人生在世，需要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境。不論是自然界的寒暑交替，還是社會上的風(fēng)云變幻，都要能適應(yīng)才行，否則就會受磨難甚至遭淘汰。這就是所謂的“物競天擇，適者生存”。同時，還得不斷增強免疫功能。當(dāng)病毒襲來之時，為什么有的人能抗得住，有的人卻抗不?。棵鎸Ω鞣N誘惑，為什么有的干部能潔身自好，“拒腐蝕，永不沾”，而有的干部卻成了欲望的俘虜，滑進腐敗的泥潭？一個重要原因就在于自身免疫力的區(qū)別。

一個人是如此，一個政黨也是如此。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，同樣需要增強黨員干部的適應(yīng)力和免疫力。對于我們黨來說，所謂適應(yīng)力，就是對新的歷史方位和執(zhí)政使命的適應(yīng)能力，即能夠跟上時代前進的步伐，根據(jù)最廣大人民的愿望，與時俱進地解決好執(zhí)政中的一系列問題，不斷實現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)；所謂免疫力，主要是指對長期執(zhí)政條件下各種消極腐敗因素的免疫能力，即發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，抵御消極腐敗現(xiàn)象的侵蝕，經(jīng)受住執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗。

在新的歷史條件下增強黨的適應(yīng)力和免疫力，對于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有重大意義。我們黨執(zhí)政55年特別是實行改革開放26年來，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的成就，中國特色社會主義事業(yè)正在蓬勃發(fā)展。這表明我們黨的執(zhí)政能力同黨肩負的重任和使命總體上是適應(yīng)的。但是，也不能忽視存在的問題。突出的問題主要體現(xiàn)在兩個方面：一個是“不適應(yīng)”，就是面對新形勢新任務(wù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制還不完善；一些領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子思想理論水平不高，依法執(zhí)政能力不強，解決復(fù)雜矛盾的本領(lǐng)不大，素質(zhì)和能力同貫徹落實“三個代表”重要思想、全面建設(shè)小康社會的要求還不適應(yīng)。另一個是“不符合”，就是一些黨員干部事業(yè)心和責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾等問題比較突出；一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位還比較嚴重，不符合黨和人民的要求。這些問題直接影響黨的執(zhí)政成效。從某種意義上說，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就是要解決這些“不適應(yīng)”和“不符合”的問題。

增強適應(yīng)力和免疫力，是馬克思主義政黨應(yīng)當(dāng)始終注意解決好的問題。只有適應(yīng)時展需要，跟上歷史前進步伐，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，遠離腐敗，保持先進，黨才能得到人民群眾的支持和擁護，才能不斷發(fā)展壯大。在取得執(zhí)政地位以后，這個問題顯得更加突出。20世紀(jì)80年代以來，原蘇聯(lián)、東歐國家一些長期執(zhí)政的政黨先后失去執(zhí)政地位，就與其未能很好地解決這個問題有重要關(guān)系。譬如，原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是列寧親手締造的馬克思主義政黨，領(lǐng)導(dǎo)建立了世界上第一個社會主義國家，在執(zhí)政前期，執(zhí)政能力很強，執(zhí)政成效顯著。但到后來，黨的思想理論、領(lǐng)導(dǎo)體制等日益僵化，難以適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化；同時，黨內(nèi)脫離群眾、濫用權(quán)力的問題日益嚴重，出現(xiàn)了一個高居于人民群眾之上的特權(quán)階層，黨逐漸失去了人民群眾的信任和支持，其結(jié)果是黯然謝幕、分崩離析。這就警示我們，只有堅持與時俱進，不斷增強適應(yīng)力和免疫力，黨才能永遠立于不敗之地。

“無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的?！秉h的十六屆四中全會《決定》作出的這個論斷，非常正確，極其重要。適應(yīng)與不適應(yīng)、符合與不符合總是處在動態(tài)變化之中的，因此，增強適應(yīng)力和免疫力是長期的、持續(xù)的過程。努力實現(xiàn)從不適應(yīng)到適應(yīng)和更好的適應(yīng)，從不符合到符合和更好的符合，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部面對的重要課題。這個課題解決得越好，黨的執(zhí)政能力就越強，黨的執(zhí)政地位也就越牢固。

摘要：本文意在通過職校生職業(yè)適應(yīng)初期常見的心理障礙的分析，幫助他們樹立正確的職業(yè)觀，確立自信，盡快完成角色的轉(zhuǎn)換，逐步走向成功的職業(yè)生涯。

關(guān)鍵詞：職校生；職業(yè)適應(yīng)；角色轉(zhuǎn)換

職校生從學(xué)校進入企業(yè)實習(xí)就面臨著社會適應(yīng)，面臨著學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)換，這種社會適應(yīng)能力是職校生與社會、與他人交往的能力，是適應(yīng)新環(huán)境、新崗位的能力，也是企業(yè)考慮是否留用他們的因素之一。如果畢業(yè)生能盡快地實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，順利地適應(yīng)職業(yè)的需求，就有可能走向成功的職業(yè)生涯，但職校生在剛走向工作崗位時都不同程度地存在一些問題和不良心理，如依戀心理、自卑心理、浮躁心理、見異思遷心理等，使得他們不能很好適應(yīng)新的工作環(huán)境和崗位。為了盡快地進行職業(yè)適應(yīng)，職校生應(yīng)克服就業(yè)初期的一些不良心理，完成角色轉(zhuǎn)換，只有如此，才能很快適應(yīng)新環(huán)境、新崗位，成長為適應(yīng)社會的現(xiàn)代職業(yè)人。

一、職校生職業(yè)適應(yīng)初期常見的心理障礙

1.對學(xué)生角色的依戀和失落情緒

職校生初由學(xué)校進入社會，難免出現(xiàn)某些心理上的波動，或因環(huán)境陌生而孤獨；或因條件艱苦而失落；或因人際關(guān)系緊張而郁悶；或因單位人才濟濟、競爭激烈而畏懼等，這些都易使職校生產(chǎn)生懷舊、依戀學(xué)生角色的心態(tài)。常常會自覺或不自覺地將自己置于學(xué)生角色來要求和對待工作，以學(xué)生角色的習(xí)慣方式觀察事物、分析問題。而現(xiàn)實中面對職業(yè)責(zé)任的壓力，復(fù)雜的同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系、理想和現(xiàn)實的矛盾，職校生雖不甘于平庸，卻又暫時無法改變現(xiàn)狀，就表現(xiàn)出一定的不適應(yīng)，因此易產(chǎn)生失落情緒。

今年以來，在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅持以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，不斷深化“生態(tài)立縣”戰(zhàn)略，主動適應(yīng)宏觀形勢的新變化，較好地完成了年初既定的各項目標(biāo)。全年預(yù)計實現(xiàn)生產(chǎn)總值80億元，增長13．5％；財政總收入8．44億元，增長20．5％，其中地方財政收入4．15億元，增長22．4％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1．29萬元，農(nóng)民人均純收入5950元，分別增長12．8％和10％。主要抓了以下工作：

