導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于春天的詩(shī)古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、竹里館（王維）：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

3、過(guò)故人莊（孟浩然）：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。

4、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪（王維）：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。

5、歸園田居 其一（陶淵明）：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。

6、田園言懷（李白）：賈誼三年謫，班超萬(wàn)里侯。何如牽白犢，飲水對(duì)清流。

7、鹿柴（王維）：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

篇2

關(guān)鍵詞：拓展閱讀；古詩(shī)教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；情感體驗(yàn)；意境美；文化現(xiàn)象

古詩(shī)教學(xué)中的拓展閱讀是指根據(jù)古詩(shī)特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際，適時(shí)、適度、適量地引進(jìn)相關(guān)詩(shī)篇，以促進(jìn)古詩(shī)教學(xué)的有效性。拓展閱讀作為精讀和略讀的補(bǔ)充，可以拓寬閱讀的范圍，在知識(shí)的相互比較、補(bǔ)充、融合和重新建構(gòu)中，擴(kuò)大學(xué)生的視野，開(kāi)拓學(xué)生思路，便于溝通課內(nèi)、課外閱讀，加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系，使所學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、立體化、綜合化?？梢哉f(shuō)拓展閱讀是古詩(shī)教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。

一、適當(dāng)拓展，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)，短短的幾行字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終身的知識(shí)積淀。但傳統(tǒng)教學(xué)的三部曲“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”讓古詩(shī)美韻盡失，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要改變這種教學(xué)模式，大膽拓展閱讀教學(xué)，將學(xué)習(xí)的觸角伸向課外，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩(shī)文，受到更多的詩(shī)的浸潤(rùn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教授宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》，在引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中蘊(yùn)含的生活樂(lè)趣后，可以讓學(xué)生交流自己在課外積累的關(guān)于描寫(xiě)兒童的古詩(shī)。根據(jù)學(xué)生的交流情況，教師選出一兩首具有代表性的古詩(shī)，如呂巖的《牧童》、胡令能的《小兒垂釣》。要求學(xué)生借助注釋合作學(xué)習(xí)、比較交流：同樣是描寫(xiě)兒童生活的詩(shī)，詩(shī)人的切入點(diǎn)有什么區(qū)別？描繪的情景和表達(dá)的情感有什么不同？

《宿新市徐公店》一詩(shī)生動(dòng)有趣，刻畫(huà)的情境貼近學(xué)生生活，通過(guò)誦讀表演，學(xué)生容易獲得快樂(lè)的情感體驗(yàn)。拓展同一題材的作品，增加課堂教學(xué)容量，加深對(duì)課內(nèi)所學(xué)的理解、感悟，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，可謂一舉多得。

二、適時(shí)拓展，加深情感體驗(yàn)

白居易說(shuō)過(guò)：“詩(shī)者，根情苗言。”任何一首詩(shī)都是詩(shī)人在特定的環(huán)境下有感而發(fā)的，滲透著作者真摯的感情。然而由于古詩(shī)含蓄凝練，再加上大多數(shù)古詩(shī)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平相差甚遠(yuǎn)，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟存在障礙。以詩(shī)教詩(shī)，以詩(shī)學(xué)詩(shī)，是為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞提供知識(shí)鋪墊，搭建情感橋梁，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人對(duì)話的有效手段。如執(zhí)教人教版五年級(jí)上冊(cè)《秋思》，為了幫助學(xué)生感悟“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”這一詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，一位老師做了這樣的拓展：

“是啊，詩(shī)人的行為不僅讓行人覺(jué)得奇怪，在我們看來(lái)，也有點(diǎn)不可理喻。為什么會(huì)這樣呢？我們可以在另外一首詩(shī)中找到答案。”（出示孟郊《歸信吟》：淚墨灑為書(shū)，將寄萬(wàn)里親。書(shū)去魂亦去，兀然空一身。）

（1）讀《歸信吟》，初知詩(shī)意。

（2）議：你從孟郊的這首詩(shī)中讀出了什么？

（3）想象說(shuō)話：模擬孟郊與行人的對(duì)話。

（4）反復(fù)引讀“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”。

由于時(shí)代的變遷，學(xué)生對(duì)古代游子的重要精神寄托――家書(shū)不甚了解?！翱帧弊衷谶@里的陌生化使用，再加上“臨發(fā)又開(kāi)封”這一行為的怪異，決定了這句詩(shī)就是教學(xué)的難點(diǎn)所在?！稓w信吟》的拓展，為學(xué)生提供了對(duì)家書(shū)的感性認(rèn)識(shí)：家書(shū)與其說(shuō)是用淚寫(xiě)的，不如說(shuō)是詩(shī)人用一顆思鄉(xiāng)的心，用一份戀家的情寫(xiě)的；家書(shū)送出去了，詩(shī)人的心也跟著飛回去了……在文本拓展、角色轉(zhuǎn)換、激情引讀中，詩(shī)人反常的舉動(dòng)便顯得合情合理，學(xué)生讀出了思鄉(xiāng)的詩(shī)人，讀出了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深沉的愛(ài)。

三、適量拓展，領(lǐng)會(huì)意境美

古詩(shī)的內(nèi)容精粹，意境優(yōu)美，感情真摯。根據(jù)表達(dá)的需要，詩(shī)人把語(yǔ)言高度濃縮、概括，這就使詩(shī)中存在許多“留白”。教師應(yīng)該抓住“留白”，拓展延伸，促使學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想身入其境。因?yàn)橹挥小叭刖场保瑢W(xué)生才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵，才能產(chǎn)生情感的共鳴，對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的體悟方能更加真切而深刻。如在六年級(jí)上冊(cè)《春天組詩(shī)》的教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合資源，適時(shí)拓展，將學(xué)生帶入春天如詩(shī)如畫(huà)的意境之中。比如在“觀詩(shī)色”環(huán)節(jié)，老師在引導(dǎo)學(xué)生品讀主詩(shī)――《橫溪堂春曉》（南宋虞似良），感悟春天的“綠”之后，即進(jìn)行互文拓展：

“春天僅僅是綠色的嗎？請(qǐng)大家讀讀這些詩(shī)句，閉上眼睛想象。從這些詩(shī)句中，你又看到了什么？”（課件出示帶顏色的春天的詩(shī)句。）

（1）引導(dǎo)學(xué)生用“從中 ，我看到……”的句式表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。

（2）小結(jié)。黃鸝、白鷺、翠柳、青天，再加上各色鮮艷的花，詩(shī)人筆下的春天真是一幅幅絢麗多彩的圖畫(huà)??！

（3）引讀課件出示的詩(shī)句。師：春天是一幅畫(huà)，畫(huà)里有什么呢？生：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙；兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲……

教師憑借敏銳的語(yǔ)感，信手拈來(lái)，靈活運(yùn)用，將學(xué)生的視野帶入更為廣闊的天地。

四、適度拓展，感受文化現(xiàn)象

古詩(shī)詞中，一些客觀事物被人們賦予了特定的含義，形成了一些特殊的文學(xué)意象，由此演化成民族的文化現(xiàn)象。例如，“楊柳”表挽留之意，“流水”喻指情愁，“明月”則是思鄉(xiāng)的代名詞……小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，以一首帶多首，通過(guò)對(duì)幾首具有相同意象詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，初步感受文化現(xiàn)象，符合語(yǔ)文課程總目標(biāo)提出的要求――“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。人教版六年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)經(jīng)?采薇》（節(jié)選），只有短短的十六個(gè)字，學(xué)生不難理解。對(duì)于其間蘊(yùn)藏著的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型基因――以柳喻留，教師可進(jìn)行這樣的拓展：

“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？是??！生離死別，難免傷情。柳諧音留，表示挽留。詩(shī)人這里明寫(xiě)景，暗借柳來(lái)表達(dá)依依惜別之情。你們知道嗎？從《詩(shī)經(jīng)? 采薇》開(kāi)始，柳便與別離結(jié)下了不解之緣；加上古人送別時(shí)往往折柳相贈(zèng)，楊柳從此成為了古詩(shī)詞中離情別緒的意象，成為了我們民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)?！?/p>

（1）讀讀背背，粗知大意。

（2）小結(jié)：對(duì)于詩(shī)歌中出現(xiàn)的“柳”這一意象，不能單純地按照字面意思去理解，而應(yīng)融進(jìn)歷史文化的因素去感悟其中的內(nèi)涵。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征，這里無(wú)須對(duì)所拓展的詩(shī)詞進(jìn)行過(guò)多的賞析。教師對(duì)“折柳”意象的解釋意在豐富學(xué)生的文學(xué)、文化知識(shí)積累；而相同意象詩(shī)詞的拓展則是促進(jìn)學(xué)生對(duì)“折柳送別”這一文化現(xiàn)象的直觀認(rèn)識(shí)。

朱光潛先生所說(shuō)：“詩(shī)的境界是理想的境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)的心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格和情趣中汲取新鮮生命?！?/p>

古詩(shī)中，凝練優(yōu)美的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境、博大精深的內(nèi)涵都值得學(xué)生好好去品味。而要讓學(xué)生更好地品味，就應(yīng)該有效進(jìn)行拓展閱讀。只有這樣，才會(huì)更好地豐富孩子們的情感世界，潛移默化地塑造孩子的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]程 芳.讓古詩(shī)文滋養(yǎng)學(xué)生的心靈――關(guān)于小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的思考與嘗試[J].湖北教育（教學(xué)版），2008，（9）.

