)成為大公司通用的分析工具之一。

情景規(guī)劃的核心作用，就是改變一個(gè)組織的理念、思維方式、分析方式及研究方式。因?yàn)樗且惶卓梢栽诟叨炔淮_定的環(huán)境中幫助決策者高瞻遠(yuǎn)矚地進(jìn)行分析的方法，所以不僅能幫助決策者進(jìn)行一些特定的決策，同時(shí)也能使決策者對(duì)需要變革的信號(hào)更為敏感。情景規(guī)劃如果不能影響決策者的心智模式，不能引導(dǎo)組織的變革，那么對(duì)組織來說，它也很難創(chuàng)造真正的價(jià)值。誠如皮埃爾·瓦克所言：“除非我們能夠影響重要決策者對(duì)于實(shí)際狀況所持的心智印象，否則我們對(duì)未來的各種看法就像是灑在石頭上的水一般，四散而無法凝聚?！?/p>

論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計(jì)

論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計(jì)及生態(tài)性設(shè)計(jì)等基本理念。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中要考慮經(jīng)濟(jì)合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。

園林景觀的美學(xué)功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的之一。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當(dāng)園林景觀在其功能基本一致時(shí)，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們?cè)谛睦砩蠈?duì)這種設(shè)計(jì)形式的接受，以便實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在經(jīng)濟(jì)、道德、大眾審美等方面的影響，強(qiáng)化所設(shè)計(jì)園林景觀的社會(huì)認(rèn)同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對(duì)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對(duì)園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學(xué)繪畫也罷，對(duì)于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既要考慮園林景觀的使用功能，同時(shí)還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。

2園林規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承與揚(yáng)棄

論文關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)快速開發(fā)人性化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)管理

論文摘要:加入WTO對(duì)我國的制造業(yè)既是機(jī)遇,更是一種挑戰(zhàn)。充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代生產(chǎn)制造系統(tǒng)中的作用,將能更好的滿足消費(fèi)者需要,提高產(chǎn)品在市場中的競爭力。本文從產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、產(chǎn)品快速開發(fā)、人性化設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理等四個(gè)方面對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的作用進(jìn)行闡述。

隨著我國加入WTO,我國的制造業(yè)也將面臨全球范圍內(nèi)的市場競爭。與此同時(shí),消費(fèi)者的價(jià)值觀也在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化,呈現(xiàn)出多樣化和個(gè)性化的發(fā)展。在未來消費(fèi)者導(dǎo)向的時(shí)代,如何對(duì)市場環(huán)境的急劇變化做出快速反應(yīng),即掌握用戶需求,有效地生產(chǎn)和提供令用戶滿意的產(chǎn)品和服務(wù),是擺在新時(shí)代制造業(yè)面前的挑戰(zhàn)。工業(yè)設(shè)計(jì)將在其中發(fā)揮它前所未有的作用。

工業(yè)設(shè)計(jì)是一門技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興交叉學(xué)科,以工業(yè)產(chǎn)品計(jì)理論和藝術(shù)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),應(yīng)用計(jì)算機(jī)造型、設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、性能、加工、外形等的設(shè)計(jì)和優(yōu)化。隨著我國加入世貿(mào)組織、申奧成功,工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、提高產(chǎn)品市場競爭力的作用愈加突出。

1產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

當(dāng)今新技術(shù)、新工藝不斷出現(xiàn),傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)智能化、小型化的發(fā)展趨勢,功能和結(jié)構(gòu)對(duì)產(chǎn)品外觀的影響越來越小,市場競爭對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的要求越來越高。走產(chǎn)品創(chuàng)新之路,就是要走在市場的前面,不斷推陳出新,引導(dǎo)消費(fèi),這樣才能在國際競爭中站穩(wěn)腳跟。

