導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇數(shù)字經(jīng)濟(jì)的起源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生活是絢麗多彩五彩繽紛的,在童年的記憶里,我懷著愉快的心情來(lái)寫這篇日記,來(lái)記載這美麗的一頁(yè)。

時(shí)間如流水多么寶貴，轉(zhuǎn)眼之間我已到了11歲是一位風(fēng)華正茂精神抖擻的陽(yáng)光少年了，同時(shí)我也是一名新的荊門?；厶亻L(zhǎng)優(yōu)錄的七年級(jí)學(xué)生了。我從內(nèi)心感謝荊門?；壑袑W(xué)的張校長(zhǎng)和王校長(zhǎng)，因?yàn)槭撬麄儼l(fā)現(xiàn)了我；是他們一句話一方大紅印減免了我考試和很多很多的升學(xué)入校費(fèi)啊。記得在我報(bào)名這一天校長(zhǎng)了對(duì)我說(shuō)了這么一句話，孩子學(xué)好文化課是你現(xiàn)在最重要的基礎(chǔ)，是你今后走向社會(huì)進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造和電腦編程的立足之本，你不僅要發(fā)揮你在電腦、寫作和繪畫多方面的特長(zhǎng)，還要在平時(shí)多積累更多的科學(xué)知識(shí)這樣才能成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

在我出門的路上天陡然間下起大雨來(lái)校長(zhǎng)又以他愛(ài)生之心為我們借了一把雨傘用關(guān)愛(ài)的目光仿佛在對(duì)我說(shuō)孩子暑假來(lái)了放飛你的夢(mèng)想吧。在回家的路上我心中在暗暗地下決心：這個(gè)暑期我一定要學(xué)好玩好在我到?；壑袑W(xué)上學(xué)的第一天一定要給新老師新同學(xué)一個(gè)驚喜......

在放暑假的這幾天里，我又發(fā)現(xiàn)了“新大陸”一個(gè)供我玩耍的好地方。說(shuō)起來(lái)這個(gè)地方大家還蠻熟悉的，那就是荊門龍泉公園的科技館，它園柱形的房子S線路的階梯,房子是天藍(lán)的顏色??映在綠湖青樹(shù)下特別顯眼，在這個(gè)大房子的上方還有一個(gè)天文望遠(yuǎn)鏡是供人們了解浩瀚無(wú)比的宇宙。

在科技館我將要當(dāng)一名小小的工程師,在這里的二樓擺弄各種各樣的“元件”，通俗一點(diǎn)兒說(shuō)就叫做零件。這些東西有大大小小的不同名稱，也有不同的作用。用這些零件可以在你的創(chuàng)意和想想中拼裝成各種各樣的很有意思的科技手工作品也就是我們的“玩具”吧。玩這種東西既增添想象力又開(kāi)發(fā)了人們的智力還培養(yǎng)了人的動(dòng)手能力，因?yàn)槲覀兺孢@些不僅要拚各種各樣的零件而且還要用大腦想；還要想各種辦法將各種零件組織成一件你喜愛(ài)的電動(dòng)模型通上電讓它跑起來(lái)。這個(gè)玩的好地方啊，可是荊門市政府市科協(xié)和市教委為我們青少年修建了一處動(dòng)手動(dòng)腦和學(xué)科學(xué)用科學(xué)增長(zhǎng)知識(shí)學(xué)玩結(jié)合的好地方啊，這是我爸爸和很多家長(zhǎng)都這樣認(rèn)為的。至少我爸爸說(shuō)“有了它我們的孩子可少上網(wǎng)玩點(diǎn)游戲，可在這科技館學(xué)玩很多東西，有益于我的身心健康發(fā)展”

我參加這項(xiàng)活動(dòng)純粹是一個(gè)愛(ài)好者，但對(duì)這玩藝兒一摸就產(chǎn)生了濃厚的興趣，自從放暑假的第一天起我就接觸了它并喜愛(ài)上了它我就象著魔似的迷上了，什么機(jī)械能轉(zhuǎn)化成動(dòng)能啦，大齒輪帶動(dòng)小齒輪啦，動(dòng)能又轉(zhuǎn)變成電能啦有一大堆東西讓我掌握。而我是一名新手有不懂的地方一貫愛(ài)問(wèn),孔子就是這樣不恥下問(wèn)，我不僅要問(wèn)而且還要弄懂它，有很多不懂的地方我就經(jīng)常地去問(wèn)教我們手工制作的張老師。

他個(gè)子中等,鼻梁架著一副眼鏡顯得十分有學(xué)問(wèn)，眼睛布滿了慈祥的目光，顯得是十分平易近人和氣度不凡的人。他喜歡愛(ài)提各種問(wèn)題的孩子,盼望他們以后能和孔子一樣腦子里充滿智慧和想象力創(chuàng)造力。

經(jīng)過(guò)了一天的努力，我終于很快地在科技小制作上入門了，并做出了一個(gè)簡(jiǎn)單的風(fēng)車，同時(shí)我也悟出了做這些玩意的門道來(lái)了，我頓時(shí)有一種成就感在徜徉，雖然說(shuō)這是一個(gè)小玩意兒是我學(xué)做的開(kāi)始，雖比起一些大模型顯得遜色多了，但這卻是我的第一個(gè)作品啊，我相信這一次的小制作做好后，在將來(lái)的模型制作中一定會(huì)做的更好，雖然我有可能會(huì)碰到一些問(wèn)題，但只要我善于問(wèn)，善于學(xué)，一些學(xué)做困難肯定就如刀切豆腐一樣迎刃而解。

玩這些東西我一定要玩出名堂碰出智慧的火花來(lái)，很多科學(xué)家、發(fā)明家不就是這樣玩出來(lái)的嗎，在現(xiàn)在的很多制作機(jī)器人的方法就是這樣先用零件組裝成一個(gè)有手有腳的模型來(lái)然后按照它的規(guī)格和大小做成就ok了，然后做成后通過(guò)電腦在將機(jī)器人輸入編程，就這樣一個(gè)高智能的電動(dòng)機(jī)器人象模象樣的機(jī)器人就成功了。

當(dāng)我的第一個(gè)風(fēng)車做好后，大增了我做手工的士氣和興趣。然后我又開(kāi)始著手做另外一件模型了，這一次我做的東西啊可非同一般它是一項(xiàng)軍事武器——“矛與盾的集合”——坦克。首先我要做一個(gè)底板和頭還有坦克上面的大炮。

做這個(gè)玩意時(shí)在爸爸眼里看來(lái)咱做的底板和頭都是四四方方的就像一個(gè)大箱子好象沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)意，但在我的眼中它如同一個(gè)多功能的裝備一般,對(duì)于爸爸的看法我一直沉默不語(yǔ)，我專心至致地做我的事業(yè)拋開(kāi)了心中的一切雜念把信心細(xì)心與美好的幻想都做進(jìn)去了，也把張老師教我的方法全部用上去了，發(fā)揮的是恰到好處的。

由于我做的坦克底板和頭需要用很長(zhǎng)的時(shí)間，我?guī)缀踉诘诙旎宋艺斓臅r(shí)間才把它做好，這主體大部件做好后剩下的就是一些坦克的小東西了如大炮履帶什么的，我先想到的是坦克在進(jìn)攻敵人時(shí)，頭部必須要能轉(zhuǎn)動(dòng)和靈活于是我就找了一個(gè)轉(zhuǎn)盤插在頭與底板的中間，然后在這三個(gè)組裝元件中部又按一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵桿連接,這樣頭就可以隨意旋轉(zhuǎn)了。

連接之后我想到的就是車輪與大炮的制作了。車輪與大炮相比來(lái)說(shuō)當(dāng)然是大炮重要了但沒(méi)有車輪坦克也是寸步難行嗎，但是大炮也是必不可缺的，如果在戰(zhàn)場(chǎng)用到實(shí)戰(zhàn)的話，沒(méi)有還擊的武器大炮，那這個(gè)龐然大物不就是一個(gè)擺設(shè)和要挨打的“盾”嗎。如今在戰(zhàn)場(chǎng)上風(fēng)靡一時(shí)的這個(gè)“鐵家伙”如果沒(méi)有強(qiáng)悍的反擊自衛(wèi)裝置簡(jiǎn)直就是外強(qiáng)中干的紙老虎真是英雄無(wú)用武之地的，除非它是一個(gè)刀槍不入無(wú)堅(jiān)不摧的“盾牌”。

大炮的安裝極其簡(jiǎn)單，但也需要技巧和方法，我把一個(gè)鐵桿插在頭的正中間然后再套上幾個(gè)園筒子最后裝一個(gè)緊鎖圈一個(gè)威風(fēng)凜凜的大炮就這樣做成了極具威脅和震撼力進(jìn)攻武器了。接下來(lái)就是做履帶的皮帶輪，這過(guò)程有點(diǎn)復(fù)雜，首先我要先定位然后就是給它找個(gè)輪子和裝上皮帶，看似簡(jiǎn)單的東西做起來(lái)兒就難了，為了能讓坦克像真的一樣出效果，我決定給它安裝上馬達(dá)通上電就可以跑動(dòng)起來(lái)了。

就這樣我開(kāi)始著迷似地工作起來(lái)，在老師的指導(dǎo)下這個(gè)“鐵家伙”經(jīng)過(guò)我多次的努力和反反復(fù)復(fù)的組合拚建一件自行設(shè)計(jì)的軍事武器在我手上就這樣終于誕生了，但由于馬達(dá)的動(dòng)力不足和我設(shè)計(jì)的不合理一時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)不了，我只有靠手推的力量才能使它運(yùn)行。但對(duì)我這個(gè)才做二三天的新手來(lái)就已經(jīng)是不容易了，畢竟我做這方面是經(jīng)驗(yàn)不足嗎嘛，還需要老師的多多指點(diǎn)，而我做的這輛重型坦克它還需要有許多的模型組裝技術(shù)需要完善。我將這個(gè)半成品給老師看他竟然向我伸出了大姆指贊嘆我玩這個(gè)東西竟然進(jìn)步的如此快悟性之高只用了二天的時(shí)間就能做出一輛自已“開(kāi)發(fā)”的坦克來(lái)，不過(guò)老師也給我指出了由于我是做第一件成品經(jīng)驗(yàn)不足坦克不能電走的原因，是馬達(dá)動(dòng)能太小承受不起我做的這個(gè)龐然大物，相信你下一步定能做出更好的成績(jī)來(lái)，再接再勵(lì)吧尹華龍。我經(jīng)老師這么一說(shuō)，剛才還是失望的表情一下子被他的話語(yǔ)給振奮了,我頓然間又充滿了信心。

篇2

【關(guān)鍵詞】企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)人力資源 相互關(guān)系

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，管理理念也發(fā)生著革命性的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代以“事”為中心的人事管理模式，逐漸被知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代“以人為本”的人力資源管理模式所取代，企業(yè)管理逐步邁入以人力資源管理為核心的現(xiàn)代管理時(shí)代。人們對(duì)人力資源管理工作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變，即:人力資源管理不僅只是提供智能支持，而且它更是一個(gè)決定組織能否有效創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵因素。

