摘要：電影《肖申克的救贖》通過(guò)多層面的反諷策略，在對(duì)立的結(jié)構(gòu)中對(duì)真相、崇高和救贖、自由等宏大敘事話語(yǔ)進(jìn)行解構(gòu)批判，而溫情主義的結(jié)局又消解了藝術(shù)批判的深度，好萊塢的大眾文化消費(fèi)模式最終構(gòu)成了藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與藝術(shù)自身的雙重消解。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)反諷敘事現(xiàn)代性解構(gòu)

敘事學(xué)家米克認(rèn)為反諷是“虛假語(yǔ)言的運(yùn)用：現(xiàn)在它是修辭學(xué)里的一種辭格——以反諷性褒揚(yáng)予以責(zé)備，或者以反諷性責(zé)備予以褒揚(yáng)”。人類(lèi)社會(huì)生活中久已存在反諷現(xiàn)象，反諷一詞最早出現(xiàn)在柏拉圖的《理想國(guó)》，意指一種引誘他人上當(dāng)?shù)钠墼p和油腔滑調(diào)的修辭手段，如蘇格拉底在對(duì)話中佯做無(wú)知、故意贊同別人并加以引申，使對(duì)話者陷入謬誤境地以反證自己正確觀點(diǎn)的談話方式。古希臘時(shí)期反諷就作為修辭方法進(jìn)入了戲劇表現(xiàn)領(lǐng)域，阿里斯托芬等喜劇作家在其作品中曾非常嫻熟地運(yùn)用反諷這一藝術(shù)形式，如在戲劇中設(shè)置一種反諷角色人物，通過(guò)他與另一個(gè)炫耀自夸的角色相對(duì)立，進(jìn)而以自己的明智和人格的內(nèi)在力量反襯對(duì)方的缺點(diǎn)。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在德國(guó)浪漫主義尤其是施萊格爾兄弟等人的努力下，反諷不再是一種單純的修辭技法，而是被擴(kuò)大為整個(gè)文藝創(chuàng)作和世界存在的思維方式和生存態(tài)度，成為一種美學(xué)意義上的創(chuàng)作原則。其最基本的特征在于通過(guò)悖逆對(duì)立的兩項(xiàng)昭示出一種哲學(xué)思考和人生態(tài)度。浪漫主義不僅拓寬了反諷修辭意義，使其具有宏觀的美學(xué)意義。同時(shí)還為20世紀(jì)新批評(píng)反諷理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)中葉鼎盛的新批評(píng)使反諷理論得以充分挖掘，反諷不僅被視為詩(shī)歌語(yǔ)言的基本原則，而且成為詩(shī)歌的基本思想方式和哲學(xué)態(tài)度，新批評(píng)也因此被稱(chēng)為反諷批評(píng)。新批評(píng)認(rèn)為，反諷把貌似不相容的對(duì)立觀念、事件組合到一起，微妙地引導(dǎo)讀者通過(guò)發(fā)揮自己的智力而理解作者，潛在地、間接地、幽默地表現(xiàn)深邃的哲學(xué)反思，同時(shí)也增添作品的活力、魅力和持久力。

由弗蘭克·達(dá)拉邦特導(dǎo)演的電影《肖申克的救贖》改編自史蒂芬·金的小說(shuō)《麗塔·海華絲與肖申克的救贖》，講述20世紀(jì)40至60年代末，一個(gè)名在一座名叫肖申克監(jiān)獄里發(fā)生的事情，圍繞新囚犯安迪、老囚犯雷德、獄長(zhǎng)諾頓等人，呈現(xiàn)了一幅美國(guó)監(jiān)獄的多維圖景。《肖申克的救贖》發(fā)行不久即獲奧斯卡獎(jiǎng)七項(xiàng)提名，被稱(chēng)為電影史上最完美影片、好萊塢最有氣勢(shì)的十大巨片之一，1995年該版獲得全美影帶租售冠軍。除卻商業(yè)成功以外，影片也給人們帶來(lái)了諸多的人生哲理思考，從藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，我們必須承認(rèn)“反諷”的多層面運(yùn)用是該影片獲得成功的重要的手段。

美國(guó)佩思大學(xué)的羅伯特·迪雅尼教授認(rèn)為，反諷在敘事作品中以三種方式出現(xiàn)：作品的語(yǔ)言中，作品的事件中，或者作者的觀點(diǎn)中。羅伯特·迪雅尼把反諷分成四類(lèi)：(1)語(yǔ)言反諷，即說(shuō)反話；(2)情境反諷或命運(yùn)反諷，這有兩種情況，其一是在表象與事實(shí)之間制造的反差：其二是敘事作品中的一個(gè)人物希望某件事會(huì)發(fā)生，結(jié)果相反的事卻發(fā)生了；(3)戲劇性反諷，即故事與讀者期待視野之間形成反差；(4)語(yǔ)調(diào)反諷，即敘述者以一種語(yǔ)調(diào)方式暗示所指與能指的分裂。