“直覺”和“設(shè)計(jì)”這兩個(gè)詞似乎是相對(duì)的。直覺是一種非邏輯思維形式，它沒有明確的思考步驟，人們對(duì)它的思維過程沒有清晰的意識(shí)，是一種被動(dòng)式的過程。而設(shè)計(jì)是為了解決一個(gè)特定的專題而進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動(dòng)，它是一種邏輯的、有既定的思考步驟的主動(dòng)式的思維過程。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明是人類最客觀、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒?dòng)之一，設(shè)計(jì)也屬于其中。雖然“直覺”和“設(shè)計(jì)”兩者從表意上有著截然不同的表現(xiàn)，可是還是有許多科學(xué)家認(rèn)為直覺才是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和設(shè)計(jì)的源泉。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家玻恩說：“實(shí)驗(yàn)物理的全部偉大發(fā)現(xiàn)，都是來源于一些人的‘直覺’。

直覺是人們?cè)谏钪薪?jīng)常應(yīng)用的一種思維方式。小孩親近或疏遠(yuǎn)一個(gè)人憑的是直覺；男女“一見鐘情”憑的是各自的直覺；軍事將領(lǐng)在緊急情況下，下達(dá)命令首先憑直覺；足球運(yùn)動(dòng)員臨門一腳，更是毫無思考余地，只能憑直覺。

那么，什么是直覺設(shè)計(jì)呢？

我們知道，設(shè)計(jì)作品都是具有功能性的，無論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是以創(chuàng)造符合人類使用的功能性為目的。所以，直覺設(shè)計(jì)就是“你不需要用一個(gè)說明書去告訴人們?cè)趺词褂?，它必須很直覺的，讓人自然的去使用。”

直覺設(shè)計(jì)經(jīng)常不被人們所注意，甚至不被人認(rèn)為是設(shè)計(jì)，正是因?yàn)橹庇X設(shè)計(jì)作品是源于生活并融入生活的。

內(nèi)容摘要：信息時(shí)代的到來使展示設(shè)計(jì)無論是設(shè)計(jì)概念、思維方式還是表現(xiàn)手段，都發(fā)生了很大的改變，具有了許多新的特點(diǎn)，如：設(shè)計(jì)人性化、參與互動(dòng)性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計(jì)手段多樣化以及虛擬現(xiàn)實(shí)化等。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì)人性化互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化多媒體虛擬

縱觀人類文明發(fā)展史,我們可以非常清楚地看到展示藝術(shù)所起到的重要作用,展示活動(dòng)一直伴隨著人類社會(huì)的文明進(jìn)步而不斷發(fā)展變化著,展示作為人類互相交流和傳遞信息的媒介,發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的功能。隨著信息時(shí)代的到來,計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,展示設(shè)計(jì)的概念和思維方式也發(fā)生了很大的變化，展示設(shè)計(jì)已經(jīng)從傳統(tǒng)單一的設(shè)計(jì)形式向科技與藝術(shù)融于一體的綜合性設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。因此分析和研究展示設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢就具有非常重要的意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了展示設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)從物質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)，從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向虛擬，從平面轉(zhuǎn)向空間，從有限轉(zhuǎn)向無限。在知識(shí)創(chuàng)新大潮風(fēng)起云涌的信息化時(shí)代，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)和趨向，如：設(shè)計(jì)人性化、參與互動(dòng)性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計(jì)多樣化以及虛擬現(xiàn)實(shí)化等。

一、設(shè)計(jì)人性化

在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)是展示設(shè)計(jì)的根本,人是作為主體來觀賞、領(lǐng)悟展示內(nèi)容的,因而也是最重要的研究對(duì)象。本世紀(jì)以來,社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)參觀者的認(rèn)知心理、環(huán)境行為做了許多研究,其成果直接在展示設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用。如國外的很多展示場館十分重視參觀路線和照明等觀賞環(huán)境的設(shè)計(jì),注意為兒童、老年人、殘疾人服務(wù),絕大多數(shù)考慮了無障礙設(shè)計(jì),有些還設(shè)有兒童游戲室等。他們不僅考慮為公眾提供陳列空間,而且還考慮到各種為公眾服務(wù)的輔助場所。在信息時(shí)代,融科技和藝術(shù)于一體的展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更人性化、更親切、更強(qiáng)調(diào)人在展示活動(dòng)中的地位以及物質(zhì)與精神上全方位的需求，要想使展示信息有效地傳遞給參觀者,使他們從中獲益,就要求設(shè)計(jì)者為參觀者創(chuàng)造一個(gè)舒適而實(shí)用的觀賞環(huán)境，要盡可能地滿足參觀者的信息需求與生理、心理需求。展示的效率是通過展示空間的氛圍營造來實(shí)現(xiàn)的,也就是有些人所說的“場”。這個(gè)“場”的營造要有交流和對(duì)話的環(huán)境氣氛，而不是喋喋不休的說教和填鴨式的灌輸。要具有一種親和力，使受眾在展示空間中體驗(yàn)到造型、材料、實(shí)物、圖像、聲音等中介媒體都有了生命、活力、表情和情感，使展示空間有了像朋友聚會(huì)交流一樣的感人魅力。