1 人力資源管理的核心本質(zhì)是創(chuàng)造效益

企業(yè)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，如果一個(gè)企業(yè)有了先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和一定的生產(chǎn)規(guī)模，但如果沒(méi)有一個(gè)良好的人才隊(duì)伍，也很難想象會(huì)有穩(wěn)定持久的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)衡量理念和管理活動(dòng)的效益產(chǎn)出是現(xiàn)代企業(yè)認(rèn)知和評(píng)估事務(wù)的普遍出發(fā)點(diǎn)，人們?cè)谠u(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)效益時(shí)注重的是投入和產(chǎn)出的關(guān)系。但是在一個(gè)企業(yè)中，構(gòu)架成企業(yè)的最基本元素是企業(yè)中的每一位成員個(gè)體，所以說(shuō)，企業(yè)創(chuàng)造效益的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)根據(jù)經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，采取有效措施，積極調(diào)動(dòng)和協(xié)調(diào)組織的每一位成員，科學(xué)利用物力和財(cái)力的管理活動(dòng)過(guò)程。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，極大的提高了人力資源在組織中的地位:組織的技術(shù)優(yōu)勢(shì)來(lái)自組織中人員在知識(shí)和技術(shù)上的不斷開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，生產(chǎn)和銷售優(yōu)勢(shì)源于優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，一句話，組織創(chuàng)造效益的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是由“人”來(lái)完成的。而人力資源管理的實(shí)質(zhì)正是圍繞著以“人”為核心，以人與組織、人與環(huán)境、人與人、人與事為對(duì)象，研究其內(nèi)在原理，掌握其內(nèi)在規(guī)律，認(rèn)知人性、尊重人性，并通過(guò)一系列有效措施，充分開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)和提高人力資源的投入產(chǎn)出比率，從而能夠科學(xué)地利用財(cái)力、物力，為企業(yè)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)代人力資源管理的重點(diǎn)，已經(jīng)從原來(lái)的人事管理職能支持，提升到積極主動(dòng)創(chuàng)造效益上來(lái)。所以說(shuō)，人力資源管理的核心本質(zhì)就是創(chuàng)造效益。

2 人力資源效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

人力資源是一切生產(chǎn)資源中最重要的因素，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低直接受人力資源的影響，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，則表現(xiàn)為投入-產(chǎn)出關(guān)系。更為具體地說(shuō)，則是企業(yè)中的資金、技術(shù)、設(shè)備、企業(yè)品牌的影響力、人力資源等要素的綜合關(guān)系。這種關(guān)系可以表示為:①企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 = f(資金，技術(shù)設(shè)備，企業(yè)品牌的影響力人力資源，其他);②人力資源效益=g(員工的資質(zhì)，人力規(guī)劃，培訓(xùn)，員工績(jī)效和薪酬，其他)。

但從企業(yè)個(gè)體角度看，人力資源在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的效益評(píng)估通常是比較評(píng)估的，在大多數(shù)情況下，人力資源效益更多的表現(xiàn)為企業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效率的提高。在這里不妨引入影子效益來(lái)描述人力資源效益。所謂影子效益，是指此效益并不像投資收益、產(chǎn)出成本效益等可以直接體現(xiàn)為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)價(jià)值，而是通過(guò)驅(qū)動(dòng)和整合其他資源要素，借助于其他要素的作用所產(chǎn)生的效益。人力資源的影子效益如何評(píng)估，可以從人力資源在經(jīng)營(yíng)中的職能作用方面評(píng)估。如上面①②所提示，企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益是資金、技術(shù)和設(shè)備、企業(yè)品牌的影響力、人力資源等多方面要素的共同體現(xiàn)，從而形成企業(yè)人力資源的效益指數(shù)。更為直觀一些，效益則體現(xiàn)于收益與成本中。即:效益=收益-成本，或:效益=收益/成本。

成本不僅體現(xiàn)為勞動(dòng)資料的耗費(fèi)，而且還包含著人力成本，如薪酬福利、招聘培訓(xùn)等一切與人力投資有關(guān)的花費(fèi)。因此，如何最大限度地發(fā)揮人力資源效益，提升企業(yè)整體利益則成為企業(yè)管理者的重要課題。

3 調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，提升組織整體經(jīng)濟(jì)效益的基本途徑

現(xiàn)代人力資源管理以“人”為核心，強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)的心理、意識(shí)的調(diào)節(jié)和開(kāi)發(fā)，管理的根本出發(fā)點(diǎn)是“著眼于人”，其管理歸結(jié)為人與事的系統(tǒng)優(yōu)化，使企業(yè)取得最佳的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。特別是把人作為一種資源去保護(hù)、引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)?？梢哉f(shuō)現(xiàn)代人力資源管理的本質(zhì)就是了解人性、尊重人性、以人為本。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，人力資源管理就是建立起一個(gè)吸納人才和激發(fā)員工積極性與創(chuàng)造性的管理機(jī)制，把人力資源作為一種財(cái)富來(lái)開(kāi)發(fā)挖掘和積累升值，促進(jìn)企業(yè)的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。

激勵(lì)與約束機(jī)制是現(xiàn)代人力資源管理的核心。美國(guó)哈弗大學(xué)心理學(xué)家威廉.詹姆士在研究對(duì)職工激勵(lì)效果時(shí)發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的職工僅能發(fā)揮其能力的10%～30%，而受到充分激勵(lì)的員工，其能力可發(fā)揮出80%～90%。這個(gè)研究結(jié)果充分表明:人的潛力是很大的，只要把它挖掘出來(lái)，其作用是無(wú)窮無(wú)盡的。因此，作為一個(gè)管理者，就需要從企業(yè)的組織戰(zhàn)略高度，更新管理觀念，認(rèn)真研究企業(yè)職工的精神、物質(zhì)變化需求，制定相應(yīng)的管理激勵(lì)措施和激勵(lì)手段，并從組織上加以保證，以增強(qiáng)管理層的管理力度和靈活性，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，挖掘其潛能，鼓舞其情緒，最大限度地發(fā)揮其作用，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。

人力資源的合理配置是人才管理的關(guān)鍵之一。企業(yè)人力資源的合理配置，是指企業(yè)現(xiàn)有人員能夠全部地、合理地得到發(fā)揮其能力、才識(shí)、作用的崗位。合理配置的標(biāo)準(zhǔn)就是使現(xiàn)有人力資源的智慧和能力全部得以充分利用，即“人盡其才”。為此要注意把握以下三個(gè)方面的問(wèn)題:

首先，依據(jù)能力定崗位，實(shí)行“能力定崗”不斷創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得以生存和發(fā)展的重要思路。企業(yè)在人員使用、安排上，慣性的、自覺(jué)不自覺(jué)的一度延續(xù)的是“因人設(shè)崗”的做法，隨著經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的變化和企業(yè)發(fā)展的需要，因人設(shè)崗的做法已成為制約企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素，取而代之的是“以崗定人”的做法。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)以逐步達(dá)到崗其人，人得其崗，各得其位的目標(biāo)。其次，在人人配置上遵循合理結(jié)構(gòu)的原則。在企業(yè)人力資源配置時(shí)，不僅要考慮個(gè)人因素，更要考慮群體素質(zhì)，理想的配置結(jié)構(gòu)應(yīng)該是均取其長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。群體素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單個(gè)素質(zhì)的簡(jiǎn)單相加。再次，尊重人員流動(dòng)的自然規(guī)律。職工長(zhǎng)期在一個(gè)組織形式內(nèi)往往缺乏生氣，不利于創(chuàng)造性和積極性的發(fā)揮。工作中要尊重自然流動(dòng)，抑制盲目流動(dòng)，加強(qiáng)智力流動(dòng)，使企業(yè)現(xiàn)有人力資源不斷趨于最佳配置和最佳狀態(tài)。

總之，人力資源管理實(shí)質(zhì)上是一個(gè)組織創(chuàng)造效益的動(dòng)力源泉，建立科學(xué)化、系統(tǒng)化的人力資源管理體系，設(shè)計(jì)以人力資源規(guī)劃為中心的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，采取積極有效的措施，充分調(diào)動(dòng)組織中人的積極性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性，將是決定一個(gè)企業(yè)有效創(chuàng)造效益和長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

篇3

【關(guān)鍵詞】宮腔鏡；子宮內(nèi)膜切除術(shù)；療效

【中圖分類號(hào)】R446 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484（2013）10-0610-01

宮腔鏡子宮內(nèi)膜切除術(shù)縮稱TCRE，是一種憑借宮腔電切鏡在高頻電的作用單機(jī)環(huán)形電極系統(tǒng)下對(duì)子宮內(nèi)膜的基底層、功能層以及部分的肌肉組織進(jìn)行切除的手術(shù)，該手術(shù)不僅具有子宮切除術(shù)所有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)避免子宮功能性出血發(fā)生的可能，是一種針對(duì)性極強(qiáng)、療效極佳的治療手段，對(duì)患者的遠(yuǎn)期療效有很好的改善和保證作用。通過(guò)選取36例在我院行TCRE的患者為研究對(duì)象，現(xiàn)將臨床資料以及隨訪結(jié)果整理報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取36例于2010年7月-2012年12月在我院行TCRE患者為研究對(duì)象，上述選取對(duì)象，年齡31-51歲，平均年齡39.8歲，均已婚已育，且子宮妊娠8周以下，存在子宮異常出血等癥狀，臨床診斷為異常子宮出血，診斷標(biāo)準(zhǔn)與該病的診斷標(biāo)準(zhǔn)相符合。36例對(duì)象中20例患者均存在一定程度的貧血癥狀，輕度、中度、重度貧血的病例依次為9例、7例、4例；所有患者在行手術(shù)前，均接受B超檢查，檢查結(jié)果顯示5例為子宮肌瘤，腫瘤直徑在0.7-2.2cm之間，2例患者為子宮腺肌瘤，3例患者合并卵巢囊腫；行TCRE3月前，取上述選取患者體內(nèi)子宮內(nèi)膜活性組織進(jìn)行病理分析，分析結(jié)果顯示單純性子宮內(nèi)膜及腺囊型子宮內(nèi)膜增長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)患者人數(shù)依次為10例和16例，子宮內(nèi)膜息肉和宮腔占位人數(shù)均為5例，所有患者均無(wú)惡心腫瘤疾病。

1.2 術(shù)前準(zhǔn)備

住院后，行常規(guī)心電圖、血生化、胸片、血尿常規(guī)以及白帶常規(guī)等各相關(guān)指標(biāo)的檢查，排除患有嚴(yán)重心肺疾病和惡心腫瘤患者。術(shù)前做好灌腸和清潔陰道等準(zhǔn)備工作，禁止飲食和排尿，必要時(shí)，可采取B超監(jiān)護(hù)。

1.3 手術(shù)方法

根據(jù)患者的病況行相應(yīng)的麻醉，上述患者均接受TCRE進(jìn)行治療：取膀胱截石位，將事先放置在宮內(nèi)的海藻棒取出，并進(jìn)行消毒鋪巾，保持宮口擴(kuò)張達(dá)到9-10cm，將電極切割功率和電凝電極功率依次設(shè)置為80W和60W，膨?qū)m介質(zhì)為5%葡萄糖，膨?qū)m壓維持在100-120mmHg，用宮腔電切鏡對(duì)宮腔進(jìn)行檢查，對(duì)于內(nèi)膜較厚者使用吸宮術(shù)，對(duì)子宮內(nèi)膜進(jìn)行薄化，若是發(fā)現(xiàn)內(nèi)膜息肉，應(yīng)從蒂部對(duì)息肉進(jìn)行切除，再借助環(huán)形電極以逆時(shí)針?lè)较驈那氨诘綄m內(nèi)口依次對(duì)內(nèi)膜和周邊淺肌層進(jìn)行切除處理，觀察切除后的組織條位置，對(duì)殘存的內(nèi)膜島給予再次切除，使用滾動(dòng)電極電凝對(duì)宮角兩側(cè)部位殘存的內(nèi)膜組織進(jìn)行破壞，直到該組織部位變白。上述手術(shù)完成后，降低膨?qū)m壓力，若是出血應(yīng)及時(shí)給予電凝止血。

