［摘要］從義務(wù)教育的角度來講，德育是提高整個社會公眾素養(yǎng)的根本，由此，國家對這種基礎(chǔ)性的教育進(jìn)行大量的資金投入是有一定道理的。本文針對小學(xué)德育與教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行論述。

［關(guān)鍵詞］德育；基礎(chǔ)性；評價

一、要建立合理的評價體系

對小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價要重視合理性，這也是教育工作規(guī)范性的表現(xiàn)。當(dāng)前，我國小學(xué)德育工作中還存在許多缺少政策制度與規(guī)范性的因素，在這里面我們還可以從規(guī)范性的角度來分析德育工作的合理性，因?yàn)橹贫鹊某雠_是要具有一定的規(guī)范性與理智性的，并與我國現(xiàn)在的社會風(fēng)氣具有一定的聯(lián)系，當(dāng)今的社會風(fēng)氣日益功利化，導(dǎo)致現(xiàn)行制度也發(fā)生了改變，甚至偏離了原來的軌道。也就是說現(xiàn)代的小學(xué)教育已經(jīng)出現(xiàn)了一些無法預(yù)見的問題，這些問題主要是通過對個體道德教育塑造成功的典范進(jìn)行鼓勵和獎勵的激勵機(jī)制，這是一種可以通過激勵機(jī)制附合個體道德的行為來實(shí)現(xiàn)道德的行為，從而達(dá)到道德教育的成果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的教育評價的體系。從我國現(xiàn)今的德育評價來看，我們對小學(xué)生的德育還是積極的，但是德育工作中從讓孩子們一直做一個乖孩子、乖娃娃、小紅花、小紅旗、好孩子，到包含各種獎勵在內(nèi)的激勵成為讓小學(xué)生停留在光環(huán)下的一個成形的外界環(huán)境。從激勵的角度來看，這種積極的評價成為小學(xué)德育的重要組成部分是有其存在的市場的，因此，學(xué)生在社會道德環(huán)境認(rèn)可的前提下，可以快速地找到自己的行為榜樣。但是我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們一直處于一個積極的沒有批評的空間里，一個人在道德上就容易出現(xiàn)因果倒置的問題。從理論上來講，在德育過程中，如果在批評中加入適當(dāng)?shù)募?，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)得更加積極，思想上也會更加要求進(jìn)步。從這一角度完成激勵的人不會成為原來那種基于道德產(chǎn)物下的楷模小學(xué)生，而是遵循著自然規(guī)律而形成的道德素養(yǎng)，這種方式將成為更成功和符合人性和社會發(fā)展的趨勢。但是也不能否認(rèn)在現(xiàn)實(shí)中，使用這種方式也會出現(xiàn)一些無法預(yù)料的消極影響，這就要求教育者在教育小學(xué)生的時候，要能夠積極地暗示學(xué)生其中積極的一面，只有這樣才能把握好在德育過程中需要表現(xiàn)出來的適度的激勵機(jī)制。

二、完成意識形態(tài)領(lǐng)域的適度化

因?yàn)楝F(xiàn)階段的小學(xué)德育中出現(xiàn)了過度表揚(yáng)學(xué)生的趨勢，因此我們要重新定位完全意義上的人的理論，使人性價值的穩(wěn)定性與可塑性都發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)。我們在教學(xué)的過程中一般要保證自己的教育角度能對學(xué)生施加足夠的影響，從而讓小學(xué)生失去了選擇的權(quán)力，這種粗暴的道德教育掠奪使學(xué)生對意識形態(tài)的宣傳無法實(shí)現(xiàn)真正的意識與行為上的統(tǒng)一，教育機(jī)構(gòu)可以在教育者認(rèn)清當(dāng)前的道德教育的前提下形成意識形態(tài)的教育，例如：當(dāng)前小學(xué)生的一種進(jìn)步的表現(xiàn)就是加入少先隊，這是一種對現(xiàn)代的意識形態(tài)教育的認(rèn)同與順從，也是一種人們從眾心理的表現(xiàn)，但是經(jīng)過多年，這種教育的順從性，使這種意識形態(tài)教育表現(xiàn)得非常成功和根深蒂固。也正因如此，一些無意識加入或不想加入少先隊的小學(xué)生就被孤立了起來。