[摘要]設(shè)計(jì)界所推崇的設(shè)計(jì)是為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計(jì)劃。經(jīng)濟(jì)的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn),而設(shè)計(jì)的價(jià)值又主要在于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)和設(shè)計(jì)之間存著天然而內(nèi)在聯(lián)系。中國經(jīng)濟(jì)面臨的是全方面的發(fā)展與競爭,也是設(shè)計(jì)的發(fā)展與競爭。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì);設(shè)計(jì);競爭

設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素。設(shè)計(jì)在很大程度上是既具藝術(shù)性,又有經(jīng)濟(jì)性的一種實(shí)用的藝術(shù)形態(tài)。

經(jīng)濟(jì),一般可以從兩方面來理解,一為節(jié)省原則,一為物質(zhì)資料生產(chǎn)運(yùn)作和發(fā)展的體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)分析這個(gè)體系的供給與需求、市場與價(jià)格、投資與利潤、生產(chǎn)與技術(shù)、政府、信息、消費(fèi)等基本課題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)分析這個(gè)體系的經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力、模式、資源、生產(chǎn)、貿(mào)易和政府指導(dǎo)等基本課題。

設(shè)計(jì)界所推崇的設(shè)計(jì)是為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計(jì)劃。經(jīng)濟(jì)的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn),而設(shè)計(jì)的價(jià)值又主要在于經(jīng)濟(jì)。這就是說,經(jīng)濟(jì)和設(shè)計(jì)之間存在著天然而內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)所指的節(jié)省原則和物質(zhì)資料生產(chǎn)運(yùn)作和發(fā)展的體系這兩個(gè)方面都與設(shè)計(jì)存在著密切的關(guān)系。

設(shè)計(jì)作為生產(chǎn)的準(zhǔn)備工作的重要組成部分,在一定意義上說,應(yīng)該為大批量和大規(guī)模的生產(chǎn)服務(wù)。設(shè)計(jì)的成果如果不能投入生產(chǎn),只能算是一種設(shè)計(jì)師的游戲。而設(shè)計(jì)的成果實(shí)質(zhì)上是一種造型計(jì)劃。往往以設(shè)計(jì)圖、工程圖、模型和實(shí)物樣板、或者工程樣板出現(xiàn)。在圖形的后面,則是一些數(shù)據(jù)、符號(hào),如尺度、強(qiáng)度、硬度、光潔度、光照度,包括工程概算、預(yù)算、成本控制、利潤預(yù)計(jì)等等。這些實(shí)際涵蓋了四個(gè)方面的內(nèi)容:一是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的;二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的;三是工程技術(shù)的;四是文化藝術(shù)的。

[摘要]“太過接近總是會(huì)令人論文不安的?！边@說明了人的一種心理安全環(huán)境。任何設(shè)計(jì)的初衷都在于給人們營造一種舒適而美麗的環(huán)境。這種被設(shè)計(jì)的環(huán)境應(yīng)該是反映于人的行為，產(chǎn)生于人的心理環(huán)境。人們只有確立了自己安全的地位，才會(huì)去考慮別的。