1.4 術(shù)后處理

術(shù)后留置導(dǎo)尿管，給予縮宮素3d和抗生素，促進(jìn)宮縮，增加患者的免疫能力，提前預(yù)防出血和抗感染。

2 結(jié)果

本組36例患者，手術(shù)均圓滿完成，無(wú)術(shù)中并發(fā)癥發(fā)生，，手術(shù)平均持續(xù)時(shí)間和平均出血量依次（34.5±13.7）min和（26.7±5.4）ml，術(shù)后24h后，拔掉導(dǎo)尿管，且術(shù)后1天患者均可進(jìn)食，體溫、血壓等生命體征完全正常，平均住院時(shí)間為6.7d。上述患者出院后，隨訪4-6個(gè)月，24例無(wú)月經(jīng)，9例少量月經(jīng)，其中4例患者存在輕微的痛經(jīng)，自認(rèn)無(wú)需治療；另外3例患者接受TCRE治療后，仍存在陰道流血和陣發(fā)性腹痛，認(rèn)為需要再次治療，隨訪調(diào)查顯示治療有效率為91.7%。

3 討論

宮腔鏡子宮內(nèi)膜切除術(shù)縮稱TCRE，是一種憑借宮腔電切鏡在高頻電的作用單機(jī)環(huán)形電極系統(tǒng)下對(duì)子宮內(nèi)膜的基底層、功能層以及部分的肌肉組織進(jìn)行切除的手術(shù)[1-3]。接受TCRE治療后，無(wú)月經(jīng)或存在少量月經(jīng)，且子宮內(nèi)膜失去再生能力，是改善患者的預(yù)后，維持遠(yuǎn)期療效的有效保證。TCRE具有子宮切除術(shù)的所有優(yōu)點(diǎn)，不僅避免子宮切除術(shù)侵入性較大、出血量較大和愈合緩慢等缺點(diǎn)，同時(shí)具有創(chuàng)傷小、愈合快、失血量等優(yōu)點(diǎn)。TCRE持續(xù)時(shí)間短，造成的疼痛也較輕，加上侵入性弱等特點(diǎn)，這有效降低了并發(fā)癥的發(fā)生率，這對(duì)加快患者的康復(fù)進(jìn)程，縮短住院時(shí)間，改善預(yù)后，遠(yuǎn)期卵巢供血不會(huì)因?yàn)樽訉m切除而受到影響，以及保證患者遠(yuǎn)期療效有著較為重要的實(shí)際意義，值得進(jìn)行臨床推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭小敏.宮腔鏡子宮內(nèi)膜切除術(shù)治療功血59例臨床分析[J].廣西醫(yī)學(xué)，2011（11）：1483

篇4

深入貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，以義務(wù)教育《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想，因地制宜，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，努力開(kāi)發(fā)出數(shù)量充足，能與教學(xué)實(shí)際緊密相連的“合理、合時(shí)、合用”的優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教學(xué)資源，并開(kāi)展“課程資源促進(jìn)有效教學(xué)的研究”，將已經(jīng)開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源包與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)課題研究人員的專業(yè)素質(zhì)和教研水平的提高，切實(shí)提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

二、總體目標(biāo)：

1、認(rèn)真完成本學(xué)期總課題組分配的資源包開(kāi)發(fā)任務(wù)，力爭(zhēng)開(kāi)發(fā)出實(shí)用、精美的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源包。

2、進(jìn)一步充實(shí)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)站以及教師個(gè)人博客，廣泛收集、整理我校教師自行開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源，為廣大師生提供交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

3、繼續(xù)開(kāi)展“教學(xué)資源的有效利用研究”工作，并作好實(shí)驗(yàn)記錄，切實(shí)提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

4、邊開(kāi)發(fā)邊研究邊做好本課題的資料整理和歸檔工作（包括紙質(zhì)的和電子文本），全面迎接本學(xué)期的省課題中期評(píng)估工作。

5、開(kāi)展征集供4、5、6年級(jí)使用的教學(xué)資源（1）“實(shí)踐活動(dòng)與游戲”，（2）“背景與故事”等的活動(dòng)。

三、主要措施

1、爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視以及社會(huì)力量的支持，保證本課題必要的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，并及時(shí)向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)課題的進(jìn)展情況。

2、對(duì)課題組成員提出研究要求，實(shí)行目標(biāo)管理，采取定期與不定期檢查的方法督促各研究人員積極參與研究工作，完成好研究任務(wù)。

3、進(jìn)一步根據(jù)實(shí)際情況建立健全課題研究的各項(xiàng)規(guī)章制度，制定課題工作計(jì)劃，期末進(jìn)行課題工作總結(jié)。

3、開(kāi)展自學(xué)、研討、專家講座、教學(xué)比武等不同形式的活動(dòng)，促進(jìn)課題的開(kāi)展，提高實(shí)驗(yàn)教師的理論水平與實(shí)踐研究能力。

4、采取一定的激勵(lì)機(jī)制，充分提高實(shí)驗(yàn)教師的積極性，保證課題研究的順利開(kāi)展。

四、主要工作：

1、召開(kāi)課題組全體人員會(huì)議，傳達(dá)上級(jí)精神，確立本課題今后的研究方向，布置本學(xué)期課題研究工作任務(wù)，對(duì)課題研究人員提出研究要求。

研究方向：在完成總課題組分配的工作任務(wù)同時(shí)，進(jìn)一步明確本校子課題特點(diǎn)的“個(gè)性”研究任務(wù)，即結(jié)合本學(xué)期教學(xué)教研工作，收集整理相關(guān)教學(xué)資源，充實(shí)和完善本校的數(shù)學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)站，同時(shí)做好“課題資源有效利用研究”工作。

工作任務(wù)：

（1）完成6個(gè)資源包的開(kāi)發(fā)任務(wù)。具體分工如下：

資源包名稱                  年級(jí)                      開(kāi)發(fā)者

《小數(shù)的性質(zhì)和大小比較》     四                   米來(lái)     張莉

《三角形的認(rèn)識(shí)》             四                 黃維、謝斌、左伏兵

《長(zhǎng)方體、正方體的表面積》   五                 劉偉、李理、趙資源

《分?jǐn)?shù)加減混合運(yùn)算》         五                劉芳、肖茵、王清江

《解比例》                   六            周志華、黃霞輝、羅中意

《圖形的測(cè)量》               六                  聶晶      鐘連平

（2）每位研究人員充實(shí)自己的個(gè)人博客。

（3）做好“課題資源有效利用研究”工作。（主要為一、二、三年級(jí)實(shí)驗(yàn)教師）

2、為督促教師完成好課題研究任務(wù)，杜絕“臨時(shí)抱佛腳”，“敷衍了事”的現(xiàn)象，保證資源包的開(kāi)發(fā)和其他工作的質(zhì)量，定期對(duì)教師的完成情況進(jìn)行檢查和不定期抽查，并及時(shí)進(jìn)行通報(bào)。

3、結(jié)合學(xué)校教研專題活動(dòng)——“如何在課堂上讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)”，收集和整理有關(guān)資源。

4、做好研究成果的推介工作。推出3～5篇文章（論文、案例、研究報(bào)告等）向各報(bào)刊雜志社推薦投稿發(fā)表。

5、召開(kāi)學(xué)期課題工作總結(jié)會(huì)議，上交新開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源包，上傳優(yōu)秀教學(xué)案例、課件及教學(xué)反思等到學(xué)校資源庫(kù)。

湘潭市湘紡小學(xué)數(shù)學(xué)課題組

篇5

原始社會(huì)新石器時(shí)代，勞動(dòng)產(chǎn)品有了大量剩余，并且種類逐漸增多，一物換一物的簡(jiǎn)單交換方式，已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這就需要一種人們能普遍接受的一般等價(jià)物——貨幣的產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，貝來(lái)自于邊遠(yuǎn)的沿海地區(qū)，起先通常被作為裝飾品，有較高的價(jià)值，隨著商品交換的發(fā)展，貝逐漸進(jìn)入流通領(lǐng)域，并根據(jù)自身優(yōu)點(diǎn)成為一般等價(jià)物，擔(dān)負(fù)起了貨幣的職能?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早在夏晚期，貝幣已得到了使用，到了商周時(shí)代使用更為普遍了。

貝幣一般是由天然貝打磨穿孔而成,另外還發(fā)現(xiàn)了其他質(zhì)地的仿制品，如金貝、銀貝、銅貝、鉛貝、玉貝、石貝、骨貝等。石貝、骨貝作為貨幣流通使用，銅貝、鉛貝則是我國(guó)乃至世界上最早的金屬貨幣。金貝、銀貝、玉貝主要用于賞賜饋贈(zèng)。東周以后，貝幣逐漸被金屬貨幣所取代，但在云南一些少數(shù)地區(qū)，直到明代仍一直使用著貝幣。

鬼臉錢形仿貝幣，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)鑄幣。錢文陰刻，有穿孔，根據(jù)它的外貌特點(diǎn)，被人稱為鬼臉錢。又叫蟻鼻錢。存世較少的品種有萄、行、金、釿、君等字的鬼臉錢。另有合背的，存量更少。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商品交換和貨幣流通日益頻繁，而且開(kāi)始跨地方、跨國(guó)界，這種社會(huì)形態(tài)對(duì)貨幣本身的質(zhì)量和數(shù)量要求更加嚴(yán)格，因此原始的實(shí)物貨幣已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展步伐，逐漸被實(shí)用的金屬貨幣所代替。盡管在這一時(shí)期金屬貨幣大量鑄形，但其形式因時(shí)因地多種多樣，有空首布、刀幣、圜錢以及金版等。

洛陽(yáng)一帶原是殷商人居住的地方，空首布的出土多集中在這里。有一種聳肩尖足空首布多出土于山西侯馬，可能是晉國(guó)的鑄幣。1974年8月，河南扶溝古城出土了18件銀質(zhì)布幣，分實(shí)首和空首兩種，應(yīng)為春秋晚期楚國(guó)貨幣，也是我國(guó)最早銀質(zhì)貨幣。

空首布的錢文是先用刀刻在泥范上，隨范而異，錢成范毀。因此，空首布沒(méi)有版別之分?？帐撞嫉腻X文種類很多，有的是天干、地支或數(shù)字，有的則是鑄地或其它標(biāo)記。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣的需求量不斷增加，這種鑄工復(fù)雜，攜帶不便的空首布已跟不上時(shí)代要求，而布幣上的空首也完全失去意義，所以逐漸被平首的釿布所代替。釿布起源于一種耕地農(nóng)‘鉏’，因幣文上常有釿字而得名，主要流通于戰(zhàn)國(guó)早期魏國(guó)地區(qū)。釿布的幣文上不僅有紀(jì)地，而且開(kāi)始出現(xiàn)紀(jì)值，另外‘釿’已被演化成貨幣單位。有一種長(zhǎng)足釿布錢文是‘殊布當(dāng)釿’和‘四布當(dāng)釿’，是當(dāng)時(shí)楚國(guó)鑄行的進(jìn)步。有的釿布，布文上無(wú)釿字，形制也特殊，首部?jī)蛇叧始饨菭?，被稱為異形布，也分大小兩種，但具體鑄地不明。與空首布相比，釿布的鑄地較多，形制各異，這是由于當(dāng)時(shí)貨幣的使用已與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不可分割，單靠少量的地區(qū)鑄造已不能滿足社會(huì)進(jìn)步的需求。釿布在貨幣史上，具有劃時(shí)代的意義。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯林立，為了生存，都在想方設(shè)法發(fā)展和保護(hù)自己的國(guó)力，紛紛鑄造本國(guó)貨幣，從而促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。同時(shí)，民間自由貿(mào)易日趨頻繁，貨幣開(kāi)始向中小型演變，出現(xiàn)尖足布，方足布，圓足布等多種類型。至此，貨幣的種類、鑄地、鑄量逐漸增多，錢體逐漸輕小。另外，這種小型貨幣的出現(xiàn)，說(shuō)明金屬貨幣已不再依靠本身的價(jià)值去購(gòu)買等價(jià)商品，而主要作為一種價(jià)值符號(hào)了。

