導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于元宵節(jié)的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；能源消費(fèi)；經(jīng)濟(jì)增長

0 引言

從2000年開始，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入明顯的上升期，同時(shí)能源緊縮的現(xiàn)象也開始嶄露頭角。為了維持經(jīng)濟(jì)的增長速度，資金開始流向能源充分的西部省份，由此引發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速增長。這種由于能源消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的方式也被稱為“能源拉動(dòng)型繁榮”。由于能源的稀缺性，中國能源緊缺的局勢還會(huì)持續(xù)，同時(shí)內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)在能源支撐下的高速增長，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，如何在降低能源消費(fèi)的同時(shí)維持經(jīng)濟(jì)增長速度，將成為熱點(diǎn)問題。本文先對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系進(jìn)行實(shí)證分析，意圖從長期的和動(dòng)態(tài)的角度尋找能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，為緩解內(nèi)蒙古地區(qū)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長之間矛盾、改變粗放型增長模式提供建議參考。

1 模型的構(gòu)建

新古典經(jīng)濟(jì)增長模型關(guān)注的焦點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長的直接原因，在其假設(shè)的條件下，將能源消費(fèi)也作為一種生產(chǎn)投入，計(jì)入到生產(chǎn)函數(shù)中，得到的生產(chǎn)函數(shù)為：

（1）

K表示資本，L表示勞動(dòng)力，E表示能源消費(fèi)，ε為隨機(jī)誤差項(xiàng)。

如果采用科布——道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的形式則可以表示為：

（2）

為了避免異方差，兩邊取對(duì)數(shù)展開為：

（3）

引入時(shí)間維度，則模型變?yōu)椋?/p>

（4）

相應(yīng)地，當(dāng)引入第一、二、三產(chǎn)業(yè)時(shí)，用Y1，Y2，Y3分別表示第一、二、三產(chǎn)業(yè)的增加值，用K1，K2，K3，L1，L2，L3和E1，E2，E3分別表示三次產(chǎn)業(yè)的資本、勞動(dòng)力投入和能源消費(fèi)。

2 數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)主要來源于各年的《內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)年鑒》；利用的分析軟件是Eviews5.0。

在充分考慮數(shù)據(jù)的可獲得性，本文選取了內(nèi)蒙古地區(qū)1995-2010年各產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)作為原始的分析數(shù)據(jù)。為了保證數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)口徑的一致性，減小由于數(shù)據(jù)的誤差帶來的影響，有關(guān)能源消費(fèi)（Et）的數(shù)據(jù)是利用《全區(qū)能源平衡表（標(biāo)準(zhǔn)量）》換算得出的（單位：萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤）；資本投資（Kt）統(tǒng)一采用各年的固定資產(chǎn)投資凈額（單位：億元）；勞動(dòng)力投入（Lt）為各年各產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)（單位：萬人）；各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長（Yt）為各年的GDP以1955年為基數(shù)的調(diào)整值，以去除可能的通貨膨脹的影響（單位：億元）。

圖1 第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢圖

3 實(shí)證檢驗(yàn)與分析

3.1 單位根檢驗(yàn)

為了判定時(shí)間序列數(shù)據(jù)的平穩(wěn)性，即時(shí)間序列的均值或協(xié)方差是否隨著時(shí)間的變化而變化，首先進(jìn)行單位根檢驗(yàn)。

圖2 第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢圖

圖3 第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢圖

表1內(nèi)蒙古地區(qū)三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動(dòng)力投入

與能源消費(fèi)的單位根檢驗(yàn)結(jié)果

由表中數(shù)據(jù)可知，大部分時(shí)間序列變量是一階平整的，個(gè)別為二階平整的，因此還要進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。

3.2 協(xié)整檢驗(yàn)

要檢驗(yàn)變量間是否存在協(xié)整關(guān)系，本文主要采用E-G兩步檢驗(yàn)法進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。

其結(jié)果如下：

表2 三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的殘差序列協(xié)整檢驗(yàn)結(jié)果

三次產(chǎn)業(yè)的協(xié)整方程為（括號(hào)內(nèi)為t統(tǒng)計(jì)量）：

（5）

（6）

（7）

結(jié)果表明，三次產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長與資本投資、勞動(dòng)力投入均成正相關(guān)關(guān)系。第一產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力投入前面的系數(shù)大于1，說明勞動(dòng)力的簡單投入能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。第二產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)前的系數(shù)大于1，說明第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長還是要靠能源和勞動(dòng)力的大量投入得以實(shí)現(xiàn)。三次產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)前面的系數(shù)均為正數(shù)，說明能源消費(fèi)隨著經(jīng)濟(jì)的增長而增加的趨勢仍將持續(xù)。

3.3 格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)

協(xié)整檢驗(yàn)并不能說明變量間的因果關(guān)系，故現(xiàn)進(jìn)行格蘭杰因果檢驗(yàn)。

表3 三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長與能源消費(fèi)、資本投入、勞動(dòng)力投入