篇3

這篇韻文向我們展現(xiàn)了一幅江南暮春時(shí)節(jié)早晨的靜謐、和緩、自然的彩色圖景――紅綠交映、水霧彌漫，動(dòng)靜相宜，每一句都帶給人不同的美感，但又十分和諧。

詩(shī)中首先揭示了整幅畫(huà)面的時(shí)間：“五更天欲曉，三月春漸濃”；接著為我們描繪了一幅如詩(shī)如畫(huà)的美景：兩岸的楊柳綠了，籠罩在淡淡的水霧之中；一園的杏花在細(xì)雨的滋潤(rùn)下更加?jì)善G；綠葉映襯紅花，令人賞心悅目；接下去，詩(shī)人用燕子與小蟲(chóng)，賦予了這幅畫(huà)面動(dòng)態(tài)美。聲色俱備，使得安靜之中有了活力。最后放眼望去，“新荷浮水層層碧，小草漫坡片片青?！报D―把綠刻畫(huà)得淋漓盡致。

設(shè)計(jì)理念：

識(shí)字教學(xué)中，遵循學(xué)生識(shí)字規(guī)律，從大語(yǔ)境到小語(yǔ)境，并且注重識(shí)字方法的指導(dǎo)。

根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生入情入境地讀。所謂“入境”，就是引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)句所描繪的畫(huà)面；“入情”，即充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而，真正走進(jìn)文本。因此，在教學(xué)中，我努力做到：

以讀促想象。學(xué)生通過(guò)不同層次的讀，想象文中描繪的美好情景，體會(huì)文章意境，感受文章的語(yǔ)言美。

想象激發(fā)朗讀。通過(guò)學(xué)生想象到的美景，來(lái)激發(fā)學(xué)生“喜愛(ài)”的情感，引領(lǐng)學(xué)生讀出自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，讓想象和朗讀促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)：

正確認(rèn)讀本課三個(gè)生字和由這些生字組成的詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)其中的多音字“更”。正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。反復(fù)誦讀課文，整體感受課文大意，想象文中所描繪的美好情景。

教學(xué)重點(diǎn)：

正確認(rèn)讀本課生字；想象畫(huà)面，誦讀課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

誦讀課文，想象文中所描繪的美好景色，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的感情。

課時(shí)：第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1.課前預(yù)習(xí)。

圈畫(huà)生字；借助文中拼音初步朗讀課文；查閱相關(guān)資料了解詩(shī)意；查閱有關(guān)春夏秋冬的詩(shī)歌句子。

2.導(dǎo)入新課。

（設(shè)計(jì)理念：從學(xué)生學(xué)過(guò)的古詩(shī)和學(xué)生的生活入手，喚起并建立自己頭腦中春天的畫(huà)面?？磮D猜古詩(shī)中既積累了古詩(shī)詞，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感。教師激勵(lì)性的話語(yǔ)點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。）

談話引入：孩子們，聽(tīng)說(shuō)你們背過(guò)很多有關(guān)春天的古詩(shī)，今天老師想和大家做個(gè)游戲，看圖猜古詩(shī)

出示第一幅圖片（柳樹(shù)），看到這滿(mǎn)目的垂柳，你想到了我們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)？出示第二幅圖畫(huà)，這桃花如此的嬌艷美麗，你們又想到了哪首詩(shī)？一場(chǎng)春雨過(guò)后落花滿(mǎn)地??！你想到了那首詩(shī)？

學(xué)生猜到后背誦古詩(shī)。

古人用那優(yōu)美的詩(shī)句寫(xiě)春天，你們眼中的春天什么樣子呢？想用哪些詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)他？春天的美麗，無(wú)論用多少華麗的辭藻也無(wú)法把他的美淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。今天我們學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)春天的現(xiàn)代詩(shī)，再次來(lái)品味春天之美。

出示課題，齊讀。并解題通過(guò)這個(gè)題目你知道這首詩(shī)寫(xiě)的是什么時(shí)候的景色呢？就讓我們一起走進(jìn)春天的早晨。

3.初讀課文學(xué)習(xí)生字。

（設(shè)計(jì)理念：二年級(jí)以識(shí)字為主，所以教學(xué)中遵循著從大語(yǔ)句到小語(yǔ)境的方法教學(xué)，放手讓生自學(xué)生字詞。“我和大家來(lái)分享”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)換偏旁學(xué)會(huì)了很多字，不僅僅是學(xué)會(huì)了課本上的字，還認(rèn)識(shí)了課外的形近字，增大了識(shí)字量。在學(xué)習(xí)“更”字的時(shí)候，因?yàn)樗抢斫獾闹攸c(diǎn)，利用鐘表，直觀的巧妙的給學(xué)生展示了其含義。）

同學(xué)們請(qǐng)你們輕輕的打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，自己讀一遍課文，爭(zhēng)取把課文讀正確流利

教師：現(xiàn)在請(qǐng)同桌兩人檢查讀文，一人讀一人聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)同桌讀錯(cuò)了，要幫他糾正，讀不通順的地方你就教他讀一遍。讀好之后馬上坐好。

檢查讀文：誰(shuí)來(lái)展示讀文？讀的同學(xué)要做到聲音洪亮，語(yǔ)句通順，字音準(zhǔn)確。聽(tīng)的同學(xué)結(jié)合老師的要求進(jìn)行評(píng)價(jià)。

去拼音讀課文；讀生詞：自己讀――一生領(lǐng)讀――檢查讀；讀字；同桌讀――開(kāi)火車(chē)讀；分享字；更：多音字；漫：漫過(guò)，慢慢蔓延饅頭。

4.品讀感悟。

（設(shè)計(jì)理念：所謂“三分詩(shī)，七分讀”，詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。因此，朗讀是理解詩(shī)歌意境的最佳方式之一，所以我運(yùn)用了很多形式的朗讀，在讀中，讓學(xué)生由淺入深地理解詩(shī)歌；在讀中讓學(xué)生漸入佳境，來(lái)表現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌理解；在讀中讓學(xué)生互相感染、彼此激發(fā)，并產(chǎn)生探究詩(shī)歌情感美、意韻美的沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)，是學(xué)習(xí)詩(shī)詞最好的催化劑。）

下面，請(qǐng)同學(xué)們快速地看一遍課文共有幾句話。

下面就請(qǐng)你用你喜歡的方式讀一讀課文，邊讀邊畫(huà)出你最喜歡的詩(shī)句，仔細(xì)地讀一讀，邊讀邊想像，在你的頭腦中浮現(xiàn)了一副怎樣的畫(huà)面呢？用自己的話說(shuō)一說(shuō)，再帶著自己的感受美美的讀一讀。

小組交流：小組交流的時(shí)候要先讀讀自己喜歡的句子，然后說(shuō)說(shuō)你想象到的美麗畫(huà)面，還可以給你的小組同學(xué)讀一讀。別人說(shuō)得時(shí)候要注意傾聽(tīng)，并說(shuō)出自己的想法。

匯報(bào)：同學(xué)們學(xué)得可真認(rèn)真，誰(shuí)愿意第一個(gè)與大家交流？

（1）“兩岸輕煙楊柳綠，一園細(xì)雨杏花紅?！睂W(xué)生想象畫(huà)面：河兩岸的楊柳抽了淡綠的葉子，淡淡的顏色相互掩映著，好似薄薄的煙霧。春雨過(guò)后滿(mǎn)園的杏花開(kāi)的更加?jì)善G了。

結(jié)合課件理解“輕煙”，楊柳抽出淡綠的葉子，她長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條垂在水面，那淡淡的綠色相互掩映著，朦朦朧朧，好似薄薄的綠色的煙霧，，楊柳如煙啊，我們?cè)賮?lái)看看這滿(mǎn)園的杏花課件展示圖片，教師語(yǔ)言渲染：若置身于此，仿佛走進(jìn)了花的世界，花的海洋，我們?cè)谧哌M(jìn)杏花再來(lái)看一看。這杏花比賽似的開(kāi)放著，有的花朵已經(jīng)完全綻放了，有的只是舒展了他的一兩片花瓣?；鸺t的骨朵不甘落后啊，飽脹得馬上就要裂開(kāi)了。這樣的杏花我們喜歡，古代詩(shī)人王涯贊美道：萬(wàn)樹(shù)江邊杏，新開(kāi)一夜風(fēng)。葉紹翁也寫(xiě)過(guò)：春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。這兩岸綠，一園紅，交相輝映，美得耀眼，快來(lái)讀一讀。