一、發(fā)掘教材中的德育因素

要想達(dá)到審美育人的目的，從教材中挖掘德育因素是至關(guān)重要的一步，例如豐富的文化內(nèi)涵，人文精神，道德文化。美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源，通過具體的、生動的藝術(shù)形象反映出來，有著其他學(xué)科所沒有的優(yōu)勢。例如在欣賞梵高的作品時，一開始學(xué)生對其作品抱有質(zhì)疑的態(tài)度，但經(jīng)過對畫家的生平介紹和對典型作品的分析和理解，感悟到畫家通過繪畫傳達(dá)的精神品質(zhì)與風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)生能以包容理解的態(tài)度去看待其作品，這種心理狀態(tài)的變化對欣賞之后的每一個藝術(shù)派別都能引發(fā)學(xué)生的審美心理體驗(yàn)，獲得情感和道德的教育，在賞析過程中，不僅能豐富學(xué)生的文化知識，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的欣賞和創(chuàng)造，提高審美能力的有效途徑。

二、捕捉教學(xué)中的德育契機(jī)

楊振寧教授指出：“滲透性就是在你還不太懂的時候，在好像亂七八糟的狀態(tài)之下，你就學(xué)習(xí)到了很多的東西。很多東西常常是在不知不覺中，經(jīng)過了一個長時期的接觸，就自己也不知道什么時候就懂了，這個學(xué)習(xí)方法是很重要的?！毙睦韺W(xué)的研究和教育實(shí)踐表明，一個人在思想品德上受到潛移默化的影響，所形成的道德觀念，對一個人的影響很大。所以在具體教學(xué)管理中，滲透德育教育應(yīng)講究“悄無聲息”，準(zhǔn)確地把握字里行間潛在的德育教育內(nèi)涵，滲透一定要找到恰當(dāng)?shù)臅r間合適的內(nèi)容進(jìn)行，不能強(qiáng)行滲透。很多老師會把美術(shù)課堂上的德育教育變成上思想品德課，說教式的教學(xué)容易引起學(xué)生反感。筆者認(rèn)為可以在上課結(jié)束前，花幾分鐘時間，讓學(xué)生談?wù)勥@節(jié)課的收獲，提出自己不滿意的地方，或者討論下節(jié)課怎么上，自己要做哪些準(zhǔn)備工作。這些看似與德育不相關(guān)的舉動其實(shí)也是潛在的進(jìn)行德育滲透。通過平等、民主、合作的師生關(guān)系來帶動課堂的良好氛圍，學(xué)生個性和主體地位會得到充分的發(fā)揮，創(chuàng)造性會得到激發(fā)，有助于學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂教學(xué)才能真正發(fā)揮其德育教育的應(yīng)有功能。

三、體驗(yàn)創(chuàng)作中的德育情感

美術(shù)作業(yè)完成過程中會遇到很多困難，諸如工具的準(zhǔn)備、技能的掌握，知識的理解等等?！袄蠋?，我不會畫”、“老師，我沒學(xué)過”、“老師，我忘帶鉛筆了”等等理由導(dǎo)致作業(yè)拖沓，質(zhì)量不高。所以教師在布置課堂作業(yè)時，要注意增強(qiáng)思想性，發(fā)揮教育功能。可以讓學(xué)生充分感受不同材質(zhì)帶來的新奇與樂趣，比如第一次使用刮畫紙創(chuàng)作作品時，學(xué)生表現(xiàn)出來非常高的積極性，覺得很有趣。教師在示范過程中可以選擇不同的創(chuàng)作工具進(jìn)行示范，比如用圓珠筆示范一幅風(fēng)景畫，學(xué)生會很驚奇，“老師不怕畫錯??！”，怕了就永遠(yuǎn)不會嘗試新的工具，不能體驗(yàn)這種創(chuàng)作方式帶來的樂趣。引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的情感，從而不斷提高學(xué)生的審美情趣。

學(xué)校課程文化建設(shè)的重要組成局部，校本德育課程的建設(shè)。各學(xué)校要納入學(xué)校文化建設(shè)的總體規(guī)劃，納入課程改革的議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極探索，有效推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