首先聳肩尖足空首布逐漸演化成一種平首的大尖足布，存世較少。后來(lái)，為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，開(kāi)始大量鑄行小尖足布。在早期小尖足布的貨幣上有半字或釿字，以后就逐漸消失了。另有一種首足均呈圓形小尖足布，存世稀少。錢文多紀(jì)地或紀(jì)值。尖足布多出土于山西，應(yīng)是趙、韓等國(guó)的鑄幣。另在河北易縣燕下都曾出土過(guò)尖足布錢范，說(shuō)明燕國(guó)也鑄造過(guò)尖足布。

方足布種類、數(shù)量最多，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的貨幣流通中曾占主導(dǎo)地位。方足布錢文多紀(jì)地名，也分大小二種，同尖足布一樣，其幣值均與一釿半釿相近。方足布的出土多集中在山西陽(yáng)高、原平一帶。有一種束腰狀的小方足布如坪陰、右明新冶等出土于河北易縣一帶，說(shuō)明方足布曾在趙國(guó)及燕國(guó)地區(qū)大量鑄行。

圓足布的幣身無(wú)棱角，攜帶起來(lái)較方足布、尖足布方便，曾在趙國(guó)一度流通使用，存世極少。其幣文僅見(jiàn)藺、離石兩種。

三孔布是在圓足布的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，因在手足各有一圓孔而得名。三孔布的數(shù)量更少，但形制統(tǒng)一，面文紀(jì)地，背文紀(jì)值。從出土及錢文上分析，應(yīng)是趙國(guó)或是中山國(guó)的貨幣。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除使用布幣外，燕、趙、齊和匈奴地區(qū)都大量使用刀幣。刀幣一般認(rèn)為起源于古代捕魚(yú)之器。有的刀幣上畫有魚(yú)形，可以作為刀幣起源的實(shí)物例證。最先得以鑄造的刀幣應(yīng)是燕國(guó)的尖首刀，因其首部尖銳而得名，在山東招遠(yuǎn)一帶出土過(guò)，是當(dāng)時(shí)燕、齊兩國(guó)貿(mào)易往來(lái)的最佳證據(jù)。另外，在遼東地區(qū)出土過(guò)一種首部更為尖銳的針首刀，留存更少，一般認(rèn)為是匈奴族使用的貨幣。

名刀是現(xiàn)存最多的一種刀幣，為燕國(guó)鑄造。因刀幣面文均為一名字而得名，其背文則極為復(fù)雜。從形制上可分早期和晚期兩種。多出土于河北易縣，另在蓉城東關(guān)、大河一帶也曾大量出土。在齊國(guó)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一種刀幣，面文為名字，背文有齊、齊化、莒冶法化等，被習(xí)慣稱為齊明刀。當(dāng)時(shí)，燕將樂(lè)毅曾攻打齊國(guó)，占據(jù)莒城，并自行鑄幣，其中部分齊明刀，可能就是那時(shí)的產(chǎn)物，存世極罕。

趙刀是趙國(guó)鑄造使用幣,與其他刀幣相比，刀身直，刀首圓，錢體輕薄，多出土于河北、山西、內(nèi)蒙一帶。有一種趙刀，刀身微曲，幣文面背均與常品不同，可能屬于一種早期趙刀，前譜未見(jiàn)。趙刀中除甘丹、白人稍多外，其余均少見(jiàn)。

齊刀是最為精美的一種刀幣，曾在齊國(guó)大量鑄行，厚重精美，文字生動(dòng)，充分體現(xiàn)了古代齊國(guó)工匠高超的鑄造及書(shū)法水平。出土均集中在山東境內(nèi)，除齊化法較多，余均罕見(jiàn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了圓形貨幣，錢體圓形，內(nèi)有圓孔或方孔，它起源于古代的紡輪或玉璧。由于這種錢制造簡(jiǎn)單，攜帶方便，較刀、布幣具有更大的優(yōu)越性，所以最終取而代之。我們通常叫這種錢為圜錢。

圓孔的有共、垣、東周、西周、離石、共屯赤金，重一兩十四株等，除垣字幣易見(jiàn)外，余均罕見(jiàn)。這種錢主要流通于三晉地區(qū)。存世還有文信、長(zhǎng)線錢。文信是秦文信侯呂布韋丞相在河南城封地所鑄。長(zhǎng)安是秦始皇之弟長(zhǎng)安君鑄造。存世極罕。

方孔的有燕國(guó)的一化、明化、明四，齊國(guó)的賹化、賹四化、賹六化錢，秦國(guó)的半兩、兩甾錢。其中明四、賹化，兩甾以及大型半兩存世均罕。

篇6

[關(guān)鍵詞]博物館工作；報(bào)刊管理；作用

近年來(lái)，我國(guó)博物館工作得到了長(zhǎng)久的發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，在一定程度上影響了博物館工作的順利開(kāi)展。報(bào)刊管理作為博物館管理的近代組成部分，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用。報(bào)刊作為近代的產(chǎn)物，作為社會(huì)生活中傳遞信息的重要媒介，對(duì)于近代社會(huì)的發(fā)展、歷史走向等都具有重要的作用。

一、報(bào)刊見(jiàn)證了近代歷史的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)博物館工作的延續(xù)

我國(guó)報(bào)刊最早是由外國(guó)傳教士傳入的。19世紀(jì)50年代，一些受過(guò)西方資本主義教育的國(guó)人，開(kāi)始創(chuàng)辦自己的報(bào)刊，從而促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展。《中外新報(bào)》是我國(guó)國(guó)人自己創(chuàng)辦的第一份報(bào)紙，之后有相繼創(chuàng)辦了《循環(huán)日?qǐng)?bào)》、《匯報(bào)》、《述報(bào)》等具有政治意義的報(bào)紙，促進(jìn)了近代我國(guó)國(guó)民的覺(jué)醒，促進(jìn)了歷史的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)改良派作為近代社會(huì)舞臺(tái)上的重要組成部分，也有著自己的報(bào)刊：《中外紀(jì)聞》、《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等機(jī)關(guān)報(bào)，促進(jìn)了改良派經(jīng)濟(jì)以及政治主張的推行，對(duì)于近代社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。資產(chǎn)階級(jí)作為近代社會(huì)上的重要組成部分，并且當(dāng)時(shí)我國(guó)的實(shí)際情況，政治報(bào)是當(dāng)時(shí)的主要的報(bào)刊，作為政治工具，這些報(bào)刊促進(jìn)了社會(huì)政治的發(fā)展。甲午戰(zhàn)后，“富國(guó)強(qiáng)民”成為社會(huì)的主要呼聲，《農(nóng)學(xué)報(bào)》、《新學(xué)報(bào)》、《地理雜志》、《格致新報(bào)》等具有科學(xué)性質(zhì)的報(bào)紙紛紛發(fā)展起來(lái)，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的意義?！渡陥?bào)》、《翠報(bào)》、《東方雜志》等文學(xué)報(bào)刊，在當(dāng)時(shí)也紛紛的建立，影響了一代青年的思想，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)一代青年的思想啟蒙，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。民國(guó)成立后，由于社會(huì)環(huán)境更加的開(kāi)放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也在一定程度上有了發(fā)展，社會(huì)報(bào)紙更加的豐富了，當(dāng)然在歷史發(fā)展的實(shí)際情況下，《新青年》、《新華日?qǐng)?bào)》等具有廣泛影響的報(bào)紙也紛紛走上歷史舞臺(tái)。這些報(bào)紙跨度時(shí)間比較長(zhǎng)，領(lǐng)域比較廣，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展影響比較深遠(yuǎn)。作為歷史的見(jiàn)證者，在博物館工作中較之博物館藏品等所傳達(dá)的信息更為廣泛，對(duì)于社會(huì)歷史的研究也更有意義。近代報(bào)刊作為當(dāng)今時(shí)代報(bào)刊的起源，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代報(bào)刊的發(fā)展有著重要的作用，并且對(duì)于博物館工作具有延續(xù)性。[1]

二、報(bào)刊管理對(duì)于博物館的管理工作具有啟示作用

報(bào)刊是最為接近當(dāng)今時(shí)展情況的一種過(guò)去的見(jiàn)證物，是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)等新媒體發(fā)展的起源，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍然具有重要的意義。報(bào)刊在博物館工作中，所占據(jù)的空間少，但是所包含的內(nèi)容豐富，其管理方式更加的接近當(dāng)代的一些先進(jìn)管理方式，對(duì)于博物館其他藏品的管理工作有著重要的啟示作用。

（一）加強(qiáng)重視

意識(shí)對(duì)于人的行為具有重要的指導(dǎo)作用。報(bào)刊管理人員的工作過(guò)積極性在一定程度上提高了報(bào)刊管理的效率以及博物館報(bào)刊服務(wù)的質(zhì)量。報(bào)刊作為博物館中的重要組成部分，受到了博物館的重視，從而促進(jìn)了博物館工作的順利開(kāi)展。[2]

（二）加強(qiáng)培訓(xùn)

博物館報(bào)刊具有時(shí)代特性，并且較之過(guò)去的博物館藏品更具有脆弱性，其保護(hù)工作也更加的復(fù)雜，因此加強(qiáng)對(duì)于博物館報(bào)刊管理人員的培訓(xùn)，一直是博物館報(bào)刊管理工作中的重要組成部分。首先，便是重視業(yè)務(wù)培訓(xùn)，定期組織報(bào)刊管理人員進(jìn)行培訓(xùn)，使他們能夠在第一時(shí)間掌握先進(jìn)、創(chuàng)新的報(bào)刊管理理念，并且根據(jù)報(bào)刊管理的實(shí)際情況，不斷的提高自己的工作能力。其次，創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容，多種方式進(jìn)行培訓(xùn)，理論聯(lián)系實(shí)際，有針對(duì)性的加強(qiáng)報(bào)刊管理工作的培訓(xùn)，并且與時(shí)俱進(jìn)，不斷的加強(qiáng)對(duì)于報(bào)刊管理的信息化、智能化培訓(xùn)，這都在一定程度上促進(jìn)了博物館報(bào)刊管理。這些管理理念適應(yīng)了報(bào)刊的多種類、多內(nèi)容、等特點(diǎn)，對(duì)于博物館內(nèi)其他藏品的管理工作有著重要的其實(shí)意義。[3]

（三）加強(qiáng)創(chuàng)新

在當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)逐漸的普及，數(shù)字化逐漸的得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。博物館報(bào)刊管理作為博物館中最適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的管理工作看，對(duì)于博物館工作的開(kāi)展有著重要的意義。從上文中我們知道報(bào)刊所包含的內(nèi)容十分豐富，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)生活的發(fā)展也有著重要的作用。因此目前，博物館報(bào)刊正在逐漸的將內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)的文字信息，進(jìn)行音頻、視頻以及網(wǎng)絡(luò)文字等的轉(zhuǎn)化，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等擴(kuò)大，信息的共享性，發(fā)揮報(bào)刊信息對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的作用。這種將博物館報(bào)刊管理工作與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的狀況，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，目前這種方式對(duì)于博物館其他藏品的管理工作具有重要的啟示作用。