之間的格蘭杰因果檢驗(yàn)結(jié)果

有表中數(shù)據(jù)可知，第一產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長與能源消費(fèi)存在雙向因果關(guān)系，同時(shí)存在由資本投資到經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)增長到勞動(dòng)力投入的單向因果關(guān)系；第二產(chǎn)業(yè)存在由能源消費(fèi)到經(jīng)濟(jì)增長的單向因果關(guān)系，同時(shí)存在由經(jīng)濟(jì)增長到資本投資和由勞動(dòng)力投入到經(jīng)濟(jì)增長的單向因果關(guān)系；第三產(chǎn)業(yè)僅存在由資本投資到經(jīng)濟(jì)增長的單向因果關(guān)系，其他不存在因果關(guān)系。

3.4 脈沖響應(yīng)分析

為了進(jìn)一步考察變量之間長期、動(dòng)態(tài)的關(guān)系，對(duì)各產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長的VAR模型進(jìn)行脈沖響應(yīng)分析。橫軸表示沖擊作用的滯后時(shí)間，縱軸表示在誤差項(xiàng)上施加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差大小的沖擊后，內(nèi)生變量在當(dāng)期和未來的響應(yīng)程度。圖中實(shí)線表示脈沖響應(yīng)函數(shù)值，虛線表示兩倍標(biāo)準(zhǔn)的置信帶。

圖4 第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長對(duì)能源消費(fèi)的響應(yīng)

圖5 能源消費(fèi)對(duì)第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的響應(yīng)

圖6 第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長對(duì)能源消費(fèi)的響應(yīng)

圖7能源消費(fèi)對(duì)第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的響應(yīng)

篇2

一、有助教師研讀古詩文教材

一次在年級(jí)老師集體備課中，有老師對(duì)唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個(gè)聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問。課文上沒有標(biāo)明聲調(diào)，也沒有解釋，而我自己從讀書學(xué)習(xí)這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個(gè)應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒有明確提到這個(gè)問題。后來在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個(gè)錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜纭！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因?yàn)橹挥兄刂丿B疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋?。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。

通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑問，尋求備課中難點(diǎn)問題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時(shí)，我們還會(huì)看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學(xué)方法

開放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。

小學(xué)語文S版四年級(jí)下冊(cè)古詩《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過表示節(jié)日的古詩，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對(duì)古詩中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國傳統(tǒng)知識(shí)性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個(gè)特點(diǎn)，在第一課時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩中豐富的描寫節(jié)日的古詩引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩句和知識(shí)。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級(jí)的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡單學(xué)習(xí)過使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。

三、拓展古詩文學(xué)習(xí)的時(shí)空

篇3

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文一今天是中秋節(jié)，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日。也就是家家戶戶團(tuán)圓的日子。

今天，媽媽買了一大袋月餅，做今晚的準(zhǔn)備，因?yàn)橹星锕?jié)也就是月餅節(jié)。到了晚上，我和我的爸爸、媽媽、姐姐、哥哥一塊吃月餅，邊吃邊觀看天上又大又圓的月亮。

可是，有棟房子在我們家前面，月亮在天空中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一會(huì)兒躲到那棟房后面，一會(huì)兒又出現(xiàn)在我們眼前，好像和我們玩捉謎藏一樣。我吃著月餅看著月亮，感覺月亮越來越像一個(gè)大大的月餅。月亮上嫦娥姐姐好像在說：“小家伙，你太幸福了。”天上的星星好像小孩子一樣，眼睛一眨一眨的樣子很調(diào)皮。我們?nèi)乙贿叧灾嘛?，一邊說說笑笑。我還給姐姐出了一個(gè)謎語，謎語是：“什么魚怎么放也放不壞。”姐姐說：“金魚。”我說：“錯(cuò)啦，是木魚。”我嘿嘿地笑起來，跟著大家都笑了。

我們一家人又開始看月景了，月景是那么美麗，那么好看。今天晚上我直到十一時(shí)三十分才睡覺，今晚過得真美呀，我們慢慢地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文二中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等，我最喜歡的就是中秋節(jié)了。

一提起中秋節(jié)我就會(huì)想起大詩人李白寫的《靜夜思》：

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

這首詩寫得真是妙不可言!在中秋節(jié)這一天，家家都會(huì)賞月，在賞月的時(shí)候，媽媽對(duì)我說：““月餅”一詞，最早見于南宋吳自牡的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋節(jié)賞月和品嘗月餅結(jié)合在一起，與一家人團(tuán)圓的象征”我看著天上的明月，覺得真像白玉盤啊。吃月餅了!月餅有許多圖案，有的是一條龍躍出水面，有的是一朵月季花，還有的是一些人在吃月餅。這些月餅的圖案真是各種各樣，真有趣啊!

中秋節(jié)真是一個(gè)習(xí)俗多樣的節(jié)日!

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文三今天，是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日--中秋節(jié)!

我過得十分開心!一家人吃了團(tuán)圓飯和月餅?？上В覀儧]看到月亮，她好像跟我們玩捉迷藏，不知躲到哪兒去了，因?yàn)樘煜掠?，冷空氣來了，我們過了一個(gè)特別涼爽的中秋。我雖然沒看到月亮，但我也很高興!

