一、現(xiàn)代課堂需要對話教學(xué)

當(dāng)代社會，對話已成為人們追求的一種狀態(tài)，作為對時代精神的回應(yīng)，對話精神已被運用到教學(xué)實踐中，運用到語文課堂教學(xué)中，使語文課堂教學(xué)活起來。

（一）對話教學(xué)是順應(yīng)教學(xué)觀發(fā)展的需要。

新課程觀念認(rèn)為，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教育教學(xué)的研究者和創(chuàng)造者，是課堂的建設(shè)者和開發(fā)者，它倡導(dǎo)建立新型的師生關(guān)系，師生雙方在平等的基礎(chǔ)上，敞開心扉進(jìn)行交流和溝通。而對話教學(xué)正是符合新課程理念要求的教學(xué)方式，是師生互動合作學(xué)習(xí)的一種有效教學(xué)形態(tài)。

（二）對話教學(xué)是新時期學(xué)生發(fā)展的需要。

新學(xué)生觀強調(diào)：學(xué)生是教學(xué)的主體，是課堂學(xué)習(xí)的主人而不是裝知識的容器，這就要求學(xué)生從被動的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹拔乙獙W(xué)”，積極配合教師教法的改變，積極參與到學(xué)習(xí)進(jìn)程中去發(fā)展自我，超越自我，獲得學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)充分認(rèn)識到這一點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、平等的對話情境，給學(xué)生充足的機會、足夠的時間和空間去發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷普照語文課堂

論文摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文課程豐富的人文關(guān)懷對精神領(lǐng)域的影響是深廣的。讓語文課堂充滿人文關(guān)懷的陽光，以此影響學(xué)生的心靈和品德，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文課程豐富的人文關(guān)懷對精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！币虼耍谡Z文課堂上，除了使學(xué)生具有初步的“適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力“外”，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，讓語文課堂充滿人文關(guān)懷的陽光，以此影響學(xué)生的心靈和品德，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色。

一、打破“一言堂”的格局，營造寬松、和諧、民主的課堂氛圍

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟多元化的社會，因此信息獲取的途徑也是多元化的，這就使教師不再擁有知識上的“絕對權(quán)威”，不再是普通意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，教師應(yīng)走下“神壇”，由課堂的灌輸者、領(lǐng)導(dǎo)者、訓(xùn)練者變?yōu)檎n堂商討者、組織者、引導(dǎo)者、以恢復(fù)平民色彩；也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到相對于文本，教師與學(xué)生同樣是習(xí)得過程的參與者，不存在高低之分，師生應(yīng)一起審美、品美、賞美、共同探討生命價值、哲學(xué)精神、人文關(guān)懷。因此，在教學(xué)過程中，尤其是閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對文本的獨特感悟，培養(yǎng)學(xué)生獨立體驗思考的能力，多角度、多側(cè)面解讀。增加學(xué)生問教師答、學(xué)生問學(xué)生答的教學(xué)環(huán)節(jié)。實現(xiàn)師生之間平等對話，平行交談，真誠溝通，民主協(xié)商，甚至共同成長。這種平等對話也是師生雙方精神、情感、生命的對話，是相互信賴氛圍下的啟迪，也只有這中種平等對話才能成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心理世界中的一股甘泉。

二、以人文精神為底蘊，尊重個性意識，珍視獨特體驗，享受審美情趣

1．“換位思考”備學(xué)情。實現(xiàn)師生雙方在課堂教學(xué)中的和諧，必須要消除師生之間情感交流的障礙。為此，需要師生之間（尤其是教師）相互了解對方的心理活動和要求，尤其是教師要研究學(xué)生的心理需要，進(jìn)行“換位思考”，進(jìn)而圍繞課堂教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

語文課堂教學(xué)的“換位思考”最重要的是在分析材料、設(shè)計教法和實施教學(xué)時嘗試把自己置身于學(xué)生一方進(jìn)行思考，猜測和分析學(xué)生關(guān)注的主要問題是什么，可能存在什么樣的問題，方能在教學(xué)中有的放矢，提高課堂教學(xué)效益。例如在《濟南的冬天》的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的身心特點和實際情況，我認(rèn)為學(xué)生對景物描寫特點的把握不是主要問題，對學(xué)生而言，理解景物中蘊含的作者情感變化才是學(xué)生掌握的重要和面臨的難點。于是，從這個角度出發(fā)，我引導(dǎo)學(xué)生從分析作者情感變化入手，找出能表現(xiàn)作者情感變化的關(guān)鍵句子，學(xué)生興致很高，不僅在討論中抓出了“溫晴”的文眼，而且把全文中表現(xiàn)作者情感的句子作了全面羅列，收到了良好的教學(xué)效果；其次是“師生一體化”，即教師在完成上述了解學(xué)生“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生實際和教學(xué)目的，結(jié)合符合教學(xué)實際的內(nèi)容，設(shè)計最能使師生共鳴、共振的教學(xué)方法而將教學(xué)計劃付諸實施。