如何使學(xué)校德育能夠與新課程改革同行，基礎(chǔ)教育課程改革以來。成為了德育工作新的課題，自年區(qū)教育局開始探索與之相適應(yīng)的德育課程體系建設(shè)，區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)德育課程建設(shè)的意見》中，就德育課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程模式和課程管理等問題，提出了具體要求，為德育地方課程的建設(shè)摸索了經(jīng)驗(yàn)，為了更扎實(shí)地推進(jìn)新課程改革，進(jìn)一步加強(qiáng)校本德育課程的建設(shè)，特提出如下布置。

一、提高對校本德育課程的認(rèn)識。

課程實(shí)施活動順利開展的依據(jù)，課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育效果的紐帶。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對以往的國家課程統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)科課程本位和選修課程主體的課程結(jié)構(gòu)做了很大的調(diào)整，將10%12%課時給予了地方課程和校本課程的開發(fā)與實(shí)施，形成了三級課程并行的層次結(jié)構(gòu)，同時，加強(qiáng)了學(xué)科的綜合性，設(shè)置了綜合課程和綜合實(shí)踐活動，另一方面，新的課程計劃還建議適當(dāng)減少選修課程，增加選修課程的比例，這些都為校本課程建設(shè)發(fā)明了條件。必需清楚地認(rèn)識到校本德育課程建設(shè)，新課程改革的重要組成局部，區(qū)德育課程體系建設(shè)的重要分支，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的重要保證，展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的重要載體，各學(xué)校應(yīng)樹立新課程理念下的課程觀，把德育校本課程建設(shè)放在外地區(qū)、本學(xué)校文化背景和學(xué)生差異發(fā)展的背景下開發(fā)和研究，要使校本德育課程成為學(xué)科課程的有力補(bǔ)充，滿足學(xué)生個性發(fā)展的需求，積極穩(wěn)妥地開發(fā)可供學(xué)生選修的德育課程，使區(qū)德育課程體系更加完善。

二、開發(fā)研究校本德育課程。

于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，校本德育課程的主導(dǎo)價值在于通過課程展示學(xué)校的育人宗旨和教育特色。于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量提高，校本德育課程不是狹義的書本課程，更多應(yīng)該體現(xiàn)社區(qū)自然文化和學(xué)校文化，體現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展需求。因此，各學(xué)校要根據(jù)自身的特點(diǎn)，深入挖掘校內(nèi)外的課程資源，研究課程設(shè)置，組織相關(guān)人員，利用12年的時間開發(fā)反映本校教育特色，適合學(xué)生發(fā)展，可供學(xué)生選擇的校本德育課程，合理安排好課程時間，培養(yǎng)課程教師，探索課程模式，加強(qiáng)課程管理，真正使校本德育課程起到促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展的作用。區(qū)教育局將把校本德育課程建設(shè)納入德育評估指標(biāo)，予以保證。

一、提升自我，為美術(shù)教學(xué)和德育教育的有機(jī)結(jié)合奠定良好基礎(chǔ)

教育的實(shí)施者是教師。這就要求教師要首先提升自我修養(yǎng)，博覽群書，樹立正確的道德觀、人生觀。同時，還應(yīng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，吃透教材，將德育教育與專業(yè)教育自然結(jié)合，切不可牽強(qiáng)附會，生拉硬扯。在專業(yè)教學(xué)中滲透德育，并不是把德育的內(nèi)容強(qiáng)加依附在專業(yè)知識的講解中，更不是把專業(yè)知識本身就蘊(yùn)含的德育規(guī)范剝離出來，對學(xué)生進(jìn)行專門說教，那就恰恰違背了德育滲透的本意。我們所強(qiáng)調(diào)的德育穆透是要挖掘和利用專業(yè)課程教學(xué)自身蘊(yùn)涵的德育資源，創(chuàng)設(shè)情境或直接將道德規(guī)范、學(xué)科的前沿思想、先進(jìn)方法、理念融匯在專業(yè)知識的技能的傳授中，讓學(xué)生在完成專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時不知不覺接受德育因素的影響，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操。