篇4

我國的傳統(tǒng)節(jié)日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統(tǒng)節(jié)日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請(qǐng)仿照示例，寫出你所積累的與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩文名句。（任選三個(gè)節(jié)日）

示例：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節(jié)）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點(diǎn)是：（1）鮮明的主題性。提供一個(gè)默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統(tǒng)節(jié)日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（春節(jié)） 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。（元宵節(jié)） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節(jié)） 海上升明月，天涯共此時(shí)。（中秋節(jié)） 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（重陽節(jié)）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時(shí)的古詩文背誦中要進(jìn)行相關(guān)專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會(huì)”、“關(guān)心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實(shí)守信”等等，由一句而聯(lián)系出相關(guān)的多句。（2）學(xué)會(huì)整合歸納，要善于把平時(shí)散亂的積累整合歸納成相關(guān)主題。

模擬練習(xí)：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關(guān)于修身養(yǎng)性的詩文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺停?/p>

例二：“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺停?/p>

（1）____________________________________________。（ ）

（2）____________________________________________。（ ）

（3）____________________________________________。（ ）

（4）____________________________________________。（ ）

（5）____________________________________________。（ ）

（6）____________________________________________。（ ）

2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時(shí)，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請(qǐng)你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號(hào)內(nèi)注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

3.請(qǐng)默寫出四句體現(xiàn)作者寬廣胸襟或宏大抱負(fù)的古詩文名句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

4.“天下興亡，匹夫有責(zé)?！惫旁娢闹杏性S多體現(xiàn)作者關(guān)注國家命運(yùn)、關(guān)心民眾疾苦的名句，請(qǐng)你默寫出四句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

5.創(chuàng)建和諧社會(huì)主要體現(xiàn)在社會(huì)、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發(fā)了這種和諧思想（如社會(huì)穩(wěn)定、人間關(guān)愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請(qǐng)你默寫出體現(xiàn)和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑。”（魏源）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

6.請(qǐng)默寫出古詩文中有關(guān)親情的名句四句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢(mèng)――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請(qǐng)寫在下面橫線上，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關(guān)。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動(dòng)了幾多情思。請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的文學(xué)積累，寫出四句與水有關(guān)的古詩詞名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請(qǐng)你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請(qǐng)你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

篇5

精選中秋節(jié)的校園廣播稿一

一、開播曲播放《校園的早晨》

甲：老師們，同學(xué)們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現(xiàn)在開始播音。本期為大家安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過7天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預(yù)祝全校師生中秋快樂，合家團(tuán)圓，萬事如意!

乙：中秋節(jié)一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。人們常說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時(shí)節(jié)對(duì)親人的思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是當(dāng)一輪明月高高掛起的時(shí)刻。

甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢?

乙：這個(gè)可不難，在我國,農(nóng)歷的7、8、9三個(gè)月為秋季，農(nóng)歷8月15--我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團(tuán)圓節(jié)呢?

乙：因?yàn)榘嗽率宓脑铝帘绕渌鼛讉€(gè)月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。

甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關(guān)的詩詞嗎?

乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)杜甫的露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明宋代王安石的春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有關(guān)中秋的傳說故事嗎?

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關(guān)系。

甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!

乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個(gè)太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時(shí)，嫦娥當(dāng)機(jī)立斷吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關(guān)于中秋節(jié)的歌曲吧!

《花好月圓》

二、國外中秋節(jié)

甲：接下來我們?cè)賮碚f說國外中秋節(jié)趣話吧!。

乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨(dú)有，許多國家也有類似中國傳統(tǒng)習(xí)俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節(jié)稱為祈月節(jié)。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節(jié)為月圓節(jié)，而且這樣的節(jié)日有兩個(gè)，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關(guān)于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節(jié)稱為秋文節(jié)，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時(shí)墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。

甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節(jié)。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂，隆重的慶祝活動(dòng)持續(xù)6天方才結(jié)束。

乙：老撾稱中秋節(jié)為月福節(jié)。每逢中秋節(jié)到來時(shí)，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

甲：接下來我們?cè)賮碚務(wù)勚星锏牧?xí)俗吧

俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)和爸爸媽媽一起賞月吃月餅?zāi)?

乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時(shí)注意健康嗎?

甲：專家提示：月餅應(yīng)與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會(huì)加重脾胃負(fù)擔(dān)，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動(dòng)脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會(huì)注意的。中秋佳節(jié)快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們?cè)贋槔蠋?、同學(xué)們送出祝福，怎么樣?

甲：好!請(qǐng)聽我們的美好祝福吧!

齊：送一個(gè)圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。祝老師和同學(xué)們中秋節(jié)快樂!

甲：時(shí)間過得真快，又到說再見的時(shí)候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目!

甲：下面給大家報(bào)告一個(gè)好消息，國慶節(jié)回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。

乙：每周三，是我們的主題廣播。

甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點(diǎn)10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學(xué)們的優(yōu)秀習(xí)作，以及點(diǎn)歌送祝福版塊。

乙：同學(xué)們，請(qǐng)大家積極投稿，把自己的優(yōu)秀習(xí)作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學(xué)樓的投稿箱中，你就有機(jī)會(huì)在廣播中聽到自己的習(xí)作。

甲：要點(diǎn)歌送祝福的同學(xué)，也同樣把自己的祝福以及要點(diǎn)播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會(huì)抽取幸運(yùn)的同學(xué)，送上你們的祝福。

乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學(xué)。同學(xué)們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級(jí)加分。

甲：最后讓我們?cè)诟杪曋姓f再見吧!

三、音樂欣賞

乙：現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調(diào)歌頭》

播放《水調(diào)歌頭》

甲：本期書香之聲廣播到此結(jié)束,謝謝大家的收聽!