摘要：電影《肖申克的救贖》通過(guò)多層面的反諷策略，在對(duì)立的結(jié)構(gòu)中對(duì)真相、崇高和救贖、自由等宏大敘事話語(yǔ)進(jìn)行解構(gòu)批判，而溫情主義的結(jié)局又消解了藝術(shù)批判的深度，好萊塢的大眾文化消費(fèi)模式最終構(gòu)成了藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與藝術(shù)自身的雙重消解。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)反諷敘事現(xiàn)代性解構(gòu)

敘事學(xué)家米克認(rèn)為反諷是“虛假語(yǔ)言的運(yùn)用：現(xiàn)在它是修辭學(xué)里的一種辭格——以反諷性褒揚(yáng)予以責(zé)備，或者以反諷性責(zé)備予以褒揚(yáng)”。人類(lèi)社會(huì)生活中久已存在反諷現(xiàn)象，反諷一詞最早出現(xiàn)在柏拉圖的《理想國(guó)》，意指一種引誘他人上當(dāng)?shù)钠墼p和油腔滑調(diào)的修辭手段，如蘇格拉底在對(duì)話中佯做無(wú)知、故意贊同別人并加以引申，使對(duì)話者陷入謬誤境地以反證自己正確觀點(diǎn)的談話方式。古希臘時(shí)期反諷就作為修辭方法進(jìn)入了戲劇表現(xiàn)領(lǐng)域，阿里斯托芬等喜劇作家在其作品中曾非常嫻熟地運(yùn)用反諷這一藝術(shù)形式，如在戲劇中設(shè)置一種反諷角色人物，通過(guò)他與另一個(gè)炫耀自夸的角色相對(duì)立，進(jìn)而以自己的明智和人格的內(nèi)在力量反襯對(duì)方的缺點(diǎn)。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在德國(guó)浪漫主義尤其是施萊格爾兄弟等人的努力下，反諷不再是一種單純的修辭技法，而是被擴(kuò)大為整個(gè)文藝創(chuàng)作和世界存在的思維方式和生存態(tài)度，成為一種美學(xué)意義上的創(chuàng)作原則。其最基本的特征在于通過(guò)悖逆對(duì)立的兩項(xiàng)昭示出一種哲學(xué)思考和人生態(tài)度。浪漫主義不僅拓寬了反諷修辭意義，使其具有宏觀的美學(xué)意義。同時(shí)還為20世紀(jì)新批評(píng)反諷理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)中葉鼎盛的新批評(píng)使反諷理論得以充分挖掘，反諷不僅被視為詩(shī)歌語(yǔ)言的基本原則，而且成為詩(shī)歌的基本思想方式和哲學(xué)態(tài)度，新批評(píng)也因此被稱(chēng)為反諷批評(píng)。新批評(píng)認(rèn)為，反諷把貌似不相容的對(duì)立觀念、事件組合到一起，微妙地引導(dǎo)讀者通過(guò)發(fā)揮自己的智力而理解作者，潛在地、間接地、幽默地表現(xiàn)深邃的哲學(xué)反思，同時(shí)也增添作品的活力、魅力和持久力。

由弗蘭克·達(dá)拉邦特導(dǎo)演的電影《肖申克的救贖》改編自史蒂芬·金的小說(shuō)《麗塔·海華絲與肖申克的救贖》，講述20世紀(jì)40至60年代末，一個(gè)名在一座名叫肖申克監(jiān)獄里發(fā)生的事情，圍繞新囚犯安迪、老囚犯雷德、獄長(zhǎng)諾頓等人，呈現(xiàn)了一幅美國(guó)監(jiān)獄的多維圖景?！缎ど昕说木融H》發(fā)行不久即獲奧斯卡獎(jiǎng)七項(xiàng)提名，被稱(chēng)為電影史上最完美影片、好萊塢最有氣勢(shì)的十大巨片之一，1995年該版獲得全美影帶租售冠軍。除卻商業(yè)成功以外，影片也給人們帶來(lái)了諸多的人生哲理思考，從藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，我們必須承認(rèn)“反諷”的多層面運(yùn)用是該影片獲得成功的重要的手段。

美國(guó)佩思大學(xué)的羅伯特·迪雅尼教授認(rèn)為，反諷在敘事作品中以三種方式出現(xiàn)：作品的語(yǔ)言中，作品的事件中，或者作者的觀點(diǎn)中。羅伯特·迪雅尼把反諷分成四類(lèi)：(1)語(yǔ)言反諷，即說(shuō)反話；(2)情境反諷或命運(yùn)反諷，這有兩種情況，其一是在表象與事實(shí)之間制造的反差：其二是敘事作品中的一個(gè)人物希望某件事會(huì)發(fā)生，結(jié)果相反的事卻發(fā)生了；(3)戲劇性反諷，即故事與讀者期待視野之間形成反差；(4)語(yǔ)調(diào)反諷，即敘述者以一種語(yǔ)調(diào)方式暗示所指與能指的分裂。

[摘要]電影《肖申克的救贖》通過(guò)多層面的反諷策略，在對(duì)立的結(jié)構(gòu)中對(duì)真相、崇高和救贖、自由等宏大敘事話語(yǔ)進(jìn)行解構(gòu)批判，而溫情主義的結(jié)局又消解了藝術(shù)批判的深度，好萊塢的大眾文化消費(fèi)模式最終構(gòu)成了藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與藝術(shù)自身的雙重消解。