1、思想行動在復(fù)雜局面中高度統(tǒng)一。及時掌握干部群眾中存在的不適應(yīng)宏觀調(diào)控形勢、不符合科學(xué)發(fā)展觀精神等苗頭性問題，層層召開形勢分析和專題學(xué)習(xí)會，及時把全縣上下的思想統(tǒng)一到“四個堅持四個注重”上來，即堅持“生態(tài)立縣”發(fā)展戰(zhàn)略不動搖，更加注重發(fā)展戰(zhàn)略的深化；堅持經(jīng)濟建設(shè)中心不動搖，更加注重增長方式的轉(zhuǎn)變；堅持加快城市化不動搖，更加注重城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展；堅持改革創(chuàng)新不動搖，更加注重依法行政、規(guī)范操作。同時，采取“項目化推進、責(zé)任化落實、倒計時攻堅”等策略，全面推進了12項重點工程，及時把干部群眾的注意

力和精力集中到加快發(fā)展上來。

2、經(jīng)濟在嚴峻的要素制約中持續(xù)增長。按照“遠近結(jié)合”的方針，著力推進適應(yīng)性調(diào)整和戰(zhàn)略性調(diào)整。一抓要素制約緩解。堅持“讓電于民、節(jié)電于工”原則，引導(dǎo)企業(yè)自備發(fā)電，新增自備發(fā)電裝機容量5．01萬千瓦；充分發(fā)揮小水電頂峰作用；開工建設(shè)110千伏城南變電站。全面清理各類建設(shè)用地，盤活工業(yè)用地近1500畝；突出抓拆遷和供地工作，為發(fā)展拓展空間。積極爭取外埠銀行對重點項目、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的支持，引導(dǎo)中小企業(yè)開放股權(quán)，爭取民間資本投入。抓先進制造業(yè)基地建設(shè)。積極培育2+4主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。利用宏觀調(diào)控“倒逼”機制，引導(dǎo)企業(yè)走集約發(fā)展、內(nèi)涵提升之路。加快推進天子湖現(xiàn)代工業(yè)園建設(shè)；完成轉(zhuǎn)椅特色園一期；啟動建設(shè)竹子高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園；建立轉(zhuǎn)椅研發(fā)中心、質(zhì)量檢測中心和企業(yè)家培訓(xùn)中心等公共服務(wù)平臺。實施首批先進制造業(yè)基地項目18項，完成投資3．11億元。預(yù)計全年規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值83億元，增長23％。1—11月，竹制品和轉(zhuǎn)椅產(chǎn)業(yè)分別實現(xiàn)銷售收入27．5億元和30．8億元，分別增長18．1和33％；工業(yè)用電量增長40％；萬元產(chǎn)值綜合能耗同比下降4．7％。三抓針對性招商引資。成功舉辦接軌上?；顒又芎蜕鷳B(tài)文化節(jié)，以節(jié)為媒，以上海為主平臺招商引資。充分發(fā)揮企業(yè)在招商引資中的主體作用，推動以外引外、以民引外。今年1—11月，實到外資7800萬美元，全省利用外資綜合排名第16位；引進內(nèi)資17億元，增長40％。四抓外貿(mào)出口。針對國家出口退稅政策調(diào)整，鼓勵企業(yè)發(fā)展加工貿(mào)易，做強一般貿(mào)易。1—11月完成自營出口1．95億美元，增長78．4％。

3、三農(nóng)工作在市場引導(dǎo)、行政推動下加速轉(zhuǎn)型。高度重視三農(nóng)工作，全年直接支農(nóng)補助達4590萬元，增長44％。三農(nóng)工作煥發(fā)出新的生機。一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)加速向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。在嚴格保護糧食生產(chǎn)能力的前提下，大力發(fā)展生態(tài)高效農(nóng)業(yè)，筍竹、白茶、畜禽、種苗四大特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的53．5％。加快農(nóng)業(yè)企業(yè)化、專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化進程，規(guī)模以上農(nóng)業(yè)企業(yè)達110家，省市級農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)7家；農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織70余家，其中兩家被評為省級示范性合作組織；建立省級以上標(biāo)準(zhǔn)化基地6個，省級無公害農(nóng)產(chǎn)品基地10萬畝，17個農(nóng)產(chǎn)品獲國家級無公害農(nóng)產(chǎn)品認證。全年糧食增產(chǎn)11％。二是農(nóng)村勞動力就業(yè)加速向非農(nóng)化轉(zhuǎn)移。扎實開展十萬農(nóng)民素質(zhì)培訓(xùn)，完成目標(biāo)的131％。大力發(fā)展旅游富民經(jīng)濟，開辟農(nóng)民非農(nóng)就業(yè)和增收的新空間。全年接待游客250萬人次，門票收入2600萬元，分別增長52％和71％，其中農(nóng)家樂床位增加到4000張，增長87％。農(nóng)村勞動力就業(yè)非農(nóng)化率達65％，其中今年新轉(zhuǎn)移1．1萬人；農(nóng)民現(xiàn)金收入新增部分65％來自非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。建立被征地農(nóng)民基本生活保障制度，新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋率達84．2％，農(nóng)村五保集中供養(yǎng)率達80．6％。三是農(nóng)村面貌進一步改善。扎實推進“雙十示范、雙百整治工程”、“康莊工程”、“千萬農(nóng)民飲水工程”等民心工程。累計完成582個村莊環(huán)境整治任務(wù)，受益率達到55．6％；新建通村公路256公里；啟動農(nóng)村垃圾處理網(wǎng)絡(luò)和污水處理。山川鄉(xiāng)被評為全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)，山川鄉(xiāng)高家堂村被命名為省級“全面小康示范村”。

4、社會穩(wěn)定在平安創(chuàng)建中得到鞏固。認真貫徹省委建設(shè)“平安浙江”的重大決策，啟動“平安安吉”創(chuàng)建工作。層層落實社會治安綜合治理、公共安全防范體系構(gòu)建、安全生產(chǎn)責(zé)任。認真實施領(lǐng)導(dǎo)下訪約訪、聯(lián)合接訪、信訪聽證會等息訪制度，實現(xiàn)“零進京”上訪和敏感期無集體上訪。開展了“反盜搶、控發(fā)案、強基礎(chǔ)”專項行動。1—11月，全縣刑事立案增幅低于市均14個百分點，破案率高于市均6個百分點，治安案件查處率高于市均12個百分點，萬人發(fā)案率也略低于市均水平。

廈門市人大法制委員會周軍

世界貿(mào)易組織（WTO）的宗旨是保證國際貿(mào)易順利、公平和自由地進行，但由于每個國家的政治、經(jīng)濟、文化、乃至軍事勢力的不同，WTO的宗旨能否順利在成員國之間實現(xiàn)，許多人表示了懷疑。正如我們有些學(xué)者擔(dān)心美國的“一股獨大”，其他成員國也擔(dān)心中國的文化背景對WTO信任機制的抗拒。我們從“入世”艱難的談判過程可以感知，WTO對中國傳統(tǒng)信任機制沖擊與挑戰(zhàn)的現(xiàn)實，也能感知我們主動適應(yīng)的必要。

中國加入WTO后，對于WTO制度的研究正在日益成熟。學(xué)者及實際工作者們根據(jù)中國的情況提出了許多應(yīng)對措施，但對借加入WTO的機會改善法律文化，革除本土文化傳承中的弊端，討論與研究似嫌不足。筆者擬從中國傳統(tǒng)信任機制入手，探討如何迎接WTO對我信任機制的挑戰(zhàn)，討論雖非實務(wù)，卻并非沒有必要。