合：老師們,同學(xué)們,再見!

精選中秋節(jié)的校園廣播稿二

開始：心聲廣播站現(xiàn)在開始廣播，歡迎老師、同學(xué)們收聽。

中秋月圓，北中情緣。在這個(gè)特殊的日子里，北臧村中學(xué)的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動(dòng)著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節(jié)是我們中國人的團(tuán)圓節(jié)，每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

我們從四面八方來到北中，從陌生到相識(shí)，從相識(shí)到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對(duì)學(xué)校，對(duì)我們的老師，對(duì)我們的同學(xué)更是難舍難分。一聲聲老師好同學(xué)好溫暖著每個(gè)人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進(jìn)濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學(xué)們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!

篇6

一、單選題題庫

1.北宋時(shí)期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了四大家：以王安石為代表的新學(xué)，以(

)為代表的朔學(xué)，以“三蘇”父子為代表的蜀學(xué)，以陳亮、葉適為代表的浙學(xué)。

[答案]司馬光

2.不同于西方戲劇，中國古代戲曲認(rèn)為(

)。

[答案]認(rèn)為戲是對(duì)生活的虛擬

3.詞分為不同類別，其中最長的是(

)。

[答案]慢

4.詞最初是為配合音樂歌唱而寫的歌詞，初時(shí)也稱(

)。

[答案]曲子詞

5.“道家”一詞是由(

)提出

[答案]司馬談

6.道教對(duì)中國古代詩歌的影響之一是從漢至清產(chǎn)生了數(shù)量相當(dāng)多的(

)。

[答案]游仙詩

7.佛教的“涅槃”意為(

)。

[答案]解脫

8.佛教于(

)時(shí)傳入中國。

[答案]西漢哀帝時(shí)

9.古詩十九首》最早見于(

)。

[答案]《昭明文選》

10.古文寫作的常用筆法不包括(

)。

[答案]隱顯

11.漢代經(jīng)學(xué)家提出創(chuàng)作詩歌的原則是(

)。

[答案]“美刺”

12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類型，稱為(

)。

[答案]行當(dāng)

13.借離合之情，寫興亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文經(jīng)學(xué)”是指用哪種書體書寫的經(jīng)典著作(

)。

[答案]隸書

15.明傳奇的成就最高者當(dāng)屬(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄傳奇小說的代表作是(

)。

[答案]《水滸傳》

17.南戲的代表作是(

)。

[答案]《琵琶記》

18.清代短篇小說的主要成就是(

)。

[答案]《聊齋志異》

19.三國兩晉的經(jīng)學(xué)家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史記》中記載各歷史時(shí)期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代經(jīng)學(xué)家王通著(

)對(duì)宋明理學(xué)影響極大。

[答案]《中說》

22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動(dòng)叫(

)。

[答案]春禊

23.戲曲沖突的表現(xiàn)形態(tài)不包括(

)。

[答案]人物與社會(huì)的沖突

24.戲曲結(jié)構(gòu)的主要類型不包括(

)。

[答案]三維型

25.戲曲中的(

)，可表示時(shí)空的變動(dòng)、事件的變化。

[答案]賓白

26.下列哪一種文學(xué)樣式?jīng)]有被中國戲曲囊括(

)。

[答案]上古歌謠

27.下列哪一種藝術(shù)樣式?jīng)]有被中國戲曲吸收(

)。

[答案]剪紙

28.下列作品中，標(biāo)志著清代傳奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《長生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇楊玉環(huán)愛情故事為情節(jié)線索的是(

)。

[答案]《漢宮秋》

30.以取意柳宗元《江雪》創(chuàng)作的名畫是(

)。

[答案]《寒江獨(dú)釣圖》

31.以下不是詞的別稱的是(

)。

[答案]“說話”

32.以下不屬于“六經(jīng)”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不屬于“三大傳奇”的是(

)。

[答案]《聶隱娘》

34.以下不屬于論說文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳陽樓記》

35.以下不屬于明代“四大奇書”的是(

)。

[答案]《封神演義》

36.以下不屬于明代神魔小說的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不屬于魏晉南北朝文論代表著作的是(

)。

[答案]《文鏡秘府論》

38.以下不屬于西昆體詩派的詩人是(

)。

[答案]歐陽修

39.以下不屬于雜記文的是(

)。

[答案]《日喻說》

40.以下不屬于中國畫用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下漢賦中，司馬相如的作品是(

)。

[答案]《上林賦》

42.以下沒有采用倒裝修辭手法的詩詞是(

)。

[答案]雨打梨花深閉門

43.以下詩句中表達(dá)儒家積極用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勛，輸力于明君。

44.以下詩句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]聲喧亂石中，色靜深松里。

45.以下詩文中與佛教無關(guān)的是(

)。

[答案]松風(fēng)吹解帶，明月照彈琴。

46.以下詩作中與元宵節(jié)無關(guān)的詩文是(

)。

[答案]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗創(chuàng)制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的詩句是(

)。

[答案]相看兩不厭，唯有敬亭山。

49.以下屬于明代人情小說的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下專屬于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不屬于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不屬于戰(zhàn)國歷史散文的是(

