農(nóng)民朋友們:

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是中央為我們農(nóng)民指引的一條走向富裕、走向小康的道路，具體目標(biāo)是五句話二十個(gè)字，就是“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”。如何實(shí)現(xiàn)這五句話，實(shí)現(xiàn)這五句話以后的新農(nóng)村是一個(gè)什么樣子？江蘇省委給我們樹立了一個(gè)榜樣，就是華西村。省委號(hào)召全省“學(xué)習(xí)華西村、學(xué)習(xí)吳仁寶”。那我們就來(lái)看看今天的華西村是一個(gè)什么樣子。

一、華西是社會(huì)主義新農(nóng)村的樣板，華西的今天就是我們的明天

從“生產(chǎn)發(fā)展”來(lái)說(shuō)，華西村從****年興辦第一家手工作坊式的小五金廠開始，**年來(lái)，一直堅(jiān)持發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)多年艱苦奮斗，走出了一條具有華西特色的“以工富農(nóng)”之路。到****年，全村已擁有年產(chǎn)23萬(wàn)噸鋼帶的彩板廠、年產(chǎn)1萬(wàn)噸鋼制管件的法蘭管件廠、年產(chǎn)**萬(wàn)噸帶鋼的冷軋帶鋼廠、年產(chǎn)1**萬(wàn)套服裝的服裝公司等58家大中型企業(yè)，擁有固定資產(chǎn)5*億元，全年實(shí)現(xiàn)銷售近4**億元，三業(yè)總產(chǎn)值人均近***萬(wàn)元，村級(jí)經(jīng)濟(jì)可用財(cái)力有**多億元。

從“生活寬?！眮?lái)說(shuō)，華西村村民的收入主要由三塊構(gòu)成，一是本人工作的工資、獎(jiǎng)金，二是村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)放的各項(xiàng)福利待遇，三是年終的個(gè)人股權(quán)分紅?，F(xiàn)在華西村村民人均年純收入8萬(wàn)多元，家庭存款最少的有***多萬(wàn)元，住房是4**-6**平方米的別墅，全村有6**多輛轎車，最少的家庭有1輛，最多的家庭有3輛。

從“鄉(xiāng)風(fēng)文明”來(lái)說(shuō)，為了推進(jìn)全村的精神文明建設(shè)，華西村創(chuàng)辦了全國(guó)第一家、也是唯一一家精神文明開發(fā)公司。華西村經(jīng)常教育村民要做到“三不忘”：不忘國(guó)家、不忘集體、不忘左鄰右舍；要做到“六愛(ài)”：愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)華西，愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己。華西村十分注重用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德來(lái)教育農(nóng)民，在村里建起了二十四孝亭，設(shè)立了尊老獎(jiǎng)勵(lì)基金，引導(dǎo)村民弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德；設(shè)立了賭博舉報(bào)專項(xiàng)獎(jiǎng)金，讓全村村民共同約束不正之風(fēng)。如今的華西，干群團(tuán)結(jié)，家庭和睦，鄰里相親，尊老愛(ài)幼，村泰民安，一派祥和氣氛。

摘要：本文提出將金山農(nóng)民畫藝術(shù)融入高職藝術(shù)教育理念中，分析如何將兩者結(jié)合、運(yùn)用，并達(dá)到最佳效果，以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：金山農(nóng)民畫；高職藝術(shù)教育；運(yùn)用

一、金山農(nóng)民畫

上海金山農(nóng)民畫藝術(shù)具有鮮明的民俗文化特色，是體現(xiàn)金山地區(qū)文明順利發(fā)展的代表作。民俗藝術(shù)是形式多變的存在，看似神秘莫測(cè)，難以用簡(jiǎn)易的方式表現(xiàn)，實(shí)則蘊(yùn)藏于市民日常生活之中。因此將它描述為一種通透而淳樸的創(chuàng)造精神再合適不過(guò)了。若忽略民俗文化的存在，就無(wú)法開展足夠有意義和價(jià)值的藝術(shù)教育。金山農(nóng)民畫在工藝美術(shù)方面美化了當(dāng)?shù)厣钣闷泛桶傩盏纳瞽h(huán)境。金山農(nóng)民畫藝術(shù)是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，它與當(dāng)?shù)氐陌傩丈盥?lián)系緊密，是在江南民間藝術(shù)土壤中發(fā)育出來(lái)的一棵新苗。金山的民間藝術(shù)集眾人之智慧，發(fā)人本之創(chuàng)造，在領(lǐng)導(dǎo)、專家們的關(guān)心支持下，創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫的新藝術(shù)風(fēng)格，受到國(guó)內(nèi)外專家的一致好評(píng)與廣大群眾的喜愛(ài)。

二、金山農(nóng)民畫與高職藝術(shù)教育

將金山農(nóng)民畫藝術(shù)融入高職藝術(shù)教育理念中，既能拓展當(dāng)今90后大學(xué)生的視野，又能弘揚(yáng)民族文明精神，還能讓學(xué)生身臨其境感受身邊的美，了解民間藝術(shù)的美。在每年的上海藝術(shù)教育活動(dòng)中，我們了解到，真正傳承本地民間藝術(shù)的活動(dòng)屈指可數(shù)。在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師運(yùn)用多媒體備課授課，選擇最前衛(wèi)的元素吸引當(dāng)今大學(xué)生的關(guān)注。但是，卻輕視了傳統(tǒng)藝術(shù)文明的存在，導(dǎo)致民間藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)文獻(xiàn)寥寥無(wú)幾。結(jié)合上海金山本地的教育特征，為更好地開展高職院校藝術(shù)教育，筆者認(rèn)為應(yīng)重視本地民間藝術(shù)文化，從多元化視角出發(fā)，讓90后大學(xué)生了解到金山民間的藝術(shù)文化是很重要的。這樣可以拓展大學(xué)生民間藝術(shù)文化的知識(shí)面，讓其汲取民間藝術(shù)精華，接受傳統(tǒng)藝術(shù)文化熏陶，全面提高藝術(shù)審美能力和自身的綜合素質(zhì)。