（四）完善報(bào)刊管理制度

制度是管理的重要憑仗，根據(jù)博物館報(bào)刊的特殊性，目前博物館博報(bào)刊建立了完善的管理制度。并且將這種管理制度應(yīng)用到電力計(jì)算機(jī)中，加強(qiáng)了報(bào)刊的保密性，以及工作系統(tǒng)性，促進(jìn)了報(bào)刊管理的標(biāo)準(zhǔn)化，符合當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，這對(duì)于博物館工作的開(kāi)展有著重要的意義。例如，根據(jù)博物館報(bào)刊的特點(diǎn)目前已經(jīng)將博物館報(bào)刊進(jìn)行了數(shù)字化的管理。對(duì)于資料的備份、信息的查詢、修改等都進(jìn)了詳細(xì)的規(guī)定，提高了了博物館報(bào)刊管理的效率。[4]

三、結(jié)束語(yǔ)

報(bào)刊作為近代的產(chǎn)物，對(duì)于近代社會(huì)的發(fā)展有著重要的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，在當(dāng)今時(shí)代，報(bào)刊的種類越來(lái)越多，報(bào)刊的發(fā)展形式也發(fā)生了重要的改變，但無(wú)論如何報(bào)刊作為一種新聞?shì)d體對(duì)于我們的生活有著重要的意義。博物館報(bào)刊作為報(bào)刊歷史的一角，對(duì)于我們研究報(bào)刊的發(fā)展歷程以及探索近代社會(huì)的發(fā)展都有著重要的意義。

篇7

關(guān)鍵詞： 數(shù)詞 漢俄 跨文化差異

當(dāng)人類思維發(fā)展到一定階段，為了滿足社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，就產(chǎn)生了數(shù)。從本質(zhì)上講，數(shù)字本身不具有任何神秘色彩和神秘力量，數(shù)詞就是表示數(shù)目的詞：一，二，三，四，五，六，七，十，百，千，萬(wàn)等，它的基本功能就是計(jì)數(shù)，表示事物的數(shù)量關(guān)系[1]。但在萬(wàn)物有靈論的影響作用下，數(shù)詞這一簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)符號(hào)，逐漸成了數(shù)的靈物崇拜象征，賦予了它許多非數(shù)量意義的內(nèi)在涵義，使得許多數(shù)字在言語(yǔ)交際中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身的數(shù)量意義。

數(shù)字文化是人類文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)它是各民族文化乃至人類文明的基礎(chǔ)之一。數(shù)字文化現(xiàn)象或數(shù)字的語(yǔ)義內(nèi)涵，無(wú)論是在中國(guó)還是在外國(guó)，都是一個(gè)值得進(jìn)一步深入研究的課題，因?yàn)樗奈幕瘍?nèi)涵很豐富，涉及面廣，民族差異大，而且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展、充實(shí)、更新。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際間交往不斷加深，跨文化交流越來(lái)越頻繁。對(duì)不同文化背景下的數(shù)字文化加以挖掘和研究，可以幫助人們克服語(yǔ)言交際中的障礙，增進(jìn)友誼與合作，具有重要的實(shí)踐意義。

隨著中俄兩國(guó)共同發(fā)展繁榮的深入，中俄兩國(guó)的文化差異研究愈顯重要。本文介紹了漢俄兩個(gè)民族數(shù)詞的基本概況，分析了數(shù)詞的文化內(nèi)涵，進(jìn)行了對(duì)比研究，以揭示其產(chǎn)生的原因。

一、數(shù)詞在俄漢兩種不同文化背景下的語(yǔ)義內(nèi)涵分析

1.俄語(yǔ)數(shù)詞文化內(nèi)涵分析

在俄羅斯文化和歷史上，數(shù)詞有自己的特殊位置。俄羅斯人偏愛(ài)數(shù)字“3”，而且喜歡3的倍數(shù)。在俄羅斯的童話故事、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、民間敘事詩(shī)中，可以找到大量佐證，3表示多數(shù)，30或300則表示多數(shù)的極限，0年表示“長(zhǎng)久”意思，往往會(huì)在“30”之后再加上“3”，即33年，普希金的童話《漁夫和金魚(yú)的故事》就是典型的一例：從前有個(gè)老頭，和他的老太婆，在蔚藍(lán)色的大海邊，同住在一所破舊的小泥舍里，整整過(guò)了三十又三年。

在俄羅斯，還有一個(gè)吉利的數(shù)字“7”。它象征著誠(chéng)信創(chuàng)造。相當(dāng)數(shù)量的俄語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和固定詞組中都有7。例如：Семь раз отмерь―один раз отрежь.三思而后行（量七次，剪一次）。Семеро одного не ждут.少數(shù)應(yīng)該服從多數(shù)（七人不能老等一個(gè)人）。[3]

俄羅斯文化中兩個(gè)數(shù)字最不被喜歡，“666”和“13”。西方人都忌諱13，傳耶穌在13號(hào)星期五遇難；在最后的晚餐中，耶穌與12門徒一起，人數(shù)為13，而門徒猶大出賣了耶穌。從此數(shù)字13便成為不吉利的數(shù)字。

俄羅斯人不喜歡的另外一個(gè)數(shù)字“666”。這個(gè)迷信跟基督教有關(guān)?！?66”的不受歡迎程度不遜于“13”。在圣經(jīng)里，數(shù)詞666提到三次。在新約全書(shū)里，666是世界末日獸的號(hào)，是撒旦的數(shù)號(hào)?；浇陶J(rèn)為圣經(jīng)的反基督者是帶666的世界末日獸，所以過(guò)去，人們根據(jù)666尋找反基督者。

2.漢語(yǔ)數(shù)詞文化內(nèi)涵分析

數(shù)詞對(duì)中國(guó)文化的影響比西方國(guó)家大。漢語(yǔ)中，3是一個(gè)極為活躍的數(shù)字，往往表示許多、很多、極多。如：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！碧圃?shī)數(shù)量很大，取三百首精華，應(yīng)該說(shuō)與中國(guó)人傳統(tǒng)偏愛(ài)“三”有關(guān)。3還具有限度、極端或極少的意義。如：“事不過(guò)三”，“三生有幸”等?！叭笔亲鹳F而成功之?dāng)?shù)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“3”表示天、地、人，無(wú)比尊貴。[2]

漢族文化中的“八”是吉利的數(shù)字?！鞍恕迸c“發(fā)”同音。在社會(huì)生活中，人們喜歡通過(guò)這樣的諧音聯(lián)想，把自己的美好愿望和期盼轉(zhuǎn)移到這樣一個(gè)音同或音近的詞身上，這在中國(guó)是一種普遍存在的心理。例如：北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式就是在2008年8月8日晚上8時(shí)舉行，這傳承了中國(guó)吉利的數(shù)詞文化。還有表示吉利的數(shù)詞“六”和“九”。中國(guó)古代思想家認(rèn)為，宇宙間一切事物都是互相對(duì)立依存的，稱為陰陽(yáng)，“六”是“陰”，“九”是“陽(yáng)”，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。

中國(guó)人民忌諱的數(shù)詞是“四”和“七”。在一些方言區(qū)內(nèi)，“四”與“死”諧音，而中國(guó)自古以來(lái)就忌諱說(shuō)“死”，所以忌諱說(shuō)“四”。醫(yī)院不設(shè)4號(hào)病房，甚至電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼都不愿帶4。另外，佛教認(rèn)為，人死后又轉(zhuǎn)生，七天為一期，七天不成，到第七個(gè)七天，一定轉(zhuǎn)生，逝者的家屬則在七七四十九天“燒七”或“齋七”，舉行超度祭典。所以“七”也與“死”有關(guān)，人們會(huì)有所避諱。

三、漢俄數(shù)詞文化內(nèi)涵異同分析

漢俄兩個(gè)民族對(duì)數(shù)詞的偏愛(ài)與禁忌有相同的地方，但也有許多不同之處。俄漢兩民族都十分偏愛(ài)數(shù)字3，俄羅斯人最忌諱數(shù)字13和666，漢族人最忌諱數(shù)字4和7。俄漢兩民族對(duì)數(shù)詞獨(dú)特的迷信和看法，從根上分析，是因?yàn)閮蓚€(gè)民族語(yǔ)言文化的截然不同形成的，可以歸納為以下幾點(diǎn)。

1.文字起源不同

俄語(yǔ)起源于斯拉夫語(yǔ)族的東斯拉夫語(yǔ)支，受到了希臘字符和拉丁字符的直接影響。漢字是自然形態(tài)（圖畫）演變而來(lái)的，從接繩記事演變成的刻削符號(hào)記事，再系統(tǒng)化成為漢字。文字的差異形成了這兩民族的思維方式的根本不同，數(shù)字的感知取向就大相徑庭。

2.歷史文化來(lái)源不同

俄羅斯人偏愛(ài)、忌諱數(shù)字與希臘和基督教文化關(guān)系密切；如：俄羅斯人偏愛(ài)數(shù)字“7”，認(rèn)為天堂分為七層，神秘而神圣?！妒ソ?jīng)》里這個(gè)數(shù)字也頻繁出現(xiàn)，上帝用六天時(shí)間創(chuàng)造世界，第七天是休息日；漢人偏愛(ài)、忌諱數(shù)字受道教和佛教思想的影響。如：中國(guó)人喜歡“九”，天有九層，九重天是天的最高處，演化出神圣之意?！熬拧币彩驱埿蔚膱D騰化文字，陽(yáng)數(shù)。[4]

3.諧音異義詞的影響不同

漢語(yǔ)偏愛(ài)、忌諱數(shù)字與其諧音異義詞有關(guān)，如：9代表長(zhǎng)久，4代表死亡，而俄語(yǔ)數(shù)詞的發(fā)音（聲音或字符）對(duì)數(shù)詞語(yǔ)義內(nèi)涵沒(méi)有大的影響。俄語(yǔ)中數(shù)詞的結(jié)構(gòu)與發(fā)音獨(dú)特，不容易形成諧音，即使罕有諧音，其意義也沒(méi)有任何聯(lián)系。

4.日常的生活方式不同

中國(guó)人受到儒家和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的影響，把對(duì)稱作為人們審美的一種價(jià)值取向，在社會(huì)生活的方方面面都有所表現(xiàn)。比如，“兩只鴛鴦”的刺繡，“雙喜”的剪紙，門前的獅子雕塑也是“兩尊”。生活中的俄羅斯人喜歡奇數(shù)。古代俄羅斯時(shí)人死后，把三根蠟燭放在頭上旁邊，驅(qū)走惡魔。生日或者節(jié)日時(shí)，俄羅斯人喜歡送7枝花，代表好運(yùn)。出差或者去旅游時(shí)，住在酒店的7號(hào)房間，等待的一定是好運(yùn)和幸福。俄羅斯人不太喜歡偶數(shù)，認(rèn)為偶數(shù)帶來(lái)困擾，偶數(shù)花數(shù)，只在葬禮上或紀(jì)念死去的人時(shí)使用。

四、結(jié)語(yǔ)

上面僅列舉了交際中數(shù)字文化的極小一部分，但它足以表明在人類社會(huì)生活中存在數(shù)字文化，存在許多神妙數(shù)字，而且它們都有遠(yuǎn)古的歷史。它們或表示禍福兇吉，或有某種寓意，或象征某種事物，或體現(xiàn)某種情感，由于不同的國(guó)家與民族對(duì)數(shù)字有著不同的偏愛(ài)與厭惡，因此在跨文化交際中慎重運(yùn)用數(shù)字就顯得十分重要。掌握不同民族的數(shù)字文化，可以幫助人們克服語(yǔ)言交際中的文化心理障礙，促進(jìn)相互溝通，使交際更順利，人際關(guān)系更和諧。因此，對(duì)各民族數(shù)字文化的研究有重要現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].商務(wù)印書(shū)館，2002.

[2]張清常.漢語(yǔ)的15個(gè)數(shù)字[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1990，4.