一、中西文化背景下信任機制的主要差異

信任機制取決于一定的法律文化狀況，WTO具有典型的西方文化背景。按照西方學(xué)者對信任理論的研究，基于非個人性的社會規(guī)章制度，如專業(yè)資格、科層組織和中介機構(gòu)等法律制度所產(chǎn)生的信任是最為重要的信任機制。依次是由社會相似性，即根據(jù)家庭背景、種族、價值觀念的相似性產(chǎn)生的信任機制，再次是個人信用的信任機制，最后是由相互間關(guān)系所產(chǎn)生的信任機制，包括關(guān)系各方因相互間存在血緣、地緣、業(yè)緣、感情或利益等聯(lián)系而產(chǎn)生的信任。在這幾種信任產(chǎn)生機制中，他們認為關(guān)系是信任產(chǎn)生最為次要的機制。

根據(jù)上述理論，中西方基本信任機制有著較大的差距。由于傳統(tǒng)文化背景的影響，關(guān)系信任機制成為我們非常傳統(tǒng)的信任產(chǎn)生機制，遠比其他信任產(chǎn)生機制重要得多，也活躍得多。特別是在各種組織內(nèi)部及其相互之間，一定程度上必須以相互間的私人關(guān)系和生意伙伴關(guān)系而建立彼此信任，法制化信任機制的程度比較低。產(chǎn)生這種情況的主要原因是我們傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)中上下級之間權(quán)力絕對化，制度影響力與個人權(quán)力距離過大，上級控制組織內(nèi)各種資源，決策機制的民主化程度不足，使各種資源的分配因人而異。雖然我們的社會組織形態(tài)都是科層制，但不難證明，其實際運行并不符合標(biāo)準(zhǔn)的科層制的要求。任何交往都以一定的感情投入為前提，職務(wù)行為一般都必須通過良好的感情關(guān)系才能執(zhí)行。

一.問題的提出

文化是一個相當(dāng)復(fù)雜的概念。一般認為,廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。物質(zhì)文化是指人類實際征服自然的物質(zhì)生產(chǎn)能力;精神文化是指人們的知識水平、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、宗教信仰、價值觀念、審美觀念、生活方式等內(nèi)容。文化是影響人們行為(包括消費行為)最核心的因素。不同文化背景中的消費者的需求有很大差異,企業(yè)必須重視這些差異,實行差異化營銷。同時,企業(yè)也應(yīng)考慮到文化的動態(tài)性和發(fā)展性,特別是當(dāng)今的世界已成為一個開放性系統(tǒng),不同文化之間相互影響,相互滲透,由此造成了不同文化背景的消費者對許多產(chǎn)品的需求差異正在縮小,甚至變得相同或相似。因此,企業(yè)也應(yīng)考慮采取適當(dāng)?shù)臒o差異營銷,實行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)?？傊?在跨文化營銷中,企業(yè)既要“存異”,也應(yīng)“求同”。

二、“存異”———適應(yīng)性策略

文化適應(yīng)是指企業(yè)的決策要適應(yīng)社會文化的特點。文化適應(yīng)的基本前提是認識不同文化的差異并主動適應(yīng)這種差異。為此,企業(yè)必須具備兩方面的知識,即具體知識和抽象知識。具體知識是指某種文化存在的一些顯而易見的特點,如一個國家的人們信仰什么宗教,有什么清規(guī)戒律,有哪些禁忌,受教育程度,風(fēng)俗習(xí)慣等,這類知識是容易學(xué)習(xí)和預(yù)料的。抽象知識則是一種充分理解和體會不同文化之間微妙差別的能力,如行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、價值觀念等。這些在不同文化之間有很大差異。如果企業(yè)確認自己的產(chǎn)品面對的消費者的文化與本土文化存在較大差異而又無法改變時,就應(yīng)采取文化適應(yīng)性策略。影響消費者需求的文化因素是很多的,這里主要就產(chǎn)品的特點、語言文字、審美觀、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、包裝和標(biāo)簽等問題進行分析。

(一)產(chǎn)品特點

不同文化背景的消費者對同一產(chǎn)品可能存在不同的需求特點,這是由于地理、經(jīng)濟、生活方式、宗教信仰等差異造成的。如日本人住宅狹小,歐美人的住宅寬敞,銷往日本和歐美的地毯規(guī)格就應(yīng)有所不同。就摩托車來說,亞洲人主要用做交通工具,美國人用于賽車或玩樂,加拿大人用于放牧。用途不同,上述不同消費者對摩托車的性能、結(jié)構(gòu)等需求就不一樣。日本的本田摩托很好地滿足了不同消費者的需求,在世界各地的銷路都很好。再如,中東地區(qū)氣候干燥,容易出汗,那里的消費者喜歡氣味濃烈、易揮發(fā)的香水,含油脂多的化妝品無人問津。我國出口到熱帶國家的農(nóng)機具,由于氣候炎熱潮濕,往往脫漆,影響了產(chǎn)品的聲譽。這就要求企業(yè)對目標(biāo)市場消費者的收入水平、購買能力、產(chǎn)品用途和產(chǎn)品的使用環(huán)境等進行認真的調(diào)查和分析,以便準(zhǔn)確地確定產(chǎn)品的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、功能和特點,從而非常深入地滿足目標(biāo)消費者的需求。

走上新的崗位，要找準(zhǔn)坐標(biāo)位置；

進入新的角色，要及時掌握情況；

擔(dān)負新的任務(wù)，要理公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地出思路方向；

邁出新的步伐，要具有獨創(chuàng)氣概；

有了新的職權(quán)公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地，要更加克己廉潔；

得到新的重用，要防止驕傲自滿。

摘要：漢英語言代表兩種不同的文化體系。忽略兩種語言文化知識的學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致交際中的文化休克現(xiàn)象，影響英漢雙語教學(xué)的順利進行。只有在教學(xué)中不斷進行文化適應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生對彼此文化差異的敏感性，才能避免雙語教學(xué)中因缺失文化背景知識而在語言交際中出現(xiàn)的文化休克現(xiàn)象，達到雙語教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：文化適應(yīng)；外語教學(xué)；措施

一文化適應(yīng)模式的理論基礎(chǔ)

文化適應(yīng)是二語習(xí)得的一個重要概念。它是一群體的語言、文化和價值體系在與另一不同語言、文化和價值體系的群體相互交流中產(chǎn)生的過程。導(dǎo)致文化適應(yīng)失敗的主要原因是二語習(xí)得者和目的語使用者之間的社會距離和心理距離。學(xué)習(xí)者文化適應(yīng)的程度決定在二語習(xí)得中進步的程度。Schumann的文化適應(yīng)模式所研究的是在自然語言環(huán)境中二語的習(xí)得，而在外語課堂教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者沒有機會和目的語群體直接接觸，因此諸如動機，態(tài)度或自我滲透等心理因素所起的作用就比社會因素重要得多。

