導(dǎo)語(yǔ)：教學(xué)論文寫(xiě)作技巧一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

眼下,教育漫筆的寫(xiě)作非常繁榮,應(yīng)該說(shuō),這是一種很好的現(xiàn)象。漫筆簡(jiǎn)略、隨意、選材便利、形式生動(dòng),寫(xiě)起來(lái)又不必占用很多的時(shí)刻,非常合適處在第一線的教師寫(xiě)作。漫筆的寫(xiě)法靈活多樣,好像很難用一個(gè)固定的程式來(lái)歸納,但通過(guò)很多閱覽時(shí)下教育類(lèi)報(bào)刊的漫筆,咱們?nèi)允悄軌驓w納出一些基本思路?；蛟S說(shuō),這種基本思路是符合一般的思維習(xí)慣的。一般為以下幾種：

敘說(shuō)案例引出主意

教育漫筆往往是由一個(gè)詳細(xì)案例作為由頭。對(duì)這個(gè)案例的要求是:實(shí)在、生動(dòng)、有新意。實(shí)在,就是案例有必要是日子傍邊的確存在的,是自己所見(jiàn)所聞乃至是經(jīng)歷過(guò)的,而不是隨意偽造的,或許道聽(tīng)途說(shuō)的；生動(dòng),是指案例有必定的故事性,并且比較風(fēng)趣,或許有經(jīng)典細(xì)節(jié)的,可讀性較強(qiáng),不是那種平淡無(wú)奇的陳詞濫調(diào)；有新意,指的是案例能折射出某種新的意向、新的認(rèn)識(shí),或許是一種新的現(xiàn)象的端倪。例如下面這個(gè)案例:

這是一次區(qū)級(jí)優(yōu)異小學(xué)語(yǔ)文教師語(yǔ)文教育課堂展現(xiàn)活動(dòng)。第三位上場(chǎng)執(zhí)教的是一位年青的女教師。她執(zhí)教的課文是《捐軀炸暗堡》。由于是借班上課,上課伊始,教師為了調(diào)集情緒,生動(dòng)氣氛,她問(wèn)學(xué)生“:你們最崇拜的是誰(shuí)?”學(xué)生紛繁舉起了手,有的說(shuō)崇拜球星羅納爾多,有的說(shuō)崇拜影星趙薇,有的說(shuō)崇拜棋王聶衛(wèi)平……待學(xué)生講了一些崇拜目標(biāo)后,教師反詰:“你們猜,我最崇拜誰(shuí)?”話音剛落,學(xué)生們簡(jiǎn)直異口同聲地說(shuō)“:教師崇拜?！币宦?tīng)這么規(guī)整的答復(fù),坐有近百位聽(tīng)課教師的多媒體教室里登時(shí)爆發(fā)一陣哄笑。教師們?yōu)槭裁葱?笑學(xué)生答復(fù)得奇妙?笑學(xué)生答復(fù)得規(guī)整?恐怕都不是。本來(lái),教師也許是要說(shuō)崇拜的,但是,這一陣哄笑,使教師為難了,語(yǔ)塞了,她供認(rèn)不行,不供認(rèn)也不行。

這個(gè)案例無(wú)疑是新穎而有新意的。案例的敘說(shuō)應(yīng)該簡(jiǎn)練而不大略,詳細(xì)而不煩瑣,不要用抽象的歸納,也不要用細(xì)膩的描繪。案例是否具有典型性,在很大程度上決議了漫筆的價(jià)值。因此,精心選擇案例是寫(xiě)好漫筆的第一步。引出案例后,能夠說(shuō)說(shuō)自己的感觸和主意。

引經(jīng)據(jù)典深入剖析

案例的內(nèi)涵總是多元的,往往能夠從多方面來(lái)考慮,發(fā)生不同的主意,但在教育論文寫(xiě)作時(shí),不能想到什么寫(xiě)什么,不能方方面面都寫(xiě),而是要捉住感觸最深的、有新意的、最有現(xiàn)實(shí)意義的一點(diǎn)來(lái)翻開(kāi)。在這一層寫(xiě)作中,要注意以下幾點(diǎn):