二、教師在美術(shù)課堂中，融入德育教育

教師在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的思想新內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)的過程中融入德育教育。具體可以從以下幾個方面著手：（一）在小組合作中融入德育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識。在社會日新月異的發(fā)展變化中，教育理念也在不斷的革新。讓學(xué)生通過自主探究的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)也成為了一種新型的教育模式。尤其對于中職學(xué)校的學(xué)生而言，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自主學(xué)習(xí)的能力較低，采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。同時，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中，相互之間的交流與配合，各自的分工與合作，這些都能夠有效的鍛煉學(xué)生與學(xué)生之間的交流溝通以及互相謙讓的品質(zhì)。（二）在藝術(shù)欣賞課中，滲透德育教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。中職學(xué)校的學(xué)生正處于思想波動大，自我意識過強(qiáng)的年齡時期。尤其在90后、甚至2000后的學(xué)生當(dāng)中，崇洋現(xiàn)象過于嚴(yán)重。針對當(dāng)前中職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及心理結(jié)構(gòu)，在美術(shù)欣賞課中，通過對我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的賞析，有助于學(xué)生了解我國文化遺產(chǎn)，認(rèn)同古現(xiàn)代勞動人民的藝術(shù)結(jié)晶，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。例如，在學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的時候，可以通過欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。比如，在欣賞《清明上河圖》時，通過布置課前任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從作者、內(nèi)容、布局、藝術(shù)手法、歷史意義等方面進(jìn)行分析了解，并寫出學(xué)習(xí)心得。課上，教師播放多媒體課件，創(chuàng)設(shè)問題情境，帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)入北宋都城汴京清明時節(jié)，從市郊景色、汴河、城內(nèi)街市三個部分感受當(dāng)時的繁華景象。畫家通過對汴京城內(nèi)建筑、商貿(mào)、交通、運(yùn)輸幾個方面的描繪，再現(xiàn)了北宋都城的繁華和發(fā)達(dá)，如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷史古畫中所罕見。同時，也為我們提供了北宋大都市的一手資料，具有重要的歷史文獻(xiàn)價值。這一偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫珍品，使其在中國乃至世界繪畫史上都被奉為經(jīng)典之作。學(xué)生通過欣賞《清明上河圖》，不僅能夠認(rèn)識我國人民非凡的創(chuàng)作力，同時也能夠在開闊眼界，提升藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)對我國文化文藝的認(rèn)同感及民族自豪感。（三）通過課后實(shí)踐任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的美丑觀、榮辱觀。繪畫是學(xué)生美術(shù)課堂必然要接觸到的，教師在布置相關(guān)的美術(shù)作業(yè)時，應(yīng)該特別留意相關(guān)作品所含有的內(nèi)在思想性，充分發(fā)揮它的教育作用。定期或者不定期的舉行相關(guān)的創(chuàng)作課程是一個有效的方式，而創(chuàng)作的主題可以多種多樣，可以是有關(guān)校園的，有關(guān)家庭生活的，也可以是有關(guān)夢想的。例如，教師可以通過布置與家庭相關(guān)的作業(yè)，要求家庭成員一起參與，共同完成任務(wù)。學(xué)生在和家長共同完成任務(wù)的過程中，不僅能夠培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)合作意識，同時也能夠增進(jìn)親子間的感情，激發(fā)學(xué)生對家庭和生活的熱愛，培養(yǎng)其正確思想道德觀念。

總之，美術(shù)教育不僅僅是美學(xué)的賞析，還是美與德的完美結(jié)合，作為一名美術(shù)專業(yè)教師，首先應(yīng)提升自我，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以良好的言行舉止正確引導(dǎo)學(xué)生。在教育教學(xué)的工作中，不僅僅要注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，在教學(xué)中融入德育教育，培養(yǎng)全方位、德、智、體全面發(fā)展的綜合性人才。

參考文獻(xiàn)：

摘要：文章首先分析了音樂教學(xué)中滲透德育的重要性，然后闡述了音樂教材中的德育因素，最后提出了小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的路徑，包括在游戲中滲透德育思想、通過學(xué)生合作滲透德育思想、通過多媒體滲透德育思想。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；音樂教學(xué)；德育

英國著名的心理學(xué)家洛克曾提出了“白板說”，他認(rèn)為人最初的心靈像一塊沒有任何記號和任何觀念的白板，一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗(yàn)。而小學(xué)階段的學(xué)生對世界的了解、認(rèn)識還只是處于一種模糊的狀態(tài)，道德觀念還沒有完全形成。因此教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在道德觀念上對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