Brown把二語習(xí)得過程中的文化適應(yīng)分為四個階段：起初接觸新文化時的興奮感和幸福感；文化震驚以及由此產(chǎn)生的對目的語文化的生疏感和抵觸情緒，逐漸舒緩的文化緊張；同化。他認為在這些階段中，文化震驚和文化緊張是學(xué)習(xí)者必然要經(jīng)歷的階段，為了幫助這些學(xué)習(xí)者比較順利的度過這些階段，避免太多的石化現(xiàn)象，教師應(yīng)該盡量幫助學(xué)生縮短學(xué)習(xí)者團體和目的語團體之間的距離。

二在外語教學(xué)中加強文化適應(yīng)的措施

一、規(guī)律與現(xiàn)代大學(xué)德育規(guī)律

規(guī)律是和本質(zhì)密切相關(guān)的一個哲學(xué)范疇，但二者之間有區(qū)別。本質(zhì)是相對于現(xiàn)象而言的，是由事物內(nèi)部矛盾所規(guī)定的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。在人們的思想中有兩種規(guī)律觀念，一種是動力學(xué)意義上的規(guī)律，另一種是統(tǒng)計學(xué)意義上的規(guī)律。動力學(xué)意義上的規(guī)律具有確定的因果關(guān)系，一種事物的存在必然導(dǎo)致另一種事物的產(chǎn)生，事物之間存在一一對應(yīng)的確定聯(lián)系，只要知道原因，就一定能知道結(jié)果，或者只要看到結(jié)果，就知道原因；統(tǒng)計學(xué)意義上的規(guī)律“不是事物之間簡單的一一對應(yīng)的關(guān)系，而是一種必然性和多種隨機現(xiàn)象之間的規(guī)律性的聯(lián)系，這種規(guī)律觀認為，客觀世界中某種事物的出現(xiàn)，其中有很大的偶然性和隨機性，事物的變化發(fā)展并不是按單值因果關(guān)系運行，而是按概率分布規(guī)律運行”〔1〕?，F(xiàn)代大學(xué)德育具有復(fù)雜性，這種復(fù)雜性表現(xiàn)在兩個方面，一是人的復(fù)雜性，二是環(huán)境的復(fù)雜性。人之所以復(fù)雜，是因為人不同于物，人具有自覺性、主觀性、能動性。在現(xiàn)代大學(xué)德育過程中，教育者和受教育者都具有自覺性、主觀性和能動性，他們是有意識、有思維的正在從事德育活動的有血有肉的人，德育活動是在他們一定的思想、意識、觀念指導(dǎo)下進行的，而人的思想、意識、觀念是在變化發(fā)展的，這就決定了大學(xué)德育結(jié)果的不確定性。從教育者來看，他們在德育活動中設(shè)定的德育目標(biāo)，選擇的德育內(nèi)容，采取的德育方法，都受制于他們在先前的實踐活動和交往關(guān)系中形成的“前理解”。依據(jù)“前理解”，他們對德育的內(nèi)容、目標(biāo)進行主觀的理解。也就是說教育者給受教育者傳授的思想、觀點是帶有主觀性的，同樣的內(nèi)容，不同的教育者有不同的理解，面對同一個受教育者，不同的教育者會選不同的內(nèi)容，選擇不同的方法，從而導(dǎo)致不同的結(jié)果。從受教育者來看，當(dāng)代大學(xué)生是一個非常現(xiàn)實的群體，他們能否認同現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容，主要看他們“愿不愿意”和“能不能”。在大學(xué)德育過程中，大學(xué)生總是從他們自身的需要出發(fā)，運用他們已有的價值標(biāo)準(zhǔn)選擇教師對他們施加的各種影響。只有那些符合他們需要的、符合他們認識的影響才會被吸納，并在合適的時候外化為行為。而每個大學(xué)生所處的家庭背景、生活經(jīng)歷、地域文化及個人興趣愛好不同，決定了每個大學(xué)生的需要和個人的價值標(biāo)準(zhǔn)的差異性。所以在同樣的教育情境中，相同的德育教師采用相同的教育方法詮釋相同的教育內(nèi)容，大學(xué)生對德育內(nèi)容是否認同及認同程度都是不一樣的?，F(xiàn)代大學(xué)德育環(huán)境也具有復(fù)雜性，這些環(huán)境包括社會政治經(jīng)濟制度、意識形態(tài)及各種思想文化，包括家庭出身、家庭教育，大學(xué)生群體的交往環(huán)境，大學(xué)生所有的學(xué)校教育和社會教育等。這是大學(xué)德育活動開展的外在條件，在具體的德育活動中，教師可以選擇和創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的環(huán)境，促進德育活動的發(fā)展，但是外在的環(huán)境對大學(xué)生的影響是教師無法控制的。并且外在環(huán)境對大學(xué)生的影響具有自發(fā)性，有可能是積極的影響，也有可能是消極的影響，有時消極的影響會消解大學(xué)生從教育者那里接受的積極影響。大學(xué)德育環(huán)境的復(fù)雜性決定了結(jié)果的不確定性。但是，現(xiàn)代大學(xué)德育的不確定性并不代表德育無規(guī)律可尋，事實上，它僅僅表明德育過程是有諸多因素影響的，而且這種影響是非線性的，其中沒有確定無疑的一一對應(yīng)的因果關(guān)系。在某種程度上現(xiàn)代大學(xué)德育過程和結(jié)果間存在因果聯(lián)系，換句話說，現(xiàn)代大學(xué)德育是有規(guī)律可尋的，只是這些規(guī)律并不是嚴格的因與果一一對應(yīng)的關(guān)系。筆者認為，根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)德育系統(tǒng)與外在環(huán)境的關(guān)系以及內(nèi)部系統(tǒng)要素之間的復(fù)雜關(guān)系，現(xiàn)代大學(xué)德育規(guī)律具有外部規(guī)律和內(nèi)部規(guī)律?，F(xiàn)代大學(xué)德育的外部規(guī)律，即大學(xué)德育系統(tǒng)要素與外部環(huán)境系統(tǒng)要素之間的固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，從教育者“教”這個角度而言，外部規(guī)律又可以稱為德育的社會適應(yīng)性規(guī)律；內(nèi)部規(guī)律，即德育系統(tǒng)內(nèi)部各要素的固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，也就是教育者如何展開德育活動，使受教育者將社會要求轉(zhuǎn)化為自身的需要和行為，如何實現(xiàn)德育目的的規(guī)律。鑒于教育者在德育內(nèi)部系統(tǒng)中處于主導(dǎo)性的地位，教育者發(fā)起和主導(dǎo)著整個教育過程。但教育的發(fā)動和整個過程都要以受教育者的實際需要、接受能力和可能性極限為基礎(chǔ)，以教育對象的積極接受狀態(tài)為基礎(chǔ)，教育的目的要以教育對象轉(zhuǎn)變、生成為合格人才為基礎(chǔ)〔2〕220。這就要求將教育者的教育活動和受教育者的活動統(tǒng)一起來。因此，在現(xiàn)代大學(xué)德育系統(tǒng)內(nèi)部的基本規(guī)律可以概括為個體適應(yīng)性規(guī)律。