（2）“堂前住燕子，籬下飛鳴蟲(chóng)?！睂W(xué)生想象畫(huà)面：燕子在房前飛舞著，有的快樂(lè)的玩耍，有的尋找食物?；h笆下的小蟲(chóng)子吱吱的叫著，為這春天增加了生機(jī)。

教師指導(dǎo)朗讀：你真是個(gè)想象力豐富的孩子這幅畫(huà)面好生動(dòng)啊。五更的時(shí)候天剛剛亮，周?chē)磺徐o悄悄的，而燕子、鳴蟲(chóng)的飛舞則讓這春天充滿(mǎn)了活力充滿(mǎn)了生機(jī)啊。誰(shuí)來(lái)讀一讀

（3）“新荷浮水層層碧，小草漫坡片片青?！睂W(xué)生描述畫(huà)面：新長(zhǎng)出來(lái)的荷葉嫩嫩的綠綠的，層層疊疊的浮在水面上面。小草早已長(zhǎng)滿(mǎn)了山坡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像穿上了綠色的外衣。

教師出示圖片引導(dǎo)生體會(huì)“層層碧”的含義。指導(dǎo)朗讀：一清一碧，真是綠意盎然啊，誰(shuí)來(lái)讀一讀

（4）整體回味畫(huà)面，有感情讀詩(shī)。教師出示課件：孩子們，你們看，天剛剛亮，周?chē)磺徐o悄悄的。一場(chǎng)春雨悄然過(guò)后，兩岸煙柳如煙，一園杏花紅艷，新荷小草蔥蘢多姿。這個(gè)春天美得無(wú)與倫比。如果說(shuō)這是靜靜的美，那么燕子、鳴蟲(chóng)的飛舞則讓這個(gè)春天變得熱鬧，生機(jī)勃勃，有動(dòng)有靜，也難怪作者說(shuō)說(shuō)三月春漸濃啊，如此生機(jī)勃勃的早晨，你們喜歡嗎？（喜歡。）來(lái)讀一讀這首奇麗的小詩(shī)吧。（生練讀。）

配樂(lè)朗讀。

5.拓展。

（設(shè)計(jì)理念：以讀引讀，拓展更多的閱讀資料）

朱自清的《春》片段；學(xué)生交流搜集到的關(guān)于四季景色描寫(xiě)的古詩(shī)、詞語(yǔ)、句子。

6.作業(yè)。

篇4

目標(biāo)不變　自主探究

一、二年級(jí)我把古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)放在讀讀背背上，為后期古詩(shī)的學(xué)習(xí)積累材料。夯實(shí)基礎(chǔ)。從三年級(jí)開(kāi)始，在古詩(shī)教學(xué)中，有這樣七個(gè)教學(xué)目標(biāo)：知道作者，知道朝代，會(huì)說(shuō)詞義，會(huì)說(shuō)詩(shī)句的意思，知道寫(xiě)的景(事)，知道抒發(fā)的情感，會(huì)背、會(huì)寫(xiě)。全國(guó)著名特級(jí)教師斯霞在教胡令能的《小兒垂釣》這首詩(shī)時(shí)，告訴學(xué)生“招”是牧童示意路人不要出聲、悄悄過(guò)來(lái)，告訴他去路(“招”在《教師教學(xué)用書(shū)》中是“擺”的意思)?！睹坊ā分小白髡邔?xiě)梅花凌寒獨(dú)放、并身處墻角依然散發(fā)幽幽清香，實(shí)際是表明自己堅(jiān)韌不拔，在逆境中潔身自好的心態(tài)，他贊美特定環(huán)境的梅花，流露出孤芳自賞的心跡?！薄督贰敖杳鑼?xiě)山水景物，借歌詠隱山水之間的漁翁。巧妙地表達(dá)了自己不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想”《教師教學(xué)用書(shū)》。在教學(xué)中對(duì)于景、情理解，體會(huì)，不能拘泥、不能苛求，能說(shuō)出“寒梅邀雪圖”、“寒江獨(dú)釣圖”，能體會(huì)到“漁翁不是真正在釣魚(yú)”、“梅花具有不畏嚴(yán)寒的精神”就可以了。

要始終引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)合作。力求自主，主動(dòng)探究。采用自學(xué)――小組交流――小組匯報(bào)――全班交流――師生共同小結(jié)的教學(xué)流程。自學(xué)一般安排在課后讓學(xué)生獨(dú)立完成；在小組交流中讓學(xué)生互相說(shuō)知道的、不知道的。知道的小組內(nèi)互相評(píng)價(jià)、判斷。不能做出準(zhǔn)確判斷的、不知道的由記錄員記錄下來(lái)；由小組發(fā)言人向全班匯報(bào)，全班同學(xué)共同討論、交流，各抒已見(jiàn)：最后保留同學(xué)們共同贊同的幾種意見(jiàn)，、注重創(chuàng)新。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

立足現(xiàn)實(shí)勇于創(chuàng)新

立足現(xiàn)實(shí)就是立足于學(xué)生的心理特征、生理特征、認(rèn)知的前提能力，關(guān)于作者，不但要讓學(xué)生知道這首詩(shī)的作者、而且能說(shuō)出我們還學(xué)過(guò)他的哪些詩(shī)、還知道他的哪些詩(shī)；關(guān)于朝代，既要讓學(xué)生知道這首的朝代。又要知道這個(gè)朝代的作者還有哪些、他們寫(xiě)的詩(shī)還有哪些；關(guān)于詞義、句子的意思。學(xué)生能用自己的話說(shuō)出來(lái)就可以了。不搬《教參》，不摳字、詞典，充分展示學(xué)生的語(yǔ)言組織和概括能力；景和情，學(xué)生能理解到什么程度就到什么程度，不一味的把研究者的思想強(qiáng)加于學(xué)生，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的豐富、認(rèn)識(shí)能力的提高、思維能力的發(fā)展。學(xué)生對(duì)詩(shī)中所表達(dá)的情感會(huì)一步步的深入。

創(chuàng)新就是要學(xué)生會(huì)用學(xué)過(guò)的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的含義，學(xué)會(huì)搜集、整理古詩(shī)；培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、樂(lè)于質(zhì)疑；初步感知詩(shī)人的創(chuàng)作與一定社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境等有著密切的關(guān)系；了解有關(guān)古人的創(chuàng)作故事，從而感受詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作源泉。學(xué)會(huì)從生活中積累材料，學(xué)會(huì)用自己眼睛、耳朵等感受周?chē)氖澜纾寣W(xué)生做生活的有心人。能在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、描繪美。

吃透教材培養(yǎng)興趣

詩(shī)歌是韻文的一種形式，它不同于散文，最明顯的特點(diǎn)是語(yǔ)言有鮮明的節(jié)奏，讀起來(lái)瑯瑯上口，通常帶有強(qiáng)烈的感情。詩(shī)人用精練的語(yǔ)言。表達(dá)自己豐富的想象和情感，使讀者受到感染和教育。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，不是看到什么就寫(xiě)什么，想到什么就寫(xiě)什么，而是選取生活中最有特征的形象，集中歌頌最有意義、最能激動(dòng)人心的生活情景及由此所激發(fā)起的情感去打動(dòng)讀者。尤其是古詩(shī)。它的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通假字較多，感情同樣豐富。一首詩(shī)，往往就是一幅畫(huà)，有聲有色，有動(dòng)有靜。例如，小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)《詠柳》，詩(shī)人抓住最能表現(xiàn)春天特征的景物――柳樹(shù)，通過(guò)想象精彩地描繪了春天的柳樹(shù)的美好姿態(tài)和蓬勃生機(jī)來(lái)贊美春風(fēng)，以豐富的想象和形象的比喻。把看不見(jiàn)的春風(fēng)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。借以抒發(fā)作者在春回大地時(shí)喜悅、歡快的心情。柳樹(shù)、柳枝、柳葉與春風(fēng)本是兩種不相關(guān)聯(lián)的事物，詩(shī)人卻把它們巧妙地組織在一起。構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)，使孩子們感到深?yuàn)W難懂。

在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，要先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)春天來(lái)了，周?chē)幕ā⒉?、?shù)木有什么變化，重點(diǎn)說(shuō)柳樹(shù)；然后讓個(gè)別學(xué)生說(shuō)說(shuō)觀察到的柳樹(shù)變化的過(guò)程；接著揭示課題總說(shuō)春天柳樹(shù)生長(zhǎng)變化的過(guò)程；最后讓孩子們讀古詩(shī)《詠柳》，邊讀邊指導(dǎo)，理解重點(diǎn)詞。學(xué)生抓住了“碧玉”、“妝”、“一樹(shù)”、“絲絳”、“細(xì)葉”、“裁”的理解，只用幾分鐘的時(shí)間就可讀懂這首古詩(shī)。少數(shù)學(xué)生還可以背誦。