[關(guān)鍵詞]電影藝術(shù)反諷敘事現(xiàn)代性解構(gòu)

敘事學(xué)家米克認(rèn)為反諷是“虛假語(yǔ)言的運(yùn)用：現(xiàn)在它是修辭學(xué)里的一種辭格——以反諷性褒揚(yáng)予以責(zé)備，或者以反諷性責(zé)備予以褒揚(yáng)”。人類(lèi)社會(huì)生活中久已存在反諷現(xiàn)象，反諷一詞最早出現(xiàn)在柏拉圖的《理想國(guó)》，意指一種引誘他人上當(dāng)?shù)钠墼p和油腔滑調(diào)的修辭手段，如蘇格拉底在對(duì)話中佯做無(wú)知、故意贊同別人并加以引申，使對(duì)話者陷入謬誤境地以反證自己正確觀點(diǎn)的談話方式。古希臘時(shí)期反諷就作為修辭方法進(jìn)入了戲劇表現(xiàn)領(lǐng)域，阿里斯托芬等喜劇作家在其作品中曾非常嫻熟地運(yùn)用反諷這一藝術(shù)形式，如在戲劇中設(shè)置一種反諷角色人物，通過(guò)他與另一個(gè)炫耀自夸的角色相對(duì)立，進(jìn)而以自己的明智和人格的內(nèi)在力量反襯對(duì)方的缺點(diǎn)。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在德國(guó)浪漫主義尤其是施萊格爾兄弟等人的努力下，反諷不再是一種單純的修辭技法，而是被擴(kuò)大為整個(gè)文藝創(chuàng)作和世界存在的思維方式和生存態(tài)度，成為一種美學(xué)意義上的創(chuàng)作原則。其最基本的特征在于通過(guò)悖逆對(duì)立的兩項(xiàng)昭示出一種哲學(xué)思考和人生態(tài)度。浪漫主義不僅拓寬了反諷修辭意義，使其具有宏觀的美學(xué)意義。同時(shí)還為20世紀(jì)新批評(píng)反諷理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)中葉鼎盛的新批評(píng)使反諷理論得以充分挖掘，反諷不僅被視為詩(shī)歌語(yǔ)言的基本原則，而且成為詩(shī)歌的基本思想方式和哲學(xué)態(tài)度，新批評(píng)也因此被稱(chēng)為反諷批評(píng)。新批評(píng)認(rèn)為，反諷把貌似不相容的對(duì)立觀念、事件組合到一起，微妙地引導(dǎo)讀者通過(guò)發(fā)揮自己的智力而理解作者，潛在地、間接地、幽默地表現(xiàn)深邃的哲學(xué)反思，同時(shí)也增添作品的活力、魅力和持久力。

由弗蘭克·達(dá)拉邦特導(dǎo)演的電影《肖申克的救贖》改編自史蒂芬·金的小說(shuō)《麗塔·海華絲與肖申克的救贖》，講述20世紀(jì)40至60年代末，一個(gè)名在一座名叫肖申克監(jiān)獄里發(fā)生的事情，圍繞新囚犯安迪、老囚犯雷德、獄長(zhǎng)諾頓等人，呈現(xiàn)了一幅美國(guó)監(jiān)獄的多維圖景?！缎ど昕说木融H》發(fā)行不久即獲奧斯卡獎(jiǎng)七項(xiàng)提名，被稱(chēng)為電影史上最完美影片、好萊塢最有氣勢(shì)的十大巨片之一，1995年該版獲得全美影帶租售冠軍。除卻商業(yè)成功以外，影片也給人們帶來(lái)了諸多的人生哲理思考，從藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，我們必須承認(rèn)“反諷”的多層面運(yùn)用是該影片獲得成功的重要的手段。

美國(guó)佩思大學(xué)的羅伯特·迪雅尼教授認(rèn)為，反諷在敘事作品中以三種方式出現(xiàn)：作品的語(yǔ)言中，作品的事件中，或者作者的觀點(diǎn)中。羅伯特·迪雅尼把反諷分成四類(lèi)：(1)語(yǔ)言反諷，即說(shuō)反話；(2)情境反諷或命運(yùn)反諷，這有兩種情況，其一是在表象與事實(shí)之間制造的反差：其二是敘事作品中的一個(gè)人物希望某件事會(huì)發(fā)生，結(jié)果相反的事卻發(fā)生了；(3)戲劇性反諷，即故事與讀者期待視野之間形成反差；(4)語(yǔ)調(diào)反諷，即敘述者以一種語(yǔ)調(diào)方式暗示所指與能指的分裂。

[摘要]電影《肖申克的救贖》通過(guò)主人公歷經(jīng)20年的艱苦努力，實(shí)現(xiàn)靈魂與肉體自我救贖的過(guò)程。影片所表現(xiàn)的深刻、玄奧的宗教、社會(huì)、人生哲理是該片受到贊揚(yáng)的最重要的原因。但更重要的是這部電影觸及到了人類(lèi)靈魂最深處的東西，它反思的是一個(gè)關(guān)于體制化與反體制化、希望與絕望、靈魂救贖的深刻的主題。