摘要：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在革命實(shí)踐中深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民力量的偉大，開創(chuàng)性地把農(nóng)民放在革命的主體地位。農(nóng)民階級(jí)的自身局限性、革命隊(duì)伍的壯大、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，決定了必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事教育，以滿足革命形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。黨的五中全會(huì)提出要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。當(dāng)前，面對(duì)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)教育相對(duì)薄弱、農(nóng)民文化素質(zhì)普遍落后、農(nóng)業(yè)增收陷入瓶頸的現(xiàn)狀，科學(xué)借鑒土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)民教育思想，重視加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育，克服農(nóng)民的意識(shí)形態(tài)短板，激發(fā)農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)于深化農(nóng)村改革發(fā)展、助力鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)；；農(nóng)民；思想教育；鄉(xiāng)村振興

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)最廣大人民特別是農(nóng)民的切身利益。黨的五中全會(huì)擘畫了中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的美好藍(lán)圖，響亮地吹起優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的偉大號(hào)角。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教育是思想的前提，要真正實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的目標(biāo)要求，必須重視和加強(qiáng)農(nóng)民教育，補(bǔ)足補(bǔ)齊農(nóng)民思想意識(shí)的短板。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人重視農(nóng)民教育，凈化農(nóng)民思想，開創(chuàng)性地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在革命中的主體地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，并對(duì)農(nóng)民教育思想展開了一系列積極探索。借鑒吸收這一時(shí)期的農(nóng)民教育思想，對(duì)當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興行動(dòng)、深化農(nóng)村改革、奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)民思想教育產(chǎn)生的原因