篇5

《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”說(shuō)明中國(guó)古詩(shī)詞有著強(qiáng)大的社會(huì)功能。杜甫說(shuō)：“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)?！苯袢俗x詩(shī)，還可以體會(huì)到古人的真情與智慧。聞一多先生說(shuō)：“詩(shī)似乎沒(méi)有在第二個(gè)國(guó)度里，像它在這里發(fā)揮過(guò)的那樣大的社會(huì)功能?！币蛴兴?，談幾點(diǎn)心得。

鄉(xiāng)音聲聲故園親

賀知章回家一趟，得詩(shī)一首，鄉(xiāng)情真摯，流傳千年：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！?/p>

“鬢毛衰”，估計(jì)大概已經(jīng)80多了。壯歲離開(kāi)老家，50年后回來(lái)，還是一口家鄉(xiāng)話，真是一方山水養(yǎng)一方人。眷念故土是游子的鄉(xiāng)愁，而鄉(xiāng)音是游子的心曲，一聽(tīng)到鄉(xiāng)音，距離就一下子拉近了。村童問(wèn)賀知章：“您是從哪里來(lái)的，我怎么不認(rèn)識(shí)你呀？”假如賀知章鄉(xiāng)音已改，就會(huì)答錯(cuò)“問(wèn)卷”，對(duì)不上鄉(xiāng)情的“密碼”。

韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，與宋之問(wèn)的“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”幾乎是同一種心情。

陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，辭官歸隱，桑麻為業(yè)，他的田園詩(shī)，豈獨(dú)田園而已，雖然誤落塵網(wǎng)13年，仍然有一懷潔志，正如魯迅所說(shuō)：“這‘猛志固常在’和‘悠然見(jiàn)南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)?！保ā丁邦}未定”草》）他留給我們的詩(shī)句，至今讀來(lái)仍如面其人，其君子不器之志，仍作錚錚之聲。

賀先生回鄉(xiāng)走走看看，因?yàn)榧亦l(xiāng)有太多值得眷念的東西，山水、房屋、田野……“一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前”，唯有一聲鄉(xiāng)音，能使鬢發(fā)斑白的游子油然動(dòng)情。

有人說(shuō)，鄉(xiāng)音是地域文化的名片，這話值得玩味。我看過(guò)許多名片，一張小紙片兒，印著很多字，有職稱(chēng)、職務(wù)、各種組織頭銜乃至什么級(jí)別等，五花八門(mén)，和盤(pán)托出，而我覺(jué)得真正的“名片”，是這簡(jiǎn)單而又純凈、厚重的鄉(xiāng)音，“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”。滄海桑田，很多事情都可以改變，唯鄉(xiāng)音依舊，一代一代，不改其宗。無(wú)論走到哪里，一聽(tīng)鄉(xiāng)音，就知道君從何處來(lái)。

30多年前，我回過(guò)一趟老家，剛下洞庭湖，離老家還遠(yuǎn)著呢，鄉(xiāng)音就“撲面而來(lái)”。船艙里，一群憨厚質(zhì)樸的長(zhǎng)者，一邊抽著葉子煙，一邊談化肥、談種子、談莊稼……語(yǔ)音鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫，又不失溫潤(rùn)親切，我聽(tīng)著這地道的鄉(xiāng)音，是那樣熟悉和溫馨，眼眶不禁濕潤(rùn)了。

現(xiàn)在，各地都有不同的變化，家鄉(xiāng)小縣城已成了通都大邑，商業(yè)中心，旅游景點(diǎn)。一眼望去，全是千城一面的新建筑。老屋已被征收，住老屋的親戚，早已砌了新屋，兩層樓，樓上樓下，共有六七間，一家人到齊，有滿(mǎn)滿(mǎn)的兩三桌人。滿(mǎn)桌的酒肉，滿(mǎn)桌的鄉(xiāng)音，最是令人陶醉。

不變的地域文化，實(shí)際上是中華民族不同地域的精神財(cái)富。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“一個(gè)民族最重要的資本，就是人民的精神品質(zhì)”，保持這個(gè)民族的精神質(zhì)量，是國(guó)家強(qiáng)盛不衰的保證。我想，這個(gè)認(rèn)識(shí)，多少年后，會(huì)有更多的事實(shí)來(lái)說(shuō)明。

賀知章寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)，意境和情懷都很了得，如“主人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫謾愁沽酒，囊中自有錢(qián)”。（《題袁氏別業(yè)》）平和沖淡，信手拈來(lái)，過(guò)目難忘，歷經(jīng)千年，情景如在眼前。他的回鄉(xiāng)詩(shī)，自然能引起今天讀者的共鳴，這就是古詩(shī)詞的魅力所在。

外交微言傳四方

《漢書(shū)?藝文志》：“古者諸侯卿大夫交接鄰國(guó)，以微言相感，當(dāng)揖讓之時(shí)，必稱(chēng)《詩(shī)》以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。”

微言，即精微妙要的語(yǔ)言。關(guān)于賦詩(shī)言志，先秦文獻(xiàn)如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等有不少記載。

而以詩(shī)言志，只是賦詩(shī)，而非作詩(shī)，所賦的詩(shī)句，大都是詩(shī)經(jīng)里的作品，用這些詩(shī)句，隱喻所要表達(dá)的意思，看似吟詩(shī)，實(shí)際上是思想的交鋒。所以孔子說(shuō)不作詩(shī)，無(wú)以言，在那種禮儀場(chǎng)合，對(duì)詩(shī)的內(nèi)容，要有深刻理解，不能亂賦，否則就很丟面子。

《左傳?文公十三年》，魯文公歸國(guó)途中遇到鄭伯，鄭伯想請(qǐng)魯文公代為向晉國(guó)表示，愿意重新歸順于晉。魯文公先拒絕，后又同意，雙方交涉全憑賦詩(shī)。

在酒宴上，鄭國(guó)卿相子家先賦《詩(shī)經(jīng)?小雅?鴻雁》：“之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。”意思是說(shuō)鄭國(guó)弱小，希望得到魯文公的幫助。魯卿季文子賦《小雅?四月》：“四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？”語(yǔ)氣推諉，意思是我將要去祭祀先祖，此行不會(huì)去晉國(guó)，這個(gè)忙可能一時(shí)幫不到。子家于是又賦《墉風(fēng)?載馳》，其中有兩句：“控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極”，意即我所以求歸于晉，是因?yàn)榭粗佤攪?guó)的面子?。∥淖勇?tīng)了，又賦《小雅?采薇》：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷?！币鉃椋骸澳敲次胰ゼ漓?，就不安居，折后而復(fù)至?xí)x，幫你們把這事辦妥?！编嵡渥蛹壹{頭便拜，公答拜。

又如，《左傳?襄公二十六年》，晉國(guó)趁衛(wèi)獻(xiàn)公赴盟之時(shí)，拘禁了衛(wèi)獻(xiàn)公，事情鬧得很大。為此齊景公和鄭簡(jiǎn)公二人一同前往晉國(guó)，為衛(wèi)獻(xiàn)公說(shuō)情。齊景公和鄭簡(jiǎn)公的陪同大夫機(jī)敏地利用晉平公在宴會(huì)上吟誦《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)機(jī)，也用賦詩(shī)委婉、含蓄地表達(dá)了渴望事件得到圓滿(mǎn)解決的愿望。他們一邊飲酒，一邊賦詩(shī)，最終平和地解決了拘禁衛(wèi)獻(xiàn)公一事。

這種賦詩(shī)以喻其志，謀求邦交正?；耐饨环绞剑哂兄袊?guó)特色。即使古老的絲綢之路上，也有古詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的足跡?！袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”這樣的詩(shī)句，已為很多外國(guó)朋友所吟誦。

此外，邊塞詩(shī)也使我們看到戰(zhàn)場(chǎng)的刀光劍影，烽煙滾滾。如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”就流傳千年。

古人的“心靈雞湯”

童謠：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤。”匡鼎即匡衡。勤奮好學(xué)，對(duì)古詩(shī)詞很下功夫。童謠說(shuō)，沒(méi)人講解詩(shī)詞，就請(qǐng)匡衡來(lái)，匡衡講解詩(shī)詞，妙趣橫生，使人聽(tīng)得津津有味，很讓人興奮。