當(dāng)然，在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生的心理在不斷變化，學(xué)生知識的積累也在不斷變化，只有及時把握學(xué)生的思維“脈搏率”，在實施語文課堂教學(xué)中才能做到真正的和諧共振。

2．用活“邊緣材料”，調(diào)動學(xué)生探究興趣。語文教學(xué)中所涉及的作家作品，時代背景或相關(guān)鑒賞爭論，常常被認(rèn)為是引入教學(xué)的邊緣性材料而被忽視。實際上，在提倡激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，實現(xiàn)課堂教學(xué)和諧共振中，這些邊緣材料起著非常重要的作用。

用活“邊緣材料”可以從以下幾方面著手：首先，選取恰當(dāng)角度詳細(xì)介紹作者，可以讓學(xué)生了解一個作家的成長經(jīng)歷，進(jìn)而產(chǎn)生激勵效應(yīng)，例如在進(jìn)行魯迅作品教學(xué)時，我就有目的地以魯迅棄醫(yī)從文的歷程為重點來激發(fā)學(xué)生對魯迅作品的深層理解，調(diào)動了學(xué)生的興趣；其次，用活作品產(chǎn)生的時代背景材料，可以拓寬學(xué)生的知識面，更重要的是學(xué)生可以根據(jù)這些材料，進(jìn)行自主的分析評價，把相關(guān)時期作品交由學(xué)生分析，讓學(xué)生對作品的思想情感理解更為透徹；第三，我們可以用活對作品多方面的評論材料，我們可以在恰當(dāng)?shù)臅r候向?qū)W生介紹不同的觀點，促使他們?nèi)ヅ袆e去分析，在作品中尋找材料以論證自己觀點的合理性，這樣無形之中促進(jìn)了課堂的互動，實現(xiàn)了和諧的共振，也提高了學(xué)生的語文分析能力。

3．巧設(shè)“爭議性問題”，營造課堂互動氛圍。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，向?qū)W生提問多是為了追求答案的正確，忽略了思維過程的暴露，這就很難取得讓學(xué)生主動參與并探究的效果。因為它掩蓋和隱藏著潛在的教學(xué)問題，常常使學(xué)生只知其然，不知其所以然，掌握不了真正的語文實踐能力。因此，在課堂教學(xué)中，如何有效地通過提出問題，激發(fā)學(xué)生研討興趣，成為師生課堂互動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

論文關(guān)鍵詞：語文課改；課堂教學(xué)；反思

論文摘要：在新課改的教學(xué)實踐中，有不少老師對現(xiàn)代語文課堂教學(xué)尚存在一些模糊認(rèn)識，只重形式，不重實效，值得我們反思。我們應(yīng)倡導(dǎo)師生平等，注重教學(xué)手段的有效性，充分發(fā)揮評價的診斷、激勵和發(fā)展功能，防止語文課堂教學(xué)中的“假創(chuàng)新”。

自《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）在全國實施以來，中學(xué)語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂煥發(fā)出了前所未有的活力，一些新的教學(xué)理念、教學(xué)思路、教學(xué)方法如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)。但是在新課改的教學(xué)實踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師對現(xiàn)代語文課堂教學(xué)尚存在一些模糊認(rèn)識，在課堂教學(xué)中所謂的“創(chuàng)新”與《課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念若即若離，或貌合神離，只重形式，不重實效，這些應(yīng)引起我們的關(guān)注與思考。

一、教師角色的模糊——“主宰”與“主導(dǎo)”

在新課程背景下，教師應(yīng)該充當(dāng)什么樣的角色呢？拿“閱讀與鑒賞”課為例，教師應(yīng)該“既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖M織者”“促進(jìn)者”還好做，單說這“平等的對話者”，部分語文教師可能一下子難以接受：從教學(xué)責(zé)任心考慮，各教學(xué)環(huán)節(jié)、各知識點總放心不下；從“師道尊嚴(yán)”和知識的權(quán)威性考慮，那就更不能接受了。于是就經(jīng)常出現(xiàn)“假啟發(fā)”、“偽討論”的怪現(xiàn)象，搞得整個語文教學(xué)過程不倫不類，半舊不新。而學(xué)生聽?wèi)T了“老式”語文課，對老師的“新式”教法也很不適應(yīng)，要么不配合，要么亂配合，最嚴(yán)重的還會使課堂變成鬧劇的舞臺。