[關(guān)鍵詞]制度化人性依賴(lài)性斯德哥爾摩綜合癥

一個(gè)男人為了自由，花掉足足二十年時(shí)間從監(jiān)獄里逃脫的故事出自恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬·金之手，關(guān)于對(duì)電影的解讀，存在著若干版本有人從影片中讀出了美國(guó)司法系統(tǒng)的黑暗：主人公安迪因?yàn)橐粯对┌高M(jìn)入肖申克監(jiān)獄，始終無(wú)法洗刷罪名，只好依靠一己之力脫困樊籠；有人從影片中讀到了充滿宗教色彩的隱喻：安迪說(shuō)服獄警為犯人提供啤酒象征耶穌化水為酒的神跡；藏在圣經(jīng)中的巖錘暗示《出埃及記》的重演；典獄長(zhǎng)辦公室里的箴言“上帝的審判總比你想得來(lái)的要早“表達(dá)神的裁決必是公正的；也有人從影片中讀到了對(duì)體制的反抗：面對(duì)難以逾越的高墻，是適應(yīng)它進(jìn)而依賴(lài)它，還是反抗它進(jìn)而摧毀它，這是監(jiān)獄中甚至現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都無(wú)法逃避的問(wèn)題。老布克斯選擇了前者，于是在被釋放后無(wú)所適從，以自殺了結(jié)殘生；安迪選擇了后者，最終重獲自由；而瑞德在安迪的救贖下，完成了從前者到后者的轉(zhuǎn)變，也成功獲得了新生。

我贊同最后一種觀點(diǎn)。在我看來(lái)，司法的漏洞是永恒存在的，作為一種預(yù)后的手段，法律先天便不具備公正和公平的條件。它能做到的無(wú)非是在大多數(shù)情況下遵照大多數(shù)人的意愿保護(hù)大多數(shù)人的利益，僅此而已。無(wú)論是小說(shuō)還是電影，對(duì)于案件的交代都是一帶而過(guò)，并沒(méi)有做更多的贅述，顯然無(wú)意于把重點(diǎn)放在討論司法的問(wèn)題上。關(guān)于這樁謀殺案，整個(gè)世界上有四個(gè)人知道真相，兩個(gè)人當(dāng)場(chǎng)死亡，一個(gè)人是真兇，另一個(gè)人被關(guān)在肖申克。斯蒂芬·金在書(shū)中以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)道：“不過(guò)我是經(jīng)過(guò)了很多年才相信他的無(wú)辜，如果一九四七到四八年間，波特蘭高等法院審判他的案子時(shí)我也是陪審團(tuán)的一員，我想我也會(huì)投票贊成將他定罪。”

離奇的案件只是一個(gè)引子，確認(rèn)把主人公穩(wěn)妥地放置進(jìn)銅墻鐵壁的體制之內(nèi)，它便不再重要；而有意無(wú)意地與宗教故事相互重疊的部分更象是敘述技巧，借以觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的共振。影片的核心立足于幾句重要的臺(tái)詞安迪：“剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周?chē)母邏Γ蝗缓竽阒饾u的習(xí)慣它，足夠的時(shí)間后你開(kāi)始依賴(lài)他。這就是體制化（Firstyouhatethem，thenyougetusedto，enoughtimepasses...yougetsoyoudependonthem。Thatisinstititutionalized.）?！?/p>

安迪：“不要忘了這個(gè)世界上還有可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無(wú)法達(dá)到，也觸摸不到，那就是希望（Forgetthatthereare...places...intheworldthataren’tmadeoutofstone，thereissomething...inside...thattheycan’tgetto...thatishope）。”

摘要:

(序)美國(guó)次級(jí)債危機(jī)伴隨我們度過(guò)了2008年,自從08年年初這顆金融"核彈"在華爾街上空釋放出一片"鬼魅"般的蘑菇云后,其金融核輻射就開(kāi)始迅速蔓延,不到半年的時(shí)間其影響就遍布全世界,此刻已到年末之際,2008年即將成為我們回憶,但這個(gè)無(wú)形的"殺手"還在向世人叫囂著,肆虐著.再過(guò)不久就是冬至?xí)r分,是吃羊肉賞臘梅花開(kāi)的好時(shí)候了,那句被小學(xué)生作文炒到爛的詩(shī)句"不經(jīng)一番XXX,哪得XX,XXX"我也就引用這么多了,希望到時(shí)候能持有一種平和與舒緩的心境,享受到第一股臘梅花香的洗禮,在緩和與安然中,在回首與翹盼中給自己的08做一個(gè)的Ending^^^^^^

論文分為兩章第一章<<哥德巴赫的猜想之次貸危機(jī)的結(jié)局>>修改自BLOG上的博文,寫(xiě)于2008.09.20

第二章<<肖申克的救贖>>是此刻所寫(xiě),寫(xiě)作時(shí)間是2008.12.05

論文是想通過(guò)不同時(shí)間上,我對(duì)世界金融狀況的感受與理解來(lái)反映出美國(guó)次級(jí)債危機(jī)及其影響,以此表達(dá)自己的觀點(diǎn).