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也稱為“十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期”或“第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，主要指從1927年8月由、和等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義的爆發(fā)到1937年7月日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)震驚中外的盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的時(shí)期。隨著日本帝國(guó)主義全面侵華的開始，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降，民族矛盾上升，國(guó)共兩黨由對(duì)峙轉(zhuǎn)向合作，拉開了中華民族全民抗戰(zhàn)的序幕，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期宣告結(jié)束。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，清醒地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是革命的主體，是可以團(tuán)結(jié)的重要力量，始終堅(jiān)持一心為民的初心和宗旨，切實(shí)為農(nóng)民群眾謀福利。但在革命中，農(nóng)民階級(jí)也暴露出其固有的弱點(diǎn)和局限，農(nóng)民現(xiàn)實(shí)的思想狀況與革命發(fā)展的思想要求之間存在著差異。為壯大革命隊(duì)伍，充實(shí)革命力量，淬煉革命思想，真正改造農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民，必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育。因此，農(nóng)民階級(jí)的局限性、革命隊(duì)伍的壯大和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)民思想教育的重要原因。1.1克服農(nóng)民階級(jí)自身局限性的需要。農(nóng)民階級(jí)天然存在著一些固有的、無(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性，首先表現(xiàn)為大部分農(nóng)民文化水平偏低。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中就深刻指出：“中國(guó)歷來(lái)只是地主有文化，農(nóng)民沒(méi)有文化”“中國(guó)有百分之九十未受文化教育的人民，這個(gè)里面，最大多數(shù)是農(nóng)民”[1]39。由這些論述可以看出，農(nóng)民是可以被改造的，農(nóng)民自身的局限不是它自己決定的，而是地主剝削了農(nóng)民的受教育權(quán)。因此，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育實(shí)現(xiàn)其自身的自我改造是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也是必要的，經(jīng)過(guò)改造后的農(nóng)民可以成為堅(jiān)強(qiáng)的革命力量。早在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，就強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民是“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，然而他們的小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制（一部分失業(yè)群眾則具有無(wú)政府思想）”[1]183。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)民教育的現(xiàn)實(shí)狀況不僅造成了農(nóng)民思想僵化、民主意識(shí)缺乏，更阻礙了農(nóng)民參加革命、謀取自身利益的積極性。想要帶領(lǐng)農(nóng)民干革命就必須以滿足農(nóng)民對(duì)土地的需求為前提，而要科學(xué)合理地帶領(lǐng)農(nóng)民開展反帝國(guó)主義、反封建主義、反官僚資本主義的革命運(yùn)動(dòng)又必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命理論的熏陶與引導(dǎo)。也就是說(shuō)，受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和封建宗法思想制度的束縛，廣大農(nóng)民缺乏相應(yīng)的獨(dú)立性，依賴性和盲從性嚴(yán)重，成為農(nóng)民革命路上不容忽視的障礙，也迫使革命者必須加強(qiáng)農(nóng)民思想教育。農(nóng)民階級(jí)有著革命性和妥協(xié)性的雙重矛盾性格，使得他們既急于希望獲取土地資源、改變貧苦生活，但又沒(méi)有革命的決心與勇氣，缺乏堅(jiān)定的革命信念。這種自我矛盾思想更加劇了農(nóng)民思想教育的必要性。農(nóng)民階級(jí)的這些特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)，迫使革命者必須將對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育必須擺在前面，以便克服農(nóng)民小生產(chǎn)者狹隘的政治眼光和階級(jí)局限性，讓接受教育的農(nóng)民真正成為革命的主體，發(fā)揮農(nóng)民群眾在革命中的戰(zhàn)斗堡壘作用。1.2壯大革命隊(duì)伍的需要。在新民主主義革命中，中國(guó)革命的中心問(wèn)題就是農(nóng)民問(wèn)題，而農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵又在于對(duì)農(nóng)民的教育。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，白色恐怖蔓延，革命前途渺茫，悲觀失望情緒蔓延，再加上國(guó)民黨的瘋狂圍剿，革命力量驟減，革命隊(duì)伍亟需擴(kuò)充，而人口最多的農(nóng)民自然成為革命隊(duì)伍爭(zhēng)取的對(duì)象和主力之一?；蛘哒f(shuō)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命要成功，就必須獲得農(nóng)民的支持，工農(nóng)形成“合唱”，否則就會(huì)成為“孤鴻哀鳴”[2]。正是以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地意識(shí)到農(nóng)民的力量，主動(dòng)走進(jìn)農(nóng)民、聯(lián)合農(nóng)民、發(fā)動(dòng)農(nóng)民、帶領(lǐng)農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)合，增強(qiáng)了革命力量。換句話說(shuō)，農(nóng)民問(wèn)題是革命的中心問(wèn)題，中國(guó)革命必須得到農(nóng)民的支持和擁護(hù)，否則“國(guó)民革命不會(huì)成功”[3]。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)一系列文章，深刻揭示了農(nóng)民在中國(guó)革命中的特殊地位，大力稱贊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”，支持農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。隨著全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，革命隊(duì)伍的壯大，急需對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育改造，推動(dòng)農(nóng)民參加革命。從道路選擇上看，面對(duì)強(qiáng)大敵人占領(lǐng)和統(tǒng)治的中心城市，為了保存革命的火種，只能放棄攻打城市，根據(jù)我國(guó)國(guó)情走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命之路，而農(nóng)村包圍城市就必須聚集、團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民。從革命愿望上看，廣大農(nóng)民受地主剝削壓迫最深，一直飽受欺凌，在整個(gè)社會(huì)中處于最無(wú)權(quán)地位，有改變自己悲慘生活的強(qiáng)烈愿望，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的革命性堅(jiān)定。從農(nóng)民自身來(lái)看，農(nóng)民作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然同盟軍，是共產(chǎn)黨真正的朋友，為了獲得土地翻身當(dāng)家作主，愿意接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，革命形勢(shì)的發(fā)展，革命隊(duì)伍的壯大，決定了必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育。1.3保持中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的需要。共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、維護(hù)最廣大人民根本利益寫在自己的旗幟上，為全體人民謀福利的初心和宗旨始終未變。我國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出，“鄉(xiāng)村人口中，貧農(nóng)占百分之七十，中農(nóng)占百分之二十，地主和富農(nóng)占百分之十。百分之七十的貧農(nóng)中，又分赤貧、次貧二類”[1]20，深刻地揭示了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)農(nóng)村貧困人口比重龐大、農(nóng)民人口基數(shù)占據(jù)主體的現(xiàn)實(shí)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大農(nóng)民飽受欺辱與摧殘，長(zhǎng)期生活在水深火熱之中。親眼目睹了人民特別是生活在社會(huì)最底層的農(nóng)民生活的疾苦，指出“農(nóng)民受到的壓迫和壓榨世之罕見(jiàn)”。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨就勇敢地肩負(fù)起帶領(lǐng)農(nóng)民群眾打土豪、分田地，廢除封建土地所有制，建立一個(gè)自由、平等、民主、富強(qiáng)人民政權(quán)的重任，并在革命中突顯“以農(nóng)為本”思想和“為農(nóng)服務(wù)”意識(shí)，讓農(nóng)民切身感受到利益和實(shí)惠。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，在多次實(shí)踐調(diào)研（包括《寧崗調(diào)研》和《永新調(diào)研》）中，通過(guò)對(duì)農(nóng)民的性質(zhì)和現(xiàn)狀的分析，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的利益訴求與黨的宗旨存在一致性，指出農(nóng)民是可以聯(lián)合的階級(jí)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取廣大農(nóng)民對(duì)革命的支持，需要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育進(jìn)而改造農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民。另一方面。農(nóng)民為更好地參與革命實(shí)踐，也有接受科學(xué)理論教育、提高自己思想覺(jué)悟的渴望。這兩方面因素的存在為農(nóng)民的思想教育提供了現(xiàn)實(shí)可能。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源群眾、依靠群眾的工作方式，決定了黨的政策、方針必須回歸群眾、反哺群眾，維護(hù)群眾特別是廣大農(nóng)民的根本利益。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的可能性。

2土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)民思想教育的內(nèi)容

1當(dāng)前農(nóng)民教育之不足

1.1在功能上，存在著重文化功能和經(jīng)濟(jì)功能，輕政治功能和身心功能的現(xiàn)象教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的最終目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。農(nóng)民教育是對(duì)農(nóng)民實(shí)施的政治教育和文化科學(xué)教育，它是以科學(xué)技術(shù)為主要內(nèi)容、以提高農(nóng)民的政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等為主要目的的教育與培訓(xùn)活動(dòng)。農(nóng)民教育應(yīng)該遵循教育發(fā)展規(guī)律，按教育目的培養(yǎng)人和塑造人。農(nóng)民教育的功能可以歸結(jié)為政治功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和身心功能。當(dāng)代農(nóng)民作為農(nóng)民教育的主要對(duì)象，不僅要獲得文化知識(shí)和實(shí)用技術(shù)，還要將這些知識(shí)和技術(shù)物化成為經(jīng)濟(jì)成果和生產(chǎn)效益，而且還要提高政治思想修養(yǎng)，提高理解、貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的能力，提高理解和應(yīng)用法律法規(guī)的能力。除此之外，農(nóng)民要通過(guò)接受教育，克服自身在心理上的缺陷，使自己的身心得到健康發(fā)展，在各個(gè)方面都適應(yīng)時(shí)代的要求。雖然經(jīng)過(guò)多年的教育，我國(guó)農(nóng)民思想觀念和小農(nóng)民意識(shí)有了一定的改變，但從總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)農(nóng)民仍然存在著一些糊涂的意識(shí)和落后的思想，如小富即安的思想、小農(nóng)思想、因循守舊的思想、封建迷信思想等，其思想觀念跟不上時(shí)展的步伐，更談不上與時(shí)俱進(jìn)。