一、音樂教學(xué)中滲透德育的重要性

《樂記》認(rèn)為音樂教育具有道德教化的功能，可見音樂教育是實(shí)施德育的重要途徑?！稑酚洝分刑岬健耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”。其意是要想轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣，改變民聞習(xí)俗，沒有比音樂更好的了[1]。第一，在音樂教學(xué)中，教學(xué)曲目應(yīng)選用反映學(xué)生精神面貌和健康生活的歌曲、適合學(xué)生歌唱的我國民族和部分外國優(yōu)秀歌曲，以及具有地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，滲透德育內(nèi)容，便于學(xué)生深刻理解歌曲的情緒，從而提升教學(xué)成效。第二，音樂是陶冶情操的課程，其明快的節(jié)奏、聽音、視唱、發(fā)聲、演奏等技能技巧的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)要求，因此教師在教學(xué)中需要合理滲透德育，從而有效達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。

二、音樂教材中的德育因素

【摘要】德育教育對于小學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要意義，由于小學(xué)生的年齡較小，思想上具有較強(qiáng)的塑造性。因此，在小學(xué)階段必須給予學(xué)生良好的德育教育，以促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。因此本人從當(dāng)今德育教育的現(xiàn)狀出發(fā)，對小學(xué)德育教育做策略性的探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育教學(xué);小學(xué)教育;教學(xué)策略探究

小學(xué)德育教育旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而使得學(xué)生在小學(xué)階段就可以獲得綜合教育，從而為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。有效的德育教育對于其他學(xué)科的教學(xué)進(jìn)展也有著重要的促進(jìn)作用。因此，小學(xué)必須為學(xué)生提供高效的德育教育課程，以便保證學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

一、運(yùn)用多媒體等多種教輔工具，充實(shí)小學(xué)德育課程內(nèi)容

小學(xué)的德育教育，是在學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的認(rèn)知觀念以及思考能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在學(xué)生已經(jīng)有了基本判斷能力的基礎(chǔ)上，再對社會的道德觀念進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的素質(zhì)獲得綜合發(fā)展。隨著教育部門以及社會對于教育的逐步重視，大部分小學(xué)都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化教學(xué)，每間教室都配備了多媒體等教輔工具。因此，在進(jìn)行小學(xué)德育教學(xué)的過程時，德育教師可以運(yùn)用多媒體等教輔工具，充實(shí)小學(xué)德育課程的教學(xué)內(nèi)容。對教學(xué)方式作出相對的調(diào)整，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。以勵志人物的故事講解為例，教師在向?qū)W生介紹了人物的基本情況后，可以向?qū)W生提供相關(guān)人物的訪談視頻，來加深學(xué)生對于其的認(rèn)識，深層次地感受人物的勵志精神。有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生觀看具有道德教育意義的視頻，或是舉辦與德育教學(xué)相關(guān)的講座，以此來提高學(xué)生的德育教育水平。在進(jìn)行德育教學(xué)的過程之中，教師通過多媒體這類教輔工具，可以使學(xué)生更加真實(shí)地體會到他人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，從而對自己進(jìn)行相應(yīng)的道德培養(yǎng)。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，數(shù)字化教學(xué)給予了學(xué)生更加直觀地感受，是一種較為高效的教學(xué)方式，使得學(xué)生可以得到較高質(zhì)量的德育教學(xué)，從而達(dá)到新課標(biāo)對于德育教育的目標(biāo)。同時，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行舞臺劇排練，讓學(xué)生以具有德育教育意義的故事出發(fā)，以此來進(jìn)行德育教學(xué)，學(xué)生在準(zhǔn)備舞臺劇的同時也會對所排練的節(jié)目產(chǎn)生深刻的了解，從而更為準(zhǔn)確的感知故事所表現(xiàn)出來的德育意義。通過使用多種教輔工具，也可以減輕德育教師的負(fù)擔(dān)，使其可以有時間思考更多更好的德育教學(xué)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。

二、改變教學(xué)模式，讓學(xué)生多方位感受德育教學(xué)目的

一、德育教學(xué)效果不好的主要原因

1.教師素質(zhì)不高

首先，很多中職學(xué)校由于文化課教師很多而德育專業(yè)課老師較少，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為德育課就是老師帶領(lǐng)學(xué)生照本讀讀概念、原理，因此安排大部分的語文、英語、數(shù)學(xué)體育老師來上德育課，由于這些教師沒有豐富的思想政治理論知識，對社會發(fā)生的各種現(xiàn)象不能從專業(yè)的政治角度去概括、去分析，在教學(xué)過程中不能恰如其分地分析所出現(xiàn)的各種疑難問題，使得課堂教學(xué)出現(xiàn)枯燥乏味現(xiàn)象。其次，中職學(xué)校有些德育課教師對時事的變化不夠敏銳。在德育教學(xué)過程中缺乏時事資料的收集和教學(xué)資料的引入，勢必造就“空洞的理論”，造成學(xué)生漠不關(guān)心，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)德育的積極性。