關(guān)鍵字:次級(jí)債金融海嘯"救市"計(jì)劃哥德巴赫的猜想肖申克的救贖

從年月15號(hào)進(jìn)入軟件基地信息股份有限公司實(shí)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間，兩個(gè)多月過(guò)去了。這是自己第一次真正進(jìn)入社會(huì)，學(xué)到了在學(xué)校里學(xué)不到的很多東西，使我受益匪淺，不但專(zhuān)業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了，最主要是懂得了更好的為人處世。

信息股份有限公司是以公共事務(wù)為核心的城市信息化領(lǐng)域的軟件和服務(wù)提供商，目前已在社會(huì)保障、衛(wèi)生服務(wù)、民航交通、工商管理、電子政務(wù)等產(chǎn)品和服務(wù)的細(xì)分領(lǐng)域具有突出的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)形成了科技教育、環(huán)境保護(hù)、國(guó)土資源、物流管理四個(gè)重點(diǎn)拓展領(lǐng)域。我被分到了電子政務(wù)事業(yè)部，準(zhǔn)開(kāi)始了我的職業(yè)生涯。

剛到公司比較迷茫，許多事情不知道怎么去做，問(wèn)了很多問(wèn)題，也犯了一些低級(jí)錯(cuò)誤。公司主要針對(duì)j2ee進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而我在學(xué)校一直用的C/C，必須從零學(xué)起，按照公司開(kāi)發(fā)的需要，用了一個(gè)月的時(shí)間，快速學(xué)習(xí)了j2ee方面的許多知識(shí)，真是鍛煉了自己的學(xué)習(xí)能力，而這些在學(xué)校是很難完成的，然后根據(jù)部門(mén)的安排，做了個(gè)基于B/S結(jié)構(gòu)的圖書(shū)管理系統(tǒng)，此過(guò)程經(jīng)歷了四個(gè)版本的修改，起初用純JSP完成，JAVA代碼完全嵌入其中，第二個(gè)版本JSP和JAVA進(jìn)行了分離，第三版本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分層，各個(gè)包結(jié)構(gòu)進(jìn)行了合理的調(diào)整，第四個(gè)版本真正用struts,spring和hibernate三大框架完成基本功能，使分層清晰明了，維護(hù)變得簡(jiǎn)單化，真切體會(huì)到軟件美麗的藝術(shù)，學(xué)到了很多J2EE知識(shí)，動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力都得到很大提高。最近查閱畢業(yè)設(shè)計(jì)資料，準(zhǔn)備畢設(shè)。通過(guò)兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，總結(jié)一下自己的收獲和不足如下：

一、項(xiàng)目方面：

項(xiàng)目組正在做“省科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共享服務(wù)平臺(tái)”，剛來(lái)公司，對(duì)j2ee不懂，沒(méi)能參與，但看著他們各個(gè)聚精會(huì)神，溝通交流，可見(jiàn)團(tuán)隊(duì)合作是多么的重要，面對(duì)一個(gè)大的項(xiàng)目，單打獨(dú)斗是不會(huì)有好結(jié)果的，團(tuán)隊(duì)精神就會(huì)發(fā)揮十分重要的作用。另外，耐得住寂寞也是必須的，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)有時(shí)候需要靜下心來(lái)，需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的分析研究，這點(diǎn)也是自己以后要加強(qiáng)的，去除浮躁心理，融入美麗的寂寞，做一名合格的軟件開(kāi)發(fā)人員。再就是自信心，剛開(kāi)始認(rèn)為struts,spring和hibernate比較難，感覺(jué)學(xué)不會(huì)，開(kāi)發(fā)不出東西來(lái)，而事實(shí)上經(jīng)過(guò)模仿和破壞性的創(chuàng)新，并不像想象的那么難，所以，無(wú)論做什么，都應(yīng)該充滿自信，別人可以的，只要努力，自己肯定也可以。

二、處事方面：

【摘要】電影片名翻譯，作為電影翻譯的一個(gè)必要組成部分，是一項(xiàng)重要而富有創(chuàng)造性的工作。但是英語(yǔ)電影片名翻譯的地位和價(jià)值未受到足夠重視，針對(duì)它的理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，造成了很多誤譯。本文正是要分析導(dǎo)致誤譯的原因并且在此基礎(chǔ)上提出電影片名翻譯要遵循的三個(gè)原則，最后得出結(jié)論，即電影片名翻譯最有效的方法以及最終目的就是以觀眾為取向。

Abstract:Filmtitletranslation,asanessentialpartoffilmtranslation,isakindofimportant,creative,andalsochallengingwork.ButnotenoughemphasisislaidonthestatusandvalueofEnglish-ChineseFTT,neitherisenoughtheoryresearch.TheabovetworeasonscausedalotmistranslationofFTT.Thepaperaimstoanalyzethisissuewithplentifulexamples,andputsforwardthreebasicprinciples,namelytheculturalconstructive,theaestheticandthecommercialprinciples,thencomestotheconclusionthatthebestmeansandfinalgoalofFTTis“targetedaudience-orientation”.