篇8

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育作為一種新型的教育形式，在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，一方面，我國(guó)一些地區(qū)師資力量不足，還有許多適齡學(xué)生因?yàn)榇髮W(xué)招生的規(guī)模的限制，無(wú)法在學(xué)校繼續(xù)接受高等教育，網(wǎng)絡(luò)教育恰好通過(guò)遠(yuǎn)程教育的形式彌補(bǔ)在教育上的缺漏。另一方面，鑒于網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)，只要學(xué)習(xí)者具備主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和上網(wǎng)條件，無(wú)論什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，學(xué)習(xí)者都可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)。近年來(lái)我國(guó)一直堅(jiān)持貫徹“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，對(duì)教育的重視程度也越來(lái)越高，高等教育的需求量越來(lái)越大，但由于師資力量的限制，仍然存在著教育資源分布不均的現(xiàn)象。除此之外，我國(guó)在普及義務(wù)教育的同時(shí)，更注重推進(jìn)成人教育和終身教育的發(fā)展，這些都使得近幾年來(lái)我國(guó)教育市場(chǎng)的規(guī)模大幅度增長(zhǎng)，據(jù)調(diào)查僅2010年就達(dá)到50億元左右，這就為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。目前，網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，按照教學(xué)內(nèi)容和學(xué)員可以分為企業(yè)電子學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)歷教育、網(wǎng)絡(luò)非學(xué)歷教育，在我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育市場(chǎng)中，占主導(dǎo)地位的是網(wǎng)絡(luò)學(xué)歷教育。隨著網(wǎng)絡(luò)教育的進(jìn)一步推廣與深化，網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)員的人數(shù)在逐年增加，調(diào)查表明，我國(guó)每年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)招收的大學(xué)生有20多萬(wàn)名，學(xué)費(fèi)平均在1萬(wàn)元左右，平均學(xué)歷時(shí)長(zhǎng)平均為兩到三年，這樣算來(lái)，僅網(wǎng)絡(luò)學(xué)歷的教育市場(chǎng)每年的經(jīng)濟(jì)效益為20多億元。

二、網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)教育是由第一代、第二代遠(yuǎn)程教育發(fā)展而來(lái)的一種新興的教育模式，“三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育”理論是由加拿大學(xué)者加里森、荷蘭學(xué)者尼珀和英國(guó)學(xué)者貝茨首先提出和發(fā)展的，第一代遠(yuǎn)程教育的起源要追溯到19世紀(jì)中葉，建立在郵遞和印刷技術(shù)的發(fā)展上的函授教育是第一代遠(yuǎn)程教育，第二代遠(yuǎn)程教育起源于多媒體教學(xué)遠(yuǎn)程教育，興起的時(shí)間是20世紀(jì)中葉，它是建立在錄音錄像、廣播電視等視聽(tīng)技術(shù)和大眾媒體的發(fā)展上的教育形式。第三代遠(yuǎn)程教育又叫做“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育”，它的興起得益于20世紀(jì)末的數(shù)字化虛擬教育，主要是以網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)多媒體為核心的電子信息通信技術(shù)的發(fā)展為依托?，F(xiàn)在世界上的許多國(guó)家都在支持網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，不斷增加對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的投入、拓寬網(wǎng)絡(luò)教育的內(nèi)容，以及網(wǎng)絡(luò)教育的普及化程度，我國(guó)國(guó)務(wù)院明確提出把網(wǎng)絡(luò)教育構(gòu)建成終身學(xué)習(xí)體系。

三、結(jié)語(yǔ)

篇9

論文摘要:本文探討了數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息質(zhì)量指標(biāo)。提出數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治起源于農(nóng)業(yè)發(fā)展中土地結(jié)構(gòu)的更新改造，任何一項(xiàng)農(nóng)業(yè)更新改造規(guī)劃與實(shí)施，都需要對(duì)更新項(xiàng)目進(jìn)行空間準(zhǔn)人審批和空間管制決策評(píng)價(jià)?；趯?duì)農(nóng)業(yè)更新改造的評(píng)價(jià)，建立了空間準(zhǔn)入評(píng)價(jià)與空間管制決策指標(biāo)體系。通過(guò)分析影響數(shù)據(jù)質(zhì)量的因素，構(gòu)建數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治質(zhì)量指標(biāo)體系。

1.前言

農(nóng)業(yè)空間管治是強(qiáng)調(diào)控制和協(xié)調(diào)，對(duì)農(nóng)業(yè)地域空間資源的計(jì)劃性配置的新理念川?？缛?1世紀(jì)，國(guó)家正在建設(shè)信息高速公路、構(gòu)筑數(shù)字農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)空間管治面臨著發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字農(nóng)業(yè)可為農(nóng)業(yè)空間管治提供多元、分散、網(wǎng)絡(luò)型和多樣性的農(nóng)業(yè)管理和控制決策支持信息流，利用數(shù)字農(nóng)業(yè)信息高速公路網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建農(nóng)業(yè)管治決策支持系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的最佳決策。對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)這一規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能綜合的自然與系統(tǒng)施行科學(xué)管理，對(duì)農(nóng)業(yè)問(wèn)題做出全面、準(zhǔn)確地分析和評(píng)價(jià)，對(duì)農(nóng)業(yè)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)、合理的推斷與預(yù)測(cè)，使其協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，并對(duì)農(nóng)業(yè)空間管治決策進(jìn)行科學(xué)論證。另一方面，經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、全球化，使農(nóng)業(yè)空間格局發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)構(gòu)造單元的活動(dòng)已不再局限于本物理空間。若不采取新的農(nóng)業(yè)空間管治模式，即沒(méi)有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化信息平臺(tái)支持，農(nóng)業(yè)空間管治就會(huì)失控失調(diào)。

農(nóng)業(yè)空間管治是以農(nóng)業(yè)空間資源分配為核心，將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等可持續(xù)發(fā)展，以及資本、土地、勞動(dòng)力、技術(shù)、信息、知識(shí)等生產(chǎn)要素，在虛擬四維時(shí)空中的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)。數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治可為政府部門和非組織管治決策提供多要素、多層次、多時(shí)態(tài)的農(nóng)業(yè)自然、生產(chǎn)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)信息，使其能更好、更有效地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)空間管治目標(biāo)。

數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息是農(nóng)業(yè)空間管治最基本和最重要的數(shù)據(jù)組成部分。農(nóng)業(yè)空間管治所涉及的信息須按一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范置于統(tǒng)一管理之下，使農(nóng)業(yè)空間管治工作有一個(gè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化的高質(zhì)量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。信息數(shù)據(jù)質(zhì)量的好壞，直接影響著空間管治分析評(píng)價(jià)與決策結(jié)果的可靠程度和空間管治目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。對(duì)于農(nóng)業(yè)空間管治，由于其操作對(duì)象具體，功能目標(biāo)明確，應(yīng)用范圍集中于農(nóng)業(yè)區(qū)域，空間信息的尺度變化較大，數(shù)據(jù)質(zhì)量對(duì)應(yīng)用結(jié)果的影響非常明顯，在數(shù)據(jù)質(zhì)量方面的要求也就更高。因此，在數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治研究中，信息數(shù)據(jù)質(zhì)量體系研究是一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)研究工作。

2數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息數(shù)據(jù)質(zhì)量的影響因素

數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息數(shù)據(jù)主要有圖形數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)兩大類。圖形數(shù)據(jù)包括基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和專題數(shù)據(jù)，如土地測(cè)量數(shù)據(jù)、地圖數(shù)據(jù)和遙感圖像數(shù)據(jù)等。這些數(shù)據(jù)的各種數(shù)據(jù)源都帶有一定的誤差因素，并將之引人數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息管理的數(shù)據(jù)庫(kù)中。另外，數(shù)據(jù)源在時(shí)間精度(即現(xiàn)勢(shì)性)和數(shù)據(jù)空間范圍與數(shù)據(jù)內(nèi)容方面，若不能滿足農(nóng)業(yè)空間管治應(yīng)用的需要，也會(huì)嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)信息數(shù)據(jù)應(yīng)用的質(zhì)量。

數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息數(shù)據(jù)的質(zhì)量問(wèn)題，實(shí)際上是伴隨著數(shù)據(jù)的采集、處理與應(yīng)用過(guò)程而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)的。第一個(gè)階段是空間管治信息數(shù)據(jù)的采集和保存;第二個(gè)階段是數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，包括數(shù)字化、數(shù)據(jù)錄人和必要的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)處理;第三個(gè)階段則是在數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治決策支持信息系統(tǒng)中對(duì)數(shù)據(jù)的操作、分析評(píng)價(jià)和決策。每一個(gè)階段都包含前一個(gè)階段所帶來(lái)的原有誤差，并增加了本階段所引人的新的誤差因素。因而，數(shù)據(jù)質(zhì)量的影響因素可以數(shù)據(jù)獲取和應(yīng)用過(guò)程的這三個(gè)階段為線索來(lái)考查。

(1)數(shù)字城市空間管治數(shù)據(jù)源影響數(shù)據(jù)質(zhì)量的因素

數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治的數(shù)據(jù)源，通常包括外業(yè)測(cè)量、勘丈、調(diào)查記錄的數(shù)字化數(shù)據(jù)、圖紙、圖像和文檔材料等。數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治數(shù)據(jù)源的質(zhì)量問(wèn)題，包括這些數(shù)據(jù)源的采集和生成過(guò)程中產(chǎn)生的誤差，如測(cè)量中由測(cè)量方法、儀器及人員操作帶來(lái)的誤差，遙感的系統(tǒng)誤差及干擾誤差，文檔材料在社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)時(shí)產(chǎn)生的誤差，地圖本身固有的誤差(包括數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的展繪、編繪、清繪、制圖綜合、地圖復(fù)制以及套色誤差)，遙感解譯過(guò)程中產(chǎn)生的定位和分類誤差等等，以及數(shù)據(jù)源在保存過(guò)程中產(chǎn)生的誤差，如圖紙變形誤差等。

(2)數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治決策支持?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)建立中對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量產(chǎn)生影響的因素

根據(jù)目前的技術(shù)方法和設(shè)備條件限制，數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治決策支持信息系統(tǒng)所采用的數(shù)據(jù)源，主要還是來(lái)自土地利用規(guī)劃圖、外業(yè)測(cè)量和調(diào)查、統(tǒng)計(jì)資料等。這類數(shù)據(jù)源，必須經(jīng)過(guò)數(shù)字化和數(shù)據(jù)錄人以及二者之間的連接配準(zhǔn)，也許還要經(jīng)過(guò)一定的格式轉(zhuǎn)換，才能進(jìn)人空間管治決策支持系統(tǒng)，成為數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治決策支持信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)中的原始數(shù)據(jù)。

這一部分?jǐn)?shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題，包括決策支持信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)獲取、數(shù)字化和數(shù)據(jù)錄人以及數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換所引起的質(zhì)量問(wèn)題。影響這部分?jǐn)?shù)據(jù)質(zhì)量的因素主要在于數(shù)字化采集儀器的精度、數(shù)字化方法以及數(shù)字化操作精度、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)錄人中的差錯(cuò)等。這類數(shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題相對(duì)比較簡(jiǎn)單，影響因素容易發(fā)現(xiàn)，可控制程度相對(duì)較高。

(3)數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治分析和處理過(guò)程產(chǎn)生的數(shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題

在數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治評(píng)價(jià)和決策過(guò)程中，運(yùn)用農(nóng)業(yè)空間管治決策支持信息系統(tǒng)分析和處理，可能影響其數(shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題的因素包括計(jì)算、拓?fù)?、疊加。這一部分的數(shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題，是由數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治決策支持系統(tǒng)的分析和處理過(guò)程引人的問(wèn)題比較復(fù)雜，影響因素較隱蔽，產(chǎn)生的誤差也比較難估計(jì)。