解人U，是講解的藝術(shù)，對(duì)詩(shī)的理解很深透，就能講解得生動(dòng)、妙趣橫生。還有一種解頤，就是給自己解頤，也叫自解頤。

宋朝的范成大，年輕時(shí)很快樂(lè)，但晚年生病了，體力不濟(jì)，他在詩(shī)里自況：“樂(lè)天漸老欲謀歡，大似蒸砂不作團(tuán)。已覺(jué)笙歌無(wú)暖熱，仍嫌風(fēng)月太清寒。氣衰況復(fù)三而竭，心賞尤于四者難。”他說(shuō)自己雖漸漸老了，還想要找回快樂(lè)的春天，但身體不行，像沙子一樣怎么蒸它也不會(huì)成團(tuán)了。歌曲聽(tīng)起來(lái)也沒(méi)什么味道了，風(fēng)月又是那樣冷清。氣也衰竭，四肢也不聽(tīng)使喚，感到力不從心了。但是鄰居卻邀請(qǐng)他去聚會(huì)，去還是不去呢？他很樂(lè)觀，說(shuō)：“卻恐人嫌情太薄，聊將花作霧中看?！斌w力不好，權(quán)當(dāng)霧里看花吧，不也是一番清雅的享受嗎？對(duì)生活這樣達(dá)觀、熱愛(ài)，真是不信春天喚不回！

清人汪士慎，左眼失明，還作畫(huà)，寫(xiě)詩(shī)曰：“隱幾宜晴畫(huà)，揮毫仗小明。”到67歲，連一點(diǎn)“小明”也沒(méi)有了，幾乎完全失明了，他又琢磨寫(xiě)狂草，看來(lái)也是個(gè)樂(lè)天派。

目不見(jiàn)五色，卻可找到恬靜，懂得心靈的溝通比什么都可貴，懂得生命原本可以有不同的方式煥發(fā)春的生機(jī)。

疾病、災(zāi)難、失意、貧窮……可以使我們感受到冬天的寒冷，但春天并沒(méi)有遠(yuǎn)去，我們有信心可以找回它。

我們有一雙健全的眼睛，可以看得到的，都看到了?？吹搅舜旱慕k麗，夏的火熱，秋的落葉，冬的寒林；看到了人生美好的嬌容，也看到死亡的哀愁……從這些所見(jiàn)，可以得到激勵(lì)啟發(fā)，但也可能使自己在人生的短途上趔趄不前，甚至過(guò)早地衰落，進(jìn)入生命的冬天。

莎士比亞說(shuō)得好：你是你母親的鏡子，她從你身上看到了自己的芳菲三月天。艾青也說(shuō)：季節(jié)是忠誠(chéng)的，春天到了，連枯樹(shù)也會(huì)發(fā)芽，連籬笆也會(huì)開(kāi)花。這就是詩(shī)給我們的快樂(lè)、信心。

篇6

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞;語(yǔ)文教學(xué);情境;品味;感悟

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！比欢谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一些膾炙人口的傳世佳作，有時(shí)經(jīng)過(guò)教師過(guò)于直白的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。學(xué)生缺乏對(duì)詩(shī)歌的感性認(rèn)識(shí)，只得用死記硬背來(lái)應(yīng)付考試，甚至有學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞采取拒絕的態(tài)度。那么我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢？以下幾點(diǎn)是我在實(shí)際教學(xué)中摸索出的一些粗淺見(jiàn)解。

一、創(chuàng)設(shè)情境，巧妙激趣

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)好古詩(shī)詞是十分重要的。要想創(chuàng)設(shè)合理的情境，必須根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容需要、學(xué)生的知識(shí)水平、不同學(xué)校的實(shí)際情況等來(lái)確定具體的形式和方法。

（1）創(chuàng)設(shè)故事情境。如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客的故事來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（2）創(chuàng)設(shè)生活情境。文學(xué)離不開(kāi)生活，所以詩(shī)歌也必須結(jié)合具體的生活情境來(lái)體會(huì)。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，根據(jù)這首詞的寫(xiě)作背景，可以設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)假設(shè)學(xué)生自己身在外地會(huì)有什么感覺(jué)。這樣學(xué)生就充滿(mǎn)了好奇，隨教師一起融入詞中。

（3）創(chuàng)設(shè)表演情境。可以抓住學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己的心理，讓學(xué)生在課前排演情景劇。如《江城子?密州出獵》可以讓學(xué)生排太守帶隨從出去打獵及歸來(lái)的情景。

（4）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境。利用音樂(lè)使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞情境。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》意境清遠(yuǎn)，筆調(diào)深婉，引用王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》來(lái)渲染氣氛、激感、烘托意境就會(huì)起到非常好的效果。

（5）創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽情境。利用孩子渴望表現(xiàn)自己的心理，在講《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)關(guān)于描繪春天的古詩(shī)詞，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的地準(zhǔn)確回答完后意興正濃，很快進(jìn)入了教學(xué)。

（6）創(chuàng)設(shè)娛樂(lè)情境。采用一些娛樂(lè)形式可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。如運(yùn)用猜謎語(yǔ)的形式，如“汩”（打一句唐詩(shī)），謎底是“東邊日出西邊雨”。

二、了解詩(shī)人，感受背景

詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提和鑰匙。如教學(xué)杜牧《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤，于是寫(xiě)下了《泊秦淮》這首千古傳誦的詩(shī)歌。

三、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情

教師在教古詩(shī)時(shí)，放手讓學(xué)生誦讀，從整體上去感知古詩(shī)文的音樂(lè)美，讓他們自然而然地步入詩(shī)的意境，通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感。古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》。

四、品味語(yǔ)言，整體感知

詩(shī)歌講究“煉字”，講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。品讀中要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋?zhuān)踔练g成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美。到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。

五、遷移拓展，感悟主旨

學(xué)習(xí)詩(shī)詞還要在實(shí)際生活中活用，因此教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反饋。

（1）在日常生活中，遇到陽(yáng)光明媚、暖風(fēng)融融的情況時(shí)“吹面不寒楊柳風(fēng)”要隨口詠出;吃荔枝時(shí)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”要在嘴邊;冬日清晨開(kāi)窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”;贊老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”;報(bào)母恩：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……

（2）在作文中，要想有文采，有底蘊(yùn)，一條捷徑就是滲透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他們的智慧火花來(lái)照亮你的文章。比如：“個(gè)性是‘咬定青山不放松’的翠竹;體貼是‘我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西’的思念;財(cái)富是伊犁土地上‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’遙遠(yuǎn)的絕響”。

學(xué)以致用方能才思敏捷，才能獨(dú)具慧眼，高屋建瓴，才能領(lǐng)略語(yǔ)文的博大精深，才能大膽張揚(yáng)個(gè)性，揮灑青春。

當(dāng)然，古詩(shī)詞教學(xué)的方法是靈活多樣的，語(yǔ)文教師應(yīng)抓住古詩(shī)詞教學(xué)這一重要平臺(tái)，用全新的課程理念，靈活的教學(xué)方法，深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，力爭(zhēng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情和高尚的道德品質(zhì)，提高他們的文化品位和審美情趣。相信我們教育界的同仁們，會(huì)通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

篇7

傾聽(tīng)作為閱讀的一種形式，是針對(duì)低段學(xué)生喜歡聽(tīng)故事，但因?yàn)樽R(shí)字量少而無(wú)法獨(dú)立閱讀這一現(xiàn)狀進(jìn)行的。傾聽(tīng)使小學(xué)生閱讀故事的時(shí)間大大地提前，也使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了提高。

A聽(tīng)一般每周集中訓(xùn)練4～6次，或以聽(tīng)為主，或以讀為主，或以誦為主，主要利用每天的晨讀時(shí)間，有時(shí)也利用課堂的“邊角”時(shí)間進(jìn)行。

傾聽(tīng)內(nèi)容一般圍繞教材課文及寫(xiě)話的內(nèi)容選擇。為激發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)的興趣，應(yīng)盡量選取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事、童謠或短小的散文等。比如在教學(xué)《酸的和甜的》時(shí)，教師利用晨讀時(shí)間，推薦學(xué)生閱讀《狐貍和烏鴉》《細(xì)心的狐貍》《狐貍分肉》《狐貍修雞舍》等一組關(guān)于狐貍的童話故事，引導(dǎo)學(xué)生體味故事的主要內(nèi)容，感悟童話故事的表達(dá)方法，然后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《酸的和甜的》一文?！端岬暮吞鸬摹愤@篇課文是一個(gè)生動(dòng)有趣的以連環(huán)畫(huà)的形式編排的童話故事。教學(xué)時(shí)，教師先借助連續(xù)的插圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察每幅圖中幾個(gè)動(dòng)物的神態(tài)、動(dòng)作，想象它們的語(yǔ)言，猜猜它們的心理，結(jié)合課文，了解故事的主要內(nèi)容。然后讓學(xué)生借助圖畫(huà)或復(fù)述故事，或表演課本劇，或以講解員的身份講故事，幫助學(xué)生豐富語(yǔ)言積累。最后教師課件出示狐貍、山羊、獵狗、雞媽媽和一群小雞等四幅圖片，請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，先說(shuō)后寫(xiě)，互相啟發(fā)，創(chuàng)編童話故事。