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中西文化交流的日益擴(kuò)大和深入，越來(lái)越多的英文電影進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，成為中國(guó)老百姓娛樂(lè)生活中的一個(gè)重要組成部分。

外國(guó)電影進(jìn)入并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，主要依賴(lài)廣告宣傳，大部分普通觀眾主要依賴(lài)它的中文譯本對(duì)其做出看還是不看的取舍。電影片名最先進(jìn)入人們的視野，對(duì)整部電影廣告宣傳起到重要作用。一個(gè)絕妙的譯名不僅能大大促進(jìn)國(guó)家和地區(qū)間的跨文化交流，還能為影片帶來(lái)可觀的票房收入。一個(gè)好的電影譯名就是一部外國(guó)電影的成功廣告。因此，電影片名翻譯非常值得我們的探討和研究。

然而，電影片名翻譯作為一種非文學(xué)領(lǐng)域的翻譯，尚未引起足夠的重視?！爸袊?guó)看電影和電視連續(xù)劇的人比看文學(xué)作品的人多，但是中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)文學(xué)作品翻譯的研究比對(duì)電影翻譯的研究要重視的多。”(錢(qián)紹昌，2000:61)

市場(chǎng)目前有很多的電影片名的誤譯，簡(jiǎn)要分析，主要由下述兩個(gè)原因造成：

編者按：從**年12月15號(hào)進(jìn)入上海**軟件基地**信息股份有限公司實(shí)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間，兩個(gè)多月過(guò)去了。學(xué)到了在學(xué)校里學(xué)不到的很多東西，使我受益匪淺，不但專(zhuān)業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了，最主要是懂得了更好的為人處世。兩個(gè)多月的實(shí)習(xí)讓我對(duì)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)有了更深的了解,更鍛煉了自己的實(shí)踐能力和為人處世能力。實(shí)習(xí)過(guò)程有些曲折，但學(xué)到了很多東西，更明白了以后該怎么去做，無(wú)論遇到什么困難或美好，都要踏踏實(shí)實(shí)、滿腔熱忱的向前走。

從**年12月15號(hào)進(jìn)入上海**軟件基地**信息股份有限公司實(shí)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間，兩個(gè)多月過(guò)去了。這是自己第一次真正進(jìn)入社會(huì)，學(xué)到了在學(xué)校里學(xué)不到的很多東西，使我受益匪淺，不但專(zhuān)業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了，最主要是懂得了更好的為人處世。

**信息股份有限公司是以公共事務(wù)為核心的城市信息化領(lǐng)域的軟件和服務(wù)提供商，目前已在社會(huì)保障、衛(wèi)生服務(wù)、民航交通、工商管理、電子政務(wù)等產(chǎn)品和服務(wù)的細(xì)分領(lǐng)域具有突出的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)形成了科技教育、環(huán)境保護(hù)、國(guó)土資源、物流管理四個(gè)重點(diǎn)拓展領(lǐng)域。我被分到了電子政務(wù)事業(yè)部，準(zhǔn)開(kāi)始了我的職業(yè)生涯。

剛到公司比較迷茫，許多事情不知道怎么去做，問(wèn)了很多問(wèn)題，也犯了一些低級(jí)錯(cuò)誤。公司主要針對(duì)j2ee進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而我在學(xué)校一直用的C/C，必須從零學(xué)起，按照公司開(kāi)發(fā)的需要，用了一個(gè)月的時(shí)間，快速學(xué)習(xí)了j2ee方面的許多知識(shí)，真是鍛煉了自己的學(xué)習(xí)能力，而這些在學(xué)校是很難完成的，然后根據(jù)部門(mén)的安排，做了個(gè)基于B/S結(jié)構(gòu)的圖書(shū)管理系統(tǒng)，此過(guò)程經(jīng)歷了四個(gè)版本的修改，起初用純JSP完成，JAVA代碼完全嵌入其中，第二個(gè)版本JSP和JAVA進(jìn)行了分離，第三版本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分層，各個(gè)包結(jié)構(gòu)進(jìn)行了合理的調(diào)整，第四個(gè)版本真正用struts,spring和hibernate三大框架完成基本功能，使分層清晰明了，維護(hù)變得簡(jiǎn)單化，真切體會(huì)到軟件美麗的藝術(shù)，學(xué)到了很多J2EE知識(shí)，動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力都得到很大提高。最近查閱畢業(yè)設(shè)計(jì)資料，準(zhǔn)備畢設(shè)。通過(guò)兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，總結(jié)一下自己的收獲和不足如下：

一、項(xiàng)目方面：

項(xiàng)目組正在做“黑龍江省科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共享服務(wù)平臺(tái)”，剛來(lái)公司，對(duì)j2ee不懂，沒(méi)能參與，但看著他們各個(gè)聚精會(huì)神，溝通交流，可見(jiàn)團(tuán)隊(duì)合作是多么的重要，面對(duì)一個(gè)大的項(xiàng)目，單打獨(dú)斗是不會(huì)有好結(jié)果的，團(tuán)隊(duì)精神就會(huì)發(fā)揮十分重要的作用。另外，耐得住寂寞也是必須的，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)有時(shí)候需要靜下心來(lái)，需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的分析研究，這點(diǎn)也是自己以后要加強(qiáng)的，去除浮躁心理，融入美麗的寂寞，做一名合格的軟件開(kāi)發(fā)人員。再就是自信心，剛開(kāi)始認(rèn)為struts,spring和hibernate比較難，感覺(jué)學(xué)不會(huì)，開(kāi)發(fā)不出東西來(lái)，而事實(shí)上經(jīng)過(guò)模仿和破壞性的創(chuàng)新，并不像想象的那么難，所以，無(wú)論做什么，都應(yīng)該充滿自信，別人可以的，只要努力，自己肯定也可以。