3數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息的質(zhì)量指標(biāo)

3.1數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治評(píng)價(jià)與決策指標(biāo)體系

數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治是一項(xiàng)起源于農(nóng)業(yè)發(fā)展中土地結(jié)構(gòu)的更新改造活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的工作。從任何一項(xiàng)農(nóng)業(yè)更新改造規(guī)劃開(kāi)始，到更新方案實(shí)施，農(nóng)業(yè)空間管治都需要依據(jù)國(guó)家的各種法規(guī)對(duì)更新項(xiàng)目進(jìn)行空間準(zhǔn)人審批和空間管制決策評(píng)價(jià)。從規(guī)劃控制的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)來(lái)看，評(píng)價(jià)對(duì)農(nóng)業(yè)更新改造有著十分重要的意義。

(1)農(nóng)業(yè)空間管治評(píng)價(jià)類型與結(jié)構(gòu)。根據(jù)農(nóng)業(yè)空間管治評(píng)價(jià)對(duì)象和方法的不同，農(nóng)業(yè)空間管治的評(píng)價(jià)可分為三種不同的類型:

現(xiàn)狀評(píng)價(jià):分析和評(píng)價(jià)土地利用、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)劣程序，確定現(xiàn)狀綜合評(píng)定值。對(duì)現(xiàn)狀息信進(jìn)行評(píng)價(jià)是農(nóng)業(yè)更新規(guī)劃控制的起點(diǎn)。一方面，總體上根據(jù)現(xiàn)狀評(píng)價(jià)的結(jié)果在整個(gè)農(nóng)業(yè)區(qū)劃范圍內(nèi)界定更新的對(duì)象，排列土地結(jié)構(gòu)更新的先后次序。另一方面，針對(duì)具體更新區(qū)域的不良因素進(jìn)行罰分評(píng)價(jià)，為下一步制定更新目標(biāo)提供充分的現(xiàn)狀信息。

空間準(zhǔn)人評(píng)價(jià):針對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，評(píng)判農(nóng)業(yè)更新改造項(xiàng)目對(duì)現(xiàn)狀的改進(jìn)程度，確定更新方案的綜合評(píng)定值，是確立正確的土地利用規(guī)劃目標(biāo)所依靠的有力手段，它不僅可以對(duì)單一的目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以確定它是否符合農(nóng)業(yè)區(qū)劃建設(shè)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境發(fā)展的原則和農(nóng)業(yè)更新的實(shí)際需要，而且可以對(duì)多種土地利用方案和目標(biāo)進(jìn)行比較和優(yōu)選，從中選出最為合理的方案和目標(biāo)。

空間管制評(píng)價(jià):評(píng)價(jià)土地利用規(guī)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，確定更新后的綜合評(píng)定值，是對(duì)于更新以后的土地利用所進(jìn)行的檢測(cè)。它一方面對(duì)前一階段的土地利用規(guī)劃目標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)，另一方面為下一步的土地利用規(guī)劃控制提供新的決策信息。

其評(píng)價(jià)體系主要由兩大部分構(gòu)成，即評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)方法體系。指標(biāo)體系是整個(gè)評(píng)價(jià)程序的框架和基礎(chǔ)，也是建立科學(xué)的評(píng)價(jià)方法的必要前提。因此，我們有必要建立一套較為完善的農(nóng)業(yè)空間管治評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，使農(nóng)業(yè)空間管治的評(píng)價(jià)在內(nèi)容上趨于客觀和全面.在結(jié)構(gòu)上趨于系統(tǒng)和嚴(yán)密，使得農(nóng)業(yè)空間管治的決策更為科學(xué)和合理。

(2)農(nóng)業(yè)空間管治評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立

影響因素分析:影響農(nóng)業(yè)空間管治的因素很多，諸如國(guó)家對(duì)國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用、耕地保護(hù)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的農(nóng)業(yè)政策，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，農(nóng)業(yè)的整體結(jié)構(gòu)和功能，社會(huì)對(duì)土地利用規(guī)劃更新的期望值，以及更新區(qū)域的社會(huì)物質(zhì)條件等等。其中，對(duì)農(nóng)業(yè)空間管治最具直接影響的因素是土地結(jié)構(gòu)更新區(qū)域的物質(zhì)和社會(huì)狀況，農(nóng)業(yè)的社會(huì)物質(zhì)條件所包含的內(nèi)容極為豐富，既包括土地結(jié)構(gòu)、建筑建造、農(nóng)業(yè)基本設(shè)施、道路交通等，也包括社會(huì)組織、歷史文化、人文景觀、農(nóng)民收人等經(jīng)濟(jì)文化因素。它是土地結(jié)構(gòu)更新地區(qū)農(nóng)民生活質(zhì)量和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的尺度和標(biāo)志，也是農(nóng)業(yè)土地結(jié)構(gòu)更新評(píng)價(jià)指標(biāo)的原始素材。因此，需要根據(jù)國(guó)家現(xiàn)行的各類相關(guān)法規(guī)和規(guī)程規(guī)范，全面綜合地考慮農(nóng)業(yè)空間管治的各種影響因素，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系:根據(jù)其不同內(nèi)容將其分為兩大類。即空間準(zhǔn)人評(píng)價(jià)體系和空間管制評(píng)價(jià)體系。

評(píng)價(jià)體系均以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的位置(坐標(biāo))、高程、面積三種幾何物理量作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。無(wú)縫鑲嵌于數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息分類體系中。圖1為空間準(zhǔn)人評(píng)價(jià)指標(biāo)體系之一:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)控制評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

3. 2數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息數(shù)據(jù)質(zhì)量指標(biāo)確定

數(shù)據(jù)質(zhì)量指標(biāo)是農(nóng)業(yè)空間管治數(shù)據(jù)質(zhì)量控制的重要依據(jù)。根據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)誤差來(lái)源、性質(zhì)、類型和大小以及產(chǎn)生的原因的分析。提出數(shù)據(jù)質(zhì)量控制指標(biāo)確定思路。

首先，數(shù)據(jù)質(zhì)量是一個(gè)相對(duì)的概念，甚至衡量數(shù)據(jù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨具體應(yīng)用的特點(diǎn)和要求而變化。其次，數(shù)據(jù)質(zhì)量本身具有不確定性，除了可度量的空間和屬性誤差外，許多質(zhì)量因素是很不明顯或是很難確定的。因此，數(shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題中，有可以減小甚至消除的誤差，也有很難檢測(cè)和控制的因素。本文研究數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治信息的數(shù)據(jù)質(zhì)量控制，先僅針對(duì)其中可度量和可控制的質(zhì)量問(wèn)題而言，主要集中在數(shù)據(jù)源的信息采集、數(shù)字化處理和過(guò)程部分。數(shù)據(jù)質(zhì)量不確定性另設(shè)專題研究。例如土地使用與管理單項(xiàng)空間管治數(shù)據(jù)質(zhì)量指標(biāo)確定，土地資源調(diào)查質(zhì)量指標(biāo)確定如圖2所示。

根據(jù)上述確定的空間管治信息質(zhì)量分類指標(biāo)，可將空間管治信息質(zhì)量分類指標(biāo)歸納統(tǒng)計(jì)于表1.

從表1可確定出數(shù)字農(nóng)業(yè)空間管治各種信息質(zhì)量需求及數(shù)據(jù)采集所適宜的必要精度、方法與等級(jí)。

篇10

龍，是中國(guó)特有的藝術(shù)產(chǎn)物，它是綜合了我國(guó)人民的思想、愿望、智慧和力量，隨著歷史的發(fā)展而形成的一個(gè)普遍的概念。龍，作為中華民族的象征，歷代的文學(xué)家、藝術(shù)家、民間工匠們，賦予它崇高的形象和永恒的生命力。它的影響之大，涵義之深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于“圖騰”和“巫術(shù)”，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教無(wú)不有著密切的關(guān)系。外國(guó)人稱中國(guó)為“東方巨龍”，散居在世界各地的炎黃子孫都樂(lè)于自命為“龍的傳人”，由此，龍對(duì)于我們的重要性可見(jiàn)一斑。

此外，龍?jiān)卦谥袊?guó)藝術(shù)品上的應(yīng)用是非常豐富和壯觀的，在不同時(shí)期也呈現(xiàn)著不同的風(fēng)格。龍的題材在各類藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、古建筑、民間活動(dòng)以及繪畫、雕塑、石刻、碑碣等造型藝術(shù)方面，其數(shù)量之多、制作之精、風(fēng)格之高、用途之廣，真的是涵容，令人嘆為觀止。

龍?jiān)氐臏Y源

龍，是中華民族吉祥文化中代表最高祥瑞的神物，在歷代文獻(xiàn)中都有記述；龍，是中華民族吉祥文化中最有影響的圖案，更有不計(jì)其數(shù)的歷代龍紋圖案可以佐證。龍紋作為延綿數(shù)千年的一種吉祥圖案，它經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期的開(kāi)拓；演變時(shí)期的衍生；發(fā)展時(shí)期的變化和成熟時(shí)期的創(chuàng)新等四個(gè)不同的階段。

龍作為一種吉祥意象的符號(hào)，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，是人類由采集、狩獵的自然經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)化，由原始文化向圖騰崇拜過(guò)渡時(shí)期的自然產(chǎn)物。到了新石器晚期，龍紋逐漸演化進(jìn)入到演變時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的龍紋已經(jīng)滲透到聯(lián)盟集團(tuán)或原始氏族，逐漸演變成了他們的符號(hào)，即原始圖騰，具有神靈崇拜、祖先崇拜，所以這一時(shí)期的龍紋特別突出神靈性和獰厲性。并在商周時(shí)期演變?yōu)榕`主“君權(quán)神授”的象征。進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐這一時(shí)期，也就是龍紋的發(fā)展期，龍的吉祥寓意加強(qiáng)，并被應(yīng)用在日常器物的裝飾上，到秦漢時(shí)期龍紋被賦予了“真龍?zhí)熳印钡茸诜ㄓ^念，不準(zhǔn)隨便亂用。宋代到明清時(shí)期，龍紋的應(yīng)用隨處可見(jiàn)，并有宮廷龍和民間龍并駕齊驅(qū)、共同發(fā)展的跡象。宮廷龍紋注重裝飾，更加突出神性及神韻的特點(diǎn)，金碧輝煌，精巧典雅；民間龍紋則寓意吉祥，素雅秀美，氣韻生動(dòng)。所謂“龍生九子，子子不同”即反映出這一時(shí)期龍紋用途之廣泛，并形成了一個(gè)龐大的龍族。龍族的形成也標(biāo)志著龍紋的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)成熟階段。

歷經(jīng)時(shí)代變遷，龍紋已經(jīng)成為中華民族精神的象征，許多傳統(tǒng)節(jié)日和民間習(xí)俗都與龍相關(guān)，如龍獅舞、劃龍舟以及結(jié)婚用的龍鳳喜柬等。

從古至今“龍”的應(yīng)用無(wú)處不在，古代帝王使用器具多以龍?jiān)貋?lái)彰顯其尊貴的地位和權(quán)威，如龍袍、龍椅等。時(shí)至今日，龍?jiān)夭辉偈堑弁醯膶?，它作為?jié)日中的文化元素走進(jìn)了人們的生活，如舞龍燈、龍?zhí)ь^、祭龍日、賽龍舟等傳統(tǒng)而隆重的節(jié)日一年四季應(yīng)有盡有。因 “龍”而命名的各種名錄隨處可見(jiàn)。與“龍”有關(guān)的成語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生且含吉祥寓意，如“龍騰虎躍”、“魚(yú)躍龍門”等。此外由龍形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖案、品牌標(biāo)志更是呈現(xiàn)出吉祥的寓意和無(wú)限的活力，龍?jiān)乇粡V泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。