2.教學(xué)缺乏藝術(shù)

教學(xué)是一門技術(shù)活，它講究藝術(shù)性和創(chuàng)造性。作為中職學(xué)校的德育教師，不僅要有豐富的理論知識，還要能夠把自己掌握的知識行之有效地傳授給學(xué)生，由于一些中職學(xué)校的德育教師一直還沿襲古老的教學(xué)模式，采取“填充式”“以自我為中心”的教育教學(xué)方法，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，忽視了教學(xué)活動是一個雙向性的活動，從而導(dǎo)致教學(xué)模式的單一化，使教學(xué)變得僵硬起來。我在給學(xué)生上職業(yè)生涯規(guī)劃時，學(xué)生對職業(yè)生涯規(guī)劃重要性中的第二條“職業(yè)生涯規(guī)劃能幫助我們揚(yáng)長補(bǔ)短地發(fā)展自己”無法理解，我就給學(xué)生劃了一條線段，上面標(biāo)注出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的長度，告訴學(xué)生假如我們的人生是由優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩條線段組成，如果優(yōu)點(diǎn)這條線段延長了，那么缺點(diǎn)這條線段怎么變化，學(xué)生一下子就沸騰起來，大聲說：“老師，我明白了”。再講其他兩點(diǎn)重要性時，學(xué)生都會主動去思考，課堂氣氛變得活躍而又融洽。

3.德育課程不受重視

德育在學(xué)生的成長中有著重要的作用，關(guān)系到一個人世界觀、人生觀、價值觀的建立。為此，在小學(xué)音樂合唱教學(xué)過程中，如何有效地滲透德育？筆者通過在教學(xué)一線的實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面努力。

一、將德育滲透于歌唱教學(xué)中

在小學(xué)音樂教育中，其教學(xué)的內(nèi)容都具有豐富的情感和思想內(nèi)容。那么，教學(xué)內(nèi)容中的這些情感和思想，將如何有效地傳遞給學(xué)生呢？在音樂中滲透德育就是一種很好的選擇。1.通過語言描繪對情感給予激發(fā)。在小學(xué)音樂合唱教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，將德育內(nèi)容有機(jī)地滲透到音樂合唱的教學(xué)內(nèi)容中去。比如，在進(jìn)行《國歌》的合唱教學(xué)活動中，為了有效激發(fā)學(xué)生的情感，教師應(yīng)當(dāng)采用比較激昂的語言對學(xué)生講述新中國的國歌來歷，這樣做的目的是將愛國情感滲透其中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。當(dāng)然，在進(jìn)行德育滲透教育的過程中，其機(jī)會非常多。比如在合唱音樂教學(xué)中，可以通過鏈接教學(xué)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的音樂家故事以及音樂家的軼事等，激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，促進(jìn)學(xué)生對美的審視能力。2.教師通過積極范唱，促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。教師積極為學(xué)生樹立良好的榜樣，學(xué)生就會依照教師這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。所以教師榜樣的水準(zhǔn)高低對學(xué)生有著極其重要的影響。音樂教師應(yīng)當(dāng)聲情并茂進(jìn)行積極范唱，一方面促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，更重要的是為學(xué)生提供模仿的標(biāo)準(zhǔn)。3.教師對學(xué)生合理引導(dǎo)，促進(jìn)他們積極參與。在新時期的教育教學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中只有有效地凸顯學(xué)生的主體地位，才能夠激發(fā)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來。就小學(xué)音樂合唱教學(xué)而言，只有積極地調(diào)動起學(xué)生的參與意識，才能夠促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。為此，可以采用以下方式凸顯學(xué)生的主體地位：第一，組織學(xué)生進(jìn)行演唱。學(xué)生的年齡偏小，且模仿能力非常強(qiáng)，為此教師在進(jìn)行示范演唱之后可要求學(xué)生進(jìn)行演唱。在演唱中，學(xué)生要想唱好，就必須投入他們的情感和熱情。第二，對學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動的練習(xí)。其目的在于調(diào)動學(xué)生的參與意識，在律動中，學(xué)生的節(jié)奏能得到應(yīng)有的鍛煉。比如，在《娃哈哈》合唱中，就可以進(jìn)行律動，這樣一來，能充分地表達(dá)出學(xué)生對幸福的體驗(yàn)。第三，教師積極地組織學(xué)生進(jìn)行討論活動。讓學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的積極討論有助于提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和體驗(yàn)。