A.不要就事論事,只作簡(jiǎn)略的判別,說(shuō)這個(gè)現(xiàn)象好或欠好,簡(jiǎn)略的判別是簡(jiǎn)單的,但這是沒(méi)有說(shuō)服力的。

B.要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),作深層次剖析,挖掘出潛伏在現(xiàn)象背面的本源。例如有一篇《教育的莊嚴(yán)在于思維》的漫筆,在舉出案例后剖析:“有些教師太聽(tīng)話,他們規(guī)規(guī)矩矩照著講義教,他們不折不扣地依照參閱書(shū)上說(shuō)的辦,他們把講義和教參作為肯定正確的圣旨,不敢越雷池一步。為什么會(huì)這樣謹(jǐn)言慎行、唯唯諾諾呢?剖析原因,大概有三:一是他們認(rèn)為這樣教就不會(huì)錯(cuò),穩(wěn)妥,由于講義和教參就是這樣,如果說(shuō)錯(cuò)了,那也不是我的職責(zé)；二是他們認(rèn)為這樣教,就能有用應(yīng)對(duì)考試,考試的內(nèi)容總是課內(nèi)為主,課外是沒(méi)底的,課內(nèi)是抓得牢的；三是這樣做省力,講義和教參里現(xiàn)成的,拿來(lái)就可用,不用動(dòng)任何腦筋,并且誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)”。這個(gè)剖析,實(shí)事求是,很有說(shuō)服力。

C.剖析要引經(jīng)據(jù)典,要翻開(kāi)思路,從多方面簡(jiǎn)述,以增強(qiáng)文章的深度和廣度。仍是《教育的莊嚴(yán)在于思維》一文,在剖析原因后,有這樣一段引申和發(fā)揮“四百年前法國(guó)聞名思維家、哲學(xué)家帕斯卡爾從前說(shuō)過(guò):‘人只不過(guò)是一棵蘆葦,是自然界最軟弱的東西,但他是一棵能考慮的蘆葦。’因此他又說(shuō):‘人的悉數(shù)莊嚴(yán)就在于思維。’帕斯卡爾終身體弱多病,只活了39歲,但在死后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑。他的《思維錄》給無(wú)數(shù)人帶來(lái)心靈的慰藉。帕斯卡此后面的這一句,粗粗一聽(tīng),好像有點(diǎn)不行了解,細(xì)細(xì)一想,卻頗有道理:一個(gè)沒(méi)有思維的人,一個(gè)被他人的思維牢牢操控的人,一個(gè)有思維卻無(wú)法表達(dá)的人,還會(huì)有多少莊嚴(yán)?那還不是奴才!這兒,我想唐突地引申一下:教師教育的悉數(shù)莊嚴(yán)也在于思維。一個(gè)教師想在教育上獲得尊重,就有必要有自己的特性和思維。一個(gè)沒(méi)有自己教育思維的人,是不行能贏得學(xué)生尊重的,也是不行能贏得同行的欣賞的?！边@段引經(jīng)據(jù)典,不光突出了立意,并且使論說(shuō)更賦有力度,一起,也增加了文章的生動(dòng)性。

照顧最初表明態(tài)度

以案例為由頭的教育漫筆教育論文,結(jié)尾處一般有這樣三種寫(xiě)法:一是照顧最初,對(duì)案例作結(jié)論性的判別；二是表達(dá)自己的希望和要求；三是著重和重申自己的觀念?！督逃那f嚴(yán)在于思維》一文的結(jié)尾是這樣的:“思維是一種莊嚴(yán)。人最大的羞恥是不善于考慮,最大的苦楚是思維被限制,有話不能說(shuō)；人最光榮的就是自己的思維得到他人支持。作為今世教師,不能僅僅傳達(dá)思維,而是應(yīng)該盡力表現(xiàn)自己的思維,實(shí)踐自己的抱負(fù)?！边@個(gè)結(jié)尾無(wú)疑是對(duì)自己的觀念作了進(jìn)一步的著重。

在各種教育教育論文文體中,漫筆型教育論文的寫(xiě)作是最無(wú)定式的。但漫筆教育論文的幾個(gè)特點(diǎn)是最為重要的:立意的新穎性,材料的生動(dòng)性,言語(yǔ)的生動(dòng)性。