1.2在培訓(xùn)方式上，存在著重培訓(xùn)、輕教育，重形式、輕內(nèi)容的現(xiàn)象農(nóng)民教育主要包括教育和培訓(xùn)兩方面的內(nèi)容，但許多農(nóng)民學(xué)校和農(nóng)村職業(yè)學(xué)校以及其他一些農(nóng)民教育機(jī)構(gòu)，在針對(duì)農(nóng)民教育和培訓(xùn)這一問(wèn)題上，往往以培訓(xùn)代替教育，通常以技能培訓(xùn)或技術(shù)指導(dǎo)來(lái)替代對(duì)農(nóng)民基木的科學(xué)文化知識(shí)教育，這種授之以“魚”而不授之以“漁”的教育方式，使農(nóng)民教育不能從根本上提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，使農(nóng)民獲取新知識(shí)、新技術(shù)的能力難以提高。造成農(nóng)民教育成效不大的另一個(gè)主要原因是主辦單位在對(duì)農(nóng)民教育與培訓(xùn)的過(guò)程中過(guò)分注重形式，而忽視了教育與培訓(xùn)內(nèi)容，雖然采取了許多方式方法，例如，各種長(zhǎng)期培訓(xùn)和短期培訓(xùn)，各種科技趕集會(huì)，送科技下鄉(xiāng)活動(dòng)，個(gè)別與集體指導(dǎo)等，這些活動(dòng)主要是以培訓(xùn)和科技推廣為主要內(nèi)容，擔(dān)從實(shí)際效果來(lái)看，往往是形式上花的人力物力多，由于缺乏系統(tǒng)的教育計(jì)劃和時(shí)間安排，加上對(duì)農(nóng)民教育和培訓(xùn)內(nèi)容針對(duì)性研究不夠，重理論、輕技能，重培訓(xùn)、輕教育，在安排上也不合理，因而收效總是不盡如人意。

1.3在辦學(xué)形式上，存在著重單一的正式教育機(jī)構(gòu)、輕多渠道的非正式教育機(jī)構(gòu)，重學(xué)歷教育、輕非學(xué)歷現(xiàn)象的教育據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2008年，我國(guó)有農(nóng)民高等學(xué)校3所，學(xué)生人數(shù)為1000人；有農(nóng)民中等專業(yè)學(xué)校221所，學(xué)生數(shù)為92056人；有農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校37.9萬(wàn)所，在校生數(shù)為5752.6萬(wàn)人;有農(nóng)民中學(xué)2304所，學(xué)生數(shù)為36.5萬(wàn)人;有農(nóng)民小學(xué)10.5萬(wàn)所，學(xué)生數(shù)為459.7萬(wàn)人。雖然我國(guó)農(nóng)民學(xué)校從數(shù)量上看好像很多，但由于我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口約8億，占絕大多數(shù)，農(nóng)村人口的文化素質(zhì)低下，而且農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移任務(wù)相當(dāng)艱巨，因此，這些機(jī)構(gòu)相對(duì)于我國(guó)龐大的農(nóng)民數(shù)量，其教育工作仍有相當(dāng)大的難度。而且目前我國(guó)農(nóng)民教育的機(jī)構(gòu)太單一，主要以正式教育機(jī)構(gòu)為主，缺少其他教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。令人更加憂慮的是，由于我國(guó)許多縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政十分困難，再加上人員編制的限制，隨著縣鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)改革的深入，幾乎有一半的地方將農(nóng)民學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校撤銷或合并到職業(yè)學(xué)?；蚱渌块T，使農(nóng)民教育的機(jī)構(gòu)不僅在數(shù)量上減少，形式更加單一。這已是我國(guó)農(nóng)民教育的一個(gè)十分突出的問(wèn)題。

2農(nóng)民教育的糾正對(duì)策研究

2.1在培訓(xùn)方式上，堅(jiān)持形式與內(nèi)容結(jié)合，注重農(nóng)民教育的實(shí)際效果當(dāng)前農(nóng)民培訓(xùn)工作是農(nóng)民教育的一項(xiàng)重點(diǎn)工作內(nèi)容，必須抓好抓落實(shí)。要堅(jiān)持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，要收到實(shí)效。這就要求農(nóng)民教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行農(nóng)民培訓(xùn)的過(guò)程中，在采取多種方式方法的基礎(chǔ)上，認(rèn)真調(diào)查分析農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求和培訓(xùn)需求，作好培訓(xùn)規(guī)劃，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，使培訓(xùn)更具有針對(duì)性，做到：培訓(xùn)方式是農(nóng)民能接受的，如集中培訓(xùn)與分散指導(dǎo)相結(jié)合、普及性培訓(xùn)與專業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合、理論培訓(xùn)與技能培訓(xùn)相結(jié)合；培訓(xùn)內(nèi)容是農(nóng)民需要的，既有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造與更新的培訓(xùn)，又有新興產(chǎn)業(yè)的知識(shí)和技能培訓(xùn)，既有當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)的新技術(shù)培訓(xùn)，又有外出務(wù)工所必備知識(shí)技能的傳授，培訓(xùn)適合農(nóng)民的胃口；培訓(xùn)的內(nèi)容對(duì)農(nóng)民的收入和經(jīng)濟(jì)效益有直接影響，讓農(nóng)民能體會(huì)到培訓(xùn)帶來(lái)的實(shí)惠，不斷吸引農(nóng)民參加培訓(xùn)。