)。

[答案]《論語》

53.以下作品中屬于元雜劇公案劇的是(

)。

[答案]《竇娥冤》

54.在欣賞古詩時(shí)要把握詩歌的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，具體要求中不包括(

)。

[答案]回顧詩人的一生

55.在欣賞古詩時(shí)要知人論世，具體要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)

56.中國古代的哪種表演以詼諧笑謔為主，一方為戲弄者，另一方為被戲弄者，類似今日的相聲。

[答案]參軍戲

57.中國古代小說受史傳文學(xué)影響較深以下哪項(xiàng)不是史傳文學(xué)影響的表現(xiàn)。

[答案]極強(qiáng)的欣賞性

58.中國古代小說中以“看官聽說”為主要敘述形式，是受到以下哪項(xiàng)的影響。

[答案]說話藝術(shù)

59.中國詩歌的主要特點(diǎn)是(

)。

[答案]講究平仄和韻律

60.中國小說鑒賞要注意的事項(xiàng)不包括(

)。

[答案]關(guān)于結(jié)局的處理

二、多項(xiàng)選擇題庫

1.常用的寄托有＼＼全選

2.詞的格律有其獨(dú)特的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在＼＼全選

3.詞的樂曲來源一般有以下幾種情況＼＼全選

4.詞分為三類，包括＼＼去掉短歌

5.詞牌名稱的由來一般有以下幾種情況＼＼全選

6.道教對(duì)中國古代戲曲的影響主要包括＼＼全選

7.道教思想的來源包括＼＼全選

8.東漢選士采用的三種途徑是＼＼去掉殿試

9.東晉南北朝經(jīng)學(xué)向不同方向發(fā)展，包括＼＼向佛化方向發(fā)展＼＼向玄學(xué)化方向發(fā)展

10.對(duì)人物形象的把握是鑒賞小說的關(guān)鍵，正確把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重臉譜化的作用

11.分析小說情節(jié)應(yīng)該注意＼＼去掉注重情節(jié)的曲折多變

12.佛教對(duì)中國古代詩歌藝術(shù)的影響主要表現(xiàn)在＼＼去掉詩歌內(nèi)容中涉及到寺院景致的描寫

13.佛教在中國長期傳播流行，其原因主要有＼＼全選

14.根據(jù)宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠(yuǎn)”包括＼＼去掉幽遠(yuǎn)

15.古文運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，可以歸納為＼＼文道合一＼＼文體革新

16.漢代經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派今文“今文經(jīng)學(xué)”和“古文經(jīng)學(xué)”的分歧表現(xiàn)在＼＼去掉解說的方式不同

17.經(jīng)學(xué)對(duì)中國文人的積極影響包括＼＼使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮＼＼促使文人躋身教育行業(yè)，推動(dòng)了教育的普及

18.舊體詩在唐代被分為兩大類，分別是＼＼近體＼＼古體

19.柳永對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)主要有＼＼全選

20.明代前期的長篇小說主要以哪些形式為主＼＼歷史演義＼＼英雄傳奇

21.明代中期的三大名劇包括＼＼去掉《玉簪記》

22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是＼＼臨川派＼＼吳江派

23.清代說書的主要形式有＼＼評(píng)書＼＼評(píng)話

24.清代小說的特點(diǎn)有＼＼全選

25.屈原的影響主要表現(xiàn)在＼＼全選

26.詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在＼＼全選

27.詩經(jīng)》來源，一般認(rèn)為有＼＼朝廷采詩，收集民歌＼＼公卿獻(xiàn)詩

28.詩經(jīng)》中民歌的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在＼＼全選

29.宋代說唱藝術(shù)中，具有代表性的是＼＼鼓子詞＼＼諸宮調(diào)

30.蘇軾對(duì)宋詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)包括＼＼去掉創(chuàng)制新曲

31.唐傳奇產(chǎn)生的原因包括＼＼去掉唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷

32.唐代科舉考試有＼＼制科＼＼常科

33.唐詩興盛的原因可以從以下哪些方面來考察＼＼國家強(qiáng)大＼＼作家充滿活力

34.五代的詞壇中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戲曲沖突的主要特征包括＼＼全選

36.戲曲結(jié)構(gòu)中的手法主要有以下幾種＼＼去掉意念

37.戲曲語言的特點(diǎn)有＼＼全選

38.下列詩人中深受道教思想影響的是＼＼去掉杜甫

39.下列文學(xué)作品中，對(duì)科舉制有所諷刺和抨擊的包括＼＼全選

40.下列選項(xiàng)中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼蘇軾

41.下列屬于清代神怪小說的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列屬于晚清狹邪小說的作品有＼＼去掉《鏡花緣》