[關(guān)鍵詞]心理行為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)安全感一、引言

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇里，對(duì)于人的心理環(huán)境的研究可以更好的指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)。在日益呼喊以人為本的今天，從心理環(huán)境出發(fā)可以看到人本位的思想是體現(xiàn)到了實(shí)處還是一句空話。當(dāng)我們處在一個(gè)特定的環(huán)境里，也許我們會(huì)感到這樣或那樣的不舒服，這就是心理因素在做怪，表明這個(gè)設(shè)計(jì)違背了我們內(nèi)心深處潛在的安全感，使我們產(chǎn)生各種各樣的行為情緒。

二、定義

安全的定義：“安全是沒有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài)，其中既包括外在威脅的消解，也包括內(nèi)在無序的消解?！薄獫h語詞典。

安全感的定義：在辭海中并沒有對(duì)安全感有直接的定義，但安全感廣泛存在于生活的各個(gè)方面。那么什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的安全感？我認(rèn)為，安全感是發(fā)自于人們內(nèi)心世界的，潛意識(shí)里的隱形空間范疇，這個(gè)空間范疇就是一個(gè)度，超過這個(gè)度就會(huì)不安全，而在這個(gè)度里就會(huì)安全。

1什么是概念設(shè)計(jì)

所謂“概念”指的是“反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式”，是“人們通過實(shí)踐，從對(duì)象的許多屬性中，抽出其特有屬性概括而成”的。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、人類的全部文化、科學(xué)知識(shí)以及思想，都是由概念組成的。從這個(gè)意義上說，沒有概念，就沒有人類的歷史，就沒有人類的一切文明成果。因此，“概念設(shè)計(jì)”從本質(zhì)上說，提供的是“思想”。所謂“反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式”指的就是通過某種媒介或手段，把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)確定下來。媒介有許多不同的類型，文字符號(hào)是一種表達(dá)概念的媒介，視覺符號(hào)也是一種表達(dá)概念的媒介。就設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，“概念設(shè)計(jì)”就是用視覺語言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉、概括出來的概念或思想。因此，它在本質(zhì)上是對(duì)“思想”的設(shè)計(jì)，換句話說，它提供的是創(chuàng)意，即從某種理念、思想出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在觀念形態(tài)上進(jìn)行的概括、探索和總結(jié)，為設(shè)計(jì)活動(dòng)正確深入的開展指引前進(jìn)的方向。

2概念設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍

概念設(shè)計(jì)在不同的領(lǐng)域中有不同的含義、不同的對(duì)象。除了上述設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域之外，在產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售等領(lǐng)域中也有廣泛的應(yīng)用。這一類的“概念設(shè)計(jì)”指的是對(duì)某種經(jīng)營、生產(chǎn)、銷售思想、策略的策劃。所謂“概念”是對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品、管理、營銷理念等方面的特殊性做出的概括。按主體不同，對(duì)這一類的“概念設(shè)計(jì)”可分為三個(gè)方面：即企業(yè)概念、品牌概念和產(chǎn)品概念。

除了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外，在影視、戲劇、展覽策劃等文化生產(chǎn)領(lǐng)域，概念設(shè)計(jì)也發(fā)揮著重要作用，特別是在科幻題材影視創(chuàng)作中，那些在現(xiàn)實(shí)中不存在的場景和道具都需要設(shè)計(jì)師根據(jù)預(yù)先設(shè)定的概念進(jìn)行創(chuàng)作。

概念設(shè)計(jì)早在20世紀(jì)80年代，在國外就已經(jīng)開始為設(shè)計(jì)界所廣泛關(guān)注。美國平面設(shè)計(jì)師愛倫•霍伯特（AllenHubert）當(dāng)時(shí)曾經(jīng)撰寫了一本書，題目就叫“ConceptualDesign”（概念設(shè)計(jì)），內(nèi)容是針對(duì)平面設(shè)計(jì)中如何組織創(chuàng)意，如何賦予設(shè)計(jì)對(duì)象某種理念或思想，更好地推廣企業(yè)和產(chǎn)品，引導(dǎo)消費(fèi)者。當(dāng)時(shí)國內(nèi)很少有人從“概念設(shè)計(jì)”的角度理解、重視這個(gè)問題。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終倡導(dǎo)并努力實(shí)踐“概念設(shè)計(jì)”的是工業(yè)設(shè)計(jì)，由于工業(yè)產(chǎn)品具有批量化、自動(dòng)化和時(shí)尚性等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域帶來的影響更直接，對(duì)市場信息做出的反映更迅速、更靈敏，在推廣一個(gè)新產(chǎn)品之前，概念設(shè)計(jì)就顯得十分重要。特別是汽車工業(yè)，概念設(shè)計(jì)成為推動(dòng)汽車工業(yè)不斷創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)。廠家對(duì)新的時(shí)尚、技術(shù)和功能的探索往往首先通過概念設(shè)計(jì)來完成，同時(shí)，概念車也成為引領(lǐng)時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。