1當(dāng)前農(nóng)民教育之不足

1.1在功能上，存在著重文化功能和經(jīng)濟(jì)功能，輕政治功能和身心功能的現(xiàn)象教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的最終目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。農(nóng)民教育是對(duì)農(nóng)民實(shí)施的政治教育和文化科學(xué)教育，它是以科學(xué)技術(shù)為主要內(nèi)容、以提高農(nóng)民的政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等為主要目的的教育與培訓(xùn)活動(dòng)。農(nóng)民教育應(yīng)該遵循教育發(fā)展規(guī)律，按教育目的培養(yǎng)人和塑造人。農(nóng)民教育的功能可以歸結(jié)為政治功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和身心功能。當(dāng)代農(nóng)民作為農(nóng)民教育的主要對(duì)象，不僅要獲得文化知識(shí)和實(shí)用技術(shù)，還要將這些知識(shí)和技術(shù)物化成為經(jīng)濟(jì)成果和生產(chǎn)效益，而且還要提高政治思想修養(yǎng)，提高理解、貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的能力，提高理解和應(yīng)用法律法規(guī)的能力。除此之外，農(nóng)民要通過(guò)接受教育，克服自身在心理上的缺陷，使自己的身心得到健康發(fā)展，在各個(gè)方面都適應(yīng)時(shí)代的要求。雖然經(jīng)過(guò)多年的教育，我國(guó)農(nóng)民思想觀念和小農(nóng)民意識(shí)有了一定的改變，但從總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)農(nóng)民仍然存在著一些糊涂的意識(shí)和落后的思想，如小富即安的思想、小農(nóng)思想、因循守舊的思想、封建迷信思想等，其思想觀念跟不上時(shí)展的步伐，更談不上與時(shí)俱進(jìn)。

1.2在培訓(xùn)方式上，存在著重培訓(xùn)、輕教育，重形式、輕內(nèi)容的現(xiàn)象農(nóng)民教育主要包括教育和培訓(xùn)兩方面的內(nèi)容，但許多農(nóng)民學(xué)校和農(nóng)村職業(yè)學(xué)校以及其他一些農(nóng)民教育機(jī)構(gòu)，在針對(duì)農(nóng)民教育和培訓(xùn)這一問(wèn)題上，往往以培訓(xùn)代替教育，通常以技能培訓(xùn)或技術(shù)指導(dǎo)來(lái)替代對(duì)農(nóng)民基木的科學(xué)文化知識(shí)教育，這種授之以“魚”而不授之以“漁”的教育方式，使農(nóng)民教育不能從根本上提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，使農(nóng)民獲取新知識(shí)、新技術(shù)的能力難以提高。造成農(nóng)民教育成效不大的另一個(gè)主要原因是主辦單位在對(duì)農(nóng)民教育與培訓(xùn)的過(guò)程中過(guò)分注重形式，而忽視了教育與培訓(xùn)內(nèi)容，雖然采取了許多方式方法，例如，各種長(zhǎng)期培訓(xùn)和短期培訓(xùn)，各種科技趕集會(huì)，送科技下鄉(xiāng)活動(dòng)，個(gè)別與集體指導(dǎo)等，這些活動(dòng)主要是以培訓(xùn)和科技推廣為主要內(nèi)容，擔(dān)從實(shí)際效果來(lái)看，往往是形式上花的人力物力多，由于缺乏系統(tǒng)的教育計(jì)劃和時(shí)間安排，加上對(duì)農(nóng)民教育和培訓(xùn)內(nèi)容針對(duì)性研究不夠，重理論、輕技能，重培訓(xùn)、輕教育，在安排上也不合理，因而收效總是不盡如人意。

1.3在辦學(xué)形式上，存在著重單一的正式教育機(jī)構(gòu)、輕多渠道的非正式教育機(jī)構(gòu)，重學(xué)歷教育、輕非學(xué)歷現(xiàn)象的教育據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2008年，我國(guó)有農(nóng)民高等學(xué)校3所，學(xué)生人數(shù)為1000人；有農(nóng)民中等專業(yè)學(xué)校221所，學(xué)生數(shù)為92056人；有農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校37.9萬(wàn)所，在校生數(shù)為5752.6萬(wàn)人;有農(nóng)民中學(xué)2304所，學(xué)生數(shù)為36.5萬(wàn)人;有農(nóng)民小學(xué)10.5萬(wàn)所，學(xué)生數(shù)為459.7萬(wàn)人。雖然我國(guó)農(nóng)民學(xué)校從數(shù)量上看好像很多，但由于我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口約8億，占絕大多數(shù)，農(nóng)村人口的文化素質(zhì)低下，而且農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移任務(wù)相當(dāng)艱巨，因此，這些機(jī)構(gòu)相對(duì)于我國(guó)龐大的農(nóng)民數(shù)量，其教育工作仍有相當(dāng)大的難度。而且目前我國(guó)農(nóng)民教育的機(jī)構(gòu)太單一，主要以正式教育機(jī)構(gòu)為主，缺少其他教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。令人更加憂慮的是，由于我國(guó)許多縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政十分困難，再加上人員編制的限制，隨著縣鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)改革的深入，幾乎有一半的地方將農(nóng)民學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校撤銷或合并到職業(yè)學(xué)校或其他部門，使農(nóng)民教育的機(jī)構(gòu)不僅在數(shù)量上減少，形式更加單一。這已是我國(guó)農(nóng)民教育的一個(gè)十分突出的問(wèn)題。