傾聽(tīng)的指導(dǎo)方法要盡量靈活多樣，有時(shí)激情誦讀，有時(shí)口語(yǔ)描繪，有時(shí)音樂(lè)渲染，有時(shí)生活再現(xiàn)，等等。比如在教學(xué)《坐井觀天》時(shí)，課前，教師選取了與課文相關(guān)的一個(gè)童話故事《驕傲的青蛙》作鋪墊。教師繪聲繪色地講完故事以后，引導(dǎo)學(xué)生交流故事的主要內(nèi)容，并互相補(bǔ)充。然后要求學(xué)生回家后把故事講給爸爸媽媽聽(tīng)，并和家長(zhǎng)合作把故事記錄在傾聽(tīng)本上。在這里，傾聽(tīng)訓(xùn)練以聽(tīng)為主，先聽(tīng)后說(shuō)，說(shuō)寫(xiě)結(jié)合。

為便于有計(jì)劃地進(jìn)行傾聽(tīng)訓(xùn)練，實(shí)驗(yàn)班教師集思廣益，精心篩選，編寫(xiě)了傾聽(tīng)材料。內(nèi)容以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目為主，同時(shí)分類(lèi)為成語(yǔ)、諺語(yǔ)、兒歌、古詩(shī)、詞、對(duì)韻以及古今中外現(xiàn)、當(dāng)代美文等八組，每組包括若干篇。比如諺語(yǔ)類(lèi)，我們分為“惜時(shí)”“讀書(shū)”“積累”“交友”“團(tuán)結(jié)”“毅力”等12篇。根據(jù)個(gè)人需要，家長(zhǎng)、學(xué)生也可進(jìn)行自主選擇、添加。在教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要隨機(jī)補(bǔ)充材料。比如學(xué)習(xí)《春天的發(fā)現(xiàn)》這一專(zhuān)題時(shí)，教師激情引入：“春天是一幅七彩的畫(huà)，春天是一首無(wú)言的詩(shī)。一提起春天我們就會(huì)聯(lián)想到無(wú)數(shù)優(yōu)美的字眼和詞句：春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞；春眠不覺(jué)曉、春風(fēng)花草香……”引導(dǎo)學(xué)生閱讀包括傾聽(tīng)材料在內(nèi)的若干篇描寫(xiě)春天的詞句、詩(shī)文段落。

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)

古詩(shī)是中華民族燦爛文化的一支奇葩，語(yǔ)言凝煉，含義深刻，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉，就一些小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的具體做法，與大家交流。

一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈

馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！睂?duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀冎恍韬?jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵?xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。

二、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話?！蔽覈?guó)古代有許多優(yōu)秀詩(shī)歌都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)意地教古詩(shī)，細(xì)細(xì)領(lǐng)略古詩(shī)的韻味。

如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的獐，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有描繪出而生活中又有的聲音動(dòng)態(tài)想像出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生在課外把學(xué)過(guò)的《村居》誦一誦、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境再現(xiàn)中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

三、聯(lián)系舊知，展開(kāi)想象

知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為：一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，牢固地掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《瀑布》，展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話，取得了良好的教學(xué)效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢？在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí)，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》，巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí)，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺”時(shí)，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林”；沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的“情”（意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離開(kāi)白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿(mǎn)天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅“長(zhǎng)江三峽行舟圖”??！看來(lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿(mǎn)了感情，意境也自然生輝，讀來(lái)流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿(mǎn)紙。詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”。學(xué)生的想象自然融入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。

五、見(jiàn)縫插針，大量讀誦

低年級(jí)的學(xué)生大量誦讀古詩(shī)，不但能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，而且古詩(shī)中關(guān)于思想、理想、情感、意志等方面的見(jiàn)解，在潛移默化中必然會(huì)在他們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，左右他們的內(nèi)心世界，有效地啟迪兒童想象，凈化童心。

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)、教學(xué)、知情意行

一、古詩(shī)教學(xué)“知情意行”的內(nèi)涵

縱觀我國(guó)教育發(fā)展史，孔子提出“學(xué)思行并重”的教學(xué)方法，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)、思考、行動(dòng)應(yīng)并舉。荀子認(rèn)為聞不如見(jiàn)、見(jiàn)不如知、知不如行，“聞見(jiàn)、知、行”是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想中亦突出了“教學(xué)做合一”這一方法論，即教育、學(xué)習(xí)、行動(dòng)要充分結(jié)合。這些理論思想是各位教育家們教育實(shí)踐的偉大結(jié)晶，突出了教學(xué)由知到行這一過(guò)程的重要性。

“知情意行”一詞源于心理學(xué)中人的道德行為輔導(dǎo)模式，“知”即對(duì)事物的認(rèn)知，個(gè)體觀念；“情”即情緒、情感；“意”即意志、決心；“行”即具體行為。這里，筆者從教育學(xué)、心理學(xué)綜合角度出發(fā)，將“知情意行”這一概念引入古詩(shī)教學(xué)，對(duì)古詩(shī)教學(xué)中的“知情意行”有新的見(jiàn)解。

（一）所謂“知”

本文中的“知”，主要指古詩(shī)中蘊(yùn)含的知識(shí)。筆者從學(xué)科角度出發(fā)對(duì)小學(xué)古詩(shī)中的知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)，將其分為數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、社會(huì)等方面的知識(shí)。

關(guān)于數(shù)學(xué)的知識(shí)。如《山村》中含有十個(gè)數(shù)字和“里”“座”“枝”等量詞；《江南》中有東、西、南、北方位知識(shí)；“欲窮千里目”、“危樓高百尺”等詩(shī)句中含“千里”“百尺”等計(jì)量單位等。

關(guān)于自然科學(xué)的知識(shí)。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”中的浮力知識(shí)；“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”中光的折射知識(shí)；“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的化學(xué)相關(guān)知識(shí)等等。

關(guān)于音樂(lè)、繪畫(huà)的知識(shí)。如“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩(shī)句中關(guān)于琴、笛、琵琶等樂(lè)器的的知識(shí)；“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”中關(guān)于色彩以及繪畫(huà)中的透視學(xué)原理知識(shí)等等。

關(guān)于社會(huì)、人文的知識(shí)。如《元日》、《清明》等詩(shī)中關(guān)于除夕、清明等節(jié)日風(fēng)俗的知識(shí)；《敕勒歌》、《望天門(mén)山》、《泊船瓜洲》等詩(shī)中關(guān)于塞外大漠、江河湖海、名山圣水的地理知識(shí)；《塞下曲》、《示兒》等詩(shī)中關(guān)于歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)。

（二）所謂“情”

詩(shī)主要是表情的，詩(shī)詞中的“情”千變?nèi)f化、層出不窮。小學(xué)古詩(shī)題材以山水田園、邊塞羈旅、親友離別為主，傳遞的詩(shī)情相對(duì)淺顯卻豐富多姿，悲愁苦悶、喜戀歡愉、憤懣感慨等情感耐人尋味，或表“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，或透“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的喜愛(ài)，或抒“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的悲嘆，或顯“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的不舍等。詩(shī)之所以讓人動(dòng)容，正是因?yàn)榍楦械恼媲辛髀兑鹆俗x者的共鳴。

（三）所謂“意”

“意”即意境，是抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。①意境是詩(shī)人主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，是一首詩(shī)的生命和精魂。意境的生成基于豐富的意象群，把握意境需充分了解意象。意象有來(lái)自自然的、生活的，也有人類(lèi)創(chuàng)造或虛構(gòu)的。小學(xué)古詩(shī)中的意象不勝枚舉，包括天文地理、神仙鬼怪、建筑、器物等。意象的不同組合建構(gòu)出豐富的意境，展現(xiàn)出多彩的物質(zhì)與精神世界。意境與生活息息相關(guān)，因此在教學(xué)時(shí)，要注重把握意境。

（四）所謂“行”

“行”即具體行動(dòng)，是知、情、意結(jié)合與相互作用后的終極產(chǎn)物，是學(xué)生知識(shí)與情感的具體實(shí)踐。古詩(shī)教學(xué)中的“行”在于將詩(shī)中積極的知識(shí)、情感實(shí)踐化，使學(xué)生在實(shí)踐中形成積極的態(tài)度、情感以及正確的價(jià)值觀。如“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”可進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐；“三春花事好，為學(xué)須及早”可進(jìn)行勤學(xué)惜時(shí)實(shí)踐；“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”可進(jìn)行勤儉節(jié)約實(shí)踐等。實(shí)現(xiàn)“行”，是古詩(shī)教學(xué)的最終目的與最高要求。

二、小學(xué)古詩(shī)“知情意行”的教學(xué)方法

（一）授以“知”

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程，②是教師、學(xué)生、文本交互作用的過(guò)程，這意味著在教學(xué)中，學(xué)生難以獨(dú)自與文本進(jìn)行對(duì)話，需要教師指導(dǎo)才能進(jìn)行。古詩(shī)具有高度的簡(jiǎn)縮性與凝練性，對(duì)小學(xué)生而言，詩(shī)中的大部分知識(shí)是相對(duì)陌生的，這將影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌深意的把握及系統(tǒng)學(xué)習(xí)。因此教師應(yīng)加以指導(dǎo)，提供學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的支架。