43.以下漢代賦作中屬于騷體賦的是＼＼去掉《刺世疾邪賦》

44.以下詩句體現(xiàn)出“詩中有畫”的是＼＼全選

45.以下文學(xué)作品中描寫舞蹈的是＼＼全選

46.以下文學(xué)作品中描寫音樂的是＼＼全選

47.以下屬于孔子言論的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明體”的代表詩人有＼＼去掉庾信

49.有關(guān)上古神話，下列表述正確的是＼＼全選

50.與祭文相近的文體是＼＼哀辭＼＼誄文

51.元散曲與詩詞不同之處在于＼＼去掉與音樂有著密切聯(lián)系

52.在欣賞古詩時(shí)要熟悉詩歌的語法特點(diǎn)，具體包括＼＼全選

53.在欣賞古詩時(shí)要用形象思維欣賞詩歌，具體包括＼＼善于通過想象進(jìn)一步理解詩中的形象＼＼把握詩中形象的主體

54.在欣賞古詩時(shí)要知曉詩歌的修辭手法，具體包括＼＼去掉對(duì)偶

55.中國古代戲曲的時(shí)代性的主要表現(xiàn)形式包括＼＼全選

56.中國畫與中國詩的美學(xué)范疇包括＼＼去掉大與小

57.中國散文鑒賞要注意＼＼全選

58.中國小說的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在＼＼去掉悲劇故事不多

篇7

重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時(shí)代命題，語文作為民族文化的載體，中職語文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來豐富中職生的語文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

來自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺(tái)舉辦的《中國詩詞大會(huì)》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會(huì)公眾討論焦點(diǎn)聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問題上?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文作為民族文化的載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語文教師在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個(gè)簡單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過程中錯(cuò)誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語文”來一次美麗的相遇呢？筆者進(jìn)行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的生活基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時(shí)間超過2小時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都至少會(huì)有一個(gè)騰訊QQ號(hào)碼，每天“掛號(hào)”，他們熱衷于發(fā)表說說、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評(píng)論，而且跟帖也很快，動(dòng)態(tài)更新迅速。每個(gè)學(xué)生所在的班級(jí)都會(huì)有一個(gè)班級(jí)交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級(jí)大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個(gè)交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說說，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評(píng)論，他們也在乎筆者對(duì)他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢，把熱門網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)充分利用為教育交流平臺(tái)，實(shí)施語文教育教學(xué)行為，助推中職語文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節(jié)來臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說說：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說一百，有說無價(jià)，有說一萬，有說十六元……教師接著可以再發(fā)表說說：“明月幾時(shí)有？小二，能給我來一個(gè)咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、對(duì)答，在一問一答的互動(dòng)過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識(shí)的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)的問題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫中秋節(jié)的詩歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。有了前期對(duì)知識(shí)的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂于在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己提前所掌握的知識(shí)。教師還可以在課堂上進(jìn)行猜燈謎活動(dòng)，達(dá)到師生交流、互動(dòng)的目的。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，以此來營造一種濃厚的文化氛圍，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非?！巴度搿?，幾乎“陶醉”，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂的氛圍中自覺地習(xí)得語文相關(guān)知識(shí)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)

P者所在學(xué)校使用的語文教材是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計(jì)并開發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤、助學(xué)光盤和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師可以了解中職教學(xué)動(dòng)態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩歌內(nèi)蘊(yùn)，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進(jìn)酒》中詩人奔放的情感，磅礴的氣勢，借助助教光盤里已有的資源，對(duì)詩人的簡介、詩歌寫作背景、詩歌的意境有詳細(xì)的說明，并且可以利用多媒體課件進(jìn)行展示，整個(gè)設(shè)計(jì)以圖像、動(dòng)畫、符號(hào)等相互配合，輔以文字說明和動(dòng)聽的音樂，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩詞的誦讀，俗語說，“詩讀百遍，其義自見”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩人當(dāng)時(shí)的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩歌的意蘊(yùn)和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學(xué)生進(jìn)行自我消化、理解，這時(shí)學(xué)生可以借助助學(xué)光盤或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過程中進(jìn)行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)記得快，且記憶時(shí)間較長。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語文素養(yǎng)

文本是教學(xué)的重要資源，是開展對(duì)話的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個(gè)單元編寫好的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容選取詩詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)上感受古典詩詞的魅力。筆者有時(shí)在個(gè)人的微博上引用一句詩詞來表達(dá)個(gè)人心情或者對(duì)自己的勉勵(lì)，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點(diǎn)評(píng)，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話就會(huì)主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實(shí)際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛上古典詩詞，進(jìn)而繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時(shí)，教師可以開設(shè)一些關(guān)于讀詩、寫詩、賞詩為主題的活動(dòng)，活動(dòng)的地點(diǎn)可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在立足文本的同時(shí)，我們要利用廣闊的語文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫母愛的歌曲和詩句，強(qiáng)化學(xué)生熱愛母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個(gè)孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢(mèng)》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開闊，知識(shí)更加豐富，從而把語文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，納入到一個(gè)更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；旅游管理；需求

中國幅員遼闊，山川大地物阜民豐，隨著中國的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)跐M足自己的物質(zhì)文化生活的同時(shí)，也愿意去追逐更多的精神文化生活，旅游就是一項(xiàng)重要的精神文化生活。旅游簡單來說就是自然風(fēng)光和人文風(fēng)光兩種，如何在普通大眾旅游的時(shí)候給予游客最大的人文關(guān)懷和美好體驗(yàn)將會(huì)是提升旅游品質(zhì)和傳播旅游形象的關(guān)鍵點(diǎn)，是需要更多的學(xué)習(xí)和探討的。