2農(nóng)民教育的糾正對(duì)策研究

2.1在培訓(xùn)方式上，堅(jiān)持形式與內(nèi)容結(jié)合，注重農(nóng)民教育的實(shí)際效果當(dāng)前農(nóng)民培訓(xùn)工作是農(nóng)民教育的一項(xiàng)重點(diǎn)工作內(nèi)容，必須抓好抓落實(shí)。要堅(jiān)持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，要收到實(shí)效。這就要求農(nóng)民教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行農(nóng)民培訓(xùn)的過(guò)程中，在采取多種方式方法的基礎(chǔ)上，認(rèn)真調(diào)查分析農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求和培訓(xùn)需求，作好培訓(xùn)規(guī)劃，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，使培訓(xùn)更具有針對(duì)性，做到：培訓(xùn)方式是農(nóng)民能接受的，如集中培訓(xùn)與分散指導(dǎo)相結(jié)合、普及性培訓(xùn)與專業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合、理論培訓(xùn)與技能培訓(xùn)相結(jié)合；培訓(xùn)內(nèi)容是農(nóng)民需要的，既有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造與更新的培訓(xùn)，又有新興產(chǎn)業(yè)的知識(shí)和技能培訓(xùn)，既有當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)的新技術(shù)培訓(xùn)，又有外出務(wù)工所必備知識(shí)技能的傳授，培訓(xùn)適合農(nóng)民的胃口；培訓(xùn)的內(nèi)容對(duì)農(nóng)民的收入和經(jīng)濟(jì)效益有直接影響，讓農(nóng)民能體會(huì)到培訓(xùn)帶來(lái)的實(shí)惠，不斷吸引農(nóng)民參加培訓(xùn)。

一、陶行知的鄉(xiāng)村實(shí)業(yè)教育思想

1．實(shí)業(yè)教育之目的———“以生利為主義”

陶行知認(rèn)為好的教育應(yīng)是“生利”教育，不好的教育是“不生利”教育，是“消費(fèi)”的教育。他在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中指出，“消費(fèi)”的教育有很多弊端:“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路!他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林……他教人分利不生利……他教富的變窮，窮的變得格外窮?！保?］發(fā)展生利教育，“生路是什么?就是建設(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育”?；畹泥l(xiāng)村教育教人生利，使人掌握生利的本領(lǐng)，“要叫荒山成林，教瘠地長(zhǎng)五谷，要叫農(nóng)民自主，自治，自衛(wèi)。”［2］陶行知畢生倡導(dǎo)“生利之教育”，并把“生利”當(dāng)做職業(yè)教育的宗旨。1918年，在《教育與職業(yè)》雜志發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》，系統(tǒng)闡述了“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”思想。它指出職業(yè)教育應(yīng)有其自身特點(diǎn)，“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在”，“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”。什么叫做“生利主義”?他認(rèn)為生利有兩種，“一曰生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器具，二曰生有利之事，如商通有無(wú)，醫(yī)生治病事。前者以物利群，后者以事利群?！保?］其利群思想是為自己生利，為社會(huì)生利，為國(guó)家生利，為民族生利，把個(gè)人、集體和社會(huì)、民族的利益相結(jié)合，培養(yǎng)出有“生利”能力的人，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)出有利于社會(huì)與人群的物質(zhì)財(cái)富，培養(yǎng)出服務(wù)于社會(huì)與人群的技術(shù)人才。“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育?！保?］這就是整個(gè)職業(yè)教育的宗旨與目的之所在。

2．實(shí)業(yè)教育之課程———課程設(shè)置“模塊化”

陶行知認(rèn)為，所謂生利主義課程，應(yīng)以一事之始終為一課，由易到難，從簡(jiǎn)到繁，一課一課地學(xué)完，為“畢課”?！岸ㄕn程者必使每課為一生利單位，俾學(xué)生畢一課，即生一利，畢百課則百利，方無(wú)愧于職業(yè)之課程?！保?］他認(rèn)為職業(yè)課程既然以生利為主，則不得不按事施教，就是要盡力能教與多種生產(chǎn)生活技能，如學(xué)產(chǎn)桑，每年生利之期三個(gè)月，如不教以別種生產(chǎn)技能，其余時(shí)間只能閑居坐食，所以，“職業(yè)課程配置，須以充分生利為標(biāo)準(zhǔn)，事只可附相當(dāng)之業(yè)則年無(wú)度月，月無(wú)度日，日無(wú)度時(shí)”，“此之謂充分之生利，根據(jù)此旨以聯(lián)絡(luò)各課是為充分生利之課程?！保?］陶行知先生所提倡的“一事之始終為一課”，“每一課為一生利單位”，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代課程觀的模塊化思想，對(duì)我們今天的職業(yè)課程設(shè)置仍有重要意義。另外，立德樹人是實(shí)業(yè)教育課程設(shè)置的靈魂，“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！保?］國(guó)家“只有人中人，沒(méi)有人上人，人下人”。先生所說(shuō)的“真人”、“人中人”，即要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。這種精神須有獨(dú)立的意志，獨(dú)立的思想，獨(dú)立的生計(jì)和耐勞的筋骨，耐困乏的身，去做那搖不動(dòng)的基礎(chǔ)———推己及人的恕道和大公無(wú)私的容量，也是人中人的最重要精神。［8］由此可見(jiàn)，陶行知先生所說(shuō)的“真人”、“人中人”就等于良好的精神品質(zhì)加上良好的心理和道德素質(zhì)再加上強(qiáng)健的身體，即是他職業(yè)教育課程設(shè)置的最終目的———“全人教育”。

3．實(shí)業(yè)教育之師資配置———“經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)，教法合一”

農(nóng)民朋友們:

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是中央為我們農(nóng)民指引的一條走向富裕、走向小康的道路，具體目標(biāo)是五句話二十個(gè)字，就是“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”。如何實(shí)現(xiàn)這五句話，實(shí)現(xiàn)這五句話以后的新農(nóng)村是一個(gè)什么樣子？江蘇省委給我們樹立了一個(gè)榜樣，就是華西村。省委號(hào)召全省“學(xué)習(xí)華西村、學(xué)習(xí)吳仁寶”。那我們就來(lái)看看今天的華西村是一個(gè)什么樣子。