二、將德育滲透于欣賞教學(xué)中

音樂教育是藝術(shù)性的教育課程，在藝術(shù)性的教育教學(xué)中積極地滲透德育，有助于提高學(xué)生的思想品質(zhì)，提高學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。在新課標(biāo)中，已經(jīng)明確地指出音樂教育在實(shí)現(xiàn)美育教育中發(fā)揮著極其重要的作用。就小學(xué)音樂欣賞教育而言，主要是要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。比如，在欣賞教學(xué)《動物狂歡節(jié)》（圣•桑斯的重要作品）中的“天鵝”一個章節(jié)的時候，音樂教師可以向?qū)W生講述有關(guān)于天鵝的一些傳說：天鵝常常把歌聲深藏于心中，它們是不輕易歌唱的。但是它們在遇到死亡時，就會引吭高唱。在講述完之后，用鋼琴進(jìn)行伴奏，在教師的伴奏下學(xué)生便展開想象：想象在一個特別靜謐的湖泊中，有一只天鵝在悠然地游動著，還時而拍著翅膀，很輕柔學(xué)生在這種想象中得到了美的熏陶。

三、將德育滲透于合唱訓(xùn)練中

摘要：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀俏覈逃闹饕较?，小學(xué)階段是塑造學(xué)生價值觀及人生觀的重要時機(jī)，避免培養(yǎng)出“文化盲人”，努力為學(xué)生構(gòu)建正常的心態(tài)，就開展小學(xué)德育與教學(xué)的現(xiàn)狀、其重要性及可運(yùn)用的方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教育現(xiàn)狀；教學(xué)方式；方法

德育現(xiàn)狀不容樂觀，作為獨(dú)生子女成長起來的一代，處于無德育環(huán)境中，使學(xué)生無法樹立正確的人生觀與價值觀，造成成年后適應(yīng)社會能力下降，所以要從基礎(chǔ)教育階段抓起，提高整個社會的素養(yǎng)。

一、小學(xué)德育之現(xiàn)狀

（一）教師認(rèn)識不到位，教學(xué)方法簡單現(xiàn)行德育仍采用傳統(tǒng)授課方式，以講解書本知識為主，未涉及到其他學(xué)科中。在陶冶情操方面，使道德作風(fēng)與實(shí)際行為相背離，沒有起到教學(xué)育人的作用。（二）社會、家庭、幼兒園教育未給學(xué)生提供相應(yīng)的道德環(huán)境社會的快速發(fā)展，使得成年人的世界以追求速度與利益為主要目的和手段，在此環(huán)境下的孩子耳濡目染，受一些不良行為的影響，身心發(fā)育不健全；特別是獨(dú)生子女這一代人，因家人過分溺愛，形成了自私但不自立、不懂規(guī)矩的性格特點(diǎn)，這些都是受社會與家庭的影響；在幼兒園階段教師采用小紅花、小紅旗、好孩子等榮譽(yù)稱號來教育孩子，使其處于受夸獎和炫耀的環(huán)境中，不利于孩子受挫力的培養(yǎng)。（三）學(xué)校對德育不夠重視，師資力量薄弱。許多小學(xué)德育無專職教師，多是由其他學(xué)科教師，教師因?yàn)椴皇菍Ｂ毥處?，所以在授課及備課方面并不專業(yè)，倫理水平也有待提升。