一、堅(jiān)持裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主動(dòng)性

裝幀設(shè)計(jì)因圖書的存在而存在，是一種外延形式，是圖書本體的包裝。裝幀設(shè)計(jì)即刻意地精致和完整一本圖書的全部，是在完成圖書的整體美。在直觀的美感中，感動(dòng)讀者，感動(dòng)他人。沒有主題就沒有創(chuàng)意，書裝藝術(shù)離不開書的主題。

堅(jiān)持裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主動(dòng)性，也要始終以主題為本，以完善圖書的整體形態(tài)為要旨，自覺把裝幀作為從屬性的客體來定位、來做文章；倘若在創(chuàng)作中能不時(shí)提醒自己：他人會(huì)怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)主題，認(rèn)識(shí)這件作品，假如美術(shù)編輯換一個(gè)角度、退一步思考問題呢，退一步才能海闊天空，才能為創(chuàng)作主動(dòng)性的堅(jiān)持提供更大的空間，從而在創(chuàng)作中做到游刃有余。

聽一位做書的朋友說起，現(xiàn)在賣書，50%賣書皮。這話雖不十分貼切，但現(xiàn)在書商做書，對(duì)書裝要求的苛刻是很難想象的。“雖說不是貨賣一張皮，但是如果圖書沒有好品相，就一定不會(huì)暢銷?！币恍﹫D書策劃工作室，美術(shù)編輯的位置是舉足輕重的。很多圖書策劃人不約而同地把美術(shù)編輯的作用放大到了幾乎和文字作者“等量齊觀”的重要程度，在接待圖書作者、探討稿件、策劃出版時(shí)讓美術(shù)編輯全程參與。裝幀設(shè)計(jì)者要把手中的活做精做細(xì)，做得富有生命和個(gè)性，就必須在有限的空間里，采取積極主動(dòng)的態(tài)度。唯有主動(dòng)，想象的空間才能自由、活躍、不拘一格。設(shè)計(jì)藝術(shù)是主觀、能動(dòng)、積極、活躍的行為，是從無到有的一種藝術(shù)體驗(yàn)，裝幀設(shè)計(jì)若失去了裝幀藝術(shù)家的創(chuàng)作主動(dòng)性，作品將失去鮮活的生命力及觀賞的價(jià)值。呂敬人先生的裝幀作品《朱熹榜書千字文》之所以膾炙人口，除了他對(duì)裝幀藝術(shù)獨(dú)特的感悟能力和審美情趣外，與外界的支持也是分不開的，試想如果因某些相左意見而對(duì)該作品進(jìn)行“修正”，那這件作品能如此完美嗎?

優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)就是一個(gè)路標(biāo)，引導(dǎo)讀者如何盡快找到圖書的主題；就是一座橋梁，搭建了作者與讀者的通途；它也是一種誘惑，引誘讀者購買的欲望。有縝密思維的裝幀設(shè)計(jì)的視覺引導(dǎo)，從一開始就能先聲奪人，與讀者展開一場讀書定位的談話。

2006年是國內(nèi)市場大眾健康類圖書風(fēng)行天下的一年，然則這些圖書的命運(yùn)卻不盡相同。除了選題策劃、營銷策劃、出版品牌等其他因素的影響之外，裝幀設(shè)計(jì)，甚至是封面設(shè)計(jì)，就已經(jīng)在健康類圖書銷售的陣地上起到了前所未有的重要作用。