一、華西是社會(huì)主義新農(nóng)村的樣板，華西的今天就是我們的明天

從“生產(chǎn)發(fā)展”來(lái)說(shuō)，華西村從1977年興辦第一家手工作坊式的小五金廠開始，30年來(lái)，一直堅(jiān)持發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)多年艱苦奮斗，走出了一條具有華西特色的“以工富農(nóng)”之路。到20*年，全村已擁有年產(chǎn)23萬(wàn)噸鋼帶的彩板廠、年產(chǎn)1萬(wàn)噸鋼制管件的法蘭管件廠、年產(chǎn)30萬(wàn)噸帶鋼的冷軋帶鋼廠、年產(chǎn)110萬(wàn)套服裝的服裝公司等58家大中型企業(yè)，擁有固定資產(chǎn)50億元，全年實(shí)現(xiàn)銷售近400億元，三業(yè)總產(chǎn)值人均近300萬(wàn)元，村級(jí)經(jīng)濟(jì)可用財(cái)力有20多億元。

從“生活寬?！眮?lái)說(shuō)，華西村村民的收入主要由三塊構(gòu)成，一是本人工作的工資、獎(jiǎng)金，二是村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)放的各項(xiàng)福利待遇，三是年終的個(gè)人股權(quán)分紅?，F(xiàn)在華西村村民人均年純收入8萬(wàn)多元，家庭存款最少的有100多萬(wàn)元，住房是400-600平方米的別墅，全村有600多輛轎車，最少的家庭有1輛，最多的家庭有3輛。

從“鄉(xiāng)風(fēng)文明”來(lái)說(shuō)，為了推進(jìn)全村的精神文明建設(shè)，華西村創(chuàng)辦了全國(guó)第一家、也是唯一一家精神文明開發(fā)公司。華西村經(jīng)常教育村民要做到“三不忘”：不忘國(guó)家、不忘集體、不忘左鄰右舍；要做到“六愛(ài)”：愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)華西，愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己。華西村十分注重用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德來(lái)教育農(nóng)民，在村里建起了二十四孝亭，設(shè)立了尊老獎(jiǎng)勵(lì)基金，引導(dǎo)村民弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德；設(shè)立了賭博舉報(bào)專項(xiàng)獎(jiǎng)金，讓全村村民共同約束不正之風(fēng)。如今的華西，干群團(tuán)結(jié)，家庭和睦，鄰里相親，尊老愛(ài)幼，村泰民安，一派祥和氣氛。

農(nóng)民朋友們:

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是中央為我們農(nóng)民指引的一條走向富裕、走向小康的道路，具體目標(biāo)是五句話二十個(gè)字，就是“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”。如何實(shí)現(xiàn)這五句話，實(shí)現(xiàn)這五句話以后的新農(nóng)村是一個(gè)什么樣子？江蘇省委給我們樹立了一個(gè)榜樣，就是*村。省委號(hào)召全省“學(xué)習(xí)*村、學(xué)習(xí)吳仁寶”。那我們就來(lái)看看今天的*村是一個(gè)什么樣子。

一、*是社會(huì)主義新農(nóng)村的樣板，*的今天就是我們的明天

從“生產(chǎn)發(fā)展”來(lái)說(shuō)，*村從1977年興辦第一家手工作坊式的小五金廠開始，30年來(lái)，一直堅(jiān)持發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)多年艱苦奮斗，走出了一條具有*特色的“以工富農(nóng)”之路。到20*年，全村已擁有年產(chǎn)23萬(wàn)噸鋼帶的彩板廠、年產(chǎn)1萬(wàn)噸鋼制管件的法蘭管件廠、年產(chǎn)30萬(wàn)噸帶鋼的冷軋帶鋼廠、年產(chǎn)110萬(wàn)套服裝的服裝公司等58家大中型企業(yè)，擁有固定資產(chǎn)50億元，全年實(shí)現(xiàn)銷售近400億元，三業(yè)總產(chǎn)值人均近300萬(wàn)元，村級(jí)經(jīng)濟(jì)可用財(cái)力有20多億元。

從“生活寬裕”來(lái)說(shuō)，*村村民的收入主要由三塊構(gòu)成，一是本人工作的工資、獎(jiǎng)金，二是村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)放的各項(xiàng)福利待遇，三是年終的個(gè)人股權(quán)分紅?，F(xiàn)在*村村民人均年純收入8萬(wàn)多元，家庭存款最少的有100多萬(wàn)元，住房是400-600平方米的別墅，全村有600多輛轎車，最少的家庭有1輛，最多的家庭有3輛。

從“鄉(xiāng)風(fēng)文明”來(lái)說(shuō)，為了推進(jìn)全村的精神文明建設(shè)，*村創(chuàng)辦了全國(guó)第一家、也是唯一一家精神文明開發(fā)公司。*村經(jīng)常教育村民要做到“三不忘”：不忘國(guó)家、不忘集體、不忘左鄰右舍；要做到“六愛(ài)”：愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)*，愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己。*村十分注重用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德來(lái)教育農(nóng)民，在村里建起了二十四孝亭，設(shè)立了尊老獎(jiǎng)勵(lì)基金，引導(dǎo)村民弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德；設(shè)立了賭博舉報(bào)專項(xiàng)獎(jiǎng)金，讓全村村民共同約束不正之風(fēng)。如今的*，干群團(tuán)結(jié)，家庭和睦，鄰里相親，尊老愛(ài)幼，村泰民安，一派祥和氣氛。