二、現(xiàn)代大學(xué)德育的社會適應(yīng)性規(guī)律

現(xiàn)代大學(xué)德育的社會適應(yīng)性是指現(xiàn)代大學(xué)德育要適應(yīng)社會政治經(jīng)濟發(fā)展的水平和階段，適應(yīng)社會對大學(xué)生思想、政治、道德品質(zhì)的需要。社會需要具有思想政治道德品質(zhì)的人，同時，人只有獲得社會需要的思想政治道德品質(zhì)才能滿足社會發(fā)展的需要，現(xiàn)代大學(xué)德育作為培養(yǎng)大學(xué)生思想政治道德品質(zhì)的主要途徑，其目標(biāo)的設(shè)計、內(nèi)容的選擇以及德育過程一定要反映社會發(fā)展的需要，只有如此，大學(xué)生才可能獲得社會發(fā)展所需的思想政治道德品質(zhì)。（一）現(xiàn)代大學(xué)德育要適應(yīng)社會發(fā)展水平和階段的規(guī)律德育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，德育的發(fā)展有賴于社會的發(fā)展，社會發(fā)展決定、影響著德育的發(fā)展。德育不可能超越現(xiàn)實社會給它提供的條件而單獨存在。因此，人們只能在現(xiàn)實的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上進行有效德育。一定的社會決定了一定的德育，一個社會如何，這一社會的德育便如何，即這一社會的德育內(nèi)容、方法、手段等有其特定的表現(xiàn)形式。德育作為意識的范疇，是人們物質(zhì)關(guān)系的產(chǎn)物，一個社會有什么樣的物質(zhì)關(guān)系就有什么樣的德育。因為隨社會分工的出現(xiàn)和發(fā)展，個人或家庭與人們的共同利益的矛盾出現(xiàn)，使社會發(fā)展需要政治、法律、道德、倫理等來調(diào)節(jié)現(xiàn)實生活中個人與個人、個人與社會交往過程中的矛盾。這些普遍的東西就是德育的內(nèi)容、方法和手段。德育作為維護社會系統(tǒng)秩序的要素，一方面它具有一定穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性表現(xiàn)在歷史傳承下來的一些思想、道德、風(fēng)俗、文化等，比如愛國主義思想，雖然不同社會、國家對愛國的內(nèi)涵理解不同，但沒有哪個國家、社會不要求民眾愛國的。另一方面，德育具有發(fā)展性，這首先取決于德育本身是一個認識和發(fā)展的過程，其次是社會發(fā)展的要求使然，不同的社會對德育有不同的要求，即使在同一社會條件下，由于社會自身的變化和發(fā)展也會促使德育作出相應(yīng)的調(diào)整。上述觀點表明，德育是社會中的德育，社會為德育提供了基礎(chǔ)，同時也有了限制。因此，現(xiàn)代大學(xué)德育作為現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，德育目標(biāo)的提出必然要受到一定社會歷史條件的制約，受一定社會經(jīng)濟和政治制度的制約，受社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約。這在客觀上決定了現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)要適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的水平和階段，隨著社會發(fā)展而發(fā)展。脫離現(xiàn)有社會發(fā)展水平和階段“假、大、空”的德育目標(biāo)和內(nèi)容沒有現(xiàn)實的意義。（二）現(xiàn)代大學(xué)德育要適應(yīng)社會發(fā)展需要的規(guī)律一定的德育服務(wù)和作用于一定的社會，一定的社會必須要有與之相應(yīng)的德育為其服務(wù)。作為現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)和內(nèi)容必須服從和服務(wù)于社會發(fā)展的需要，否則德育對社會的功能和價值無從談起。1.現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)的社會適應(yīng)性規(guī)律德育目標(biāo)要以社會發(fā)展為參照，就必須反映當(dāng)今社會經(jīng)濟政治文化制度的要求，必須面向未來社會的發(fā)展。所謂現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)的社會適應(yīng)性規(guī)律，是指現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)的制定要滿足現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)代大學(xué)德育具有上層建筑的性質(zhì)，與經(jīng)濟基礎(chǔ)存在著密切聯(lián)系，應(yīng)該主動適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革。在我國，從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的基本經(jīng)濟制度的變革引起了社會政治、文化等各領(lǐng)域的變革，現(xiàn)代社會的這些變革要求現(xiàn)代大學(xué)重新認識和確立教育的目標(biāo)，其中包括適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求的大學(xué)德育目標(biāo)的確立。一方面，社會主義市場經(jīng)濟沖擊著社會舊有的道德和習(xí)慣，競爭意識及自我價值實現(xiàn)的要求隨市場經(jīng)濟的實施而產(chǎn)生。市場經(jīng)濟的發(fā)展也更新了人們的價值觀和榮辱觀，人們在重新認識自然，審視社會的同時，更加深刻地認識自我，摒棄保守落后的觀念，增加了主體意識，實效觀念，使得行為主體的創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。另一方面，市場經(jīng)濟中的某些原則（如等價交換，效率優(yōu)先等）也被運用到人與人之間道德關(guān)系中，功利主義、利己主義等的產(chǎn)生對人們的思想行為產(chǎn)生了消極的影響?，F(xiàn)代大學(xué)德育對大學(xué)生的思想和行為發(fā)揮導(dǎo)向、動力和保證作用，這些作用是否有效發(fā)揮，在一定程度上關(guān)系到國家的前途和命運。而現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)的設(shè)定則影響德育作用的發(fā)揮，不切實際的目標(biāo)使大學(xué)德育無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。在德育目標(biāo)的制定過程中，不僅要有政治教育、理想教育的目標(biāo)，也要有思想教育、道德教育的目標(biāo)，實現(xiàn)各目標(biāo)之間的相互滲透；不僅立足于社會現(xiàn)實，還要面向未來，把握時展的趨勢，實現(xiàn)理想目標(biāo)和現(xiàn)實目標(biāo)的統(tǒng)一，遠期、中期、近期目標(biāo)的統(tǒng)一，最高目標(biāo)和最低目標(biāo)的統(tǒng)一。2.現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容的社會適應(yīng)性規(guī)律現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)的實現(xiàn)與德育內(nèi)容息息相關(guān)，德育內(nèi)容是影響德育目標(biāo)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容適應(yīng)社會發(fā)展需要包含兩個層面的含義，一是現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容全面反映政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域的主要矛盾和發(fā)展要求；二是現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容滿足政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要。第一個層面中的“全面反映”不等于說將社會各領(lǐng)域中所有要求都融入德育內(nèi)容，在德育內(nèi)容中將社會所有要求納入進來既無可能，也無必要，德育內(nèi)容是有選擇性的。當(dāng)然，也不能遺漏重要的內(nèi)容，不能將現(xiàn)代大學(xué)德育等同于單純的政治教育或者單純的道德教育，或者只是單純?yōu)榻?jīng)濟建設(shè)服務(wù)。第二層面中的“滿足”是指現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容要能針對現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域中的主要矛盾提出相應(yīng)的解決辦法。當(dāng)然，現(xiàn)代大學(xué)德育不可能直接解決社會主要矛盾，它是通過培育符合社會需要的人才來達到解決社會矛盾的目的。同時，這里的“滿足”還包含有能夠引領(lǐng)社會發(fā)展的含義，社會具有發(fā)展的需要，德育內(nèi)容在反映現(xiàn)實的同時，要適當(dāng)?shù)某浆F(xiàn)實，才能發(fā)揮引領(lǐng)的作用?，F(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容是理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容來源于社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展的現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。這就要求現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容達成理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。從目的來看，德育內(nèi)容是指向未來的，它關(guān)注大學(xué)生個體的思想政治道德生活，要求大學(xué)生在思想政治道德實踐中達到預(yù)期的目標(biāo)?，F(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容因為有未來指向性而具有理想性，它引領(lǐng)大學(xué)生的精神不斷完善。但現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容又必須依托于現(xiàn)實，現(xiàn)實生活是大學(xué)生思想、政治、道德的生長點和作用點，德育內(nèi)容如果不具有現(xiàn)實性，其理想性也必然走向虛無。因此，現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容應(yīng)植根于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實，直面現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)，為學(xué)生提供解決思想困惑、政治迷茫、道德困境的智慧和技能?，F(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容只有體現(xiàn)更多的現(xiàn)實性，才會有針對性。同時，現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容是理論性和實踐性的統(tǒng)一。理論來源于實踐，一個理論是否具有真理性，必須通過實踐來檢驗，否則不具有說服力。這就要求現(xiàn)代大學(xué)德育內(nèi)容要達成理論性和實踐性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代大學(xué)德育具有規(guī)范性教育的性質(zhì)，這使德育內(nèi)容具有很強的理論性，通過理論的學(xué)習(xí)，明白思想、政治、道德領(lǐng)域的道理。但這些道理（理論）必須與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際相關(guān)，與社會現(xiàn)實問題相關(guān)，脫離生活實際的理論和知識無法解決和解釋現(xiàn)實中的問題，沒有實踐證明的理論不具有說服力。理論與實踐的脫離，導(dǎo)致的結(jié)果可能是大學(xué)生對德育內(nèi)容的“知而不信”“知而不行”。