自1895年，盧米艾爾兄弟發(fā)明電影以來(lái)，電影經(jīng)歷了純記錄功能時(shí)代和藝術(shù)史代，電影在藝術(shù)上一次又一次的震撼了人們的審美靈魂。電影史上的經(jīng)典都是因?yàn)樵谀骋粋€(gè)方面刺激了，滿足了觀眾的心理神經(jīng)才得以成功并不朽，《肖申克的救贖》前后緊密相連呼應(yīng)的故事結(jié)構(gòu)讓人驚嘆不已；《教父》的故事中，智謀、親情、抵抗和周旋讓這三部影片處處有滋有味；《星球大戰(zhàn)》讓世人第一次感受到了影視特技的魅力；《辛德勒名單》讓全世界不管是否經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的人們?yōu)槿祟?lèi)歷史上最悲慘的篇章懺悔；《黑客帝國(guó)》集特技與故事于一身，在視覺(jué)和哲學(xué)上震撼了世人。

這些頭戴光環(huán)的電影大多都有著傳奇的制作團(tuán)隊(duì)，或者制作過(guò)程，有些耗資巨大，有些過(guò)程奇特，有些故事新穎等等，然而還有很多同樣具有類(lèi)似條件的電影沒(méi)能獲得同等的榮譽(yù)。是什么導(dǎo)致有些電影賣(mài)好、賣(mài)座，而有些慘敗而歸？如果不是驚人的耗資或特技或者其他的外在條件，那還有什么？最近，F(xiàn)acebook出資10億美元收購(gòu)Instagram的消息震驚了全世界，創(chuàng)造了又一個(gè)神話，此消息一出，僅10天里，In-stagram的用戶(hù)就增加了1千萬(wàn)，達(dá)到了4千萬(wàn)。其實(shí)社交類(lèi)軟件從一開(kāi)始的QQ，MSN到今天已經(jīng)有很多種，人們會(huì)問(wèn)，還會(huì)有市場(chǎng)嗎？但事實(shí)是，在QQ和MSN之后，中國(guó)人有了博客、微信、飛信、校友錄、人人網(wǎng)、微博等等，新的社交軟件從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)產(chǎn)出的步伐。在國(guó)外，先后是Myspace和Face-book，在博客之后，Twitter竟然還能那么流行，如今Instagram來(lái)了，它又一次讓消費(fèi)者不遺余力的注冊(cè)新的賬戶(hù)。

早期的社交平臺(tái)是為了滿足人類(lèi)的虛榮心，如同電影《Gamer》里的游戲概念一樣，大家都在玩捉迷藏，網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有真實(shí)身份，所有的社交都是過(guò)把癮，短暫的。但畸形的社交終究失敗，人類(lèi)的社交本應(yīng)該是從心溝通，人交流的初衷還是試圖建立真實(shí)和穩(wěn)定的關(guān)系，和一群不知道的人交流遲早會(huì)厭煩的，這就是違背人類(lèi)社交本質(zhì)要求的結(jié)果。社交的例子就是在告訴我們，任何的行業(yè)都要以為人的幸福服務(wù)為宗旨，一定要滿足人在某個(gè)方面的本質(zhì)需要，在網(wǎng)絡(luò)上交朋友就應(yīng)該像在生活中交朋友一樣，二者都應(yīng)該為用戶(hù)提供建立穩(wěn)定可以來(lái)好友關(guān)系的平臺(tái)。

影視藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了聲音、色彩、剪切、道具、化妝、光影特效、電腦特效等等元素，關(guān)于影視制作的分類(lèi)也越來(lái)越多。每一個(gè)類(lèi)別或元素在第一次出現(xiàn)的時(shí)候都悄悄的讓人們暫時(shí)忽略了影視藝術(shù)性的價(jià)值，加強(qiáng)了觀眾對(duì)影視技術(shù)性的追捧。當(dāng)電影第一次出現(xiàn)的時(shí)候，人們對(duì)這種紀(jì)錄技術(shù)充滿了好奇心，不管銀幕上出現(xiàn)的是什么，觀眾都懷著一種好奇的心態(tài)目不轉(zhuǎn)睛的觀看，就像人類(lèi)第一次照鏡子一樣。當(dāng)人們對(duì)流水賬似的電影打著哈欠的時(shí)候，剪輯和蒙太奇出現(xiàn)了，觀眾對(duì)這種魔術(shù)一般的再現(xiàn)真實(shí)世界的手法驚嘆不已，所以當(dāng)時(shí)，不管什么電影，只要有剪輯就是好電影。之后的歷史中，人們依據(jù)是否有聲音，是否有顏色，是否有特技來(lái)評(píng)價(jià)電影的好壞，而這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在后來(lái)又被觀眾自己視為膚淺的，低俗的。喬治•梅里愛(ài)在電影敘事和技術(shù)方面起到了仙人指路的作用，他一生拍攝了500多部電影。就連盧米埃爾兄弟都認(rèn)為電影只是記錄工具，沒(méi)有前途，而梅里愛(ài)則把它當(dāng)成了藝術(shù)和事業(yè)，在電影剛剛出現(xiàn)的時(shí)代，他竟然發(fā)明了停機(jī)再拍，多重曝光，手工著色，低速攝影和淡入淡出等手法，他的電影在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直就是特技大片，當(dāng)人類(lèi)還不知道電影是什么的時(shí)候，梅里愛(ài)已經(jīng)在電影里利用視覺(jué)魔術(shù)虛構(gòu)世界了。