在語文教學(xué)過程中，這種帶著“怪味”的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系，必然導(dǎo)致語文課堂教學(xué)效率大打折扣，該講的知識點沒講清，既定的教學(xué)目標(biāo)難實現(xiàn)。

一、開放型語文課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的新要求。

素質(zhì)教育作為一種教育思想，首先著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，是一種目中有人的教育。以此觀照現(xiàn)在語文課堂教學(xué)，目中無人的現(xiàn)象還是比比皆是，那種把學(xué)生當(dāng)著等待灌輸?shù)娜萜鞯摹皾M堂灌”、“填鴨式”且置之不論，就是那些所謂“啟發(fā)式”的課堂教學(xué)，又有多少是真正把學(xué)生看作是活生生的有靈性的人呢？

我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學(xué)過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學(xué)環(huán)節(jié)的起、承、轉(zhuǎn)、合，往往經(jīng)過反復(fù)推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細(xì)琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細(xì)一審察，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生始終被教師牽著走，他們忙于應(yīng)付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學(xué)生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？素質(zhì)教育著眼于人的長遠(yuǎn)發(fā)展，“滿堂問”的教學(xué)形式顯然不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

如果我們從“發(fā)展學(xué)生個性”這個語文教學(xué)的終極目標(biāo)的角度來審視課堂教學(xué)，嚴(yán)密的課堂結(jié)構(gòu)、煩瑣的提問，消磨了學(xué)生的個性，阻扼了學(xué)生的創(chuàng)造性。教師在教學(xué)過程中追求的是順利完成教學(xué)任務(wù)，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學(xué)生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學(xué)生“入轂”。學(xué)生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應(yīng)該是，鼓勵學(xué)生“旁逸斜出”，教學(xué)應(yīng)該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學(xué)生的反映隨時作出調(diào)整。這樣，課堂教學(xué)才有生機，才有活力。

我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學(xué)思路或“教學(xué)個性”而人為地肢解課文內(nèi)容，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。盡管大家都認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)擁有個性，應(yīng)當(dāng)擁有解讀課文、選擇教學(xué)方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；?，故弄噱頭，不足道也。語文課堂僅局限于一些細(xì)枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學(xué)生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育也就成了無源之水，無本之木。

二、開放型語文課堂教學(xué)的基本特征。

我國語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)研究的歷史和現(xiàn)狀以及探索最優(yōu)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)廓清的認(rèn)識等方面內(nèi)容。

如何優(yōu)化語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，以提高教學(xué)質(zhì)量，是廣大語文教師普遍關(guān)注的一個熱門話題。從報刊上已發(fā)表的有關(guān)文章看，同仁們對這一問題的許多方面見解紛紜，遠(yuǎn)未形成共識。筆者擬就此問題談點不成熟的意見，作為引“玉”之“磚”。

一、對“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”的理解

我們所要探討的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的課堂，指的是我國現(xiàn)時絕大多數(shù)中小學(xué)校所實行的班級授課制的課堂。那么，什么是“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”呢？這是首先必須界定和取得共識的一個基本概念。以往，教學(xué)界較多的人把它與課堂教學(xué)過程等同起來，認(rèn)為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)實際上就是課堂教學(xué)的基本階段（或稱基本環(huán)節(jié)）。例如19世紀(jì)上半葉德國心理學(xué)家、教育家赫爾巴特把課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)劃分為四個階段：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法；20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)教育家凱洛夫把課堂教學(xué)的構(gòu)成歸納為五個環(huán)節(jié)：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課——鞏固新課—布置作業(yè)；我國現(xiàn)行的教育著作，通常是從學(xué)生掌握知識的角度把課堂教學(xué)的構(gòu)成劃分為四個階段，即感知—理解—鞏固—應(yīng)用?？疾煲陨蠋追N提法，他們對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的理解和表述，都是側(cè)重從時間的延續(xù)以及教或?qū)W的一個側(cè)面去研究問題，尚不能全面科學(xué)地揭示出“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”這一概念的本質(zhì)意義。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，顧名思義，它指的是課堂教學(xué)這一復(fù)雜的雙邊活動聯(lián)結(jié)與構(gòu)成的方式。課堂教學(xué)活動，不僅在一定的時間里（通常為45分鐘），而且在一定的空間——教室里，它也不只是教師或?qū)W生單一側(cè)面孤立的互不顧及的活動，而是一種師生緊密配合、相輔相成的活動。因此，我們對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究，不能只停留在對教學(xué)過程進(jìn)展的具體步驟（或稱階段、環(huán)節(jié)）即活動的序列上，也不能片面地從教或?qū)W的單一側(cè)面去考察。