三、現(xiàn)代大學(xué)德育的個體適應(yīng)性規(guī)律

現(xiàn)代大學(xué)德育盡管具有多方面服務(wù)于社會的職能，可歸根到底是通過培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的人實現(xiàn)的，也就是說德育的外部規(guī)律是以內(nèi)部規(guī)律為基礎(chǔ)的。因此，現(xiàn)代大學(xué)德育除了具有社會適應(yīng)性的規(guī)律，還具有個體適應(yīng)性規(guī)律?，F(xiàn)代大學(xué)德育要培養(yǎng)具有社會需要的思想政治道德品質(zhì)的人才，必須要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性才能實現(xiàn)，沒有大學(xué)生主體性的發(fā)揮，沒有大學(xué)生積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，也無法完成現(xiàn)代大學(xué)德育的使命。所謂“現(xiàn)代大學(xué)德育的個體適應(yīng)性，是指現(xiàn)代大學(xué)德育工作要適應(yīng)大學(xué)生思想品德發(fā)展的需要，適應(yīng)其年齡特征、個性特點和思想品德的實際情況，通過教育和引導(dǎo)，將社會的要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個體的需要、動機和行為品質(zhì)，使其形成相應(yīng)的社會生活能力”〔3〕。（一）適應(yīng)大學(xué)生身心和思想品德發(fā)展的階段性特點。進入大學(xué)階段，大學(xué)生的品德發(fā)展總體上趨向成熟，但是在不同年級大學(xué)生的成熟度不一樣。各年級大學(xué)生面臨的主要矛盾也不同。比如對大學(xué)生而言，大一是個轉(zhuǎn)折點，在這個轉(zhuǎn)型階段，他們面臨著“目標(biāo)失落與確立、自我沖突與認同、理論困惑與選擇、學(xué)習(xí)依賴與主動”〔4〕等矛盾。而大二、大三是新生在基本適應(yīng)了大學(xué)的學(xué)習(xí)生活之后形成穩(wěn)定的行為和心理表現(xiàn)的階段，這一階段大學(xué)生的新鮮感與不適感已經(jīng)過去，他們對自身的專業(yè)素質(zhì)、性格特質(zhì)、發(fā)展方向有了進一步的了解，開始重新確立人生理想和目標(biāo)；他們開始了系統(tǒng)而深入的專業(yè)學(xué)習(xí)，參與社會實踐，心智逐漸成熟，對自我的了解進一步加深，對專業(yè)認識有階段性的提高，專業(yè)方向開始形成，但離畢業(yè)還有相對長的時間，加之學(xué)生活動多，學(xué)習(xí)的動力會有所下降。進入大四，他們將面臨較多的問題和壓力，學(xué)業(yè)壓力、考研升學(xué)問題、就業(yè)問題、情感問題、初入職場的迷茫和恐懼等等。大四是人生又一轉(zhuǎn)折點，面臨身份的轉(zhuǎn)變、環(huán)境的變化，他們的心理和思想將發(fā)生巨大的變化。認清各個時期大學(xué)生的身心發(fā)展特點及他們的需要是做好大學(xué)德育工作的前提。在學(xué)生不同的發(fā)展階段上選擇不同的德育內(nèi)容，采用不同的德育方法。比如德育內(nèi)容根據(jù)現(xiàn)實發(fā)展需要而不斷更新，體現(xiàn)出發(fā)展性、層次性、可操作性。要將不同的德育內(nèi)容用有效的方法呈現(xiàn)出來，有些教育內(nèi)容只有在人相應(yīng)的發(fā)展階段教授才能收到好的效果，比如新生入學(xué)教育應(yīng)在學(xué)生入學(xué)時進行，戀愛觀的教育適宜放在大二大三階段，就業(yè)指導(dǎo)適合放在大四等等?？傊?，大學(xué)生的身心發(fā)展“在客觀上存在著不同的發(fā)展階段；人的接受能力、理解能力都是隨著年齡的增長而增長的，超越了發(fā)展階段的教育就像是拔苗助長一樣不會達到預(yù)期的效果”〔2〕219。當(dāng)然，大學(xué)生身心發(fā)展有階段性，從一個階段進入另一個階段，是一個從量變到質(zhì)變、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的復(fù)雜過程。這也決定了大學(xué)德育的長期性和反復(fù)性。（二）適應(yīng)大學(xué)生個體存在的差異。大學(xué)生由于遺傳因素，成長環(huán)境因素及受教育質(zhì)量存在著差異性，因而在氣質(zhì)、性格、能力等方面存在差異性，這些差異性影響著大學(xué)生思想政治道德發(fā)展的水平，使大學(xué)生的思想政治道德發(fā)展水平也具有了差異性。這種差異性存在于大學(xué)生的認知、情感、意志、信念、行為上，存在于大學(xué)生的思考能力、判斷能力、選擇能力上。大學(xué)生思想政治道德發(fā)展各要素之間的差異性正是我們進行德育的依據(jù)?！皩τ辛艘欢ǖ囊庵玖?，卻缺乏正確的政治方向的人，應(yīng)以實施政治教育為主。對政治上有很強的參與意識，思想方法卻很偏激的人，應(yīng)以實施思想教育為主。思想政治品德教育必須根據(jù)人們的思想政治品德的狀況及其影響因素的變化，具體地確定針對個體的教育重點和開端，以便使思想政治品德各要素能方向一致、平衡發(fā)展?！薄?〕對有一定思想政治道德知識性認知，但沒有強烈情感和堅強意志、堅定信念的人，就需要有實踐的磨煉，等等。（三）遵循大學(xué)生知—行轉(zhuǎn)化的規(guī)律現(xiàn)代大學(xué)德育的目標(biāo)是將社會規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的需要，外化為大學(xué)生的行為。要實現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)德育目標(biāo)，使大學(xué)生掌握德育知識無疑是基礎(chǔ)工作，但僅僅掌握德育知識是不夠的，還必須將大學(xué)生的情感、意志、信念、行為等非知識性的教育擺在同等重要的位置上，使非知識性教育和知識性教育同步發(fā)展。知識性因素和非知識性因素是相互制約的，大學(xué)生只有德育知識，沒有情感、意志、信念等非知識性因素的作用，就不可能轉(zhuǎn)化成為合乎社會要求的行為習(xí)慣。因此，現(xiàn)代大學(xué)德育過程，不僅是給大學(xué)生傳授德育知識的過程，更是培育大學(xué)生思想政治道德情感、意志及信念的過程，是指導(dǎo)大學(xué)生踐行思想政治道德信念的過程。這就要求現(xiàn)代大學(xué)德育工作要遵循大學(xué)生從認知轉(zhuǎn)化為行為的規(guī)律。大學(xué)生的品德形成并體現(xiàn)于長期的行為中，大學(xué)生每個有德行為的發(fā)生都是知、情、意、信相互作用的結(jié)果。因此，現(xiàn)代大學(xué)德育工作要遵循大學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的規(guī)律?！爸奔凑J知，是信和行的前提和基礎(chǔ)。在大學(xué)德育工作中，要使大學(xué)生對德育內(nèi)容真懂，也就是全面、完整的認知德育內(nèi)容，這就要以精彩的德育活動內(nèi)容、豐富的活動形式來充分調(diào)動大學(xué)生的感覺力、知覺力，吸引大學(xué)生的注意力，強化大學(xué)生的記憶力，豐富大學(xué)生的想象力，使大學(xué)生廣泛掌握、深刻理解德育內(nèi)容，德育工作要做到“曉之以理”?！扒椤奔辞楦校獙崿F(xiàn)對德育內(nèi)容的真信，情感發(fā)揮著非常重要的作用，大學(xué)生對德育內(nèi)容的情感存在于整個接受過程。它影響著信息的接收和選擇，大學(xué)生在情感的驅(qū)使下，往往注意和選擇能滿足情感需要的知識信息，回避和忽略與之相悖的知識信息。同時，情感可以激發(fā)大學(xué)生對德育內(nèi)容的感知力、理解力、想象力、判斷力。當(dāng)大學(xué)生對德育內(nèi)容處于一種積極的情感狀態(tài)時，會將內(nèi)在的情感轉(zhuǎn)移至德育內(nèi)容本身，這就有助于形成對德育內(nèi)容的接受，消極的情感則能消解對德育內(nèi)容的認同和接受。因此，德育工作需要“動之以情”?！耙狻?，即意志。大學(xué)生的意志過程在德育內(nèi)容的接受活動中，使各環(huán)節(jié)、各因素都指向一定的目的，調(diào)控著他們的注意力，調(diào)整著他們的接受標(biāo)準(zhǔn)，使接受活動向著一定的目標(biāo)發(fā)展。同時，大學(xué)生的意志調(diào)控著接受德育內(nèi)容的情感，使這種情感保持在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)。以此影響著大學(xué)生實現(xiàn)對德育內(nèi)容的接受，德育工作要“勉之以恒”?！靶拧保葱拍?，是指大學(xué)生對德育內(nèi)容從認可、接受狀態(tài)到信賴推崇，最后到內(nèi)心上的拳拳服膺，行為上的孜孜以求，成為大學(xué)生思想和行為的力量源泉。為此，德育工作要“導(dǎo)之以行”。