1.講授法授知

講授法主要適于低年級(jí)學(xué)生。低年段學(xué)生處于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的起步階段，對(duì)一些必須掌握的音、義、律等難以理解，這就需教師講解。如《山行》中“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“斜”應(yīng)讀“xiá”，教師應(yīng)稍作講述，之所以念“xiá”，是因?yàn)榘凑展糯袈桑瑝骸癮”韻，使學(xué)生初步感知古詩(shī)的韻律美。

2.指導(dǎo)法授知

指導(dǎo)法即教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。③古詩(shī)中大部分知識(shí)，都可通過(guò)此法進(jìn)行教學(xué)。在上新課前，教師可先給學(xué)生布置任務(wù)，預(yù)習(xí)古詩(shī)。通過(guò)閱讀課文、參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等方法了解詩(shī)體、創(chuàng)作背景及詩(shī)中描寫(xiě)的某些事物的知識(shí)等。如講授《石灰吟》前，讓學(xué)生了解石灰的相關(guān)知識(shí)；講授《元日》、《清明》等詩(shī)時(shí)，可先讓學(xué)生了解除夕、清明的相關(guān)習(xí)俗等。

3.討論交流法授知

討論交流法即針對(duì)某一話題，學(xué)生相互交流個(gè)人看法，通過(guò)相互討論、啟發(fā)從而獲得知識(shí)的方法。古詩(shī)教學(xué)中，此法有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩(shī)句中含有關(guān)于樂(lè)器的知識(shí)，學(xué)生可交流討論，分享自己所知的樂(lè)器的相關(guān)知識(shí)。在此，討論交流法把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，利用學(xué)生的知識(shí)差異進(jìn)行互補(bǔ)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得以完善與擴(kuò)充。

（二）感以“情”

詩(shī)歌教學(xué)要達(dá)到高效，關(guān)鍵靠情的感化作用，因此教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生情感記憶的喚醒，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、詩(shī)人的三情交融。正如贊科夫所說(shuō)，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。

1.景以生情

有些詩(shī)歌是對(duì)自然或生活場(chǎng)景的直接描繪。這類(lèi)詩(shī)歌與學(xué)生生活場(chǎng)景貼切，能直接通過(guò)情景再現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的情感。如講授《村居》時(shí)，教師可播放春天楊柳輕飛，鶯歌燕舞的視頻，喚起學(xué)生對(duì)春天美景的記憶與感受。同時(shí)可讓放過(guò)風(fēng)箏的學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己放風(fēng)箏時(shí)的情景與感受。詩(shī)中生動(dòng)的場(chǎng)景配以視頻和學(xué)生的表述，直接激發(fā)學(xué)生對(duì)有趣的放風(fēng)箏活動(dòng)的喜愛(ài)之情以及對(duì)春天和生活的熱愛(ài)之情。

2.讀以悟情

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。④通過(guò)讀培養(yǎng)語(yǔ)感，深解詩(shī)意，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)情。教師要注意采取恰當(dāng)?shù)恼b讀方式，合理安排教學(xué)。如于謙的《石灰吟》，整首詩(shī)可謂意淺情長(zhǎng)，因此可通過(guò)朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急來(lái)體悟詩(shī)人無(wú)懼無(wú)畏、堅(jiān)定豪直的氣節(jié)。

3.想以領(lǐng)情

情感的通達(dá)離不開(kāi)想象，想象離不開(kāi)已有的知識(shí)積累和生活體驗(yàn)。學(xué)生已有的事物表象越豐富，想象的空間即越大。因此教學(xué)時(shí)，教師要善于提供豐富而貼切的材料來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。如在教授高適的《別董大》時(shí)，教師可提供北風(fēng)呼嘯，孤雁哀鳴的音頻或視頻材料，讓學(xué)生先從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上感知悲沉的景色，同時(shí)結(jié)合自己類(lèi)似的經(jīng)歷，如親人遠(yuǎn)行，同學(xué)離別等，想象詩(shī)人與摯友分別時(shí)的傷悲，通過(guò)移情想象加深對(duì)詩(shī)情的領(lǐng)會(huì)。

4.畫(huà)以傳情

所謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，每一首詩(shī)亦是一幅生動(dòng)的畫(huà)?？梢哉f(shuō)古詩(shī)教學(xué)亦是繪畫(huà)教學(xué)，因此教師可采取讓學(xué)生為詩(shī)配畫(huà)的方式展開(kāi)教學(xué)。以詩(shī)中的意境與情感為基準(zhǔn)，學(xué)生可大膽創(chuàng)作。如教授《江南》時(shí)，可讓學(xué)生畫(huà)一幅“魚(yú)趣”圖，活潑機(jī)敏的小魚(yú)嬉戲于青翠的蓮葉間的景象便躍然紙上。教學(xué)《書(shū)湖陰先生壁》時(shí)， 學(xué)生亦可通過(guò)創(chuàng)作一幅青山繞田、鮮花傍房的“鄉(xiāng)間庭院圖”來(lái)具體感受。通過(guò)畫(huà)作，原本看似平淡無(wú)奇的詩(shī)，其飽含的情感似乎一下從畫(huà)卷中流溢出來(lái)，直接傳達(dá)給了學(xué)生。

（三）輔以“意”

每首詩(shī)都是一種意境的展現(xiàn)，通過(guò)意境來(lái)反映生活，表露情感。意境教學(xué)能輔助學(xué)生進(jìn)一步感受和把握古詩(shī)，教師通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)意象的挖掘與賞析，體味作者的“詩(shī)心”，把握作品中的“詩(shī)情”，從而更加真切的理解與內(nèi)化字里行間的知識(shí)與情感。

1.音樂(lè)詩(shī)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)意境

音樂(lè)、詩(shī)畫(huà)借助其獨(dú)到的感染力，有渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)情境、表情達(dá)意的作用。音樂(lè)能在聽(tīng)覺(jué)上吸引學(xué)生注意力，詩(shī)畫(huà)則能在視覺(jué)上調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，兩者在古詩(shī)意境教學(xué)中有語(yǔ)言難以企及的效果。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，但學(xué)生僅僅讀，很難進(jìn)入詩(shī)人與朋友離別的情境中。此時(shí)，可輔以古曲《送別》，以凄婉的音樂(lè)營(yíng)造離別的不舍意境，朋友即將遠(yuǎn)去的情調(diào)很自然地就蔓延開(kāi)來(lái)。又如在教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，可出示一幅《春意圖》，古色古香的畫(huà)軸引起了學(xué)生的興趣。此時(shí)可讓學(xué)生邊朗讀邊欣賞畫(huà)卷，并找出詩(shī)、圖中的物象，再進(jìn)一步想想圖上還有什么沒(méi)畫(huà)的，你覺(jué)得該怎樣畫(huà)更恰當(dāng)呢？這樣，學(xué)生興趣激增，自然而然地被引入畫(huà)卷所創(chuàng)設(shè)的意境中。

2.傾聽(tīng)誦讀，引發(fā)意境

詩(shī)歌起源于勞動(dòng)的歌聲，本身具有形之于聲的特點(diǎn)，適宜于吟詠、朗讀。因此可通過(guò)有聲有色的朗讀吟詠創(chuàng)造氣氛。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可讓學(xué)生傾聽(tīng)老師朗誦，或自己有感情的誦讀，同時(shí)一邊閉上眼睛想象廬山瀑布就像天上的銀河從高遠(yuǎn)的空中落到了人間的情境。學(xué)生通過(guò)誦讀，透過(guò)自己的聲音，似乎聽(tīng)到了一瀉千里的瀑布撞擊大地的聲音，進(jìn)而感受到詩(shī)人對(duì)瀑布?jí)延^景象的贊嘆。

3.想象聯(lián)想，擴(kuò)充意境

古詩(shī)語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)縮，加之其夸張、擬人等創(chuàng)作手法，給教學(xué)提供了發(fā)揮想象的空間。在教學(xué)時(shí)可根據(jù)古詩(shī)中描寫(xiě)的景象，發(fā)揮學(xué)生想象，擴(kuò)充意境。如李白《夜宿山寺》就運(yùn)用了夸張手法描寫(xiě)寺中樓宇的高。教學(xué)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象，這山究竟有多高呢？站在這高聳入云的危樓之上，你看到或聽(tīng)到了什么？進(jìn)而擴(kuò)充出豐富的景象：巍巍古寺屹立山巔，此時(shí)站在樓的最高層，似乎伸手可摘到星星、觸摸月亮，寂靜空曠的燦爛星空讓人心曠神怡，但我們卻都輕言細(xì)語(yǔ)，唯恐驚擾了天上仙人的美夢(mèng)。這樣，簡(jiǎn)單的兩句詩(shī)，通過(guò)聯(lián)想想象，更加引人入境。

（四）持以“行”