從民族圖騰，到吉祥象征，龍?jiān)匾蚱洫?dú)特的造型和深厚的文化寓意成為現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中企業(yè)偏愛(ài)的品牌符號(hào)。“龍”被廣泛的應(yīng)用在企業(yè)名稱，尤其是品牌名稱當(dāng)中，如科龍空調(diào)、金龍魚(yú)等。以“龍”為標(biāo)志的符號(hào)與吉祥物更是隨處可見(jiàn)。抽、具象及圖案化的龍比比皆是。

鑒于龍文化的廣泛影響力以及其符號(hào)本身所具備的吉祥、美好的寓意，龍?jiān)卦诂F(xiàn)代社會(huì)中被大量應(yīng)用在文化傳播的過(guò)程中，同時(shí)也承載和展現(xiàn)著當(dāng)代人的精神力量和美好寄托！筆者將重點(diǎn)結(jié)合具體案例介紹龍?jiān)卦谄放菩蜗笤O(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。

龍?jiān)卦谠O(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用

龍?jiān)鼐邆涓哔F、吉祥、美好的象征意義家喻戶曉，在傳播過(guò)程中更容易被理解和接受，往往可以達(dá)到事半功倍的傳播效果，因此龍?jiān)亟?jīng)常被企業(yè)和設(shè)計(jì)師應(yīng)用在品牌形象中。例如第十屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。

2005年第十屆全運(yùn)會(huì)在江蘇南京舉行，本屆會(huì)徽以“龍”結(jié)合數(shù)字“10”一氣呵成，整體造型又呈現(xiàn)出“S”，“S” 既是江蘇簡(jiǎn)稱“蘇”的拼音字首，又是 “體育 （sports）”的英文首字，傳達(dá)出體育運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的同時(shí)又把運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦地的文化底蘊(yùn)和地域特征表現(xiàn)出來(lái)，一語(yǔ)雙關(guān)，神形兼?zhèn)洹?/p>

會(huì)徽造型流暢、動(dòng)感、活力無(wú)限，主體元素以蛟龍騰躍的姿態(tài)，身軀翻滾出 “S”型為主線，在這條主線上“1”的形狀呈現(xiàn)出中國(guó)龍昂揚(yáng)向上的造型，龍尾衍生出一個(gè)虎頭的形象，紅黃雙色的配搭，展現(xiàn)出熱烈、拼搏及生龍活虎的運(yùn)動(dòng)會(huì)特質(zhì)。會(huì)徽設(shè)計(jì)以龍、虎、火穿插呼應(yīng)，整體造型雅俗共賞，意在虎踞龍盤今勝昔的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出江蘇及南京的文化底蘊(yùn)和地域特征，以及競(jìng)技體育龍爭(zhēng)虎斗的競(jìng)賽性特點(diǎn)。

會(huì)徽整體創(chuàng)意既注重傳統(tǒng)的傳承、又立足現(xiàn)代的簡(jiǎn)約，流暢的線條彰顯出運(yùn)動(dòng)的活力，以凸現(xiàn)中華體育健兒團(tuán)結(jié)向上、拼搏共贏的精神，充分體現(xiàn)出奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的理念。

2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)領(lǐng)獎(jiǎng)服“龍服”廣受好評(píng)，“龍服”的裝飾以騰飛的中國(guó)“龍”為主要元素完善創(chuàng)意，突出了中國(guó)文化精髓，彰顯出奧運(yùn)會(huì)特點(diǎn)，最終獲得了該屆奧運(yùn)會(huì)“最佳領(lǐng)獎(jiǎng)裝備”稱號(hào)。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)軍團(tuán)的“領(lǐng)獎(jiǎng)服”再次以“龍”為元素裝飾設(shè)計(jì)，向世界再一次展示“龍的傳人鑄就‘龍’的精神”的理念。設(shè)計(jì)中整條 “龍”自上而下，從肩部延伸至左袖，龍尾部的造型將中國(guó)書(shū)法飛白的手法與英國(guó)倫敦泰晤士河形象融為一體，把兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地的文化和地域特征完美的融合在一起，更有期盼“龍的傳人”在倫敦奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造歷史、鑄就輝煌。冠軍“龍服”領(lǐng)口的設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，續(xù)2008北京奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)服上的祥云圖案于其上而衍生出龍的完整造型，構(gòu)成一幅龍騰盛世的畫卷。此外領(lǐng)獎(jiǎng)服背部英文“CHINA”也融入了龍的元素點(diǎn)睛設(shè)計(jì)，“C”既是（CHINA）英文字首，又是一條橫空出世的東方巨龍，栩栩如生、精彩紛呈；認(rèn)知度和識(shí)別度極高，把中國(guó)龍文化的精髓淋漓盡致的呈現(xiàn)在世界最高的競(jìng)技舞臺(tái)上。

龍?jiān)卦谄放菩蜗笤O(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

自古到今“龍”形象的呈現(xiàn)是與時(shí)俱進(jìn)的，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的龍。每個(gè)時(shí)代的龍相對(duì)而言既有傳承，也有創(chuàng)新。傳承的往往是龍最基本的形態(tài)；創(chuàng)新的多是將時(shí)代的風(fēng)尚、意識(shí)、審美等滲透、融合到龍的造型中。筆者結(jié)合一些具體案例，闡釋龍?jiān)卦诂F(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。

2007年第十屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽在南開(kāi)大學(xué)舉行。2007年初，組委會(huì)向全球的設(shè)計(jì)單位、專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)出會(huì)徽設(shè)計(jì)征集涵。經(jīng)層層比拼，圖一在眾多設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，被組委會(huì)選中。

第十屆“挑戰(zhàn)杯”會(huì)徽是競(jìng)賽文化精華的濃縮。它不僅是競(jìng)賽的形象品牌載體，還同時(shí)要體現(xiàn)舉辦單位的獨(dú)特魅力。第十屆“挑戰(zhàn)杯”會(huì)徽是一個(gè)極具創(chuàng)造性的作品。會(huì)徽以數(shù)字“10”為元素，和諧統(tǒng)一的把第十屆“挑戰(zhàn)杯”的數(shù)字理念和競(jìng)賽理念完美呈現(xiàn)；傳承了龍文化精髓，傳遞出十全十美的文化理念和中國(guó)一流大學(xué)科技比拼、文化創(chuàng)新的競(jìng)賽主題，同時(shí)象征第十屆“挑戰(zhàn)杯” 的閃亮登場(chǎng)和完美收官，寓意第十屆“挑戰(zhàn)杯” 全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽登峰造極。會(huì)徽造型中“1”演化成“東方巨龍”從渤海之濱以蛟龍出海姿態(tài)橫空出世的生動(dòng)造型，精彩紛呈、活力無(wú)限，彰顯出中國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新實(shí)力的無(wú)限希望。寓意中國(guó)教育的未來(lái)龍騰虎躍。“0”的造型圓潤(rùn)完整，既與 “e”圖形巧妙結(jié)合，又呈現(xiàn)出莘莘學(xué)子努力拼搏、迎接挑戰(zhàn)的精神風(fēng)貌，象征 “e”時(shí)代生機(jī)蓬勃；南開(kāi)大學(xué)拼音字首“nk”的創(chuàng)意，表達(dá)承辦單位的屬性；五彩繽紛的10顆科技之星，寓意在挑戰(zhàn)杯中成長(zhǎng)起來(lái)的一代代龍的傳人超凡脫俗；藍(lán)色的設(shè)計(jì)與渤海的顏色吻合，代表本屆競(jìng)賽在渤海之濱的天津舉辦。

圖二是晉江建市十五周年慶徽標(biāo)形象，該徽標(biāo)在眾多知名設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師的作品競(jìng)爭(zhēng)中勝出，贏得專家好評(píng)，并最終采用。

晉江建市十五周年慶典徽標(biāo)的創(chuàng)意與晉江城市特征及中國(guó)龍文化一脈相承。徽標(biāo)造型是字母、數(shù)字、圖形與龍?jiān)氐那擅罱Y(jié)合，簡(jiǎn)潔大方，主題明確；一目了然。整體設(shè)計(jì)以“J（Jinjiang）”、“龍旗”、“中國(guó)龍”、 “科技星”、 “海浪”等元素融合在阿拉伯?dāng)?shù)字“15”中，突出晉江市十五周年慶的主題，既傳遞出晉江城市文化特點(diǎn)和特色，又表達(dá)出臨海城市的地域特征及海洋文化的內(nèi)涵，同時(shí)又把“中國(guó)品牌之都”（晉江市獲得的城市榮譽(yù)）的個(gè)性及十五周年的輝煌呈獻(xiàn)在設(shè)計(jì)里。經(jīng)典的形態(tài)，穩(wěn)重的造型，象征“中國(guó)品牌之都”的和諧興旺；寓意晉江以十五周年發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，再創(chuàng)輝煌，未來(lái)龍飛鳳舞。

因?yàn)闀x江是中原、閩南、海洋、華僑文化和宗教文化等多元文化相互交融的城市，而中原文化占據(jù)該城市文化之首的地位。

在中華文化系統(tǒng)中中原文化處于主體、主干的地位，它是中華文化之根本。其他文化區(qū)都圍繞在中原文化周圍，像一個(gè)巨大的花朵層層綻放。這些的文化區(qū)是大小不一的花瓣，而中原文化是花朵的核心部分――花蕊。正是花蕊逐漸的綻放，才不斷完善了中華文化這朵五彩斑斕的和諧之花。就是這朵斑斕的和諧之花，它綻放過(guò)去，輝煌未來(lái)；和諧華夏，創(chuàng)新時(shí)代。中原文化在眾多文化中首創(chuàng)龍圖騰，實(shí)現(xiàn)了上古時(shí)期多個(gè)部族的第一次大融合；而今天中國(guó)人被驕傲稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，起源由此而來(lái)。

閩南文化也是晉江城市文化的重要組成部分。閩南文化具有鮮明的地方特色、獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇葩。閩南文化的風(fēng)俗中也有“舞龍”、“舞獅”、“賽龍舟”等娛樂(lè)活動(dòng)?？上攵麄儗?duì)龍的崇拜、對(duì)龍的敬仰情深意切。龍文化和龍?jiān)嘏c他們的生活息息相關(guān)，龍?jiān)馗畹俟痰睦佑≡跁x江人民的腦海里；龍文化在晉江人民的血液中流淌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)生生不息。同樣是中華民族，同樣是龍的傳人，龍文化和龍?jiān)紳B透在中華大地綿延數(shù)千年的文化土壤里和中華兒女的血液中，正因?yàn)檫@些文化因素與設(shè)計(jì)元素的不謀而合，所以相對(duì)而言龍?jiān)卦谝陨习咐脑O(shè)計(jì)中是比較成功的。

結(jié)語(yǔ)

龍作為中華民族的圖騰，滲透在中華大地綿延數(shù)千年的文化土壤里，是中華文化不可分割的一部分，從某種層面上，龍也代表著中華民族，是象征中華文化一個(gè)獨(dú)特而具有正能量的符號(hào)。它造型之生動(dòng)、內(nèi)涵之豐富、題材之獨(dú)特、形式之多樣、流傳之久遠(yuǎn)，是其他符號(hào)無(wú)法替代的。它是中國(guó)人民引以為傲的符號(hào)，也是中華民族歷史文化寶庫(kù)中一筆珍貴的精神財(cái)富。即使立于世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力也絲毫不會(huì)遜色。把龍?jiān)丶拔幕袢谌肫放菩蜗笤O(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使品牌形象更具影響力和文化性。