一、中國傳統(tǒng)文化簡單介紹

中國傳統(tǒng)文化是中國在五千年的浩瀚歷史進(jìn)程中，通過不斷演化匯總而得到的關(guān)于中華文明的歷史現(xiàn)象，這樣的歷史現(xiàn)象集中的反映出中華民族的民族特質(zhì)與精神，刻畫出中華民族的文化風(fēng)貌和人文特性。是中國不同時(shí)期的思想的精華的匯總，反映出中國的思想意識(shí)的不斷革新的成果，是居住在中國960萬平方公里的生活著的56個(gè)民族人民共同創(chuàng)造的。這是一種精神，一種對(duì)于文化的不斷翻新、總結(jié)和傳承的結(jié)果。同樣中國的文化是區(qū)別與其他的民族的文化的，只有在中華大地的土地上才會(huì)呈現(xiàn)的，這樣的中華文化是豐富的、多樣的、包容的、精彩的、雅俗共賞的。中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

其中對(duì)中國歷史社會(huì)變化影響最深的是儒、道、佛三家的學(xué)說，深刻地影響著中國社會(huì)的進(jìn)程以及文化發(fā)展，使得中國在文化的創(chuàng)造上是兼容的，即使是近代面對(duì)西方的文化侵蝕，也并沒有盲目地崇拜，是取其精華，去其糟粕，將其中重要的文化精髓巧妙和諧融入到中國傳統(tǒng)文化的特色中來了，使得中國文化具有強(qiáng)烈的地域特色和民族特點(diǎn)以及時(shí)代印記。中國的文化精神不僅包括中國土生土長的傳統(tǒng)文化，還有不斷融合的周邊古文明文化，這樣不僅豐富了中國傳統(tǒng)的文化的內(nèi)核，又不至于喪失了中國優(yōu)秀文化的精髓，全盤外來化，這樣就形成一種自身傳統(tǒng)文化作為文化的根基，將其他的優(yōu)秀文化精髓作為輔佐而形成的一種豐富、和諧、兼容的文化現(xiàn)象，這也是中國文化最吸引人地方。

二、旅游概況介紹

由于中國的幅員遼闊，國土面積大，旅游資源豐富，加之中國的歷史文化豐厚，形成了以自然風(fēng)光和歷史文化風(fēng)光兩大組成部分的旅游產(chǎn)業(yè)線條。隨著經(jīng)濟(jì)的增長，人民更愿意豐富自己的精神文化生活。從中國的旅游業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)我們不難看出

1）中國旅游業(yè)發(fā)展迅速，而且可以挖掘的數(shù)據(jù)增長的潛力依然可觀。由于中國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很快，傳統(tǒng)的旅游重點(diǎn)景區(qū)具有很大的知名度，游客數(shù)量一直居高不下，同時(shí)人們的旅游意識(shí)加強(qiáng)，旅游熱情增加，旅游消費(fèi)能力加強(qiáng)，使得旅游業(yè)在中國經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的占比增加，可以深度挖掘的潛力依然很大

2）旅游人數(shù)不斷增加，平均旅游時(shí)間增長。由于中國的人口基數(shù)本來就大，普通的居民的收入也得到了很好的增加，由此使得更多的人選擇在自己閑暇的時(shí)間出去旅游，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加強(qiáng)，必然讓人們更多地去關(guān)注自己的精神文化生活，使得人數(shù)上出現(xiàn)了不斷增加，平均的旅游時(shí)間的增多。

3）旅游業(yè)帶動(dòng)其他行業(yè)的潛力大，將是中國經(jīng)濟(jì)增長的新的增長點(diǎn)。中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使得第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升到國家層面，同時(shí)景區(qū)營建需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施的改造與修建，也帶動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展。同時(shí)旅游是需要將游客從一個(gè)地方運(yùn)輸?shù)搅硪粋€(gè)地方，這也加大了交通運(yùn)輸業(yè)的壓力，從而帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展。

4）景區(qū)數(shù)量增加，不同的景區(qū)形式正在日益豐富。由于不同的年齡階段、不同性別、不同地域、不同收入水平的游客可能在對(duì)目標(biāo)旅游項(xiàng)目和旅游地點(diǎn)的選擇會(huì)出現(xiàn)很多的不同，所以景區(qū)的數(shù)量不斷地增加，開始滿足人們更多的旅游消費(fèi)心理。同時(shí)各級(jí)政府機(jī)關(guān)都把旅游業(yè)的發(fā)展作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重頭戲，不斷加大對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展的政策幫助以及財(cái)政補(bǔ)助，使得更多的旅游公司和地方政府部門愿意不斷地增加對(duì)于景區(qū)的修建。

5）季節(jié)性，周期性，假日性明顯，深刻影響旅游業(yè)發(fā)展。旅游是需要游客花費(fèi)一部分的時(shí)間進(jìn)行的娛樂活動(dòng)，因此在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，人們普遍出游的時(shí)間就集中在周末，國家法定節(jié)假日，這些事件在每年的時(shí)間安排上都是相對(duì)穩(wěn)定的，同時(shí)人們也只有在這樣的時(shí)間階段是才會(huì)有相對(duì)閑暇的時(shí)間，可以用來安排出游。由于出行的時(shí)間相對(duì)集中，使得這些時(shí)間段的游客數(shù)量會(huì)明顯加大，景區(qū)的承載壓力也會(huì)變大，對(duì)于景區(qū)的綜合管理是一種考驗(yàn)，這就形成了中國旅游獨(dú)特的季節(jié)性、周期性和假日性。