一、湖南省農(nóng)村信貸供求狀況

作為農(nóng)業(yè)大省，湖南省近年來堅持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不動搖，加大農(nóng)業(yè)投入，及時兌現(xiàn)各類農(nóng)業(yè)優(yōu)惠政策，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效農(nóng)業(yè)，全省農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)向好，穩(wěn)中有增。2014年，全省農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值5304.82億元，比上年增長4.7%。據(jù)國家統(tǒng)計局湖南調(diào)查總隊統(tǒng)計調(diào)查，2014年，湖南農(nóng)村居民人均可支配收入10060元，比上年增長11.4%。湖南省14個市州農(nóng)村居民人均可支配收入增幅均在10%以上。其中，增幅最快的邵陽市農(nóng)村居民人均可支配收入7786元，比上年增長12.3%；最慢的長沙市農(nóng)村居民人均可支配收入21723元，比上年增長10.2%。湖南省城鄉(xiāng)居民收入額逐年拉近，全省城鄉(xiāng)居民收入比已連續(xù)五年下降，由2009年的3.07：1縮小為2014年的2.64：1。雖然湖南省農(nóng)村經(jīng)濟增長狀況良好，農(nóng)村居民收入增幅較快，但從一些金融數(shù)據(jù)分析可知，湖南省農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展金融支持力度仍然有待提高。目前，湖南涉農(nóng)貸款投放力度雖有加大，但金融機構(gòu)用于扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展的貸款比例并不高，2013年末農(nóng)林牧漁業(yè)貸款余額占全部貸款余額的比重僅為3.1%，遠低于第一產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟總量中12.6%的比重。

（一）農(nóng)村信貸需求狀況。筆者通過設(shè)計調(diào)查問卷，對湖南省農(nóng)村信貸需求進行了解。本次調(diào)查發(fā)放的調(diào)查問卷共計400份，在湖南省內(nèi)隨機選取20個鄉(xiāng)村，每個鄉(xiāng)村選取20戶農(nóng)戶進行調(diào)查。調(diào)查問卷由三部分組成：農(nóng)戶基本情況，包括年齡、受教育程度、家庭總?cè)丝跀?shù)、家庭年收入和支出等；農(nóng)戶資金需求情況，包括農(nóng)戶資金是否短缺、資金來源、貸款用途等；銀農(nóng)關(guān)系，包括農(nóng)戶有無貸款記錄、貸款來源、貸款額度及獲得的難易程度等。調(diào)查顯示，樣本農(nóng)戶普遍受教育水平較低，其中將近20%受教育水平顯示為小學(xué)程度或文盲，初中程度的占樣本數(shù)58%，17%左右的樣本受過高中教育或獲得中專文憑，只有5%的樣本受過大專以上教育。農(nóng)民受教育水平影響，導(dǎo)致其對金融機構(gòu)、信貸、信貸可獲得性等信息缺乏。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)戶覺得只有靠關(guān)系才能獲得貸款，甚至一些農(nóng)戶認為貸款等同于國家財政撥款，基本上是不用償還的。另外，根據(jù)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)戶有信貸需求，但不知道怎么辦理貸款等信息。經(jīng)調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，20個樣本鄉(xiāng)村農(nóng)戶融資額度現(xiàn)狀見表1：樣本數(shù)據(jù)共400戶，其中40%的農(nóng)戶產(chǎn)生了信貸活動。在有信貸行為的160戶農(nóng)戶中，從正規(guī)金融機構(gòu)獲得貸款的有15戶，進行民間信貸行為的有25戶，其中兩種融資方式都有涉及的農(nóng)戶占20戶。由表2可知，在融資方式選擇上，因融資便利性、快捷性等特征，農(nóng)戶更加傾向于選擇民間借貸來滿足其資金需求。而通過銀行獲得信貸資金則較少，金融機構(gòu)針對農(nóng)戶的信貸產(chǎn)品較少、信貸審批流程較長、手續(xù)較為繁瑣等原因，造成農(nóng)戶從金融機構(gòu)獲得的信貸資金較少。在農(nóng)戶信貸用途方面：在選取的樣本中，有信貸需求的農(nóng)戶，無論其來源是正規(guī)金融機構(gòu)還是民間信貸組織，其貸款用途主要是用于農(nóng)戶進行工商業(yè)的投資以及農(nóng)林牧漁業(yè)的發(fā)展，其次是子女的教育支出。主要目的是為擴大生產(chǎn)規(guī)模提供充足的資金，提高家庭收入水平，以及使子女得到更優(yōu)的教育。具體數(shù)據(jù)見表2：