作者：謝晶1，陳建錄2，苗厚芳3，張紅月4單位：貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

1農(nóng)民職業(yè)教育的政治功能

1．1促進(jìn)教育公平

農(nóng)民職業(yè)教育在保障農(nóng)民受教育機(jī)會(huì)的平等權(quán)利和全面開發(fā)人力資源這兩方面具有不可替代的作用。雖然不能說(shuō)有了農(nóng)民的職業(yè)教育就有了教育公平，但是可以肯定，沒(méi)有它是絕對(duì)不能有農(nóng)民教育公平的。美國(guó)有正規(guī)的多類型的中等農(nóng)業(yè)教育、多層次的高等農(nóng)業(yè)教育，也有非正規(guī)的各種類型的、短期和長(zhǎng)期的培訓(xùn)和面向全社會(huì)的農(nóng)業(yè)推廣教育［5］。為了滿足不同文化水平、不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)者的需要，美國(guó)除了公立職業(yè)學(xué)校外，還積極鼓勵(lì)各部門、行業(yè)、私人企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人舉辦多層次、多形式的農(nóng)村職業(yè)教育。職業(yè)學(xué)校在農(nóng)村廣泛舉辦培訓(xùn)班，利用冬季和農(nóng)閑對(duì)農(nóng)民進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，向農(nóng)民傳授新的科技知識(shí)，幫助農(nóng)民學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)。美國(guó)多形式的農(nóng)業(yè)技術(shù)與多層次的職業(yè)教育促進(jìn)了教育公平，不僅提高了美國(guó)農(nóng)民的素質(zhì)，還使各階層農(nóng)民受教育權(quán)得到了保障。

1．2引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)

在傳播現(xiàn)代文明信息，引領(lǐng)農(nóng)村和諧風(fēng)尚中，農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)揮了巨大作用。以往農(nóng)民學(xué)習(xí)新的文化知識(shí)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，精神文化生活比較匱乏。農(nóng)村職業(yè)教育帶給農(nóng)民新知識(shí)、新思想，提高農(nóng)民的精神涵養(yǎng)。20世紀(jì)60年代末，韓國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)差距逐漸加大，為改善這一狀況，韓國(guó)政府開展了“新村運(yùn)動(dòng)”。

各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委），各計(jì)劃單列市教育局，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局：

最近，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好當(dāng)前農(nóng)民工工作的通知》（國(guó)辦發(fā)〔〕130號(hào)），要求各地人民政府和國(guó)務(wù)院各部委采取切實(shí)措施，加強(qiáng)農(nóng)民工職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)民工就業(yè)，及時(shí)妥善安排返鄉(xiāng)農(nóng)民工子女入學(xué)。為貫徹落實(shí)國(guó)辦發(fā)130號(hào)《通知》精神，積極配合各地人民政府，進(jìn)一步做好返鄉(xiāng)農(nóng)民工工作，現(xiàn)將有關(guān)要求通知如下：

1．要充分認(rèn)識(shí)做好返鄉(xiāng)農(nóng)民工職業(yè)教育、技能培訓(xùn)和子女入學(xué)工作的重要意義。積極開展返鄉(xiāng)農(nóng)民工職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，切實(shí)保障農(nóng)民工子女及時(shí)入學(xué)接受教育，不僅有利于返鄉(xiāng)農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)就業(yè)、再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，而且對(duì)促進(jìn)農(nóng)民增收、城鄉(xiāng)發(fā)展與穩(wěn)定、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有積極意義和重大作用。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要把做好返鄉(xiāng)農(nóng)民工職業(yè)教育、技能培訓(xùn)和子女入學(xué)作為當(dāng)前重要而緊迫的任務(wù)，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)抓緊抓好。

2．努力招收返鄉(xiāng)農(nóng)民工接受中等職業(yè)教育。2009年，要進(jìn)一步加大高中階段教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度，重點(diǎn)加快發(fā)展中等職業(yè)教育。中等職業(yè)教育招生總規(guī)模在年招生810萬(wàn)人的基礎(chǔ)上，再擴(kuò)大招生50萬(wàn)人，達(dá)到860萬(wàn)人。要通過(guò)國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼等措施，把招收有學(xué)習(xí)愿望的返鄉(xiāng)農(nóng)民工接受中等職業(yè)學(xué)歷教育作為擴(kuò)招工作的重要任務(wù)。

3．積極主動(dòng)開展返鄉(xiāng)農(nóng)民工的技能培訓(xùn)。各級(jí)教育行政部門要在當(dāng)?shù)卣y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下切實(shí)發(fā)揮好培訓(xùn)的主力軍和工作平臺(tái)作用，積極組織職業(yè)學(xué)校、成人學(xué)校幫助返鄉(xiāng)農(nóng)民工獲得必要的職業(yè)技能，提高就業(yè)和再就業(yè)能力，盡快重返就業(yè)崗位。要充分利用職業(yè)學(xué)校、成人學(xué)校的資源，面向返鄉(xiāng)農(nóng)民工、進(jìn)城農(nóng)民工、青年農(nóng)民、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工、退役士兵、未升學(xué)高中畢業(yè)生和下崗輪崗職工開展職業(yè)技能培訓(xùn)。繼續(xù)推進(jìn)教育部“農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)計(jì)劃”和“農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)計(jì)劃”的實(shí)施，力爭(zhēng)培訓(xùn)規(guī)模達(dá)到9000萬(wàn)人次。其中，面向返鄉(xiāng)農(nóng)民工和農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)3000萬(wàn)人次，為促進(jìn)農(nóng)民工就業(yè)、再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)做出新貢獻(xiàn)。

4．切實(shí)落實(shí)開展返鄉(xiāng)農(nóng)民工職業(yè)教育和技能培訓(xùn)的學(xué)校。地方各級(jí)教育行政部門要在返鄉(xiāng)農(nóng)民工集中的地區(qū)，根據(jù)需要確定一批有條件的中等職業(yè)學(xué)校，爭(zhēng)取成為地方開展農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)的基地，發(fā)揮主力軍作用，組織返鄉(xiāng)農(nóng)民工就近接受職業(yè)教育或技能培訓(xùn)。省級(jí)以上重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校、省級(jí)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育學(xué)校必須開展農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)工作。省級(jí)以上重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校每年培訓(xùn)農(nóng)民工和城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的數(shù)量要與在校學(xué)生規(guī)模大體相當(dāng)。