持“行”，即秉持行動(dòng)。在教學(xué)中滲透行動(dòng)，以行動(dòng)促進(jìn)教學(xué)。持行以使詩(shī)歌的內(nèi)在價(jià)值外顯化、直觀化、實(shí)踐化。古詩(shī)持以“行”，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，延拓學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從而提高教學(xué)成效。利用古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“行”的教育要遵循一定的原則：注意教育性，寓教于樂(lè)；飽含科學(xué)性，使人信服；富有趣味性，適應(yīng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

1.以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣為基礎(chǔ)持“行”

古詩(shī)中飽含詩(shī)畫(huà)美、音樂(lè)美、哲理美等多種元素，教學(xué)時(shí)可帶領(lǐng)學(xué)生多方面、多角度的鑒賞玩味，如帶領(lǐng)學(xué)生體味“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中的詞句美；欣賞“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”中的畫(huà)卷美；領(lǐng)悟“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”中的哲理美等等。通過(guò)對(duì)古詩(shī)鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生領(lǐng)悟美、鑒賞美的能力。

2.以豐富學(xué)生思想情感為基本持“行”

詩(shī)情的傳遞是為了陶冶學(xué)生的情感性靈，使學(xué)生的情感并不斷豐富、完善。小學(xué)古詩(shī)中以愛(ài)國(guó)之情、親友之情、喜物之情占主導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意滲透情感教學(xué)。如《游子吟》中對(duì)母親為子無(wú)私奉獻(xiàn)的感激之情；《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中濃厚的朋友之情；《江畔獨(dú)步尋花》“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”中對(duì)桃花的喜愛(ài)贊美之情等。通過(guò)情感熏陶，教誨學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)朋友互助、學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然與生活等。

3.以完善學(xué)生品德人格為導(dǎo)向持“行”

古詩(shī)詞中有很多素材能用以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德及人格教育。如王冕的《墨梅》，可引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中梅花的形象，確立以梅花的“不折不撓、堅(jiān)貞不屈”為學(xué)習(xí)榜樣，教育學(xué)生秉正自身人格；又如李白的《夜宿山寺》，可從“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”一句中提煉出“輕言細(xì)語(yǔ)，勿擾他人”品德形象，教育學(xué)生在同學(xué)學(xué)習(xí)、教師工作時(shí)注意輕言輕行，尊重他人。通過(guò)分析詩(shī)歌中或具體、或抽象的形象，使學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，逐步形成良好的品德、健全的人格。

4.以增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力為目標(biāo)持“行”

知識(shí)的理解、運(yùn)用、創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是推動(dòng)教學(xué)的重要方法。例如，講授《村居》后，教師可組織一次放風(fēng)箏活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中真切地感受詩(shī)中的童真童趣；在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》之類(lèi)的田園詩(shī)后，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間組織一次鄉(xiāng)間行活動(dòng)，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)村風(fēng)貌，體驗(yàn)一下鄉(xiāng)村生活。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)詩(shī)歌的樂(lè)趣，提高自身學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力。

總之，古詩(shī)教學(xué)中知、情、意、行是一個(gè)完整的過(guò)程，四者并重。古詩(shī)教學(xué)倡導(dǎo)“知情意行”，既順應(yīng)了新課改培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的要求，也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的具體體現(xiàn)。與此同時(shí)，“知情意行”教學(xué)也是對(duì)提高課堂效率的一種全新探索。

參考文獻(xiàn)

[1]陸靚霞.虛實(shí)相生的意境[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究.2004年26期.

篇10

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)文誦讀；創(chuàng)新意識(shí)；鑒賞品味

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的殿堂，體驗(yàn)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的魅力所在呢？經(jīng)過(guò)幾年對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究，在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞的誦讀我有了一些個(gè)人的見(jiàn)解：

一、知人論世，了解作者及寫(xiě)作背景

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著詩(shī)歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩(shī)人自身的經(jīng)歷與境遇離不開(kāi)社會(huì)政治背景，也就是把詩(shī)作與寫(xiě)作的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)考察。比如，南北朝時(shí)代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)出尚武精神；南朝社會(huì)相對(duì)比較安定，故南朝詩(shī)多寫(xiě)男女相思。唐代社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，詩(shī)歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達(dá)到了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰。所以學(xué)生讀詩(shī)之前，要先了解作者的性格以及寫(xiě)作風(fēng)格，還要了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。只有這樣，學(xué)生在讀詩(shī)之前，已經(jīng)在大腦中形成對(duì)詩(shī)歌的整體理解。

二、“一詩(shī)四讀”，高效讀詩(shī)

誦讀古詩(shī)，不能盲目地讀，在了解作者和寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文依照科學(xué)的方法進(jìn)行反復(fù)的朗讀、誦讀。

第一，朗讀。朗讀是古詩(shī)教學(xué)的第一步。在朗讀中營(yíng)造學(xué)詩(shī)的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生一種美的意識(shí)。對(duì)朗讀的要求首先是讀音要準(zhǔn)確、節(jié)奏明朗、停頓自然和諧，更重要的是投入情感，讀得聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫。這就必須對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有初步的理解，才能體會(huì)到作者所要表達(dá)的感情，然后才能有聲有色地讀出來(lái)。比如在李白的《行路難》（其一）中必須理解詩(shī)人懷才不遇的處境及濟(jì)世曠達(dá)的胸襟，才能體會(huì)這首詩(shī)如歌如訴、情感跌宕起伏的內(nèi)涵，從而讀出李白悲憤中的豪邁、失意中的希望。

第二，悟讀。悟讀是古詩(shī)教學(xué)的較高階段。學(xué)習(xí)古詩(shī)，通曉大意是前提，沿此路徑繼續(xù)體會(huì)，解讀其理，從而感悟古詩(shī)中的深層內(nèi)容及情感。這些其實(shí)都是對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言或內(nèi)容的感悟。如在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三層茅”，有自然的環(huán)境惡劣想到詩(shī)人處境的艱難以及社會(huì)的動(dòng)亂，從而理解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的感情。這還要善于聯(lián)想與想像，能夠在自己的腦海中勾畫(huà)出一副秋之蕭瑟圖，讓其中的畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，從而更自然地感悟到古詩(shī)的深層意蘊(yùn)。

第三，品讀。品讀是古詩(shī)教學(xué)的高級(jí)階段，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。要想徹底地走進(jìn)古詩(shī)、親近古詩(shī)，就必須在悟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行品讀。解讀古詩(shī)背后的內(nèi)容和藝術(shù)，思考詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)的目的是什么？文學(xué)最終的目的都要落到人的世界上，所以古詩(shī)教學(xué)的最終目的同樣要落到人的心靈世界，教化人的思想。如在龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這兩句延伸至今天的意思是人應(yīng)該有一種奉獻(xiàn)意識(shí)，世界才足以發(fā)展，社會(huì)才足以和平。

第四，誦讀。誦讀是積累的最佳方法，也是古詩(shī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在悟讀、品讀的基礎(chǔ)上再誦讀這些東西，將受益匪淺。作為語(yǔ)文教師必須教會(huì)學(xué)生自覺(jué)地誦讀古詩(shī)的方法，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上識(shí)記這些佳作再次感悟詩(shī)的情感，把握詩(shī)眼，從而感化人的心靈。

熟讀成誦，古詩(shī)要內(nèi)化在學(xué)生的血液里，成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，成為他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要環(huán)節(jié)。讀詩(shī)，最后成誦，理解作者的思想感情。使得古詩(shī)的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了多姿多彩的趣味。

三、多彩活動(dòng)，在實(shí)踐中感受古詩(shī)文的魅力

運(yùn)用活動(dòng)的形式進(jìn)行古詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的興趣。良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。北師大版的教材把同類(lèi)的詩(shī)詞和文章綜合在一起，比如七年級(jí)上冊(cè)的第二單元是關(guān)于秋天的古詩(shī)文，七年級(jí)下冊(cè)第二單元的古詩(shī)文是關(guān)于春天的。這種形式有利于組織探究性合作學(xué)習(xí)，有利于組織活動(dòng)。

于是，在引導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)，可采用活動(dòng)的方法在課堂上解決背誦，有效地督促學(xué)生落實(shí)這一重點(diǎn)難點(diǎn)。如的《采桑子?重陽(yáng)》，首先我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起開(kāi)頭的第一句“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)”，然后請(qǐng)他隨意點(diǎn)出下一位接龍的同學(xué)，下一位的同學(xué)就要背出“今有重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”，第三位同學(xué)背“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光”……如此類(lèi)推，以句號(hào)停頓為分界，每個(gè)同學(xué)要背出以上幾位同學(xué)的詩(shī)句和接下一句，這種靈活又帶點(diǎn)活動(dòng)性質(zhì)的背書(shū)方式，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生背古詩(shī)文的積極性，另一方面也讓學(xué)生能夠在愉快、輕松的環(huán)境下解決教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。