（二）農(nóng)村信貸供給狀況。隨著農(nóng)村經(jīng)濟和金融體制改革的進一步展開，我國農(nóng)戶信貸供給體系也得到進一步發(fā)展與演變。特別是改革開放30多年來，農(nóng)戶信貸供給主體從單一的國家銀行系統(tǒng)逐漸演化為目前以農(nóng)業(yè)銀行、農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行、農(nóng)村信用合作社等組成的正規(guī)金融機構(gòu)與非正規(guī)金融機構(gòu)并存的局面。湖南省農(nóng)村金融市場上的信貸供給主體也包括正規(guī)金融機構(gòu)與非正規(guī)金融機構(gòu)兩大部分，其中正規(guī)金融機構(gòu)包括中國農(nóng)業(yè)銀行、村鎮(zhèn)銀行、農(nóng)村信用合作社、農(nóng)村商業(yè)銀行以及郵政儲蓄銀行；非正規(guī)金融機構(gòu)主要包括私人借貸，農(nóng)戶尤其喜歡向周邊的親朋好友借貸，這可以避免金融機構(gòu)貸款期限短、利息高等因素所帶來的不便。具體見下圖。雖然農(nóng)戶信貸供給主體呈現(xiàn)多元化特征，但從總體來看，我國農(nóng)戶信貸供給主體仍然較為單一。調(diào)查顯示，在樣本鄉(xiāng)村農(nóng)戶中，有62.48%的農(nóng)戶和46.01%的農(nóng)戶近年來首選農(nóng)村信用社為其借款的主要渠道，有24.92%經(jīng)濟狀況較好且多在縣域范圍或縣郊區(qū)的個體經(jīng)營農(nóng)戶能夠獲得農(nóng)業(yè)銀行的貸款，僅有3.83%的農(nóng)戶獲得郵儲銀行的貸款，而農(nóng)戶從村鎮(zhèn)銀行或小額貸款公司獲得的支農(nóng)貸款比例則更低。在農(nóng)村信貸市場中，農(nóng)村信用社目前仍是占信貸投放的主體地位，由于其相對的壟斷地位使得農(nóng)村信用社缺乏競爭壓力，導(dǎo)致農(nóng)村信貸產(chǎn)品創(chuàng)新動力不足，信貸產(chǎn)品供給有限。

二、我國農(nóng)村信貸需求與供給呈現(xiàn)的不適應(yīng)性分析

（一）信貸供給的外生性與信貸的內(nèi)生性需求的不適應(yīng)性。我國農(nóng)村金融機構(gòu)存在產(chǎn)品單一、服務(wù)僵化，適合農(nóng)戶的特色化、多元化金融需求的創(chuàng)新較少，業(yè)務(wù)擴張能力不強等問題。我國農(nóng)村金融的發(fā)展之所以會遇到這些問題，歸根到底還是因為我國現(xiàn)行對農(nóng)村金融體系的研究和改革實踐仍是從金融機構(gòu)和金融供給的角度出發(fā)，仍是一種政府主導(dǎo)的外生型農(nóng)村金融發(fā)展模式，而不是農(nóng)村經(jīng)濟主體自主性的內(nèi)生發(fā)展模式。該模式下，農(nóng)村金融機構(gòu)的業(yè)務(wù)開展仍是外生主導(dǎo)型金融供給制度框架下的“技術(shù)性努力”，反映的是國家利益偏好，而不是農(nóng)戶的需求傾向，造成我國農(nóng)村信貸市場上信貸供給的外生性與農(nóng)戶的內(nèi)生性信貸需求不相適應(yīng)。

傳統(tǒng)的就業(yè)契約對每個人來說都不陌生。在這種舊體制下，人們希望能在一家最好、最大的企業(yè)謀到一席之地，此后的約30年在這個企業(yè)忠心耿耿、勤勤懇懇工作，不斷往上爬。希望這樣會換來收入、福利和一生的工作保障。

現(xiàn)在看來，這種契約已經(jīng)象手動打字機和油印機一樣陳舊了。在這個變化是唯一常數(shù)的時代，很少有企業(yè)能胸有成竹地給員工提供一種不成文的終身保障。希望能得到這份保障的員工更少。即使在舊有契約基礎(chǔ)上建立的聘用關(guān)系也常常發(fā)現(xiàn)其中的條款已與90年代的經(jīng)濟現(xiàn)實格格不入了。

管理大師認為，要在21世紀(jì)蓬勃發(fā)展，企業(yè)和員工新的契約應(yīng)建立在這樣一種認識基礎(chǔ)上：未來唯一能確定的東西就是其不確定性。無論哪個領(lǐng)域、哪個層次，都必須把重點由就業(yè)轉(zhuǎn)向就業(yè)適應(yīng)力。換言之，企業(yè)不單要保證員工有工做，它還必須確保所有員工都能掌握滿足市場需求的最新技能，使他們可以在企業(yè)間、甚至行業(yè)間更換工作。最終的目標(biāo)是讓員工自立，或者建立如哈佛商學(xué)院（HarvardBusinessSchool）教授兼作家RosabethMossKanter（羅莎白）所說的"就業(yè)適應(yīng)力保障"。羅莎白說道："這種保障源自你自己不斷上升的名譽、日益豐富的知識以及人際關(guān)系網(wǎng)的日益積累，使你總是能夠就業(yè)。的確，你甚至可以自己創(chuàng)業(yè)。"

盡管員工為不斷提高這些新技能負有最終責(zé)任，企業(yè)也必須分擔(dān)這一責(zé)任。這不僅是為了員工，也為了企業(yè)自己。企業(yè)要想穩(wěn)占競爭地位，必須"投資"創(chuàng)造一種不斷學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，盡管這些訓(xùn)練有素、代價不菲的員工可能會帶著一身高強本領(lǐng)"變節(jié)"去找你的競爭對手。

新的紀(jì)元

是什么原因使舊的就業(yè)契約象一份年代久遠的文件一樣褪了色呢？從宏觀上看，這主要是因為一個新的紀(jì)元，即知識時代的誕生和工業(yè)時代這個舊紀(jì)元的消逝。