簡而言之，課堂教學(xué)活動是在一定的時間和空間進(jìn)行的有目的有組織的復(fù)雜的雙邊活動，所謂課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，指的是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、教學(xué)手段和教學(xué)效果等諸多要素在課堂教學(xué)特定的時間和空間里相對穩(wěn)定的組合方式及活動序列。

二、我國傳統(tǒng)對語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)研究的概況

一、以問促思

所謂以問促思是指教師通過課堂提問為學(xué)生提供一個可以批評、判斷、澄清、想象的思考平臺,使學(xué)生的思維通過問題體現(xiàn)出靈動與飛揚,激發(fā)其創(chuàng)新的火花。

在語文教學(xué)中,我們要把訓(xùn)練和提高學(xué)生的思維能力與傳授知識擺在同樣重要的地位,并把這一活動貫穿于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。有效的課堂提問有助于激發(fā)學(xué)生的思維,引發(fā)智慧的碰撞,激發(fā)學(xué)生思考和求知欲,激活個體的生命體驗。因此,教師在設(shè)計問題時,要有一定的思維容量,使其具有深入性、啟發(fā)性、開放性、拓展性,也就是說,教師的提問要重視提出有思考價值、擴散性的問題,投石激浪,拓展學(xué)生的思維空間,引導(dǎo)學(xué)生層層深入。教師通過提問開啟學(xué)生的思維閘門,促進(jìn)學(xué)生積極自主地參與學(xué)習(xí),同時培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和廣闊性。

語文文本內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性為促進(jìn)學(xué)生思考提供了優(yōu)越的條件,只要挖掘教材中的思維因素,就不難設(shè)計一些問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在語文教學(xué)中教師要避免問一些只有唯一答案或修飾性的、填空式的問題,那些可以用對錯、是非等簡單回答的問題會讓學(xué)生不必探求課堂內(nèi)容就隨便猜一個答案來搪塞。教師應(yīng)提那些學(xué)生在沒有認(rèn)真看書和深入思考前提下就不能夠回答的問題,要求學(xué)生探求、思考他們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容并用自己的語言組織答案。此外,教師也要避免將答案包含在所提問題之中。

二、以問激情

所謂以問激情是指教師通過課堂提問激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的感情波瀾,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。

一、以問促思

所謂以問促思是指教師通過課堂提問為學(xué)生提供一個可以批評、判斷、澄清、想象的思考平臺,使學(xué)生的思維通過問題體現(xiàn)出靈動與飛揚,激發(fā)其創(chuàng)新的火花。

在語文教學(xué)中,我們要把訓(xùn)練和提高學(xué)生的思維能力與傳授知識擺在同樣重要的地位,并把這一活動貫穿于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。有效的課堂提問有助于激發(fā)學(xué)生的思維,引發(fā)智慧的碰撞,激發(fā)學(xué)生思考和求知欲,激活個體的生命體驗。因此,教師在設(shè)計問題時,要有一定的思維容量,使其具有深入性、啟發(fā)性、開放性、拓展性,也就是說,教師的提問要重視提出有思考價值、擴散性的問題,投石激浪,拓展學(xué)生的思維空間,引導(dǎo)學(xué)生層層深入。教師通過提問開啟學(xué)生的思維閘門,促進(jìn)學(xué)生積極自主地參與學(xué)習(xí),同時培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和廣闊性。

語文文本內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性為促進(jìn)學(xué)生思考提供了優(yōu)越的條件,只要挖掘教材中的思維因素,就不難設(shè)計一些問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在語文教學(xué)中教師要避免問一些只有唯一答案或修飾性的、填空式的問題,那些可以用對錯、是非等簡單回答的問題會讓學(xué)生不必探求課堂內(nèi)容就隨便猜一個答案來搪塞。教師應(yīng)提那些學(xué)生在沒有認(rèn)真看書和深入思考前提下就不能夠回答的問題,要求學(xué)生探求、思考他們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容并用自己的語言組織答案。此外,教師也要避免將答案包含在所提問題之中。

二、以問激情

所謂以問激情是指教師通過課堂提問激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的感情波瀾,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。