喬治•盧卡斯和梅里愛(ài)一樣，也超出了他所在時(shí)代的世界觀，當(dāng)時(shí)很多著名的導(dǎo)演在看到《星球大戰(zhàn)》的劇本時(shí)完全看不懂里面描寫(xiě)的特技是什么意思，他們以現(xiàn)有技術(shù)為基礎(chǔ)來(lái)做被局限的想象，而盧卡斯則用無(wú)限的想象去期待技術(shù)。正是因?yàn)樗淖吭截暙I(xiàn)，才有了我們今天的電腦特技，現(xiàn)代的特效技術(shù)可以制作出任何的視覺(jué)效果。今天的3D電影也是技術(shù)上的飛躍，短短幾年內(nèi)，我們見(jiàn)證了觀眾又一次陷入了用技術(shù)評(píng)價(jià)藝術(shù)的境地。3D電影民用化的早期，人們認(rèn)為只要是3D電影就是好電影，所以有很多乏味的電影也踏上了3D快車(chē)，賺了個(gè)好票房，而觀眾則全然不顧空洞的故事，看得津津有味。很快人們覺(jué)醒了，發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的電影還是使用傳統(tǒng)的技術(shù)，甚至有一部既沒(méi)有顏色也幾乎沒(méi)有配音的電影獲得了今年的奧斯卡最佳電影獎(jiǎng)。

從上述電影發(fā)展歷史過(guò)程中的幾個(gè)主要的技術(shù)革新來(lái)看，無(wú)論是電影制作人還是觀眾，在面對(duì)一項(xiàng)新的技術(shù)時(shí)，總會(huì)先陷入崇拜技術(shù)忽略藝術(shù)的怪圈，然后又過(guò)分反對(duì)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響和擺布，最后真正協(xié)調(diào)好技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系，讓電影真正為觀眾的審美要求服務(wù)。雖然盧卡斯和梅里愛(ài)的電影折服大眾的是技術(shù)，但這些電影完全按照美學(xué)規(guī)律而拍攝，其藝術(shù)性與技術(shù)性有同等的價(jià)值?！洞笏囆g(shù)家》的成功會(huì)讓人誤以為是人們看膩了有聲電影和彩色電影，想換個(gè)樣式解解乏，但事實(shí)上它的成功仍然是百分之百建立在滿足審美要求的基礎(chǔ)上的。直到今天，中國(guó)人在做一些電影宣傳的時(shí)候仍然用這樣幾個(gè)口號(hào)來(lái)做大標(biāo)題：媲美好萊塢，耗資...億，歷時(shí)...年。真不知道這個(gè)年頭，還有多少人會(huì)被這樣的信息所吸引，在上個(gè)世紀(jì)九十年代，沒(méi)準(zhǔn)人們每每提到《泰坦尼克號(hào)》的時(shí)候都會(huì)談一談它耗資多少億。顯然，這些宣傳工作者完全沒(méi)有搞清楚觀眾的審美要求。

生命既是教育的邏輯起點(diǎn)，又是教育的最高目的[1]。生命教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，它是回歸教育本質(zhì)的思想政治教育理念[2]。因此，從一定意義上講，生命教育也是一種思想政治教育[3]。將生命教育融入大學(xué)生思想政治教育，既豐富了思想政治教育內(nèi)容，也拓展了思想政治教育的途徑，使思想政治教育更加貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生。

一、生命教育與思想政治教育的一致性

（一）主體一致：以人為本

生命是教育的起點(diǎn)，亦是教育的本質(zhì)。不關(guān)注生命的教育是沒(méi)有靈魂的教育，是死教育，是偽教育，更是失敗的教育[4]。生命教育就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育[5]。因此，生命教育的本質(zhì)是以人為本。思想政治教育的本質(zhì)是通過(guò)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)塑造人、發(fā)展人、完善人的教育活動(dòng)[6]。因此，生命是思想政治教育的載體，沒(méi)有了生命，自然就毫無(wú)思想政治教育可言；不講生命教育，思想政治教育自然也就落空。

（二）主線一致：人的全面發(fā)展

我國(guó)教育始終堅(jiān)持德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育方向。新時(shí)期的教育不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生的智力和生理層面，而因更注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和精神層面的教育。回歸生命，以個(gè)體生命為本，注重受教育者的生命態(tài)度和情感的教育，啟迪受教育者的精神世界，使之具有可持續(xù)發(fā)展的能力，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展。因此，思想政治教育與生命教育的主線一致。