6）農(nóng)村旅游發(fā)展加快，周末游潛力巨大。隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，使農(nóng)村的面貌得到了翻天覆地的變化，尤其是城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，這些地區(qū)的農(nóng)村旅游建設(shè)加快，已經(jīng)逐漸成了城市居民周末游的主要目的地。基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)差，觀賞性不強(qiáng)，但是農(nóng)村旅游的參與性高，也更加的生活化，尤其是對(duì)沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷的游客吸引較高。

三、傳統(tǒng)文化和旅游管理

（1）堅(jiān)持將游客需求作為發(fā)展前提，不斷提高游客的滿意度。傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)就是將人的位置，擺放在最為重要的點(diǎn)上，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持人性關(guān)懷。旅游作為服務(wù)業(yè)中的重要產(chǎn)業(yè)鏈條，更應(yīng)當(dāng)在自身的發(fā)展中徹底貫徹以人為本的理念。在旅游的過程中，游客會(huì)將自身的生活以及消費(fèi)完全交付在旅游活動(dòng)中去，是一種參與度較高的活動(dòng)方式，因此，我們?cè)诎l(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，不僅需要將旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、對(duì)旅游景點(diǎn)的建設(shè)更加具備可觀賞性，同時(shí)還要充分地考慮到游客的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求。需求帶動(dòng)消費(fèi)，只有將游客的需要擺放在第一的位置，盡可能地滿足游客各種基本的需求，就可以不斷提升游客的滿意度，加大景區(qū)的宣傳，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（2）堅(jiān)持發(fā)展的眼光對(duì)待自身的發(fā)展，不斷吸收新的經(jīng)營管理先進(jìn)理念。中國傳統(tǒng)文化是在不斷地學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷完善的，不僅有中國土生土長的文化，更有很多外來文化的加入，使得中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，形式多樣且具有強(qiáng)大的生命力。由于旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，在旅游管理的不斷實(shí)踐中，會(huì)出現(xiàn)很多新的有效的管理經(jīng)驗(yàn)以及管理理念。景區(qū)的管理者要不斷用發(fā)展的眼光審視自身的發(fā)展，不能因?yàn)楝F(xiàn)在發(fā)展較好，就墨守成規(guī)，不尋求新的發(fā)展，這樣固步自封，會(huì)在面對(duì)同行業(yè)的競爭中喪失基本的市場競爭能力，同時(shí)對(duì)于游客再一次旅游消費(fèi)的吸引將不斷下降。因此，為了將旅游業(yè)更好地發(fā)展下去，管理者應(yīng)當(dāng)積極的學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，不斷對(duì)景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行升級(jí)換代，制造新的消費(fèi)刺激點(diǎn)，因?yàn)槲嗟男掠慰鸵约岸温糜蔚念櫩?。同時(shí)需要將本地文化作為鮮明的文化符號(hào)，融入到景區(qū)的建設(shè)中去，實(shí)現(xiàn)景區(qū)對(duì)文化的重現(xiàn)和傳播，展現(xiàn)出景區(qū)濃厚的文化內(nèi)涵，提高景區(qū)的文化沉淀。

（3）堅(jiān)持服務(wù)意識(shí)優(yōu)先，提高服務(wù)團(tuán)隊(duì)的服務(wù)質(zhì)量。中國文化總是能抓住其他外來文化的精髓，并將其吸收進(jìn)來，和自身的文化進(jìn)行融合，形成新的文化內(nèi)涵，因此抓住主要矛盾解決主要問題將是解決問題關(guān)鍵。旅游業(yè)具有強(qiáng)烈的體驗(yàn)性，也是服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈重要的組成部分。游客對(duì)于消費(fèi)的體驗(yàn)更多是表現(xiàn)在對(duì)于服務(wù)質(zhì)量的體驗(yàn)上。因此在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，必須深刻落實(shí)服務(wù)意識(shí)的建立，不斷提高團(tuán)隊(duì)的服務(wù)質(zhì)量。在旅游管理實(shí)務(wù)上首先要加大對(duì)服務(wù)人員業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，使得服務(wù)人員具備專業(yè)化和職業(yè)化，更好地滿足游客對(duì)于服務(wù)的要求，同時(shí)堅(jiān)持對(duì)服務(wù)意識(shí)的培訓(xùn)，必須要堅(jiān)持一切為了為游客服務(wù)做準(zhǔn)備，深化對(duì)服務(wù)意識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高游客對(duì)于旅游服務(wù)的滿意度。還有就是提高服務(wù)從業(yè)人員的歸屬感，定時(shí)開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)服務(wù)人員的主人翁意識(shí)。

結(jié)束語

中華文化博大精深，其中所具備的很多理念，依然深刻的影響人們的生活。在現(xiàn)代旅游的發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀部分來指導(dǎo)旅游管理的實(shí)務(wù)，堅(jiān)持以人為本，不斷深化對(duì)于游客需求的分析，提高自身管理理念的革新，改善服務(wù)質(zhì)量以及服務(wù)環(huán)節(jié)，剔除破壞旅游環(huán)境的毒瘤，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展在不斷地變化過程中吸收到新的成長動(dòng)力，只有這樣，才能將旅游業(yè)帶入到新的發(fā)展中去，實(shí)現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)增長。

參考文獻(xiàn)

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