二、小學(xué)德育的重要性

行為德育，既通過改變學(xué)生的行為來改變習(xí)慣，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變與價值觀的形成。在實(shí)際教學(xué)中，不少教師都有這樣的困擾，德育教學(xué)似乎陷入認(rèn)知與行為脫節(jié)的泥潭，我們在“教”與“授”上面費(fèi)盡心思，經(jīng)典誦讀、美文欣賞、社會主義價值觀傳遞等，一系列關(guān)于“知”的活動開展得轟轟烈烈。學(xué)生們說起道理，一本正經(jīng)、口若懸河，而“行動”卻跟不上腳步，地板上扎眼的紙屑、墻壁上隨意的涂鴉、操場上折腰的枝葉等，就好像給了我們聲勢浩大的“教”一個響亮的巴掌，讓我們尷尬得手無足措。這也就是為什么我想先跳過“認(rèn)知教學(xué)”，同大家談?wù)勑袨榈掠?/p>

一、正面行為德育，激發(fā)積極情感

作為師者，我們應(yīng)該用心捕捉學(xué)生們積極向上的德育行為，從學(xué)生們觸手可及的生活入手，塑造他們看得到、感受得到、可信可行的德育典型，從而引發(fā)學(xué)生們自覺向?qū)W的蝴蝶效應(yīng)。如我在擔(dān)任一年級班主任時發(fā)現(xiàn)，班上經(jīng)常有學(xué)生丟失鉛筆、橡皮擦。我并不大張旗鼓地對學(xué)生們進(jìn)行批評教育，把“小偷”、“偷盜”、“警察”這些強(qiáng)硬的詞匯灌輸給他們，而是反其道而行，通過一些學(xué)生正面的德育行為，間接地開展關(guān)于“誠實(shí)守信”、“拾金不昧”、“保管好自己的個人物品”等品德教育。如我們班的學(xué)生小杰撿到鉛筆上交時，我對他“拾金不昧”的行為進(jìn)行了表揚(yáng)，并鼓勵學(xué)生們向他學(xué)習(xí)，撿到東西要主動上交或者歸還給失主。在接下來的一個星期里，我發(fā)現(xiàn)班上“拾金不昧”的學(xué)生可多了，即便是一塊小小的橡皮擦，或者是衣物上掉落的小飾品，學(xué)生們也能主動上交，從而“不拿別人東西，即便是撿到的東西”順其自然地滲透到他們的大腦中，由外在的行為逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的品德。在兩三個星期的正面表揚(yáng)后，我又開了一個關(guān)于“誠信”的主題班會，在行為德育初見成效后，通過認(rèn)知加以強(qiáng)化，并延伸“撿到東西要上交，別人東西不能拿”這個話題，將其升華至我們誠信層面。通過這種正面行為德育的教學(xué)模式，委婉地開展了關(guān)于“誠實(shí)”的德育教學(xué)，確保這些可愛的小學(xué)生們不會被“偷”這種粗暴的教育形式嚇壞了，在呵護(hù)童心的同時，傳遞正能量。

二、反面行為德育，強(qiáng)化品德認(rèn)知

在實(shí)際教學(xué)中，我們要巧妙地借助學(xué)生們的反面德育行為，將錯就錯，引發(fā)思考，讓學(xué)生們明白犯錯誤并不可怕，可怕的是，我們雖然說了對不起，卻不知道自己錯在哪里。雖然知道自己錯了，卻還是知錯不改。如在擔(dān)任四年級班主任時，我發(fā)現(xiàn)，四年級的學(xué)生介于中高年級的分水嶺，有的學(xué)生開始出現(xiàn)一定的攻擊性，只要稍微一點(diǎn)矛盾，就容易引發(fā)爭執(zhí)或是打鬧，而原因總是讓人哭笑不得。因此，當(dāng)我得知班上三名男生在“大鬧課間”后，我并沒有直接對他們進(jìn)行劈頭蓋臉的批評，而是把三人先晾在一邊，由他們自己去“自由發(fā)揮”想象，自己做了什么。隨后，在少先隊課中，我則召開了“民主評議會”，由他們?nèi)齻€人各自陳述，發(fā)生什么事情。通過情境再現(xiàn)模式，讓學(xué)生們感受到“痛的相對性”，同時，讓他們深刻地明白，自己做錯了什么，而不是開口就把手指向別人，張口就是“他先打我的！他先罵我的！他也打我了！……”通過他們，我由此延伸，引導(dǎo)學(xué)生們重新認(rèn)識你身邊的小伙伴，想一想，最近你有什么地方誤會他了，傷害他了，讓學(xué)生們展開小組探究，給身邊的小伙伴們一個愛的擁抱。

三、引導(dǎo)行為討論，鞏固德育成果